MISIONEROS CLARETIRANOS PROVINCIA COLOMBIA VENEZUELA

PROYECTO COMUNITARIO 2013-2014 CASA DE FORMACIN PROPEDUTICO LOS TEQUES ESTADO MIRANDA, VENEZUELA

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Un Hijo del Inmaculado Corazn de Mara es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa. Que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todos los hombres en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias; se alegra en los tormentos y dolores que sufre y se glora en la cruz de Jesucristo. No piensa sino cmo seguir e imitar a Cristo en orar, en trabajar, en sufrir, en procurar siempre y nicamente la mayor gloria de Dios y la salvacin de los hombres.

Antonio Mara Claret

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CASA DE FORMACIN PROPEDUTICO LOS TEQUES PROYECTO COMUNITARIO INTRODUCCIN

La experiencia de elaboracin del presente Proyecto Comunitario, Plan de Vida o Proyecto Existencial1 Comunitario, correspondiente a la etapa de formacin del Propedutico, se organiza a partir de la necesidad de contar con una gua o proyecto metodolgico que oriente nuestra caminada formativa en esta etapa de formacin inicial, tratando de articular e integrar las distintas dimensiones de nuestra formacin y algunos aspectos de nuestra vida comunitaria y misionera, de cara a los proyectos existenciales-personales de los jvenes que se integran a nuestra experiencia formativa. Desde el itinerario formativo que se ha venido llevando en estos primeros aos de conformacin de la Provincia Claretiana de Colombia - Venezuela, y desde las experiencias anteriores de la Provincia de Colombia Occidental y la Delegacin de Venezuela, tenemos la certeza que algo hay que hacer para animar una comunidad formativa y acompaar algunos jvenes en su discernimiento vocacional, se organice de manera prctica para que sea cada vez ms concreto, oportuno y eficaz y para que se dinamice interna y externamente la caminada formativa. Tenemos la certeza que algo hay que hacer por crear nuevas relaciones, nuevas posibilidades de organizacin e interrelacin, para volver a tener razones para juntarse y hacer con otros lo que solos no podemos, fortalecerse y acompaarse mutuamente, intercambiar (dar y recibir) lo que se es, lo que se tiene y lo que se hace, y poder experimentar a travs de esto que se responde a la ms profunda certeza y aspiracin de todo ser humano: ser feliz ayudando a otros a serlo tambin, aprenderlo juntos, cuidarnos mutuamente, cuidar nuestros espacios vitales, desaprender y aprender, ser libres con responsabilidad para que nada ni nadie nos arrebate esta certeza de poder formar comunidad, formarnos en comunidad y ser testimonio de ello. Las cosas se concretan cuando se juntan las voluntades, las comprensiones, las decisiones. As surge un proyecto existencial de vida comunitaria para quienes anhelan crecer y desarrollarse desde ese pluralismo y diversidad que me regalan los otros.

De entrada hay que subrayar que en psicologa es mejor hablar de proyecto existencial que de proyecto de vida o proyecto personal. En los seminarios y comunidades religiosas se habla con frecuencia, algunas veces con un buen diseo psicolgico, de proyecto personal y proyecto comunitario, tratando de integrar las dos dimensiones fundamentales del programa de formacin. En definitiva se trata es de construir en el ser, en el aparecer y en el existir, es decir, el proyecto existencial Vlez Uribe, Pedro Pablo. La psicologa en la formacin sacerdotal y religiosa, Medelln, Fundacin Universitaria Claretiana, 2008. pg. 66

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Esto es posible porque tenemos en comn unas orientaciones fundamentales (Plan General de Formacin, Conclusiones de encuentros formativos, Declaraciones Capitulares Generales, Plan Provincial de Vida Misionera), unas comprensiones comunes (Proyecto comunitario y Proyecto existencial personal), unos contenidos temticos (estudio acadmico, formacin complementaria diversificada), unas herramientas (espiritualidad, vida en comn, corresponsabilidad en los servicios, apostolado-misin, acompaamiento formativo y espiritual) y mucho trabajo para el desarrollo integral de cada uno. Para esto es importante un proyecto de vida existencial comunitario, para formarnos en lo que hacemos, trabajando todo el tiempo juntos en lo que somos. Visin y trabajo conjunto. Por eso tambin es fundamental para el equipo formativo coordinar con las personas que se integran a nuestros procesos formativos iniciales, realizar un trabajo conjunto, ms eficaz y con mayor proyeccin, responsabilidad y corresponsabilidad, con un marco de referencia que nos ayude a impulsar mejor la marcha formativa y apuntar al objetivo de ser misioneros del Reino al servicio de la Palabra. Es nuestra tarea, en cada uno de los campos y etapas de nuestra vida que animamos, necesitamos conjugar algunos verbos en la cotidianidad de nuestra vida: confiar, cualificar, construir, hacer creble, inculturar, dilatar, colaborar2, conjugando en nuestra marcha formativa otros verbos que nos ayuden a formarnos para la misin: unir voluntades, informar, invitar, convocar, proponer, generar acercamientos y encuentros, programar, colaborar, orar y evaluar, agradecer y celebrar3. Todo esto conjugado con un nico sujeto que es don y vocacin: un nosotros que debemos cuidar y profundizar. Muchas personas de buena voluntad que hacen cosas maravillosas no conocen sino su particular forma, lo que pasa en su medio mientras que nosotros queremos mantener una comprensin comunitaria de todo lo que hacemos. Esta unin de voluntades la empezamos a provocar rompiendo lmites y fronteras que no vienen del noble corazn humano sino de otras intenciones y otras escalas de valores, que para nosotros son los valores del Evangelio, que nos llama, desafa y compromete para hacer algo nuevo.

Hacia un renovado compromiso misionero. Carta Circular del P. Aquilino Bocos Merino, cmf. Superior General. Septiembre 15 de 1994. nn 49-58. 3 Testigos y mensajeros del Dios de la Vida. Impulsando las prioridades del XXII Captulo General. Carta Circular del P. Joseph Mara Abella, cmf. Superior General. Mayo 31 de 2006. nn 30

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COMUNIDAD FORMATIVA LAS PERSONAS La comunidad formativa Propedutico Los Teques la conforman dos misioneros profesos perpetuos, un estudiante telogo de votos temporales y 5 jvenes venezolanos, que luego de haber realizado su experiencia de acompaamiento vocacional, se integran a vivir esta experiencia comunitaria, formativa y apostlicamisionera, que les ayude a continuar haciendo su discernimiento vocacional. Esta experiencia de Propedutico la iniciamos en Venezuela a partir del 21 de Septiembre de 2013 y corresponde al ao lectivo 2013-2014. La experiencia formativa del Propedutico est conformada por los siguientes jvenes: FECHA DE NACIMIENTO

NOMBRES EMILIO JOS

APELLIDOS CADENAS

CLEIBER JOS FLORES GMEZ ROLLER LUIS OSELMO YUDER RAFAEL MEDINA PIERLUISSIS BRITO EMILIO ROMERO

PROCEDENCIA CALABOZO, ESTADO ENERO 2 DE 1992 GURICO GUARENAS, ESTADO ABRIL 19 DE 1987 MIRANDA SEPTIEMBRE 13 DE GUAYANA, ESTADO 1991 BOLIVAR OCTUBRE 8 DE CARIPITO, ESTADO 1992 MONAGA DICIEMBRE 3 DE GUAYANA, ESTADO 1992 BOLIVAR

La comunidad formativa de esta residencia que acoge esta experiencia de Propedutico est conformada por los Misioneros Claretianos: NOMBRES EUGENIO APELLIDOS ORTEGA HERRANZ CALDERN BELEO FLREZ PALACIO FECHA DE PROCEDENCIA NACIMIENTO AGOSTO 24 BALMACEDA, DE 1932 VISCAYA ABRIL 25 DE VALLEDUPAR, 1980 CSAR MAYO 16 DE ENVIGADO, 1974 ANTIOQUIA CARGO ADMINISTRADOR CENTRO CLARET ESTUDIANTE ACOMPAANTE ACOMPAANTE

NSTOR ANTONIO JHON JAIRO

La residencia de Los Teques tiene su vinculacin jurdica con la comunidad formativa del Teologado Emas, Los Chorros de Caracas. Nos encontramos ubicados en la ciudad de Los Teques, capital del Estado Miranda, Sector El Viga en la casa de Encuentros Centro Claret. 5

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La ciudad de Los Teques se encuentra ubicada en el centro-norte de Venezuela. Desde el 13 de Febrero de 1927 es la capital del Estado Miranda y a su vez capital del municipio de Guaicaipuro. Los Teques se ha convertido en las ltimas dcadas en una ciudad dormitorio de la ciudad de Caracas (de la que se encuentra a una hora y media en Metro). Cuenta con una poblacin aproximada para el 2011 de 251.466 habitantes.4 La elaboracin del Proyecto Comunitario se hace teniendo en cuenta las orientaciones de los Proyectos de las experiencias de Propedutico que se han venido desarrollando en Colombia y la experiencia recientemente realizada en Venezuela, teniendo como referencia las orientaciones del Plan General de Formacin, los aportes hechos por el equipo de formadores al Plan Provincial de Formacin y del Primer Proyecto de Vida Misionera de la Provincia Colombia Venezuela, contando para su dinamizacin con la participacin de los formandos que integran esta etapa formativa, del equipo formativo encargado de este acompaamiento, de los responsables de otras etapas del proceso de formacin inicial, del prefecto de formacin y el equipo de gobierno provincial y de los profesionales que aportan desde diferentes ramas del conocimiento para la formacin de nuestros estudiantes. NATURALEZA, SENTIDO Y FUNCIN DE LA ETAPA DE FORMACION PROPEDUTICO5 El Propedutico es la experiencia formativa inicial que se realiza con los jvenes que han hecho su proceso de discernimiento vocacional por un tiempo, los cuales hayan cursado la educacin media en alguna de sus modalidades, no menores de 18 aos ni mayores de 25 aos, que se integran a una experiencia formativa comunitaria donde se les brinda un acompaamiento integral y personalizado. El Propedutico es una etapa formativa que puede transcurrir con una modalidad interna o semi-interna. Se entiende el espacio formativo para esta etapa como un lugar de acogida, donde los jvenes candidatos pueden proseguir su discernimiento vocacional, bajo el acompaamiento de un equipo formativo de Misioneros Claretianos, que conforman la comunidad de dicha etapa, junto con los responsables del equipo provincial y de la mano de los promotores vocacionales, el equipo de formadores y los docentes/profesionales (misioneros y laicos) que juntos apoyan este proceso.
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Wikipedia. (s.f.). Wikipedia. Recuperado el 29 de Noviembre de 2013, de http://es.wikipedia.org/wiki/Los_Teques 5 Parte de lo consignado en este proyecto ha sido retomado de lo elaborado por el equipo de acompaantes formadores de la etapa de Propedutico en la casa de formacin de Fusimaa en Medelln. Principalmente lo elaborado e implementado por el hermano Jhon Alberto Aguirre para esta etapa en las experiencias de propedutico de los aos 2011, 2012 y 2013. Se cont tambin con lo elaborado en 2012 en Venezuela y el aporte hecho en la construccin de esta experiencia formativa en Venezuela a partir de este ao 2013.

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En el Propedutico se ofrece a los candidatos elementos culturales, pedaggicos, catequticos y vocacionales para que se conozcan mejor, afiancen su voluntad de seguir a Jess y se enamoren del proyecto de vida y misin claretiano. Se desarrolla a lo largo de un tiempo acordado por los responsables (segn el proceso personal o formativo que traigan los candidatos), donde se tiene la oportunidad de conocer ms a fondo la vida de los jvenes y as poder ayudarles a madurar y discernir su opcin vocacional segn el plan de Dios, sea dentro o fuera de la Congregacin. Espiritualidad Como se nos recordaba en el Congreso de espiritualidad claretiana (2002) espiritualidad es vida en el Espritu. Por ella tomamos conciencia de que el Espritu nos ha sido dado y de que habita en nosotros, nos resulta ms fcil dejarnos llevar por su fuerza y creatividad. El Espritu inspira y lleva a culminacin nuestros proyectos, sugiere y hace realidad nuestros sueos. Por ello ocupa un lugar importante en el proceso de discernimiento vocacional y de los procesos iniciales de formacin. La espiritualidad es el proceso de humanizacin integral e integrador de las personas, que nos conduce hacia el objetivo para el cual Dios nos cre. Es la transformacin interior, obra del Espritu de Dios, que nos lleva a convertirnos a imagen y semejanza del Padre-Madre creador y nos configura con nuestro hermano Jesucristo misionero. La espiritualidad nos configura con un estilo de vida trinitaria-comunitaria, que necesitamos reflejar y testimoniar en nosotros. La espiritualidad ensancha en nosotros la capacidad de amar, nos da libertad interior y universalidad, para ser discpulos y misioneros segn el Evangelio. (Cf. Aparecida). En el Propedutico se ofrecen elementos de iniciacin espiritual al candidato para que se abra a la experiencia de Dios, y desde esa experiencia de encuentro descubra su propia identidad y la misin a la que Dios le llama. Por eso a travs de unas prcticas programadas y de un proyecto formativo integral y exigente, los candidatos son introducidos en aquella espiritualidad que genera y se expresa en un estilo de vida abierto, familiar, comunitario, personalizado, profundo y alegre. Realidad del joven de hoy La juventud es una etapa compleja de la vida que tiene sus propias caractersticas y que segn las pocas y contextos ha tenido muchas transformaciones sociales y culturales. Por eso en los procesos formativos iniciales se necesita entender 7

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como son los jvenes de hoy, y acompaarlos en sus distintas realidades. La etapa del Propedutico debe ser una experiencia formativa que se caracterice por ser una comunidad abierta, alegre y acogedora, donde la autonoma y la responsabilidad de los jvenes que lo integren, sea generador de la planeacin y organizacin de distintas acciones (estudio, deporte, cultura, vida espiritual, vida comunitaria, discernimiento vocacional, descanso y otras tantas actividades que garantizan el proceso de iniciacin en la vida religiosa). Formacin Con frecuencia, los jvenes que llegan al Propedutico procedentes de zonas rurales, de pueblos y aun de ciudades vienen con grandes vacos acadmicos y formativos. Es necesario atenderlos para que puedan acceder a la educacin superior exigida por nuestra vocacin-misin. Por eso en esta etapa formativa se cuidarn con esmero los elementos bsicos de capacitacin para llevar a cabo la formacin inicial, intelectual y universitaria. Y se reclamar de los candidatos las muestras de su dedicacin y responsabilidad en su capacitacin intelectual. La experiencia del Propedutico contar con un plan de estudio acadmico y complementario, segn las orientaciones del Plan General de Formacin y las necesidades de los jvenes que ingresan desde las distintas dimensiones de su proceso formativo.6 Este plan de estudio estar organizado desde las dimensiones que conforman el proceso formativo. DIMENSIN HUMANA. Formacin Acadmica y Complementaria:
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Psicologa general. Formacin en la conciencia crtica (proyecto de hombre en la sociedad) Nociones bsicas y tcnicas de estudio. Habilidades de la comunicacin oral y escrita. Informtica. Formacin en la TIC y el buen uso de las mismas Estudio de ingls Materias introductorias a la Filosofa Historia personal, familiar, religiosa, vocacional. Elementos de la personalidad (conocimiento personal, valores)

Se sigue aqu lo elaborado en el proyecto de formacin trabajado como preparacin al proceso de integracin de los tres organismos (Colombia Oriental, Colombia Occidental y Venezuela) lo mismo que algunos aportes del Plan Provincial de Vida Misionera 2012-2017 de la Provincia de Colombia Venezuela. Carta programtica, p. 4-5

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Dinmicas de integracin y relaciones humanas. Instrumentos de apoyo personal: Asesora profesional, entrevistas, test, acompaamiento psicolgico. Cultura general Normas de urbanidad Msica y canto Manejo de instrumentos musicales Deporte y recreacin Manualidades: pintura, artesana, jardinera, etc... DIMENSIN CRISTIANA. Formacin Acadmica y Complementaria: Principios bsicos de vida cristiana (Catecismo Catlico) Introduccin al Misterio de Cristo Introduccin a la Biblia Iniciacin en la vida de oracin y liturgia, acercamiento a la devocin popular. Vida sacramental Espiritualidad mariana La vocacin cristiana y el seguimiento de Jess. Sintona con la opcin por los pobres.

DIMENSIN CLARETIANA. Formacin Acadmica y Complementaria: Acercamiento a la persona de Claret. (vida, obra y Misin) Elementos de espiritualidad claretiana Iniciacin apostlica (Acercamiento a la realidad y Ministerio de la Misericordia). La misin claretiana y el Proyecto Misionero Provincial Celebraciones y festividades congregacionales Proyecto de vida. Vocaciones especficas. Vida comunitaria La etapa formativa del Propedutico est llamada a ser para los jvenes un espacio vital de realizacin vocacional y de encuentro con otros hermanos que tambin hacen su discernimiento vocacional para la vida misionera claretiana. La 9

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vida comunitaria y el testimonio de la misma se convierten en lugar propicio que ayuda a los jvenes para su crecimiento personal. Por ello se cuidar y posibilitar que la experiencia de esta etapa inicial de formacin est ubicada en un espacio donde se pueda brindar a los jvenes un ambiente que favorezca esta vivencia. Se contar en la medida de lo posible con la presencia de varios misioneros que conformen la comunidad y que puedan testimoniar a los jvenes esta faceta fundamental de nuestra vida misionera. Misin compartida El Propedutico es un tiempo formativo que procura tambin sensibilizar al joven candidato e iniciarle en la colaboracin y comunin apostlica con otros y otras, es decir en misin compartida. Y as desde el inicio de su itinerario formativo, se pueda abrir a la vida misionera (orar, trabajar y sufrir) con otros (laicos, consagrados y consagradas, sacerdotes,) y se detecten y aborden los lgicos conflictos y lagunas que se generen. Papel del formador acompaante Los formadores acompaantes, en este proceso inicial, queremos hacer nuestra knosis para ser y convertirnos en compaeros de caminada. Trataremos de ofrecer nuestro servicio desde los planteamientos establecidos en nuestro Plan General de Formacin y en las orientaciones que la congregacin y la provincia den, y que permitan seguir generando con los jvenes confianza, cercana, trasparencia, ofrecimiento de ayudas, exigencias y orientaciones que nos lleven a construir un espacio, un lugar, una casa en donde todos somos responsables, se distinguen y respetan los roles, se ofrecen motivaciones evanglicas para una inicial vida misionera. Testimonio claretiano En el acompaamiento a los jvenes se ofrecer el testimonio rico y variado de la vida de los claretianos y de diferentes miembros de la familia claretiana (Misioneras claretianas, seglares claretianos, etc.) que permanentemente se hospedan en nuestra casa o nos visitan. Este testimonio se realizar en el mbito de la vida cotidiana del Propedutico y, adems, en momentos puntuales establecidos y programados (charlas, clases, conferencias o video conferencias). Diagnstico de los jvenes7

Acta 5 Reunin de Formadores Junio 3-4 de 2013.

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Ubicamos este diagnstico teniendo en cuenta la realidad del joven que nos va llegando, desde los procesos de acompaamiento vocacional y de acogida que hacemos previamente al ingreso al proceso formativo inicial, podemos hacer esta descripcin. Nos estn llegando jvenes con una realidad intercultural muy amplia y diversa. La diversidad tnica y cultural es muy variada. Los jvenes vienen de ambientes y realidades familiares complicadas, necesitan sanar situaciones que han vivido, los modelos familiares de algunos son muy disfuncionales. Hay una gran diversidad en los jvenes que ingresan: de edades, de bases acadmicas, de bases humanas y espirituales. Hay pocas bases de identidad cristiana y bsqueda por una identificacin concreta en este estilo de vida desde un servicio concreto que se quiere prestar. Existen dudas y falta de claridad frente a la recta intensin con la que llegan. Muchos de los jvenes vienen de ambientes y contextos sociales de violencia (intrafamiliar, social, estructural). Hay identificacin por parte de algunos jvenes con el proyecto claretiano desde los referentes personales y de lugares de procedencia. Hay carencias afectivas-sexuales, sociales y econmicas. Se presenta una desmotivacin e interrogante sobre el modelo de iglesia que encuentran para la realizacin de su proyecto existencial de vida dentro de ella. Hay en algunos una actitud ms crtica frente a la iglesia y la comunidad, principalmente referido a los escndalos (de abuso sexual, econmicos). Los jvenes que van ingresando a los procesos formativos iniciales vienen mayoritariamente de ambientes y lugares donde no hacemos presencia directa como claretianos. Algunos vienen referidos por personas ajenas a la comunidad (laicos y religiosas/os). El desarrollo del conocimiento de s mismos (salud mental) con la que llegan, demoran los avances dentro del proceso formativo. Hay una cierta resistencia al cambio, a introyectar la norma y la autoridad, hay rechazo a la mortificacin y a la exigencia personal (pereza, poca disciplina con el uso del tiempo y de ciertos medios para su desarrollo), falta de un equilibrio adecuado de la libertad con responsabilidad. Ha cambiado el referente de las bsquedas vocacionales permanentes. Se est en la bsqueda de amar y de ser amado con una alta dosis de autoreconocimiento y reconocimiento y aprobacin por los dems (familia, grupo humano de referencia, sociedad, iglesia) para no aparecer frustrado en su realizacin personal.

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Hay una lucha constante entre la seguridad que buscan y la inseguridad frente a asumir un estilo de vida que les exige cambios radicales en su vida, de cara a asumir un proyecto de vida. Hay mecanismos de acomodacin. Los jvenes vienen muy influenciados y dependientes en el uso de las Tic (internet, redes sociales, celular) de las cuales les cuesta hacer uso moderado y adecuado para un estilo de vida que no interfiera en la concentracin al estudio, en las relaciones interpersonales externas y en las dinmicas grupales y comunitarias internas. Hay un reto para los formadores que acompaan por la complejidad que tienen para entender el llamado de la vida religiosa del joven de hoy. Existe la necesidad de confrontarse delante de los jvenes que ingresan, frente a ciertas actitudes que en el rol del acompaamiento que van proponiendo un cambio de estilo de vida, y que los incita en su ser a realizar cambios importantes desde las motivaciones que se transmitan. Los formadores deben superar la omnipotencia frente a su ser y su saber en las formas de actuar para una motivacin ms efectiva, teniendo ciertos grados de flexibilidad. Es necesario entender el saber y el hacer de los formandos. Todo acompaamiento parte del constante observar, escuchar y compartir permanentemente. De aqu se desprenden algunos retos para el formando: Es necesario que el formando reconozca los dinamismos de su realidad psicolgica: agresividad, relacin con los dems. El formando necesita comprender que es el responsable del diseo de su proyecto de vida, con una visin holstica, integral e integradora, y descubra qu es lo que se busca en el proceso formativo. Se necesita desarrollar en el formando la capacidad de flexibilidad y apertura para escuchar a los otros y autoconfrontarse en su proceso de cambio. Se necesita crear un clima de confianza, credibilidad y receptividad para los aportes integrales dentro de todo el proceso formativo. Debe crearse un clima de prudencia y serenidad dentro de todo el proceso formativo (entre formandos y formadores) Son necesarios el compromiso y humildad para asumir con responsabilidad el proyecto formativo (humildad: andar en la verdad). Coherencia. Crear un ambiente de dilogo basado en el afecto y la mutua escucha. Un elemento importante en el proceso formativo, es la certeza en la creencia en el que llama (dato de fe). Posibilitar hacer una lectura del proyecto de Dios en el proyecto humano de cada joven.

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Comprender la complejidad de acompaar desde la aceptacin por la diferencia. Diagnstico de los formadores Los formadores estn en un proceso permanente y continuo de aprendizaje. Hay la necesidad de tener un programa para formar a los formadores. Se necesita una capacitacin para un saber hacer. Es necesario abrir horizontes de formacin diversa y complementaria para quienes prestan actualmente este servicio, como una dimensin de su formacin permanente y como preparacin de futuros formadores. Se deben tener unos criterios comunes que se respeten hablar un mismo lenguaje-, y que ayuden a sistematizar el actuar permanente del acompaamiento. Se cuenta con el apoyo del proceso por parte del equipo de formadores. Se necesita afianzar ms un acompaamiento formativo desde la clave de un proceso y desde unas lneas claras de un proyecto que se est elaborando. Hay diversas ayudas para potenciar un acompaamiento en amplias perspectivas que ayuden al proceso formativo. No apoyarse en un diagnstico psicolgico, o en otros factores de opinin otros docentes, instancias superiores-, analizando aisladamente dichos aportes. Los procesos formativos buscan ser horizontales. Hay un reconocimiento de la necesidad de un procedimiento en el proceso de acompaamiento formativo. Se conocen las instancias que le aportan a dicho proceso. La misin como acompaantes del proceso formativo es ayudar a reconocer el proyecto existencial de los jvenes que ingresan. Existe resistencia e indisposicin para asumir la funcin de servicio en el espacio formativo. Es necesario descubrir y afianzar las bases para la formacin. Se necesita buscar un equilibrio en el proceso, para no desgastar energas e inversin innecesariamente. Como formadores y como equipo que acompaa este proceso formativo, es necesario un espacio permanente que ayude a hacer catarsis, confrontacin de lo que se va haciendo, anlisis y revisin permanente de lo que nos pasa. Realizar el acompaamiento desde la diferencia y la particularidad. Necesidad de tener la capacidad de entrar al interior de s mismo. Descubrir y trabajar sus mecanismos de transferencia y contra transferencia. Hacer el ejercicio para generar credibilidad frente al proceso que se invita a asumir. Es necesario un equilibrio en el desarrollo de la personalidad de los formadores. A esto le ayuda la mirada compartida de 13

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cmo estamos y cmo lo estamos haciendo, con ayuda y orientacin de otras personas (claretianos, psiclogos, otros profesionales). Se necesita que el formador se identifique con el rol formativo. PERFIL DEL CLARETIANO QUE QUEREMOS EN LA PROVINCIA8 Luego de hacer este diagnstico, y antes de pasar a un pronstico de lo que se espera a dnde se puede llegar con el proceso formativo, necesitamos tener claros los ejes y estrategias pedaggicas para el perfil del joven que queremos formar. El perfil de personalidad debe tener en cuenta tres dimensiones como dicho perfil se estructura: manera de ser (estructura personal), manera de aparecer (comportamiento) y manera de existir (gusto de lo que soy) En la Provincia Colombia Venezuela queremos formar Claretianos que realicen en s mismos el ideal planteado de ser "Oyentes y Servidores de la Palabra", con un talante que lo mantenga "En Misin Proftica", y le ayude a encarnar la "Misin del Claretiano Hoy"; que sea cercano a las personas con las que trabaja y dispuesto a mantener la apertura del "Claretiano en el Proceso de Renovacin, Para que Tenga Vida, siendo discpulos misioneros y sean desde su identidad claretiana Hombres que Ardan en Caridad Qu es lo que queremos, cul es el perfil del formando que queremos en la Provincia?9. Una persona enteramente humana, integrada consigo mismo y con los dems. Integrada e integradora. Construyendo comunidad, abierta y disponible al trabajo en equipo. Que tenga un liderazgo para el trabajo. Formado y cualificado en todas las dimensiones: Humana (reconciliado con su historia personal, familiar y social), comunitaria (relacin interpersonal, sentido de familia, trabajo en equipo), espiritual-religiosa (abierto a la diversidad), misionero-apostlico (trabajo diversificado). Con un sentido de cercana y acogida por los dems. Personas que son conscientes en el trabajo sobre s mismo y claros en el proyecto que asumen como su propia construccin, abiertos al cambio y a sus procesos, con clara disponibilidad de dejarse confrontar y autoconfrontarse en el compromiso que exige un proyecto de crecimiento. Con una coherencia existencial frente a su pensamiento, sentimiento y actuacin (racionalidad lgica, eticidad y actuar en libertad con responsabilidad)
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Misioneros Claretianos Provincia de Colombia Occidental, Plan Provincial de Formacin 2007-2009 Acta 5 Reunin de Formadores Junio 3-4 de 2013.

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Con una cosmovisin muy amplia y apertura a las diferencias que lo pueden enriquecer. Aceptar las diferencias. Personas flexibles y adaptables al cambio. Trabajando constantemente los apegos (personas, bienes, opiniones) que lo hagan una persona ligera de equipaje. Que tenga una organizacin interna y externa de sus pulsiones: manejo del tiempo, disciplina, normatividad (valores) Con una tolerancia a la frustracin y capacidad a la resiliencia, con una capacidad de no acomodarse frente al fracaso. Con capacidad de adaptarse a vivir en comunidad, superando el egocentrismo en funcin del descubrimiento de la necesidad del otro no desde lo utilitarista, sino desde el principio de fraternidad. Con una capacidad permanente de reaprender a amar desde la gratuidad en el amor, empata en la necesidad del otro, cordialidad en el trato y en las relaciones que se construyen. Con un sentido crtico de anlisis de la realidad. Con capacidad de razn y argumentacin. Con capacidad de des-conflictuar la vida, descargar los problemas y desdramatizar sus problemas emocionales. Con capacidad para crear vnculos y tener autonoma funcional en las relaciones Vivir alegre, con un sentido integral de su vida. QU TIPO DE CLARETIANO QUEREMOS FORMAR? En el primer ao de Propedutico se pretende consolidar las bases humanascristianas-claretianas de un futuro misionero, para que llegue a integrar la vida comunitaria y misionera de manera dialogante, trasparente, veraz, autntica, libre, cordial, con apertura, con mente plural, con ternura, con gozo y alegra y en actitud de servicio gratuito. DIMENSION ESPIRITUAL En el propedutico cuidaremos, a nivel espiritual, de educar (e -ducere), es decir de hacer observar, personalizar y fortalecer las realidades que estn en el trasfondo de la vivencia espiritual de nuestros candidatos, para ello tendremos en cuenta: El nivel de vida cristiana que traen los jvenes, para vigorizarlo. La experiencia religiosa con sus aspectos positivos y negativos, para integrarlos de forma sana en la conciencia personal.

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La vivencia de los sacramentos de iniciacin a la vida cristiana con sus luces y con sus sombras, para conseguir que sean expresiones fundantes de su vocacin. La vida de oracin personal y comunitaria y sus motivaciones frente a las mismas, insertas a la realidad (personal, familiar, comunitaria y social). El conocimiento y vivencia de la Palabra de Dios, para hacerla eje de la propia vida y criterio central de discernimiento vocacional. La disposicin y destrezas para la vida comunitaria con todas sus implicaciones: aceptacin de la diferencia, apertura a la pluralidad, capacidad para elaborar conflictos, coherencia entre fe y vida, madurez en la relacin con mujeres y hombres, y otros aspectos vinculados a estos. El conocimiento de Cristo, de Mara, del Padre Claret, de la vida eclesial y congregacional, para robustecer la identidad cristiana y claretiana. El trabajo de los formadores es ofrecer, adems de un mbito comunitario y formativo adecuado, aquellos medios y recursos que permitan a los candidatos alcanzar la madurez humana, cristiana y claretiana necesaria para abrazar con responsabilidad y alegra la vocacin a la que Dios les ha llamado en nuestra comunidad. En el primer ao de iniciacin a la vida claretiana es necesario insistir en una espiritualidad evanglica, novedosa, alegre, responsable, universal, plural, expresada en prcticas cuidadas, que lleven a los jvenes a encontrarse con el Dios que les llama en Jesucristo para ser discpulos y misioneros, testigos y mensajeros del Dios de la Vida, en los multiformes caminos en los que l se deje encontrar. Actitudes que se nos exige a los formadores Estar en actitud de aprender siempre Aceptar los errores y lmites de nuestro servicio y prestar la mayor atencin a los formandos, a travs de los cuales Dios nos habla a nosotros. Ser conscientes de que el servicio formativo completa nuestra tarea de formacin personal, y se transforma para nosotros en una formidable formacin permanente, si la vivimos con entrega. Asumir que la formacin solamente ser un crecimiento mutuo, si se tienen en cuenta y se observan los criterios y las pautas pedaggicas que nos propone nuestro Plan General de Formacin, actualizndolos creativamente en los diferentes contextos de la realidad del joven de hoy que se integran a nuestros procesos formativos. Tareas urgentes o prioritarias 16

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1. Crear un mbito comunitario y claretiano para el joven que viene a clarificar su opcin vocacional, que le permita la experiencia de discernimiento y de maduracin en su vida humana y cristiana. 2. Acercarnos a la historia de cada joven, realidad familiar, cultural, educativa, laboral, afectiva-sexual, parroquial, a fin de comprender su comportamiento, actitudes, manera de proceder, gustos e intereses y ayudarle a que las integre y evangelice. 3. Posibilitar el dilogo sincero, en clima de confianza, fraterno, formativo, que genere en el joven apertura para reconocer y verbalizar su verdad, a fin de que el itinerario del acompaamiento formativo sea eficaz, posibilitador de crecimiento, permanente, iluminador y de hondo discernimiento humanovocacional. 4. Descubrir, con la ayuda de los profesionales que nos apoyan, las sombras y carencias del mundo interior del joven, nacidas en su historia personal para reforzar sus fortalezas y ayudar a superar sus dificultades. Es el modo de aportarle un modelo humano ms reconciliado y capacitado para vivir nuestra vida comunitaria y misionera motivadas por el amor y la caridad. 5. Ayudar a descubrir las luces, talentos, cualidades y potencialidades del joven, a fin de ayudarlos a encauzar en la vida comunitaria, ofrecindoles los medios necesarios de acrecentar los dones que Dios les regal y llevndoles a expresarse y comunicarse con los dems desde actitudes maduras y evanglicas. OBJETIVO FUNDAMENTAL10 El objetivo fundamental de la formacin es promover nuestro crecimiento integral en la unin y configuracin con Cristo, segn el carisma claretiano en la Iglesia, mediante un proceso personalizador, en cada situacin concreta y abiertos a la universalidad, de un modo responsable y creativo. Cualificar los procesos de formacin inicial cuidando especialmente la preparacin y dedicacin de los formadores, para ello: Privilegiaremos en los procesos de formacin inicial la interiorizacin de los valores fundamentales de nuestra vida consagrada primando el acompaamiento personal de los formandos y alentando su disposicin al dilogo transparente sobre las diversas dimensiones de su vida11. El Propedutico tiene como principio general brindar a los candidatos que han hecho su experiencia de acompaamiento vocacional y que han sido aceptados para iniciar la experiencia formativa, la acogida vocacional de un modo concreto en la Congregacin dentro de un espacio formativo, propiciando los procesos y medios
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de integracin comunitaria, acadmica y misionera, acompandolos personalmente para que continen su proceso de discernimiento vocacional a la vida misionera Claretiana. DIMENSIONES Las dimensiones son aspectos importantes que se deben trabajar en las diferentes etapas del proceso formativo, a las cuales se les va dando una mayor fuerza segn el avance de la caminada formativa. Las dimensiones que plantea el Plan General de Formacin, los Objetivos generales y especficos y los aspectos que se trabajan en cada una de dichas dimensiones son las que enumeramos a continuacin: DIMENSIN HUMANA: Objetivo general12 Procurar la formacin humana integral de los candidatos y el desarrollo armnico de las condiciones fsicas, intelectuales y morales correspondientes a esta etapa. Objetivos especficos13 Capacitar al candidato para que, conocindose bien a s mismo, adquiera las actitudes sociales que favorecen la vida en comunidad y garantizan la perseverancia vocacional: sentido del orden, disciplina, apertura al dilogo, solidaridad, corresponsabilidad, espritu de servicio. Crear un clima de fraternidad, apertura y responsabilidad en el que el candidato pueda orientar maduramente su afectividad y sexualidad. Procurar una formacin intelectual slida, teniendo en cuenta la situacin personal del candidato y el ambiente del que procede. Facilitar al candidato los contactos con grupos juveniles apostlicos que le mantengan abierto a la realidad circundante y que supongan para l mismo un adecuado medio de crecimiento. Cultivar el sentido tico y esttico y desarrollar la capacidad de juicio, procurando el contacto del candidato con diversas realidades (pobreza, enfermedad, dolor) y realizando variadas actividades culturales, manuales y artsticas que le permitan desarrollar su creatividad. Capacitar en el uso y manejo adecuado de las TIC Educar en la formacin de la conciencia crtica frente a la realidad.
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Ayudar a que el candidato crezca fsica y psquicamente, adquiriendo hbitos de autocontrol, austeridad y oblatividad. Hacer presente a la familia en el proceso formativo mediante una adecuada relacin del candidato con ella (vacaciones, acontecimientos familiares, visitas de la familia a la comunidad formativa y de los acompaantes formativos a la familia). TAREAS Elaborar o reelaborar la historia personal. Hacer desde ella una relectura de la propia vida y conectarla al discernimiento vocacional de esta etapa. Hacer un diagnstico de la realidad familiar, para poder enfrentar ciertos conflictos que puedan aparecer dentro de ella que ayuden al joven a reconciliarse y a darle una valoracin desde esta inicial opcin de vida. Ayudar a los formandos en la construccin de su proyecto existencial proyecto de vida (en el ser, aparecer y existir), desde el llamado a ser conscientes, ticos y libres con responsabilidad en la construccin de dicho proyecto. Posibilitar la capacidad de dilogo, autocontrol de los impulsos agresivos y el manejo de tensiones y conflictos interpersonales para ejercitarnos en discernimiento y para la armona de la vida en comunidad. Cultivar y fomentar los hbitos, tiempos y tcnicas de estudio, presentacin de trabajos escritos (normas de citacin y referencias) y prcticas de lectura, redaccin y comprensin que posibiliten su integracin acadmica en las etapas siguientes. Potenciar desde esta etapa inicial de formacin el estudio del ingls por medio de cursos continuos, coloquios, celebraciones, proyecciones de pelculas y videos, etc., que permitan a los formandos estar abiertos a otras realidades interculturales. Procurar potenciar el equilibrio personal y grupal desde el desarrollo fsico y la salud mediante el ejercicio fsico regular, la prctica del deporte, una dieta equilibrada y la adquisicin de hbitos de higiene, limpieza, esparcimiento y descanso. Potenciar la formacin en normas de urbanidad, presentacin personal, trato interpersonal. Cultivar entre los formandos y la comunidad formativa que lo acompaa el espritu de disponibilidad para el trabajo, la responsabilidad y corresponsabilidad para el servicio y el cuidado y uso de los bienes. Desarrollar un acompaamiento personal y/o grupal desde lo psicolgico, en el campo afectivo y sexual, con el apoyo de profesionales y desde el acompaamiento formativo.

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Generar espacios y talleres de formacin para el desarrollo de la conciencia crtica (talleres de anlisis de la realidad, noticieros, lectura de peridico). Posibilitar la formacin y cualificacin en distintas expresiones artsticas (msica, teatro, pintura, etc). Realizar talleres para el manejo y uso de las TIC y su utilizacin para el proceso formativo (acadmico, apostlico, comunitario). Creacin de un blog informativo. Abrirnos a la interculturalidad y transculturalidad. Solicitar a los jvenes la documentacin requerida para esta dimensin (partida o certificado de nacimiento, copia de la cdula de identidad, constancia de inscripcin en el registro militar, autorizacin de los padres para menores de edad-, antecedentes penales, diplomas y notas de estudios secundarios y profesionales, exmenes mdicos generales, prueba vih, grupo sanguneo, fotos, reporte e informe evaluacin psicolgica) para su correspondiente archivo en la carpeta de seguimiento individual. DIMENSIN CRISTIANA: Objetivo general14 Cuidar la vivencia del don de la fe recibido en el bautismo y proporcionar una formacin cristiana completa que disponga al candidato a comprender y responder a la vocacin divina, de forma que se exprese en la oracin, en la entrega personal al Padre por Cristo en el Espritu y en una sensibilidad ante las necesidades de los dems. Objetivos especficos15 Desarrollar y complementar una formacin cristiana que ayude al candidato a vivir profunda y personalmente la fe cristiana y le conduzca a una experiencia de encuentro con Dios. Fomentar la experiencia de oracin y la piedad, a travs del contacto asiduo con la Palabra de Dios, la iniciacin litrgica y otras prcticas de piedad. Estimular al candidato a la prctica y vivencia progresiva de los sacramentos de la eucarista y de la reconciliacin. Iniciar al candidato en la prctica de la direccin espiritual (formativa y externa). Proporcionarle una formacin apostlica inicial, de modo que aprenda a vivir su condicin cristiana como donacin a los dems. Preparar, acompaar y evaluar las experiencias en esta lnea.
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Adelantar eventos permanentes que nos permitan tener informacin suficiente sobre los actos sexuales abusivos y su marco legal, eclesial y congregacional en los pases de Colombia y Venezuela. Tareas: Taller de iniciacin cristiana: vida sacramental, renovacin de los compromisos sacramentales. Propiciar en los formandos una iniciacin a la experiencia de encuentro con la Palabra (Lectura Comunitaria y Orante de la Palabra-Letio Divina) desde el ejercicio de la lectura personal y comunitaria de la Biblia, confrontada con la realidad (personal, familiar, comunitaria, eclesial y social) y desde los contenidos introductorios al estudio de la Biblia: Introduccin al Antiguo Testamento; Introduccin al Nuevo Testamento, Matriz Social Tridica (clave hermenutica) y otros temas bblicos. Profundizar en los rasgos de la persona de Jess y el proyecto del Reino. Relectura en clave de fe de la historia vocacional. Introduccin gradual a la prctica de la oracin personal, experiencia de silencio e interiorizacin. Introduccin a la prctica sacramental de forma gradual: Celebracin eucarstica, reconciliacin. Introduccin gradual a la oracin comunitaria desde diferentes prcticas (desde la realidad personal, familiar, social, eclesial, comunitaria, tiempos litrgicos, uso de breviario, simbologa) Carismas y ministerios en la Biblia, en la Iglesia y en la Vida Religiosa. Taller de Espiritualidades Preparacin al acompaamiento espiritual Sensibilizar e informar a los formandos sobre los casos de actos sexuales abusivos y conocimiento de la normatividad eclesial y civil en los respectivos pases Solicitar a los jvenes la documentacin requerida para esta dimensin (partida de bautismo, confirmacin, carta de recomendacin de la parroquia) para su correspondiente archivo en la carpeta de seguimiento individual. DIMENSIN CLARETIANA: Objetivo general16 Proseguir el discernimiento y cultivo vocacional para una posible consagracin e insercin en la comunidad claretiana, presentando de forma clara y adecuada las caractersticas de nuestro estilo de vida y misin al servicio en
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la Iglesia, tomando como referencias a Claret y el testimonio claretiano en la Congregacin y la Provincia, ejercitando a los candidatos en alguna actividad apostlica. Objetivos especficos17 Continuar y profundizar el acompaamiento personal iniciado en la etapa anterior. Presentar la figura de Cristo misionero y de Mara como madre y modelo de respuesta fiel a la llamada gratuita de Dios. Dar a conocer y contagiar entusiasmo por la figura de nuestro Fundador como modelo de imitacin de Cristo y de respuesta vocacional y los rasgos fundamentales de nuestra espiritualidad misionera (La Fragua). Exponer la misin claretiana, la situacin actual de la Congregacin y algunos hechos sobresalientes de su historia. Tareas: Adentrar a los estudiantes en la vida de Claret (biografa y autobiografa) Conocer los rasgos fundamentales de la espiritualidad claretiana desde la alegora de la Fragua. Profundizar los rasgos de la espiritualidad claretiana desde lo cordimariano. Realizar la presentacin de la historia y apostolado de la Congregacin, la historia de la Provincia (Colombia y Venezuela 90 aos) y los frentes actuales de la Misin. Iniciar a los estudiantes en la prctica de la vida comunitaria desde la organizacin y liderazgo en la dinmica de la etapa (servicios y corresponsabilidad en algunos aspectos de la vida comunitaria: animacin comunitaria, servicios, apostolado, revisin de la caminada comunitaria, reuniones, etc) Posibilitar la pasanta de diversos misioneros que compartan su experiencia de vida misionera con los estudiantes. Realizar un taller de vocaciones especficas. Induccin al apostolado: Presentacin Plan Provincial de Vida Misionera 2012-2017, pastorales especficas, iniciacin apostlica, acompaamiento apostlico y experiencias fuertes de misin. Solicitar a los jvenes la documentacin requerida para esta dimensin (fichas de seguimiento, carta de peticin de ingreso, carta de aceptacin, informe del animador vocacional) para su correspondiente archivo en la carpeta de seguimiento individual.
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LA FRAGUA COMO PROPUESTA PEDAGGICA18 Como lo seala el Plan General de Formacin y como lo reafirmaron los formadores en el encuentro de prefectos de formacin en el ao 200619: La Fragua es un itinerario pedaggico que nos ayuda a vivir las experiencias fundamentales de nuestra espiritualidad claretiana. Todo el proceso puede ser descrito como una experiencia de dilogo: con uno mismo (Quid Prodest), con Dios (Patris Mei), con los dems (Caritas Christi) y con el mundo (Spiritus Domini). En este sentido, al asegurar una red dialgica completa, la formacin claretiana centrada en los ncleos de la Fragua favorece la consistencia vocacional que es la base para la fidelidad. El ncleo Quid Prodest (Mt. 16,26) confronta al formando con la verdad de s mismo, le ayuda a interrogarse por el sentido de su vida. La Palabra de qu te sirve ganar el mundo si malogras tu vida? lo empuja a descubrir la posible instalacin en la que vive y lo estimula a emprender un camino de bsqueda de la voluntad de Dios. Representa una opcin por la vida plena que Jess ofrece frente a otras alternativas mundanas. En este ncleo Mara es la Protectora que preserva al formando de los peligros que acechan su proceso de discernimiento. La mediacin pedaggica fundamental es el examen, tanto en su vertiente individual (diario) como en su vertiente comunitaria (retiro-revisin de vida). Este ncleo de la Fragua se trabajar en la etapa de Acogida: Trabajaremos preferencialmente la dimensin humana: historia personal-familiar, acadmico (hbitos de estudio, habilidades comunicativas), psico-afectivo-sexual, conciencia crtica (personal-familiar), arte-msica-deporte, interculturalidadtransculturalidad, acompaamiento personal. Este trabajo se iniciar en los primeros tres meses de la experiencia El ncleo Patris Mei (Lc. 2, 49) introduce al formando en la experiencia del fuego; es decir, del amor incondicional de Dios. Este amor lo purifica de sus imperfecciones, doblega sus esquemas rgidos, ilumina su mente, calienta su corazn y dispone su voluntad para un proceso de transformacin. La Palabra debo estar en la casa del Padre es la fuerza que le ayuda a hacer el viaje desde la superficialidad a la profundidad donde Dios habita. En este ncleo Mara es la Madre que refleja el amor de Dios y engendra espiritualmente un hombre nuevo. Las mediaciones pedaggicas fundamentales son el silencio-oracin y la Palabra de Dios (CC V).
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PGF 123-127 Encuentro de los Prefectos de Formacin 2006 Claret Nivas, Bangalore, India septiembre 10-23, 2006. Conclusiones.

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Este ncleo de la Fragua se trabajar en la etapa de Inicio de la experiencia de Propedutico: Trabajaremos preferencialmente la dimensin cristiana: espiritualidad, palabra, oracin (personal/silencio), acompaamiento espiritual. Este trabajo se iniciar a partir del segundo trimestre de la experiencia. El ncleo Caritas Christi (2 Cor. 5, 14) representa la etapa del yunque; es decir, el proceso de configuracin con Cristo. La Palabra el amor de Cristo me urge estimula el viaje del egocentrismo a la oblatividad. En este ncleo Mara es la Formadora que acompaa al formando en el seguimiento de Cristo. Las mediaciones pedaggicas fundamentales son: los votos, las virtudes apostlicas y la comunidad (CC II, III, IV, VI). La eucarista representa la fuente y el culmen del proceso de transformacin. Este ncleo de la Fragua se trabajar en la etapa de Consolidacin del Propedutico: Trabajaremos preferencialmente la dimensin cristiana: sacramentos, oracin (comunitaria/realidad), virtudes apostlicas, modelos de espiritualidad, acompaamiento espiritual. Este trabajo se iniciar a partir del tercer trimestre de la experiencia. El ncleo Spiritus Domini (Lc. 4, 14 ss) alude al momento de la flecha templada en el agua, ungida con aceite y lanzada. Hace referencia a la experiencia de la uncin del Espritu para la misin. La Palabra el Espritu me ha ungido para anunciar el evangelio a los pobres despierta de la pasividad y empuja a una nueva creatividad misionera. En este ncleo Mara es la Directora que, junto al Espritu, enva al misionero. Las mediaciones pedaggicas fundamentales son: el estudio (aprendizajes arduos) y la propuesta de modelos de vida (vidas ejemplares) (CC VII, VIII). Este ncleo de la Fragua se trabajar en la etapa de Conclusin y final del Propedutico: Trabajaremos preferencialmente la dimensin claretiana: Claret/autobiografa, espiritualidad claretiana la fragua, misin claretiana/vida provincia, testimonios de misin, vocacin especfica, acompaamiento apostlico, experiencias de misin Con estas orientaciones conceptuales del Plan General de Formacin y de los encuentros de Prefectos de Formacin de 2006 y 201220, vemos la posibilidad de integrar y enfatizar en nuestro proyecto de comunidad formativa, los ncleos de la Fragua en los diferentes momentos y etapas que conforman este proceso de formacin inicial, vivindolas integralmente durante todo el proceso, pero enfatizando en cada una de ellas un ncleo especfico, que nos ayude a
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Encuentro de prefectos de formacin Dar Es Salaam Tanzania 10-20 de Agosto de 2012. Conclusiones.

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identificarnos con la espiritualidad y el carisma Claretiano en la Iglesia y en el mundo. VIDA COMUNITARIA, FORMATIVA Y APOSTLICA EN LO COMUNITARIO: Se compartirn los espacios de oracin y celebracin en comunidad. Las comidas sern un espacio para la integracin, el compartir fraterno y el refuerzo de la experiencia en comunidad. Se fortalecer la integracin por medio de distintas actividades. Se tendr un espacio comn en la televisin en el noticiero de la noche. El retiro mensual ser el ltimo domingo del mes. Los domingos de estada en la casa se aprovecharn para el descanso, para la integracin y para el estudio. Mensualmente tendremos el espacio de evaluacin. Propiciar entre todos los integrantes de la experiencia el respeto y el buen trato en las relaciones. No utilizaremos en los espacios comunitarios (reuniones, celebraciones, clases, comedor) celular, radios con audfono. Propiciar con el silencio en los espacios comunes de estudio, oracin y descanso. Tener un trato cordial y respetuoso con las personas que trabajan en la casa, con quienes nos visitan y con los vecinos. Propiciar una buena comunicacin entre todos, para fortalecer lazos de fraternidad. EN LO FORMATIVO Dedicacin prioritaria al estudio. Aprovechar los tiempos de estudio (personal y grupal). Colaborar con un buen ambiente en los momentos de estudio Mantener un buen hbito en la lectura y la concentracin con el silencio Elaborar el horario personal para el estudio. EN LO APOSTLICO La comunidad formativa del Propedutico atender en lo apostlico distintas experiencias, que ayuden al formando a capacitarse en las tcnicas del apostolado y lo adentre a las prioridades de la proyeccin misionera de la Provincia.

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El apostolado se realizar luego de una induccin al mismo. Se programarn oportunamente las actividades pastorales que se desarrollen. Se contar con el acompaamiento formativo en el apostolado y se evaluar peridicamente este aspecto Las actividades apostlicas estn orientadas al acompaamiento de experiencias que le ayuden a conocer una realidad y a enfrentarse a los sujetos con los cuales colaboran en el apostolado. Este apostolado se realiza como una colaboracin a comunidades parroquiales o entidades, en algunos servicios de animacin en los que se colabora. Las actividades apostlicas tienen en estas etapas de la formacin inicial una finalidad netamente formativa. ACTIVIDADES Y LUGARES DONDE SE REALIZA EL APOSTOLADO: Se tendrn las experiencias misioneras en tiempos fuertes (semana santa, mitad de ao y navidad) previa peticin de algunos centros misioneros de la Provincia y mirando que sean una oportunidad para los formandos de conocer la realidad y el trabajo misionero en distintas zonas. EVALUACIN DEL PROYECTO COMUNITARIO DE VIDA Para cada una de las dimensiones del proyecto comunitario se har la evaluacin permanente del funcionamiento interno y la corresponsabilidad de todos en las distintas dimensiones de la marcha formativa, acompaados por el equipo formativo. Se tendr una reunin peridica para evaluar y programar las actividades realizadas en el mes, y para revisar los compromisos, sugerencias y desafos en cada dimensin (semanal o quincenalmente). Al final de cada trimestre realizaremos un espacio intenso de revisin del proyecto y de nuestra marcha formativa.

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