La Aventura de Discipular

La Aventura de Discipular
Grupo de Entrenamiento para Discipular a Otros
CONTENIDO
Mdulo 1: Sesin 1. Sesin 2: Sesin 3: Sesin 4: Mdulo 2: Sesin 5: Sesin 6: Sesin 7: Sesin 8: Mdulo 3: Sesin 9: Sesin 10: Sesin 11: Sesin 12:
Entendiendo el esquema La visin del discipulado La gran Comisin Descripcin de un discpulo Ministrando de una vida a otra Estableciendo el fundamento Sgueme La oracin de los padres La fe y las promesas de Dios Hbitos del corazn Construyendo la casa El proceso del discipulado La importancia del discipulado El valor de cada individuo Generaciones espirituales
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Apndices A. Quin quiere tu corazn que reciba salvacin? B. Lista de posibles discpulos C. La ilustracin de la mano
Quin? Yo? Discipular?

Lee Brase
Sesin 1
rotundamente. l haba huido de Egipto con la pregunta de un israelita retumbando en los odos: Quin te ha puesto a ti por jefe y juez sobre nosotros. (xodo 2:14). La mayora de nosotros, al igual que Moiss, hemos intentado ayudar a gente con la que nos hemos encontrado y hemos fracasado. La segunda persona que trat de discipular me escribi una nota despus de varios de habernos reunido regularmente: No quiero saber nada de ti o de Dios. Quise hacer lo que hizo Moiss: correr al desierto y pastorear ovejas. Me fue difcil entusiasmarme con la idea de discipular a la siguiente persona que necesitaba mi ayuda. Dnde encontramos el valor para involucrarnos en la vida de otras personas despus que hemos fallado? Y qu del valor para ayudar a la primera persona? La respuesta se encuentra en lo que le dijo Dios a Moiss. Le dio la promesa: Yo estar contigo (xodo 3:12). Dios no trato de animar a Moiss a que depende de sus destrezas y capacitacin. l simplemente le aseguro a Moiss que iba a estar presente. Jess hizo la misma promesa cuando comision a los apstoles a que vayan y hagan discpulos. Ninguno de estos hombres tena un buen record de logros. Sin embargo, cada uno de ellos arriesg su vida para discipular a gente por todo el mundo. Jess respald el encargo de hacer discpulos con dos declaraciones: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra y He aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18,20). Si Jesucristo estuviera aqu fsicamente y saliera con nosotros a ayudar a alguien, nosotros iramos con plena confianza de que esa persona iba a recibir lo que necesitaba. Eso es exactamente lo que ha prometido hacer. Fe es la capacidad de creer que lo que Dios dice es ms real que lo que ven nuestros ojos. Podemos depender de la promesa de su presencia. Las personas que confan en Dios llegan a ser discipuladores excelentes. Debido a que saben que
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La clave no est en la tcnica sino en el amor. Quin ha tenido suficiente influencia en su caminar con Cristo? Qu cualidades tena esa persona que hicieron posible que tuviera esa influencia en usted? He hecho a cientos de personas estas preguntas. Nadie jams me ha dicho recibi ayuda porque la persona era intelectual, tena una personalidad dinmica, o porque era bien parecida! Tampoco mencionan el programa de estudios que siguieron, o las cosas que tuvieron que pasar. Lo que si dicen es que fue la relacin de la persona con la gente y con Dios lo que realmente import. l verdaderamente se preocup por m. Ella se interes genuinamente en m. l crey en m. l tena un caminar ntimo con Dios. Ella se tom el tiempo para escucharme. Ella era sincera y honesta. Cuando los discpulos escucharon decir a Jess: Id y haced discpulos (Mateo 28:19), ellos respondieron: S, Seor, y lo hicieron. Hoy en da, cuando escuchamos este mismo mandamiento, respondemos: Quin? Yo? No soy elocuente. No he sido capacitado. Nadie jams me enseo a hacer eso. No obstante, las cualidades de un discipulador estn al alcance de todos nosotros. Para enfatizar esta verdad, nuestro Seor pareci enfocarse intencionalmente en capacitar a aquellos que eran hombres sin letras e indoctos (Hechos 4:13) y dejar su obra en manos de ellos. He descubierto tres cualidades esenciales en un discipulador. Dios espera que estn presentes en todos los cristianos. Si usted las tiene, entonces podr estar seguro de que Dios lo va a usar para ayudar a otros a que crezcan. 1. Caminar por la Fe Cuando Dios se apareci a Moiss por medio de la zarza ardiente, el le dijo que haba visto la afliccin de Israel y quera que Moiss regresara y los sacara de Egipto. La respuesta inmediata de Moiss fue cuestionar la sabidura de Dios al haberlo escogido (xodo 3:11). Cuarenta aos antes, Moiss haba intentado ayudar a los israelitas y fracaso
slo Dios puede cambiar vidas, se convierten en gente de oracin. Ven a Dios trabajando mucho ms all de las habilidades naturales que tienen. Dios recibe la gloria slo cuando nuestros ministerios van ms all de lo que podemos hacer por nuestra cuenta. Creer en Dios tambin nos hace libres para creer en la gente. Recuerdo un tiempo en que se aceler mi crecimiento espiritual. Por qu? La persona que me estaba ayudando crea en Dios y crea en m Crea que Dios poda hacer cosas en mi vida que jams haba soado que fueran posibles. Yo crec de acuerdo a su fe. Entonces se me hizo algo natural creer que Dios bendecira a la gente que estaba discipulando. Despus de algunos aos, un hombre al que haba discipulado dijo que l saba que su caminar slido con Cristo haba ocurrido porque creste en m. l resumi nuestros cientos de horas trabajando juntos con esa sola declaracin. Fiel es el que os llama, quien tambin lo lograr (1 Tesalonicenses 5:24). Un discipulador tiene fe de que Dios obrar a travs de l para hacer discpulos. 2. Amor por la gente. Un discipulador debe amar a los que quiere ayudar. Adems, el amor ve a la gente como es, y luego les sirve. La meta del discipulador es edificar a la gente de Cristo. El apstol Pablo dijo: El conocimiento envanece, pero el amor edifica (1 Corintios 8:1). Fue el amor de Pablo, ms que su conocimiento y habilidades, lo que estableci a cientos de cristianos por toda Asia Menor y Europa. Fue capaz de escribir a los tesalonicenses: Aunque podramos haberos sido carga como apstoles de Cristo. Ms bien, entre vosotros fuimos tiernos, como la nodriza que cra y cuida a sus propios hijos. Tanto es nuestro cario para vosotros que nos pareca bien entregaros no slo el evangelio de Dios sino tambin nuestras propias vidas, porque habis llegado a ser muy amados (1 Tesalonicenses 2:6-8). El amor, as como la fe, se expresa por medio de la accin. Por eso Pablo prosigui a decirle a los tesalonicenses: Porque os acordis, hermanos, de nuestro arduo trabajo fatiga, que trabajando de da
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y de noche para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios (1 Tesalonicenses 2:9). Pablo se haca llamar servidor (1 Corintios 4:1). Servir es amor en accin. Hace varios aos, un chino cristiano se qued con nosotros. Observ cmo trat de capacitar a la gente usando mis programas. Mi experiencia y conocimiento limitaron la capacitacin. Finalmente me confront: Si entrenas a un hombre, l solo podr llegar a ser lo que t eres, pero si le sirves, el cielo es el lmite. Esto me libr de la idea de que discipular es hacer que la gente participe en programas y mtodos. Comenc a pensar en cmo servir a cada persona para ayudarlo a que madure ms en Cristo. La persona, no mi programa, se convirti en mi enfoque. Aquellos que quieren trabajar juntamente con Cristo en la vida de otros no deben enseorearse sobre ellos. (Mateo 20:25-28) sino servirlos. Todo ser humano tiene necesidades y cargas. Son necesarias para nuestro crecimiento. Ayudamos a que la gente crezca cuando sobrellevamos los unos las cargas de los otros (Glatas 6:2). Para hacer esto se requiere tener el corazn de un servidor. Tenemos una imagen hermosa de servir en la vida de Jess. Venid a m, todos los que estis fatigados y cargados, y yo os har descansar (Mateo 11:28). Su invitacin lleg al final de un da muy difcil. Jess haba tenido que reprender a las ciudades en las cuales se realizaron muchos de sus milagros porque la gente no se arrepinti (Mateo 11:20). La gente cuestion sus motivos lo haba llamado comiln y bebedor (Mateo 11:19). Y Juan el Bautista acababa de enviar a algunos de sus discpulos para preguntarle a Jess Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro? (Mateo 11:2). Jess haba tenido suficientes decepciones ese da como para hacer que la mayora de nosotros se retire, se ponga de mal humor y llore. Sin embargo, invit a otros a que traigan sus preocupaciones y cargas a l. El amor nos da capacidad de servir a otros, incluso cuando nuestras cargas son pesadas. Eso nos capacita a que pongamos a un lado nuestras preocupaciones en ese momento y nos
entregarnos a otro. Sin amor, jams vamos a discipular verdaderamente a otros. Ellos tendrn que ajustarse a nuestros horarios y necesidades, y no lo harn, y no tienen por qu. 3. Una vida moldeada de acuerdo a Jess. Un discpulo sigue a Jesucristo con la intencin de llegar a ser como l. Esto implica dos cosas: Que su enfoque es Cristo y que es un aprendiz. UN ENFOQUE EN JESS Imagnese lo que hubiera pasado si Jess hubiera llamado a Pedro y a Andrs dicindoles: Dejen su barca y sus redes y vengan a mi estudio bblico, y tres aos despus hubiera dicho: id a todas las naciones y promuevan mi programa de discipulado de tres aos. Nadie dara su vida por una clase o un programa. Estas cosas no ameritan nuestras vidas. Pero Jesucristo s. Todo en la vida encuentra significado cuando lo relacionamos apropiadamente con l. l gua, nosotros seguimos. Sabemos que somos discpulos cuando dejamos que Jess ordene nuestras vidas: familia, finanzas, carrera, placeres, amistades, posesiones, etc. Una vez le pregunte a J.I. Packer cul le pareca que era la mayor necesidad de la iglesia en el mundo occidental. Su respuesta fue que debemos regresar a la centralidad de Jesucristo. Pablo dijo a los corintios: Pero me temo que vuestros pensamientos se hayan extraviado de la sencillez y la pureza que debis a Cristo (2 Corintios 11:3). Una de las principales razones de que muchos cristianos evitan discipular a otros es que han perdido esa devocin pura a Cristo. Se entregan a actividades, clases y programas, y eso es todo lo que tienen que ofrecer a otros. Uno de los mejores discipuladores que conozco se crio como floricultor. Debido a las necesidades de la hacienda, Dirk tuvo que dejar la secundaria. Sin embargo, su mente estaba alerta y su corazn arraigado en Cristo. Esto lo condujo a leer la Biblia. l memorizaba un versculo cada da y luego meditaba en l mientras trabajaba. Ese amor por el Seor era contagioso. Tiempo despus, estudiantes universitarios lo buscaban para recibir ayuda en sus vidas. Era la persona de Cristo en su vida lo que atraa a otros.
UN ESPRITU QUE ACEPTA LA ENSEANZA El discipulador es un aprendiz. Est abierto al cambio. Para l el mundo entero es un saln de clases. No slo ensea al que esta discipulando, sino que tambin aprende de l. El hombre ms sabio del mundo dijo: Mejor es un muchacho pobre y sabio que un viejo e insensato que ya no sabe ser precavido (Eclesiasts 4:13). El discipulador estudia a la gente y trata de llegar a ser diestro en ayudarlos. Pablo dijo que haba discipulado a los corintios como perito arquitecto (1 Corintios 3:10). Lleg a serlo observndolos tan bien que l saba exactamente lo que necesitaban. Roberto y David tienen juntos un ministerio que alcanza a varias regiones estadounidenses. Ambos son hombres bien educados y maduros. Saben lo suficiente del Seor, su Palabra y tcnicas ministeriales como para dejarnos con la boca abierta. No obstante, cuando he viajado con ellos, los he visto ponerse constantemente en la posicin de aprendices en lugar de personas que tienen respuestas. Como resultado, siempre tienen gente que les hace preguntas. S, T! Tres hechos sobresalen en nosotros como pueblo de Cristo: 1. El Seor quiere que hagamos discpulos. l nos los encarg cuando dijo: Id y haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19). 2. Mucha gente necesita ser discipulada. La mies es mucha, pero los obreros son pocos (Mateo 9:37). 3. Cualquiera de nosotros puede discipular a otros si creemos en Dios, amamos a la gente y seguimos a Cristo con la intencin de llegar a ser como l. No espere hasta sentirse capaz. El corazn del discipulador es su carcter, no sus habilidades. Salga en fe, invierta su vida en la de otro y obtenga las habilidades mientras sigue adelante.
Preguntas para reflexionar 1. Quin ha tenido una gran influencia en usted? Cules fueron algunas de las cualidades de la gente que lo inspir mientras estaba desarrollando su vida espiritual? 2. Quin es una de las personas que trat de discipular pero fracas? En retrospectiva, Por qu fracas?
3. Se le pregunto a un discipulador brasileo cul era la clave del xito de muchas generaciones de discpulos en su pas. Despus de pensarlo por unos cuantos das, replico: Juan 13:34,35. Por qu cree usted que l pensaba que esa era la clave?
Nacido para multiplicarse

Dawson E. Trotman
En abril de 1933, Les Spencer era un joven marinero a bordo de la nave U.S.S. West Virginia en la costa de California. Mientras levaba platos, recibi un telegrama: Reunmonos en el muelle San Pedro a las 4 p.m. Estar usando un saco obscuro, pantalones claros y zapatos color canela. Dawson Trotman. Les estaba preocupado y tena sospechas. No conoca a Dawson Trotman. Pero tena mucha curiosidad, as que llego al muelle un poquito antes de las 4 p.m. De pronto sali un hombre entre la multitud de marineros. Extendi la mano y rpidamente se hizo amigo del marinero. Durante los siguientes tres meses, Dawson pas horas enseando a Les acerca de la Biblia evangelizacin y seguimiento. Despus Les llev consigo a su amigo Gurney Harris a la casa de Trotman, Le dijo a Dawson: -Dale a este hombre lo que me has estado dando. Dawson mir a Les y replico: -No, no lo voy a hacer. T le vas a dar a este hombre lo que te he estado dando. Les protest: -Pero yo nunca he ido a una escuela bblica, y adems no s cmo hacerlo. No puedo. Dawson replic: -Si no puedes darle a Gurney lo que te he dado, entonces he fracasado. Les acepto el reto. Y Dawson, fundador de los Navegantes, inicio el principio de la multiplicacin espiritual. l crea que los cristianos no deban hacer tan solo hacer discpulos, sino que deban reproducir discpulos que fueran tambin discipuladores. Slo as los obreros aumentaran en la cosecha espiritual.
Hace unos pocos aos, mientras visitaba Edimburgo, Escocia, me detuve e, vi a un padre y una madre en la calle High Street bastante cerca del castillo. Mientras me quede all, vi a un padre y una madre empujando un coche de bebs que se acercaba hacia donde yo estaba. Se vean muy felices, bien vestidos y aparentemente de dinero. Los observ por un momento mientras pasaban, y pens lo hermoso que es que Dios permita que un hombre escoja a una mujer que parece ser la ms hermosa y encantadora para l, y ella escoja entre todos los hombres que ha conocido. Luego se apartan de entre todos ellos para estar juntos, y Dios en su plan les da la manera de reproducirse! Esto es algo maravilloso que un beb nazca en su familia, teniendo algunas de las caractersticas del padre y algunas de la madre, algunos de los rangos de l y algunos de los de ella. Ver a ese beb hizo que extraara a mis hijos a quienes amo con ternura y cuyos rostros no haba visto en un buen tiempo. Mientras me qued parado ah, vi a otro coche para bebs que vena en direccin ma. Era un coche de segunda mano y muy tambaleante. Obviamente el padre y la madre
eran pobres. Ambos estaban pobremente vestidos, pero cuando les indique mi inters en ver a su beb, se detuvieron y con el mismo orgullo de los otros padres, me dejaron ver a su beb de ojos hermosos. Pens mientras que ellos proseguan: Dios le dio a este beb de padres pobres todo lo que le haba dado al otro. Cinco deditos en cada mano, una boquita y dos ojos. Con el cuidado apropiado, esas manitas podran ser las manos de un artista o de un msico. Luego tuve este otro pensamiento: No es maravilloso que Dios no escogi a los ricos y educados y dijo: Ustedes pueden tener hijos y a los pobres y faltos de educacin Ustedes no pueden tenerlos? Todos en la tierra tienen el mismo privilegio. La primera orden que se le dio al hombre fue la de Sed fecundos y multiplicaos. En otras palabras, deban reproducirse segn su especie. Dios no les dijo a Adn y Eva, nuestros primeros padres, que sean espirituales. Ellos ya haban sido creados a su imagen. El pecado an no haba llegado. l simplemente dijo: Sed fecundos.
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Quiero tener a ms seres como t, ms que sean a mi imagen. Por supuesto, la imagen se estrope. Pero Adn y Eva tuvieron hijos. Ellos comenzaron a multiplicarse. Sin embargo, llego un momento en que Dios tuvo que destruir a la mayora de los seres que haban nacido. l comenz de nuevo con ocho personas. Los ms de dos mil millones de personas que estn sobre la tierra el da de hoy vinieron de los ocho que estuvieron en el arca porque estos fueron fecundos y se multiplicaron. Obstculos En el mbito fsico slo unas cuantas cosas e vitan que los seres humanos se multipliquen. Una de ellas es el nunca casarse. Si estn unidos, se reproducirn. Esta es una verdad que los cristianos necesitan entender con respecto a la reproduccin espiritual. Cuando una persona se convierte en hijo de Dios, debe darse cuenta de que tiene que vivir en unin a Jesucristo si es que va a ganar a otros para el Salvador. Otro factor que puede impedir la reproduccin es la enfermedad o el deterioro de alguna parte del cuerpo que sea necesaria para la reproduccin. En el ambiente espiritual el pecado es la enfermedad que puede impedir que uno se gane al perdido. Otra cosas que puede impedir que se tengan hijos es la inmadurez. Dios en su sabidura se encarg de cerciorarse de que los niitos no pudieran tener bebs. Un niito debe primero crecer y ser lo suficientemente maduro para ganarse la vida, y una niita debe tener la edad suficiente como para cuidar a un beb. Todos deben nacer de nuevo. Este es el deseo de Dios. Dios nunca tuvo la intencin de que el hombre simplemente viva y muera, que sea un cadver destinado a ser enterrado. La mayora de la gente sabe que hay algo ms all de la muerte, de manera que cada uno que nace en la familia de Dios debe buscar que otros nazcan de nuevo tambin. Una persona es nacida de nuevo cuando recibe a Jesucristo. Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hijos de Dios, los cuales nacieron no de sangre, ni de voluntad de la carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios (Juan 1:12,13). Este es el nuevo
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nacimiento. El plan de Dios es que estos nuevos bebs en Cristo crezcan. Todo se ha provisto para su crecimiento y madurez, y luego deben multiplicarse, no solo los ricos y educados, sino todos por igual. Toda persona que nace en la familia de Dios debe multiplicarse. En el mundo fsico cuando sus hijos tienen hijos, usted se convierte en abuelo. Sus padres entonces se convierten en bisabuelos, y sus padres en tatarabuelos. Y as debe ser en lo espiritual. Bebs espirituales Cuando usted encuentra a un cristiano que no est guiando a hombres y mujeres a Cristo, algo anda mal. Puede que an sea un beb. No quiero decir que no sepa bastante de doctrina y que no est bien informado por medio de escuchar venas prdicas. Conozco a muchas personas que argumentan la posicin pre, pos y amilenarista y que saben mucho de las dispensaciones, pero que an son inmaduros. Pablo se refiri a algunos de ellos en Corinto: Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niitos (1 Corintios 3:1). Debido a que eran bebs, eran inmaduros, incapaces de reproducirse espiritualmente. En otras palabras, no podan ayudar a que otros nazcan de nuevo. Pablo continu: Os di a beber leche y no alimento slido porque todava no podais recibirloporque todava sois carnales. Pues en tantohay celos y contiendas entre vosotros (1 Corintios 3:2,3). Conozco a muchos miembros de la iglesia, maestros de la Escuela Dominical y miembros de la sociedad misionera de mujeres que se diran entre ellos Te enteraste de esto y de aquello?, y cuentan un chisme. Ellos han cometido algo abominable ante los ojos de Dios. Qu horrible es cuando un cristiano escucha algo y lo divulga! La Palabra dice: Seis cosas aborrece el SEOR, y an siete abomina su almalengua mentirosa (Proverbios 6:16,17). Oh, cuntos cristianos conozco tanto hombres como mujeres, que dejan entrar a la mentira! El que provoca discordia entre los hermanos (Proverbios 6:19) es otro. Esto es caminar como beb, y yo creo que es una de las razones bsicas por las que algunos
cristianos no son usados para que otra gente crezca en la familia de Dios a travs de ellos. Estn enfermos espiritualmente. Hay algo que anda mal. Hay enfermedad espiritual. Y eso, a propsito, puede ser incluso cuando est muy joven en el Seor. Una joven trabaja como recepcionista en nuestra oficina de Colorado Springs. Hace ao y medio estaba asociada a una nueva liga comunista de la Gran Bretaa. Ella escucho a Billy Graham y acepto al Seor Jesucristo. Pero despus ella y un par de chicas de la escuela de arte y drama fueron usadas por el Seor para ganar algunas muchachas para Cristo. Nosotros enseamos a Patricia y a algunas de las otras muchachas, y ellas ensearon a las chicas que haban guiado a Cristo. Algunas de ellas tambin estn capacitando a sus amigas. Patricia ya es bisabuela, aunque solo tiene como un ao y cuatro meses en el Seor. Hace un tiempo habl con veintinueve candidatos a ser misioneros. Se haban graduado de universidades, escuelas bblicas o seminarios. Como miembro de la junta entrevist a cada uno durante un lapso de cinco das, dndole a cada candidato de media a una hora de tiempo. Entre las preguntas que hice haba dos que eran muy importantes. La primera tena que ver con su vida devocional: Cmo es el tiempo devocional que pasa con el Seor? Siente que su vida devocional es lo que el Seor la gustara que fuera? .De todo este grupo de veintinueve, slo uno dijo: Creo que mi vida devocional es lo que debera ser. Mi pregunta para los dems fue: Por qu su vida devocional no es lo que debera ser? -Bueno, usted sabe, estoy aqu en este instituto de verano -fue la respuesta comn-. Tenemos un curso concentrado. Estudiamos el equivalente a un ao en solo diez semanas. Estamos tan ocupados. -Muy bien. Retrocedamos a la poca cuando estaba en la universidad. Tuvo victoria en su vida devocional en ese entonces? -dije yo. -Bueno, para ser precisos, no. Retrocedimos hasta encontrar que nunca desde que llegaron a conocer al Salvador haban tenido un periodo de victoria en sus vidas devocionales. Esa era una de las razones por las que eran estriles, la falta de comunin con Cristo.
La otra pregunta que les haca era. Usted va a viajar al extranjero. Espera que Dios lo use para ganarse a hombres y mujeres para Cristo. No es as?. -S. -usted quiere que prosigan y vivan la vida victoriosa, no es verdad? Usted no quiere que slo tomen la decisin y luego regresen al mundo, verdad? -No. -Entonces, Puedo hacerle otra pregunta? Cuntas personas conoces por nombre hoy en da que fueron ganadas para Cristo y que estn viviendo para l? La mayora tuvieron que reconocer que estaban listos para cruzar el ocano y aprender un idioma extranjero, pero no haban ganado una sola alma que estaba siguiendo a Jesucristo. Algunos de ellos dijeron que lograron que vayan a la iglesia; otros dijeron que haban persuadido a algunos a pasar adelante cuando se extendi la invitacin. -Estn viviendo para Cristo ahora? pregunte yo. Se le salieron los ojos. Luego continu. -Cmo espera usted que con cruzar el ocano y hablar un idioma extranjero con gente que sospecha de usted, cuyo estilo de vida es desconocido, va a ser capaz de hacer all lo que no ha hecho aqu? Estas preguntas no slo se aplican a misioneros y posibles misioneros. Se aplican a todo el pueblo de Dios. Cada uno de sus hijos debe ser un multiplicador. Est usted multiplicndose? Si no lo est haciendo, por qu? Es debido a una falta de comunin con Cristo, su Seor, a una falta de esa cercana de comunin, la cual es parte del gran plan de Dios? O es algn pecado en su vida, algo que no haya confesado, que ha detenido el fluir? O es que an es un beb? Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo tenis necesidad de que alguien los instruya (Hebreos 5:12).
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Cmo producir multiplicadores La razn por la que no estamos llevando este evangelio a los confines de la tierra no es porque no sea lo suficientemente poderoso. Hace veintitrs aos tomamos a un marinero nacido de nuevo y pasamos tiempo con l ensendole cmo reproducirse espiritualmente segn su especie. Llev tiempo, mucho tiempo. No fue un desafo apresurado de treinta minutos en un culto de la iglesia y un rpido adis con una invitacin a regresar la siguiente semana. Pasamos tiempo juntos. Nos encargamos de sus problemas y le enseamos no slo a escuchar la Palabra de Dios y leerla, sino tambin a estudiarla. Le enseamos a llenar la aljaba de su corazn con las flechas de la Palabra de Dios, para que el Espritu de Dios pudiera sacar una flecha de su corazn y ponerla en el arco de sus labios y penetrar en un corazn para Cristo. l encontr una serie de hombres en su barco, pero ninguno de ellos se entregaba por completo al Seor. Ellos iban a la iglesia, pero cuando llegaba el momento de hacer algo, fallaban. l se me acerc despus de un mes de esto y dijo: "Dawson, no puedo lograr que estos sujetos en el barco tomen las cosas en serio". Yo le dije: "Escucha, pdele a Dios que te d uno. No puedes tener dos hasta que tengas uno. Pdele a Dios que te d un hombre conforme a tu corazn". Comenz a orar. Un da se me acerc y dijo: "Creo que lo he encontrado". Luego trajo a este joven. Tres meses despus que comenc a trabajar con l, haba encontrado un hombre con el mismo corazn. Este primer marinero no era la clase de hombre que necesitaba un empujn y ganar premios antes que hiciera algo. l amaba al Seor y estaba dispuesto a pagar el precio para multiplicarse. Trabaj con este nuevo beb en Cristo, y ellos comenzaron a crecer y multiplicarse espiritualmente. En ese barco, 125 hombres encontraron al Salvador antes de que fuera hundido en Pearl Harbor. Los hombres de ese primer acorazado fueron a cuatro continentes como misioneros. Sin embargo, fue necesario dar un inicio. La artimaa del diablo es detener cualquier cosa como esta antes que empiece, si es que puede. l te detendr tambin, si se lo permites.
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Yo creo que esa es la razn por la cual Satans hace todo lo posible para que el cristiano se mantenga ocupado, ocupado, pero no multiplicndose. Varones, dnde est su discpulo? Mujeres, dnde est su discpula? Dnde est la persona a la que gui a Cristo y que ahora lo est siguiendo? La maldicin de hoy en da es que estamos demasiado ocupados. No estoy hablando de estar ocupados ganando dinero para comprar comida. Estoy hablando de estar ocupados haciendo cosas cristianas. Tenemos actividades espirituales de poca productividad. Y la productividad viene como resultado de lo que llamamos "seguimiento". El comienzo del seguimiento Un da, hace varios aos, estaba manejando mi pequeo automvil Ford Modelo T y vi a un joven caminado por la calle. Me detuve y lo recog. Cuando entr al auto, pronunci el nombre de Dios y luego dijo: "Es realmente difcil conseguir que lo lleven a uno". Nunca escucho a alguien tomar el nombre de mi Salvador en vano, sino que escucho el dolor de mi corazn. Busqu en mi bolsillo y le dije: "Joven, lea esto". Alz la mirada y me dijo: "No lo he visto en algn otro lado antes?". Lo mir de cerca. Pareca ser alguien que debera conocer. Llegamos a la conclusin de que nos habamos conocido el ao anterior en la misma calle. Estaba camino a una cancha de golf para hacer de caddie cuando lo recog. Haba entrado a mi auto y empezado de la misma manera con el nombre "Jesucristo". Yo rechac su uso de ese nombre, abr el Nuevo Testamento y le mostr el camino a la salvacin. l haba aceptado a Jesucristo como su Salvador. Al partir, le di Filipenses 1:6: "Estando convencido de esto: que el que en vosotros comenz la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Cristo Jess". "Que el Seor te bendiga, hijo. Lee esto", le dije, y aceler y me fui por mi camino. Un ao despus, no haba mayor evidencia del nuevo nacimiento y de la nueva criatura en este joven que si nunca hubiera escuchado de Jesucristo. Yo tena una gran pasin para ganar almas y esa fue mi gran pasin. Pero despus que me encontr con este joven la segunda vez camino a la cancha de
golf, empec a regresar y encontrar a algunos de mis "conversos". Quiero decirles, estuve enfermo en lo ms profundo de mi corazn. Pareca que Filipenses 1:6 no estaba funcionando. Pablo le dijo a los ancianos de la iglesia de feso: "Tened cuidado... por todo el rebao, sobre el cual el Espritu Santo os ha puesto como obispos" (Hechos 20:28). No puedes convertir a Dios en obispo. l te ha convertido en obispo. Anteriormente, haba olvidado darle seguimiento a la gente que Dios haba alcanzado a travs de m. Pero de ah en adelante comenc a pasar tiempo ayudndolos. Por eso es que tiempo despus, cuando ese primer marinero vino a m, vi el valor de pasar tres meses con l. Vi a un Isaac en l. Isaac tuvo a Jacob, y Jacob tuvo los doce, y todo el resto de la nacin vino a travs de ellos. Lleva tiempo hacer la obra de Dios Usted puede guiar a un alma a recibir a Cristo entre veinte minutos y un par de horas. Pero lleva de veinte semanas a un par de aos para establecerlo en el camino hacia la madurez, que sea victorioso sobre los pecados y los problemas reincidentes que ocurren. Debe aprender a tomar las decisiones correctas. Debe estar alerta de varios "ismos" que posiblemente extiendan sus tentculos, lo jalen y lo desven. Pero cuando usted encuentra a alguien, entonces ha doblado su ministerio, de hecho, ha logrado ms que doblar su ministerio. Sabe por qu? Cuando le ensea, l ve cmo se hace y lo imita. Si fuera ministro de una iglesia y tuviera diconos o ancianos que pasan el plato de las ofrendas y miembros del coro que cantan, dira: "Gracias a Dios por su ayuda. Les necesito. Alabado sea el Seor por las cosas extras que hacen", pero seguira insistiendo en la gran obra: "Sed fecundos y multiplicaos". Todas estas otras cosas son secundarias en comparacin con la tarea suprema de ganar a un hombre o una mujer para Jesucristo y luego ayudar a l o ella a proseguir. Dnde est su discpulo? Dnde est su discpula? Tiene a alguien? Puede pedirle a Dios que le d uno. Busque en su corazn. Pregntele al
Seor: "Soy espiritualmente estril? Si lo soy, por qu lo soy?". Los que ganan personas no ganan personas debido a lo que conocen, sino debido a la Persona que conocen, lo bien que lo conocen y cunto anhelan que otros lo conozcan. Los efectos obedecen a sus causas como resultado de leyes irresistibles. Cuando usted siembra la semilla de la Palabra de Dios obtendr resultados. No todos los corazones reciben la Palabra pero algunos s lo harn y el nuevo nacimiento se llevar a cabo. Cuando nace un alma, pngale el cuidado que Pablo le puso a sus nuevos creyentes. Pablo crea en la obra del seguimiento. Era un evangelista atareado, pero sac tiempo para dar seguimiento. El Nuevo Testamento consiste mayormente de las cartas de Pablo, las cuales eran cartas de seguimiento para los conversos. El evangelio se difundi por todo el mundo conocido durante el primer siglo sin radio, televisin o la prensa escrita, debido a los hombres que se haban multiplicado que estaban tambin multiplicndose. Pero hoy en da tenemos a muchos que calientan las sillas, gente que piensa que si son fieles en asistir a la iglesia, ponen grandes ofrendas en el plato, y logran que venga la gente, ya han hecho su parte. Dnde est su discpulo? Dnde est su discpula? Llene su corazn de esta preciosa Semilla. Descubrir que Dios lo dirigir a los que usted pueda guiar a Cristo. Hay muchos corazones que estn listos para el evangelio ahora2. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Dawson dijo en su artculo: "Cuando usted encuentra a un cristiano que no est guiando a hombres y mujeres a Cristo, algo anda mal" y "Est usted multiplicndose? Si no, por qu no?". Cmo responde usted a estas declaraciones? 2. Dawson declara: "La maldicin de hoy en da es que estamos demasiado ocupados... haciendo cosas cristianas... actividades espirituales de poca productividad". Evale su tiempo comparando sus actividades espirituales con la productividad espiritual.
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Consejos
para discipular
En pos de discpulos
por Daryl Donovan
Jess siempre estaba en busca de gente para el reino de Dios. Ha desarrollado usted una actitud de "sentarse a esperar" en lugar de "ir y hacer" en cuanto a discipular? MUVASE ORE Pdale a Dios que le muestre a los que quiere que usted siga. Jess escogi a los doce despus de una noche entera de oracin. MIRE Observe a aquellos que tienen deseo de crecer. PREGUNTE No espere a que los posibles discpulos vengan a usted. Una vez que Dios le muestra a alguien, acrquese a l o ella y busque una relacin de discipulado. COMPROMTASE Jess comparti ms que sus enseanzas con sus discpulos. Comparti su vida. ANIME Pngase al lado de la persona que Dios le d para discipular para formar una sana relacin de amor cristiano y responsabilidad mutua
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Sesin 2
Estudio Bblico LA GRAN COMISIN
TEMAS CLAVE
Cul es la Gran Comisin que se encuentra en los Evangelios? Cmo resume Mateo la Gran Comisin? Cul es la relacin de todo creyente con el evangelio y la Gran Comisin?
Jess les dijo a sus discpulos sus famosas ltimas palabras: Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo". (Mateo 28:18-20)
La Gran Comisin es nuestro farol en medio de la neblina y de la especulacin humana. GEORGE PETERS La Gran Comisin tiene ms de lo que una persona puede imaginarse, pensar o hacer, an si tuviera diez vidas. JOHN MCGEE
Qu es lo que ha hecho que las palabras de la Gran Comisin sean tan motivadoras para tantos del pueblo de Dios por tanto tiempo? Depende de nosotros el mandato que dio Jess hace dos mil aos? Qu es lo que lo hace tan grandioso si significa salir de mi zona de comodidad, hablar con gente desconocida y tener que entregarme a otros? El trmino "Gran Comisin" no se encuentra en la Biblia, pero histricamente se le ha relacionado con la misin que Jess encomend a sus discpulos despus de su resurreccin. Es la misin expresada en cada uno de los Evangelios y en el libro de Los Hechos. 1. Defina la palabra comisin en sus propias palabras y luego compare su definicin con la del diccionario. Cules son las ideas clave de este trmino?
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LEYENDO LA GRAN COMISIN Cada uno de los siguientes pasajes expresa la Gran Comisin de Cristo. Observe el nfasis que expresa cada uno de los escritores. Use el espacio despus de cada pregunta para poner sus observaciones con respecto a las diferentes expresiones de la Gran Comisin. (Aqu tienen el trasfondo: Los Evangelios fueron escritos con la intencin de atraer de manera especial a diferentes tipos de personas, diferente pblico'). 2a. Mateo fue escrito por un judo, para un judo, acerca de un judo. Tiene un enfoque en la autoridad y el reinado de Dios. Fue escrito para ayudar a que los de mente religiosa acepten a Jess como Rey. En Mateo 28:16-20: Cul es el mandato?
Cules son las ideas clave o cul es el nfasis principal?
Qu recursos se describen?
2b. Marcos fue el secretario de Pedro y puso nfasis en la proclamacin de las buenas nuevas. Su Evangelio se enfoca en el servicio activo y en el sacrificio. Marcos fue escrito para que los de mente pragmtica acepten a Jess como siervo. En Marcos 16:15-20: Cul es el mandato o cules son los verbos imperativos?
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2c. Lucas fue un mdico que escribi acerca de la continuidad del plan de Dios. Su Evangelio se enfoca en la compasin y ternura humana. Fue escrito para que los gentiles, o los que no son creyentes, entiendan que todos estn incluidos en el plan de Dios. En Lucas 24:44-49: Cul es el mandato?
2d. Juan, "el discpulo a quien amaba Jess", escribi acerca de la universalidad de la salvacin. Su libro se enfoca en la deidad del Hijo de Dios. Fue escrito temtica y universalmente para que todos crean en el Hijo de Dios. En Juan 20:19-23: Cul es el mandato?
2e. Qu ideas tienen en comn dos o ms pasajes?
2f. Qu instrucciones especficas ofrecen estos pasajes en cuanto a la comunicacin del evangelio?
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ESTUDIANDO LA GRAN COMISIN En el original griego slo hay un verbo imperativo en el pasaje de la Gran Comisin de Mateo 28:17-20, que est traducido "haced discpulos". Todos los dems son clusulas que apoyan al mandato principal. D un vistazo ms de cerca a Mateo 28:17-20 contestando las siguientes preguntas. (Pueda que necesite un diccionario o un diccionario bblico para ayudarlo a estudiar). 3a. Qu es lo que el pasaje declara e implica en cuanto a la autoridad de Jess?
3b. Qu significa "id" o "mientras va" (otra posibilidad de traducir este verbo)?
3c. Qu implica el trmino "haced discpulos"?
3d. Cul es el significado de "ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado" en el versculo 20?
3e. Describa el concepto de reproduccin espiritual o generaciones espirituales cuando lo halle en este pasaje.
OPCIONAL, PARA MEDITACIN ADICIONAL:

Cul es la importancia del bautismo en discipular a otros? Hay alguna otra pregunta que se haya quedado sin contestar?
RESUMIENDO LA GRAN COMISIN

4a. Usando las cuatro expresiones de la Gran Comisin, escriba una declaracin que re-suma la Gran Comisin en sus propias palabras. (Por ejemplo: "El Dios Todopoderoso dice que salgas de tus cuatro paredes y le hables a la gente acerca de l. Ensales cmo pueden vivir para siempre. Contina con el proceso hasta que l regrese" (escrito por un empleado de una compaa de seguros).
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4b. Se aplica a usted este resumen de la Gran Comisin? Cmo?
5. Dios llam a ciertas personas en la Biblia a una misin especfica. Escoja a una de las personas que se mencionan a continuacin y considere el obstculo o la resistencia que tuvieron en comn a la comisin y lo que Dios dice al respecto. Elseo (1 Reyes 19:14-20; 2 Reyes 2:1-12)
Isaas (Isaas 6:1-13)
Jeremas (Jeremas 1:4-10, 17)
Apolos (Hechos 18:24-27; 19:1; 1 Corintios 3:4-7, 22)
ADMINISTRACIN Y LA GRAN COMISIN

En crculos cristianos, la administracin a menudo se refiere tan slo a las finanzas. Sin embargo, un "administrador" en tiempos de la Biblia era generalmente un esclavo o uno que haba sido liberado que tena la responsabilidad de administrar las propiedades o la casa de otra persona. El diccionario define administrador como alguien a quien se le ha confiado el manejo de recursos. La Biblia usa el trmino metafricamente para referirse a predicadores del evangelio o maestros de la Palabra. Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de la administracin espiritual, especialmente a la luz del evangelio. 6a. Qu dira usted que significa encomendado?
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6b. Tomando en cuenta la Gran Comisin, qu ensean los siguientes versculos acerca de la administracin (el rol o la responsabilidad) y el administrador (la persona encomendada)? Lucas 12:47, 48
Lucas 16:10-13
1 Tesalonicenses 2:4
2 Timoteo 1:14
2 Timoteo 2:1-2
6c. Siente usted que puede presentar una expresin adecuada del mensaje del evangelio a alguien ms? Explique su razonamiento.
6d. Se ve a s mismo como un administrador del evangelio? Por qu s, o por qu no?
6e. Cmo puede comenzar a influir en aquellos a los que est discipulando en su funcin administradora?
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RESUMEN
7. Tomando en cuenta lo extremadamente atareado y la complejidad de vivir en el mundo de hoy en da, qu cambios tendrn que hacer los creyentes si van a tomar en serio la Gran Comisin?
8. Hay algunos ajustes que necesita hacer en su vida donde Dios le est dando un suave golpecito?
9. A quin va a discipular?
No puedo amar a Cristo si no puedo amar a cada alma por la cual Cristo muri.
SAN FRANCISCO DE ASS
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Ser mentor hasta alcanzar la madurez

por Lynn Austin
"NO S QU HACER", me dijo mi amiga Gloria sollozando por telfono. "Por favor, quisieras orar por m?". Tom mi Biblia y sal corriendo a la puerta del costado. Gloria, una cristiana bastante nueva, dependa bastante de m para recibir consejo, cuando me haca preguntas y cuando necesitaba oracin por ella. Despus de un ao y medio, haba apoyado a Gloria en varias crisis, explicado muchas Escrituras y orado innumerables veces por ella. "Dios es tan bueno en haberme dado una vecina que es una cristiana madura", deca ella a menudo. Disfrutaba sentirme necesitada por Gloria y regresaba a casa cada vez satisfecha de que Dios me haba usado. Pero me molestaba que despus de tanto tiempo Gloria an no haba aumentado su fuerza como cristiana. Este versculo en Hebreos pareca describirla: "Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo tenis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios. Habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido" (Hebreos 5:12). Algo andaba mal, pero no saba qu. Como maestra de escuela elemental, estaba estudiando programas para mentores en los que maestros experimentados se juntaban en equipo con principiantes para ayudarlos a tener una transicin ms fcil al profesorado. La meta del mentor es guiar al principiante por medio de un proceso de crecimiento a pasar de un estado de dependencia a uno de independencia. Pero para alcanzar esa meta, la relacin del mentor debe cambiar gradualmente mientras avanza a travs de una serie de cinco roles: maestro, entrenador, colaborador, auspiciador y consejero. Eso era lo que andaba mal, pens. Gloria no haba crecido en su caminar cristiano porque mi rol con ella nunca haba cambiado. Yo disfrutaba al ser necesitada y la haba tenido dependiente de m, impidiendo as su crecimiento espiritual. Gloria, quien creci en una iglesia que dependa mucho del clero para la oracin y la enseanza, estaba contenta con nuestra relacin. Pero yo saba que Dios deseaba que Gloria dejara "las doctrinas
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elementales de Cristo, y sigamos adelante hasta la madurez" (Hebreos 6:1). Ese mismo ao Dios envi a mi vida a Dora. Nuestros hijos se haban conocido en el jardn de infantes y rpidamente se convirtieron en muy buenos amigos. La familia de Dora no iba a la iglesia, pero cuando su esposo tuvo que encarar la ciruga para tratar un posible cncer a la garganta, ella comenz a buscar a Dios. Nos hicimos buenas amigas y ella comenz a ir a la iglesia conmigo. Cuando acept a Cristo, quise ayudarla a crecer en la fe y obtener una relacin viva y dinmica con Dios. Decid aplicar los principios que haba aprendido y convertirme en la mentora de Dora. UN MAESTRO El primer rol del mentor es el de un maestro: dar instrucciones, explicaciones y gua. En esta fase, el mentor demuestra un proceso, y el principiante observa y hace preguntas. Nunca olvidar la primera pregunta que me hizo Dora: "Qu piensas acerca de la reencarnacin?". Contest esa y muchas ms mientras pasbamos tiempo juntas casi todos los das, hablando por telfono, tomando caf mientras jugaban nuestros hijos, yendo de compras, etc. Le dije cmo saber cundo una persona es nacida de nuevo, le mostr dnde encontrar pasajes de la Biblia, la aconsej sobre decisiones que tena que tomar, oraba en voz alta por ella. Pero ms importante an, trat de usar mi manera de vivir y el estilo de vida cristiana que demostraba para ensear a Dora lo mismo que indicaban mis palabras. Saber que ella estaba observando mi vida haca que me mantuviera de rodillas en oracin. UN ENTRENADOR El segundo rol que cumple un mentor es el de un entrenador. An desempea el papel principal, pero esta vez es hora de que el discpulo entre a jugar el partido. La responsabilidad del crecimiento comienza a cambiar. En esta fase el mentor dice: "Ahora t lo haces y yo observo".
Yo saba que era el momento de cambiar mi rol cuando Dora se uni al estudio bblico de mujeres que yo diriga. Mientras proseguamos con nuestras lecciones, me convert en su entrenadora, me quedaba atrs observndola y animndola mientras ella participaba. Ella rpidamente gan confianza en su capacidad de leer las Escrituras y comenz a contribuir ms y ms en las discusiones. Nosotras continubamos pasando mucho tiempo hablando juntas. Pero ahora en vez de contestar todas sus preguntas, le enseaba dnde buscar en la Biblia y le animaba a que lo leyera ella misma. En lugar de aconsejarla qu hacer, le explicaba los principios de Dios y le ayudaba a decidir. Yo ya no era la nica que oraba; sino que comenzamos a orar juntas. UN COLABORADOR Gradualmente, el rol del mentor cambia al de un colaborador. Ahora las dos personas comparten igualmente la responsabilidad del crecimiento. Resuelven juntos preguntas y problemas en una relacin de dar y recibir, con la experiencia del mentor sirviendo como proteccin en contra de los errores del principiante. Yo observ cmo la fe de Dora creca rpidamente mientras Dios trabajaba en su vida. El tumor de su esposo result ser benigno. Cuando su familia entera comenz a asistir con regularidad a nuestra iglesia, mi rol como mentora cambi otra vez. Animaba ms y ms a Dora a que fuera directamente a Dios para obtener respuestas a sus preguntas o gua y direccin en su vida. Serv como colaboradora, alguien con quien discutir las cosas y como su red de seguridad, afirmando sus decisiones. Despus de cuatro aos, el proceso como mentora haba ayudado a Dora a convertirse en casi autosuficiente. UN AUSPICIADOR En el profesorado, el rol del mentor cambia al de un auspiciador cuando incorpora al principiante a la gran comunidad profesional, dndole la oportunidad de relacionarse con otros y exponindole a recursos adicionales tales como organizaciones y seminarios. El mentor tambin sirve como defensor, recomendando al discpulo a posiciones de responsabilidad.
La personalidad entusiasta y emprendedora de Dora se mezcl muy bien con su pro-funda hambre espiritual. Poco despus comenz a alcanzar a otros, hacindose amiga de una compaera de trabajo soltera que estaba embarazada y aconsejando a su hermano que tena problemas en su matrimonio. En mi nuevo rol como auspiciadora, gui a Dora a los recursos que necesitaba para profundizar su caminar espiritual y ayudar a otros. Recomend libros y seminarios, y la introduje a modelos de conducta y recursos cristianos sobresalientes en nuestra iglesia y comunidad. La responsabilidad de su crecimiento espiritual era casi toda suya; yo simplemente le daba un "empujoncito" de vez en cuando. UN CONSEJERO El ltimo rol del mentor es el de consejero. El aprendizaje est casi completo. El discpulo asume la responsabilidad completa por el continuo crecimiento pero el mentor permanece a la disposicin para servir como consejero y amigo. Con el transcurso del tiempo, Dora se volvi muy activa en nuestra iglesia. Cuando se enter de que nuestro retiro anual de mujeres podra cancelarse por falta de liderazgo, ella se ofreci de voluntaria para servir como presidenta. "Debemos tener un retiro!", exclam ella. "Hay alguien en la oficina que quiero invitar!". Como miembro del comit, yo era una de las consejeras de Dora, pero ella provea el liderazgo. Su profunda preocupacin por su amiga no cristiana, juntamente con su nueva perspectiva como cristiana en desarrollo, la prepar para planificar un retiro que bendijo a todos los que asistieron. Unos cuantos meses despus del retiro de mujeres, mi esposo acept una oferta de trabajo en otro estado. Mi familia y yo tendramos que mudarnos. Cuando lleg el momento de encontrar a alguien que guiara el estudio bblico que haba empezado, recomend a Dora. Me sent satisfecha de haber hecho por Dora algo ms que proveer intervencin de crisis y un hombro en que apoyarse. En mi rol como mentora, haba ayudado en capacitarla "para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del
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conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena madurez" (Efesios 4:12, 13). Habamos alcanzado la meta final del discipulado: Dora ya no dependa de m, su mentora, sino del Seor. UN CRISTIANO MADURO Durante este tiempo Gloria tambin creci en su relacin con el Seor, una vez que comenc a ser su mentora. Ella requera ms esfuerzo que Dora cuando avanzbamos de una fase a otra. Pero, como una ave madre, suavemente empujaba a Gloria para que saliera de su nido cmodo. Le ense a tener un diario de oracin, donde registraba su crecimiento y las contestaciones de Dios a sus oraciones. Tambin la anim a que d
una clase en la Escuela Dominical. Su naturaleza delicada y confiadora la convirtieron en una de las maestras ms queridas. Gradualmente, se volvi ms dependiente de Dios y menos dependiente de m. Gloria y yo estuvimos paradas en mi jardn el da que la agente de bienes y races puso el letrero "Se vende" en mi casa. Voy a orar para que el Seor me enve otra vecina que sea una cristiana madura dijo Gloria. No creo que Dios vaya a hacer eso sonre. Por qu no? Porque siento que va a enviar a alguien que va a 2 necesitar a una vecina cristiana madura como t!
Fase
Maestro
Definicin
El mentor demuestra un proceso y ofrece ayuda directa; el discpulo observa y hace preguntas El mentor observa y dirige mientras que el discpulo practica nuevas tareas El mentor y el discpulo trabajan juntos cooperativamente en una relacin de dar y recibir El mentor introduce al discpulo a recursos y una red mayor de contactos; el mentor auspicia al discpulo en diversas reas de ministerio El discpulo funciona independientemente; el mentor aconseja y provee perspectiva
Posibles actividades
Ensear a leer las Escrituras, orar en voz alta; demostrar un estilo de vida cristiano Animar a tener estudios bblicos; orar con el discpulo; ayudar a que el discpulo tome decisiones basadas en principios bblicos Discutir las Escrituras juntos; animar a tener un diario de oracin; animar al discpulo a buscar la direccin de Dios Recomendar libros, organizaciones y seminarios para llevar estudios independientes; ayudar al discpulo a encontrar y a usar sus dones en el ministerio Ayudar a establecer metas espirituales a largo plazo; aconsejar al discpulo mientras que l o ella se desenvuelve como mentor
Relacin
El discpulo depende del mentor
Entrenador
El discpulo es un veinticinco por ciento independiente del mentor El discpulo es un cincuenta por ciento independiente del mentor El discpulo es un setenta y cinco por ciento independiente del mentor
Colaborador
Auspiciador
Consejero
El discpulo no depende del mentor
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Qu impide que un mentor pase a la siguiente fase con un discpulo? 2. Qu otros roles puede desempear un mentor en la vida de un discpulo?
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Consejos para Discipular Ser mentor de nuevos discipuladores

por Karen H. Whiting
La gente que me discpulo me ofreci constante nimo y consejos invalorables. Aqu encontrar la manera en que usted podr recibir la clase de informacin que lo convertir en un mejor discipulador y proveer informacin que convertir a su amigo en un mejor discpulo. Tome en cuenta al que lo anim a ser un discpulo. Esa persona sin duda lo ayud a perseverar y tener xito en discipular a otros. Ahora es su turno de compartir lo que Dios le ha dado. A continuacin hay algunos consejos para ser mentor de aspirantes a discipuladores: Escuche las razones por las cuales quieren discipular a otros. Aydeles a establecer y definir metas. Est atento a los comentarios entusiastas. Note lo que les gusta a sus amigos y alimente ese entusiasmo. Ayude a la persona que est discipulando a encontrar un ministerio donde pueda canalizar su inters. Anime a esa persona a buscar la audiencia correcta: adolescentes, jvenes o familias. Comparta cmo comenz usted. Puede inculcar esperanza al contar acerca de sus xitos y dificultades. Compartir sus momentos buenos y malos en el discipulado puede proteger a los nuevos discipuladores contra futuros desalientos. Encuentre talentos. Identifique la destreza de cada persona basado en las experiencias de la vida, pasatiempos y dones. Discuta maneras de usarlos como puente para alcanzar a otros. Celebre los primeros logros. Invite a los nuevos discipuladores a que llamen por telfono y celebren sus logros en discipular a otra persona. Adems, invteles a que compartan sus dificultades. Discuta esos problemas con ellos y aydeles a decidir qu hacer despus. Sea de apoyo. Escuche con sus ojos. Lea las emociones y responda de acuerdo a ellas. Si ve seales de estrs o frustracin, por ejemplo, disminuya el ritmo o d un abrazo. Los nuevos
discipuladores son sensibles y vulnerables. Si son inseguros, las palabras equivocadas podran desalentarlos para siempre. Trate de hacer comentarios positivos. Ponga atencin a las quejas y tenga una lluvia de ideas con sus amigos para encontrar las soluciones. Usted prepara a sus amigos a discipular a otros cuando los ayuda a encontrar las respuestas a sus problemas. Mantenga una lista de las preguntas de ellos y las repuestas suyas. D seguimiento para saber qu fue lo que ayud. Tome notas en caso que otros hagan preguntas parecidas. . Preste sus recursos. Discuta cmo las cintas grabadas, las revistas y los libros lo han ayudado. Pdales que tengan fichas a la mano. Cuando surge un versculo o pensamiento inspirador, escrbalo y luego pselo. Haga listas de materiales de referencia, pelculas, libros y revistas que lo ayudan a crecer. Adems, haga una lista de los recursos que lo han preparado como discipulador. Inicie su propio centro de recursos, o trabaje con la biblioteca de la iglesia para proveer recursos que animen a discpulos y discipuladores. Interacte con otros discipuladores en su iglesia, iglesias vecinas, en Internet o en conferencias. Apyense y anmense mutuamente compartiendo sus dificultades y logros. Haga un recorrido detallado del proceso. Muestre detalladamente lo que es una semana tpica de discipulado. Explique el proceso de oracin, estudio bblico y otras actividades que forman parte de ser un discipulador. Discuta cmo mezcla estos compromisos con el resto de su vida, trabajo y relaciones. Comparta su inspiracin. Diga qu es lo que lo mantiene motivado y cmo evita comprometerse en exceso. Comparta las Escrituras especiales, devociones o mtodos de oracin que inspiran su 3 discipulado .
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Sesin 3
ESTUDIO BBLICO DESCRIPCIN DE UN DISCPULO
TEMAS CLAVE Qu es un discpulo del Nuevo Testamento? Cul es el rol del discipulador? Cul es el contenido esencial para el proceso de discipulado? El trmino Discpulo es usado ms de doscientos cincuenta veces en los Evangelios y en el libro de Los Hechos. Tomando en cuenta que Lucas, persona discipulada por Pablo, escribi Hechos alrededor del ao 65 d. de J.C., ese trmino no se us slo en el ministerio de Cristo, sino que fue parte del lenguaje y entendimiento de la iglesia del siglo uno. Nuestra bsqueda es entender lo que quera decir Jess con discpulo; este es un trmino vinculante para la iglesia a travs de la historia. No tenemos la libertad de inventar nuestra propia definicin o usar lo que es popular hoy en da o en la poca de Jess. La bsqueda del significado de discpulo y discipulado no es simple. No se va a encontrar en una definicin de tres o cuatro palabras. La bsqueda de su verdadero significado, aunque no es fcil, es esencial para entender nuestra misin. Explique por qu est de acuerdo o en desacuerdo con la siguiente declaracin: "Todo creyente es un discpulo de Jesucristo".
Para entender lo que Jess quera decir con discpulo, debemos ver cmo l usaba la palabra y la describa. La palabra discpulo es ms fcil describir que definir, ya que una definicin precisa es difcil de encontrar en las Escrituras. La definicin ms sencilla de discpulo se encuentra en Mateo 4:19 cuando Jess dijo: "Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres". Un discpulo es un seguidor de Cristo en el nivel ms fundamental. Un discpulo es uno que sigue y por consiguiente se convierte como aquel al que se est siguiendo. El discipulado era ms que adherirse a un conjunto de enseanzas o principios: era una relacin de transformacin. En los Evangelios, Jess describi lo que quiso decir con discipulado. Debido a que no ha anulado estos rasgos o caractersticas, es imperativo que entendamos y estemos de acuerdo con lo que quiso decir si vamos a involucrarnos en hacer sus discpulos. Usando estas definiciones claras, podemos concluir que el discipulado puede ser ms que esto pero no menos. Primeramente, es evidente que, si vamos a hacer discpulos, debemos ser discpulos... Para planear hacer discpulos, necesitamos saber en qu consiste uno y cmo las personas se pueden convertir en discpulos. Necesitamos saber estas cosas por experiencia personal, como lo hizo la primera generacin de 1 seguidores de Jess . DALLAS WILLARD
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1. Hay dos maneras principales en que podemos describir el concepto de ser un discpulo. Una es "son mis discpulos" y la otra es "no puede ser mi discpulo". Medite en los siguientes versculos y haga observaciones referentes a los rasgos o caractersticas de un discpulo de Jess. Use las preguntas de acompaamiento para estimular sus observaciones. Escritura Qu cualidad de Qu significa para usted cada Qu implica esto en la vida de un discpulo se menciona? cualidad o rasgo? discpulo? Lucas 6:40 Lucas 14:25-27 Lucas 14:33 Juan 8:31,32 Juan 13:34, 35 Juan 15:8
2. Qu ensean los siguientes versculos acerca de hacer discpulos? Mateo 4:19
Hechos 13:52
Romanos 15:14
2 Timoteo 2:2
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3. Jess indic que cuando uno ha sido completamente capacitado "ser como su maestro" (Lucas 6:40). En el idioma griego, la esencia de la palabra discpulo significa "el que aprende". Es capacitar lo mismo que ensear? Explique. EDIFICANDO LA VIDA SOBRE UN CIMIENTO SLIDO Cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las hace, ser semejante a un hombre prudente que edific su casa sobre la pea. Y cay la lluvia, vinieron torrentes, soplaron vientos y golpearon contra aquella casa. Pero ella no se derrumb, porque se haba fundado sobre la pea. Pero todo el que me oye estas palabras y no las hace, ser semejante a un hombre insensato que edific su casa sobre la arena. Cay la lluvia, vinieron torrentes, y soplaron vientos, y azotaron contra aquella casa. Y se derrumb, y fue grande su ruina. (Mateo 7:24-27) 4a. Enumere semejanzas y diferencias entre las dos casas en Mateo 7:24-27.
4b. En qu se diferencia "ensendoles" del "ensendoles que guarden" que se us en Mateo 28:20?
5. Escribir una definicin concisa de discipulado cristiano es en verdad dificultoso. Lea las siguientes declaraciones y luego, usando su estudio hasta el momento, escriba su propia descripcin o definicin de discpulo de Cristo. Por favor tome tiempo para re-pasar lo que ha estudiado hasta el momento para realizar esta definicin. Real Academia de la Lengua Espaola: "Persona que aprende una doctrina, ciencia o arte bajo la direccin de un maestro. Persona que sigue la opinin de una escuela, aun cuando viva en tiempos muy posteriores a los maestros que la establecieron". Christopher B. Adsit: "Un discpulo es una persona en proceso que est entusiasmada por aprender y aplicar las verdades que Jess le ensea, las cuales darn como resultado un compromiso cada vez ms profundo con un estilo de vida parecido al de Cristo". Ron Bennett: "Discipulado es el proceso proactivo de crecer en piedad (parecerse a Cristo) por medio del ejercicio de disciplinas espirituales". Howard Hendricks: "Un discpulo es una persona que aprende, que est siguiendo a Jesucristo, y cuya vida est marcada por la obediencia, amor y fructividad". Chuck Strittmatter: "Un discpulo es un seguidor devoto de Jesucristo que vive y piensa segn la Palabra de Dios". Eastbourne, Inglaterra, Consulta sobre discipulado (otoo 1999): "Aunque hay ver-daderas diferencias de perspectiva sobre lo que consiste ser un discpulo, nosotros definimos al discipulado cristiano como un proceso que se lleva a cabo en relaciones responsables en el transcurso de un tiempo con el propsito de llevar a los creyentes a la madurez espiritual en Cristo. Los ejemplos bblicos sugieren que ese discipulado es tanto relacional como intencional, tanto posicin como proceso. George Barna: "Podramos definir discipulado como la conversin en un seguidor completo y competente de Jesucristo. Se refiere a la capacitacin intencional de personas que se someten voluntariamente al
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seoro de Jesucristo y que quieren convertirse en imitadores de Cristo en pensamiento, palabra y obra. En base a la enseanza, capacitacin, experiencias, relaciones y responsabilidad, nos transformamos a la semejanza de Jesucristo"2. Su definicin: Un discpulo es:
CMO SE CONVIERTE LA GENTE EN DISCPULOS Despus de anunciar el evangelio y de hacer muchos discpulos en aquella ciudad, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua. (Hechos 14:21) La caracterstica principal de un discpulo de Jess es que l o ella se "parece" ms a Jess (Lucas 6:40). Cuando una persona recibe a Cristo, Dios inicia un proceso de ayuda para que esa persona se vuelva cada vez ms como Jess (ver Romanos 8:28, 29). Obviamente, parecerse a Jess es una tarea muy difcil. Cmo se lleva a cabo? El Nuevo Testamento nos brinda un proceso que involucra tres grupos de personas: Una parte que slo Dios (Padre, Hijo y Espritu Santo) puede desempear. Una parte que otros desempean en nuestras vidas. Una parte que slo nosotros podemos desempear.
LA PARTE QUE LE CORRESPONDE A DIOS EN EL PROCESO DE HACER DISCPULOS 6. Debido a que Dios quiere que seamos transformados a la semejanza de su Hijo, l trabaja para producir los cambios necesarios. Qu ensean los siguientes versculos acerca del papel de Dios en el desarrollo de discpulos? Juan 15:1, 2
Romanos 8:28, 29
2 Corintios 3:18
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Filipenses 1:6
Filipenses 2:12, 13
Colosenses 3:10 dice que una vez que entramos en una relacin con Cristo, somos "hechos nuevos" segn la imagen del que nos cre. Otra palabra equivalente a "hechos nuevos" es renovado. Renovar es deshacerse, o corregir lo que est viejo y daado, y regresar algo a un estado como si fuera nuevo. Cuando Dios comienza un proceso de renovacin, l se compromete a terminarlo. Dios har la obra que se ha propuesto (ver Filipenses 1:6).
LA PARTE QUE LE CORRESPONDE A OTROS EN HACER DISCPULOS Hijitos mos por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros... (Glatas4:19) 7a. En el siguiente versculo, cmo describi Pablo su rol en hacer discpulos? (Note los verbos y lo que significan.) "A l anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y enseando a todo hombre con toda sabidura, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jess. Por esto mismo yo trabajo, esforzndome segn su potencia que obra poderosamente en m" (Colosenses 1:28, 29). 7b. A qu se parece la "labor" que hacen otros en los siguientes versculos? Filipenses 1:1-3
Filipenses 1:9-11
Filipenses 3:17
1 Tesalonicenses 2:7-12
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1 Timoteo 4:10-13
2 Timoteo 2:2
Para este estudio, estamos llamando "discipulador" a una persona que se esfuerza intencionalmente en ayudar a que otros se parezcan ms a Jess. Un discipulador participa en la tarea de obrar, demostrar e instruir. l o ella es un discpulo de Jesucristo que comparte activamente su fe y discpula a otros; alguien que participa en la Gran Comisin de Mateo 28:19, 20. Tenemos que reconciliar el hecho de que no podemos convertirnos en aquellos que "escuchan y hacen" sin tener una capacitacin especfica en ello. La capacitacin puede ser hasta cierto punto autoadministrada, pero siempre se necesitar algo ms que eso. Es algo que aquellos que estn ms avanzados deben poner a nuestra disposicin. As fue claramente como lo entendi Jess para con los suyos. Capacitar a ser como Cristo es una responsabilidad que ellos tienen para con los que se les unen. DALLAS WILLARD LA PARTE QUE LE CORRESPONDE AL INDIVIDUO 8a. Repase Filipenses 2:12, 13, donde Dios est haciendo su parte. Cul es nuestra parte? 8b. Repase el cuadro que desarroll en la pregunta 1. Registre las cosas que el Seor dijo que debemos hacer si queremos ser sus discpulos.
EL PERFIL DE UN DISCPULO Si un discipulador hace discpulos colaborando con el Espritu Santo, entonces, debe haber una estructura de capacitacin que cuando se domina, convierte a alguien en discpulo. Estos principios esenciales deben ser simples, identificables, realistas y alcanzables dentro de un tiempo determinado. Los pasajes de la pregunta 1 proveen la base para entender lo que Cristo ense en cuanto a ser su discpulo. El siguiente perfil que muestra los cuatro aspectos de la vida de un discpulo resume la enseanza de Jess: Conviccin (Juan 8:31, 32)lamente Carcter (Juan 13:34, 35)el corazn Aptitud (Juan 15:8)las manos 3 Compromiso (Lucas 14:25-27)los pies Un discpulo que est madurando crece en todos los cuatro aspectos, no slo en algunos. Aunque algunos aspectos son ms difciles y llevan ms tiempo en desarrollar que otros, tanto los discpulos como los discipuladores se deben desarrollar en los cuatro.
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La ilustracin de la rueda de Los Navegantes (a la derecha) provee otro marco de referencia prctico que muestra el proceso de hacer discpulos. Los seis componentes que forman esta ilustracin captan los principios esenciales bsicos del discipulado y ofrecen un punto de referencia prctico para entender el perfil de un discpulo. Si la esencia del discipulado es parecerse a Cristo (ver Lucas 6:40; Romanos 8:29), entonces nuestra parte comienza con convertirse en estudiante del Maestro. Necesitamos conocerlo ntimamente. A comienzos del siglo quince, un sacerdote llamado Toms de Kempis estuvo a cargo de la capacitacin de monjes novicios del monasterio del Monte Santa Agnes en Holanda. En 1441, escribi gran parte de lo que ense a los hombres que discpulo. Los ltimos quinientos aos, sus escritos se han publicado bajo el ttulo de La imitacin de Cristo. Su libro comienza de la siguiente manera: "El que me sigue no caminar en la oscuridad", dice el Seor. Estas son las palabras de Cristo, por medio de las cuales se nos exhorta a imitar su vida y virtudes, si deseamos ser verdaderamente iluminados y liberados de toda ceguera del corazn. Por lo tanto, que sea nuestra ocupacin principal meditar en la vida de Jesucristo. ...Si usted entiende completamente las palabras de Cristo y las saborea verdaderamente, deber esforzarse en formar toda su vida de acuerdo a su patrn.
MODELOS DE DISCIPULADO 9a. Qu otros modelos ha visto que ayudan a describir a un discpulo?
9b. Usando un modelo descrito en este estudio o un modelo propio de usted, identifique cuatro o cinco acciones o caractersticas de un discpulo. Quizs podra usar palabras que completen una o ambas declaraciones: (1) "Un discpulo de Cristo...". (2) "Un discpulo de Cristo es alguien que...".
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Principios de seleccin
por Ron Bennett EN UNA SOCIEDAD OCUPADA, para discipular a otros, necesitamos utilizar algn tipo de criterio para determinar a qu personas ministrar. Discipular a otros es algo intencional, enfocado y personal. Cada discipulador tiene muy limitado el tiempo, la energa emocional y la disponibilidad espiritual. Seleccionar es una parte normal de la vida. Por definicin, seleccionar significa escoger uno u otro; elegir; tomar una decisin, discriminar. Nosotros constantemente estamos seleccionando y siendo seleccionados. Seleccin significa que de toda la variedad de opciones, podemos utilizar slo unas cuantas. Reconoce que el discipulador tiene limitaciones que afectan la efectividad de l o de ella. La mayor parte del Antiguo Testamento es el relato de cmo Dios llev a cabo sus propsitos a travs de la nacin que seleccion entre todas las otras. Jess aplic el principio de seleccin al escoger a los doce que llamara apstoles. Los Evangelios son principalmente un relato de la capacitacin de los doce para el futuro ministerio del evangelio. Ya que Jess no san a todos durante su ministerio, l estaba constantemente tomando decisiones acerca de la gente con la que iba a interactuar. El principio de seleccin incluye un objetivo, opciones, algunos criterios y un llamado.
EL OBJETIVO Primero, la seleccin debe tener un objetivo, una razn, una meta deseada. Marcos 3:13, 14 declara que Jess estaba determinado, e intencionalmente escogi a los doce para capacitarlos y enviarlos a predicar. El llamado de Cristo a los pescadores en Mateo 4:19 incluye un objetivo. Para seleccionar, debemos primero saber la razn por la cual estamos escogiendo a la gente. Cuando Pablo le dijo a Timoteo que seleccionara a gente clave, l estableci el propsito: "Que sean idneos para ensear tambin a otros" (2 Timoteo 2:2). Timoteo deba seleccionar a gente para sacar adelante el proceso de multiplicacin espiritual. Tenemos una variedad de razones espirituales para seleccionar a la gente. Asumiremos que el objetivo de los discipuladores es ayudar a los creyentes a que sean ms maduros, a desarrollar un fundamento slido de fe y discipulado. Este objetivo necesita estar bien en claro tanto para el discipulador como para el posible discpulo. Yo expreso el objetivo en trminos que el nuevo creyente puede entender y encontrar motivador. Puede ser una meta a largo plazo para un estudiante el poder entender lgebra, pero para el nio de segundo grado, aprender las tablas de multiplicar es una meta encomiable. Aprender a expresar madurez espiritual en trminos que el nuevo creyente pueda comprender es crucial para los discipuladores. Por ejemplo, yo podra decir al nuevo-cristiano que le voy a ayudar a conectarse con Dios diariamente pasando tiempo en las Escrituras y luego orando. La meta es establecer un tiempo devocional, pero lo digo en un lenguaje que el nuevo creyente pueda relacionar.
OPCIONES Seleccionar asume que las posibilidades son mayores que las realidades. Por lo tanto, trabajo en base de un grupo de opciones. Jess ministr por ms de un ao en el mbito pblico antes de seleccionar a los doce. Se estableci a s mismo, su credibilidad y sus intereses antes de concentrarse en unos cuantos. Desarroll su reputacin como maestro, como hacedor de milagros, como el Hijo del Hombre y como proclamador de ser el Mesas. La gente lo vio como alguien que tena algo que ofrecer a los que seleccion.
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Seleccionar requiere que nos establezcamos como discpulos poseedores de un caminar slido con Dios. Desde esta plataforma de credibilidad podemos luego seleccionar a gente para discipular de una vida a otra. Seleccionar requiere que primero establezcamos esta credibilidad ante una variedad de gente, luego podemos seleccionar a algunos de los que vamos a discipular. Esta credibilidad ante otros puede venir como resultado de ensear una clase o servir en un ministerio. Llega mientras vivimos nuestro discipulado de manera prctica ante otros. Dnde tiene usted una "conexin interna" para seleccionar? Dnde tiene contacto con creyentes jvenes que han observado su manera de vivir y respetan su madurez? En la iglesia? Trabajo? Vecindario? Identifique las redes de contacto donde Dios ya ha preparado el ambiente para que se lleve a cabo una seleccin. Quines en esas redes podran tener posibilidades para que usted invierta su vida en su discipulado? CRITERIO El siguiente paso en el proceso de seleccin, asumiendo que tiene bien en claro su pro-psito y ha identificado a un grupo del cual escoger, es establecer el criterio que se va a usar para elegir. Por qu seleccionar a alguien en lugar de otro? Qu hara que una persona sea una mejor inversin de su tiempo y energa que otra? Jess no nos da una lista que haya usado en seleccionar a los doce. Sin embargo, podemos hacer algunas observaciones al fijarnos en las personas. En su gran mayora fueron de una posicin social comn de la vida, no de una lite o influyentes. Esa fue exactamente la observacin que hizo que su ministerio en Hechos sea tan sobresaliente para los lderes en Jerusaln: "Viendo la valenta de Pedro y de Juan, y teniendo en cuenta que eran hombres sin letras e indoctos, se asombraban y reconocan que haban estado con Jess" (Hechos 4:13). Cuando Dios asign al profeta Samuel a seleccionar al rey que iba a reemplazar a Sal, lo envi a la casa de Isa. "De entre sus hijos me he provisto de un rey", Dios le dijo (1 Samuel 16:1). Cuando Samuel vio al hijo mayor, Eliab, pens: Ah Tiene madera de rey. Pero Dios rechaz a cada uno de los siete hijos mayores mientras le ense a Samuel (y a nosotros) un principio que debe guiarnos cuando seleccionamos a la gente que queremos discipular: "Pero el SEOR dijo a Samuel: 'No mires su apariencia ni lo alto de su estatura, pues yo lo he rechazado. Porque el SEOR no mira lo que mira el hombre: El hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero el SEOR mira el corazn'" (1 Samuel 16:7). Podemos hacer dos observaciones de esta declaracin. La primera es que la prioridad de Dios es lo interno, el carcter... el corazn. Las caractersticas externas no son importantes comparadas con la esencia del corazn. La segunda es que no podemos ver al corazn; slo podemos ver lo externo. Incluso cuando tratamos de observar la calidad del corazn, estamos limitados a indicadores externos, as que necesitamos la gua de Dios. Hay tres cualidades cruciales para seleccionar posibles discpulos. 1. FIEL Pablo le indica a Timoteo el criterio para seleccionar a gente en la que hay que enfocarse: "Lo que oste de parte ma mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros" (2 Timoteo 2:2). La seleccin clave deba hacerse basada en confiabilidad o fidelidad. Pablo estaba preocupado por el carcter interno en vez de las apariencias externas o influencia. Fidelidad significa principalmente que una persona est fundamentalmente llena de fe, y en segundo lugar que se puede contar con l o ella. Posiblemente, Pablo tuvo en cuenta la enseanza de Jess cuando l dijo: "El que es fiel en lo muy poco, tambin es fiel en lo mucho, y el que en lo muy poco es injusto, tambin es injusto en lo mucho. As que, si con las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os confiar lo verdadero? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es vuestro?" (Lucas 16:10-12).
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2. RECEPTIVO Aquellos con los que Jess pas tiempo seguido eran personas que demostraron que queran aprender. Los discpulos fueron a menudo lentos, pero estaban buscando la ver-dad. Queran saber. Hacan preguntas. Incluso en los primeros das cuando se present a Jess como el Cordero de Dios, algunos de los primeros seguidores hicieron la pregunta superficial: "Dnde moras?". Sin embargo, an respondiendo a la pregunta, Jess extendi la invitacin: "Venid y ved". No los conden, juzg o estorb. Busque a gente que quiera aprender. Como ya lo hemos visto, el significado de la raz de la palabra discpulo significa "el que aprende". Si la gente va a convertirse en discpulos maduros, entonces deben ser personas que aprenden. Debe haber hambre de saber, crecer y entender. Sus vidas puede que an no reflejen santidad, pero quieren aprender. Se dice que hay tres cosas que son extremadamente difciles de hacer: subir una escalera que est apoyada contra usted, besar a una persona que est alejando su rostro de usted, y discipular a alguien que no est inclinado a aprender. Ricardo es un exitoso doctor con amor al discipulado. Su ministerio se enfoca en los jvenes internos de su hospital. Todos estn ocupados. La mayora trabaja de setenta a ochenta horas a la semana, tpico de esa profesin. "S que estn ocupados", dice Ricardo, "as que propongo reunirme con ellos a las 5 a. m. Hasta los internos no estn ocupados a esa hora!". 3. DISPONIBLE Disponibilidad no significa que la gente est desocupada u ociosa. Jess no tena temor de seleccionar y reclutar a gente ocupada que estaba siguiendo sus metas de manera exitosa y activa. Para responder a Jess, la gente tena que saber lo que le iba a costar, dejar lo que estaban haciendo y escoger otra prioridad (ms importante). No tenga temor de escoger a gente ocupada y activa. Usted est buscando a gente que sacar tiempo para aprender lo que va a ensear. Ellos le darn la prioridad. Tomarn el discipulado en serio y se enfocarn en ello. Discipular una vida a otra requiere contacto, lo cual significa disponibilidad. Pueda que signifique mucha flexibilidad de parte del discipulador, pero pasar el tiempo juntos interactuando alrededor de la Palabra es esencial. En una sociedad en la que se valora estar ocupado, incluso con cosas buenas como el trabajo, la familia y la iglesia, discipular a otros requerir un ajuste de horarios, prioridades y enfoque. Aun cuando estamos cmodos con nuestros criterio;, nuestra seleccin siempre debe incluir esperar a que Dios gue en confirmar a la gente en la cual invertir. Jess pas tiempo en oracin: "Pas toda la noche en oracin a Dios" (Lucas 6:12) antes de escoger a los doce. Jess quera invertir en aquellos que Dios haba escogido. En Juan 17, Jess ora con confianza por los doce porque "Tuyos eran, y me los diste" (versculo 6). Discipular a otros incluye el rol de administrador. Tomamos lo que Dios nos confa y hacemos una contribucin. Somos servidores, no propietarios. Saber que Dios confirma este ministerio entre dos personas nos ayuda a atravesar momentos decepcionantes cuando parece que el progreso es muy lento o inexistente. Jess tuvo momentos cuando pens que los discpulos jams entenderan. Nosotros tambin. La paciencia del padre viene del saber que los hijos son un regalo puesto bajo nuestro cuidado por una temporada. La seleccin no significa que otros no sean importantes. Jess hizo muchas cosas con un gran nmero de personas pero se enfoc en unos cuantos. Adems de los doce, estuvieron los setenta, los quinientos y los otros individuos que Jess toc en su recorrido. No obstante, su estrategia fue concentrarse en unas cuantas personas seleccionadas para que a su vez pudieran alcanzar nmeros mayores. RECLUTAR POR MEDIO DE UN LLAMADO Una parte esencial del proceso de seleccin termina con un llamado a la persona que se est reclutando. Usted extiende la invitacin y la persona debe responder. Podemos tener el ofrecimiento correcto de una vida a otra, ellos lo necesitan, y Dios est en ello, pero si no estn convencidos de todo esto, nunca funcionar. El posible discpulo debe saber que la misin es enfocarse en seguir a Cristo y no al discipulador. La meta es pasar tiempo juntos como discpulos de Cristo, no de la iglesia, de un grupo o de otra persona.
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Debemos reclutar de acuerdo a una agenda y expectativas especficas. "Me gustara discipularte por el resto de tu vida" podra ser amenazador para un creyente nuevo. Por otro lado, "me gustara ayudarte a entender algunos conceptos fundamentales en tu caminar con Cristo llevando a cabo esta serie de estudios" podra ser ms atractivo. El posible discpulo entonces sabe lo que se estar cubriendo, lo que se espera y un estimado del tiempo de duracin. El posible discpulo necesita saber que usted sabe a dnde va y cmo piensa llegar all. .Usted puede hacer ajustes en su recorrido, pero el establecimiento de parmetros le da al posible discpulo un sentido de confianza y seguridad. La manera en que recluto depende de la madurez de la gente. Si son muy jvenes espiritualmente, lo hago simple y a muy corto plazo. Les puedo pedir que nos reunamos para tener una serie de cinco lecciones. Si les gusta, podemos tener ms. Si son ms maduros, hago que el ofrecimiento sea ms extenso aumentando el tiempo y el material o los temas que se van a cubrir. Una ventaja de trabajar con un tiempo corto y especfico es que le da a usted, el discipulador, un punto de evaluacin para decidir si quiere continuar. Puede decidir que ya ha ayudado a alguien lo ms que usted o el discpulo puede hasta ese momento. Reclutar es simplemente su manera de exponer de frente su plan y permitir que la persona tenga la opcin de aceptarlo o no. En resumen, la realidad es que la seleccin es necesaria. Significa que tenemos objetivos para dar a la persona que posiblemente ser discipulada, hemos identificado a gente de un grupo de nuestra esfera de influencia, y hemos evaluado a la gente basado en los criterios de fidelidad, receptividad y disponibilidad. Finalmente, los hemos reclutado por medio de un llamado. Pablo dice en 1 Corintios 11:1: "Sed vosotros imitadores de m; as como yo lo soy de Cristo". PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Cul es su muestra de credibilidad para el proceso de seleccin? 2. Cules son los problemas que est enfrentando cuando selecciona a una persona en la cual va a invertir su vida?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Encontrando a la persona correcta para discipular

por Becky Brodin Sabes qu, Catalina? Creo que ests lista para discipular a alguien. De veras? respondi ella, pestaeando de sorpresa. Crees que lo podra hacer? Yo haba estado discipulando a Catalina por ms de un ao. Tena un corazn sensible, un profundo deseo de conocer al Seor, y un entusiasmo por aprender. Yo saba que si ella pudiera ayudar a crecer a una joven creyente, su entendimiento de discipulado aumentara tremendamente. Luego pregunt: A quin debera discipular? Esa es una buena pregunta. Una nota en el tablero de anuncios de la iglesia probable-mente no funcionara, ya que muchos creyentes ni siquiera saben lo que es discipulado. Me di cuenta de esto hace unos cuantos aos, cuando le ped a una mujer de mi clase de Escuela Dominical que nos reuniramos para tomar una taza de caf y hablar acerca de su crecimiento espiritual. Me mir con una mirada extraviada, pero estaba deseosa y comenzamos a reunimos semanalmente. Despus de varias semanas, confes que al principio pens que yo quera regaarla! No estaba familiarizada con el discipulado individual. Debido a que mucha gente que quisiramos discipular se parece a Catalina, tenemos que tomar la iniciativa de empezar una relacin de discipulado. Encontrar a alguien para discipular requiere tres cosas: involucrarse con la gente, saber qu buscar, y un deseo de tomar la iniciativa. GRUPOS DE GENTE Para encontrar a alguien a quien discipular, usted necesita involucrarse con la gente. En nuestra cultura, esto generalmente ocurre dentro de algn tipo de grupo pequeo, tal como un estudio bblico o una clase de Escuela Dominical. Cuando Jess seleccion a sus discpulos, l no puso su dedo en la lista de nombres del directorio telefnico de Galilea y escogi a gente al azar. Lucas 5 y 6 describen cmo se estableci en el rea. l predic, san, ministr, y en poco tiempo tuvo un grupo de gente que lo segua. Entonces, despus de una noche de oracin, "llam a sus discpulos y de ellos escogi a doce, a quienes tambin llam apstoles" (Lucas 6:13). Jess estaba involucrado con la gente antes de conectarse con ellos individualmente. Ellos lo conocan, y l los conoca a ellos. Catalina participaba con regularidad en una clase de Escuela Dominical en su iglesia y guiaba junto con otra persona un estudio bblico para una clula. Tambin saba que estaba estableciendo relaciones activamente. El escenario estaba listo para que Catalina busque a alguien a quien discipular.
LOS INGREDIENTES CORRECTOS Qu mezcla tan interesante de hombres que escogi Jess como sus discpulos! Obreros, polticos celosos, profesionales instruidos. Pas por alto las personalidades y profesiones y busc cualidades ms profundas. Aunque Catalina no estaba seleccionando apstoles, necesitaba algunos criterios que la ayudaran a evaluar lo adecuados que eran aquellos que estaba considerando.
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Hace aos, un sabio mentor me dijo que tuviera paciencia con este paso del proceso. Sugiri que buscara a alguien que tuviera hambre de crecer y me orden que esperara y observara durante cuatro o seis meses antes que me acercara a alguien. Cuando le pregunt cmo poda saber si haba encontrado a la persona correcta, me asegur que yo lo iba a saber. Tena razn. Aquellos que quieren crecer: estaban comprometidos al compaerismo, estudiaban por su propia cuenta, y tomaban la iniciativa de desarrollar relaciones.
Aunque esta lista pudiera ser subjetiva, es un buen sitio para empezar. Esta ayudar a identificar quienes estn interesados en crecer espiritualmente, y quienes no. Kathy ha estado envuelta en su grupo por varios meses. Cuando le ped que vea quienes tienen hambre espiritual, ella nombr a dos personas de su grupo. Ella se quiso poner en contacto con ellos inmediatamente, pero la convenc que primero orara acerca de esto, siguiendo el ejemplo de Jess. Despus de que ella lo hizo as, estaba lista a dar el siguiente paso. LANZARSE Una relacin de discipulado es singular. Es personal. Y puede ser demandante, intensa, consumidora de tiempo y transformadora de vidas. Empezar este tipo de relacin requiere iniciativa y honestidad. Lucas 5:27, 28 describe cmo Jess reclut a Mateo: "Despus de esto, Jess sali y vio a un publicano llamado Lev, sentado en el lugar de los tributos pblicos. Y le dijo: 'Sgueme'. l, dejndolo todo, se levant y le sigui". La palabra seguidor en griego describe a alguien que trata de ser como su maestro, un compaero que "est yendo de la misma manera". Cuando Jess les dijo a sus discpulos que lo siguieran, ellos saban lo que eso quera decir. Cuando la gente escoga seguir a un maestro en particular, a menudo dejaban sus trabajos y su modo actual de vivir para hacerlo. Cuando Catalina y yo hablamos acerca de cmo empezar su relacin con alguien que quera discipular, suger que ella describiera claramente el proceso de discipulado. Lo que ella estaba pidiendo de estas mujeres iba a requerir un compromiso de tiempo y propsito. Exhort a Catalina a que sea sincera con respecto a todo esto. Catalina y yo habamos comenzado nuestra relacin de esa misma manera.
ESTAR ALERTA Catalina se reuni con ambas personas durante ms de dos aos. Luego cada una de ellas comenz a discipular a otras. Pero Catalina no se detuvo ah. Ella contina estando alerta a gente que tenga hambre de crecer, toma 4 la iniciativa de relacionarse con ellas, y las invita a una aventura singular de discipulado individual .
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ESTUDIO BBLICO MINISTRANDO DE UNA VIDA A OTRA
Sesin 4
TEMAS CLAVE Qu es el ministerio de una vida a otra? Cules son los componentes esenciales de un ministerio efectivo de una vida a otra? Cules son algunas consideraciones para m como discipulador? Cules son algunos valores y cualidades singulares que existen cuando se le ofrece a alguien una atencin concentrada? El discipular a otros implica que una persona afecta o influye sobre otra. El discipular a otros es un ministerio relacional para ayudar a que otra persona llegue a ser madura en Cristo. Cmo se lleva a cabo esto? Cules son las dinmicas relacinales que forman parte del discipulado bblico? De una vida a otra es una manera de expresar el concepto relacional que existe cuando una vida toca personalmente a otra. Involucra no slo la transmisin intencional de conocimiento y destrezas sino tambin de valores, amor y pasin. Es ms que la transferencia de conceptos o principios. Muchos de nosotros podemos recordar el impacto transformador que tuvieron maestros o entrenadores en nuestras vidas cuando fuimos tocados por su amor por el tema o deporte ms que su enseanza misma. Su pasin pudo haber sido el catalizador que dio inicio a una carrera o campo de estudio en particular. Puede que no recordemos una sola disertacin o charla para levantar el nimo, pero el mensaje que transmiti sus vidas nos toc para siempre. PARA REFLEXIONAR Escriba un breve prrafo de alguien que haya sido un motivador y modelo personal en su vida (maestro, entrenador, amigo, padre o madre, etc.), cmo lo influy y cmo lo hizo sentir. La frase de una vida a otra no se usa en las Escrituras, pero el concepto est presente de manera consistente. Ejemplos de palabras que se encuentran en la Biblia que comunican el concepto de una vida a otra son ejemplo: modelo, imitar, sgueme y obsrvame. Cuando se usa la frase de una vida a otra en La aventura de discipular a otros se quiere decir lo siguiente: Dos o ms personas en una experiencia didctica intencional y de propsito en la que cada uno se compromete al discipulado cristiano, transparencia y completa madurez. La dinmica relacional entre dos personas que hace posible la transferencia de conocimiento, amor, visin y destrezas para convertirse en seguidores de Cristo maduros y entregados de todo corazn. UN ESTUDIO DE CASO DE UNA VIDA A OTRA De una vida a otra es ms que estar juntos, o incluso compartir actividades en comn. Cuando los escritores de la Biblia usan un trmino para referirse a un ministerio que describe algo ms profundo que simplemente la transmisin de conocimiento, usan trminos como ejemplo, modelo e imitar. De una vida a otra implica que hay alguien demostrando y otro observando. Imitar: hacer lo que se ve. Comportarse de la misma manera que otro. Provocar una comparacin aun cuando no se tiene la intencin de remedar conscientemente1.
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Ejemplo: Un equivalente de "ser obediente" . 1a. Medite en el ejemplo de una vida a otra de Pablo y Timoteo que se resume en 2 Timoteo 3:10-17. Use las siguientes preguntas para guiar sus observaciones en cuanto a lo que se dice o implica. Qu demostr el discipulador?
Qu deba hacer el imitador (nuevo discpulo)? En qu deba convertirse?
De qu forma el ejemplo de la "manera de vivir" de Pablo se compar con la enseanza o la instruccin?
Algunos expertos en comunicacin estiman que las acciones son seis veces ms poderosas que las palabras. El ejemplo espiritual y la imitacin requieren de interacciones esenciales de relacin con su nuevo discpulo a las que algunos llaman "dinmica relacional". Diferentes discipuladores tienen diferentes nfasis, dependiendo del ejemplo espiritual y sus personalidades. Algunas de estas dinmicas estn enumeradas bajo 1c. 1b. Pablo conoci a Timoteo en Hechos 16:1-5. Subraye lo que usted vea de discipulado de una vida a otra. Lleg a Derbe y Listra, y he aqu haba all cierto discpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer juda creyente, pero de padre griego. l era de buen testimonio entre los hermanos en Listra y en Iconio. Pablo quiso que ste fuera con l, y tomndole lo circuncid por causa de los judos que estaban en aquellos lugares, porque todos saban que su padre era griego. Cuando pasaban por las ciudades, les entregaban las decisiones tomadas por los apstoles y los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las observaran. As las iglesias eran fortalecidas en la fe, y su nmero aumentaba cada da (Hechos 16:1-5). 1c. Lea las definiciones breves que se encuentran a continuacin y haga observaciones de cmo las ve demostradas en el estudio de caso de Pablo y Timoteo en 2 Timoteo 3:10-17. Intencin: accin de disear; con propsito; relacionar en base a una decisin, modelar o imitar a propsito. Modelar: lo que se demuestra es para ser imitado. Integracin: consistencia entre lo que se ensea y lo que se vive. Ser enseable: receptividad a que se le ensee; deseo de aprender de otra persona. Disponibilidad: sacar tiempo para compartir, exponer y observar. Transparencia: vidas que voluntariamente estn abiertas a ser observadas, imitadas, compartidas y cambiadas.
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Preparacin: carcter, habilidad y destreza que puede ser aprendida por otra persona. 1d. Qu dinmica relacional aparte de las listadas anteriormente le parece que deberan ser parte de un ministerio de una vida a otra! Por qu? 1e. Supongamos que est entrevistando a Pablo para un artculo en el diario Jerusaln hoy en da. Cmo cree que l describira el trmino de una vida a otra! DE UNA VIDA A OTRA OFRECE ATENCIN CONCENTRADA En un ministerio de una vida a otra, el discipulador valoriza mucho al individuo que est siendo discipulado. Un rayo lser tiene que estar enfocado fijamente para que sea efectivo en cirugas o para leer un CD o DVD. El discipulador necesita enfocarse de manera intencional, intensa y armonizada para que ocurra una transferencia de una vida a otra. Una atencin concentrada significa satisfacer las necesidades del individuo, tocar la vida de esa persona en forma relevante. Pero no siempre significa dar atencin de manera aislada. Jess a menudo se enfocaba en un individuo dentro del contexto de otros. 2a. Cmo se demuestra un centro de atencin en los siguientes pasajes? Mateo 16:13-20
Lucas 8:40-53
Lucas 19:1-10 El dar atencin concentrada al nuevo discpulo significa concentrar la energa hacia la persona excluyendo otros esfuerzos. Piense como si fuera un rayo lser, o como si estuviera jugando con un nio y dando el cien por ciento de su concentracin al dejar de hacer otras actividades como ver la televisin o leer una revista al mismo tiempo. 2b. Cmo se relacionan los siguientes versculos al uso de la atencin concentrada? Hechos 20:31
Colosenses 1:28
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2c. Cmo sera la atencin concentrada cuando: Se est a solas con otra persona?
En el contexto de un grupo pequeo?
EL ENTRENAMIENTO Y EL CONCEPTO DE UNA VIDA A OTRA El entrenamiento es una forma de una vida a otra y requiere una atencin concentrada. El entrenador, ya sea en los deportes, la msica, los negocios o la madurez espiritual, observa, evala, instruye, demuestra y motiva. El entrenamiento generalmente incluye ayudar a otra persona a que desarrolle destrezas, habilidades, conocimiento y confianza para llevar a cabo mejor una tarea. 3a. Qu aspectos de un entrenador excepcional ve en los siguientes pasajes? Deuteronomio 3:28
1 Samuel 14:6, 7
Hechos 20:28, 31
Efesios 4:11-13
1 Tesalonicenses 5:12, 13
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Tito 2:7, 8
1 Pedro 5:1-3
3b. Haga un resumen de lo que piensa que hace efectivo a un entrenador espiritual.
De acuerdo a William Barclay: Pablo contrasta la conducta de Timoteo, su discpulo leal, con la conducta de los herejes los cuales estaban haciendo todo lo posible para destrozar a la iglesia. La palabra que se ha traducido ser un discpulo abarca tanto que va ms all de la traduccin de cualquier palabra en espaol. La palabra griega que se usa es parakolouthein y significa literalmente seguir al lado, pero se usa con un amplio y maravilloso significado. Significa seguir a una persona fsicamente, estar a su lado pase lo que pase. Significa seguir a la persona mentalmente, cuidar diligentemente de su completa enseanza para entender el significado de lo que dice. Significa seguir a una persona espiritualmente, no slo para entender lo que dice, sino tambin para ejecutar sus ideas y ser la clase de persona que quisiera que seamos. Parakolouthein es en verdad la palabra que quiere decir discpulo, ya que incluye la lealtad resuelta del verdadero camarada, el entendimiento completo del verdadero estudioso y la obediencia completa del servidor dedicado. Pablo prosigue a enumerar las cosas en las que Timoteo ha sido su discpulo... Primero, hay enseanza. Nadie pude ensear lo que no sabe, y por lo tanto, antes que una persona pueda ensear a otros acerca de Cristo, deber conocerlo l mismo. Cuando el padre de Carlos estaba hablando acerca de la clase de ministro que necesitaba su parroquia, dijo: "Lo que necesita esta parroquia es un hombre que no conozca a Cristo de segunda mano". La enseanza real nace siempre de la experiencia real. Hay capacitacin. La vida cristiana no consiste en tan slo conocer algo; consiste an ms en ser alguien. La tarea del apstol no es tan slo decirle la verdad a la gente; tambin es ayudarles a que lo hagan. El verdadero lder capacita a cmo vivir. Segundo, tiene un propsito en la vida. Luego, hay fe y paciencia. La palabra aqu es makrothumia; cuando la usaban los griegos, quera decir generalmente paciencia con las personas, no irritarse cuando parecen no ser enseables. Hay amor. Esta es la actitud de Dios hacia las personas. Pablo termina la historia hablando de la cualidad llamada resistencia. La palabra en griego es hupomone, que no significa estar sentado de manera pasiva y soportando cosas, sino una confrontacin triunfante de tal manera que hasta puede extraer bien del 3 mal. Describe, no al espritu que acepta la vida, sino al espritu que la domina . RESUMEN 4. Qu es lo que ms lo desafi de este estudio?
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5. Cmo describira un ministerio de una vida a otra ahora?
6. Qu aspecto de una vida a otra necesita aplicar a su ministerio de discipulado?
OPCIONAL, PARA LA MEDITACIN ADICIONAL: Cmo contrastara el ministerio de una vida a otra con un ministerio de "programa"?
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Ser mentor de otros

por Larry Glabe CRIAR HIJOS ESPIRITUALES DE MANERA ADECUADA ES crucial para ayudar a crecer a los nuevos creyentes, hasta que alcancen la madurez de manera planificada en vez de una manera predeterminada por falta de alternativas. Pero pocas personas experimentan este tipo de mentora. En los grupos que he enseado a ser mentor de una vida a otra, a menudo pregunto cuntos han tenido personalmente ayuda individual intencional en su vida espiritual. La respuesta general es uno de cada diez, o uno de cada veinte. Pero an sin modelos personales, los beneficios de aprender y ministrar de esta manera son tan cruciales que vale la pena el esfuerzo de aprender. A medida que ms personas comienzan a tener mentores personales, tendremos ms modelos, y mayor ser el potencial de que otros sean tocados por este estilo de ministerio. Estoy usando la expresin ser mentor para describir un ministerio de una vida a otra que es espiritual, personal e intencional hacia otros. Yo defino el ser mentor de la siguiente manera: Entusiasmarse por ayudar a que otro llegue a tener xito por medio de ser un ejemplo, compartir su experiencia y transmitir sus destrezas de una manera animadora. Ser mentor tiene beneficios singulares. Ser mentor tiene la habilidad de producir un nivel ms alto de confianza, respeto y profundidad entre las personas. En un ministerio de mentor, la gente est dispuesta a presentar temas que frecuentemente permanecen ocultos. Cuando los mentores y la gente a la que guan establecen un nivel profundo de confianza, las personas estn dispuestas a exponer sus verdaderas preguntas, debilidades y problemas. Pablo habla acerca de esta tarea en 1 Corintios 3:10: "Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, como perito arquitecto he puesto el fundamento, y otro est edificando encima. Pero cada uno mire cmo edifica encima". Una persona que est alcanzando a gente es el diseo de Dios para la expansin e influencia de su reino. Podemos ver el ser mentor a la luz del modelo, potencial, proceso y promesa. Leemos acerca del modelo en Juan 17 cuando Jess medita en oracin acerca del cumplimiento de la obra que Dios le encomend. Esta obra fue diferente a su obra en la cruz. l est hablando de la obra completa. Ya la haba terminado. Se puede resumir esta obra de la siguiente manera: 1. 2. 3. Am al mundo. Ense a las multitudes. Se entreg a doce personas.
Leemos acerca del potencial del ministerio de una vida a otra en 2 Timoteo 2:2. Las cuatro generaciones destacadas en este versculo forman la figura de una cadena. Cada generacin se convierte en un eslabn separado que mantiene unida a la cadena. Dejaremos una herencia o un legado? Pablo le dijo a Timoteo que "encargara" a hombres fieles lo que se le haba encargado a l. La palabra encargar implica transmitir algo que tiene valor. De dnde viene ese valor? Quin le asigna el valor? Pablo o Timoteo? Parece que los mentores establecen el valor y luego lo transmiten a las siguientes generaciones. A menudo podemos ser complacientes y devaluar lo que es valioso y dejar de transmitir el contenido y su valor. Qu necesita usted para transmitir a otros lo que Dios le ha encargado? Vemos una ilustracin del proceso en 1 Tesalonicenses, especialmente en el captulo 2, donde Pablo identifica a su ministerio como el compartir tanto de la Palabra como de su vida. Se convirti en padre y madre para
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estos nuevos conversos. Como resultado de nuestra personalidad o experiencia, la mayora de nosotros tendemos a ser ms fuertes ya sea en el rol de ser amables, cariosos y afectuosos, o en el rol de ser exhortadores, animadores y entrenadores. De una vida a otra requiere la habilidad de convertirse en ambas cosas para con los que estamos guiando. Cada encuentro personal que tenemos con ellos puede requerir ambos roles. Las promesas de Dios son cruciales para mantenernos en este ministerio personal. Las promesas nos dan poder, perspectiva y perseverancia. Personalmente, Isaas 60:21, 22 ha sido fundamental para m a travs de los aos. Oro usando este pasaje con mi esposa cuando estamos desanimados, y le pedimos a Dios que lo cumpla. Nos recuerda que Dios est edificando la casa y que l est ms interesado que yo en que se cumpla. Entonces tu pueblo, todos ellos sern justos; para siempre heredarn la tierra. Ellos son los vastagos de mi planto, la obra de mis manos, para manifestar mi gloria. El ms pequeo equivaldr a mil; y el menor, a una nacin poderosa. Yo, el SEOR, a su tiempo lo apresurar (Isaas 60:21, 22). LA PRCTICA La verdad nunca cambia, pero el lugar donde se encuentran las personas con relacin a la verdad s. Como mentor espiritual, es til tener esquemas sensatos que nos ayuden a guiar a los creyentes jvenes hacia la verdad. SELECCIN La primera pregunta importante es: De quin seremos mentores? Cmo escogeremos a aquel con quien vamos a invertir nuestro tiempo? Jess pas toda la noche orando antes de seleccionar a los doce. Por su oracin en Juan 17 podemos deducir que l tena toda la confianza de que aquellos con los que iba a invertir su tiempo eran los que Dios le haba dado. Necesitamos tener la confianza de que estamos invirtiendo en aquellos que Dios nos ha dado. Un marco de referencia que he usado a travs de los aos como ayuda para discernir con quien voy a invertir mi tiempo es hacer la pregunta: Tienen amor por Dios, su Palabra y su pueblo? Estas tres cualidades son cruciales para convertirse en eslabn de la cadena de reproduccin espiritual. La gente en cuestin quizs no sepa mucho y tenga que vencer grandes obstculos, pero si muestran estas tres cualidades, para m se han convertido en candidatos para que yo sea su mentor. Me pareci que Isaas 58:10 fue muy til en el proceso de seleccionar para ser mentor: "Si tu alma provee para el hambriento y sacias al alma humillada, tu luz irradiar en las tinieblas, y tu oscuridad ser como el medioda". Encontrar a aquellos que estn hambrientos es esencial para que yo invierta mi vida. Existen varias maneras de encontrar a gente que est hambrienta, pero una que uso en el sentido espiritual, es poner alimento delante de la gente y ver si lo comen. Cuando guo a un grupo pequeo o taller, trato de ver quin est aprendiendo lo que estoy compartiendo y qu personas estn mostrando hambre. Es fcil percibir la actitud de "sabelotodo" o una respuesta aburrida. De manera similar, aquellos que aprenden de la Palabra, hacen preguntas, o parecen meditar en ella, se convierten en posibles candidatos. VISIN Presentar una visin de crecimiento es otra parte prctica de tener un ministerio de mentor. Necesitamos establecer los parmetros de la direccin hacia la que nos dirigimos, cmo vamos a llegar all, y cunto tiempo estamos planeando en tomar. Describir hacia dnde nos dirigimos es beneficioso tanto para el mentor como para el que est siendo guiado por l. Tener un mapa que describe el proceso ayuda a cada persona a tener un entendimiento ms claro de lo que se espera. Yo uso un diamante de cuatro lados para ilustrar cuatro fases de la madurez espiritual. Explico lo que significa cada lado en trminos de madurez espiritual y lo uso para presentar el panorama ms completo. Tambin ayudo a la persona a identificar dnde se encuentra en el proceso.
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Tambin comparto la visin refirindome a la Gran Comisin y el Gran Mandamiento como si fueran anteojos. Hay dos lentes pero una sola visin. No caminamos con un ojo cubierto; sino que mantenemos los dos ojos abiertos y miramos hacia adelante a travs de ambos lentes al mismo tiempo. La Gran Comisin nos dice qu hacer y el Gran Manda-miento nos dice en qu nos debemos convertir. Ambos son cruciales para la madurez. Al establecer la visin para trabajar como mentor, la persona que va a recibir su ayuda necesita contestar dos preguntas vitales: (1) Quieres crecer espiritualmente? Tomando en cuenta la visin, es esa la direccin que quieres seguir y eso en lo que quieres convertirte? y (2) Quieres aprender de m? Esta pregunta va ms all de saber si el individuo quiere ser un aprendiz y se enfoca en los factores de credibilidad y confianza que permitirn que se pueda trabajar como mentor. ESTRATEGIA Podemos establecer cmo vamos a alcanzar la visin basados en lo que llamo una "dieta espiritual balanceada". Cuando se le pide a la gente que identifique los grupos alimenticios bsicos, la mayora de jvenes contestan mencionando "comidas chatarra". Sin embargo, los nutricionistas saben ms. En la actualidad, se nos dice que una dieta saludable consiste de seis grupos alimenticios bsicos. Cada grupo alimenticio provee algo pero no todo lo que se necesita. Una dieta saludable requiere el balance apropiado de todos los seis grupos. Ser mentor efectivo tiene cuatro ingredientes bsicos para seguir una dieta espiritual saludable. Estos cuatro ingredientes forman la estructura del tiempo que vamos a pasar juntos de manera intencional, el cual puede ser formal o muy informal. La cantidad de cada ingrediente puede variar pero la idea es que necesitamos esforzarnos por tener un balance. SER MENTORUNA DIETA ESPIRITUAL BALANCEADA Cuando me reno con los que guo como mentor, planifico mi tiempo alrededor de estos cuatro ingredientes: 1. Relacin progresiva 2. Verdad prctica 3. Temas pertinentes 4. Preguntas personales No tengo que poner algo de cada grupo cada vez que nos reunimos. Pero a travs del tiempo, quiero asegurarme de alcanzar una dieta balanceada. A veces vengo preparado para hablar acerca de una verdad prctica y encuentro que el Espritu de Dios se est enfocando en un tema pertinente. Sea sensible a lo que Dios est haciendo. Deje que el Espritu de Dios lo gue en planificar y ajustar su plan. Veamos a cada uno de esos grupos alimenticios espirituales individualmente. 1. RELACIN PROGRESIVA Recuerda la frase: "Hay alguna persona que realmente sepa o que realmente le interese?". Parece que la gente se est preguntando eso. Las personas no son solamente espirituales, son sociales, intelectuales y materiales. En Lucas 2:52 se nos dice que Jess creci en todas las cuatro reas. Necesitamos relacionarnos con la persona en su totalidad. Deberamos preguntar cmo podemos conocer mejor al que va a ser guiado por el mentor considerando todas las cuatro reas de la vida de una persona. Esto implica una comunicacin mutua, pasar tiempo juntos, hacer actividades juntos y servirse mutuamente. La palabra considerar en Hebreos 10:24, 25 significa pensar, planear o considerar anticipadamente. Como discipuladores, necesitamos conectar intencionalmente con la otra persona en un ambiente amplio de la vida real. Cuanto mayores sean las reas de contacto, ms efectivo ser el impacto. Establecer el ambiente apropiado es una parte crucial del ser mentor. El ambiente contesta la pregunta: "Es la relacin segura?". Un invernadero es un ambiente seguro para las plantas. La proteccin y el control permiten
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que las plantas tengan un comienzo saludable. Ser mentor debe ser un invernadero espiritual para el crecimiento seguro. Los nuevos creyentes necesitan un ambiente en el que: se les escuche se les tome en serio sean entendidos sean aceptados Cada vez que me reno con alguien del que soy su mentor, paso tiempo inicial conectndome relacionalmente, ponindome al da de lo que le pas desde la ltima vez que nos reunimos. Una vez que establecemos una relacin ms profunda, ponerse al da generalmente es algo apropiado. Al comienzo, puede que necesitemos pasar una mayor parte del tiempo en este ingrediente que despus. 2. VERDADES PRCTICAS Este ingrediente tiene que ver con las "verdades" de la vida cristiana. Estas verdades deben ser demostradas, enseadas y desarrolladas. Esto generalmente sucede en algn tipo de estudio bblico. Este tiempo en las Escrituras puede ser informal o formal. Puede venir a travs de un estudio bblico publicado o la meditacin de algn pasaje bblico. La ilustracin de la "rueda" de Los Navegantes es un buen modelo para identificar algunos conceptos de verdades bsicas y destrezas que los creyentes jvenes necesitan para crecer como discpulos. Estos fundamentos son como las habilidades bsicas en cualquier deporte. No importa lo avanzados que sean los jugadores, ellos siempre necesitan practicar lo bsico. Este ingrediente para ayudar como mentor es crucial para el crecimiento autntico. Pablo enfatiza esto a Timoteo en 2 Timoteo 3:16, 17: "Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para la enseanza, para la reprensin, para la correccin, para la instruccin en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra". 3. TEMAS PERTINENTES Este ingrediente trata con temas reales y actuales de la vida. En la vida real, en tiempo real, parece que hay temas que surgen sin que lo planifiquemos. A menudo surgen como resultado de una crisis, necesidad o adversidad. Otras veces, surgen de cambios de circunstancias u oportunidades atractivas. A medida que la persona que es guiada por el mentor comparte sus preocupaciones o el mentor hace observaciones, pueden identificar estos temas. He descubierto que por lo general los temas pertinentes tienen que ver con carcter. Algunas veces hago una lista de los temas pertinentes que observo y dejo que la persona que guo haga su propia lista. Luego nos turnamos en discutir lo que hay en nuestras listas. De esta manera ambos cubrimos lo que nos parece que es importante. Tratar con temas pertinentes significa ver a los temas de la vida real con los lentes de las Escrituras. Qu dice la Escritura? Existen creencias, prcticas o actitudes que no estn alineadas con la manera de vivir segn Dios? Hay algunas reas de la vida que an necesitan ser puestas bajo la autoridad de la Palabra? El mentor y la persona a la que gua pueden generalmente identificar estos temas porque hay una rea de la vida que se ha descompuesto y no est funcionando. 4. PREGUNTAS PERSONALES Qu es lo que quiere saber la persona que usted est guiando? Esta es una oportunidad para que l pregunte lo que quiera acerca de convertirse en un seguidor maduro de Cristo. A menudo suponemos que porque se ha hablado de algn tema, la gente que est siendo guiada por nosotros lo entiende; puede que no. Necesitamos dar la oportunidad de que la gente haga preguntas aun cuando no tengamos las respuestas. Estas preguntas podran requerir que los mentores investiguen ms y regresen a tocar esos temas posteriormente.
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LA DIETA EN LA PRCTICA Algunas veces cuando me reno con una persona, cubro los cuatro grupos alimenticios espirituales en orden. Pero en otras ocasiones los mezclo. Podramos estar discutiendo sobre alguna verdad prctica cuando abordamos algn tema pertinente. El mentor necesita sabidura y discernimiento para asegurarse de que la dieta permanezca balanceada. Pasar demasiado tiempo desarrollando la relacin deja a la persona hambrienta por la verdad. Demasiado tiempo en la verdad prctica deja a la persona hambrienta por la relacin autntica. Si tengo una hora asignada para pasarla como mentor, generalmente planeo pasar cerca del 25 por ciento en la relacin progresiva, 50 por ciento en la verdad prctica y el otro 25 por ciento en temas pertinentes o en preguntas prcticas. El siguiente cuadro puede ser una herramienta til para que la usen los discipuladores cuando se renan con un discpulo en desarrollo. Yo lo llamo "Trazando el rumbo". Esta gua de planificacin lo ayuda a estar al da, especialmente si se est reuniendo con ms de una persona. Yo lleno esto antes y despus de reunirme con un discpulo en desarrollo. Lo puedo usar para orar sobre ello durante la semana y como una manera de verificar si la dieta espiritual est balanceada. Usted puede copiar este formulario o crear el suyo usando estas ideas. Trazando el rumbo Oracin Plan
Progreso
Posibles ideas futuras
Temas de oracin
Persona, Fecha y Lugar: Hechos bsicos del tiempo en el que gua como mentor Oracin: Estas son reas y temas en las que oro por el discpulo en desarrollo. Pueden ser temas por los cuales el discpulo pide oracin o temas que observo y me preocupan. Plan: Esto es lo que intento cubrir cuando nos reunimos. Esta agenda se establece en acuerdo con el discpulo en desarrollo como un contrato inicial. Esto nos permite estar de acuerdo con las expectativas. Cuando uso el plan de Dieta Espiritual Balanceada, esto me permite enfocar nuestra reunin en la parte de la dieta que es esencial en el preciso momento. Progreso: Estas son notas personales que hago despus de nuestra reunin para mantenerme enfocado en lo que est pasando. Pueden ser respuestas a oraciones, victorias ganadas o reveses temporales. Posibles ideas futuras: Aqu es donde registro ideas para discutir o estudiar. Si la nueva idea pasa la prueba del tiempo y oracin, entonces puedo discutirla con el discpulo en desarrollo en el futuro. Temas de oracin: La reunin podra generar nuevos temas para orar directa o indirectamente. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Basado en la definicin de ser mentor, por qu es tan vital? 2. Cmo puede una persona ser proactiva en planear para seguir los elementos de una dieta espiritual de mentor?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Pautas y lista de control para el discipulador individual

por Jack Griffin 1. Asegrese de estar bien preparado. Ore antes de pasar tiempo individual con alguien y organcese. 2. Recuerde que no puede guiar a alguien ms all de donde usted ha llegado. Usted no puede establecer fundamentos slidos en la vida de alguien cuando la suya slo tiene marcas superficiales. 3. Ensee por medio del ejemplo de su vida. La persona que est ministrando individualmente debe ser lo que est tratando de ensear. 4. Adapte su ayuda para satisfacer las necesidades del individuo. Todas las personas son diferentes. No trate de que todos encajen en el mismo molde. 5. Repita todo. "Porque mandato tras mandato, mandato tras mandato; lnea tras lnea, lnea sobre lnea; un poquito all, otro poquito all..." (Isaas 28:10). No se disculpe por repetir las cosas. 6. Demuestre cmo hacer todo. Generalmente tomamos demasiado tiempo en decirle a la gente qu hacer, pero muy poco demostrndoles cmo. 7. D asignaciones que sean alcanzables. Si le mete con una pala todo lo que quiere darle al discpulo, bote la pala. Saque su gotero o un dedal. 8. No d nada por sentado. Verifique y nuevamente verifique el progreso del individuo en compromisos anteriores. "Cmo te ha ido en tu tiempo devocional en estas ltimas dos semanas, Juan?". 9. Enfatice el seoro de Cristo. Jess dijo: "Y cualquiera que no toma su propia cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo", y "As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todas las cosas que posee, no puede ser mi discpulo" (Lucas 14:27 y Lucas 14:33). 10. Aydelo a establecer sus metas en la vida, las metas de conocer a Cristo y darlo a conocer. 11. Satisfaga sus necesidades por medio de las Escrituras. 12. Mantngase compartiendo con l la importancia de los principios bsicos, la Palabra de Dios, oracin, compaerismo, testimonio y mantener a Cristo en el centro de todo. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1 Corintios 3:11). 13. Explique el principio de 2 Timoteo 2:2: Concentrarse en hombres fieles que sean capaces de ensear a otros. Ensele a dar su vida a unos cuantos, que a su vez se multiplicarn en muchos. Mantngase compartiendo la visin de hacer discpulos (Mateo 28:19, 20). 14. Recuerde Salmo 127:1: "Si el SEOR no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican. Si el SEOR 4 no guarda la ciudad, en vano vigila el guardia". Dios es el que forma discpulos. l es Entrenador Maestro .
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ESTUDIO BBLICO SGUEME

TEMAS CLAVE Qu quiso decir Jess cuando dijo: "Sgueme"? Qu aprendieron los primeros discpulos acerca de seguir a Cristo? Cules son los costos y los beneficios de seguir a Cristo hoy en da?
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Cuando Jess lleg anunciando el reino de Dios, l no le dijo a la gente que simplemente dijera una oracin o que siguiera una regla de conducta. l dijo: "Venid en pos de m" (Mateo 4:19). El concepto de seguir ha perdido gran parte de su significado en nuestra sociedad contempornea. En los deportes, los fanticos son "seguidores" de sus equipos favoritos. Ellos se informan, conocen y se emocionan de ser seguidores. Pero fue esto lo que quiso decir Jess? Jess implic mucho ms que ser un fantico cuando desafi a la gente a que lo siguieran. Qu signific para aquellos que se convirtieron en sus primeros seguidores? Qu quiere decir hoy en da? Cmo afecta a un ministerio de discipular a otros? Deseamos explorar estas preguntas en el estudio que viene. Lea los siguientes prrafos de David Hazard y subraye lo que le parezca ms destacado. "Sgueme", dijo Jess. Muchos de nosotros omos el llamado de Jess hoy en da y salimos tras l, ansiosos de poseer el perdn y la libertad del pecado que haba prometido como lo hicieron sus discpulos en el primer siglo. Es fcil leer los Evangelios e imaginarse estar entre la gente de la poca de Jess, y sentir su entusiasmo mientras respondan a su llamado. Pedro colg sus redes y sigui las pisadas de Jess mientras pescaba almas durante tres aos de enseanzas, sanidad y milagros. Mara Magdalena dej su vida endemoniada. Andrs, y otros discpulos de Juan el Bautista, escucharon a su nuevo maestro repetir la expresin que generaciones de judos haban esperado or: "El reino de Dios se ha acercado!". Estos seguidores reconocieron el comienzo del camino espiritual de los discpulos. Con todo entusiasmo dejaron atrs las vidas que conocan y, literalmente, caminaron con Jess. Pero a dnde llevara el camino del discipulado? La voluntad y la obra de Dios estaban a punto de ser difundidas por todos los pueblos, naciones y continentes y para que esto ocurra, la voluntad y la obra de Dios propagaron primeramente su gobierno en sus corazones. Despus de todo, cuando hay dos voluntades compitiendo, slo hay lucha por obtener el control. De manera que la pregunta fue esta: Seguiran por medio de la imitacin de Dios y del Hijo del Hombre, ponindose humildemente el alma y todo su ser bajo la directiva del gobierno del Padre? Se volveran de sus caminos egostas, de determinacin propia para participar en propsitos ms elevados? Para muchos discpulos, eso fue demasiado desafiante. Se desaparecieron silenciosamente, regresando a sus oficios y familias. En sus comunidades todava podan insistir: "S, yo creo en Jess". Y cmo lo sabran sus amigos ms cercanos si, en lo ms profundo de sus corazones, donde la vida es gobernada por motivos invisibles, haban rehusado seguir el camino glorioso de Dios para llegar al cielo? El ofrecimiento de perdn y vida eterna de parte de Jess es tan atractivo el da de hoy como en el tiempo en que lo recibieron por primera vez los pescadores, soldados y marginados. Muchos de nosotros saltamos de nuestros asientos cuando escuchamos su llamado: "Sgueme", a travs de la apelacin de evangelistas contemporneos. Otros fuimos motivados por el terrible mal que las drogas, el alcohol, o las relaciones sexuales enfermizas nos haban ocasionado. Al igual que los primeros discpulos, muchos de nosotros tomamos la determinacin de ser cristianos.
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Pero rpidamente nos encontramos con preguntas y confusin. Es suficiente so-lamente creer, o tengo que obedecer a Dios? Cul es la evidencia del cambio prometido en mi vida como creyente? Es un cambio en mi doctrina solamente y las decisiones de mi estilo de vida? Es una transformacin de mi carcter y espritu? Dnde encajan mis aspiraciones personales y sueos? Por dnde comienzo, cuando todos los cristianos que encuentro parecen tener un entendimiento diferente de lo que significa ser un discpulo?1. 1a. En Mateo 6:33 Jess dijo: "Ms bien, buscad primeramente el reino [de Dios]..." Por qu dira usted que es importante que un seguidor de Cristo tenga un entendimiento del reino de Dios?
1b. Qu es importante que un ciudadano del reino entienda acerca de "seguir"?
LA INVITACIN DE JESS A QUE LO SIGAN La pesca fue una de las principales industrias en los alrededores del mar de Galilea. Jacobo y su hermano, Juan, junto con Pedro y Andrs, fueron los primeros discpulos que llam Jess para que trabajaran con l. El llamado de Jess motiv a estos hombres a levantarse y dejar sus trabajos, inmediatamente. No pusieron excusas para decir que no era un buen momento. Ellos dejaron de inmediato y lo siguieron. Jess llama a cada uno de nosotros a que lo sigamos. Ellos no estuvieron en un trance hipntico cuando lo siguieron, sino que estuvieron totalmente convencidos de que el seguirlo cambiara sus vidas para siempre. Jess estaba llamndolos a que dejaran sus oficios productivos para ser productivos espiritualmente. Jess les dijo a Pedro y Andrs que dejaran sus negocios de pesca y se convirtieran en "pescadores de hombres", para ayudar a otros a encontrar a Dios. En los primeros cuatro captulos de su Evangelio, el apstol Juan registr acontecimientos que sucedieron durante el primer ao del ministerio de Cristo. Lucas 5 y Mateo 4 registran acontecimientos a comienzos del segundo ao de ministerio. Lea Mateo 4:18-22; Lucas 5:1-11 y Lucas 5:27-32, y conteste las siguientes preguntas: 2a. Por qu dejaron estos hombres lo que estaban haciendo para seguir a Cristo?
2b. Cmo afect el concepto que tenan de Jess su deseo de seguirle?
2c. Qu implicaciones trajo a los primeros discpulos el seguirlo?
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2d. Recordando que ellos estaban siendo llamados a dejar algo, sugiere normalmente "seguirlo" dejar algo atrs? Si es as, que podras necesitar dejar atrs?
PEDRO APRENDE EL SIGNIFICADO DE "SGUEME" Pedro fue el discpulo ms visible y franco. Tenemos algunos pasajes que podran considerarse como fotos instantneas de su caminar, incluyendo sus fracasos y sus xitos. 3a. Lea y medite en los siguientes pasajes para enterarse de lo que Pedro necesitaba entender acerca de s mismo, de Cristo, y del reino para seguir a Cristo. Mateo 16:13-23; Lucas 22:54-62; Juan 6:60-69; Juan 21:15-22
3b. Resuma lo que tena que cambiar en su manera de pensar.
3c. Cmo nos ayuda el Espritu Santo con nuestro deseo de seguir a Cristo?
JESS ENSEA ACERCA DE AYUDAR A QUE OTROS LO SIGAN Jess no solamente ensea a que lo sigan sino tambin a ayudar a que otros lo sigan. Jess estaba constantemente enseando el significado de seguirlo. Usaba una variedad de oportunidades para ensanchar el entendimiento de los discpulos. 4a. Qu ensean los siguientes versculos acerca de seguir a Cristo y ayudar a que otros lo sigan? Juan 13:12-17
Juan 13:34-35
4b. Qu involucra ensear el principio de seguir?
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4c. Lea los siguientes pasajes y note los costos y beneficios asociados con seguir a Jess. A veces el concepto de seguir se traduce como "venir en pos de m", o "venir a m".
Versculos Mateo 10:34-42 Mateo 11:28-30 Marcos 10:1722,28-31 Lucas 9:23-26 Juan 15:15-17
Costos
Beneficios
4d. Qu consecuencias tienen los pasajes si usted quiere seguir a Cristo en su situacin particular?
4e. Por qu enfatiz Cristo los costos y los beneficios?
4f. Es "sgueme" una invitacin o un mandamiento? Por qu?
"SGUEME", EL DESAFO DE HOY EN DA 5a. Cules son los obstculos para seguir a Cristo hoy en da?
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5b. Qu lecciones principales ha aprendido sobre seguir a Cristo durante su caminar espiritual?
5c. Qu costos y beneficios ha experimentado al seguir a Cristo?
RESUMEN 6. Escriba un resumen o una declaracin de misin de lo que significa para usted seguir a Cristo en el siglo veintiuno.
UNA PARBOLA Al principio vea a Cristo como mi supervisor, mi juez llevando la cuenta de las cosas que haca mal, como para saber si al morir iba a ganarme el cielo o el infierno. l estaba por all, ms o menos como un presidente, yo reconoca su foto cuando la vea, pero realmente no lo conoca. Pero despus, cuando reconoca su presencia, pareca como si la vida fuera un paseo en bicicleta, pero una bicicleta de dos asientos, y notaba que Cristo estaba atrs ayudndome a pedalear. No s cundo fue que sugiri que cambiramos de puesto, pero la vida no ha sido la misma desde entonces. Cuando tena el control, saba el camino. Era bastante aburrido pero predecible. Era la distancia ms corta entre dos puntos. Pero cuando l comenz a guiar, l conoca hermosos caminos, por las montaas y por lugares rocosos, l iba a gran velocidad. Todo lo que poda hacer era agarrarme! Aunque pareca una locura, l deca: "Pedalea!". Yo me preocupaba, estaba ansioso y preguntaba: "A dnde me ests llevando?". El se rea y no me contestaba, y yo comenzaba a aprender a confiar. Me olvid de mi vida aburrida y particip en la aventura. Cuando deca: "Tengo miedo", l se inclinaba hacia atrs y tocaba mi mano. Me llev hacia gente que tena dones que necesitaba: dones de sanidad, aceptacin y gozo. Ellos me entregaron sus dones para que los llevara en mi recorrido, el de Cristo y el mo. Y continuamos de nuevo. l dijo: "Regala los dones; son un peso extra, son demasiado peso". As lo hice con la gente que conoc, y hall que al dar reciba, y nuestra carga an era ligera. Al principio no confiaban en que l tuviera el control de mi vida. Cre que la iba a arruinar. Pero l conoce los secretos de las bicicletas, sabe cmo hacer que se inclinen para dar curvas cerradas, saltar para evitar rocas altas, volar para acortar pasajes que dan miedo. Estoy aprendiendo a estar callado y pedalear en los lugares ms extraos, y estoy comenzando a disfrutar del panorama y la brisa fresca sobre mi rostro con mi encantador y constante compaero. Cuando estoy seguro de que ya no puedo ms, l simplemente sonre y dice: "Pedalea". AUTOR DESCONOCIDO
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Preguntas que hara antes de seguir a Jess

por Gordon MacDonald ME HE ENAMORADO DE LOS AVIONES. Parte del atractivo ha incluido el sueo de poseer una licencia de piloto. Una fantasa de mucho tiempo: Yo, gritando hacia la pista de aterrizaje (en un avin, por supuesto) con una mano en el timn y la otra en el acelerador. Esa fantasa tiene casi cincuenta aos. Las lecciones para aprender a volar aviones siempre han estado en la lista de espera de mi vida. Tena otras demandas ms apremiantes. La universidad, criar hijos, fechas lmites para escribir libros o la congregacin de la iglesia. Recientemente, un amigo dijo: "Soy dueo de un avin; te dar la instruccin bsica que vas a necesitar para obtener una licencia". Pens que me haba muerto y que estaba en el cielo. Incluso mi querida esposa dijo: "Hazlo! Has estado hablando de esto toda tu vida". De pronto ya no haba obstculos entre mi sueo y yo. Entonces, por qu vacil? Por qu un repentino arranque de incertidumbre? De repente surgieron preguntas: Estaba realmente preparado para invertir el tiempo necesario? Qu otras prioridades necesitara recortar? Cunta lectura tcnica (que no me gusta) sera necesaria? Cunta informacin habra que dominar acerca de navegacin, radios, clima, aerodinmica, tecnologa y mecnica? Y si fallaba? Y si tena xito? Qu tan a menudo podra volar? Podra (debera) realmente pagar los gastos de volar? Los obstculos originales no requeran que enfrentara estos temas anteriormente. Nunca realmente los haba discutido conmigo mismo Pero aqu est el golpe final. Me imagin el da en que un instructor de vuelo saldra de un avin y me dira: "Manjalo t solo. Cuando (si es que) regreses, estar aqu esperando por ti". Y me imagin all arriba, con miedo de aterrizar. Y me di cuenta de que me gustaba ms la idea de volar que la realidad de hacerlo. Quera realmente romper las ataduras de la tierra? Me escuch a m mismo decir: "Noooo!". Y de manera instantnea muri un sueo. La voluntad de ir a la escuela de vuelo simplemente estaba ausente. Las preguntas haban forzado conclusiones que no haba anticipado. (Mis respetos a todos los pilotos que no tienen miedo de aterrizar sus aviones). MIRAR ANTES DE SALTAR Mi reaccin a la amable invitacin de un amigo me ayud a apreciar lo que Simn Pedro y sus amigos enfrentaron en la playa de Galilea cuando Jess entr a su mundo y los invit a otro tipo de vuelo, el establecimiento del reino de Dios. Me digo qu preguntas estallaron en sus mentes cuando escucharon el desafo "sgueme"? Qu temas les preocupaban? Preguntas prcticas? Preguntas personales? Preguntas de prioridad? Preguntas sobre insuficiencia? Ansiedad? Compensacin? Permtame sugerir algunas que ellos quizs se hicieron. Son las que yo hara a cualquiera que me invitara a un viaje espiritual de esta magnitud. El costo del discipulado es enorme. No deberamos aceptarlo sin cuestionamiento. Vean, al final de todo, cada prospecto de discpulo se encuentra en un sitio como la playa donde Jess se acerc a Pedro, Jacobo y Juan con su desafo. En la playa decidimos seguir al Seor y a su discipulador asignado: Para volver a amoldar la vida, para llevar a cabo el potencial escondido y regalado por el cielo; para llegar a ser alguien de influencia; para alinearse con los propsitos de Dios. Qu necesitamos saber antes de dejar nuestra playa y ponernos en accin? Aqu hay algunas ideas.
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POR QU ME LLAMAS, CUANDO TENGO TANTAS CARGAS DE MI PASADO? Hasta donde yo s, ninguno de los primeros discpulos lleg a su playa con nada que valiera la pena de su pasado privado. Judas Iscariote quizs hubiera sido el ms prometedor! Mayormente, los candidatos del Seor para el apostolado fueron hombres simples, del campo. Unos cuantos tenan un pasado tenebroso. El desempeo y las actitudes de este grupo en general revelaron en varias ocasiones que la formacin inicial del carcter dejaba mucho que desear. Este no era un equipo de estrellas. Simn Pedro estaba presentando el tema de las "cargas" cuando dijo: "Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador!". La respuesta de Jess fue: "No temas" (Lucas 5:10). Parece aleccionador que Jess hablara muy poco acerca del pasado de sus discpulos. Uno se imaginara que iba a escuchar bastante acerca del estilo de vida de Mateo como recaudador de impuestos o de la asociacin de Simn el zelote con un movimiento poltico conocido por su violencia. Pero no. Jess nunca explota sus "testimonios". Si existan momentos oscuros en el trasfondo de los doce (y tena que haberlos), Jess los pas por alto, los enterr en la redencin. El Seor sencillamente no lidiaba con el pasado de la gente en pblico. Y, afortunadamente, los escritores de los Evangelios siguieron la misma lnea. Esto debe animar a aquellos de nosotros con currculos que son lamentables. Tenemos la tentacin de creer que no tenemos futuro en el mundo apostlico. No fue as en la playa de Galilea; no es as ahora. Recuerde, Jess tom ese primer grupo y los convirti en campeones del reino. Ninguno estaba fuera del alcance de la redencin, fuera de la posibilidad de un cambio de vida. Ahora s tenemos que tratar con las cargas del pasado (como las estamos llamando aqu); un llamado al discipulado implica renuncia. Tenemos que resolver nuestras cargas, no instantneamente, pero con el tiempo por medio del arrepentimiento y la gracia. Debe haber apertura a nuevas disciplinas, nuevos pensamientos y nuevas formas de relacin. Pero el Seor siempre comenz justo donde se encontraba la gente. El carcter superficial, la reputacin cuestionable y las perspectivas pesimistas no lo disuadan para que dejara de poner en marcha su voluntad. Todo lo que era necesario era el deseo de dejar esas cargas a sus pies. Sin ese deseo, un discpulo no es un discpulo completo. QU HIZO QUE ME INVITARAS? En prcticamente todos los encuentros personales con la gente, Jess parece haber comenzado con la inclinacin del corazn en lugar de una evaluacin del rendimiento externo. Esto no fue nada insignificante. Jess no fue un explorador de talento; l era un estudiante de la persona interna. Nosotros tendemos a hacer nuestra bsqueda de talento en base a logros, habilidades sociales, educacin y el potencial percibido. Tomamos pruebas, comparamos currculos y conducimos entrevistas. Afortunadamente, el Seor ve el interior y evala la autenticidad espiritual. Podemos suponer que cada uno de los doce comenz a asociarse con Cristo como parte de las multitudes que vinieron a or sus enseanzas. Comenzaron como espectadores. Quizs cada vez que se juntaban a un grupo de personas, se acercaban un poco ms al frente y se quedaban a hacer preguntas, como buscadores. Pero debi haber llegado el da en que le hicieron entablar un dilogo privado, sus corazones misteriosamente ardan por sus palabras y su trato. El Seor lea sus corazones como un libro abierto, y al final lleg la invitacin en la playa: "Por qu no me siguen y comparten mi misin?". Y cuando dejaron la playa junto con l, ellos completaron la transicin de espectadores a buscadores, a seguidores. Jess los haba analizado correctamente. Los corazones se emocionaron, ellos haban empezado el proceso de amarlo. Cmo se vera un despertar como ese hoy en da? Quizs comenzara con un reconocimiento de nuestra propia oscuridad espiritual y un deseo correspondiente de tener un cambio de vida. Podra continuar como una atraccin magntica a Jess como Seor, a sus caminos y palabras como la nica manera sensata de creer y vivir.
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Adems, podramos demostrar curiosidad espiritual por la forma en que comenzamos a ver a nuestro mundo y su gente, viendo el quebrantamiento de vida y percibiendo un deseo creciente de hacer algo que llame a la gente a acercarse a Dios. Sin ese amor, un discpulo no es un discpulo completo. CUL ES EL ATRIBUTO MS IMPORTANTE DE UN DISCPULO? "Yo los har...", fue probablemente un tema comn cuando maestros invitaban a estudiantes a una relacin para que los sigan. Era el compromiso de un maestro con un seguidor. Pero el compromiso asuma que el discpulo estaba sediento de aprender, de volver a amoldar su vida. Esto implica sumisin. Obediencia no sera una palabra muy fuerte. El tema acerca de la confianza tambin entra en juego: la confianza de un discpulo de que el discipulador conoce el camino y es digno de que se le siga. Si resumimos todo esto, lo que encontramos es aptitud a aceptar la enseanza. Me gusta esta expresin. Sugiere un seguidor apasionado que desea crecer y ser til. Cuando una persona es apta para aceptar la enseanza, l o ella no desperdicia energa con debates intiles y resistencia. El discipulador no necesita andar de puntillas alrededor de la verdad. l o ella puede ofrecer consejo, correccin, reprensin y oportunidad, asumiendo que los discpulos lo recibirn con gozo. Me imagino que puede haber una escasez de gente apta para aceptar la enseanza hoy en da. Una cultura que alienta el desafo impulsivo ahoga esa aptitud. Los que se hacen pasar por discpulos y son faltos de un espritu que acepta la enseanza apenas pueden pasar ms all de la playa. Mejor es que nunca digan s a la invitacin hasta que se hayan examinado a s mismos en este punto. A propsito, ser apto para aceptar la enseanza no implica una especie de control desptico por parte del discipulador. El mismo Seor que pidi obediencia lav los pies de los discpulos como un siervo. Eso provee el balance que preocupa a algunos. Pero el hecho sigue siendo el mismo: Sin la caracterstica de ser apto para aceptar la enseanza, un discpulo no es un discpulo completo. A DNDE POSIBLEMENTE ME VA A LLEVAR EL DISCIPULADO? Mientras que sus discpulos tendan a estar atados al pasado y al presente, Jess se enfocaba en el futuro. l vea todo incidente, conversacin y experiencia de aprendizaje a la luz de la madurez futura. Su reprensin, por ejemplo, que podra doler uno o dos das, no estaba destinada a humillar. En cambio, estaba diseada a formar el carcter para los das difciles que se avecinaban. Su llamado al sometimiento estaba dirigido a producir sensibilidad de liderazgo. Sus asignaciones para ministrar en parejas estaban dirigidas a proveer una imagen clara de la misin del reino. Si usted es Jess y sus discpulos apartan a nios a empujones porque no son significantes, recuerde el da en que ellos predicarn a las multitudes en tierras y culturas que nunca han conocido. Si usted es Jess y sus discpulos le dicen a una persona que est haciendo el bien que se detenga ("porque no es uno de nosotros"), recuerde que vendr el momento en que ellos aprendern a regocijarse de cualquier evidencia de que la mano de Dios est obrando. Si usted es Jess, no se desespere de la imagen incompleta de hoy en da: concntrese en lo que viene maana. Siempre, en cada ocasin, el Seor estaba enfocando cada vez con ms claridad la imagen de su futuro. No podemos pasar por alto esto si deseamos el discipulado. La imagen que Jess tiene de nosotros pone en juego la personalidad, carcter, hbitos y ambiciones. Esta imagen dice que el ser como Cristo es el tema principal y la meta. Jess har todo el esfuerzo posible para volvernos a amoldar para que seamos gente piadosa. Este es un proceso de toda la vida, a veces doloroso, a veces lo vuelve humilde a uno, a veces agotador... pero gratificante para el que se mantiene en la direccin correcta. Una persona que quisiera ser discpulo quizs podra preguntar: Confo en su imagen ms que en la que form por mi cuenta? La pregunta no es superficial. Sin el hambre de ser como Cristo, un discpulo no es un discpulo completo.
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ESTAR SOLO SI LO SIGO? Definitivamente no! Jess no estaba en el negocio de desarrollar "estrellas" que trabajan a solas. l estaba en las etapas iniciales de la edificacin de una iglesia. Y la iglesia proveera una alternativa a una cultura dominante que se caracterizaba por la crueldad y la injusticia, la explotacin y la avaricia, muerte y ms muerte. Estaba estableciendo una nueva comunidad; los primeros doce fueron el prototipo. De manera que no estamos hablando de discpulo (singular); estamos hablando de discpulos (plural). Una comunidad tiene una manera de vivir, tica y moral, disciplinas y metas. Y una comunidad, se d cuenta o no, tiene una especie de pacto: cmo ir en busca de relaciones armoniosas y motivar lo mejor entre sus integrantes. Jess comenz a inculcar esto en sus discpulos desde el primer instante. El individualismo bien marcado no funcionara aqu. No se envi a estos hombres a que hicieran nada solos. Aprendieron a trabajar en parejas, en equipos, en grupos. Jess demostr y motiv la interdependencia; misericordia y gracia en tiempos de fracaso y conflicto que fueron la orden del da. Cuando el maestro haba terminado con ellos, estos doce individuos eran una comunidad, listos para ofrecer liderazgo para la formacin de una comunidad bastante ms grande. Su desenvolvimiento en el libro de Los Hechos lo comprueba. Un discpulo moderno debe preguntar: "Estoy preparado a llevarme bien con personas que son muy distintas a m? Estoy listo a ejercer con destreza la gracia de la apreciacin, nimo, reprensin y correccin? Estar dispuesto a aprender a perdonar, arrepentirme, someterme? Estoy dispuesto a no ser la persona ms importante ahora y s serlo el da de maana?". Puede que no estemos preparados para el discipulado si no estamos preparados para aprender las lecciones y disciplinas de la comunidad. No hay "estrellas" que trabajan a solas en la vida del Seor. Entonces por qu tratamos de producirlas hoy en da? No funciona. El discipulado genuino se comprueba en parte por la manera en que un hombre o una mujer sabe conectarse con sus hermanos y hermanas. Solamente entonces el mundo "conocer que son mis discpulos" (Juan 13:35). Sin esa comunidad, un discpulo sencillamente no es un discpulo completo. ME RECHAZARS CUANDO CAIGA DE BRUCES? Un vistazo general a las veces en que los primeros discpulos no alcanzaron a cumplir con expectativas razonables rpidamente recordar a cualquier candidato a discpulo que el proceso del desarrollo apostlico incluye la decepcin. El fracaso estaba presente en muchos aspectos de la vida de los primeros doce, pero no el rechazo. Si Jess alguna vez se decepcion de los doce, nosotros no nos enteramos. Parece que a veces hubo algo de enojo pero no impaciencia; hubo advertencias severas, pero no amenazas. Uno rpidamente se da cuenta de que Jess conoca el corazn de estos hombres mejor que ellos mismos. l reconoca que a menudo no lo hacemos, que el camino a la madurez cristiana est lleno de miles de errores. Nosotros tendemos a despreciarnos y continuar nuestro camino de pretensin de superioridad moral. Pero no nuestro Seor. l nunca se rindi. Podra ser sensato dar el siguiente autoexamen: Estoy preparado a ser exigido hasta el punto de sentirme insuficiente? A jugar con dolor? A parecer tonto? A ir ms all de mi entendimiento? Porque es posible todo esto, y puede significar derrota. Pero de estas experiencias salen los campeones del reino. Campeones fuertes, condicionados y sabios. Sin aprender humildad a travs de los fracasos y errores, un discpulo no es realmente un discpulo completo. DNDE ENCONTRAR LA FUERZA PARA SER Y HACER LO QUE PIDES DE M? De todas las cosas que hizo Jess en la compaa de los doce, esta parece ser la ms increble: Tom un grupo con una mezcolanza de hombres que prometan muy poco y les deleg la misin de la evangelizacin del mundo.
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Mayormente los discpulos parecan haberse sentido seguros y llenos de poder mientras Jess estaba con ellos. Por supuesto, nosotros los vemos corriendo a la parte de atrs de la barca en medio de una tormenta que se supona que ellos podan enfrentar (por lo menos algunos). "Haz algo!", es lo que le gritan al Seor. Los vemos retorciendo sus manos porque no son capaces de reprender a un demonio en la vida de un niito. Otra vez dicen: "Haz algo!". Pero al final del viaje de discipulado, Jess dira: "Ustedes hagan algo!" (Como por ejemplo, discipular a las naciones). Con ese desafo (y esta es la respuesta a la pregunta) viene la promesa de la energa de su Espritu. Los hombres de la antigedad entendan una promesa como esta, sin embargo, nosotros tenemos dificultad con la nocin de confiar nuestro espritu a otro. En este caso el espritu es el Espritu Santo, y si este Espritu estuviera sobre los discpulos (un espritu calmador de tormentas, reprendedor de demonios, cambiador de vidas), entonces predicar a las multitudes en el da de Pentecosts, sanar a los enfermos, llevar la iglesia a las naciones no sera imposible. Los candidatos a discpulos de los tiempos modernos necesitan que se les recuerde que la educacin, talento y carisma tienen relativamente poco valor en el reino. Es verdaderamente til poseer estas cualidades, pero sin la energa dinmica interna del Espritu de Jess, son intiles cuando se refiere a hacer la obra con un propsito eterno. Sin la obra interna del Espritu Santo, un discpulo no es un discpulo completo. CULES SON LOS RIESGOS DE SEGUIRTE? Jess no les dijo todo de golpe a los doce. l revel una enseanza ms profunda de lo que consiste el crecimiento con las caractersticas de Cristo, las implicaciones de una misin a nivel mundial, y el martirio final en proporcin directa a la madurez de los discpulos. No puso una carga sobre ellos mayor de la que podan soportar. Si les hubiera dicho todo desde el comienzo, mi impresin es que la mayora de ellos se hubiera retirado. As que tom tiempo pasar de "Sgueme" a "Cuando seas viejo, extenders las manos, y te ceir otro y te llevar a donde no quieras" (Juan 21:18). Es mejor que palabras como estas esperen hasta que el alma de una persona se haya desarrollado. Pero la respuesta a la pregunta siempre existi para aquellos que queran enfrentarla: Qu tan riesgoso es? Morirs por m. Parece que los discpulos estn muriendo en nombre de Cristo casi todos los das por todo el mundo. Si usted ampla el concepto de "morir" para que incluya profesiones prdidas, sueldos altos abandonados, amigos perdidos y una seguridad aparentemente incierta, entonces, quizs el morir ya haya empezado por aqu. Separado de un deseo de seguirlo hasta la muerte, un discpulo no es un discpulo completo. Podemos estar seguros de esto. CHEQUEO DE LA REALIDAD Es demasiado fcil pintar de color de rosa al discipulado, as como yo lo hice con volar hasta que alguien me desafi a ver mi fantasa a travs de los lentes de la realidad. As tambin es con la invitacin de seguirlo. Piense en lo que he llamado las preguntas de la playa. Las experiencias que he tenido me convencen de que las respuestas a esas preguntas son buenas. No me lamento de no volar; y no me lamento cuando Cristo y los que 2 me discipularon me invitaron a seguirlo . PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Con cul de las preguntas de este artculo se identifica ms usted? Por qu? 2. Qu preguntas singulares hara antes de seguir a Jess en esta nueva etapa de convertirse en discipulador?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Ejecutando una sesin de una vida a otra

por John D. Purvis Reunirse para tener una reunin de una vida a otra fue una experiencia nueva para Joaqun. l era un nuevo creyente pero estaba un poquito escptico de reunirse conmigo. Quera crecer en la fe pero sospechaba de mi sugerencia de reunimos para tomar el desayuno y hablar acerca de lo que es crecer en Cristo. Despus de un par de sesiones, su temor se esfum y disfrutamos muchas horas juntos. Su precaucin me ayud a repasar los elementos esenciales de un ministerio de una vida a otra que me han ayudado a discipular a otros por ms de treinta aos. PREPARACIN Yo paso cinco minutos orando por la persona diariamente. Esta es la parte ms difcil pero beneficiosa de la preparacin. Luego, una vez a la semana, cuando tengo ms tiempo, paso un tiempo ms largo intercediendo por l o ella. Me gusta preparar por adelantado la porcin bblica de nuestro tiempo juntos en torno a una verdad espiritual relevante usando el acrstico PERA. Una concordancia puede ser de ayuda. P: Cul es el principio bblico relevante (usando un pasaje o versculos clave)? E: Qu ejemplo puedo dar de mi vida y/o de la vida de algn personaje bblico? R: Conozco algn recurso, un libro, cinta de audio, panfleto o sitio web que pueda sugerir? A: Qu aplicacin puedo sugerir? INICIO La mayora de la gente necesita varios minutos para descargarse del peso de algunos aspectos cotidianos de sus vidas. Este es un buen momento para practicar mi capacidad de escuchar mirando a la persona a los ojos y haciendo preguntas para mostrar que estoy entendiendo. Pregunto con una preocupacin legtima acerca de las presiones o problemas de su vida. Trato de no dejar que este tiempo de calentamiento acapare la mayor parte de nuestra reunin de una vida a otra. En mi calendario, pongo algunas preguntas para hacerlas con los que me reno. Mantengo apuntes de sus respuestas. Debido a que nuestra meta es ver el carcter de Cristo desarrollndose en la vida de cada uno de nosotros, hago siete preguntas inquisidoras de una vida a otra. Trato de cubrir dos de ellas en cada reunin. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Qu cosas te fueron bien en esta semana? Qu cosas salieron verdaderamente horrorosas esta semana? Qu caus que realmente te conectaras con Dios esta semana? Qu te hizo alejarte de l? Qu cosa aprendiste de tu error ms grande esta semana? Qu es lo ms importante que aprendiste de las Escrituras esta semana? Necesitas que ore por ti despus de esta reunin?
DESARROLLO Yo aparto un tiempo adecuado para discutir el estudio PERA que he preparado. Uno de los pasajes que le di a Joaqun fue el de Lucas 15. Debido a que estaba pasando por una situacin familiar extremadamente dolorosa,
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le ped que viera el pasaje no como el del tpico "hijo prdigo", sino que busque los principios que caracterizaron las acciones amorosas del padre. Luego compart con l cmo hace unos cuantos aos percib la fidelidad de Dios mientras pasaba por un cambio de trabajo dificultoso. Luego pasamos al Salmo 34 donde vimos la meditacin del rey David sobre la fidelidad de Dios. Como aplicacin, suger que cada maana durante la semana siguiente Joaqun leyera todo el Salmo que habamos discutido. CONCLUSIN Ya que este tiempo juntos de una vida a otra es un suceso que se realiza en un tiempo de guerra en el reino espiritual invisible, yo siempre tomo tiempo para orar juntos. Si estamos en un restaurante, lo cual ocurre a menudo, simplemente dejamos nuestros ojos abiertos y hablamos con Dios como teniendo una conversacin con l. Si es conveniente ir al auto, lo hacemos; encuentro que all hay mucho menos distracciones. Yo tiendo a usar pasajes bblicos cuando oro, para reforzar la dependencia en la Palabra de Dios. Con el tiempo, la persona aprende que es posible llevar a cabo asuntos del reino en pblico. Despus de nuestra reunin, tomo tiempo lo ms pronto posible para repasar las notas que tom y hacer observaciones adicionales.
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ESTUDIO BBLICO LA ORACIN DE LOS PADRES

TEMAS CLAVE Qu es la oracin efectiva? Cmo podemos estar orando por nuestros discpulos? Cul es el contenido esencial de la oracin del discipulado?
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Cualquier trabajo que hagamos relacionado con hacer discpulos slo puede ser tan efectivo como el toque de Dios: "Si el SEOR no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican" (Salmo 127:1). Orar por los que estamos discipulando es parte del trabajo. La oracin pone en accin el poder de Dios y nos permite trabajar junto con su Espritu. No necesitamos entender cmo funciona la oracin para poder usarla. Se nos ha dicho que oremos, y tenemos modelos de oracin. Debemos llegar a la conclusin de que la oracin no es algo opcional para el discipulador. E. M. Bounds declar que en la escuela de la oracin, nosotros estamos en el jardn de infantes. Tenemos mucho que aprender y aplicar. Si somos entrenadores, nuevos discipuladores o discpulos en desarrollo, todos somos compaeros de lucha. Se ha contado una historia acerca de J. O. Frazier, misionero en China, referente a la importancia de la oracin en la ayuda para el crecimiento de los creyentes en el Seor. l estaba ayudando simultneamente a dos grupos de la tribu Lisu; uno viva lejos de Frazier y el otro cerca. l or ms por el grupo que estaba lejos porque no poda estar con ellos para brindarles ayuda personal y nimo. Sin embargo, en una visita posterior a ese grupo, descubri que haban avanzado ms en su crecimiento espiritual que los creyentes que estaban cerca. Fue una ilustracin grfica de la importancia primordial de la oracin. La oracin y las promesas de Dios formaron la base del ministerio de Los Navegantes. Dawson Trotman pas momentos de profundidad con Dios en la Palabra y en oracin: no-ches, das, semanas. Warren Myers una vez le pregunt a Lila, la viuda de Dawson, si l alguna vez haba tenido una conferencia sobre la oracin. Ella dijo: "No, no precisamente, pero tuvo conferencias de oracin de una semana con slo dos personas: Jess y l". Si usted tan slo le puede ensear una sola cosa a un discpulo, ensele a orar. Su ejemplo de dependencia en Dios por medio de la oracin animar a l o a ella a que haga lo mismo. Comience con alabanza y accin de gracias (ver Hebreos 13:15). Muchos pasajes producen un deseo de adoracin y alabanza. Los Salmos 145150 estn repletos de expresiones de alabanza. Lea uno o dos versculos y luego selos para orar a Dios, agregando cualquier pensamiento personal suyo. Comience con oraciones cortas que no pasen de una lnea. Pero para qu oramos? La mayor parte de nuestras oraciones estn en la categora de consuelo. Queremos aliviar todo el estrs que podamos y hacer que la persona se sienta consolada. Pero si usted es padre, sabe que hay cosas ms importantes que el consuelo. Esto tambin es cierto con los hijos espirituales. En verdad, la oracin por la prevencin y la eliminacin del dolor y la molestia merece nuestros esfuerzos en orar. No obstante, podemos observar algunas reas clave de la oracin en base a las Escrituras que reflejan la sabidura de un padre y podemos saber que estamos orando segn la voluntad de Dios. Y esta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. (1 Juan 5:14, 15) Nada puede revestir a la oracin con confianza tanto como el saber que estamos pidiendo exactamente lo que est en el corazn de Dios, saber que estamos en el centro de la voluntad de Dios. Las Escrituras nos
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ayudan a saber por qu cosas orar mientras estamos discipulando a otros. Dios registr algunas de las oraciones de Jess y Pablo mientras discipulaban a otros. En base a estos modelos, podemos aprender no slo a orar sino a saber por qu cosas orar. D un vistazo a lo que estos padres/discipuladores oraron, y deje que eso lo ayude a enfocar sus oraciones por aquellos que est discipulando. Estas oraciones demuestran que lo que oramos tiene fundamental importancia y que Dios usa la oracin para llevar a cabo su plan. No importa qu buen maestro, discipulador o mentor usted sea, la madurez requiere el toque de Dios. Basado en estos versculos, usted har un resumen de cada oracin haciendo una lista en sus propias palabras de las razones por las cuales el padre/discipulador estaba agradecido y de lo que estaba orando. Mientras toma nota de los puntos en que se agradece, usted aprende la importancia de lo que estaba presente en estos nuevos creyentes. Cuando est orando por su discpulo, si estas cualidades no estn presentes al dar gracias, convirtalas en motivo de oracin. 1. Medite en las siguientes oraciones y registre sus observaciones en el cuadro. Ejemplo: Efesios 1:15-19: Por esta razn, yo tambin, habiendo odo de la fe que tenis en el Seor Jess y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, recordndoos en mis oraciones. Pido que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el pleno conocimiento de l; habiendo sido iluminados los ojos de vuestro entendimiento, para que conozcis cul es la esperanza a que os ha llamado, cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la inmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la operacin del dominio de su fuerza. Pablo estaba agradecido por: La fe de ellos Sus acciones prcticas de amor hacia los dems Pablo or: Para conocer a Jess de una manera directa y personal Por sabidura y discernimiento Por claro entendimiento Para saber qu es lo que Dios los est llamando a hacer Para entender la manera de vivir segn l Para reconocer el poder de Dios funcionando en ellos Escritura 1 Tesalonicenses 1:2,3 1 Tesalonicenses 3:7-10 2 Tesalonicenses 1:3,4 2 Tesalonicenses 1:11,12 Motivo de agradecimiento Motivo de oracin Resultados deseados
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Jess es nuestro modelo. l a menudo pasaba noches enteras en oracin. La oracin fue lo que los discpulos le pidieron que les enseara. 2. Juan 17:6-26 es la oracin de Jess registrada para sus discpulos. Estudie esta oracin con las mismas 1 observaciones de la pregunta . Escritura Juan 17:6-26 Motivo de agradecimiento Motivo de oracin Resultados deseados
Haga un resumen de sus observaciones ms importantes:
GOZO El apstol Juan dijo: "No tengo mayor gozo que el de or que mis hijos andan en la verdad" (3 Juan 4). Y el apstol Pablo dijo: "Vosotros sois nuestra gloria y gozo" (1 Tesalonicenses 2:20). Una bsqueda de la palabra gozo en las epstolas de Juan y Pablo revela un patrn sorprendente. En casi todas las referencias, el gozo de los apstoles surgi directamente como resultado de una relacin de discipulado. Aunque Pablo sufri grandemente por estos creyentes jvenes, para l el gozo de verlos crecer fue ms que merecedor de su sacrificio (ver Filipenses 2:17; Colosenses 1:24). 3a. Qu aspectos de estas relaciones le trajo gozo? Romanos 16:19
2 Corintios 7:7
1 Tesalonicenses 2:19, 20
2 Timoteo 1:4
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Filemn 7
2 Juan 4
2 Juan 12
3b. Qu recompensas ha recibido por haber ayudado a crecer a otros? (Si an no ha ayudado a alguien a empezar su senda de crecimiento, entreviste a un cristiano ms maduro y pregntele cmo el discipulado lo condujo al gozo).
3c. Hay alguna otra cosa en su vida que se iguale al gozo de ver que alguien a quien est ayudando est aprendiendo ms acerca de Jess y que est volvindose ms como l?
4. Pablo pidi que otros oraran por l. En base a los siguientes versculos, qu puede aprender acerca de orar por otros? Romanos 15:30, 31
Efesios 6:18-20
Colosenses 4:2-4
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2 Tesalonicenses 3:1,2
RESUMEN Urgencia, prioridad y expectativa, todo ello sucede en la oracin. Adems, hay una dependencia reconocida de Dios para que l haga lo que nosotros no podemos. En el idioma griego, hay un trmino que a menudo se asocia con la oracin que significa tener una adiccin. La palabra se traduce constante, ferviente, fiel y devoto. Pablo escribi: "Os saluda Epafras, quien es uno de vosotros, siervo de Cristo siempre solcito por vosotros en oracin, para que estis firmes como hombres maduros y completamente entregados a toda la voluntad de Dios" (Colosenses 4:12). Seamos como Epafras, quien pareci haber estado consciente de manera especial de la importancia de la oracin. 5. Qu cambios necesita hacer a medida que usted ora por su discpulo en desarrollo?
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Las oraciones de un lder

por J. Oswald Sanders
EN NADA DEBERA EL lder estar ms avanzado que sus discpulos que en el rea de la oracin. Pero el cristiano ms avanzado est consciente de la posibilidad de nunca terminar el desarrollo de su hbito de orar. A la misma vez tampoco se siente como que "ya lo ha alcanzado". Dean C. J. Vaughan dijo una vez: "Si quisiera avergonzar a alguien lo que tendra que hacer sera preguntarle acerca de sus oraciones. No s nada que se compare a este tema por las tristes autoconfesiones que produce". La oracin es la expresin ms antigua, ms universal, ms intensa del instinto religioso. Toca los extremos infinitos, ya que al mismo tiempo es la forma ms simple de habla que los labios de un infante puede tratar de expresar y el esfuerzo ms sublime que alcanza la majestad en los cielos. Es verdaderamente el aliento vital y el aire natural del cristiano. Sin embargo, como una paradoja extraa, la mayora de nosotros est plagado de una sutil aversin a orar. No nos deleitamos naturalmente en acercarnos a Dios. Slo nos ex-presamos de labios acerca del gozo, poder y valor de la oracin. Afirmamos que es una ayuda indispensable para la vida espiritual madura. Sabemos que se nos demanda y demuestra constantemente en las Escrituras. Pero a pesar de todo esto, con demasiada frecuencia fracasamos en orar. Recibamos aliento de parte de las vidas de hombres con pasiones similares a las nuestras que han conquistado su aversin natural y se han convertido en poderosos hombres de oracin. El bigrafo de Samuel Chadwick escribi: l fue esencialmente un hombre de oracin. Cada maana estaba de pie un poco despus de las seis de la maana, y arreglaba un pequeo cuarto que era su santuario privado para tener una hora de meditacin antes de desayunar. Fue poderoso en la oracin en pblico porque fue constante en la devocin privada... Cuando oraba esperaba que Dios haga algo. "Ojal hubiera orado ms", escribi en sus ltimos das de vida, "incluso si hubiera trabajado menos; desde lo ms profundo de mi corazn hubiera deseado haber orado mejor". "Cuando voy a orar", confes un cristiano eminente, "encuentro que mi corazn est muy renuente de ir a Dios, y cuando est con l, est muy renuente de quedarse". Es en este momento en que la autodisciplina debe ser ejercitada. "Cuando se sientan ms in-dispuestos a orar, no cedan a ello", aconsej l, "sino esfurcense y empense en orar, incluso cuando crean que no pueden orar". Dominar el arte de orar, como cualquier otro arte, llevar tiempo, y la cantidad de tiempo que le asignemos ser la verdadera medida de nuestro concepto de su importancia. Para la mayora, la multitud de obligaciones son una razn para recortar el tiempo que pasamos en oracin. Para el atareado Martn Lutero, el trabajo extra era un argumento convincente para pasar ms tiempo en oracin. Escuche su respuesta a una pregunta acerca de sus planes para el trabajo del da siguiente: "Trabajar, trabajar desde temprano hasta tarde. De hecho tengo tanto que hacer que voy a pasar las primeras tres horas orando". Si nuestro concepto de la importancia de la oracin se aproximara en algo a la de Lutero y su Seor, de algn modo sacaramos ms tiempo para ello. Es, por supuesto, cierto que la oracin plantea problemas intelectuales. Pero aquellos que son escpticos de su validez y eficacia son generalmente aquellos que no la ponen a prueba seriamente, o que no cumplen con las condiciones que se les ha revelado. No hay manera de aprender a orar sino orando. No hay filosofa razonable que por s misma haya enseado a alguien a orar. Pero para el hombre que cumple con las condiciones, los problemas son resueltos con el hecho indisputable de la oracin contestada y el gozo de la comunin consciente con Dios.
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Para el ejemplo supremo de una vida de oracin, el lder naturalmente se dirigir a la vida del Seor mismo, ya que creer en lo racional y la necesidad de oracin no est basado meramente en la lgica sino preeminentemente en su ejemplo y su precepto. Si la oracin pudiera haber sido exceptuada en la vida de una persona, de seguro lo hubiera sido en la del impecable Hijo del Hombre. Si la oracin hubiera sido innecesaria o irrazonable, naturalmente hubiramos esperado que estuviera omitida en su vida y enseanza. Al contrario, fue la caracterstica dominante de su vida y un elemento reincidente en su enseanza. Un examen de su existencia revela que la oracin mantuvo aguda y clara la visin de su deber moral. La oracin fue lo que lo arm de valor para hacer y mantener la perfecta pero costosa voluntad de su Padre. La oracin prepar el camino para la transfiguracin. Para l, la oracin no era un aditivo renuente, sino una necesidad gozosa. Tanto nuestro Seor como su esclavo Pablo pusieron en claro que la verdadera oracin no es un sueo agradable y encantador. "Toda oracin produce un agotamiento en la vitalidad de una persona. La verdadera intercesin es un sacrificio, un sacrificio derramador de sangre", escribi J. H. Jowett. Jess llev a cabo muchas obras poderosas sin seales externas de agotamiento, pero en cuanto a su hbito de orar se ha registrado que ofreci "ruegos y splicas con fuerte clamor y lgrimas" (Hebreos 5:7). Qu reflejo tan plido de las luchas y los esfuerzos de Pablo y Epafras son nuestras descoloridas y lnguidas intercesiones! "Epafras... siempre solcito por vosotros en oracin", escribi Pablo a los creyentes en Colosas (Colosenses 4:12). Y al mismo grupo le dijo: "Quiero, pues, que sepis cun grande conflicto tengo por vosotros" (Colosenses 2:1). La palabra que significa en el idioma original lucha, conflicto, es aquella de la cual se deriva nuestra palabra agonizar. Es usada para referirse a un hombre que est trabajando duro hasta quedar totalmente cansado (Colosenses 1:29); o compitiendo por un premio codiciado (1 Corintios 9:25). Describe al soldado peleando por su vida (1 Timoteo 6:12); o a una persona luchando por librar a su amigo de algn peligro (Juan 18:36). Basado en estas y otras consideraciones, es evidente que la verdadera oracin es un ejercicio espiritual extenuante que demanda mxima disciplina mental y concentracin. EL ESPRITU SANTO ES LA CLAVE PARA LA ORACIN Es alentador recordar que Pablo, probablemente el exponente y ejemplo ms grande del ejercicio de la oracin, confes: "Ni siquiera sabemos cmo orar". Pero aadi inmediatamente: "El Espritu nos ayuda en nuestras debilidades... pero el Espritu mismo inter-cede con gemidos indecibles. Y el que escudria los corazones sabe cul es el intento del Espritu, porque l intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios" (Romanos 8:26-28). El Espritu se une a nosotros en nuestra oracin y derrama sus splicas en las nuestras. Puede que dominemos la tcnica de orar y entender su filosofa; puede que tengamos confianza ilimitada en la veracidad y validez de las promesas en cuanto a la oracin. Puede que roguemos por ellas con diligencia. Pero si ignoramos la parte que le corresponde al Espritu Santo, hemos fracasado en el uso de la llave maestra. Se necesita la enseanza progresiva en el arte de orar, el Espritu Santo es el maestro supremo. Su ayuda en la oracin se menciona con ms frecuencia en las Escrituras que cualquiera de sus otras funciones. Toda oracin genuina se deriva de su actividad en el alma. Tanto Pablo como Judas ensean que la oracin efectiva es "orar en el Espritu". La frase ha sido interpretada como orar de la misma manera, por las mismas cosas, en el mismo nombre, como lo hace el Espritu Santo. La verdadera oracin surge del espritu del cristiano de parte del Espritu que habita en l. "Orar en el Espritu" puede tener doble significado. Puede significar orar en el mundo del Espritu, ya que el Espritu Santo es la esfera y la atmsfera de la vida cristiana. Pero en realidad, muchas de nuestras oraciones son psquicas en lugar de espirituales. Slo se mueven en el mundo de la mente, el producto de nuestro propio pensamiento y no de la enseanza del Espritu. Pero esto es algo ms profundo. El tipo de oracin visualizado en esta frase "utiliza el cuerpo, demanda la cooperacin de la mente, pero se mueve en el mundo sobrenatural del Espritu". Este tipo de oracin lleva a cabo sus propsitos en el mundo celestial. Pero la frase "orar en el Espritu" tambin puede significar orar en el poder y energa del Espritu. "Orando en todo tiempo en el Espritu con toda oracin y ruego" es lo que dice Efesios 6:18. Para llevar a cabo su obra
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sobrehumana, la oracin demanda ms que el simple poder humano, y esto es provisto por el Espritu Santo. l es el Espritu de poder y el Espritu de la oracin. La energa humana del corazn, mente y voluntad slo puede lograr resultados humanos, pero orar en el Espritu Santo libra recursos sobrenaturales. EL ESPRITU COMO ALIADO En cuestin de oracin, el Espritu se deleita en ayudar a la persona a la que se le ha confiado liderazgo espiritual en su debilidad moral y fsica, ya que la persona que ora trabaja con tres impedimentos. No obstante, puede contar con la ayuda del Espritu en cada uno de ellos. A veces no ora por la iniquidad consciente de su corazn. A medida que confa en l, el Espritu Santo lo guiar y capacitar para que tome posesin de la limpieza que provee ese poderoso solvente que es la sangre de Cristo. Tambin el lder espiritual es estorbado por la ignorancia de su mente. El Espritu que conoce la mente de Dios compartir ese conocimiento con la persona mientras espera receptivamente en l. l hace esto impartiendo una clara conviccin indicando que una peticin est o no est de acuerdo a la voluntad de Dios. Una vez ms, el lder espiritual a menudo estar limitado de manera terrenal por la entumecedora debilidad de su cuerpo. El Espritu avivar su cuerpo en respuesta a su fe, y lo capacitar para vencer las condiciones fsicas adversas. Adems de estos impedimentos personales, la persona de oracin tiene que vencer la oposicin sutil de Satans, quien tratar de oprimirlo o deprimirlo para crear duda o desnimo. La persona de oracin tiene un aliado celestial en el Espritu Santo para poder luchar contra un adversario sobrenatural. DESARMANDO AL ADVERSARIO Los pensamientos anteriores sin duda no son algo nuevo para muchos que los han ledo, pero es la ayuda poderosa, el poder, del Espritu en la oracin una experiencia actual y gozosa? Hemos cado en una involuntaria independencia del Espritu en la oracin? Estamos habitualmente "orando en el Espritu" y recibiendo contestacin completa a nuestras oraciones? Es muy fcil que nuestro temor intelectual de las verdades espirituales sobrepase a nuestra experiencia prctica de su realidad y poder. La oracin se representa frecuentemente en las Escrituras por la imagen de una guerra espiritual. "Nuestra lucha... contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espritus de maldad en los lugares celestiales" (Efesios 6:12). En esta fase de la vida de oracin, participan tres personalidades, no dos. Por un lado est Dios, por el otro Satans, y en medio est el hombre. Aunque es dbil en s, el hombre ocupa un lugar estratgico en la interminable lucha entre el dragn y el Cordero. El poder y la autoridad que ejerce no son innatos sino que han sido delegados por el victorioso Cristo a aquel que est unido por fe. Su fe es el sistema regulador de la actividad cerebral por medio del que la victoria conquistada en el Calvario sobre Satans y sus huestes alcanza a los cautivos y los libra. A travs de los Evangelios, el lector pensante discernir que Jess estaba interesado no tanto en los perversos y las condiciones malignas que confront como en las fuerzas del mal que estaban detrs. Detrs de las buenas intenciones y la palabrera de Pedro, detrs del traidor Judas, Jess vio la mano tenebrosa de Satans. "Qutate de delante de m, Satans!" fue la respuesta del Seor a la reprensin bien intencionada pero presuntuosa de Pedro. Vemos a personas a nuestro alrededor que estn esclavizadas al pecado y cautivos del diablo, pero nuestra preocupacin en oracin no debera ser tan slo orar por ellos sino orar en contra de Satans que los tiene cautivos. Debemos sentirnos obligados a forzarlo a que los suelte; esto se puede lograr solamente por medio de la victoria de Cristo en la cruz. Jess enfrent la causa en lugar del efecto, y el lder debera adoptar el mismo mtodo en este aspecto de su oracin. Adems debe saber guiar a los que estn bajo su mando para obtener la victoria en esta guerra espiritual. En una ilustracin grfica, Jess compar a Satans con un hombre fuerte, completa-mente armado, que cuidaba tranquilamente su palacio y pertenencias. Antes de poder quitarle sus posesiones y soltar a sus cautivos, Jess dijo que primero tena que ser atado, o su poder tena que ser neutralizado. Slo entonces se poda efectuar el rescate (Mateo 12:28, 29). Qu quiere decir "atar al hombre fuerte", si no es neutralizar su
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poder con el poder conquistador de Cristo quien se manifest "para destruir (anular, inutilizar) las obras del diablo"? Y cmo se puede hacer esto si no es por medio de la oracin de fe que se apropia de la victoria en la cruz y cree que se repite en el contexto especfico de la oracin? No debemos cometer el error de invertir el orden establecido por el Seor, y esperar efectuar el rescate sin primero desarmar al adversario. La autoridad divinamente delegada que se ha puesto en nuestras manos puede ejercerse con confianza, ya que no dijo nuestro Seor a sus dbiles discpulos: "He aqu, os doy autoridad... sobre todo el poder del enemigo" (Lucas 10:19)? MOVIENDO A LA GENTE POR MEDIO DE LA ORACIN Ya que el liderazgo es la habilidad de mover e influir a la gente, el lder espiritual estar al tanto de descubrir la manera ms efectiva de hacer esto. Una de las declaraciones de Hudson Taylor citadas con ms frecuencia es su expresin de conviccin de que "es posible mover a las personas, por medio de Dios, slo a travs de la oracin". En el transcurso de su carrera misionera demostr esta verdad un millar de veces. Sin embarg, una cosa es estar de acuerdo mentalmente con su lema, y otra ponerla en prctica consistentemente. Las personas son difciles de ser movidas, y es mucho ms fcil orar por las necesidades temporales que por situaciones que involucran la complejidad y la terquedad del corazn humano. No obstante, es en esas situaciones en que el lder debe demostrar su poder de mover los corazones humanos en la direccin en que cree que yace la voluntad de Dios. En la oracin, tratamos directamente con Dios, y slo de manera secundaria con los hombres y las mujeres. La meta de la oracin es ser escuchado por Dios. La oracin influye en la gente al influir en Dios a que influya en ellos. La oracin no es lo que mueve a las personas, sino el Dios a quien oramos. La oracin mueve el brazo que mueve al mundo para traer liberacin Para mover a las personas, el lder debe ser capaz de mover a Dios, porque l ha declarado claramente que mueve a la gente por medio de las oraciones del intercesor. Si el maquinador Jacob pudo recibir "poder con Dios y con los hombres", entonces no ser posible que cualquier lder que desee cumplir con las condiciones disfrute del mismo poder (Gnesis 32:8)? Una oracin perseverante de este tipo es el resultado de una relacin correcta con Dios. Las razones por las cuales no se contestan oraciones estn expresadas con gran claridad en las Escrituras, y todas ellas se centran alrededor de la relacin del creyente con Dios. l no contestar peticiones meramente egostas, tampoco apoyar motivos impuros. Aferrarse y desear el pecado cerrar efectivamente su odo. Mucho menos tolerar la incredulidad, la madre de los pecados. "El que se acerca a Dios debe creer". En toda oracin existe la condicin, ya sea expresada o implicada, de que el motivo ms importante de la oracin es la gloria de Dios. La eminencia de los grandes lderes de la Biblia se atribuye al hecho de que fueron grandes en la oracin. No fueron lderes debido a su lucidez de pensamiento, porque tenan interminables recursos, porque tenan una cultura magnfica o un dote natural, sino porque por medio del poder de la oracin podan relacionarse con el 1 poder de Dios . PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Sanders declar: "La mayora de nosotros estamos plagados de una aversin sutil a la oracin. No nos deleitamos naturalmente en acercarnos a Dios". Por qu cree que esto sea cierto? 2. En base a este artculo, cul sera una mejora en su hbito de orar que usted cree que Dios le est indicando? Hay alguien que podra ayudar a animarlo?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Vincule el discipulado con el evangelismo

por Alice Fryling Es importante para la persona que est discipulando que tenga un buen inicio en testificar dentro de su esfera de influencia. He aqu la manera en que puede evaluar dnde se encuentra usted en relacin con alcanzar y ayudar a otros a aprender a testificar: 1. Evale su sentir en cuanto a compartir su fe: Qu pensamientos y sentimientos tiene cuando escucha las palabras compartir su fe? Cmo se comparti la fe en Jesucristo con usted? Qu fue lo positivo para usted? Lo negativo? Qu puede compartir acerca de sus amigos no cristianos? Cules son las personas no cristianas por las que est activamente orando? Cules de ellos parecen estar abiertas al evangelio? Qu le parece compartir su fe con esa persona? Cules podran ser algunos pasos iniciales que podra dar usted?
2. Visite una librera cristiana y encuentre un libro de evangelismo que podra ser apropiado para leer y discutir juntos, como Cmo testificar a sus amigos catlicos, Cmo presentar el evangelio a los Testigos de Jehov, o Enojado con Dios. 3. Estudie las Escrituras para aprender una base bblica de evangelismo. Mire cmo se relacion Jess con la gente que quera que se acercara a l. Evale cmo estos principios se relacionan con su situacin en particular. 4. Ore regularmente por sus amigos no cristianos. 5. Si usted o la persona a la que est discipulando no tiene amigos no cristianos, considere cmo establecer relaciones fuera de su crculo social. Comience a orar para que Dios traiga a personas no cristianas a su vida. Participe en algunas actividades que le permitirn hacer nuevas amistades con los que no van a la iglesia. 6. Busque un mentor de evangelismo. Ofrzcase a ir con aquellos cuando estn pasando tiempo con personas no cristianas. 7. Aprenda algunas lecciones fciles de cmo presentar el evangelio. Considere El puente a la vida o Cmo tener una vida abundante y con propsito. Basado en la presentacin, realice un juego de roles con un amigo o su nuevo discpulo, dejando que su amigo le presente el evangelio a usted y responda a sus 2 preguntas y objeciones .
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ESTUDIO BBLICO LA FE Y LAS PROMESAS DE DIOS

TEMAS CLAVE Cmo reflejan las promesas de Dios su persona y sus propsitos? Cul es el patrn de Dios para clamar sus promesas? Cmo basamos el ministerio del discipulado en las promesas de Dios? Merodeamos las premisas o permanecemos en las promesas? TTULO DE UN SERMN, AUTOR DESCONOCIDO
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Promesa: Expresin de la voluntad de dar a alguien o hacer por l algo. Ofrecimiento solemne... equivalente al juramento. DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAOLA Todos hemos sido afectados por promesas. Todos los das nos prometen algo por todos lados, desde la publicidad hasta los jefes. Nuestra experiencia con las promesas a menudo nos deja escpticos. Algunas promesas se cumplen, otras no. La palabra promesa en las Escrituras a menudo significa regalo otorgado con gentileza, no una garanta asegurada por negociacin. Es principalmente un trmino legal y denota un llamado o asumir la responsabilidad de hacer o dar algo. Seguir las promesas de Dios debera ser la manera normal de vivir de un seguidor de Cristo. Discipular a otros crea un rea adicional de vida y ministerio en el cual necesitamos captar el poder de vivir por la fe en las promesas de Dios. PARA REFLEXIONAR Describa una de las primeras experiencias en la que le tom a Dios la palabra y crey una promesa.
LA IMPORTANCIA DE LAS PROMESAS DE DIOS La promesa divina es un tema que est presente a lo largo de las Escrituras, y es fundamental para vivir y ministrar en el reino de Dios. Desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, se nos presentan las promesas de Dios en su trato con la gente. El cumplimiento final de todo lo que ha prometido Dios es Cristo mismo (ver 2 Corintios 1:20; Efesios 3:6). Algunas de las principales promesas del Antiguo Testamento son: La promesa a Adn y Eva de que su simiente vencera a Satans (Gnesis 3:15). La promesa a No de que nunca volvera a destruir la tierra con un diluvio (Gnesis 8:21, 22; 9:1-17). La promesa a Abraham de convertirlo en una gran nacin en quien todas las familias de la tierra seran bendecidas (Gnesis 12:2, 7; xodo 12:25; Deuteronomio 1:8, 11; 6:3; 9:26-28). La promesa a David de continuar su reinado (2 Samuel 7:12, 13; 1 Reyes 2:24).
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La promesa de la restauracin de Israel, del Mesas, del reino nuevo y eterno, del nuevo pacto y el derramamiento del Espritu (Isaas 2:2-5; 4:2; 55:5; 66:13; Jeremas 31:31-34; 32:37-42; 33:14; Ezequiel 36:22-31; 37:11 ss.; 39:25 ss.). 1a. Cules son otras promesas importantes que de acuerdo a usted sobresalen en las Escrituras?
A lo largo de la historia, como lo registran las Escrituras, Dios ha usado consistente-mente promesas junto con mandamientos en su trato con su pueblo. Dios usa promesas (para guiar o revelar su voluntad, etc.) por diversidad de razones. 1b. Qu implican los siguientes versculos en cuanto a su propsito detrs de sus promesas? Deuteronomio 6:3
Romanos 4:20, 21
1 Corintios 15:57, 58
Hebreos 6:17
2 Pedro 1:3,4
1c. En qu otras razones puede pensar que se nos revele el porqu Dios usa las promesas? (Pensar en la razn por la cual nosotros hacemos promesas puede ayudarlo a empezar).
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Tome las promesas de Dios. Deje que un hombre se alimente de las promesas de Dios por un mes, y l no volver a hablar de lo pobre que es. Uno escucha decir a la gente: "Oh, mi pobreza. Qu pobre que soy!". No es su pobreza, es su pereza. Si tan slo leyeran desde Gnesis hasta Apocalipsis y vieran las promesas que Dios hizo a Abraham, Isaac, Jacob, a todos los judos, a los gentiles y a todo su pueblo en todas partes. Si pasaran un mes alimentndose de las valiosas promesas de Dios, no estuvieran quejndose de lo pobre que son. Alzaran la frente y proclamaran las riquezas de su gracia, porque no lo podran evitar! D. L. MOODY CLAMAR Y VIVIR POR MEDIO DE SUS PROMESAS Clamar o vivir por medio de las promesas de Dios es simplemente cuestin de identificar lo que l nos ha prometido y luego vivir por fe tomando en cuenta esa promesa. Nosotros encontramos pocas frmulas en la Biblia para vivir la vida cristiana, pero a veces un bosquejo puede ayudarnos a entender conceptos importantes. Vivir por medio de las promesas de Dios implica fe y obediencia. A continuacin hay seis preguntas que pueden ayudarnos a entender, clamar y vivir por medio de sus promesas. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Quin hizo la promesa? Cul es la promesa? Para quin es la promesa? Qu se debe creer? Cules son las condiciones? Qu resistencia se requiere?
QUIN HIZO LA PROMESA? Detrs de las promesas de Dios estn su carcter y sus recursos. El principio de vivir por medio de las promesas de Dios es poderoso porque el carcter de Dios garantiza que suceder. La base de nuestra fe cristiana depende de lo que Dios haya dicho, y que l cumple sus compromisos. Yo (John) le promet a mi hija que iba a pagar varios miles de dlares por sus gastos de estudios universitarios. Lo que yo no saba era que vendran dificultades mdicas, espirituales y emocionales y agotaran nuestra cuenta bancaria hasta casi dejarla en cero. Pareca imposible que pudiera cumplir con mi palabra. La nica opcin era un prstamo que no haba querido hacer. Pero debido a que lo habamos prometido, queramos honrar nuestra promesa de la mejor manera que podamos. Dios no slo desea honrar sus promesas, sus recursos nunca estn en duda. Nuestros recursos o habilidades pueden dificultar, y en algunos casos imposibilitar el cumplir con nuestras promesas. Pero la habilidad y los recursos de Dios no tienen lmites, y convierten a sus promesas en algo seguro. Ninguna de las buenas promesas del Seor para la casa de Israel fallaron; todas se cumplieron (Josu 21:45). El Seor no es lento para cumplir con su promesa, como algunos lo creen. l es paciente con usted, porque no quiere que nadie perezca, sino que procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). El valor de una promesa depende slo del carcter del que est haciendo dicha promesa. Antes de aceptar o confiar en una promesa de alguien, nos preguntamos en forma natural: "Qu tan confiable es su palabra?".
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2a. Qu es lo que nota en los siguientes versculos referente a la Palabra de Dios y su carcter? Nmeros 23:19
1 Reyes 8:56
Proverbios 30:5
Mateo 24:35
Romanos 4:20, 21
Hebreos 10:23
CUL ES LA PROMESA? Entender lo que Dios ha dicho en sus promesas es crucial para vivir por medio de ellas. Generalmente el contexto de la promesa nos ayuda a saber su significado. PARA QUIN ES LA PROMESA? Vivir por medio de sus promesas requiere que identifiquemos para quin fue hecha la promesa. Algunas promesas fueron dadas a personas especficas; otras, a grupos de gente. Algunas son para un tiempo especfico y otras para cualquier tiempo. Sin embargo, la mayor parte de lo que Dios promete sigue an en vigencia hoy en da. Si dejamos de reconocer estas promesas, nos perdemos de experimentar la bendicin y el plan de Dios. 2b. Lea los siguientes pasajes y escriba cul fue la promesa y para quines fue.
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Pasaje Hechos 2:38, 39 Romanos 4:16, 17 2 Corintios 1:20-22 Efesios 3:6 2 Pedro 1:3,4
Qu es lo que se promete?
Para quines fue la promesa?
QU SE DEBE CREER? Cada promesa requiere fe y esta fe en ltima instancia est basada en el carcter de Dios. Se requiere fe porque una promesa se refiere al futuro. A veces la fe que se requiere toca ms que la promesa misma. Como dice Hebreos 11:6: "Y sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que l existe y que es galardonador de los que le buscan". CULES SON LAS CONDICIONES? Las promesas generalmente vienen con requisitos, a manera de "condiciones" o "clusulas condicionales". Las condiciones no contradicen la naturaleza bondadosa de la promesa. Las condiciones no implican una relacin con la promesa en base a mritos; sino que, en cambio, identifican a aquellos que califican para recibir el beneficio de las promesas. La condicin principal, en lo que se refiere a las promesas de Dios, es la fe. La fe no es un factor basado en mritos que causa que se d la promesa, sino que es un vehculo a travs del cual se deriva la promesa. Las condiciones son a las promesas lo que el plantar y cultivar son a las semillas. No causan el crecimiento pero hacen que este sea posible. 2c. En base a los siguientes pasajes, escriba la promesa y la condicin. Pasaje Promesa Condicin Gnesis 12:1-3 Josu 1:8 Proverbios 3:5,6 Juan 16:24 Romanos 8:28 2d. Conoce alguna otra promesa de Dios que tenga condiciones?
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QU RESISTENCIA SE REQUIERE? Dios raramente ofrece y cumple sus promesas al mismo tiempo. Esperar es parte del obrar de Dios para vivir por medio de sus promesas: "Porque os es necesaria la perseverancia para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis lo prometido" (Hebreos 10:36). Cuando omitimos cualquiera de estos cinco pasos, corremos peligro de perdernos del diseo de Dios para darnos sus promesas. Dos muchachos, con un mapa del mundo entre ellos, se reunieron por cuarenta y dos das y oraron delante de una fogata temprano en la maana... Dawson Trotman, uno de esos hombres, haba llegado a la conclusin de que algo que podra o debera estarse haciendo no se estaba haciendo, de lo contrario la Gran Comisin estuviera ms cerca de cumplirse. l puso su dedo sobre la mayora de los pases del mundo, pidiendo a Dios que levante gente joven para que sea usada en dar a conocer a Cristo. Finalmente, ciertas promesas de la Palabra se hicieron ms claras. Una fue Isaas 58:12: "Levantars los cimientos que estaban destruidos de generacin en generacin". Otra fue Isaas 45:14: "Hombres de alta estatura... se pasarn a ti". Dawson estaba admirado de estas promesas, y aunque se daba cuenta de que en su contexto eran profticas, tambin saba que eran las promesas de Dios para l y estaba sorprendido por lo que ellas implicaban. LORNE SANNY El desarrollo y crecimiento de Los Navegantes lleg como cumplimiento de promesas especficas de Dios que involucraban al mundo entero. ESTUDIOS DE CASOS Dos estudios de casos del Antiguo Testamento pueden darnos informacin de cmo vivir por medio de las promesas. Escoja por lo menos uno y haga observaciones. ISRAEL BAJO EL LIDERAZGO DE MOISS Lea el resumen de Deuteronomio 1:19-46 sobre la respuesta que dio Israel a la promesa de Dios de la tierra prometida (recuerde que Dios haba ofrecido y declarado la promesa a travs de tres generaciones: Abraham, Gnesis 18:18-21; Isaac, Gnesis 26:2-4; y Jacob, Gnesis 35:11, 12). 3a. Mientras usted lee el repaso que hizo Moiss, busque respuestas a las siguientes preguntas: Por qu se perdieron de recibir lo que se les haba prometido?
Cules no fueron las razones de su falla?
Qu resultados experimentaron?
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En qu se diferenci del liderazgo de Josu que tom lugar cuarenta aos despus?
DAVID Y LA PROMESA DE DIOS DE UNA CASA David desea construir una casa para Dios; y en el proceso, Dios le hace una promesa a David. 3b. Lea 1 Crnicas 17:1; 22:1 y 2 Crnicas 6:1-21; conteste las siguientes preguntas: Qu promesa se dio?
Qu crea David?
Cul fue su respuesta?
Cul fue el resultado?
3c. Haga un contraste entre la vida de una persona que vive por fe en las promesas de Dios y la de uno que no hace esto. Imagnese la forma de ser de cada uno y descrbalo en el siguiente cuadro: Describa cmo sera la vida si una persona viviera su vida basado en fe en las promesas de Dios Describa a alguien que no vive su vida basado en fe en las promesas de Dios
Si algunas de las personas con las que usted estaba contando han decidido querer hacer otras cosas este ao, o si su sueldo ha estado tambaleando, pdale a Dios que busque en su corazn si hay cualquier pecado o error. Confiselo, corrjalo y entonces clame por las promesas de Dios... Yo conoc a un gran misionero que pregunt poco despus de la muerte de Dawson: "Qu promesas de Dios est usted clamando en estos das?". Sin clamar las promesas de Dios, el ministerio de Los Navegantes nunca hubiera empezado, y sin ello, la obra se hubiera desvanecido y acabado.
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Permtame recordarle que las promesas de Dios, al menos para m, no vienen por haber ledo la Biblia a la ligera, sino que nacieron como producto de un conflicto y lucha. Surgieron como resultado de mucha oracin y pasar tiempo en la Palabra. Recuerde que usted no obedece una promesa; usted la cree. Dios la ejecuta, no usted. Debido a sus promesas obedecemos sus mandamientos. Nosotros creemos una promesa, obedecemos un mandamiento. LORNE SANNY
ESTRATEGIAS QUE SOCAVAN EL VIVIR POR MEDIO DE LAS PROMESAS DE DIOS Todos nosotros usamos mecanismos o estrategias, conscientemente e inconscientemente, para vivir nuestra vida. Algunas de estas reemplazan e impiden que dependamos de Dios y no nos permiten establecer nuestra vida en base a las promesas de Dios. De acuerdo a una encuesta, aqu tenemos algunos de los recursos que otras personas han indicado que tienden a usar en lugar de depender de Dios y reclamar sus promesas: Crear y ejecutar nuestros propios planes. Experiencias pasadas: "Pas por eso anteriormente". Circunstancias: "Le sucedi esto a ellos. Por qu va a ser diferente conmigo?". Usar nuestra propia lgica o intelecto: "Confo en el Seor algunas veces, pero me apoyo mucho en mi propio entendimiento. No pagu en vano ochenta mil dlares por mi educacin; voy a usarla".
Estos confan en carros, y aqullos en caballos; Pero nosotros confiamos en el nombre del SEOR nuestro Dios (Salmo 20:7). 4. En qu estrategias tiende a confiar usted? Qu le impide caminar por fe en las promesas de Dios?
VIVIR POR MEDIO DE LAS PROMESAS DE DIOS PARA EL MINISTERIO Es interesante notar que el ministerio en las Escrituras a menudo comienza con una palabra o promesa de Dios. 5a. A medida que usted reflexiona en algunas de las personas ms conocidas de las Escrituras, qu observaciones generales puede hacer? Abraham (Gnesis 12:1-3)
Josu (Josu 1:1-9)
Geden (Jueces 6:11-16)
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Ana(l Samuel 1:12-18)
Jeremas (Jeremas 1:1-10)
Mara, la madre de Jess (Lucas 1:30-33)
Como estudiante universitario, yo (Ron) comenc a desarrollar un amor y una visin por discipular a otros. En mi ltimo ao de estudios, mientras asista a una conferencia nacional universitaria, escuch un mensaje sobre 1 Corintios 15:58. Se convirti en una promesa fundamental que me ha dado aliento por ms de treinta aos. Cuando pierdo el nimo, el enfoque o no veo muchos resultados, repaso y oro usando esta promesa. 5b. Por qu debera usted clamar las promesas de Dios para su ministerio de discipulado?
5c. Qu promesas est clamando usted por fe para su vida y ministerio?
5d. Qu implicaciones tiene este estudio en la manera en que usted vive y discpula a otros?
5e. Qu otros temas puede usted presentarle en estos momentos a Dios? Clame su promesa.
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Vivir por medio de sus promesas

Por Skip Gray EL CONCEPTO GRIEGO DE conocimiento incluye el concepto de la adquisicin de la verdad proposicional, es decir informacin obtenida y almacenada en la mente. No obstante, los hebreos consideraban al conocimiento como algo que tena que ver con relacin y experiencia. El Antiguo Testamento dice que Adn "conoci" a su esposa (Gnesis 4:1). "Conocer" a ella quera decir que l tuvo una relacin ntima de esposo y esposa con ella. El apstol Pedro en el Nuevo Testamento escribi en griego, pero tena una mentalidad hebrea. l escribi: "Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad por medio del conocimiento de aquel que nos llam por su propia gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3). l estaba diciendo que nuestra relacin ntima y personal con Cristo nos provee de todo lo que necesitamos para vivir una vida piadosa. Entonces, cmo mejoramos nuestro "matrimonio" con Cristo? Cmo profundizamos nuestra experiencia con l? En el siguiente versculo, Pedro escribi que Dios nos ha dado "sus preciosas y grandsimas promesas", para que por medio de ellas podamos participar de la naturaleza divina y huir de la corrupcin que hay en el mundo debido a las bajas pasiones. A medida que nos apropiamos de las promesas de Dios por fe, enriquecemos nuestra comunicacin con Cristo, nuestra confianza y adoracin a l y nuestra obediencia a l. Este es un proceso de toda una vida. Cuanto ms lo conocemos, vindolo hacer y cumplir sus promesas, mayor ser la confianza que tendremos en su fidelidad en el transcurso de los aos. Un matrimonio bello es una obra de arte que requiere toda una vida en terminar, y as tambin lo es la bella vida cristiana. UNA PROMESA DE DIOS ES UN HECHO Otro pasaje importante que habla acerca de las promesas de Dios es 2 Corintios 1:20. "Porque todas las promesas de Dios son en l 's'". Por lo tanto, por medio de l decimos "Amn" para la gloria de Dios. Dios no hace promesas positivas y negativas al mismo tiempo. Todas sus promesas son positivas, y en Cristo, son "As sea" y "Dalo por hecho". Cuando Dios promete hacer algo, l lo hace. Todo esto es para la gloria de Dios. No es para que seamos reconocidos como los ms grandes proclamadores de promesas. Es para la gloria de Dios, pero es "a travs de nosotros". Usted y yo somos el medio, el vehculo y el canal por medio del que Dios se glorifica a s mismo a medida que nosotros experimentamos, tomamos posesin y clamamos sus promesas. Debemos clamar estas promesas para nosotros mismos, para nuestras familias y para otros a quienes ministramos. PROMESAS GENERALES La Biblia contiene dos clases de promesas: promesas generales, las cuales se aplican a todos los cristianos todo el tiempo bajo todas las circunstancias; y promesas especficas, las cuales se aplican solamente en ciertas circunstancias. Ejemplos de promesas generales son 1 Juan 5:11, 12 ("Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo") y Juan 3:16 ("Todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna"). Si usted escucha el evangelio de Cristo y lo cree, recibe vida eterna. Esta promesa siempre es verdad. Cuando somos tentados a dudar en ella, podemos dirigirnos a la Palabra de Dios y preguntar: "Qu dice Dios al respecto?". Otra promesa general es 1 Juan 1:9, la cual es conocida como la barra de jabn del cristiano: "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad". Si usted es un cristiano, nunca existir un momento en el que 1 Juan 1:9 no sea verdad y que no est disponible cuando lo necesite. El Espritu Santo quiere que confesemos los pecados que l nos indica. Cuando somos sensibles y receptivos, confesando y haciendo restitucin si es necesario, entonces, Dios nos limpia de toda maldad. Se ha borrado nuestra pizarra y nuestro canal de comunicacin con el Padre est completamente abierto y perfecto. Nuestra intimidad con l crece.
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A propsito, la diferencia entre la conviccin del Espritu Santo y la acusacin de Satans es triple. Cuando el Espritu Santo convence de pecado, la conviccin es especfica, amable y nos da esperanzas. Sin embargo, la acusacin de Satans es incierta, dura y desalentadora. Si usted est lidiando con la culpabilidad, el reconocer esta diferencia puede ayudarlo a determinar si es la obra del Espritu Santo o del diablo. Otra promesa general es Glatas 5:22, 23: "El fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio". Alguna vez se ha encontrado con un cristiano cuya vida no manifestaba todas estas cualidades? Probable-mente s, quizs al mirarse en el espejo esta maana. Sin embargo, por qu no experimentamos todas ellas? No son el fruto del Espritu que Dios prometi? S, pero quizs no "experimentamos este fruto porque no estamos clamando este pasaje en oracin, ni dejando que el Espritu Santo nos controle. Clamar las promesas de Dios es la esencia de nuestro hbito de orar. Simplemente le presentamos a Dios las promesas de lo que l dijo que hara. No tratamos de forzarlo y persuadirlo a que haga algo que no est inclinado a hacer. No decimos: "Bueno, probablemente no quieres hacer esto por m, pero de todas maneras quisiera pedrtelo". No, Dios ha dicho que lo har. Trae gozo al corazn del Padre cuando sus hijos vienen a l y le dicen: "Por favor cumple esta promesa mientras vivo el da de hoy". Otra promesa general es 1 Corintios 10:13, la cual nos dice que tenemos una salida para escapar de la tentacin. Todos somos tentados, y cuando viene la tentacin debemos preguntarnos: "Padre, mustrame ahora la salida para escapar de esta situacin en particular". Cuanto ms especficos seamos con Dios en la manera en que clamamos nuestras promesas, ms especfico ser l con nosotros. Orar: "Seor, bendice____" quizs slo apacige nuestra conciencia. Eso es todo. Dawson Trotman sola mencionar al hombre cuyo hbito de oracin consista en ver la copia del Padre Nuestro que tena enmarcada sobre la pared cada noche antes de apagar la luz para irse a dormir, y deca: "Esos son mis sentimientos". No haba sustancia real. No haba verdadera profundidad. Por lo tanto, no haba una relacin profunda con Cristo. La Biblia contiene una abundancia increble de promesas de Dios que quiere que nosotros nos apropiemos y usemos. Muchos cristianos pasan la vida "regatendola". Tienen millones de dlares en el banco, pero no hacen efectivo el cheque. Tienen miedo de que Dios se vaya a la bancarrota. Ellos nunca admitiran esto, pero as es como viven. PROMESAS ESPECFICAS Dios frecuentemente da gua y direccin a cristianos en reas particulares de la vida de una manera que no se aplica a todo el cuerpo de Cristo o a todos los cristianos en una comunidad. Una ilustracin se encuentra en Hechos 13:47. El apstol Pablo haba predicado el evangelio a los judos, pero haban rechazado su mensaje. Por lo tanto, l dijo que se dirigira hacia los gentiles. "Porque as nos ha mandado el Seor: Te he puesto por luz a los gentiles, a fin de que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra". El pasaje que cit Pablo fue una promesa mesinica de Isaas 49. Esta promesa se haba cumplido en Jesucristo. Luego Dios gui a Pablo a una nueva direccin en su ministerio a travs de un uso secundario de la promesa. Toda enseanza de las Escrituras tiene una interpretacin bsica, pero puede tener varias aplicaciones, y este es un ejemplo. La promesa de Isaas tena una interpretacin: Jesucristo. Tuvo una aplicacin en la venida de Cristo, pero tambin tuvo una aplicacin (no una interpretacin) secundaria al ofrecerle gua a Pablo mientras haca la transicin de ministrar principalmente a los judos a ministrar a los gentiles. Este versculo no se aplicaba de esta manera a todo el cuerpo de Cristo, pero s a Pablo y su equipo. PERMANACER SEGUROS Cuando nos encontramos con una promesa de este tipo, varias pautas pueden evitar que caigamos en el error, falta de balance, hereja o cualquier otra aplicacin daina y subjetiva. Primero, muchas promesas vienen con la condicin de que obedezcamos a Dios. Segundo, Dios nunca lo va a guiar a travs de un versculo de la Biblia para hacer algo que claramente prohbe en otras partes de las Escrituras. Debemos tener cuidado de no manipular un pasaje de tal manera que
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digamos: "Dios me gui a que haga esto", relacionado con algo que Dios no permite. Tome en cuenta el testimonio total de las Escrituras cuando use una promesa especfica como base para tomar una decisin. Tercero, no decida cundo ni cmo se va a cumplir una promesa. No prejuzgue a Dios, ni trate de acorralarlo. Recuerde quin est sirviendo a quin. Dios no es mi sirviente; yo soy su sirviente. l me da el privilegio de orar y clamar por sus promesas. Pero al hacer eso, l no se convierte en mi sirviente. Dios no es el muchacho que hace mis mandados. Yo soy su sirviente y el que hace sus mandados. Dios quiere que sepamos que l es amoroso, bondadoso, sabio y lleno de gracia. Quiere que creamos que l es as, responda o no a nuestras oraciones de la manera que nos parece. Cuarto, presente su necesidad a Dios en oracin y deje que Dios escoja la promesa. No se apresure. No est ansioso. No convierta la Biblia en un libro mgico o un fetiche ponindolo a la brisa del aire y dejando que las pginas volteen hasta quedarse en cierto lugar. Simplemente contine teniendo su tiempo devocional, leyendo y estudiando la Biblia y asistiendo a la iglesia, y deje que su corazn se dirija a Dios en cuanto a su necesidad. En algn momento, puede ser un da, una semana, un mes o varios meses despus, el Espritu Santo se har sentir en usted a medida que avanza en la Palabra de Dios. Y l le dir: "Esto es para ti". Usted le ha estado presentando sus necesidades a l, y de pronto el Espritu de Dios le testifica a su corazn y dice: "Clama esta promesa en oracin". Dios le ha hablado. Finalmente, recuerde que Dios hace y cumple sus promesas para su gloria: "A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que el SEOR es Dios" (1 Reyes 8:60)'. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Podemos tener la tendencia a "presumir" de Dios al clamar de manera ligera e inapropiada sus promesas? Explique su razonamiento. 2. En cuanto a las promesas especficas, cules son las pautas que estamos ms predispuestos a ignorar? Cules recuerda constantemente?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Promesas que declarar para que las reciba un discpulo
por John D. Purvis A continuacin tenemos una muestra de las promesas bblicas que usted puede orar en la vida de su discpulo. Las promesas pueden aplicar a ms de una categora. Es muy efectivo que usted prepare su propia lista y personalice sus oraciones tomando en cuenta las necesidades de sus discpulos. PARA EL CAMINAR DE L O ELLA CON DIOS Mateo 11:28-30 "Venid a m, todos los que estis fatigados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga". Juan 15:5 "Yo soy la vid, vosotros las ramas. El que permanece en m y yo en l, ste lleva mucho fruto. Pero separados de m, nada podis hacer". PARA EL CARCTER DE L O ELLA 2 Pedro 1:3, 4 "Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad por medio del conocimiento de aquel que nos llam por su propia gloria y excelencia. Mediante ellas nos han sido dadas preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas seis hechos participantes de la naturaleza divina, despus de haber huido de la corrupcin que hay en el mundo debido a las bajas pasiones". Santiago 1:12 "Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba; porque, cuando haya sido probado, recibir la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman". PARA LAS RELACIONES DE L O ELLA Filipenses 4:6, 7 "Por nada estis afanosos; ms bien, presentad vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jess". 1 Juan 1:7 "Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado". PARA EL TRABAJO O LA CARRERA DE L O ELLA Proverbios 3:5, 6 "Confa en el SEOR con todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia inteligencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus sendas".
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Josu 1:8 "Nunca se aparte de tu boca este libro de la Ley; ms bien, medita en l de da y de noche, para que guardes y cumplas todo lo que est escrito en l. As tendrs xito, y todo te saldr bien". Proverbios 16:3 "Encomienda al SEOR tus obras, y tus pensamientos sern afirmados". PARA EL MINISTERIO DE L O ELLA 1 Corintios 15:58 "As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, abundando siempre en la obra del Seor, sabiendo que vuestro arduo trabajo en el Seor no es en vano". Juan 12:24 "De cierto, de cierto os digo que a menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto".
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> ESTUDIO BBLICO HBITOS DEL CORAZN

"La vida sin disciplina es un desastre" (Proverbios 25:28, parfrasis libre del traductor)
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Lograr una perspectiva correcta de las disciplinas espirituales no es fcil. Al tratar de caminar por la senda de la verdad, tendemos a errar al caer por el abismo de la pasividad, o el abismo del legalismo por el otro. Richard Foster trata sobre este asunto en su libro clsico acerca de las disciplinas espirituales. Lea los siguientes prrafos de Foster y marque las ideas que a su parecer sobresalen. Cuando nos desesperamos por lograr una transformacin interna por medio del poder humano de la voluntad y determinacin, quedamos expuestos a una nueva realizacin maravillosa: la justicia interna es un don de Dios que debe ser recibido con gracia. El cambio necesario dentro de nosotros es la obra de Dios, no nuestra. La demanda es de una obra interna y slo Dios puede trabajar desde adentro. No podemos conseguir o ganar la justicia del reino de Dios; esto es una gracia concedida. En el libro a los Romanos, el apstol Pablo hizo lo posible por demostrar que la justicia es un don de Dios. l usa el trmino treinta y cinco veces en esta epstola y cada vez insiste en que la justicia no se consigue y no se puede conseguir por medio de esfuerzos humanos. Una de las declaraciones ms claras es Romanos 5:17: "Reinarn en vida los que reciben la abundancia de su gracia y la ddiva de la justicia mediante aquel uno, Jesucristo". Esta enseanza, por supuesto, no slo se encuentra en el libro de Romanos sino a travs de toda la Escritura y permanece como una de las piedras angulares de la fe cristiana. En el momento en que entendemos esta sobrecogedora perspectiva corremos el peligro de cometer un error en la direccin opuesta. Somos tentados a creer que no hay nada que tengamos que hacer. Si todos los esfuerzos humanos terminan en bancarrota moral (y habindolo intentado, sabemos que as es), y si la justicia es un don de gracia de parte de Dios (como claramente lo indica la Biblia), entonces, no es lgico concluir que debemos esperar a que Dios venga y nos transforme? Aunque parezca extrao, la respuesta es no. El anlisis es correcto: el esfuerzo humano no es suficiente y la justicia es un don de Dios; pero la conclusin es falsa. Felizmente, podemos hacer algo. No necesitamos quedarnos colgados entre estos dos puntos, el dilema de la ociosidad y el de las obras humanas. Dios nos ha dado las disciplinas de la vida espiritual como medio para recibir su gracia. Las disciplinas nos permiten ubicarnos delante de Dios para que l nos pueda transformar. El apstol Pablo dice: "El que siembra para su carne, de la carne cosechar corrupcin; pero el que siembra para el Espritu, del Espritu cosechar vida eterna" (Glatas 6:8). La analoga de Pablo es instructiva. Un agricultor no puede hacer crecer el grano; todo lo que puede hacer es proveer las condiciones apropiadas para el crecimiento del grano. l cultiva la tierra, planta la semilla, riega las plantas y, entonces, las fuerzas naturales de la tierra toman control y sale el grano. As es con las disciplinas espirituales; son una manera de sembrar para el Espritu. Las disciplinas son la forma en que Dios nos pone dentro de la tierra, nos pone en el lugar donde l puede trabajar interiormente con nosotros y transformarnos. Por s solas, las disciplinas espirituales no pueden hacer nada, slo nos pueden poner en el lugar donde se puede hacer algo. Son los medios de la gracia de Dios. La justicia interna que buscamos no es algo que es derramado en nuestras cabezas. Dios ha ordenado que las disciplinas de la vida espiritual sean un medio por el cual nos ubicamos en el lugar donde l 1 pueda bendecirnos . Las disciplinas espirituales son las cosas que hacemos para que Dios pueda hacer lo que nosotros no podemos. DALLAS WILLARD
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1. Qu significa para usted el concepto de "disciplinas espirituales"?
R. Paul Stevens define las disciplinas espirituales como las prcticas cristianas que animan el crecimiento y la transformacin espiritual2. Aunque las Escrituras no nos ofrecen una lista completa de las disciplinas espirituales, Foster categoriza algunas de las disciplinas espirituales clsicas en tres reas: Las disciplinas internas Meditacin Oracin Ayuno Estudio Las disciplinas externas Simplicidad Soledad Sometimiento Servicio Las disciplinas corporales Confesin Adoracin Gua Celebracin ACTITUDES Y EL CULTIVO DE LAS DISCIPLINAS Lea Isaas 58:1-14. 2a. Cules son los efectos y los resultados para aquellos que tienen una actitud impropia (w. 1-6)?
2b. Cul es el efecto cuando la gente tiene la actitud correcta (vv. 7-14)?
Disciplina y discpulo vienen de la misma palabra en el original. Ejercicio viene de la palabra griega gumnasia, de donde sale nuestra palabra gimnasio y tiene que ver con poner manos a la obra. En trminos bblicos, disciplina significa entrenamiento o ejercicio.
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2c. Qu ensean los siguientes pasajes acerca del entrenamiento, prctica o ejercicio espiritual? Deuteronomio 6:5-8
Lucas 6:47-49
1 Timoteo 4:7-9
DISCIPLINA REQUIERE DOMINIO PROPIO Y DILIGENCIA 3. Qu ensean los siguientes versculos acerca de la importancia de entrenarse en el dominio propio? 1 Corintios 9:24-27
1 Timoteo 4:12-15
Hebreos 5:146:1
Hebreos 12:11
1 Pedro 5:8-10
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LIBERTAD POR MEDIO DE LA DISCIPLINA "Libertad es la recompensa final de la disciplina", dijo Elisabeth Elliot. Ella reconoci que las disciplinas no slo crean el ambiente para que el Espritu de Dios obre sino que tambin nos guan hacia una libertad mayor. Cualquiera que haya persistido en la disciplina de tocar el piano, por ejemplo, tiene una libertad mayor para tocar msica que aquellos que nunca han practicado. Una de las principales razones para desarrollar hbitos o disciplina espiritual es para que podamos responder a las circunstancias inmediatas e imprevisibles de nuestras vidas con las acciones correctas. Los acontecimientos repentinos de la vida pueden formarnos o destruirnos. La manera en que actuamos durante dos segundos llenos de incidentes podra determinar nuestro destino entero. 4a. En Daniel 6:3-10, cmo ilustra Daniel los beneficios de la disciplina?
4b. En Marcos 14:37, 38, 69-72, cmo ilustra Pedro la necesidad de disciplina?
4c. Qu ensea Efesios 6:13 acerca de la libertad y la disciplina?
4d. Haga un resumen de sus ideas acerca de la libertad y la disciplina.
Los hbitos pueden convertirse en algo daino y llegar a ser perjudiciales. Espiritual-mente, esto se conoce como "legalismo". 5a. Lea los siguientes pasajes y complete la afirmacin de cada uno: Los hbitos o las prcticas nos esclavizan cuando... Isaas 29:13
Mateo 7:1-5
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Mateo 12:9-14
5b. Cmo podemos evitar que las disciplinas espirituales se conviertan en costumbres esclavizantes?
SER CAPTURADO Lo que hace que las disciplinas espirituales sean importantes es que proveen un ambiente en el que Dios puede capturar y cambiar nuestros corazones. Dios no nos toma la temperatura espiritual debajo de la lengua por medio de las palabras que decimos, ni en nuestros odos por las enseanzas impresionantes que escuchamos, ni en las axilas por el servicio que hacemos. Dios nos toma la temperatura espiritual directamente del corazn3. BETH MOORE 6a. Qu es lo que estos pasajes nos ensean evitar? Mateo 15:1-9
Apocalipsis 2:1-10
6b. Cmo nos ayuda el Espritu Santo? Juan 14:26
1 Corintios 2:9-12
Efesios 1:17-19
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DISTRACCIONES Una dificultad comn es que nosotros nos distraemos fcilmente con varias cosas: la tirana de lo urgente, el estar atareado, la televisin o el peridico, la lista de quehaceres diarios. Los ejemplos son casi innumerables. Las disciplinas espirituales nos pueden ayudar a aclarar las complejidades de nuestra vida. 7a. Qu puede usted discernir de las siguientes definiciones? Distrado: Tener la atencin apartada; considerado incapaz de comportarse, reaccionar, etc., de manera normal, como si estuviera preocupado, con remordimiento de conciencia o algo parecido; irracional; perturbado; 1. Empaado; falto de enfoque; 2. Falto de un propsito o direccin clara. Sinnimos: desenfocado, preocupado, descarriado, desviado, turbado. Preocupado: 1. Completamente ensimismado en pensamiento; absorto; 2. Ocupado previamente; tomado; lleno. Desviado: Puesto a un lado o fuera de una senda o camino; reorientado; encarrilado a un curso o propsito diferente, etc.; distrado de una ocupacin seria; entretenido o divertido.
7b. Qu dicen los siguientes versculos acerca de las distracciones? Salmo 119:37
Proverbios 24:30-34
Lucas 10:40, 41
2 Corintios 7:1
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Hebreos 12:1, 2
LA GRACIA Y LAS DISCIPLINAS ESPIRITUALES 8. Qu relacin ve usted entre el esfuerzo y la gracia en los siguientes pasajes? 1 Corintios 15:10
2 Corintios 12:9
Hebreos 12:15
2 Pedro 3:18
La gracia no se opone al esfuerzo sino al merecimiento. DALLAS WILLARD
RESUMEN 9. En qu maneras ha encontrado usted la disciplina que conduce a la libertad en su propia vida, ya sea en el ambiente natural o en el espiritual?
10. Cules disciplinas espirituales le parecen que son fundamentales para convertirse en un discpulo maduro de Cristo?
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11. Cmo estn sus disciplinas espirituales en estos momentos? Cules son fuertes? Cules son dbiles?
12. Cules son algunas de las cosas prcticas que ha aprendido para ayudarlo a cultivar la disciplina y el dominio propio?
Un modelo simple pero efectivo de capacitacin de otros en las disciplinas espirituales es: Dgales el porqu. Mustreles cmo. Hgales que empiecen. Mantngalos avanzando.
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Las disciplinas espirituales

por Donald Whitney
LA DISCIPLINA SIN DIRECCIN ES una carga. Imagnese a Kevin, un nio de seis aos, cuyos padres le han provisto de un maestro para que tome clases de guitarra. Despus de la escuela todas las tardes, se sienta en la sala y renuentemente ejecuta sus ejercicios en la guitarra, mientras mira a sus amigos jugar en el parque al otro lado de la calle. Eso es disciplina sin direccin. Es una carga. Ahora suponga que una tarde un ngel visita a Kevin durante su prctica de guitarra. En una visin, se lo lleva a un hermoso lugar, en donde se presentan conciertos de guitarra clsica. Ah se le muestra a un guitarrista virtuoso dando un concierto. Aunque generalmente se aburre con la msica clsica, Kevin se sorprende de lo que est viendo y escuchando. Los dedos del msico danzan emocionadamente sobre las cuerdas con fluidez y gracia. Kevin piensa en lo estpido y torpe que se sienten sus manos cuando se detienen y tropiezan con las cuerdas. El msico virtuoso mezcla notas claras y altas para producir un aroma musical que brota de su guitarra. Kevin recuerda las notas irritantes y desentonadas que salen de su guitarra. Pero Kevin est encantado. Su cabeza se inclina ligeramente a un lado mientras escucha. Lo absorbe todo. Nunca se imagin que alguien pudiera tocar la guitarra de esa forma. "Qu te parece, Kevin?" le pregunta el ngel. La respuesta es un suave y lento "Fa-bu-lo-so!". La visin se desvanece, y el ngel est nuevamente delante de Kevin en la sala. "Kevin", dice el ngel, "el msico maravilloso que viste eres t en unos cuantos aos". Luego el ngel declara, sealando a la guitarra: "Pero debes practicar!". De pronto el ngel desaparece y Kevin se encuentra solo con su guitarra. Cree que su actitud hacia la prctica ser diferente ahora? Mientras recuerde en quin se va a convertir, la disciplina de Kevin tendr una direccin, una meta que lo impulsar hacia el futuro. S, involucrar esfuerzo, pero difcilmente se le podr llamar carga. En lo que se refiere a la disciplina en la vida cristiana, muchos creyentes se sienten como Kevin se senta en relacin a practicar la guitarra: una disciplina sin direccin. La oracin amenaza con convertirse en una carga. El valor prctico de la meditacin en las Escrituras parece incierto. El propsito real de una disciplina como la del ayuno a menudo no es claro. Primero, debemos entender en quin nos vamos a convertir. En Romanos 8:29, se dice de los elegidos de Dios: "Sabemos que a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo". El plan eterno de Dios asegura que todo cristiano al final se conforme a la imagen de Cristo. Seremos cambiados "cuando l sea manifestado" para que "seamos semejantes a l" (1 Juan 3:2). Esto no es una visin, esto es usted, en unos cuantos aos. Entonces por qu toda esta conversacin acerca de la disciplina? Si Dios ha predestinado que nos conformemos a la imagen de Cristo, dnde encaja la disciplina? Aunque Dios nos conceder el parecemos a Cristo cuando Jess regrese, hasta ese entonces l quiere que nosotros crezcamos en esa semejanza. Nosotros no debemos tan slo esperar por la santidad; debemos ir en pos de ella. "Procurad la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor" se nos manda en Hebreos 12:14. Lo cual nos conduce a preguntar lo que todo cristiano debera preguntar: "Entonces, cmo vamos a ir en pos de la santidad? Cmo podremos ser como Jesucristo, el Hijo de Dios?". Encontramos una respuesta clara en 1 Timoteo 4:7: "Ejerctate para la piedad".
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LOS MEDIOS PARA LOGRAR LA PIEDAD Las disciplinas espirituales son aquellas disciplinas personales y corporales que promueven el crecimiento espiritual. Son los hbitos devocionales y la experiencia cristiana que el pueblo de Dios ha practicado desde tiempos bblicos. Las disciplinas espirituales son: leer la Biblia, la oracin, la adoracin, el evangelismo, el servicio, la mayordoma, el ayuno, el silencio y la soledad, el llevar un diario y el aprender. Esto no es en ninguna manera una lista completa de las disciplinas de la vida cristiana. Un sondeo de otros materiales sobre este tema revelan que la confesin, responsabilidad, simplicidad, sometimiento, direccin espiritual, celebracin, afirmacin, sacrificio, cuidado y varios ms tambin califican como disciplinas espirituales. Cualquiera que sea la disciplina, su caracterstica ms importante es su propsito. As como es de poco valor practicar las escalas con una guitarra o un piano sin el propsito de tocar msica, tambin es de poco valor practicar las disciplinas espirituales sin el propsito nico que las une (Colosenses 2:20-23, 1 Timoteo 4:8). Ese propsito es la piedad. Se nos dice en 1 Timoteo 4:7 que nos ejercitemos "para la piedad". Las disciplinas espirituales son los medios que Dios ha dado para que los usemos en la bsqueda ungida de la piedad. La gente piadosa es gente disciplinada. Siempre ha sido as. Recuerde a algunos de los hroes de la historia de la iglesia: Agustn, Martn Lutero, Juan Calvino, John Bunyan, Susanna Wesley, George Whitefield, Lady Huntingdon, Jonathan y Sarah Edwards, Charles Spurgeon, George Muller. Todos ellos fueron gente disciplinada. En mi experiencia cristiana personal y pastoral, puedo decir que jams he conocido a un hombre o una mujer que haya llegado a la madurez espiritual sin haber pasado por la disciplina. La piedad viene a travs de la disciplina. En realidad, Dios usa tres catalizadores principales para cambiarnos y conformarnos a la imagen de Cristo, pero slo uno est ampliamente bajo nuestro control. Un catalizador que usa el Seor es la gente. "El hierro con hierro se afila, y el hombre afina el semblante de su amigo" (Proverbios 27:17). A veces Dios usa a nuestros amigos para afilarnos para que vivamos ms como Cristo, y a veces usa a nuestros enemigos para limar nuestras asperezas y falta de piedad. Padres, hijos, esposos, compaeros de trabajo, clientes, maestros, vecinos, pastores, Dios nos cambia por medio de estas personas. Otro agente de cambio que Dios usa en nuestras vidas son las circunstancias. El texto clsico de esto es Romanos 8:28: "Y sabemos que Dios hace que todas las cosas ayuden para bien a los que le aman, esto es, a los que son llamados conforme a su propsito". Las presiones financieras, condiciones fsicas y hasta el clima son usados por las manos de la Divina Providencia para estimular a sus elegidos a que se encaminen hacia la santidad. Tambin tenemos el catalizador de las disciplinas espirituales. Este catalizador se diferencia de los primeros dos en que cuando Dios usa las disciplinas, l trabaja de adentro hacia afuera. Cuando l nos cambia por medio de gente y circunstancias, el proceso funciona de afuera hacia adentro. Las disciplinas espirituales tambin se diferencian de los otros dos mtodos de cambio en que Dios nos concede cierta capacidad de elegir en cuanto a nuestra participacin en ellas. A menudo tenemos poco que elegir en cuanto a la gente y las circunstancias que Dios trae a nuestras vidas; sin embargo, nosotros podemos decidir, por ejemplo, si vamos a leer la Biblia o ayunar el da de hoy. De manera que por un lado, reconocemos que hasta la autodisciplina ms fuerte no nos va a hacer ms santos ya que crecer en santidad es un don de Dios (Juan 17:17, 1 Tesalonicenses 5:23, Hebreos 2:11). Por otro lado, podemos hacer algo para llevar ms all el proceso. Dios nos ha dado las disciplinas espirituales como un medio para recibir su gracia y crecer en la piedad. A travs de ellas, nos ponemos delante de Dios para que l obre en nosotros. El Nuevo Testamento se escribi primero en griego. La palabra que se traduce disciplina en la Biblia de las Amricas es la palabra griega gumnasia de la cual se derivan las palabras espaolas gimnasio y gimnasia. Esta palabra significa "ejercitar o disciplinar", motivo por el que la versin Reina-Valera Actualizada traduce 1 Timoteo 4:7: "Ejerctate para la piedad".
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Trate a las disciplinas espirituales como si fueran ejercicios espirituales. Ir a su lugar favorito para orar o tomar apuntes de lo que Dios le revela, por ejemplo, es como ir al gimnasio y levantar pesas. As como disciplinas fsicas como esta promueven la fortaleza, as tambin las disciplinas espirituales promueven la piedad. Hay dos historias de la Biblia que ilustran otra manera de considerar el papel de las disciplinas espirituales. Lucas 18:35-43 narra la historia de un mendigo ciego llamado Bartimeo y su encuentro con Jess. Cuando Bartimeo estaba sentado junto a un camino cerca de Jeric, una multitud muy numerosa y llena de emocin pas por su lado. Cuando pregunt qu estaba sucediendo, le dijeron que Jess de Nazaret estaba pasando. An un marginado social como Bartimeo haba escuchado las historias increbles de Jess que haban llegado de todas partes de Israel durante los ltimos dos o tres aos. De pronto, comenz a gritar: "Jess, Hijo de David, ten misericordia de m!". Aquellos que estaban dirigiendo la procesin, posiblemente algunos de los dignatarios locales, se avergonzaron del comportamiento perturbador del mendigo y le dijeron con severidad que se callara. Pero l clam an ms: "Jess, Hijo de David, ten misericordia de m!". Para el asombro de todos, Jess se detuvo y llam al que lo estaba llamando. Como respuesta a la fe del pobre hombre, Jess san milagrosamente la ceguera de Bartimeo. La segunda historia de la Biblia se encuentra inmediatamente en el siguiente prrafo, Lucas 19:1-10. Es el famoso relato de la conversin del recaudador de impuestos, Zaqueo. Quizs sucedi slo minutos despus de la sanidad de Bartimeo. Debido a que Zaqueo era pequeo de estatura, no poda ver a Jess a causa de la multitud. As que corri y subi a un rbol sicmoro para poder ver a Jess pasar por ah. Cuando Jess lleg al lugar, mir hacia arriba, llam a Zaqueo por nombre y le dijo que bajara. Los dos fueron a la casa del recaudador de impuestos, donde crey en Cristo como Salvador y resolvi entregar la mitad de sus posesiones a los pobres y devolver con intereses todo el dinero de los impuestos que haba recolectado incorrectamente. Piense en las disciplinas espirituales como maneras en que podemos ponernos en el camino de la gracia de Dios y buscarlo como lo hicieron Bartimeo y Zaqueo al ponerse en el camino de Jess y buscarlo. Como sucedi con estos dos buscadores, nosotros lo encontraremos deseoso de extendernos su misericordia y tener comunin con nosotros. Y con el transcurso del tiempo seremos transformados por l de un nivel de semejanza a Cristo a otro (2 Corintios 3:18). Las disciplinas espirituales son entonces como canales de la gracia transformadora de Dios. Mientras nos ponemos dentro de ellas para buscar comunin con Cristo, su gracia fluye hacia nosotros y somos cambiados. Esa es la razn por la cual las disciplinas deben convertirse en nuestra prioridad si vamos a ser piadosos. El gran predicador britnico del siglo diecinueve, Charles Spurgeon, enfatiz la importancia de esta manera: "Debo cuidar, sobre todas las cosas, mi comunin con Cristo, porque aunque eso nunca podr ser la base de mi paz marquen eso sin embargo, ser el canal de ello". Los canales de la paz y todo lo que da Cristo que nos conduce a la santidad son las disciplinas espirituales. Tom Landry, entrenador por ms de tres dcadas del equipo de ftbol americano de los Dallas Cowboys, en Texas, Estados Unidos de Amrica, dijo: "El trabajo de un entrenador de ftbol americano es hacer que los hombres hagan lo que no quieren hacer para lograr lo que siempre han querido ser". De la misma manera, los cristianos son llamados a hacer algo que normalmente no haran ir en pos de las disciplinas espirituales para convertirse en lo que siempre han querido ser, esto es, ser como Jesucristo. Dicen las Escrituras: 4 "Ejerctate para la piedad" .
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Las disciplinas espirituales

por Jerry Bridges
CUANDO POR PRIMERA VEZ me presentaron la idea del discipulado, me dieron una lista de siete disciplinas espirituales que deba practicar cada da, cosas como tener tiempo devocional diario, memorizacin de las Escrituras, estudio bblico y oracin. Aunque la lista fue abrumadora, me las ingeni para sobrevivir y ahora estoy sumamente agradecido por las disciplinas espirituales que aprend en el proceso. Sin embargo, rpidamente llegu a creer que mi relacin diaria con Dios dependa de lo fiel que era en ejecutar estas disciplinas. Nadie me dijo en realidad que la bendicin de Dios sobre mi vida estaba basada en mi desempeo. No obstante, haba desarrollado una impresin vaga pero muy real de que la sonrisa o el fruncimiento de Dios dependa de lo que yo haca. El desafo frecuente de "ser fiel" en mi tiempo devocional, aunque bueno intrnsecamente, probablemente ayud a crear esta impresin. De pronto, estuve pasando esta actitud legalista a aquellos que estaba tratando de discipular. En los ltimos aos he notado un nfasis an ms fuerte en el discipulado basado en el legalismo. No slo algunas personas transmiten la idea de que la sonrisa o el desagrado de Dios dependen del desempeo de la persona, sino que comunican a travs de la actitud y las acciones que su propia aprobacin se basa en la ejecucin fiel de ciertas disciplinas o la asistencia a ciertas actividades cristianas. El mensaje es: Las personas que no hacen fielmente estas cosas no son tan "espirituales" o "comprometidas" como las que s las hacen. Sin embargo, no son las reglas las que discipulan efectivamente a una persona, es la gracia de Dios. Como dijo el apstol Pablo: "Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres, ensendonos a vivir de manera prudente, justa y piadosa en la edad presente, renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas" (Tito 2:11, 12). Note que Pablo dice que es la gracia de Dios, no un rgimen de reglas y actividades, la que nos ensea o discpula. Si queremos discipular a otros de manera bblica, debemos discipular por la gracia de Dios, no por el legalismo. Pero esto plantea un problema. PROCLAME LAS BUENAS NUEVAS Demasiada gente pone a la gracia y la disciplina (o el discipulado) en lados opuestos. As como hay un elemento fuerte de discipulado legalista dentro de los evanglicos, hay tambin un elemento fuerte de la enseanza que enfatiza que las disciplinas espirituales niegan la gracia de Dios. Cmo entonces podemos aplicar Tito 2:11, 12 a nuestros ministerios de discipulado? Cmo podemos discipular por gracia? Primero, debemos continuar enseando el evangelio a la gente que estamos discipulando. Nuestra tendencia es proclamar estas "buenas nuevas" a la gente hasta que acepten a Cristo; entonces comenzamos a ensearles las demandas del discipulado. Pero el evangelio son las buenas nuevas de que Dios envi a su Hijo al mundo a morir por nuestros pecados, no slo los pecados que cometimos antes de aceptar a Cristo, sino por todos nuestros pecados, los del pasado, presente y futuro. Qu quiero decir cuando digo que debemos continuar predicando el evangelio a los cristianos? Un creyente le dijo recientemente a un amigo mo: "Soy un fracaso". Para tratar de animarlo, mi amigo le dijo a esta persona: "No, no eres un fracaso". Aunque aprecio la compasin de mi amigo, yo sugerira una respuesta diferente a esa declaracin y la actitud de desesperacin que est detrs. Yo sugerira que digamos algo as como: "Es cierto. Eres un fracaso y yo tambin. Pero esa es la razn por la cual vino Jess. l vino a morir por las personas que son un fracaso". Como pueden ver, esta persona querida necesitaba escuchar el evangelio tanto en ese da como en el da en que acept a Cristo como su Salvador. Jess vino por los fracasados espirituales, no por los espiritualmente exitosos. l dijo: "Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los que estn enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al
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arrepentimiento" (Lucas 5:31, 32). No nos gusta admitir que somos fracasados, pero s lo somos! Jess dijo que debemos amar al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn, alma y mente, y amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos (Mateo 22:3, 38). De acuerdo a ese estndar, todos nosotros somos fracasados. Ninguno de nosotros ni siquiera se aproxima a amar a Dios con todo su corazn y a su prjimo como a s mismo.
MRITO SE DESCRIBE COMO "RIQUEZAS DE DIOS A COSTA DE CRISTO" Creo que los dos obstculos ms grandes del discipulado son la justicia de acuerdo a nosotros mismos y la culpabilidad. Algunos creyentes no estn interesados en seguir el discipulado verdaderamente bblico porque no estn satisfechos con su propio desempeo. Han reducido la vida cristiana a actividades que se pueden medir. Supuestamente, son los espiritualmente sanos a los que se refiri Jess los cuales no necesitan de mdico (Lucas 5:31, 32). Otros creyentes estn abrumados por la culpabilidad, a menudo por cosas equivocadas. Se preocupan de que no han tenido tanto xito en las disciplinas espirituales como parece que otros han tenido, o verdaderamente fracasaron en un rea importante de sus vidas y se sienten culpables por ello. Ellos an no han aprendido que Jess muri por aquellos que han fracasado. El evangelio nos despoja de la justicia de acuerdo a nosotros mismos y nos libra de la culpabilidad. El evangelio, reiterado todos los das, recuerda al discpulo que aparente-mente es "exitoso" que es realmente un pecador porque "sin pecador no hay Salvador". Recuerda al discpulo que aparentemente "no es exitoso" que Jess muri por todos sus fracasos en practicar las disciplinas del discipulado. Una vez que una persona puede poner sus fracasos en perspectiva, qu sigue? Debemos ayudar a aquellos que discipulamos a que se den cuenta de que incluso sus esfuerzos ms diligentes en seguir las disciplinas espirituales nunca les amerita ni un pice del favor de Dios. Las bendiciones de Dios nos llegan por su gracia, por el mrito de Jesucristo. La gracia de Dios se ha definido como: "Riquezas de Dios a costa de Cristo". Esto significa que Jesucristo ya amerit por nosotros toda bendicin y toda respuesta a la oracin que vayamos a recibir. La manifestacin prctica de esta verdad significa que cuando soy "fiel" en mi tiempo devocional no me gano la bendicin de Dios. Recprocamente, cuando no he sido fiel no pierdo la bendicin de Dios. Esta verdad necesita enfatizarse una y otra vez, porque todos somos legalistas por naturaleza. No se nos tiene que ensear a relacionarnos con Dios en base al desempeo; eso lo hacemos naturalmente. En cambio, se nos tiene que ensear una y otra vez que la nica manera en que podemos verdaderamente relacionarnos con Dios es por medio de su gracia, a travs del mrito de Jesucristo. Por qu, entonces, debemos preocuparnos en practicar las disciplinas espirituales? EL CAMINO HACIA LA SALUD ESPIRITUAL Aunque las disciplinas espirituales no ganan el favor de Dios, son absolutamente necesarias para el crecimiento espiritual. Una analoga que a veces uso es la del nio que come comida nutritiva que su madre le ha preparado. Comer ese alimento no gana la aprobacin de su madre (aunque a ella sin lugar a dudas le agrada que la est comiendo), pero es vitalmente necesario para su desarrollo fsico y su salud. De la misma manera, practicar las disciplinas espirituales no ganan la aprobacin de Dios (aunque a l le agrada), pero es vitalmente necesario para nuestro desarrollo espiritual. Estar en contacto con las verdades de la Palabra de Dios por medio de la enseanza de otros, su propio estudio personal, oracin constante y la comunin con otros creyentes son algunas de las disciplinas bsicas que Dios nos ha dado para nuestro desarrollo espiritual. Sencillamente no vamos a crecer sin tener consistencia en estas disciplinas ms que el crecimiento sano de un nio que no recibe comida nutritiva. No se trata de la aprobacin o desaprobacin de Dios (y no debe tratarse de nuestra aprobacin o desaprobacin). Es simplemente un asunto de crecimiento.
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LA GRACIA NO ES LO MISMO QUE LA INDULGENCIA Pero suponga que la gente no quiera crecer o, quizs para ser ms precisos, no quiera pagar el precio de las disciplinas espirituales necesarias para el desarrollo. Qu hacemos entonces? Hacemos lo que hizo Pablo. Amonestamos y enseamos (Colosenses 1:28). Les advertimos de los riesgos de ser flojos espiritualmente. Les enseamos el verdadero significado y la intencin de la gracia de Dios como se muestra, por ejemplo, en Tito 2:11, 12. Les sealamos que Jess muri, no slo para rescatarnos de la condenacin eterna sino "para redimirnos de la iniquidad y purificar para s mismo un pueblo propio, celoso de hacer lo que es bueno" (Tito 2:14). Cuando amonestamos y enseamos, debemos hacerlo con una actitud de aceptacin total. Nunca debemos implicar que el favor de Dios es dependiente de la fidelidad de aquellos que estamos discipulando; sino que est basado en el mrito de Jesucristo en representacin de ellos. Y verdaderamente nunca debemos indicar por medio de nuestra actitud o acciones que nuestra aceptacin de ellos est basada en su desempeo. Pero no conduce esta enseanza del amor incondicional de Dios para con nosotros en Cristo a una actitud descuidada de parte de algunos? S, as es, a veces hasta el punto de desobedecer voluntaria y flagrantemente. A estas personas debemos enfatizar que la gracia de Dios no niega los principios espirituales de que "Todo lo que el hombre siembre, eso mismo cosechar" (Glatas 6:7), y que "El Seor disciplina al que ama" (Hebreos 12:6). El amor incondicional de Dios no se debe comparar con la permisividad e indulgencia. De la misma manera, nuestro amor debe ser incondicional pero no permisivo. Debe ser como el amor de Pablo expresado a los corintios: "Porque os escrib en mucha tribulacin y angustia de corazn, y con muchas lgrimas; para no entristeceros, sino para que sepis cuan grande es el amor que tengo por vosotros" (2 Corintios 2:4). En todas nuestras relaciones de discipulado, debemos recordar que slo somos ministros de Dios. Si Dios acepta a una persona por su gracia, nosotros debemos aceptar a una persona en base a lo mismo, amndolo incondicionalmente pero no permisivamente. El fundamento de nuestro discipulado debe ser el evangelio, no las disciplinas espirituales. Slo una persona que est firmemente establecida en el evangelio puede manejar las disciplinas importantes de la vida cristiana sin caer en el legalismo5.
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Disciplinas espirituales
por Alan Andrews ESTA SEMANA ESTUVE reflexionando en la idea de las disciplinas espirituales. Despus de todo, palabras como disciplina van en contra del posmodernismo y nuestra cultura orientada hacia la conveniencia. Debido a que a Los Navegantes se les ha conocido por mucho tiempo por su prctica de las disciplinas espirituales (las bsicas), estas son algo en que todos pensamos y pasamos mucho tiempo practicando. El ao pasado, le otra vez el libro de Dallas Willard: Divine Conspiracy (La conspiracin divina). En este libro, Willard habla acerca de cmo el mundo que experimentamos con nuestros sentidos no es el mundo real. El mundo real es el reino de Dios. Una de las dificultades que enfrentamos nosotros y los que ministramos es que el mundo que perciben nuestros sentidos est en conflicto con el mundo real que Dios inaugur con el Seor Jess. Mantener nuestras mentes, pensamientos y acciones centradas en el mundo real requiere mucho trabajo. Ah es donde las disciplinas espirituales pueden servirnos realmente. Willard ve a las disciplinas como herramientas o medios para permitir que la gracia de Dios fluya en nuestras vidas. Las disciplinas no permiten que nos ganemos el favor de Dios, sino que en cambio, ayudan cada vez ms a someter a nuestras mentes y cuerpos (conjuntamente con el Espritu) para que podamos crecer en "presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo" (Romanos 12:1). Pero el valor de las disciplinas slo se siente cuando se llevan a cabo con la mentalidad correcta: "Se confirman a s mismas cuando se llevan a cabo con fe y humildad", dice Willard. "Y usted realmente no necesita mucha fe y humildad si tan slo permanece en ellas. Ellas harn el resto porque nos hacen receptivos al reino". Entonces dnde debemos empezar? Yo aprecio cmo Willard desglosa las disciplinas en dos categoras principales: abstinencia y accin. Algunos de los ejemplos de la abstinencia son la soledad (es esencial estar fuera del contacto humano por largos perodos de tiempo para darle tiempo a nuestra carne para que deje de responder a nivel "epidrmico"), silencio (quietud, hasta de nuestra propia voz), y otros que yo aadira incluyen el ayuno (aprender que la comida no es lo que satisface y nos llena) y descanso (dejar toda actividad y estar quietos para escuchar al Seor Jess). Necesitamos practicar disciplinas de abstinencia para librarnos de la constante informacin de la falsa realidad que nos transmite el mundo. Nosotros tendemos a estar ms familiarizados con las disciplinas de accin. Estudiar, memorizar Escrituras y la meditacin que son esenciales no simplemente para aumentar nuestro conocimiento o sentirnos ms cerca a Dios, sino tambin para poder internalizar el orden y la naturaleza del reino en nuestros pensamientos, sentimientos y finalmente nuestras acciones. Si las disciplinas de abstinencia purifican nuestras mentes y corazones de la suciedad de la realidad del mundo, entonces estudiar (y las otras disciplinas de accin como la adoracin y oracin) nos llenan con la verdadera realidad de la presencia de Dios en nuestras vidas. Nuestro mundo est alejndose cada vez ms de la realidad del reinado y gobierno de Dios. En esta poca posmoderna y poscristiana en que vivimos, las disciplinas (las bsicas) son ahora probablemente ms valiosas y necesarias que nunca antes6. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Cmo explica la relacin entre la gracia y la disciplina? 2. Cmo explicara la importancia de las disciplinas espirituales a un discpulo en desarrollo?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Los hbitos marcan la diferencia

por Randy D. Raysbrook
No se frustre la prxima vez que su discpulo no est tan disciplinado como usted quisiera. En cambio, use estas sugerencias para desarrollar hbitos piadosos en usted y otros. Qu es lo que separa a los hombres y las mujeres grandiosas de Dios de los creyentes que pasan al olvido, dejando apenas una marca en la vida de alguien? Por lo menos parte de la diferencia est en sus hbitos. La gente que influye a otra se ha vuelto competente en los "principios bsicos". Ellos determinan cules son los patrones necesarios para mantener intimidad con Cristo y los convierten en prioridad en sus vidas. Dios nos dise para que, cuando no estemos completamente fuertes, los hbitos que hayamos establecido en nuestras vidas puedan comenzar a tomar control. "Ya que los hbitos se convierten en poder", escribi E. Stanley Jones, "haga que trabajen con usted, no en contra de usted". Los hbitos en los principios bsicos son importantes porque: Sirven a Dios. Dios es digno de nuestra continua atencin. Los hbitos nos mantienen enfocados en l. Nos ayudan. Slo a travs de pasar tiempo de manera regular con el Seor, con su Palabra y con su pueblo podemos tener una experiencia con la plenitud de la vida que Jess promete en Juan 10:10. Ayudan a otros. No podemos ayudar a satisfacer las necesidades de otros a menos que estemos creciendo en nuestra intimidad con el Seor. A travs de la intimidad con Dios encontramos la gracia, fortaleza y el entendimiento necesario para amar a otros. Nuestro amor por los dems exige que nos disciplinemos. Aqu tiene usted diez maneras para ayudarlo a desarrollar hbitos en los principios bsicos. Mustreselos y explqueselos a los discpulos que est capacitando. 1. TOME UNA DECISIN Nuestra vida cristiana es un tapiz tejido con los hilos de las decisiones diarias. J. Oswald Sanders nos recuerda que nosotros nos clasificamos a nosotros mismos en la vida cristiana: La decisin es nuestra. Somos lo que escogemos. De manera que el punto de partida para tener una vida de consistencia piadosa siempre yace en las decisiones que tomamos. Por ejemplo, un momento devocional en las maanas es una cuestin de voluntad. Nuestros sentimientos no son el problema. Una persona que maneja hacia una gran ciudad llena su automvil con gasolina cuando lo necesita, no cuando a l se le antoja. De la misma manera, nosotros necesitamos regularmente satisfacer ciertas necesidades de nuestra vida espiritual ya sea que tengamos las ganas o no. Las emociones son sirvientes de la mente, y la mente es sirviente de la voluntad. A menudo debemos escoger en contra de nosotros mismos para poder escoger a Dios. 2. DAR CUENTAS A OTROS Dar cuentas a otros nos protege de nuestras debilidades naturales y nos permite ministrar a otros ya que ellos se convierten en parte de nuestro crecimiento. La responsabilidad hacia otros significa invitar a que otra persona le haga preguntas acerca de su caminar con Dios y de su vida. Su vida se convierte en un libro abierto para discutir conjuntamente. El discipulado se trata de peregrinos que estn en el mismo camino, alentndose, fortalecindose y amndose mutuamente. No obstante, esto se necesita hacer con creatividad. Usted necesita adaptar el mtodo exacto de responsabilidad que usa a la personalidad y las necesidades de los individuos. Todos son diferentes, no hay la muy conocida "talla nica".
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3. EMPIECE CON UN SISTEMA Cualquiera que sea la disciplina con la que est trabajando, trate de encontrar un sistema regular que otros han usado con xito. En la memorizacin de las Escrituras, por ejemplo, el Sistema de memorizacin de versculos bblicos de Los Navegantes promueve el progreso consistente en la memorizacin y repaso de las Escrituras. Tambin hay a disposicin una cantidad de herramientas excelentes para estudios bblicos de discipulado y materiales afines. Hacer que un nuevo discpulo empiece con un sistema da a esa persona previsibilidad y estructura, y esto ayuda a desarrollar hbitos de toda una vida. Al final, usted puede decidir crear sus propios sistemas. Si es as, que sean simples, y evalelos regularmente para asegurarse de que estn estableciendo su consistencia y lo acerque a la meta de ser como Cristo. 4. RECUERDE LA LEY DE LA ABUELA Se acuerda cuando era ms joven y su abuela le prometa un pastel de manzana si usted se coma toda la espinaca? Esa es la ley de la abuela. Podemos usar el mismo principio para motivarnos a nosotros mismos y a los dems. Muchos han adoptado el lema: "No hay Biblia, no hay desayuno". Un amigo mo slo vea la televisin la misma cantidad de tiempo que pasaba leyendo y estudiando la Biblia. 5. IMPROVISE Si se olvid del tiempo de oracin que tena programado para esta maana, no crea que ha echado a perder el da y que no se puede recuperar. Improvise y divida su tiempo de oracin en varios segmentos cortos que pueda incluir durante el programa de todo el da. Usted siempre puede encontrar maneras creativas de disciplinarse para la piedad (1 Timoteo 4:7). 6. USE ASOCIACIN Tengo un amigo que se comprometi a orar por m diariamente. Lo hace cuando toma su pastilla diaria para la tiroides. Al vincular su oracin con su pastilla siempre se acuerda de orar por m. S de estudiantes que oran en la escuela o universidad cada vez que escuchan la campana indicando el trmino de alguna clase. Usted tambin puede usar lugares de referencia por los cuales pasa camino al trabajo todos los das, y tomarlos como una seal para orar o repasar versculos memorizados. 7. COMIENCE POR LO PEQUEO Y DESARROLLE Su meta es la consistencia, no la cantidad. Comience con una meta pequea, razonable y desarrolle de ah en adelante. Una meta que es demasiado baja es mejor que una que es demasiado alta. Usted siempre puede aumentar su meta despus, pero si la pone demasiado alta y falla, su desnimo puede impedir mayor crecimiento. "La esperanza que se demora es tormento del corazn" (Proverbios 13:12). 8. SI FALLA, PROSIGA Cuando fallamos, Satans har que pongamos atencin a nuestra insuficiencia, pero Cristo siempre har poner nuestra atencin en su suficiencia. Si usted se convierte en una persona indisciplinada, reconzcalo en oracin, pida en fe la ayuda del Seor para cambiar y prosiga. Proverbios 24:16 dice: "Porque siete veces cae el justo y se vuelve a levantar". 9. EMPIECE CON UNA REA A LA VEZ Sugiero que la primera disciplina espiritual con la que se enfrente sea un tiempo devocional regular o un programa de memorizacin de las Escrituras. A medida que desarrolle consistencia en esta rea y comience a tener una mayor intimidad con el Seor, extindase hacia otras reas. No trate de trabajar con todas al mismo tiempo. Dios puede guiarlo a travs de la oracin y su Palabra mientras crece en otras disciplinas espirituales.
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10. EST DISPUESTO A PAGAR EL PRECIO Sin dolor no hay victoria. La piedad nos va a costar, pero si no costara nada no valdra nada. "Uno de los misterios de vivir", dijo Ted Engstrom, "es que aquello que se consigue fcilmente brinda muy poca satisfaccin interna".
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Sesin 9
ESTUDIO BBLICO
EL PROCESO DEL DISCIPULADO

TEMAS CLAVE Cules son algunas de las interrelaciones entre el discipulado y la transformacin? Cules son los ingredientes principales que son cruciales para el proceso del discipulado? El proceso del discipulado no es una serie de sucesos, sino que es un recorrido. Incluye una serie sistemtica de acciones dirigidas hacia el caminar con Cristo en una intimidad profundizante que resulta en una transformacin a su semejanza. As como ocurre con el crecimiento de un nio, implica etapas. Complete la siguiente declaracin: "Si los discpulos se hacen, no nacen, entonces..."
TRANSFORMACIN Con demasiada frecuencia la vida cristiana es considerada como un boleto al cielo en lugar de un recorrido de transformacin. "Cambio" es la letra pequeita del contrato que olvidamos leer. Ser adoptados y formar parte de la familia de Dios, haber sido perdonados de nuestros pecados y recibir un nuevo estatus como coherederos con Cristo es en verdad parte del regalo. Pero seguir a Cristo demanda cambio, un cambio que viene de adentro. El cambio significa ms que adquirir un nuevo punto de vista o una nueva teologa. Involucra nuestra mente, emociones y voluntad. Afecta nuestro comportamiento, valores y creencias esenciales. El recorrido del discipulado consiste en conformarse a la imagen de Cristo. La palabra transformar viene del griego metamorphoo de donde se origina la palabra morfo. La imagen en la naturaleza es la de una oruga transformndose en mariposa. 1a. Los siguientes versculos usan la palabra transformar. Qu observaciones puede hacer en base a estos versculos en cuanto al proceso de cambio? Romanos 12:1-3
2 Corintios 3:18
Filipenses 3:21
1b. Lea 1 Tesalonicenses 1. Note la correlacin entre el cambio de vida y su impacto.
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1c. Cmo ha experimentado usted el proceso de transformacin en su recorrido espiritual?
1d. Qu reas cambian ms lentamente de lo que usted quisiera?
1e. Quin o qu cosa es el agente de cambio en los siguientes versculos? Qu parte nos corresponde? Cules son los resultados? Ezequiel 18:31
Ezequiel 36:26
Romanos 13:14
1 Corintios 15:51-54
2 Corintios 4:16
Efesios 4:22-24
Colosenses 3:9, 10
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Tito 3:5
1 Pedro 1:14-16
1f. Resuma en una sola declaracin las ideas principales en cuanto a la transformacin.
MODELOS QUE DESCRIBEN EL PROCESO DEL DISCIPULADO MODELO FSICO

Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados han sido perdonados por causa de su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, niitos, porque habis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno. (1 Juan 2:12-14, nfasis aadido) Madurar a travs de las etapas de crecimiento fsico involucra cambio. No es fcil distinguir cuando uno pasa de una etapa a la otra pero existen algunos indicadores. 2a. Basado en el pasaje anterior, cules son los indicadores de madurez de cada una de sus etapas? Aada otros que usted crea que son importantes. Hijo/hijos espirituales Jvenes/adultos espirituales
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Padre o madre espiritual
MODELO DEL EVANGELIO

En su libro Jess Christ Disciple Maker (Jesucristo el hacedor de discpulos), Bill Hull hace la observacin de que en el entrenamiento de los doce discpulos hubo cuatro fases en el proceso. Fase 1: Ven y mira (Juan 1:35-39) Fase 2: Sgueme (Mateo 4:19) Fase 3: Qudate conmigo (Marcos 3:14) Fase 4: Permanece en m (Juan 15:7, 8)1 2b. Cmo cambi el entrenamiento de Cristo a los doce discpulos a travs del tiempo?
2c. Qu cambios observa usted en los apstoles a travs del tiempo?
MODELO DEL DIAMANTE

Un diamante puede servir como grfica para ilustrar el proceso de madurez. Con este modelo, el proceso se ilustra en cuatro fases con los correspondientes resultados: Discpulo 1. 2. 3. 4. Evangelice para desarrollar al creyente. Establezca para desarrollar un discpulo. Prepare para desarrollar un discipulador. Comprometerse para desarrollar un embajador.
Note que el proceso empieza en el mundo y regresa al mundo. Discipular a otros debe resultar en alcanzar a otros para Cristo. Cada fase se forma en base a la anterior. Las fases no estn en secuencia sino que son acumulativas. As como el llegar a ser padre se aade a la etapa de madurez de un adulto, as tambin el llegar a ser un discipulador se aade a la etapa de madurez de un discpulo. No dejamos una etapa a medida que maduramos. Siempre somos hijos de Dios incluso cuando llegamos a ser padres espirituales.
METFORA DE LA CARRERA
Hay tambin una metfora atltica del proceso de maduracin. 2d. Qu observaciones puede hacer en base a estos versculos en cuanto a los principios esenciales para una carrera o un proceso espiritual exitoso?
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Hebreos 12:1-3
1 Corintios 9:24-27
2e. Haga un resumen de las ideas principales de estos modelos.
INGREDIENTES PARA EL PROCESO DE CRECIMIENTO

Qu se requiere para desarrollar la madurez? Aunque es difcil crear una frmula precisa de crecimiento, nosotros podemos identificar los ingredientes principales. 3a. Cules son algunos de los ingredientes ms obvios basado en los siguientes versculos? Proverbios 27:17
Juan 14:21
Juan 17:17
Romanos 8:28
2 Corintios 12:9, 10
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Glatas 3:3
Efesios 3:14-16
Hebreos 5:12
Hebreos 12:11
3b. Cul dira usted que fue el ingrediente principal en momentos de su mayor crecimiento espiritual?
3c. Qu ingredientes cree usted que en este momento son importantes para aquellos que est discipulando?
RESUMEN
4. Qu dicen estos versculos que es la parte que le corresponde a Dios y a usted en el proceso de transformacin espiritual? Lucas 24:25, 26, 31, 32, 45
114
Efesios 1:18, 19
Filipenses 2:12, 13
Hebreos 3:8, 12
5. Cmo afectar su estudio del proceso de discipulado su manera de discipular a otros?
Nuestro Cristo resucitado dej este legado la Carta Magna de la iglesia "hacer discpulos". l provey tanto el modelo como el mtodo. Su vida y muerte vuelven a formar la vida de los hombres. l demostr que usted no ha hecho nada hasta que no haya cambiado la vida de los hombres. HOWARD HENDRICKS
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Estamos juntos en todo esto

por Robert N. Nielsen El discipulado no es tanto algo que le hacemos a las personas sino algo que somos con ellas. COMIENZA LA CARRERA. Mis dos hermanos, Toms y Miguel, se deslizaron en pi-cada por el ro delante de m, y se dirigan salpicando agua y gritando rumbo al mejor sitio para pescar. Yo fui el ltimo en salir del auto. Cuando llegu al ro, despus de tropezar con mis zapatos deportivos varias veces, ellos ya se haban ido. Despus de varios intentos vanos de golpear a alguna incauta trucha de ro, tir mi caa de pescar a la orilla y sal disparado. Mientras tropezaba entre los arbustos al dirigirme hacia donde estaba mi pap, estaba seguro de que no haba una sola trucha amistosa en todo el riachuelo. Mi pap se haba movido unos treinta metros del lugar donde habamos entrado al ro. l estaba tranquilamente de pie con las aguas hasta las pantorrillas con un cigarrillo medio encendido, fumando de un lado de su boca, su caa y su sedal movindose entre los remolineantes grupos de peces de manera perezosa, sin ningn apuro. Yo me acercaba a l por detrs y me quejaba. No hay peces aqu murmuraba yo, mirando hacia abajo. De veras? sonrea l mientras levantaba la parte de arriba de su cesta de pescar. Una mirada a la cesta y sali un chillido de mis labios. Estaba casi llena de peces de arroyo. De dnde sacaste estos? pregunt con los ojos muy abiertos. Shhhh! dijo l. Mira hacia abajo donde estn tus pies. Ahora dime, dnde viviras si fueras un pez hambriento? Donde hubiera comida, por supuesto. Mira la roca que est aqu. Ves la manera como el agua se hace un remolino a su alrededor? Si yo fuera un pez, esperara al otro lado de la roca a que saliera flotando un gusano gordo. Por qu no lo intentas? Muy bien, pero ya lo intent all, y no hay peces! Usted sabe el final de la historia. El gusano no tena la menor posibilidad de sobrevivir. La trucha
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hambrienta se lo trag de golpe y yo saqu mi primer pez del viaje, junto con una leccin que nunca olvidar. Esta tambin fue mi primera leccin en discipular, al estilo pescador. Momentos como este viaje de pesca me ensearon que el discipulado significa relacin. No hay mejor manera de aprender a pescar estos peces astutos que estar junto a alguien que ya los pas en astucia. Desde luego, discipular no es un proceso de saber ms y atrapar a la gente. Pero es el proceso de acercarse lo suficiente a la gente como para compartir su vida por medio del ejemplo. Compartir por medio del ejemplo se convirti en parte de mi vida desde muy temprano, y este proceso de discipulado de una vida a otra continu cuando era estudiantediscipulador en la universidad.
DISCIPULADO DE UNA VIDA A OTRA

Lo que comenz en noviembre de 1980 como una conversacin durante una cena sobre el tema de los peligros del infierno, lentamente y a veces dolorosamente se convirti en una amistad comprometida de toda una vida entre Donaldo y yo, con Jess de por medio. Comenzamos a reunimos formalmente as como informalmente. Pasamos mucho tiempo juntos, ganando un campeonato de baloncesto entre las residencias estudiantiles, hablando hasta tarde en las noches, quejndonos de la comida de la cafetera y payaseando. Tratamos de guiar a la gente a que acepte a Jess, hablamos acerca de las luchas que tenamos en comn para mantener la pureza sexual, y a menudo expresbamos nuestro mutuo amor fraternal. Al final nos mudamos juntos a otra ciudad para iniciar un nuevo ministerio. Pocos son los amigos que tengo que me conocen como me conoce Donaldo. Desde aquella poca estudiantil, Donaldo se mud a otra ciudad, conoci y se cas con Abigail y sigui una carrera en pedagoga. No los veo con la frecuencia que me gustara pero nuestras vidas
estn irremoviblemente entretejidas con transparencia, compromiso y honestidad. Durante los ltimos quince aos de discipulado, ciertas cosas se han vuelto ms evidentes para m: La gente cambia porque quiere cambiar; generalmente no necesitan ms conocimiento; y la barrera para convertirse ms como Cristo es mucho ms emocional y espiritual que intelectual. Por lo tanto el discipulado es un proceso que necesita estar profundamente contextualizado por medio de la relacin en vez de la transmisin de datos. El discipulado no es algo que hacemos con alguien sino algo que podemos ser con esa persona. Esta distincin afecta mi manera de ver mi papel como discipulador. El viejo clich que dice que algo se "entiende por medio del ejemplo en lugar de la enseanza" an es cierto. Nosotros animamos a que la gente crezca por medio del contexto de lo que decimos, as como el contenido de lo que enseamos. Es difcil encontrar un balance, pero la vida de Pablo lo ilustra maravillosamente.
definiendo principios? Aqu hay dos respuestas que he descubierto a medida que trabajo con la gente. LA GENTE NECESITA CONGRUENCIA En la primera clase de comunicacin verbal, aprend que cuando una persona da dos mensajes, uno verbal y otro no verbal, el que es no verbal generalmente es el verdadero. Por ejemplo, si hago una mueca cuando digo: "Te quiero", usted probablemente cuestionara la sinceridad de mis palabras. Cuando este doble mensaje ocurre en el proceso de discipulado, el discpulo no confa en el proceso o en el discipulador. Esto no quiere decir que el discipulador tiene que ser perfecto o esconder cualquier dificultad que l o ella est pasando. De hecho, cuanto ms revelamos de nosotros mismos, ms demostramos integridad y tenemos un mayor impacto en las vidas de otros. Por eso es esencial que la gente vea nuestras faltas. De lo contrario, ellos sospecharn que algo anda mal, ya sea con nosotros o con ellos. Ellos saben que sus vidas estn llenas de faltas, de manera que si no nos ven desde todos los ngulos, ellos creern que tenemos una frmula mgica que necesitan encontrar, o saben intuitivamente que no somos tan perfectos como aparentamos. Cuando la gente nos ve fallar y an as crecer, esto los libera para hacer lo mismo. Esto quita el candado de sus cadenas emocionales de temor y orgullo y los lanza hacia nuevas zonas de la vida. Cuando conoc a Pablo Drake, l era un ex marino de mucho mpetu. l pareca comunicar por medio de sus palabras y de su vida que el xito como cristiano significaba ser tan disciplinado e implacable como lo era ser parte del ejrcito. Esto era un tipo desenfrenado de fe sin mucha compasin. Francamente, eso no me atraa gran cosa; pero Dios estaba a punto de intervenir. Al ao siguiente, Dios us problemas mdicos angustiosos en su querida esposa, Georgia, para ablandar el corazn de acero de Pablo. El dolor de Georgia fue el martillo que Dios us en la vida de Pablo. Hoy en da, l es uno de los hombres piadosos ms compasivos que conozco. Al observar este proceso de fracaso y cambio en su vida, qued convencido de que yo tambin poda cambiar.
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PABLO, EL MISIONERO MENTOR

El mtodo balanceado de discipular de Pablo se ilustra claramente en 1 Tesalonicenses 2. Pablo demostr su amor para los tesalonicenses no slo por medio de la verdad que les ense, sino por la profundidad y pureza de su amistad. En 1 Tesalonicenses 2:3-5, Pablo afirma las razones por las cuales se est haciendo amigo de los tesalonicenses. l quera agradar a Dios, no a los hombres. l estaba siendo lo que Dios quera que fuera, y haciendo lo que Dios quera que hiciera. En ese contexto, Pablo no slo poda ofrecer la verdad del evangelio sino su vida entera debido a su amor por ellos (1 Tesalonicenses 2:7, 8). l fue como un padre y una madre para ellos; cuidndolos, exhortndolos y animndolos a cada uno de ellos. Desde la perspectiva bblica, la verdad expresada dentro de una relacin amorosa siempre es el mejor balance.
UNA CUESTIN DE CONFIANZA

Por qu es tan importante para el discipulado estar ms que impartiendo conocimiento o
Como discipuladores, necesitamos abrirnos conscientemente a los que discipulamos para que nos vean por dentro, tanto nuestros xitos como nuestros fracasos. Esta integridad y congruencia proveen una plataforma tremenda para el cambio en su vida. DAR Y RECIBIR Otro aspecto del discipulado que va de la mano con el que nos vean internamente es dejar que el discpulo d. Esto quiere decir que el discipulador est dispuesto a que el discpulo le ensee. Como "discipuladores receptivos", somos llamados a ser vulnerables y tener necesidad, mientras que permanecemos, de cierta manera, como representantes de autoridad. Contrariamente al instructor tradicional, quien tiende a estar alejado y da poca participacin, nosotros dejamos que los discpulos sepan que estamos "en proceso de formacin" al igual que ellos. Debemos tragarnos la "pastilla de la humildad" cuando admitimos que no lo sabemos todo y podemos aprender grandes lecciones espirituales y prcticas de nuestros estudiantes. No obstante, tanto el estudiante como el maestro crecen cuando dejamos que el estudiante d. Ayudar a Braulio con su vida espiritual me anim simplemente por la persona que l era. Sin embargo, el da que decid dejar que me enseara acerca de su pasin: amaestrar halcones, fue un momento decisivo en nuestra relacin. Braulio es un maestro halconero, y el proceso de convertirme en un halconero nos dio la oportunidad de pasar mucho tiempo juntos. Pasamos horas en el campo trabajando con pjaros y aprendiendo los detalles de las correas de cuero. Estos fueron momentos que Braulio me dio, y permitieron que sintiera mayor libertad y profundidad para compartir otras reas de su vida as como ofrecer consejo en las reas dbiles de mi vida. CREAR UN CONTEXTO PARA EL CAMBIO Adems de la transparencia y la capacidad de aceptar la enseanza, un discipulador tiene que crear un contexto en el cual la gente quiera cambiar. Este contexto es el amor. A veces la gente simplemente necesita ayuda para resolver las cosas. O necesitan nimo para arriesgarse.
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Cuando conoc a Gregorio por primera vez, l era un creyente alto, bastante torpe que yo haba comenzado a animar para que creciera en su fe. Tambin era susceptible a avergonzarse. Un da, lo inevitable sucedi durante un partido de ftbol con otros cristianos. Gregorio se sinti humillado y dolido debido a su torpeza en medio de una jugada fuerte. Mientras que Gregorio y yo salamos de la cancha de ftbol haciendo patinar las ruedas de su automvil, l se puso a decir una serie de malas palabras, y todos los dems jugadores se nos quedaron mirando con la boca abierta. Yo no estaba seguro de si real-mente quera estar sentado en ese carro. Afortunadamente, paramos casi inmediatamente en una tienda donde vendan refrescos. Comenzamos a gritarnos, y al final lloramos. No tena la menor idea de cmo ayudar a este tipo, pero saba que lo quera. De manera que eso fue lo que le dije. Este fue un momento decisivo en nuestra relacin. Al saber que era amado cuando se senta menos amoroso, Gregorio se sinti libre para ser ms honesto conmigo y hacer cambios adicionales en su vida. EL COSTO DE DISCIPULAR Discipular de una vida a otra es costoso. Significa que el discipulador tiene que compro-meterse ms con el doloroso proceso de cambio en su propia vida que con ver que ese cambio se lleve a cabo en la vida de otros. No funciona decir: "Haz como te lo digo, no como lo hago". Quiere decir que nos vamos a involucrar con otras personas, no para evitar lidiar con nuestra propia necesidad de cambio o para ganar autoestima, sino porque amamos a Dios. Tambin quiere decir invertir tiempo y ajustar nuestro propio estilo de vida. Eso implica sacar tiempo cuando ellos estn disponibles, especialmente si tienen un trabajo exigente. Tres das a la semana, me reno con hombres de negocios temprano a las 6 a. m. La gente de otro restaurante en la siguiente calle reserva un puesto cada jueves en la maana. No es mi hora favorita para manejar en el tremendo trfico de la maana (California, en los Estados Unidos de Amrica, es famosa por el trfico urbano de las 6:30 a. m.),
pero es la hora en que la gente ocupada est libre. As que esa es la hora en que nos reunimos. Discipular de una vida a otra trae consigo la posibilidad de desilusin. Mi compaero de cuarto de la universidad, a quien gui para que aceptara al Seor, se mud de habitacin despus de seis semanas de haber comenzado el semestre. Estaba hastiado de la presin de vivir con un "fantico seguidor de Jess" como yo. Su salida sbita dificult que yo viviera tranquilo por un buen tiempo. Hubo noches en que dudaba de m mismo y me senta culpable, me preguntaba si lo haba lastimado y contribuido a que tuviera un corazn duro. Yo no les caa bien a sus nuevos amigos y ellos dibujaban smbolos, muchos de ellos ofensivos, en la puerta de mi habitacin. La rebelin de mi ex compaero de cuarto al final lo condujo de regreso a las drogas y a dejar la universidad. Una noche muy tarde, sin embargo, me despert un grito indescifrable y golpes en mi puerta, era mi ex compaero de habitacin, quien estaba drogado y necesitaba de mi ayuda. Lo tuve que llevar rpidamente a una sala de emergencia en el hospital ms cercano para que limpiaran su estmago de las drogas.
Fue alentador saber que confiaba en m lo suficiente como para venir a pedir ayuda. Pero a menudo siento dolor de que l nunca haya seguido al Seor despus de eso. Involucrarse en la vida de las personas en lugar de solamente impartir informacin nos abre al verdadero dolor. Cuando amamos bastante y crecemos con la gente que estamos ayudando, es an ms doloroso si ellos eligen dejar de crecer y cambiar. Discipular de una vida a otra me ha dado grandes recompensas a travs de los aos, y no cambiara mis experiencias por nada. Verdaderamente implica un sacrificio de todo lo que somos. Como el apstol Pablo, necesitamos estar dispuestos a dar "no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas". Nosotros podemos dar nuestra vida a otros slo en el contexto de estar en una relacin con ellos. Eso fue lo que saqu, junto con mi trucha, de mis viajes de pesca con mi pap, un concepto de presentar la verdad en el contexto de las relaciones. Si usted puede hacer eso mientras pasa un buen tiempo de pesca en un fro riachuelo, mejor!
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Puede recordar algn momento en el que usted aprendi una leccin importante por medio del ejemplo; "algo que se entiende por medio del ejemplo en lugar de la enseanza"? 2. Por qu cree que tendemos a esconder nuestros defectos y fallas? 3. Discipular significa ajustar nuestro estilo de vida incluso cuando es doloroso. Qu ajuste doloroso ha hecho desde que comenz a discipular a otros?
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> CONSEJOS PARA DISCIPULAR Maneras de ayudar a un discpulo aptico

por Rebecca Livermore A pesar de nuestros mejores esfuerzos, siempre tendremos momentos en que la apata ataca a la gente a la que discipulamos. Sus tiempos devocionales consistentes quizs fallen. Puede que dejen de completar sus estudios bblicos, pongan excusas para no asistir, o lleguen pero se rehsen a participar. Su celo por testificar puede desvanecerse. Despus de un tiempo puede que hasta lo eviten a usted, rehusando incluso a contestar sus llamadas telefnicas y expresando irritacin cuando trata de contactarlos. Hebreos 10:24, 25 nos exhorta a motivarnos hacia el amor y las buenas obras. La oracin es una de las mejores maneras para motivar a un discpulo aptico. Ore, como lo hizo Pablo en Efesios 1:17-19, para que "habiendo sido iluminados los ojos de vuestro entendimiento, para que conozcis cul es la esperanza a que os ha llamado, cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la inmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la operacin del dominio de su fuerza". Colosenses 1:912 es otro buen pasaje bblico para orar.
A VECES LA APATA ES EL RESULTADO DE LA FATIGA

Si usted cree que este podra ser el caso, diga, como Jess dijo a sus discpulos en Marcos 6:31: "Venid aparte a un lugar desierto, y descansad un poco". Tengan un retiro de fin de semana juntos. Dejen la agenda, las tarjetas de memorizacin de Escrituras y el estudio bblico. Caminen y hablen. Lean, oren, ya sea juntos o separados. Sintense en silencio. Escuchen msica relajante. Si todo lo que quiere hacer su compaero es dormir, deje que lo haga. Su objetivo es descansar, sea como sea.
A VECES LA APATA SURGE DE LA FALTA DE ENFOQUE

Hebreos 12:3 nos revela el secreto de la perseverancia: "Considerad, pues, al que soport tanta hostilidad de pecadores contra s mismo, para que no decaiga vuestro nimo ni desmayis". A veces cuando estamos discipulando a la gente, tratamos de alimentarlos tanto en tan poco tiempo que no pueden absorberlo todo. Simplifique su enfoque y el de ellos haciendo a un lado todos los dems objetivos para concentrarse en Jess. Estudien la vida de l juntos. Hablen de cmo su ejemplo lo inspira a continuar. Cuando venga la apata, baje sus expectativas, ofrezca la opcin del descanso, apyese en Dios a travs de la oracin, y enfquese en la fuente de la vida que est dentro de usted.
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Sesin 10
> ESTUDIO BBLICO LA IMPORTANCIA DE LA PALABRA
TEMAS CLAVE Son las Escrituras el nico fundamento seguro para la vida y el ministerio? Qu es lo que dice la Biblia acerca de su autoridad y suficiencia? Cmo puede plantar profundamente la Palabra de Dios dentro del corazn de un nuevo discpulo? INTRODUCCIN Cuando se ayuda a establecer a nuevos discpulos, nada es tan crucial en sus relaciones con Cristo como el arraigarlos en la Palabra de Dios. Pedro implica que el apetito por la Palabra de Dios es un indicador del nuevo nacimiento: "Desead como nios recin nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin" (1 Pedro 2:2). El hambre por la Palabra es esencial para el crecimiento y la vida saludable. Existen muchos sustitutos, pero nada alimenta la vida como la Palabra de Dios. Para muchos, la Palabra es una opcin simptica, un libro histrico o una formulacin religiosa. No podemos asumir que los nuevos creyentes sostienen un punto de vista que realza la autoridad y suficiencia de las Escrituras. Ellos generalmente comienzan su recorrido espiritual como ignorantes de la Biblia o con conceptos equivocados con respecto a las verdades que ella contiene. Ellos pueden venir de un punto de vista que dice que toda verdad es relativa, que no hay absolutos. Para ellos, la Biblia es una entre muchas fuentes, pero no la autoridad sobre sus vidas y prcticas. Cuando discpula a otros, necesita aclarar dos cosas: 1. Las Escrituras son su autoridad en la vida. Usted debe creer y demostrar que la Palabra de Dios es la autoridad final y que est sometido a lo que ella dice. Es autoritaria y suficiente para usted. 2. Las Escrituras son esenciales y suficiente para ellos. La transformacin a la imagen de Cristo no puede ocurrir sin la obra purificadora y recreadora de la Palabra. Suficiente: "Bastante para lo que se necesita. Apto, idneo". Autoridad: "Poder que gobierna o ejerce el mando, de hecho o derecho. Potestad, facultad, legitimidad. El poder o derecho de dar mandatos, reforzar la obediencia, tomar accin, o tomar decisiones finales" (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola). Hay dos mtodos para demostrar la autoridad y suficiencia de las Escrituras. Uno es defenderla, debatirla y presentar un argumento apologtico de su verdad. El otro es usarlo, demostrando directamente su poder. Hebreos 4:12 dice: "Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada de dos filos. Penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn". Usted puede debatir el poder de una espada o usarla. Pero es mucho ms convincente simplemente usar una espada que explicar la superioridad de la estructura molecular del acero. Con tantos recursos a la mano hoy en da, es fcil enfrentar los asuntos de la vida refirindose a lo que dicen otras personas en lugar de lo que dicen las Escrituras. Los nuevos creyentes necesitan saber que pueden ir a las Escrituras, con el poder del Espritu Santo, y escuchar hablar a Dios directamente a ellos. Necesitan ver a la Biblia como la carta de amor de Dios para ellos. Necesitan desarrollar la confianza de que la Biblia habla hoy en da, que les habla a ellos y que pueden entenderla.
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1. En base a estos versculos, cules son algunos de los smbolos que usan las Escrituras para describirse a s mismas? Explique las implicaciones. Salmo 119:105
Hebreos 4:12
Santiago 1:23-25
2. Cmo vio la Biblia Jess? Mateo 4:3-11
Mateo 5:17-20
Marcos 2:24-26
Juan 8:55, 56
Juan 10:34, 35
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ARRAIGNDOSE EN LA PALABRA DE DIOS

Como discipulador de otros, un tema clave no slo es la autoridad de las Escrituras sino tambin su suficiencia. LA PALABRA COMO CLAVE PARA LA ESTABILIDAD Lea Salmo 1:1-3 y haga un dibujo que represente lo que se describe.
4. Mire su dibujo y conteste las siguientes preguntas: Qu representa el rbol?
Qu representan las races?
Qu representa el agua?
Qu se ve, que no se ve?
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Cmo se compara esto a la vida espiritual?
En qu se parece a un rbol una persona que medita en las Escrituras?
LA PALABRA COMO PODER PARA CONSEGUIR LA VICTORIA 5a. Qu observaciones puede hacer en cuanto a la autoridad y suficiencia de las Escrituras cuando Cristo se enfrenta a Satans en Mateo 4:1-11?
5b. Cules son las implicaciones para el discipulado de otros?
LA PALABRA COMO LO ESENCIAL PARA LA VIDA El libro de Deuteronomio es una coleccin de discursos que dio Moiss al final de su tiempo como lder de Israel. Los discursos fueron un resumen de las lecciones aprendidas del perodo rocoso (y polvoriento) de cuarenta aos andando en el desierto. Mientras Moiss hablaba, el pueblo habra estado reflexionando en: Cmo llegaron a Egipto setenta personas unos cuatrocientos aos antes y ahora son cientos de miles de personas. Cmo cambiaron la esclavitud por la libertad para reclamar la tierra prometida. Cmo se dio la ley en el monte Sina. Cmo se estableci el tabernculo y la adoracin. Cmo no le creyeron a Dios en Cades Barnea. Cmo Dios disciplin a Moiss por su falta de fe. Cmo una vez ms estaban en el umbral de la entrada a la tierra prometida y estaban siendo honrados con un nuevo comienzo. 6a. Deuteronomio 32:44-47 es un resumen del resumen. Son las palabras finales de Moiss. Lea los versculos cuidadosamente y fjese: Qu est dicindole a la gente que haga?
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Por qu les est diciendo esto?
6b. Parafrasee en sus propias palabras este resumen final.
LA PALABRA COMO LA CLAVE PARA LA PROSPERIDAD Y EL XITO Cuando Moiss muere, l deja a cargo a Josu. Josu ahora se enfrenta al reto ms grande de su vida: lograr lo que Moiss no pudo. Su misin es guiar a este pueblo nmada, rebelde, independiente e impredecible hacia lo desconocido. l deba guiarlos a la tierra que sus padres haban temido tomar cuarenta aos antes. A medida que Josu reemplaza a Moiss en este momento crucial, Dios le habla utilizando las palabras que se encuentran en Josu 1:1-9. 7a. En este pasaje, qu promesas le hizo Dios a Josu?
7b. Cules fueron las condiciones de las promesas?
7c. Cules fueron las instrucciones para Josu? Qu deba hacer?
7d. Qu cosas en comn ve entre Josu 1:1-9 y Deuteronomio 32:45-47?
7e. Qu implicaciones tiene todo esto en su vida?
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ARRAIGANDO A OTROS EN LA PALABRA DE DIOS

Como discipulador de otros, transmitir la creencia en la autoridad y suficiencia de la Biblia es de vital importancia. A medida que usted piensa en su ministerio de discipulado, tiene usted plena confianza y depende de la Palabra para causar cambios en la vida de otros? Cree usted que las Escrituras son poderosas para cambiar vidas desde dentro hacia afuera? Contesta usted preguntas, trata problemas, o ensea principios basados en las Escrituras o en la lgica, experiencia y la opinin de otros? Est enseando a otros a nutrirse en base a las Escrituras o dependen de la comida que usted ha digerido con anticipacin? LA PALABRA, SE NECESITAN TRABAJADORES CON DESTREZA 8. Tome en cuenta 2 Timoteo 2:15 y describa en sus propias palabras lo que debera ser un trabajador que maneja correctamente la Palabra de verdad.
LA PALABRA, EQUIPO COMPLETO PARA EL MINISTERIO 9. Lea 2 Timoteo 3:14-17 y 2 Timoteo 4:1, 2. Defina las palabras clave de estos pasajes, y haga un resumen de lo que Pablo esperaba de Timoteo.
LA PALABRA PARA LA SABIDURA DE UN NUEVO DISCPULO Nosotros fallamos en nuestro deber de estudiar la Palabra de Dios no tanto porque sea difcil de entenderla, no tanto porque sea montona y aburrida, sino porque es trabajo. Nuestro problema no es la falta de inteligencia o de pasin. Nuestro problema es que somos perezosos. R. C. SPROUL 10a. Lea Proverbios 2:1-11. En este pasaje, qu acto se requiere del "hijo"?
10b. Qu promesas hace el Seor?
10c. Compare y contraste una bsqueda de un tesoro escondido con obtener la verdad que cambia vidas que se encuentra en las Escrituras.
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RESUMEN 11. Reflexione en estas preguntas: Est usted demostrando la realidad que quiere transmitir a otros? La cuestin no es tanto si usted cree que la Biblia es la verdad, sino lo tiene cautivado? Cuando habla la Biblia, debate, racionaliza o ignora usted sus enseanzas? Sabe cmo excavar en pos de la verdad bblica, explotar sus riquezas y buscar su tesoro? Le da energa y lo sostiene? Es su mapa vial, su manual de vida, su fuente diaria de alimento esencial? Es su proteccin y espada? Tiene la destreza y la confianza en su habilidad de manejarla para ayudarle en la vida? 12.Deduciendo de lo que ha estudiado, escriba una declaracin referente a la autoridad y suficiencia de las Escrituras.
13. Haga una lista de las formas en que usted puede ayudar a que un discpulo llegue a apreciar y reconocer la autoridad y suficiencia de la Palabra de Dios.
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Hablando el idioma de Dios

por Joni Eareckson Tada LA GRAN VENTANA DEL Aeropuerto Internacional de Baltimore en Washington en los Estados Unidos de Amrica, era el marco de una tarde gris. Nuestro vuelo se atras, y los asientos de la sala de espera estaban llenos. Judy y Brbara estaban de pie junto conmigo para orar, algo que a menudo hacemos antes y despus de los vuelos. Estaba triste por varias razones, incluyendo la orar en el idioma del Padre. Brbara incluso noticia de que nos faltaba dinero para iniciar un responde usando el idioma de Dios: Su "an programa para alcanzar a nios con capacidades mientras estaba hablando en oracin" era una diferentes de varios orfanatorios de Europa parfrasis de Daniel 9:21. Oriental. Al leer la tristeza en mis ojos, Brbara He aprendido a seguir la direccin de Brbara y extendi sus manos a las de Judy y las mas. sazonar mis oraciones con la Palabra de Dios. Es Despus de alabar y dar gracias, ella or con una una manera de hablar a Dios en su idioma; suave voz revestida de confianza: "Seor, enva el hablando su dialecto, usando sus palabras, grano, el vino y el aceite. Enva la lluvia temprana... utilizando sus expresiones idiomticas (he la lluvia tarda... y produce una maravillosa cosecha fastidiado frecuentemente a Brbara diciendo que de bendiciones". Reconoc los rastros de Joel 2:19: escucho el acento de Dios cuando ella ora). "El SEOR respondi a su pueblo diciendo: 'He aqu Si orar "en el nombre de Jess" sale con tanta yo os envo granos, vino nuevo y aceite; y seris naturalidad como respirar, entonces necesitamos saciados'". orar "en la Palabra" as de natural. La Biblia enfatiza Mientras Brbara estaba repitiendo la parte que Dios honra dos cosas sobre todas las dems: Su referente al grano, aceite y vino, sent la presencia nombre y su Palabra. "Porque has engrandecido tu de una cuarta persona que se puso entre Judy y yo. nombre, y tu palabra sobre todas las cosas", Luego una quinta persona se junt a nosotros y escribi David en Salmo 138:2. La oracin juntos los que recin llegaron acentuaban la condimentada con la Palabra de Dios es una oracin de mi amiga con "amn". oracin exaltada. Cuando terminamos, prcticamente no tuvimos Esto no es simplemente un asunto de vocabulario tiempo para intercambiar nombres con nuestros divino. Es asunto de poder. Cuando traemos la inesperados compaeros de oracin, un Palabra de Dios directamente a nuestra oracin, matrimonio. Antes de ir rpidamente a tomar estamos trayendo el poder de Dios. Hebreos 4:12 nuestro vuelo, el esposo dobl un billete de cien declara: "Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, dlares en la mano de Brbara. Ella sacudi el y ms penetrante que toda espada de dos filos". La billete en el aire como si fuera una bandera de Palabra de Dios es viva, de manera que hace una victoria. "S, an mientras estaba hablando en infusin de vida y vitalidad en nuestras oraciones. oracin, el ngel vino con la respuesta!". La Palabra de Dios es tambin activa, inyectando "Joni", continu ella mientras pona el billete en el energa y poder a nuestras oraciones. Escuchen bolsillo de mi saco, "estos son los primeros frutos cmo Dios describe sus palabras a Jeremas: "No de lo que Dios va a proveer!". es mi palabra como el fuego, y como el martillo que Tena razn. Y no me sorprendi. Cuando Brbara despedaza la roca?" (Jeremas 23:29). Las Escrituras ora, suceden cosas. He aprendido a travs de los le dan consistencia y poder a nuestras oraciones. aos de interceder con ella, que las oraciones de Brbara tienen poder con Dios. SU LIBRO DE ORACIN Estoy convencida de que Dios se goza cuando EL ACENTO DE DIOS conscientemente utilizamos su Palabra en nuestras Creo que la efectividad de Brbara en la oracin es, oraciones. Eso le muestra la importancia que le por lo menos en parte, porque ella ha aprendido a ponemos a nuestras peticiones. Demuestra que
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hemos pensado con detenimiento en nuestras peticiones y alabanzas y las hemos alineado con la cuerda de plomada que son las Escrituras. Esto subraya la gran importancia y apreciacin que tenemos por su Palabra y demuestra que sinceramente buscamos su corazn en el asunto por el cual estamos orando. Usar la Palabra de Dios en oracin, oracin de las Escrituras, como a veces se le llama, ofrece una familiaridad divina a nuestras palabras, marcndonos como sirvientes que poseen un conocimiento bsico del libro ms poderoso de oracin jams escrito: la Biblia. Los santos de las Escrituras practicaron este tipo de oracin. El profeta Habacuc apel a Dios en base a su Palabra durante un tiempo de profunda angustia nacional: el ejrcito despiadado de Babilonia estaba listo para arrasar con el pas como agua que sale de una represa. S, el profeta estaba de acuerdo con el Seor de que Jud se mereca su juicio. Pero cmo poda Dios usar a un pueblo an ms malvado que ellos como su vara de disciplina? Habacuc cit pequeas porciones de Salmos y Proverbios mientras hablaba con Dios: "Eres demasiado limpio como para mirar el mal; t no puedes ver el agravio. Por qu, pues, contemplas a los traidores y callas cuando el impo destruye al ms justo que l?" (Habacuc 1:13). David le suplic a Dios en oracin basado en lo que saba que era cierto del Seor usando las Escrituras: "Acurdate, oh SEOR, de tu compasin y de tu misericordia, que son perpetuas... Conforme a tu misericordia acurdate de m, por tu bondad, oh SEOR" (Salmo 25:6, 7). Suena atrevido recordarle a Dios su carcter y sus promesas? Parece presuntuoso? Quizs, si usted no est familiarizado con los hbitos de oracin de los santos como Habacuc y David. No obstante, el Seor deseara que clamramos su amor, imploremos a su santidad, le recordemos su bondad, contemos su longanimidad, le presentemos su firmeza y oremos en su poder. En Isaas 1:18, Dios nos invita: "Venid y razonemos jun-tos". l nos anima a que le hablemos.
ORACIONES ENTRETEJIDAS CON LA PALABRA

A menudo asisto a reuniones de oracin donde se distribuyen varias peticiones de sanidad, finanzas,
seguridad para un viaje o ascensos de trabajo. Naturalmente, nosotros deseamos orar por esas cosas. Pero un vistazo ms de cerca a la Palabra de Dios revela maneras ms profundas y ms divinamente inspiradas de orar por los amigos y la familia. Hay cncer? S, hay que orar por sanidad, pero tambin hay que orar por las muchas bendiciones del Salmo 119:140: "Sumamente pura es tu palabra; tu siervo la ama". Qu fuerte es orar: "Seor, este cncer est probando tus promesas en la vida de mi amiga que est enferma, pero t eres fiel a todas las promesas que le has hecho. Que tu sierva ame tus promesas en este tiempo de prueba". Hay necesidad por las finanzas? S, hay que orar por la necesidad de dinero, pero tambin hay que orar por las recompensas de Proverbios 15:17: "Mejor es una comida de verduras donde hay amor, que de buey engordado donde hay odio". Qu vigorizante es orar: "Seor, la bendicin financiera no es el enfoque; tu Palabra dice que el amor debera serlo. Que aprendamos a vivir con poco si eso significa apoyarse ms en ti y el uno en el otro". Cuando oro por nios discapacitados que conozco, intercedo con Mateo 19:14 en mente: "Jess les dijo: 'Dejad a los nios y no les impidis venir a m, porque de los tales es el reino de los cielos'". En Mateo 19:15 se nos muestra la imagen de Jess poniendo tiernamente sus manos sobre cada nio. "Seor Jess", dira yo, "Tu corazn estaba lleno de amor para con los nios cuando caminaste sobre la tierra. Puedo imaginarte despeinando sus cabellos, hacindolos brincar sobre tus rodillas y poniendo tus manos sobre sus cabezas para darles una bendicin. Si tu corazn estaba lleno de amor para con los nios y nias que podan caminar hacia ti, cunto ms debe rebozar tu corazn por la pequea Juanita que tiene espina bfida o Benjamn que tiene parlisis cerebral. Que hoy da sientan tu mano de bendicin sobre sus cabezas". A menudo, es apropiado citar un pasaje entero, reemplazando el pronombre del pasaje con el nombre de la persona. Colosenses 1:9-12 es un buen ejemplo bblico para orar de esta manera: "Le ruego a Dios que llene a Susana del conocimiento de su voluntad en toda sabidura y plena
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comprensin espiritual; para que Susana ande como es digno del Seor, a fin de agradarle en todo; de manera que produzca fruto en toda buena obra y que crezca en el conocimiento de Dios; y que sea fortalecida con todo poder, conforme a su gloriosa potencia, para toda perseverancia y paciencia. Con gozo doy gracias al Padre". Recuerde, la Palabra de Dios es viva, activa y poderosa. Las oraciones cubiertas con la Palabra de Dios no slo producen cambios fundamentales en gente y situaciones, sino que esas oraciones nos mantienen en contacto con las prioridades de Dios. Entretejer la Palabra de Dios con nuestras oraciones pone sus propsitos al frente de toda peticin.
A medida que usted centra sus oraciones en la Palabra de Dios, su poder y vida se convierten no slo en parte de aquellos por los que ora sino tambin como parte suya. Enfquese en citar las misericordias de Dios en oracin como lo hizo David, y usted se volver ms misericordioso. Ruguele que le d de su sabidura, citando Proverbios 4, y la sabidura ser suya. Centre sus peticiones en su santidad, y usted crecer en santidad.
UN ENGRANDECIMIENTO DE SUS PROMESAS

E. M. Bounds era conocido por su extraordinario hbito de orar. Una vez l testific: La Palabra de Dios es el punto de apoyo sobre el cual se pone la palanca de la oracin, y por medio del cual las cosas se mueven con gran poder. Su Palabra se convierte en la base, la inspiracin de nuestra oracin, y hay circunstancias en que por la oracin inoportuna, podemos conseguir un... engrandecimiento de sus promesas. Brbara dira: "Amn!", y yo tambin. Nunca olvidar el momento en que recib un "engrandecimiento de sus promesas" por haber orado en base a las Escrituras. Fue a comienzos de la dcada de los 80, no mucho despus de la luna de miel de dos recin casados: Ken y yo. Me enter de que mi flamante esposo prefera pasar los lunes en la noche delante del televisor con rodajitas fritas de tortilla mexicana, salsa picante y los partidos de ftbol americano en lugar de ser mis manos para escribir el estudio bblico por m. Qu horror! Pens, no es un hombre de la Palabra! Tena muchas ganas de que mi esposo cambie, pero mis quejas y reprensiones slo empeoraban las cosas. Me sent como una mrtir, busqu ayuda en la Palabra de Dios y me tropec con estas palabras de Filipenses 2:3, 4: "Nada hagis por rivalidad ni por vanagloria, sino estimad humildemente a los dems como superiores a vosotros mismos; no considerando cada cual solamente los intereses propios, sino considerando cada uno tambin los intereses de los dems". Ay!, eso era para m, pens. Quera que Ken cambiara por razones egostas, para que cumpliera con mis expectativas. Y para ser sincera, yo no lo
CLASES DE IDIOMA
Brbara es una buena instructora de cmo orar usando las Escrituras. Ella sugerira que, primero, debamos leer porciones largas de la Palabra de Dios, no necesariamente como estudio bblico, sino para buscar entendimiento que pudisemos aplicar a las peticiones o alabanzas. Luego, debemos meditar en aquellas porciones que revelan una verdad en particular y que podemos aplicar en oracin. Evale cmo un pasaje podra traducirse a una peticin especfica, pregntese: "Me motiva este versculo a orar por alguien que est teniendo esa necesidad? Es posible usar algunas palabras de las Escrituras mientras oro?". Entonces formo una oracin personal, enriquecida por el pasaje que he escogido. Suponga que su hermano est sintiendo como si la vida se hubiera acabado desde que falleci su esposa. Una maana usted est leyendo Filipenses 1:6: "El que en vosotros comenz la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Cristo Jess". Aja! piensa usted. Esto es justo lo que necesita mi hermano. As que usted ora: "Seor, me aferr a este pasaje por mi hermano. Aydalo a ver la buena obra que quieres realizar en su vida a travs de este doloroso evento. Compltalo, Seor Jess. S que sers fiel a la promesa que se encuentra en Filipenses 1:6, y aunque mi hermano puede que est demasiado deprimido para pedir, te hago responsable por tu Palabra".
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consideraba "mejor que yo". Senta que yo era la que tena la razn. Senta que yo era la que entenda todas las cosas espirituales, no l. Al sentirme convicta de pecado, estos versculos me impulsaron a progresar mucho en la oracin por Ken. Yo sinceramente quera seguir la Palabra de Dios y tener humildad, as como tambin considerar a Ken como superior a m. Cmo poda estar al tanto de sus intereses? Me puse a hojear ansiosamente la Biblia hasta que encontr el pasaje perfecto para orar por mi esposo. Quin subir al monte del SEOR? Y quin permanecer en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn, que no ha elevado su alma a la vanidad ni ha jurado con engao. l recibir la bendicin del SEOR, y la justicia del Dios de su salvacin. Tal es la generacin de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. (Selah). Levantad, oh puertas, vuestras cabezas! Levantaos, oh puertas eternas, y entrar el Rey de gloria. Quin es este Rey de gloria? El SEOR, el fuerte y poderoso! El SEOR, el poderoso en la batalla! (Salmo 24:3-8). Me pasaba noches en nuestro cuarto, orando: "Seor, t quieres que Ken est en tu lugar santo, que tenga manos limpias y corazn puro. Que provoques en l elevar su alma a ti y recibir tu bendicin. Que busque tu rostro. Levanta las puertas del corazn de Ken para que t, el Rey de gloria, puedas entrar! Seor, dile: 'Yo, el Rey de gloria, entrar y gobernar tu vida. Yo, el SEOR, el fuerte y poderoso'". No les puedo decir la cantidad de veces que or de esta manera. Pero ahora, despus de varios aos,
es evidente que Cristo est sentado en el trono del corazn de mi esposo (l est en el proceso de memorizarse todo el Sermn del monte; y yo no lo forc, de veras!). Otra cosa es evidente: A Ken le siguen encantando los partidos de ftbol americano los lunes en la noche. Lo que ha cambiado es que a m tambin me encantan! Y he encontrado otras "manos" para que me ayuden a escribir mis estudios bblicos en otras noches. Comenc a orar el Salmo 24 por mi esposo, creyendo que Dios lo cambiara; pero Dios hizo mucho ms que eso, l me cambi a m. Fue, como dira E. M. Bounds, "un engrandecimiento de sus promesas". Estoy convencida de que an estamos sintiendo las repercusiones de la oracin de esa Escritura. Eso es porque estaba basada en el Salmo 24 y era viva, activa y poderosa, produciendo cambios fundamentales en m cuando ms se necesitaba; y en mi esposo tambin. La Biblia es nuestro libro de oracin, y seramos negligentes si descuidramos sus riquezas. Tiene la llave para encontrar la voluntad de Dios cuando oramos, proveyendo balance y significado. Abundan los temas grandiosos; la santidad de Dios, sabidura, fidelidad, soberana, amor y misericordia, todo lo cual embellece nuestras alabanzas, adorna nuestras intercesiones, cubre de bordados a nuestras peticiones y da peso y significado a cada splica. Por encima de todo, usar la Palabra de Dios en oracin es prcticamente lo ms cercano que podemos estar a la Palabra viva, el Seor Jesucristo. Si vamos a orar en su nombre, tiene sentido que hablemos en su idioma.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Por qu es beneficioso orar en base a las Escrituras? (Incluya sus propias ideas as como tambin perspectivas presentadas en el artculo). 2. Cmo podra usted hacer que la oracin de las Escrituras sea una prctica ms constante en su vida?
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> CONSEJOS PARA DISCIPULAR Cmo orar por su discpulo usando las Escrituras
por John D. Purvis Lo que sigue a continuacin son algunas lecciones que mi esposa y yo hemos aprendido al orar por otros, especialmente usando el poder de la Biblia. Sabemos que estamos a salvo si recurrimos a Dios en base a lo que l ya ha dicho acerca de algn desafo o problema en la vida de un nuevo discpulo. A. USE UNA CONCORDANCIA PARA BUSCAR LAS ESCRITURAS Digamos que mi discpulo tiene el problema de hablar con dureza. Voy a la concordancia de mi Biblia y busco el tema. Pueda que encuentre palabras relacionadas como hablar, lengua, palabras. Encuentro los versculos que ofrecen promesa, splica o un principio. Pongo los versculos que me gustan en mis pginas de oracin para el discpulo. B. ORE ESTAS ESCRITURAS POR UN NUEVO DISCPULO Ejemplo: Pedir a Dios que ablande la manera dura de hablar de Joaqun: Proverbios 21:23 "El que guarda su boca y su lengua, guarda su alma de angustias". Proverbios 25:15 "Con larga paciencia se persuade al jefe, y la lengua blanda quebranta los huesos". Efesios 4:29 "Ninguna palabra obscena salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificacin segn sea necesaria, para que imparta gracia a los que oyen". Colosenses 4:6 "Vuestra palabra sea siempre agradable, sazonada con sal, para que sepis cmo os conviene responder a cada uno". Santiago 3:9-10 "Con ella bendecimos al Seor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido creados a la semejanza de Dios. De la misma boca sale bendicin y maldicin. No puede ser, hermanos mos, que estas cosas sean as". Que (NOMBRE DE LA PERSONA) ore por todo y sea agradecido bajo todas las circunstancias: Filipenses 4:6 1 Tesalonicenses 5:18 Que (NOMBRE DE LA PERSONA) vea cosas maravillosas cuando l/ella lea la Palabra de Dios: Salmo 119:18 Que (NOMBRE DE LA PERSONA) crezca en su entendimiento de quin es Jess: Colosenses 1:15-17 Que (NOMBRE DE LA PERSONA) se arraigue y se establezca en Cristo, fortalecido en su fe, y que sea agradecido: Colosenses 2:6, 7 Que la sangre del Cordero rompa la cadena de Satans en la vida de (NOMBRE DE LA PERSONA): 1 Pedro 1:18, 19
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Que (NOMBRE DE LA PERSONA) lleve fruto que perdure y vea a Dios contestar sus oraciones: Juan 15:16 Que (NOMBRE DE LA PERSONA) lo tenga todo como prdida comparado con ganar el conocimiento de Cristo: Filipenses 3:7, 8 Que (NOMBRE DE LA PERSONA) busque a Dios con todo su corazn: Deuteronomio 4:29 Jeremas 24:6, 7 Que (NOMBRE DE LA PERSONA) refleje la gloria de Cristo ante un mundo que necesita desesperadamente ver de manera ms clara quin es Dios realmente: 2 Corintios 3:18 2 Corintios 5:15 C. ORAR POSITIVAMENTE EN LA VIDA DE LAS PERSONAS EN LUGAR DE QUEJARSE Usando el siguiente cuadro, ore para que Dios bendiga a l o ella con lo positivo cuando nos damos cuenta de lo negativo. Qu cualidades nos parecen negativas Categrico, franco Exclusivista, ambicioso social Competitivo, exageradamente ambicioso Comprometedor, maquinador Consentido, orgulloso Malhumorado, quisquilloso Dependencia, servil Distrable Dominante Halagador Duro, autoritario Se cree superior moralmente; cree segn su propia justicia Impaciente Independiente Indeciso, sin personalidad Inferioridad Inflexible Insensible, poco amoroso Insultante, falto de tacto Intenso Irresponsable Juzgador Motivos por los cuales ser agradecidos a Dios positivamente Honestidad Hospitalidad Aspiracin Cooperativo Confiado Detallista Respetuoso Espontneo Liderazgo Agradecimiento Sincero Espiritual Eficiencia Determinacin Flexibilidad Humildad Decidido Objetividad Franqueza Enfocado Justo
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Perezoso Legalista Baja autoestima, se humilla a s mismo Manipulador, intrigante Meticuloso, escrupuloso Malicioso, astuto Derrochador de dinero, gastador Despreocupado, indiferente Entrometido Nervioso Sin convicciones Mente cerrada Dogmtico Atencin exagerada a los detalles Autoritario Demasiado diligente, fantico Perfeccionista Posesivo Prepotente, con mucha labia Imprudente, temerario Rgido, tirnico Hermtico Hace lo que quiere, inflexible Sentimental, se derrite Serio Tacarjo, avaro Terco, cabeza dura, inflexible Superioridad, sofisticacin Hablador, parlanchn De codo apretado Tmido, cauteloso, cuidadoso Susceptible, se ofende con facilidad Dbil, aprueba todo
Respeta las reglas Humildad Planificador Especialista Creativo Generosidad Paciencia Inquisitivo Alerta Afable Diligencia Convicciones fuertes Analtico Entusiasta Sincero Ordenado Lealtad Persuasivo Valor Disciplina Leal Persistencia Compasin Seriedad Moderado Determinado Positivo Expresivo Mesurado Discrecin Sensible Perdona
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> ESTUDIO BBLICO EL VALOR DE CADA INDIVIDUO

TEMAS CLAVE Cmo vemos el valor que tiene cada individuo? Qu impacto pueden tener unos cuantos en la sociedad y finalmente en el mundo? Cul es nuestro compromiso de invertir en otros?
Sesin 11
En la actualidad, ms de seis mil millones de personas viven en este planeta. Entonces, qu importancia tiene una sola persona? Cuando usted es parte de un grupo de cinco y uno no se presenta, la ausencia es obvia. Usted siente la falta de esa persona. Pero, y qu de la persona en una iglesia de quinientos? O una persona en una ciudad de cuatro millones? Qu tan valiosa es una persona para Dios entre los miles de millones que ahora viven en este planeta? Y qu de una persona de todas las que jams hayan vivido? El punto de vista de Dios es a menudo muy diferente al nuestro. Dios no slo ve a las masas sino a los individuos. l no slo ve lo obvio, lo que est a la vista, sino lo oculto. l no slo ve lo talentoso sino tambin lo simple. Los propsitos de Dios tambin a menudo son diferentes a los nuestros. Dios tiende a escoger a los pequeos, a los tipos comunes en lugar de los altos, imponentes, altamente educados y los que nacieron en la opulencia. Isaas 60:21, 22 tiene esto que decir en cuanto al gran potencial de un individuo: "Entonces tu pueblo, todos ellos sern justos; para siempre heredarn la tierra. Ellos son los vstagos de mi planto, la obra de mis manos, para manifestar mi gloria. El ms pequeo equivaldr a mil; y el menor, a una nacin poderosa. Yo, el SEOR a su tiempo lo apresurar".
LA GENTE TIENE UN VALOR INTRNSECO Puede ser tentador valorizar a la gente de acuerdo a lo que puede hacer por nosotros, o el beneficio que representa para el mundo. No obstante, Dios dice: No porque vosotros seis ms numerosos que todos los pueblos, el SEOR os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos. Es porque el SEOR os ama y guarda el juramento que hizo a vuestros padres, que os ha sacado de Egipto con mano poderosa, y os ha rescatado de la casa de esclavitud, de mano del faran, rey de Egipto. Reconoce, pues, que el SEOR tu Dios es Dios: Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia para con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones (Deuteronomio 7:7-9). Yo (John) puedo recordar, como creyente joven, a un hombre cuya vida estaba saturada de la evangelizacin. Le pregunt por su intenso amor por la gente. Me dijo que por dos aos l como cristiano literalmente se quedaba mudo cuando trataba de hablarle a alguien acerca de Jesucristo. Luego tuvo una idea que cambi su vida. Decidi ver a todo al que conoca como si fuera el siguiente Billy Graham, o la siguiente madre Teresa de Calcuta. Despus de eso, no le fue difcil hablarle a la gente. Y, en verdad, l ha influenciado a personas que han llegado a ser grandes e influyentes en el reino de Dios.
EL AMOR DE DIOS POR LA GENTE No hay un tema que se haya destacado ms a travs de las pginas de las Escrituras que el amor de Dios por la gente.
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1. Mire la siguiente muestra de versculos y note el lugar que ocupa la gente ante Dios. Salmo 8:3-8
Salmo 116:15
Isaas 43:4
2 Pedro 3:9
DIOS ES RELACIONAL Dios no slo se relaciona con grupos de personas, naciones y clanes, sino tambin con individuos. Dios no slo ama a la gente, sino tambin a las personas. Las Escrituras revelan a Dios quien anhela relacionarse con cada persona individualmente. Las genealogas en el Antiguo Testamento, aunque aburridas para la mayora de nosotros, muestran la relacin de Dios con los individuos. 2a. Cmo demuestran los siguientes versculos la participacin de Dios con los individuos? 2 Crnicas 16:9
Jeremas 32:19
Ezequiel 22:30
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Hebreos 4:13
2b. Dios est ntimamente familiarizado con cada uno de nosotros. Cmo se demuestra el conocimiento ntimo de Dios de cada persona en los siguientes versculos? 1 Samuel 16:7
2 Crnicas 16:9
Salmo 139:1-6
Salmo 139:13-18
Efesios 2:8-10
2c. Cmo deben afectar nuestras actitudes y comportamiento la participacin de Dios con cada individuo?
EL IMPACTO DE LAS VIDAS COMUNES No hay gente comn1. C.S. LEWIS Dios no slo se relaciona con nosotros como individuos, sino tambin ve el potencial y la importancia de cada uno de nosotros. El valor de una persona dentro de los propsitos de Dios, aunque imposible de comprender, es inmenso.
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3a. Reflexionando en su conocimiento de personajes bblicos, resalte la contribucin y la influencia que cada persona tuvo en su mundo. En qu forma fue cada persona "comn"? Seleccione por lo menos dos de las ilustraciones que vienen a continuacin y conteste las siguientes dos preguntas: (1) Qu contribuyeron o qu clase de impacto tuvieron?, y (2) En qu forma fueron comunes? No (Gnesis 610)
Jos (Gnesis 3747)
Rajab (Josu 2; 6:23; Mateo 1:5; Hebreos 11:31)
Bernab (Hechos 4:36; 9:27; 11:22-30; 13)
Lidia (Hechos 16:11-40)
3b. Las Escrituras con frecuencia nos sorprenden con el uso por parte de Dios de la persona comn y corriente. Cmo ilustran estos versculos el valor de cada persona? 1 Corintios 1:26-29
1 Corintios 12:14-26
2 Corintios 4:7
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2 Timoteo 2:20, 21
1 Pedro 2:5
3c. Qu ejemplos en base a su propia experiencia demuestran su valor como persona comn?
JESS DEMUESTRA EL VALOR DEL INDIVIDUO Usando el siguiente cuadro, reflexione en la vida de los individuos que Jess toc.
Persona Endemoniado (Marcos 5:1-20) Zaqueo (Lucas 19:1-10) La mujer en el pozo (Juan 4:3-30, 39-42)
Cmo demostr Jess el valor del individuo?
Cul fue el resultado de su atencin personal?
RESUMEN 5. Cul ha sido una idea clave que Dios le ha enfatizado en base a este estudio?
6. Cmo puede usted aplicar lo que ha aprendido de este estudio?
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La importancia de cada individuo

Por Lome Sanny IMAGNESE POR UN MOMENTO que usted es propietario de un valioso tesoro. Usted, por supuesto, lo valorar muchsimo. Y suponga que obtener este tesoro le hubiera costado muy caro. Usted lo apreciara con mayor razn. Y suponga que supiera que en el futuro su tesoro sera an ms bello y valioso. Usted, si fuera posible, lo considerara an ms valioso. Usted es todo esto, y ms, para Dios. Pensemos, por un momento, en usted. La Biblia amonesta a cada uno de nosotros: "Digo, pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie tenga ms alto concepto de s que el que deba I tener; ms bien, que piense con sensatez, conforme a la medida de la fe que Dios reparti a cada uno" (Romanos 12:3). Es necesario discutir la importancia de cada individuo, su importancia, porque muchos de nosotros simplemente no pensamos sobriaI mente acerca de nosotros mismos. Parece que flucturamos de un extremo a otro. Me enter de un hombre que fue al psiquiatra y se quejaba de que todos sus amigos lo estaban evitando. El psiquiatra le pidi que tomara asiento y le contara todo desde el principio. "Muy bien", dijo el hombre. "En el principio, yo cre los cielos y la tierra". Eso era slo un cuento, pero hay algunos cristianos que son como el gato que a cada rato le pisan la cola. Su autoimagen era tan baja que se resign a vivir el resto de su vida con su cola pisada. Cuando se acercaba alguien, l simplemente se volteaba y extenda su cola. Muchos de nosotros, muy en el fondo de corazn, podemos sentirnos de esa manera. Y usted? Quizs se sienta incmodo por dentro, inseguro, temeroso o frustrado. Se sonre cuando pasa junto a otros y se re con sus amigos, pero usted sabe la verdad de Proverbios 14:13: "Aun en la risa tendr dolor el corazn, y el final de la alegra es tristeza". Alguna vez ha sonredo para cubrir un dolor en su corazn? A veces, como usted sabe, la valenta externa simplemente oculta la inseguridad interna. Por qu tenemos estas actitudes para con nosotros mismos? Una razn es porque nos comparamos con otros. La Biblia dice que esto no es sensato. El resultado es invariablemente malo: Pensamos que somos mejores que otros, as que nos volvemos orgullosos; o pensamos que somos peores y nos volvemos inseguros. Tambin nos vemos a nosotros y a los dems desde un punto de vista meramente humano. No obstante, leemos en 2 Corintios 5:16: "De aqu en adelante, a nadie conocemos segn la carne". En este captulo Pablo estaba explicando lo que significa ser una nueva creacin en Cristo. l dijo que an haba conocido a Cristo segn la carne, pero no ms. Ahora tambin podemos ver a Cristo, as como los unos a los otros y a nosotros mismos, desde el punto de vista de Dios. Dios est interesado en los individuos. Me gusta la parbola de Jess en Lucas 15 acerca de las noventa y nueve ovejas y la que se perdi. El pastor dej las noventa y nueve y se fue hasta encontrar a la que se haba perdido. Jess nos estaba enseando de la importancia que Dios le da a una persona. En otra instancia, Jess estaba llegando a Jeric. Las calles estaban repletas de gente as es que un hombre pequeo de estatura, Zaqueo, se trep a un rbol a verlo. Cuando Jess pas por ah, escogi de entre toda la multitud, a este pequeo sujeto y dijo: "Baja, Zaqueo, voy a ir a tu casa el da de hoy!". Y cuando Lzaro, el hermano de Mara y Marta, haba muerto en Betania, Jess fue para all. Despus que Marta habl con Jess, se fue a donde estaba Mara y dijo: "El Maestro est aqu y est preguntando por ti". Eso es cierto para con nosotros. El Seor est aqu y est preguntando por usted. No es como ver a alguien que est saludando y haciendo seas en direccin suya, y luego descubrir que era a otra persona. No, el Seor pregunta por usted, porque usted es importante para l. Le puedo dar tres razones por las cuales usted es importante para Dios: (1) Simplemente por ser usted quien es; (2) por lo que usted cost; y (3) por lo que usted puede llegar a ser.
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USTED HA SIDO CREADO A LA IMAGEN DE DIOS

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza...'. Cre, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y mujer los cre" (Gnesis 1:26, 27). La gente a menudo pregunta: "Quin soy yo?". He llegado a la conclusin de que esta pregunta es imposible de contestar sin mencionar una relacin con otra persona. Y la respuesta final es quien soy yo en relacin con Dios. Quin es usted? Usted es un ser creado a la imagen de Dios. Eso quiere decir primero que usted tiene una personalidad singular y reconocible. No solamente usted es una personalidad original, sino que Dios le dio el poder del pensamiento abstracto. Usted puede hacer preguntas como: "Quin soy yo?" o "Por qu estoy aqu" y "Hacia dnde me dirijo?". Usted tambin tiene una facultad moral. Usted puede escoger entre el bien y el mal. De hecho, el concepto del bien y el mal ha sido puesto dentro de usted. Los Diez Mandamientos son la expresin del carcter de Dios, y estn escritos en las leyes del universo y en la constitucin de cada ser humano. Esto se evidencia por el hecho de que la gente no se contenta con slo pecar, sino que tiene que justificarlo. Pueden hacer todo lo posible para justificar sus pecados, porque existe una ley moral dentro de ellos. Uno de mis hijos, antes de que tuviera cinco aos, estaba sentado en el sof junto a m, mir hacia arriba y me solt esta bomba: "Papito, qu es lo que me hace malo?". An no tena cinco aos, pero saba que hay una diferencia entre el bien y el mal. Dios ha puesto eso dentro de todo ser humano. No slo usted tiene personalidad, el poder del pensamiento abstracto y la facultad moral, sino que usted tambin tiene una naturaleza espiritual. Algo dentro de nosotros nos hace sentir vacos e insatisfechos hasta que tenemos una experiencia con Dios. Estamos inquietos hasta que descubrimos lo que est ms all de nuestro alcance. Eclesiasts 3:11 dice que Dios "ha puesto eternidad en el corazn de los hombres". Algo dentro de nosotros nos dice que fuimos creados para la eternidad. Una flor florece y muere; pero una persona contina siendo, pensando, sintiendo para siempre. Usted es valioso. De hecho, un individuo vale ms que toda la tierra. Jess dijo: "De qu le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque, qu dar el hombre en rescate por su alma?" (Marcos 8:36, 37).
USTED ES IMPORTANTE POR LO QUE COST

Durante una visita a Hawai, vimos colchas que estaban a la venta por $800 dlares. Preguntamos por qu costaban tanto y nos dijeron que eran hechas a mano por isleos del mar del Sur que pasaban de siete a ocho meses haciendo una sola. Esas colchas requeran cientos de horas de trabajo en hacerse y el valor de algo est determinado por su costo. Ahora piense lo que usted le cost a Dios: "De tal manera Dios am al mundo [usted!] que dio a su Hijo unignito". Usted le cost a Dios lo mejor que tena el cielo. Cuando estuve con el equipo de Billy Graham en una cruzada en Escocia, uno de los reporteros que estaba cubriendo las reuniones haba regresado a su oficina donde otros miembros del personal estuvieron criticando la cruzada. Este reportero se encontr defendiendo a Billy Graham. "Pero si Billy Graham predica que Cristo muri por los pecadores", dijo l, comenzando a tocar este tema. "De hecho", dijo l, "Cristo muri por m". En ese instante, de repente se dio cuenta por primera vez de que Cristo haba, en verdad, muerto por l; l crey y naci de nuevo. Ha visto a Cristo en la cruz por usted? Eso es lo que le cost a Dios, y usted le es valioso a causa de ese costo. Pedro escribi: "Tened presente que habis sido rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual heredasteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin" (1 Pedro 1:18, 19).
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Nunca diga que usted u otra persona no vale nada. Ese es un punto de vista humano. Una persona puede ser perezosa, aburrida, irritante o hasta repulsiva; pero no carece de valor. Fue creada a la imagen de Dios y comprada con la sangre de Cristo.
USTED ES IMPORTANTE POR LO QUE PUEDE LLEGAR A SER.

Esto sucede bajo el poder transformador del Espritu Santo. Otro de mis versculos favoritos es Juan 1:42: "l lo llev a Jess, y al verlo Jess le dijo: 'T eres Simn hijo de Jons. T sers llamado Cefas' que significa piedra". Jess vio a Simn y dijo: "T eres... pero sers..." Jess vio en Simn lo que poda llegar a ser bajo el poder del Espritu Santo: T eres Simn; t sers Pedro. T eres una piedrecita; sers una roca grande. Eres un cobarde ahora; sers valiente. Eres inconstante e inestable; sers estable y firme. Vemos lo que quiso decir Jess cuando Pedro cobardemente neg a su Seor, pero despus predic valientemente de Cristo a los lderes de Jerusaln. Usted puede estar lleno de hostilidad, pero Dios puede llenarlo de perdn. Puede estar lleno de pensamientos impuros, pero Cristo puede hacer que sus pensamientos sean puros. Puede ser temeroso, pero l puede llenar su vida de paz. Hace unos cuantos aos, recib una carta de un hombre de negocios que me reprendi por algo que en realidad yo no haba hecho. Pude haberle escrito explicndole que no tena nada que ver con esa situacin. Pero or al respecto y en cambio lo llam por telfono y le pregunt si podramos almorzar juntos. Cuando as lo hicimos, apenas habamos ordenado la comida, cuando sus labios comenzaron a temblar. Lome dijo l, siento mucho haber escrito esa carta. He estado lleno de hostilidad durante aos. Mi esposa y yo no nos comunicamos y no lo hemos hecho durante aos, he ahuyentado a mis hijos, estoy en guerra con mis vecinos y parece que siempre estoy en contra de la gente con la que trabajo. La hostilidad ha invadido mi vida entera, y me parece que si no lo corrijo pronto esta ser mi ltima oportunidad. Luego dijo: Necesito un oficial que controle mi libertad condicional, alguien a quien rendirle cuentas. Si quieres, yo ser tu oficial de libertad condicional contest yo. Puedes reportarte conmigo. l comenz a venir a mi casa, y lo primero que le ped que hiciera fue memorizar Efesios 4:30-32: "Y no entristezcis al Espritu Santo de Dios en quien fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos y calumnia, junto con toda maldad. Ms bien, sed bondadosos y misericordiosos los unos con los otros, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo". l comenz a escribir cartas a la gente que haba ofendido. Les pidi disculpas a sus hijos y corrigi las cosas que tena en contra de su esposa. Ellos comenzaron a comunicarse, los hijos comenzaron a llegar a casa, y hasta baj su presin arterial. As es el poder transformador del Espritu Santo. T eres... pero t sers... T eres importante para Dios Padre debido a la creacin, a Dios Hijo debido a la redencin y al Espritu Santo debido a la santificacin. Tomando en cuenta todo esto, qu deberamos hacer? Romanos 12:1 nos dice: "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional". Debido a que l lo cre a su imagen, debido a que usted le cost la sangre de su Hijo, y debido a que su Espritu Santo puede transformarlo poderosamente, ofrzcase a Dios. Una vez escuch a un lder cristiano de jvenes hablar de una conferencia donde todos se juntaron alrededor de una chimenea al final de la reunin. Estaban lanzando palitos al fuego como una especie de smbolo de lo que estaban entregando al Seor. Luego uno de los individuos dijo: "Estoy dando mis cigarrillos al Seor", y tir un paquete de cigarrillos. El lder de jvenes rpidamente agarr un palo y sac el paquete antes de que se quemara. Se lo entreg al sujeto y le dijo: "Dios no quiere o necesita tus cigarrillos. Dios te quiere a ti".
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Dios quiere que humildemente nos rindamos a l. Me gusta un himno, que en parte dice que no somos represas, sino canales. No somos plantas de electricidad, sino cables de transmisin. Dios tiene el poder, Dios es la represa, nosotros debemos rendirnos a l para que pueda trabajar a travs de nosotros. En el intercambio de votos matrimoniales la mujer no se dirige al hombre y le dice: "Te entrego mi habilidad culinaria". Ni l le dice ella: "Te entrego mi cuenta bancaria". No, en la boda ellos prometen: "Me entrego a ti". De eso se trata Romanos 12:1. Significa decirle a Dios: "Me entrego a ti". Dios te ha dado lo mejor de l. Le ha dado lo mejor de usted? Lo mejor suyo comienza entregndose totalmente a l. Entonces Dios tendr sus pies para llevarle donde l quiere que vaya. Tendr sus odos para escuchar a aquellos que necesitan que se les escuche. Tendr su boca para hablar lo que l quiere que se hable. Tendr tambin su tiempo, su carrera y su dinero. Alguna vez le ha dicho de una vez por todas s al Seor, como el s que se dice durante una boda? No slo eso, sino que como sacrificio vivo est siguiendo el gran s con muchos s pequeitos? Estoy convencido de que la rendicin continua es la llave para ser usado por Dios. Eso es lo que quiere decir llevar su cruz todos los das, un compromiso de una vez por todas de seguir a Jesucristo como su discpulo, seguido de muchos pequeos compromisos, ajustes y rendiciones en el trayecto. Al darse a s mismo, usted est entregndole a Dios lo ms valioso que puede ofrecerle.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

1. Cmo responde a la declaracin del autor: "La valenta externa simplemente oculta la inseguridad interna"? 2. Cules de las tres razones ofrecidas acerca del valor de cada individuo le parece ser ms relevante para los que usted est discipulando? Por qu?
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> CONSEJOS PARA DISCIPULAR An no te rindas

por Kathy Kelly Discipular a otros creyentes a menudo es gratificante, pero qu sucede cuando la persona en la que ha invertido tanto comienza a deslizarse? Es frustrante y rompe el corazn ver a aquellos que ha discipulado regresar a las viejas conductas o perder su deseo de seguir el crecimiento cristiano. Tambin es difcil saber qu hacer despus. He aqu algunos consejos para revitalizar una relacin de discipulado que puede estar camino a la destruccin.
1. NO SE RINDA
Puede ser tentador lavarse las manos y orientar sus esfuerzos hacia otro nuevo creyente. Recuerde que Dios nunca se rinde ni deja de trabajar con usted, no importa lo lejos que usted se desve! Aunque usted no es responsable de la falta de inters de otro y su falta de deseo de ser discipulado, no deje de esforzarse en llevar de regreso a esta persona a la senda del crecimiento cristiano. 2. SEA PACIENTE CON LA INMADUREZ Cuando usted acept a Cristo, Dios no trat inmediatamente con todos los pecados en su vida. Su vida cambi gradualmente y contina cambiando a medida que se acerca al Seor. Al discipular a nuevos creyentes, sea paciente mientras que estos luchan con el concepto de conformarse a la imagen de Cristo.
3. CONFRONTE EL PECADO
Por otro lado, sin embargo, no vacile en confrontar amorosamente a sus discpulos cuando caigan en pecado. La verdad, presentada con delicadeza, puede ayudar a un discpulo descarriado a comprometerse nuevamente con Cristo.
4. VARE SUS MTODOS

Usted puede volver a captar el inters de su discpulo y nuevo creyente, al variar ocasionalmente su mtodo. Si su patrn es usar su tiempo estrictamente para llevar a cabo su estudio bblico, tenga en cambio una sesin de preguntas y respuestas. Deje sus apuntes en casa, para variar, y vayan a comer juntos a algn lado y as tener una discusin de temas personales.
5. PRESENTE DESAFOS NUEVOS

Es difcil saber cundo un creyente est listo para tomar un nuevo paso de fe, pero una aparente falta de progreso fijo puede indicar que es tiempo para un nuevo desafo. Pdale a su amigo que d una clase de la Escuela Dominical, gue en oracin o d su testimonio en su siguiente reunin de grupos pequeos. Recurdele que el aumento de responsabilidad requerir mayor compromiso.
6. ORE
Por encima de todo, ore por los que est discipulando. No hay nada que a Satans le gustara ms que ver a creyentes nuevos rendirse y permanecer como sirvientes inefectivos de Cristo. Usted puede ayudar a ganar la batalla por la vida en problemas de estos creyentes al luchar de rodillas.
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Discipular no es fcil, pero las recompensas de ver a un nuevo creyente comenzar a vivir una vida cristiana victoriosa no tienen precio. Si usted est teniendo dificultades en sus relaciones de discipulado, anmese! Con oracin, creatividad y perseverancia, usted podr ver a su amigo desanimado regresar a la senda de justicia.
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> ESTUDIO BBLICO GENERACIONES ESPIRITUALES
Sesin 12
TEMAS CLAVE Qu significa "generaciones espirituales"? Cmo se usa el concepto de generaciones espirituales en las Escrituras? Cmo se relacionan la fructificacin y el discipulado de otros con las generaciones espirituales? Generaciones espirituales, multiplicacin, reproduccin, fructificacin, descendientes, hijos, linaje... todas estas palabras son usadas en las Escrituras para transmitir un concepto que va desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. En el siguiente estudio, queremos aprender este concepto tan importante para Dios y ver cmo puede afectar nuestras vidas. Las generaciones se forman en el propio ADN de la naturaleza. Toda criatura viviente tiene en su interior el poder de reproducirse, desde la ameba de una sola clula hasta el complicado ser humano. Lo vemos cada primavera como nuevos retoos de plantas inactivas. Los animales dan a luz a sus cras de acuerdo a un ciclo fijo. La reproduccin es esencial a nuestro mundo natural. Esperaramos que fuera diferente en el mundo espiritual? La pasin de Dios es traer bendicin a las naciones por medio de Jess. l mismo dijo que vino a buscar y salvar lo que se haba perdido. El Padre desea que nuestra vida y ministerios sean fructferos y que nuestro fruto se multiplique en muchas generaciones. La fructificacin est arraigada en la bendicin de Dios para la humanidad. El evangelio es un depsito generacional de inversiones, un legado transmitido a travs de los descendientes. El ir en pos de transmitir el evangelio a la siguiente generacin es la esencia misma de la Gran Comisin.
Definiciones generales
Generacin: el proceso de producir hijos, una etapa en la sucesin de la descendencia natural. Multiplicar: causar un incremento en nmero. Reproducir: hacer una copia, duplicar; producir por propagacin, suscitar algo.
Definiciones funcionales
Reproduccin espiritual: el concepto de que Dios trabaja a travs de creyentes para producir nueva vida espiritual en otros. Generaciones espirituales: el concepto de que cada creyente debera involucrarse en producir una nueva generacin de creyentes. Multiplicacin espiritual: el concepto de la reproduccin espiritual funcionando a travs del tiempo y por medio de generaciones espirituales sucesivas.
1. Cules de los siguientes versculos contribuyen al concepto de generaciones espirituales? Gnesis 17:7-10
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Deuteronomio 6:4-9
Salmo 103:17, 18
Isaas 44:3
FUNDAMENTO DE LA GENERACIN
La reproduccin en la naturaleza es tan axiomtica que raramente nos detenemos a preguntar el porqu. Los cientficos en medicina han utilizado este poder para los avances en el rea de la salud, y los investigadores en agricultura lo han usado para aumentar la produccin de alimentos. Pero cmo lo hemos usado para el establecimiento del reino de Dios? 2a. "Sed fecundos y multiplicaos" se repite a travs del libro de Gnesis Vea estas referencias y note los resultados que surgen de este mandamiento. Gnesis 1:22
Gnesis 8:17
Gnesis 9:1
Gnesis 35:11
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El apstol Pablo us frecuentemente en sus cartas la metfora de la familia para ilustrar las nuevas relaciones que tenemos como seguidores de Cristo. En Romanos 4, Pablo presenta a Abraham, quien era considerado el patriarca de la raza juda, como padre de la familia de la fe. Esta nueva familia de la fe consiste de quienes, como Abraham, creen en las promesas de Dios. Este nuevo linaje est integrado de varias generaciones espirituales, es decir padres e hijos. Como parte de esa herencia espiritual, Pablo luego se refiere a aquellos que creyeron en las promesas de Dios por medio de su ministerio como sus hijos. Glatas 4:19: "Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros...". 1 Timoteo 1:2: "A Timoteo, verdadero hijo en la fe...". La gran familia de Abraham es espiritual, una familia de la fe. Se expande a travs de la historia de una generacin, una persona, a la vez. Involucra a padres y madres, hermanas y hermanos. Desgraciadamente, este modelo de familia, con padres e hijos espirituales, con responsabilidades de generar cuidado amoroso, ha sido reemplazado en su mayora por el modelo del orfanatorio cristiano, uno con muchos hijos pero pocos padres, los hijos tratan de desarrollar mirando a sus compaeros en lugar de estar bajo la gua de un padre espiritual. 2b. Mire algunos de los pasajes acerca de la generacin del Nuevo Testamento. Qu asuntos acerca de la generacin estn involucrados en estos versculos? Juan 17:20
Romanos 4:16-18
Glatas 3:7-9
Hebreos 11:12
Apocalipsis 7:9
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2c. Haga un resumen de sus observaciones clave acerca del rol de la generacin en el establecimiento del reino de Dios.
GENERACIN Y FRUCTIFICACIN
La mayor parte de la enseanza de Jess acerca de la fructificacin y generaciones espirituales vienen de los ejemplos en la naturaleza. 3a. Qu ensean estos pasajes acerca de la fructificacin? Mateo 13:18-23
Juan 12:24, 25
Juan 15:1-16
3b. Cmo se relacionan estos principios con la multiplicacin espiritual?
La prueba de cualquier obra evangelstica no est en lo que se ve en el momento sino en la efectividad con la que la obra contina en la siguiente generacin. ROBERT COLEMAN GENERACIONES MLTIPLES Las Escrituras a menudo se refieren a las generaciones mltiples. Dios aparentemente pone un gran valor a las generaciones sucesivas que le siguen. Su diseo es que cada generacin transmita una dinmica espiritual a la siguiente generacin. 4a. Identifique las generaciones a las que se refieren los siguientes pasajes. Ejemplo: Job 42:16, 17 Job, hijos, nietos, cuarta generacin
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Deuteronomio 6:4-9
Deuteronomio 32:45, 46
Salmo 78:1-4
Salmo 145:4, 5
Isaas 59:21
Joel 1:1-3
Mateo 28:19, 20
2 Timoteo 2:2
1 Tesalonicenses 1:5-9
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4b. En 1 Corintios 4:14-17, Pablo se ve a s mismo como padre/madre en vez de instructor de su ministerio para los nuevos creyentes en Corinto. Por qu? Cul es el beneficio?
La primera vez que conoc a Carlos, l era estudiante en la universidad. Le gustaba divertirse, tena una gran sonrisa y sentido del humor y caa muy bien a la gente de la universidad. Pero haba mucho ms en su historia... Aos antes, un hombre que se llamaba Miguel haba ayudado a Ronaldo a comenzar una relacin personal con Jesucristo. Ronaldo, en fidelidad a Dios, transmiti el mensaje del evangelio a un joven llamado Carlos Meyer. Carlos, un chico de campo, se haba criado en una hacienda, y ahora estaba en la universidad porque quera hacer que su vida contara para Dios. Durante las primeras semanas de estudio, Carlos se hizo amigo de Javier. Ellos desarrollaron una buena amistad y, como lo haba hecho Miguel con Ronaldo, y Ronaldo lo haba hecho con Carlos, Carlos comparti su recorrido espiritual con Javier. Javier, tambin, acogi el evangelio de Jesucristo y le entreg su corazn. Carlos influy a otros como Juan, Braulio y Ken. Eso fue hace veintids aos. Javier prosigui a servir a los jvenes de su iglesia y recientemente se ha ido a un viaje misionero de corto plazo. Juan, Braulio y Ken continan compartiendo sus vidas a travs de nuevas generaciones espirituales. El mes pasado, a los cuarenta y tres aos de edad, Carlos se fue con el Seor despus de una dura batalla contra el cncer. No tuvo una larga vida, pero s fue exitosa. A su muerte dej a su esposa y dos hijos jvenes. Tambin dej una continua herencia espiritual que an sigue haciendo impacto para el reino de Dios. 4c. Cmo afecta el pensar en trminos de tres a cuatro generaciones la manera en que ministramos (enseamos, actuamos, preparamos, capacitamos) comparado con tan slo anticipar una o dos generaciones?
PODER EN EL CONCEPTO GENERACIONAL

Considere el diagrama que est a continuacin, en el que un modelo de adicin se compara con un modelo de multiplicacin doble. 5a. Compare los dos modelos a los tres aos, a los doce aos y a los treinta y tres aos. Qu observaciones puede hacer al comparar los dos modelos?
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El principio de la multiplicacin
Fin de ao 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 20 25 30 33 Modelo de adicin diaria 1 365 730 1.095 1.460 1.825 2.190 2.555 2.920 3.285 3.650 4.015 4.380 4.745 5.110 5.475 7.300 9.125 10.950 12.045 Multiplicacin anual 1 2 4 8 16 32 64 128 256 512 1.024 2.048 4.096 8.192 16.384 32.768 1.048.576 33.554.432 1.073.741.824 8.589.934.592
5b. Cules son los riesgos y los beneficios de cada uno?
5c. Cmo se relacionara una ilustracin como esta a su multiplicacin espiritual?
5d. Por qu no ha funcionado este principio de multiplicacin?
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RESUMEN 6. Qu importancia tiene el concepto de generaciones espirituales para usted personalmente?
7. Cul es un paso prctico que puede dar para aplicar lo que ha aprendido en este estudio?
Eslabones mltiples y continuos son los que sostienen a una cadena. Cada persona puede ser un eslabn en una cadena espiritual que llega hasta el futuro. La cadena crea un legado de descendientes espirituales que permite que "uno se convierta en mil" y "un pequeito, en una nacin poderosa".
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Motivacin: Por una vida entera de discipulado

por Jim White VER UN EJEMPLO, OBSERVAR la necesidad, lograr el xito, todo esto puede motivarnos en la obra de ayudar a que otros crezcan como discpulos. Pero mejores motivadores son: El amor de Dios llenando nuestro corazn Nuestro propio deseo de crecer Acoger la Palabra de Dios con nuestra mente Nuestro anhelo de ver a Dios glorificado Al recordar mi poca mientras criaba a mis hijos, puedo ver que algunas cosas que dise para motivar a mis hijos tuvieron exactamente el efecto opuesto. Nuestro esfuerzo por motivar a otros en la vida cristiana puede ser igual de inefectivo. Podemos ensearles y entrenarles, pero slo el Espritu Santo verdaderamente puede motivarlos a tener toda una vida de discipulado y a hacer discpulos. Necesitamos motivacin. Es demasiado fcil quedarnos sentados en nuestro hogar y oficina haciendo de todo menos el duro trabajo de hacer discpulos. Pero incluso una vez que tenemos motivacin, la podemos perder. Muchas personas que al comienzo estuvieron motivadas para ser discipuladores ahora ya no lo estn. Un hombre que estuvo a cargo de un ministerio universitario con el que estuve invo-lucrado cuando era estudiante me dio la impresin de ser uno de los hombres ms espirituales que jams haya conocido. Pero aos ms tarde me dijo que estaba convencido de que nada era importante en su vida excepto la televisin y el sexo. Uno de los otros hombres que estaba en el mismo equipo discipulador ahora es un maestro universitario liderando un grupo anticristiano. Pablo escribi casi al final de sus das que su discpulo Dems lo haba desamparado "porque haba amado el mundo presente" (2 Timoteo 4:10). Y Jess dijo que en los ltimos das, "se enfriar el amor de muchos" (Mateo 24:12). Usted probablemente est motivado a ser un instrumento en las manos de Dios en la vida de otros, pero segn las palabras de Jess, vemos que el mundo es una gran congeladora que puede adormecer su deseo. Todas las estratagemas de Satans estn diseadas a impedir que llevemos a cabo toda una vida de discipulado. Qu nos va a motivar a continuar?
UN EJEMPLO
Ver a otro hacer discpulos es una motivacin. Albert Schweitzer dijo que dar el ejemplo no es el principal medio de influenciar a otro, sino el nico. Yo no lo dira tan tajantemente, pero s es un medio poderoso. Recuerdo escuchar a Billy Graham en una reunin en un estadio, en la ciudad de Dallas, Texas, Estados Unidos de Amrica, en 1953. Recin haba asistido a una conferencia de una semana de Los Navegantes donde escuch a Dawson Trotman hablar durante toda la semana. Me conmovi grandemente el amor que Dawson tena por la gente. Despus que Billy Graham concluy su mensaje e hizo la invitacin para que la gente pasara adelante, ubiqu a Dawson en la cancha usando un traje de vaquero. l era como un general de campo, dirigiendo confiadamente a la gente para que se reunieran con sus consejeros que estaban listos para ayudarlos. Yo estaba sentado en los graderios del estadio, vindolo trabajar. Luego lo vi mirar a los costados donde una anciana estaba sentada en una silla de ruedas, aparentemente esperando por alguien. Dawson llam a un asistente para que tomara su lugar, y se fue hacia ella, tom su mano, luego puso su mano en su bolsillo y sac un Nuevo Testamento. El se arrodill a su lado, ley unos cuantos versculos y or con ella. Despus se puso de pie, le dio unas palmaditas en la mano y regres a la
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cancha a retomar sus labores. Ese ejemplo se ha quedado conmigo desde entonces para recordarme lo que significa tener amor por la gente. Cuando estaba en mi ltimo ao de secundaria, un estudiante universitario que haba predicado en nuestra iglesia me llam desde su universidad, que estaba a cientos de kilmetros de mi casa. Me pidi que fuera con l a un viaje ministerial de fin de semana a una iglesia a tan slo una hora al norte de su universidad. Le pregunt cmo llegar y me dijo que iba a venir a recogerme. As que despus de sus clases de los viernes en la tarde, manej hasta mi casa y lleg despus de la medianoche. Temprano a la maana siguiente salimos hacia la iglesia, y todo el fin de semana lo vi ministrar a la gente. Me llev de regreso a casa el domingo en la noche, llegando a la una de la maana. Me dorm en el camino para poder as descansar algo y poder levantarme para ir a la escuela a la maana siguiente. l manej el resto de la noche de regreso a la universidad para llegar a tiempo para sus clases. l manej un total de dieciocho horas ese fin de semana, en lugar de solamente dos, para poder pasar un tiempo conmigo en el auto viajando, y dejando que lo viera ministrar a la gente. Nunca me olvidar de ello. Los ejemplos realmente motivan.
VER LAS NECESIDADES

Hace unos aos, un hombre suficientemente mayor como para ser mi padre se me acerc y me dijo que quera saber cmo conseguir ayuda de discipulado en su vida. Yo vacil porque en nuestro ministerio slo trabajbamos con estudiantes universitarios, y no conoca a nadie que lo podra ayudar. Pero l era persistente y vi el hambre y deseo tremendo que tena. De manera que por alrededor de seis meses me levantaba a las 4:30 cada lunes en la maana y manejaba casi una hora para llegar a su casa y pasar tiempo con l y otro hombre. Lo hice simplemente por su hambre, la necesidad que expresaba en su vida.
XITO
Durante doce aos, mi esposa y yo tuvimos hasta siete jvenes varones y mujeres al mismo tiempo en nuestra casa para que recibieran capacitacin de parte de nosotros. Mi principal ministerio era sencillamente entregarme a ellos. Estos hombres y mujeres han proseguido a servir en ministerios no slo en los Estados Unidos de Amrica sino tambin en Austria, Canad, Argentina, Corea, Nueva Zelanda, Holanda, las Filipinas y Nigeria. Es tan emocionante para mi esposa y para m pensar cunto verdaderamente recompensa compartir la vida y el hogar con otros. Ver un ejemplo, ver las necesidades, y ver el xito, todo esto nos puede motivar. Pero creo que nada de esto es suficiente. Todo nos puede fallar. Si son nuestra nica motivacin, el calor de la devocin al discipulado se desvanecer.
CORAZONES REBOZANDO DEL AMOR DE DIOS

Esta puede ser la motivacin ms importante de todas. Pablo escribi: "Porque el amor de Cristo nos impulsa, considerando esto: que uno muri por todos" (2 Corintios 5:14). Se ha dicho que nadie puede amar al prjimo hasta que primero haya sido amado. Si cada uno de nosotros supiera cunto verdaderamente lo ama Dios, estuviramos cautivados por el gozo y nunca volveramos a tener otro momento de inseguridad. Seramos verdaderamente libres para amar a otros. Nuestro problema es que, por nuestra propia cuenta, no tenemos esa sensacin abrumadora de lo mucho que Dios nos ama. Pero Dios ha hecho algo al respecto, como lo vemos en Romanos 5:3-5: Y no solo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce perseverancia, y la perseverancia produce carcter probado, y el carcter probado produce esperanza. Y la esperanza no acarrea vergenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado.
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El Espritu Santo debe revelamos cunto Dios nos ama. Entonces nuestras inseguridades comenzarn a desaparecer y podemos libremente dejar que nuestra vida se derrame hacia los dems.
DESEO GENUINO DE CRECER

Pablo escribi a los romanos: "Porque deseo veros para compartir con vosotros algn don espiritual a fin de que seis afirmados. Esto es, para ser animado jumamente con vosotros por la fe que nos es comn a vosotros y a m" (Romanos 1:11, 12). Pablo anhelaba estar personalmente involucrado en la formacin de la gente como discpulos, pero esto tambin sera para su propio crecimiento y nimo. Dudo que la persona que piensa que tiene todo empaquetado para el establecimiento y preparacin de discpulos continuar en toda una vida de discipulado. Pero alguien que quiere crecer sabe que debe escuchar y aprender
LA PALABRA DE DIOS ARDIENDO EN NUESTROS CORAZONES

Tarde o temprano, todos nosotros pasaremos por momentos difciles. Jeremas estaba pasando por uno de esos momentos como se registr en Jeremas 20:7-9, y respondi de la siguiente manera: "T me has persuadido, oh SEOR, y yo fui persuadido. Fuiste ms fuerte que yo, y has prevalecido. Todo el da he sido objeto de risa; cada cual se burla de m. Porque cada vez que hablo, grito; proclamo: 'Violencia y destruccin!'. Pues la palabra del SEOR me ha sido afrenta y escarnio todo el da. Digo: 'No me acordar ms de l, ni hablar ms en su nombre'. Pero hay en mi corazn como un fuego ardiente". La Palabra de Dios ardiendo en nuestros corazones nos har perseverar. Conozco a un hombre llamado Hubert Mitchell quien hace varios aos termin de memorizarse todo el Nuevo Testamento. Como un ex misionero de algo ms de sesenta aos de edad, pasaba sus das en el centro de la ciudad de Chicago, en los Estados Unidos de Amrica, yendo de edificio en edificio. Preguntaba a las secretarias si poda tener unos minutos con su jefe para hablar de un asunto personal. Con frecuencia lo llevaban a la oficina del jefe y deca: "Solamente tengo cinco minutos, pero quiero preguntarle: Ley su Biblia antes de venir a trabajar esta maana?". El jefe lo miraba como si estuviera loco y deca: "No". Hubert sonrea y contestaba: "Seor, de seguro se perdi de una bendicin, no es verdad? Slo me gustara compartir con usted lo que Dios me dijo en la Biblia esta maana". l abra el Nuevo Testamento y se lo entregaba al jefe y deca: "Empecemos aqu mismo". Luego Hubert se sentaba y comenzaba a citar el versculo palabra por palabra. El jefe escuchaba asombrado. Despus de cinco minutos, Hubert deca: "Se acab mi tiempo y tengo que irme. No fue eso una bendicin?". En muchas ocasiones, el jefe le peda que se quedara un poco ms de tiempo, y hablaban. Hubert Mitchell gui a hombres a Cristo de esa forma por toda la ciudad de Chicago, porque la Palabra de Dios estaba ardiendo en su corazn.
DESEO DE VER A DIOS GLORIFICADO

Esto puede ser engaoso porque, como me dijo un lder cristiano hace varios aos, hay tanto en el liderazgo cristiano que est dirigido a las necesidades de la personalidad en la vida del lder que es difcil que sepa cules son sus motivos. Podemos meternos en toda clase de introspeccin y confusin psicolgica al pasar demasiado tiempo cuestionando nuestros motivos. Pero lo ms pronto posible tenemos que resolver este asunto: "Dios, voy a hacer esto para tu gloria de la mejor manera que pueda. Si alguna vez lo comienzo a hacer para mi gloria, me podras tocar el hombro antes de que vaya demasiado lejos?". Cuando otros acuden a usted para contar con su liderazgo, si no tiene cuidado usted puede empezar a dejar que esto satisfaga una necesidad de seguridad en su vida. Si est formando discpulos que se van a apoyar en
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Cristo y no en usted, entonces sabr que su motivo es la gloria de Dios, aunque puede haber un tiempo en que ellos deben apoyarse en usted hasta cierto punto. Hace unos aos, en una conferencia de prensa despus de una ceremonia donde a Corrie ten Boom le concedieron un ttulo honorario, uno de los reporteros le pregunt si era difcil permanecer humilde mientras se escucha tanta aclamacin. Ella replic inmediatamente: "Joven, cuando Jesucristo entr a Jerusaln el Domingo de Ramos montado en un burro, y todos estaban agitando ramos, lanzando vestiduras en el camino y cantando alabanzas, usted cree que por un momento le pas por la mente al burro que todo eso era para l?". Ella continu: "Si puedo ser el burro sobre el cual Jesucristo se monta en su gloria, a l le doy toda la alabanza y toda la honra". Nuestros corazones deben tener muy en claro que lo que estamos haciendo es porque queremos que Cristo sea glorificado. Estas son las motivaciones correctas que nos mantendrn haciendo discpulos a travs de los aos: El amor de Dios, el deseo en nuestros propios corazones de continuar creciendo, la Palabra de Dios ardiendo dentro de nosotros y un sincero deseo de ver a Dios glorificado. Qu puede quitarnos nuestra motivacin? Una cosa que produce esto es convertirse en una persona centrada en un sistema en lugar de en Dios. Hay una lnea divisoria muy delgada aqu. Creo que mucha gente no est haciendo discpulos porque no tienen un sistema y no saben qu hacer. Pero si se toma la estructura con exageracin, Dios queda excluido. Eso es lo que pas con los fariseos. Ellos se memorizaban las Escrituras, pero no haba pasin brotando de sus vidas, y los discpulos que hicieron fueron discpulos de un sistema en vez de discpulos de Dios. Jess dijo: "En vano me rinden culto, enseando como doctrina los mandamientos de los hombres" (Marcos 7:7). Al pastor presbiteriano y autor Richard Halverson le preguntaron qu dira si pudiera dar un consejo a alguien que est entrando en el ministerio cristiano. l contest: "No te vuelvas profesional. No existe una vocacin en el mundo donde sea ms fcil volverse una persona de 'cuello blanco' que el ministerio cristiano". Jess nos advirti acerca de otro factor que ataca nuestra motivacin en Marcos 4:19: "Las preocupaciones de este mundo" que entran y ahogan la Palabra de Dios y esta queda sin fruto. Esta ansiedad significa que estamos ensimismados en lugar de estar conscientes de Dios o de los dems. Yo encontr que con el aumento de mis responsabilidades a travs de los aos una de las tentaciones ms grandes que impiden que me entregue a otras personas en momentos oportunos es mi preocupacin de alguna decisin que necesito tomar o un problema que necesito resolver. Pero la Palabra de Dios nos dice que echemos nuestra ansiedad sobre l. La lujuria tambin nos descarrila. Antes de mudarme a frica en 1967, en una conferencia de Los Navegantes, un hombre con arrugas en su rostro que revelaban aos de dificultades fsicas y emocionales se me acerc. Me dijo que haba estado junto con Dawson Trotman y otros de Los Navegantes en los aos de la guerra, pero despus comenz a dejar a su esposa y entregarse al dinero y las posesiones. Despus perdi a su esposa y su salud. Dijo que los ltimos veinte aos haban sido un infierno. Su lujuria lo desvi de una vida de hacer discpulos. Nunca olvidar la mirada en su rostro. No deje que esto le ocurra a usted. Pdale a Dios que deje que su Espritu Santo inunde su corazn con su amor, que le muestre lo mucho que lo ama para que usted se dirija a otros y los ame. Y hgale esta promesa: "Seor, s que soy humano y que romper esta promesa antes de maana por la maana si no tengo tu gracia. Pero por el resto de mi vida y de la mejor manera que pueda, har lo que tenga que hacer para tu gloria". Pdale tambin al Seor que lo ayude a responder en fe a su Palabra, con emocin y obediencia. Y finalmente, pdale a Dios que enve a alguien o alguna experiencia que le llame la atencin cuando comience a desviarse, para que usted pueda corregirse antes de que sea demasiado tarde. No se me ocurre una mejor oracin que esta: "Seor, en el da que regreses o en el da que me lleves, que nunca haya existido un da en mi vida en que te haya amado ms o te estaba obedeciendo ms rpidamente que en ese ltimo da"1.
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PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. Al repasar las posibles motivaciones enumeradas en este artculo, cules parecen influenciarlo ms? 2. Cules piensa usted que lo mantendrn discipulando por toda una vida? Por qu?
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CONSEJOS PARA DISCIPULAR Discipulando a largo plazo

por Francisco Arzadon IV Discipul a Enrique cuando estaba en la universidad. Nos reunamos todas las semanas para tener estudio bblico, consejera y capacitacin individual. Cuando se llen de tareas durante su ltimo ao de estudios, l lentamente comenz a desligarse de la participacin intensa que tena antes. Pero de vez en cuando nos veamos y hablbamos brevemente de lo que estaba pasando en nuestras vidas. Posteriormente me invit para que lo ayudara con los preparativos para su boda, y cuando abri un negocio de alimentos, me convert en uno de sus clientes que iba de vez en cuando. Un da, decidi invertir bastante en su negocio. Desde ese entonces, l y su esposa han estado pidiendo mis consejos en cuanto a las decisiones que enfrentan. Me siento como en los viejos tiempos cuando realmente nos involucrbamos mutuamente. De mi experiencia con Enrique y otros que he discipulado, he aprendido el valor de tener una mano abierta. Despus de establecer los fundamentos bblicos bsicos en sus vidas, debemos dar a nuestros discpulos suficiente espacio para que decidan por s mismos el nivel de relacin que necesitan de nosotros. Ese nivel puede cambiar con frecuencia a travs de los aos. Un peligro comn entre los discipuladores es la tendencia de constantemente ejercer control. Podemos convertirnos en dominantes en nuestro esfuerzo por mantener a la gente "en lnea". Ese tipo de relacin puede ser sofocante y ofensiva, de manera que tan pronto la gente que discipulamos pueda escaparse de nuestro control, lo har. Como discipuladores, podemos aprender del agricultor que planta la semilla, luego pacientemente espera que su cultivo crezca y lleve fruto. A veces ese fruto viene despus de aos de discipulado, si mantenemos una mano abierta. A continuacin tenemos algunos principios para mantener una relacin de "mano abierta". Vea su relacin de discipulado como algo a largo plazo. Esto quitar la presin de depositar demasiada informacin en un joven discpulo en un corto tiempo. Sea sensible. Note el nivel de hambre espiritual en la persona que est discipulando. Escchelo y entrese de lo que le encanta. No le d ms de lo que est ansioso por recibir. No se decepcione. Cuando alguien no est al nivel de sus expectativas, ofrzcale la libertad de crecer a su propio ritmo. Sea una persona de recursos. Mantenga una relacin abierta. Mantngase en contacto an despus de que termine su relacin formal de discipulado. Est presente en los momentos cruciales. Use puntos de entrada natural en su vida (bodas, cambio de carrera, primer beb, muerte en la familia, etc.). Mantngase orando. Pdale a Dios que convierta a su discpulo en lo que Dios quiere que sea
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Grupo de Entrenamiento para Discipular a Otros

Quin? Yo? Discipular?

Nacido para multiplicarse

Cules son las ideas clave o cul es el nfasis principal?

Cules son las ideas clave o cul es el nfasis principal?

Cules son las ideas clave o cul es el nfasis principal?

Cules son las ideas clave o cul es el nfasis principal?

2e. Qu ideas tienen en comn dos o ms pasajes?

3c. Qu implica el trmino "haced discpulos"?

OPCIONAL, PARA MEDITACIN ADICIONAL:

RESUMIENDO LA GRAN COMISIN

4b. Se aplica a usted este resumen de la Gran Comisin? Cmo?

Isaas (Isaas 6:1-13)

Jeremas (Jeremas 1:4-10, 17)

Apolos (Hechos 18:24-27; 19:1; 1 Corintios 3:4-7, 22)

ADMINISTRACIN Y LA GRAN COMISIN

6d. Se ve a s mismo como un administrador del evangelio? Por qu s, o por qu no?

Ser mentor hasta alcanzar la madurez

El discpulo no depende del mentor

Consejos para Discipular Ser mentor de nuevos discipuladores

2. Qu ensean los siguientes versculos acerca de hacer discpulos? Mateo 4:19

CONSEJOS PARA DISCIPULAR Encontrando a la persona correcta para discipular

ESTUDIO BBLICO MINISTRANDO DE UNA VIDA A OTRA

Qu deba hacer el imitador (nuevo discpulo)? En qu deba convertirse?

De qu forma el ejemplo de la "manera de vivir" de Pablo se compar con la enseanza o la instruccin?

En el contexto de un grupo pequeo?

5. Cmo describira un ministerio de una vida a otra ahora?

6. Qu aspecto de una vida a otra necesita aplicar a su ministerio de discipulado?

Ser mentor de otros

Posibles ideas futuras

CONSEJOS PARA DISCIPULAR Pautas y lista de control para el discipulador individual

ESTUDIO BBLICO SGUEME

1b. Qu es importante que un ciudadano del reino entienda acerca de "seguir"?

2b. Cmo afect el concepto que tenan de Jess su deseo de seguirle?

2c. Qu implicaciones trajo a los primeros discpulos el seguirlo?

3b. Resuma lo que tena que cambiar en su manera de pensar.

4b. Qu involucra ensear el principio de seguir?

4e. Por qu enfatiz Cristo los costos y los beneficios?

4f. Es "sgueme" una invitacin o un mandamiento? Por qu?

5c. Qu costos y beneficios ha experimentado al seguir a Cristo?

Preguntas que hara antes de seguir a Jess

CONSEJOS PARA DISCIPULAR Ejecutando una sesin de una vida a otra

ESTUDIO BBLICO LA ORACIN DE LOS PADRES

Haga un resumen de sus observaciones ms importantes:

Las oraciones de un lder

CONSEJOS PARA DISCIPULAR Vincule el discipulado con el evangelismo

ESTUDIO BBLICO LA FE Y LAS PROMESAS DE DIOS

Para quines fue la promesa?

Cules no fueron las razones de su falla?

Cul fue su respuesta?

Cul fue el resultado?

Josu (Josu 1:1-9)

Geden (Jueces 6:11-16)

Ana(l Samuel 1:12-18)

Jeremas (Jeremas 1:1-10)

Mara, la madre de Jess (Lucas 1:30-33)

5c. Qu promesas est clamando usted por fe para su vida y ministerio?

Vivir por medio de sus promesas

> ESTUDIO BBLICO HBITOS DEL CORAZN

1. Qu significa para usted el concepto de "disciplinas espirituales"?

4c. Qu ensea Efesios 6:13 acerca de la libertad y la disciplina?

4d. Haga un resumen de sus ideas acerca de la libertad y la disciplina.

6b. Cmo nos ayuda el Espritu Santo? Juan 14:26