UNIVERSIDAD SAN ALFONSO PROGRAMA, TEOLOGA NOMBRE DEL ESTUDIANTE, RIDER MACAS FECHA.

06/08/2013 ESCATOLOGA La idea principal de la lectura es Qu es la esperanza Cristiana, Benedicto XVI agrega puntos muy importantes a la reflexin sobre la esperanza. Benedicto XVI dice que la esperanza cristiana es la certeza del Amor de Dios y nace de la fe en un Dios personal que nos ama incondicionalmente1. Adems, argumenta que la esperanza es una certeza que se recibe cono don de Dios en el Bautismo2. El Amor de Dios y la fe de los hombres se transforman en esperanza, por eso, ninguna de la dos est en contradiccin. El hombre sabe que se salvar en la esperanza, se podra decir, que ya est salvado por medio de la esperanza. La nica certeza que tiene el hombre es de ser amado por Dios, con un amor que le hace responsable de la vida del mundo y le hace figura de consuelo para muchas personas que sufren. Esta certeza del Amor es un tesoro que vale ms que todos los bienes y sustenta realmente la vida del creyente. Se trata de la conviccin realista de poseer ese Amor3. El hombre no se convence a nivel racional, sino de manera integral, porque reconoce que el Amor de Dios implica todas las dimensiones de la persona, en otras palabras, no se puede entender la esperanza slo como proyeccin de la mente humana, sino como experiencia humana. Son los pobres y los mrtires quienes mejor dan testimonio de ella: Josefina Bakhita (), mons. Fco. Javier Van Thuan (), Pablo Leo-Bao. Thin ()y la Virgen Mara4; por su renuncia al propio yo 5 y a sustentarse en los bienes materiales6, y por su entrega a los que sufren7. Cuando una persona hace de s
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mismo esperanza para los dems, no le importa dar la vida y, no por orgullo, sino porque reconoce en su tiempo y espacio que hay algo ms all. Estas personas mrtires; al dar la vida, dan esperanza para los dems. Porque nadie da la vida por su amigo, si no es por amor. El amor es smbolo de la entrega y es luz de esperanza. La esperanza cristiana responde a las aspiraciones mximas del corazn humano (amor, libertad, alegra,) que sintetizan en el deseo de la felicidad8, que llega a plenitud en la vida eterna9 a la que nos gua Cristo10. Las culturas tienden por lo general a humanizarse, pero es muy importante notar que el Cristianismo se diferencia de cualquier cultura, porque es su esencia no es ideologa, sino que existi un hombre que amo hasta el extremo, hasta morir. Este morir por un proyecto da esperanza de continuar y es ah donde el hombre encuentra sentido a su vida. En realidad la vida humana no solo es gloria, sino que tambin encuentra sentido en el sufrimiento. Despus de una larga reflexin, el Papa Benedicto XVI aclara que una falsa piedad impide vivir la esperanza, porque reducir la fe a informacin que no transforma nuestra vida no hace perder la riqueza de la esperanza cristiana 11, adems, la idea de la vida eterna como salvacin individual de mi alma ha tergiversado la esperanza cristiana que es siempre comunitaria, nadie se salva solo12, pues el individualismo que busca apartarse del mundo y una paz interior sin padecimientos como fin no es el camino de la esperanza cristiana 13. Porque la sociedad de progreso no ha dado la suficiente felicidad al hombre, por eso, el hombre ha perdido la esperanza. La carta de Benedicto XVI se podra concluir desde tres perspectivas; 1. Que es la esperanza cristina.
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2. Una falsa piedad impide vivir la esperanza 3. La confusin de la esperanza con las ideologas modernas o progresistas.