TEOLOGIA Y SOTERIOLOGIA (PARTE 3) SINOPSIS ESPIRITUAL

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Sistemas teolgicos protestantes Archivos Dentro de protestantismo existen varios sistemas teolgicos. Un examen de todos estos sistemas teolgicos nos llevara ms espacio del que tenemos disponible para este texto. Por consiguiente, veremos dos que han sido prominentes desde la Reforma: el calvinismo y el arminianismo. En la poca actual se pueden encontrar muchos otros sistemas teolgicos. Consideraremos brevemente tres de ellos: la teologa de la liberacin, el movimiento evanglico y el pentecostalismo.
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El calvinismo
El calvinismo debe su nombre y sus comienzos al telogo y reformador francs Juan Calvino (1509-1564) (el calvinismo ha pasado por algunas modificaciones en las enseanzas de varios de los sucesores de Calvino).El principio central del calvinismo es que Dios es el soberano de toda su creacin.Podemos comprender con cierta rapidez el calvinismo si lo reducimos a cinco principios o creencias centrales: Depravacin total: La raza humana ha cado tan bajo como consecuencia del pecado, que las personas no pueden hacer nada para mejorar ni para ser aprobadas ante Dios. Eleccin incondicional: El Dios soberano eligi en la eternidad pasada a algunos de nuestra raza para que fueran salvos, sin la condicin previa de saber quin aceptara su oferta, movido por su gracia y compasin por la humanidad cada. Expiacin limitada: Envi a su Hijo a expiar slo por aquellos que l haba escogido. Gracia irresistible: Los elegidos no pueden resistirse a su benvola oferta; van a ser salvos. Perseverancia de los santos: Una vez salvos, perseverarn hasta el fin y recibirn el mximo de la salvacin: la vida eterna.

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El arminianismo
El telogo holands Jacobo Arminio (1560- 1609) manifest su desacuerdo con los principios del calvinismo, alegando que: Tendan a ser de Dios el autor del pecado, al haber decidido en la eternidad pasada quines seran salvos y quines no.

http://manriquito.com/?p=1539[25/12/2013 22:29:05]

TEOLOGIA Y SOTERIOLOGIA (PARTE 3) SINOPSIS ESPIRITUAL Y negaban el libre albedro de la persona, puesto que afirmaban que nadie se puede resistir a la gracia de Dios. Las enseanzas de Arminio y sus seguidores fueron codificadas en las cinco tesis de los Artculos de Protesta (1610): La predestinacin est condicionada por la respuesta de la persona y basada en la presciencia de Dios; Cristo muri por todas y cada una de las personas, pero slo los creyentes son salvos; La persona es incapaz de creer y necesita la gracia de Dios; Pero esta gracia es resistible; El que todos los regenerados vayan a perseverar es algo que requiere mayor investigacin. Las diferencias entre calvinismo y arminianismo son evidentes. Para los arminianos, Dios sabe de antemano quines van a responder positivamente a la gracia que l ofrece, y es a estos a quienes predestina a compartir sus promesas. En otras palabras, Dios predestina que todos los que escojan libremente su salvacin provista en Cristo y continen viviendo para l van a compartir sus promesas. En potencia, Jess hace expiacin por todos los seres humanos, y de manera efectiva, por aquellos que respondan a la bondadosa oferta divina de salvacin , una oferta a la que se pueden resistir. Si responden aceptando la gracia de Dios, es por iniciativa de la gracia, y no solamente por la voluntad humana. La perseverancia est condicionada por un continuar viviendo la fe cristiana, y es posible caer de esa gracia, aunque Dios no permita que nadie caiga con facilidad. La mayora de los pentecostales tienden a seguir el sistema arminiano de teologa, viendo la necesidad de respuesta al evangelio y al Espritu Santo por parte de la persona.

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La teologa de la liberacin
Naci en Amrica Latina a fines de los aos sesenta, la teologa de la liberacin en un movimiento difuso compuesto por diversos grupos disidentes (por ejemplo, negros, feministas, etc.) Su principal inters consiste en reinterpretar la fe cristiana desde la perspectiva de los pobres y oprimidos. Sus representantes proclaman que el nico evangelio que se relaciona de manera adecuada con las necesidades de esos grupos de personas es el que proclama su liberacin de la pobreza y la opresin. El mensaje de sta teologa es de juicio para el rico y el opresor, y liberacin para el pobre y el oprimido. Uno de los intereses centrales de la teologa de la Liberacin es el concepto de praxis: se debe hacer teologa; no slo estudiarla. Esto quiere decir que el compromiso con la renovacin de la sociedad, de manera que los pobres y oprimidos sean liberados de sus circunstancias, es la esencia de la empresa teolgica. El compromiso con este tipo de cambio saca con frecuencia las Escrituras de su contexto y puede (como muchas veces hace) emplear medios que habra que describir como marxista o revolucionarios.

El movimiento evanglico
El sistema teolgico conocido como evanglico tiene hoy una amplia influencia. Con la formacin en 1942 de la Asociacin Nacional de Evanglicos de los Estados Unidos, se le dio nuevo mpetu a la proclamacin de los principios de este sistema, los cuales han sido aceptados por los miembros de muchos grupos cristianos. El nombre da a entender uno de los intereses centrales del sistema: la comunicacin del evangelio al mundo entero; una comunicacin que llame de manera individual a una fe personal en Jesucristo. Las expresiones teolgicas de los evanglicos proceden tanto del campo calvinista como del arminiano. Afirman que el movimiento evanglico no es ms que el mismo sistema ortodoxo de creencias que exista primeramente en la Iglesia Primitiva. La agenda social del movimiento llama a los fieles a trabajar por la justicia en la sociedad, adems de hacerlo por la salvacin de las almas de las personas.

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El Pentecostalismo
En su mayora, la teologa pentecostal se encuadra bien dentro de los lmites del sistema evanglico. Sin embargo, los pentecostales toman seriamente la obra del Espritu Santo para verificar las verdades como reales y llenar de poder su proclamacin. Esto lleva con frecuencia a la acusacin de que los pentecostales se fundan en las experiencias. Esta acusacin no es del todo cierta, porque el creyente pentecostal ve las experiencias producidas por la obra del Espritu Santo como secundarias a la Biblia en cuanto al nivel de autoridad. La experiencia verifica, aclara, pone de relieve o apoya las verdades de la Biblia, y esa funcin del Espritu es importante y fundamental.

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TEOLOGIA Y SOTERIOLOGIA (PARTE 3) SINOPSIS ESPIRITUAL Hola, usted puede hacer uso de este material con libertad. Esta seccin pertenece a la secuencia de estudio con nfasis sobre Teologa y Soteriologa. Cada da tratare de poner un nuevo resumen del mismo hasta llegar al final del libro. En la pgina de descarga usted podr bajar el mismo en formato PDF y al final pondr el libro completo. Usted puede imprimirlo y usarlo con libertad. Dios te bendiga.

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