Vititi Nkobo Palo Mayombe2012

Tratado Vititi Nkobo (small)
Nsasi
Tata Zarabanda Muzombi2003
Versin small
VIDENCIA O ADIVINACION La adivinacin tiene por objeto predecir el futuro, descifrar un enigma o descubrir hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o presente para ponerle remedio. Es una prctica universal empleada en todo el mundo y en todos los tiempos y, a menudo, es independiente de los conocimientos, nivel cultural, posicin social o religin que posean las personas que recurren a ella. Las culturas del Centro y Oeste de frica utili!an la adivinacin, tanto para predecir el futuro como para entender mejor el presente" la enfermedad, la muerte repentina, sobre las cosechas o un fracaso comercial, sobre la familia o la comunidad. La adivinacin africana intenta leer a trav#s del pasado las pistas que ayuden a entender las causas de los problemas del presente.
$ependiendo de cada sociedad, estas prcticas pueden tomar muchas formas. %ueden reali!arse privadamente o en p&blico' para un individuo, una familia, o una comunidad entera... (abitualmente, es practicada por los sacerdotes en las religiones tradicionales. Los diferentes sistemas de adivinacin suelen seguir unos procesos establecidos a lo largo de los siglos y se sirven de un amplio conjunto de conocimientos recogidos de la e)perimentacin y transmitidos generacin tras generacin. En numerosas sociedades africanas, la adivinacin constituye, no un aspecto ms de su cultura, sino una parte esencial de su estabilidad y supervivencia como comunidad. *u importancia puede ser comparable a la de los tribunales de justicia, los cuales son aceptados por los ciudadanos, no porque los consideren infalibles, sino porque los consideran una necesidad para mantener la seguridad y estabilidad social al ser los
ejecutantes aceptada.
de
una
justicia
abstracta
+anto las t#cnicas como los instrumentos utili!ados var,an enormemente seg&n la !ona y el pueblo del que se trate. En el Caso de %alo -ayombe e)isten varios m#todos dentro de la misma religin, pues este culto ten,a muchas variantes en el reino del -./01O/2O de donde qued claro proced,an los esclavos tra,dos al nuevo mundo y los cuales al me!clarse, me!claron tambi#n sus cultos. Los principales m#todos de 3idencia en -ayombe son" 3ititi -pa4a, 3ititi Chamalongo,
3ititi /4obo, 3ititi 1unda, 3ititi -bo4o, los cuales son desarrollados a rengln seguido.
"
Vititi Mpaka
3idencia a trav#s del espejo que se encuentra en el borde ancho de un cuerno de buey cargado en su interior con sustancias naturales que le confieren carcter mgico 5cuando el mayombero logra la completa compenetracin con este, resulta certer,simo6. %or su importancia tendr un libro aparte.
Vititi Chamalongo
Es le orculo a trav#s de 7 peque8as conchas que tienen en su parte conve)a unas peque8as manchas
carmelitas, estas conchas han tenido que ser sustituidas por corte!a de coco, aunque hemos encontrado informacin de que en ciertas !onas del Congo se utili!aba la corte!a de alguna semilla especialmente dura y algo cncava.
Vititi Nkobo
Orculo basado en tiradas de varios caracoles muy parecidos a los Caur,es usados
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en Osha. Llegados a este punto debemos esclarecer que muchos 9-ayomberos: manifiestan su negativa a usar este m#todo de orculo e)plicando que es una me!cla con la regla de Osha pues la mayor,a de las tribus de origen ;ant& no trajo consigo este m#todo. *in embargo, seg&n nuestro muy modesto entender y basados en investigaciones reali!adas en tribus tanto en .ngola como en Congo, este orculo es bien conocido y hemos de agregar que en la prctica de este -unan!o -ayombe ha sido certero en el <==> de las consultas, aun asi hemos de reconocer 5ya que as, lo hemos comprobado6 que el 3ititi n4obo practicado en el nuevo mundo esta muy influenciado por otros orculos africanos, como es el de 0?. y el $ilogun.
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Vititi Kunda
@n m#todo que ya no se usa en las reglas de palo -ayombe es este de los adivinos ;a4ongo 5nganga6, usando este otro peque8o
instrumento musical en sus rituales, llamado 4unda. El antroplogo Ayatt -cCaffrey considera que el nombre 4unda est relacionado con un verbo que significa
Bsaludar u homenajear aB referirse al papel mediador entre este mundo y el mundo *uelen llevar campanillas a los
y que parece del instrumento de los esp,ritus. lados y espejos.
Vititi Mboko
Otro que tampoco es com&n en .m#rica es el -bo4o, m#todo complicad,simo dado que la
estructura de sus respuestas no se transmiti a los nuevos iniciados y que consta de un cesto con unos C= utensilios, huesitos, figuritas, semillas caracoles, etc.... %or su complejidad e importancia ser motivo de un libro aparte.
El Oraculo Vititi Nkobo

Los Caracoles D/4obosE /o se puede hacer uso de este orculo sagrado si no se es +ata /ganga o Faya /ganga, pues aunque los /gueyes tienen recibida la vista, esta es vista simple y el tablero y sus caracoles constituyen en s, mismo un fundamento que no es apto para los /gueyes.
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%reparamos un tablero de madera buena y que no se raje ya sea de /ogal, Cere!o, Caoba5de las mejores, 2uayacn que es un palo muy bueno para la buena vista, etc...6 se corta redondo y con un grosor de unos G,H cm. y dimetro de apro)imadamente H= cm. reali!ndole un desgaste desde el centro hacia el borde para que le quede alrededor una especie de arista de un ancho de 7 a H cm para tallar en esta parte las 7 peque8as firmas que indican los 7 mundos principales en los que se
divid,a la e)istencia para los 1ongos, y I<
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caracol de marJ $icho orculo cuenta de KI letras principales y una gran gama de variantes. Entre ellas <K letras 0mbis o /egativas y <K -botes o positivas , y varias letras que son irrevocables' aunque en este volumen ser objeto de estudio el orculo primario que consta de I< 1uyufula5Letra6 pues si no se es e)perto y no se tiene dominio y vista compenetrada con el n4obo, el otro el mayor puede llegar a confundir al oficiante y conllevar al incorrecto registro de quien acude a nosotros en busca de ayuda. El n4obo, caracol, BhablaB con la abertura natural de la carcasa. .ntes de que usted pueda utili!arlos para la adivinacin, usted debe bru8ir el lado abovedado de las carcasas completamente hasta hacer un medalln hueco de la carcasa. $eje el lado con la abertura en su estado natural, los n4obos comen de la menga de una yembe mundele5%aloma blanca6, /susu y babosa y luego se lavan en mansa ndilonga5Omiero6.
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@na BmanoB de /4obos se compone de I< carcasas de n4obo. El sistema es el siguiente" *e separa a un lado un /4obo de mar pero distinto a los dems y no se bru8e. *e conoce como el -ubonga /dinga 5soldado que habla, o sea testigo6 y est como guarda del orculo. . las I< carcasas restantes, agregue un matari 5piedra6 preferentemente negra, una de ojo de tigre5o piedra roja redondeada6, un bal,n de hierro, la carcasa de un eriso de mar5o una conchita de mar peque8a6, un corojo seco, una semilla de mamey o de falso casta8o y un peda!o de la cascarilla de huevo que sea utili!ado en la manipulacin del orculo y de un hueso peque8o que pruebe que los n4obos ya uria5han bebido menga6. $urante el desarrollo de la lectura del orculo, la primera 4uyufula o 1@F@?@L. F. /+E+E se lan!a dos veces 5el primer tiro lo hace el sacerdote y el segundo tiro el
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consultante6, y es orientativa aunque importante y sobre todo ayuda a interpretar la segunda 1uyufula o 1@F@?@L. F. FOLE la cual la lan!a el consultante una ve!. Como consultar el /4obo" La persona que consulta el orculo y el -ayombero que ve a mediante los n4obos deben sentarse descal!os con los pies tocando los bordes del tablero sobre una estera. El -ayombero entonces pedir al interrogador su nombre y fecha de nacimiento. Comen!ar una conversacin con los -pungus, /!ambi y los esp,ritus de los muertos usando la misma mboba que usa a diario y al consultar con los chamalongos. $espu#s de -ayombero dice" la conversacin, el
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3ititi /4obo 4upesa nsambu na mono, 3ititi /4obo mu 1u!ola 4umona4a El -ayombero toma el pu8ado de caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta la altura de su frente para darles su Aanga o energ,a. Ll entonces las pone ante la boca del interrogador de modo que este o esta pueda soplar en ellas su aliento, el n4obo se echa en el tablero. (A) LA KU U!ULA A N"E"E M El primer tiro lo reali!a el sacerdote -ayombe y solo cuenta los n4obos ca,dos boca arriba. El n&mero de las carcasas que caen con sus aberturas naturales para arriba se cuenta. Este n&mero determina el camino de La 1uyufula, 5la 9letra:6 si 0mbi o si -bote, El segundo tiro lo reali!a el consultante y sumado al tiro del sacerdote obtendr un n&mero el cual se interpretar como -bote si
la cantidad de n4obos ca,dos boca arriba en el tiro del sacerdote es mayor que la cantidad de n4obos ca,dos boca arriba en el tiro del consultante, ejemplo" 5KJG6 N O5ifua6 -bote 5positiva6 5IJ76 N K5isabami6 0mbi 5negativa6 5OJH6 N <754umiya6 -bote 5positiva6 El -ayombero entonces interpreta el significado de La 1uyufula seg&n su e)periencia, conocimiento y Aanga, seg&n las posiciones y distribucin de los /4obos adems de lo que le vayan diciendo los /fumbes y -pungus, por ejemplo"
@n n4obo boca abajo frente al n4obo ms central de los ca,dos boca arriba significa un hombre atravesado en su camino
$os n4obos a los lados del n4obo central es que tiene familiares que siempre estn pegados a usted, si son ms los n4obos a los lados, es que muchas personas necesitan de usted y desv,an sus fuer!as, sin embargo no todas esas personas merecen vuestra ayuda 5aunque la necesiten6.
@n n4obo boca arriba encima de otro boca arriba, significa amistad especial entre
dos mujeres, si es dos boca arriba los que estn encima significa" Jsi es hombre el consultante que tiene o puede tener o tuvo ms de una mujer5infidelidad6, yJsi es mujer e)ceso de amistad entre mujeres o conducta se)ual desviada 5lesbiana6, se debe escuchar mucho a los /fumbes en estos casos, para no emitir opiniones errneas sobre el consultante. @n n4obo boca abajo encima del otro boca arriba, significa amistad especial con un hombre, si son dos boca abajo los que estn encima significa" Jsi es hombre el consultante, dependencia de otro hombre, debilidad de carcter persona falsa o conducta se)ual desviada, y si es mujer que tiene o puede tener o tuvo ms de un hombre 5infidelidad6, se debe escuchar mucho a los /fumbes en estos casos, para no emitir opiniones errneas sobre el consultante.
#) LA KU U!ULA A OLE M este tiro lo reali!a solo el consultante y primero el sacerdote interpreta las posiciones y distribucin de los /4obos adems de lo que le vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de dar lectura a ambas 4uyufula siguiendo los ejemplos anteriores. +ras la tirada, la persona que consulta el orculo sostiene la matari en una mano y el peda!o de la cascarilla de huevo en la otra. *eg&n si La 1uyufula, la BletraB lan!ada es mayor o menor, el -ayombero que manipula el orculo pide al interrogador el art,culo llevado en esa mano. *i es la matari, significa que la 4uyufula5letra respuesta6 viene 0mbi 5en negativo6. *i es el peda!o de la cascarilla de huevo, significa que la 4uyufula5letra respuesta6 es -bote 5en positivo6. @na lectura desfavorable es 0mbi. La 1uyufula viene abajo Bde una mala trayectoriaB y los aspectos negativos de la lectura deben
ser resaltados. @na lectura favorable se conoce como -bote. La 1uyufula viene abajo Bde una buena trayectoriaB y los aspectos positivos de la lectura deben ser resaltados. *e divide y se coloca La 1uyufula como sigue" $ivisin de La 1uyufula 1uyufula menores" H.K.C.O, y <<.<C. 1uyufula mayores" <.I.G.7.P.<=.<I.<G.<7.<H, y <K.<P, <O, I=, I<. Colocacin de La 1uyufula *e pide mano derecha" En Las 1uyufulas mayores. *e pide mano i!quierda" En Las 1uyufulas menores
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-adya o /gui 5Ebb6, los re!os y los sacrificios, se hacen a los -pungus que hablan en La 1uyufula. *i los tiros de la inicial indican que la respuesta general a la pregunta es positiva, -bote, se busca cual de esas suertes de -bote pertenece al consultante. JLa primera pregunta debe ser" Q-bote 4Risa simbuS ;ien por que le viene dinero JLa segunda pregunta debe ser" Q-bote sambu na /fumbeS Los /fumbes 5esp,ritus de los muertos6 se disponen favorablemente hacia el interrogador JLa tercera pregunta debe ser"
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Q-bote sambu na /!ambiS @sted esta en disposicin favorable y buena con /!ambi 5$ios6. Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa, est claro que la trayectoria del interrogador est libre de cualquier obstculo. Es solamente necesario reali!ar la -adya o /gui seg&n las instrucciones de La 1uyufula. El interrogador entonces estar seguro de la buena fortuna anunciada. *i una respuesta negativa, se recibe a cualesquiera o a todas las preguntas anteriores, un -adya o /gui ms e)tenso se requiere para obtener una 1uyufula mejor o para mejorar la lectura La 1uyufula que ha venido ya para arriba. *i el primer 1uyufula es negativo, 0mbi, otra serie de preguntas se debe hacer para
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evitar, o determine por lo menos el grado de la desgracia que viene. La primera pregunta debe ser" Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na -pungusS QLa desgracia es enviada por los -pungusS
*i la respuesta es no, pida" Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na /fumbesS QLa desgracia es enviada por los muertosS Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na 1fRaS QLa desgracia es enviada por La -uerteS @na ve! determinada la fuente de la desgracia, se pregunta con cual de las -adya, /gui o /sala quedar,a solucionado el problema"
Q@na de las que marca la 4uyufulaS QLos -pungus van a hablar sobre la solucin a la desgracia inminenteS *i la respuesta es no, pida" Q-adya sambu na -punguS *e debe un ofrecimiento peque8o para aplacar un -pungu. *i la respuesta es no, pida" -adya nyonso sambu na -punguS *e requiere una -adya o /gui de un poco de los alimentos de todos los -pungusS *i la respuesta es no, pida" /ganga 1u!ola madya nbanguS Los -pungus o los esp,ritus desean ofrenda de comida pronto Mdebe preguntarse qu# *i la respuesta es no, pida"
-adya menga o /guiS Los -pungus desea sacrificios de animales o re!os con e)cepcin de los indicados ya por la 1uyufulaS *i aceptan un -adya o /gui, despu#s es necesario preguntar lo que desean y cmo lo desean. @sted debe consultar solamente el 3ititi /4obo para usted mismo o para la persona consultada con una frecuencia no menor de" una ve! cada I< d,as.
$% O&I ' UN NKO#O (A)A A))I#A

(ablan /4uyo 5Lucero6, /sasi 5C Tayos6, 1engue 5+iembla +ierra6 y los /fumbes. Con uno, el mundo comen!. *i no hay bueno, no hay malo. 0/+ET%TE+.C0U/" %reste atencin y escuche bien lo que usted est a punto de o,r.
*i ahora no hay enfermedad en su casa, pronto habr. -uy probablemente, una persona mayor, no usted, ll#vela al doctor inmediatamente. La enfermedad ser seria, una cuestin de vida o muerte. +ome cuidado que no le muerda un perro.
/o se maldiga o a su suerte. /o permita que sus compa8eros y parientes hagan esto. Este hbito est atrayendo influencias malvadas a usted y a su hogar. $etrs estn sosteni#ndole. @sted est pasando por malas Lpocas econmica y emocionalmente. @sted tomar un viaje lejos del hogar. 2urdese. @sted puede ser asaltado. Cercirese de que alguien tome el cuidado de su hogar y pertenencia, puesto que usted puede ser robado y perder sus objetos de valor. Tesista ese impulso que usted tiene que hacer da8o. Evite las discusiones. -antenga su boca cerrada, incluso si le insultan. /o luche. @sted es cambiante y algo bromista. Esto puede traerle problemas. *i usted avergVen!a
con las bromas y acciones a otra persona, le puede traer repercusiones serias. -.$F. O /2@0" Cuando viene esta 1uyufula para arriba, TEWO 1O/2O. %onga las carcasas del n4obo en una j,cara llenada de aguay manteca de cacao. .clrelas bien. +ome hacia fuera Los n4obos y lance el agua fuera de la puerta delantera. E)amine La 1uyufula nueva que viene. *alte con las n4obos en la mano tres veces sobre su pie i!quierdo. *i hay una virgen en la casa, pida que ella tome los n4obos. %ida al orculo si la desgracia est en la persona. +an pronto como se hable la pregunta, tome un peda!o de carne roja, &ntelo bien con manteca de corojo a cada uno de los presente con Ll. +oque sus frentes, la nuca, el cuello, los hombros, las palmas de sus manos, y sus rodillas. *acuda la carne fuera de la puerta
para que un animal perdido quite. Esto aliviar las influencias negativas. *acrifique un tina fiota 5pollo peque8o6 en su puerta delantera para /4uyo5Lucero6. ?rote la menga en el marco de puerta. Cuelgue un manojo de pltanos de la puerta para /sasi 5C rayos6. . un lado de la puerta, haga un ofrecimiento de pescados frescos, una calaba!a llena de ma,!, y un tamal. $e acuerdo con la segunda 1uyufula. *i alguien viene con chisme, derrame agua tres veces en el piso y beba un poco de la qu# se queda en el bote o j,cara. /o se levante para investigar cuando usted oye una lucha, voces ruidosas o un ruido. Ofre!ca a Los -pungus un /susu, dos yembes, un dos tamales, miel, ma,! tostado, pescado ahumado, la jut,a ahumada, carne de
vaca, dos cocos y 1udya /!ambi 5polvo de 8ame6.
*%
OLE ' DO& NKO#O& (A)A A))I#A
(ablan /tala y /samba, Aatariamba, /4uyo 5Lucero6, Warabanda, 1engue 5+iembla +ierra6 y el /sasi 5C Tayos6. *entencia" 2uangora entre -pamguis JJ una lucha entre hermanos. (oy, su hermano es su enemigo. 0/+ET%TE+.C0U/" 1unRana 5Lucha6 de dos hermanos sobre algo valioso. *u hermano desea da8arle con brujer,a. 2urdese de sus socios de negocio. /o tome la vengan!a contra #sos que intentan da8arle. @sted triunfar. @sted es una cabe!a caliente. @sted pierde su paciencia y sigue ocasionalmente tan furioso que su charla brusca. *u 1iyumba, su ngel de la guarda, est intentando calmarle. .tencin a la paga.
@sted est en los malos momentos econmicos. *u desgracia viene de su carcter caprichoso y de su tendencia de no escuchar el consejo.
+% I"A"U ' ")E& NKO#O& (A)A A))I#A

(ablan Warabandas, %andilanga y /!ambi -pungu. Aatariamba,
*E/+E/C0." $iscusiones y tragedia. 0/+ET%TE+.C0U/" . veces, usted siente un gran deseo de golpear a otra persona en la cabe!a. /o utilice ni lleve una arma' cuchillo o arma de fuego. @sted se lastimar. $eje Warabanda ser su arma. Evite las luchas y las discusiones. @sted puede ser atacado y no tener tiempo para defenderse. Evite los lugares oscuros, especialmente barras. El peligro le sigue. /o suba alrededor en lugares peligrosos. Evite la maquinaria. @sted puede recibir una puntura herido y caerse enfermedad si usted no se guarda. /o beba. El alcohol va a su cabe!a y las marcas que usted pierde sus sentidos. %uede conducirle eventual
loco. +ome el cuidado si usted ha roto la ley. @sted puede ser descubierto y ser encarcelado. *i le casan, no luche con su esposo. Entre una maldicin el hombre y esposa puede afectar a los ni8os por muchos a8os. +res personas estn luchando para la misma cosa que usted desea. *ienten las sus derechas a ella son superior. +oda desean conducir. /o quisieran que usted est# parado hacia fuera y que adquiriera responsabilidad. 2urdese de los regalos que llevan uno. E)amine qu# se ofrece, puede da8ar en ve! de ayudar. Xu# usted ha perdido, usted recuperar pronto. Xu# ser perdida, ser encontrado. *u griter,o dar vuelta a la risa. /2@0" 0nstale un Warabanda en su casa. *i usted tiene uno, sacrifique una cabra a #l. Warabanda le dir cmo protegerse. (aga un /gui al -pungus de pescados, de la mantequilla del corojo, de tamales, y de cocos frescos. *acrifique una yembe y un /susu. Ofre!ca sus lenguas.
,% I A ' CUA")O NKO#O& (A)A A))I#A%

(ablan /sasi, 1alunga, 1imbambula F /tala y /samba. Aatariamba,
*E/+E/C0. " J /adie sabe lo que hay en el fondo del mar. 0/+ET%TE+.C0U/" @sted tiene muchos proyectos, pero usted no puede decidir queY usted har con su vida. Esto puede causarle tirar el dinero, tal como lo recibe, lo tira lejos. @sted recibir pronto una proposicin de negocios atractiva. +enga cuidado con lo que usted firme. +odo por escrito para evitar malentendidos. /o se preocupe ni se queje. Los -pungus proveern. . usted le robaran, si a&n no le han robado. /o e)hiba sus pertenencias valiosas, no falsifique dinero. Cuidado con visitantes. /o todo el mundo tiene buenas intenciones. @na mujer tiene pensamientos de maldad y mala lengua
con todo lo que a usted le rodea. Ella es pendenciera y una entrometida. .l#jese de ella. Ella le quiere ver a usted en la crcel. /o escuche chismes acerca de sus pertenencias. *i usted es hombre casado, otro hombre tiene puestos los ojos en su esposa, el la quiere seducir a ella. El crea argumentos entre ustedes dos para su diversin. /o diga a cualquiera sus secretos ms internos. Envidia y celos por todas partes. @sted ser buen adivino 5puede que llegue a tener 9-unanso propio:6. @sted de es hijo de 1alunga o de 1oballende, es protegido por %andilanga. @sted debe hacer /gui para evitar caer enfermo relativamente. /gui" 3aya al mar. deY un pato y una sand,a a 1alunga. Ella le pondr a usted en la senda que brille para usted. 3,stase a!ul y blanco frecuentemente. Ofre!ca dos /susu rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y manteca de corojo a los. /o ande a campo traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas al salir. /o coma granos o viseras. /o chupe las cabe!as de animales ni roa huesos. /o salte
sobre !anjas o sobre cuerdas. -antenga su casa limpia y bien pintada. /o cuelgue cosas de las paredes ni mantenga cables de colgar e)tendidos dentro de la casa. *i usted ha prometido una /gui a 1oballende %.2@LLO. @n polluelo, una flecha, un palo, tres piedras, manteca de cacao, pescado ahumado, jut,a ahumada en una freidora. Envuelva la freidora en una sbana y presente a los -pungus
-%I!ANU ' CINCO NKO#O& (A)A A))I#A

(ablan Chola 1imbambula y /4uyo. Aengue, /!ambi,
*E/+E/C0." *angre en el ojo que funciona, cuidadoso con las venas. 0/+ET%TE+.C0U/" @sted ha perdido su gran buena suerte. Xu# usted tiene am, ha desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente
como el griter,o por ninguna ra!n. *us dificultades son sus mejores consejeros. *u lengVeta es su suerte y su deshonra. Le iniciarn en -ayombe. @sted BasentarB su -pungu. @sted ha participado en ceremonias. /gui o -adyas se ha hecho para usted. @sted no est satisfecho. @sted piensa que le han enga8ado y que se han enga8ado. /o es verdad. @sted es un 9hijo: de Chola Aengue. Ella le ha estado probando. /o busque ms. @sted ha encontrado la casa en donde todos sus problemas sern resueltos. Chola Aengue quitar su ansiedad. @sted le ha pasado pruebas. Le llaman para servir como sacerdote dentro de -ayombe. /o diga cosas malas sobre el otro -ayomberos. /o podr,an ayudarle hasta que usted hubiera sacado esta 4uyufula.
@n alma muerta est pidiendo a su familia una misa. 3aga alrededor incesantemente y est pidiendo ayuda.
@sted reali!ar un viaje largo, pero usted debe hacer /gui o -adya. @sted es muy nervioso y puede caer con enfermedad. /o es debido a un -pungu o a una maldicin sobre usted. 3aya a un doctor para un sedativo.
@sted tiene que mover tres veces. La casa pasada ser su hogar por a8os. .ll,, usted encontrar felicidad y buena fortuna. /2@0 O -.$F." *i usted prometi un /gui o -adya a Chola Aengue, ahora pguelo.
Ofre!ca cabrito capn a Chola Aengue. Ella le ayudar a conseguir lo que usted desea. Chola Aengue quisiera que usted le diera una fiesta grande con m&sica. $ependiendo de cmo es grande la fiesta usted levantara, #se ser el grado de los regalos de Chola Aengue a usted. ?rote sus manos con un poco manteca de cacao y frtelas sobre su cabe!a del frente hacia atrs. (galo con frecuencia. Calmar sus nervios. (aga el /gui o -adya a la puerta delantera. ?rtela con manteca de cacao y c&brala con la tela blanca. .limente su /4uyo con manteca de corojo y pescado ahumado para cambiar su suerte. *alga y compre un boleto de la loter,a.
(aga un /gui o -adya para su cabe!a. Ofre!ca a Los -pungus cinco pescados peque8os, cinco pollos, cinco calaba!as peque8as, cinco plumas de un loro y cinco cacahuetes. Limpie su casa cinco d,as en una fila con agua clara, cinco blancos del huevo y miel. /o coma la calaba!a, los huevos, o el alimento recalentado.
.%I&A#AMI ' &EI& NKO#O& (A)A A))I#A

/sasi, Chola Aengue y /4uyo hablan. *E/+E/C0." $e leyendas, la verdad se lleva. El rey no miente. 0/+ET%TE+.C0U/" @sted est muy corto de medios. @sted carece de todo. *u dinero desaparece como humo. $etrs le estn sosteniendo. Xuienquiera tiene un tesoro y no lo mira, lo perder. @sted miente y se coge siempre en su mentira. *us e)ageraciones confunden, que es verdadero con que no lo es. La gente tiene que tomarle mientras que usted es. @sted no va a cambiar. Cu,dese, lo qu# le dicen no es falso. Cu,dese de otras mentiras. Contrlele la mente y vea las cosas como realmente estn. /o viva en sue8os e ilusiones.
Cu,dese de la ley si usted defiende otro de da8o. Cuando la oportunidad golpea, abra la puerta. (aga el buen uso de #l o, cuando su suerte falla, no se queje de que usted lan! oportunidad lejos. La bebida es su peor enemigo. /o hable de lo que usted ve. @sted puede ser que se beneficie de ser el &nico testigo. @n hombre debe escuchar el consejo de su esposa. @sted es 9hijo: de 1imbambula. /2@0 O -.$F." *i usted tiene /4uyo, (ay que indagar por un /gui o -adya que se debe hacerle. *i usted no tiene, rec,balo cuanto antes.
Encienda una vela al Los -pungus. Ofre!ca un /susu y un peque8o peda!o de las ropas que usted tiene encima. Ofre!ca un palo de garabato, dos /susu, K calaba!as peque8as, dos pollos rojos, arro!, pan, n!unga, manteca de corojo y pescado ahumado a los -pungus. /o ayude a cualquier persona a levantar cualquier cosa del piso. (aga un /gui de menga a Chola Aengue. @se ropas blancas.
/% I&A#OA)E 0 &IE"E NKO#O& (A)A A))I#A%

(ablan 1alunga, Warabanda, y /4uyo. Chola Aengue,
*E/+E/C0." $onde fue cavado el primer agujero. donde fue hecho el primer entierro. 0/+ET%TE+.C0U/" -uy asustado. @sted se sacude y da vuelta en la cama sin sue8o. Los esp,ritus le dan persecucin a usted en sus sue8os. *us nervios estn sobree)citados. @sted no tiene ninguna fuer!a. 3ea al doctor. /o permita un deterioro adicional. Lo que es nada hoy ser e)tremadamente serio ma8ana.
+res personas compiten para sus favores. @sted esta confuso pero usted escoger a la tercera, el &ltimo que usted resolvi. Cu,dese de problemas de enfermedades ven#reas y del ojo. Cu,dese de peligros de adulterio. .lguien vendr con chisme. Este lejos de complicaciones. /o arriesgue al dar consejo con la mejor de las intenciones. Tecuerde los resultados negativos anteriores en estas situaciones. +raicin entre el hombre y la esposa. *angre y tragedia. /o escuche los que le cortejen. $estruir su hogar. Es toda una mentira. @sted sue8a con sus enemigos. Las decepciones resultan de no seguir sus premoniciones. @sted tiene como herencia el ser adivino.
@sted ve el futuro. /2@0 O -.$F." 3estido claro, colores felices. Evite los colores del oscuros. /o coma ni beba en la casa de cualquier persona. Ofre!ca a /4uyo una calaba!a, una tortuga, un pollo, dos yembes5para /sala6, dos ma!orcas de ma,!, jud,as y un /susu. Ofre!ca a los -pungus dos /susu, una calaba!a grande, siete cocos, y siete ma!orcas de ma,!. Ofre!ca pa8os de Los -pungus de diversos colores, siete tamales5puede ser en casuela6, dos calaba!as y plumas del loro. Cr,e un cordero peque8o. 1alunga mejorar su vida seg&n cmo estaZ bien crece.
@sted es 9hijo: de 1alunga y debe ser iniciado.
1% INANA ' OC2O NKO#O& (A)A A))I#A%

1engue y todo Los -pungus hablan. *E/+E/C0." La 1iyumba gobierna el cuerpo. *olamente un rey gobierna la aldea. 0/+ET%TE+.C0U/" @sted no consigue el m#rito que usted merece. Es su problema. @sted es demasiado bueno, demasiado noble. .yude al necesitado, pero no se tome por un tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando e)presan clera en la manera que sus amigos falsos le estn tratando. Las cosas pueden aparecer inciertas. *u vida cambiar a partir de esta fecha adelante. /o sea desordenado alrededor. Escuche el consejo y utilice su juicio. @sted ha sufrido
mucho y todav,a tiene que luchar fuerte. En el e)tremo, su trayectoria estar clara.
@sted tiene un don para el negocio y tratar la gente. /!ambi le dio este don para su uso. @til,celo para beneficiarse y a sus empleados. @sted naci para guiar. /!ambi quisiera que usted tuviera #)ito. Cu,dese de ladrones. %ermane!ca lejos de lugares oscuros y peligrosos. @na advertencia de peligro est preocupndole. @sted debe hacer /gui o -adya para darle la vuelta. /o cuente sus sue8os. %erdern su energ,a. *us quejas atraen influencias negativas. /o se maldiga ni desee su propia muerte.
(onre a Chola Aengue, a sus mayores y a sus padres. /o discuta. *u consejo est para su propio bien. @sted ha tomado la mujer de otra persona. Las consecuencias sern serias. /o ayude a levantarse del piso a cualquier persona. . qui#n usted ayuda a levantar, le ayudar a caer. *e virarn contra usted. @sted cree a veces y a veces usted duda. /o pida pruebas. %ueden ser demasiado fuertes para usted. /2@0 O -.$F." @sted tiene que ser iniciado en -ayombe inmediatamente. /o mate ratones o cualesquiera de los animales peque8os de /4uyo.
@sted debe tener un peda!o de pa8o rojo en su hogar que llame la atencin. *i usted no tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o los manteles son buenos. $ebe ser visto tan pronto como se entre su casa. /o vista en rojo. 3ista en blanco o en blanco con un poco de rojo. /o coma ma,! o ning&n grano. /o coma los frijoles 5jud,as6 blancos. (aga un ofrecimiento al Los -pungus de dos yembes blancas, de un palo de su propia altura, manteca de cacao, dos plumas de loro, algodn y un peda!o del pa8o blanco.
3% I!4A ' NUEVE NKO#O& (A)A A))I#A%

(ablan -ariRanga, 1engue, Warabanda, y Chola Aengue. *E/+E/C0." *u mejor amigo es su enemigo peor. 0/+ET%TE+.C0U/" %roblemas entre el hombre y la esposa. La unin est en un e)tremo. /o hay pa! en la casa. $emasiado ruido y luchas. Los vecinos llamarn la ley. Esta situacin desagradable es causada por una persona que mira sobre la unin con ojo malvado. Esa persona desea el final de la unin. Ll o ella est pagando brujer,a para destruirle. Cu,dese si usted est a punto de
casarse. @sted siente mucha clera. /o discuta con cualquier persona. Evita que usted piense inteligente. @sted lucha sobre que nada la calma traga. *i usted esta solo, sus luchas con sus padres estn haci#ndole dif,cil la vida casera. %are de pensar en mudan!a. (gala. /o permita que visitantes enfermos duerman en su casa. *i mueren en su casa, su esp,ritu le preocupar. Consulte al doctor. Cu,dese del fuego. Cuando alguien le conf,e algo, rec,balo delante de testigos. %uede ser que le sea pedido devolver ms de lo que le dieron. /2@0 O -.$F." (aga un /gui o -adya a Warabanda. *u influencia controlar su clera. /o visite los cementerios si no es para ceremonias estrictamente necesarias. Tuegue a 1engue. El
levantar su triste!a. *i usted tiene un -pungu o resguardo que no se ha alimentado, alim#ntelo. (aga un ofrecimiento a los -pungus" dos pollos, dos yembes, un machete peque8o, nueve calaba!as, nueve bollos y dos piedras que usted encuentra en su casa, de su patio o derecha por su puerta delantera.
$5% Kumi ' DIE6 NKO#O& (A)A A))I#A%

(ablan -ariRanga. 1engue, Chola Aengue y
*E/+E/C0." maldicin.
$onde
fue
llevada
la
0/+ET%TE+.C0U/" @sted es obstinado. /o sea pere!oso. Lo qu# usted piensa que es fcil, no lo es. +odos sus proyectos estn en el aire. *us caprichos le hacen arrepentir de sus acciones. @sted no esta a gusto en el trabajo,
pero, en esta vida, uno debe luchar. La persona enferma en su casa debe ver a un doctor y consultar a 1imbambula. *u salud es delicada. 3aya a ver al doctor. *e va su suerte en juego. .lguien est utili!ando brujer,a contra usted. *u trabajo est en peligro. .pueste el n&mero en sus sue8os o en pagar sus cuentas, pero no en conseguir ser rico. $iga una misa a sus padres sin estn muertos. /o discuta por el vivir. @sted debe ser iniciado en -ayombe.
/2@0 O -.$F." .limente a Chola Aengue en un r,o. .limente a -ariRanga en un mercado. @sted debe hacer un -ansa %ititi 5Omiero6. El interrogador y el -ayombero que manipula el Orculo deben ambos beber un poco. $errame un poquito en un peda!o de lino. Ofr#!cale a /4uyo y a 1engue. En la noche, lance la me!cla restante hacia fuera en la calle y diga, /sala,
tres veces. -antenga su casa limpia. /o almacene paquetes debajo de su cama. Ofre!ca a los -pungus un /gui o -adya compuesto de un /susu, de un pollo, pelos de un caballo, de cascarilla, manteca de cacao y dos tamales5puede ser en casuela6.
$$% KUMI O&I 0 ONCE NKO#O& (A)A A))I#A%

(ablan 1oballende, /4uyo, Chola Aengue y -ariRanga. *E/+E/C0." Canasta no saca agua del ri. 0ngratitud. .qu, nace el 7 vientos -ayombe que lleva bandejita pues 9Canasta no saca agua del ri:. 0/+ET%TE+.C0U/" @n negro, alma muerta malvada atormentndole y a su familia. Le ha estado persiguiendo por a8os. @sted tiene que recurrir a medidas ms fuertes que las masas para conducir lo lejos o lo le tomarn con #l. Este esp,ritu conduce lejos a cualquier persona que pudo ayudarle.
@sted ha tenido ya accidentes. El siguiente pod,a ser fatal. /o pierda la esperan!a. .limente su -pungu. /o este en esquinas de la calle. @sted puede ser acusado falso de un crimen. @sted no escucha el consejo. @sted no sigue direcciones. Lse es porqu# usted nunca ve los resultados de sus /gui o -adyas. /o discuta. /o pierda el control. $eje la paga de -ariRanga y de /4uyo detrs los que le han da8ado. /o tome vengan!a contra cualquier persona, para no igualar a su enemigo peor. /o beba. /o salga en la noche. /o abra la puerta en cualquier persona despu#s de que usted se vaya a la cama a menos que se identifiquen. /2@0 O -.$F." Coloque un /4uyo en su hogar. *i usted tiene uno, alim#ntelo. Ofre!ca a Los -pungus una botella de agua, una botella de aguardiente, once agujas o espinas agudas, tres potes, dos /susu y tres bolas de la harina de ma,!. Ofre!ca a Los -pungus dos /susu,
dos tortugas, el hilo blanco e hilo negro y una maquinilla de afeitar.
"
$*% KUMI OLE 0 DOCE NKO#O& (A)A A))I#A%

(abla /sasi. *E/+E/C0." Cuando hay una guerra, -ayimbe no le4a. 0/+ET%TE+.C0U/" Cu,dese del fuego. %ermane!ca lejos de las escenas de fuegos. /o visite las crceles o los hospitales. %ida /sasi lo que usted necesita. @sted es 9hijo: de /sasi. @sted consigue lo que usted desea, pero usted no puede guardarlo. Eso es porque usted no respeta /sasi. Le han dicho que otro -pungu le protege. Eso no es verdad. Cu,dese de los Bni8osB de Warabanda. @sted es adivino desde nacimiento. *i usted es un hombre, usted ser un +ata /ganga. *us amigos traicionan siempre su confian!a. *e
aprovechan de usted y chismean detrs de su parte posterior. +enga pocos, pero amigos elegidos bien. -antenga sus asuntos privados. @sted tiene un mal genio. /o utilice ni lleve las armas. /2@0 O -.$F." Lave su cabe!a con los ciruelos del cerdo. 3ista en blanco y ruegue a 1engue. /o practique ninguna brujer,a agresiva que implica las almas de los muertos. (aga una oferta al Los -pungus, tro!o de piel de tigre, pescado ahumado, jut,a ahumada, manteca de cacao, frijoles negros guisantes, una peque8a ca!uela, un peda!o de la cuerda, un pa8o rojo y un pa8o blanco. *acrifique dos /susu.
Tratado Vititi Nkobo (small) !0
<G. 1@-0+.+@ M +TECE /1O;O* %.T. .TT0;..

(abla 1oballende. %roblemas de la garganta. %roblemas menstruales. %roblemas de la sangre. @na enfermedad inminente pondr su vida en peligro. Consulte a 1imbambula ;abalaRo. 1umitatu dice" una bendicin de dinero, una bendicin de ni8os, una bendicin de la vida larga. Esta persona tiene preocupaciones serias con respecto a su vida. *acrifique las ropas que la persona est usando, < cabrito, < rata, aceite de palma en la rata, y una comida de carne de cabra a los ancianos ms cercanos. Los -pungus dice que tan pronto como usted se descuide aparecer su viruela. +an pronto como usted vea la viruela 5enfermedad infecciosa6 el /gui se debe hacer, una ve! hecho a 1oballende el /gui las bendiciones sern concedidas. *i esta persona tiene una
Tratado Vititi Nkobo (small) !$
enfermedad infecciosa deben ser llevada a 1imbambula 5;abalaRo6. 1umitatu dice" La mitad de lo que tiene esta persona debe ser dada lejos de su casa para evitar perderlo todo. 5Esto sugiere un programa sistemtico de la contribucin a las causas dignas6 si esta persona tiene una enfermedad infecciosa, el /gui se debe hacer a 1oballende, y esta persona debe darse a8os de Chola Aengue. Cabrito de /gui y agua caliente a 1oballende. El /gui fue hecho, las bendiciones de una buena vida fueron concedidas. 1umitatu J Fo le pido" quite todos los obstculos donde puedo entrar, prevenme de la muerte, enfermedad, pleito, p#rdida, y maldiciones. .s, sea.
<7. 1@-0 0F. M C.+OTCE /1O;O* %.T. .TT0;..

1umi 0ya dice una bendicin del dinero, una bendicin de ni8os, una bendicin de la vida larga. Esta persona est implicada en un conflicto amargo con un amigo. .mbas partes deben ofrecer /gui a los /fumbes. *acrifique una espada o cuchillo de cada persona, 5las armas personales6 de modo que la discusin no llegue a ser violenta. Esta 1uyufula sugiere que los /fumbe 5mediums6 hable en este conflicto. El /gui no fue hecho, la discusin conducir a la muerte de uno de los amigos. 1umi 0ya dice eso durante el conflicto entre leopardo y len, leopardo perdi el conflicto debido a la arrogancia. /gui IP.== [ de derecho, I ratas, I cabritos, I yembes, y I pollos. Los -pungus dicen que esta persona reali!ara un viaje que dure GI= d,as Dcerca de un a8oE 5posiblemente un viaje espiritual6. El sistema de adivinacin
de los adivinos debe ser alimentacin tres veces al en ese tiempo hasta que el viaje acaba. El adivino tiene guardado el /gui para la presentacin al /4obo. 1@-0 0F. JFo le pido, bend,game con los ni8os, padre bend,game con que mi nombre no sea usado en habladur,as del mundo, bend,game con ser famoso en el mundo, bend,game con que mi l,nea en el mundo no sea destruida. .s, sea.
<H. 1@-0 0?./@ M X@0/CE /1O;O* %.T. .TT0;..

Letra -ayor. Le habla 1imbambula. (ijo de 1imbambula. 1umi 0fanu dice" Esta letra marca lgrimas, ca,das, resbalones, p#rdidas de bra!o o de piernas. $ice 1imbambula que usted tiene familia que no conoce y que usted quiere dar un viaje al campo. (ace poco que usted dio un resbaln y se lesion. *us negocios le van muy mal y por ese motivo usted tiene una gran contrariedad. La Caridad del Cobre le favorece mucho y lo ha sacado de un gran apuro. @sted hay veces que se siente bien y otras que se siente mal. . pesar de que usted tiene siempre algo de
male!as, @d. es una persona que ha de durar mucho tiempo. @sted tiene una hija que no conoce y es factible que usted la pueda enamorar. @sted tiene tres mujeres. @sted tiene que rayarse y recibir a chola Aengue porque ella est muy enamorada de usted. +enga cuidado en un lugar a donde usted va' all, va a haber una tragedia' cuidado porque puede correr la sangre. /o ande con cuchillo encima. @sted y sus mujeres tienen que hacer /gui, rogacin para que puedan estar bien y tener dinero. . usted se le aflojan las piernas. @sted tuvo una tragedia con una persona gorda. En su casa hay una prenda muy fuerte que pertenece a otra religin. /gui" tres nsusos, tres yembes, tres gallinas" una blanca, otra prieta y una pintada, 8ame, harina de ma,!, jutia ahumada, pecado ahumado.
Tratado Vititi Nkobo (small) !
/gui" una pierna de venado.
$. KUMI A&A#AMI 0 DIECI&7I& NKO#O& (A)A A))I#A%

1umi 0fanu dice que esta persona debe hacer /gui con <K caracoles, < pollo negro, < yembe negra, < pa8o negro, < pa8o rojo, < pa8o blanco y < cabrito negro a Los -pungus. <I.=== /1O;O* deben ser dados al gu,a espiritual de esta persona. Cuando se hace el /gui agregue el aceite de palma, las semillas del meln, la pimienta, la sal y el alimento para el /fumbes. El alimento para /fumbes debe ser tomado afuera tarde en la noche. @n banquete ser preparado para los mayores de la familia espiritual de esta persona. El propsito de este /gui es transformar lo que
Tratado Vititi Nkobo (small) !!
se ha estropeado ya. El pollo debe ser dado Los -pungus de esta persona. 5*i esta 1uyufula viene con caracol debe ser determinado si esta persona viene a ser +ata6 1@-0 0?./@ J *uprima a todos mis enemigos, bloquee su energ,a, no me dej# sufrir las muertes de mis hijos. .s, sea.
Tratado Vititi Nkobo (small) !"
$/% KUMI INANA 0 DIECI&IE"E NKO#O& (A)A A))I#A.

<. J /ace la virtud de la orina (abla de un -pungu al que adoraban y por una causa o por otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era costumbre, para que deje de dar dolores, y ustedes puedan salir adelante. Esta 4uyufula marca desquites, quien tiene 1umi 0nana llegara a ser importante por las buenas o por las malas. +ambi#n marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado en el trabajo o en el negocio. -arca persona que esta en un rincn olvidada y obtendr un cargo importante.
Tratado Vititi Nkobo (small) !#
/aci la virtud de la orina. .s, como el organismo elimina las impure!as, @d. tiene que despojarse de todo lo malo. *iempre lo consideran en la familia como mala cabe!a. Esta 4uyufula habla de persona viciosa. $ebe controlar el desenfreno se)ual. En esta 4uyufula hay que tocarse todos los d,as el pecho delante de Chola Aengue. (ay situaciones de enga8o entre familia o entre @d. F la familia de su cnyuge. %uede ser que a @d. Lo 5la6 hayan trabajado para que se casara con su cnyuge. %ues a @d. Esa persona no le interesaba. La madre, no desea que el hijo 5a6 se case. $esea tenerlo 5a6 siempre bajo a su abrigo porque nadie lo 5a6 va a cuidar como ella. +ambi#n puede ser ego,smo de dinero. Es posible que a la persona no la haya criado su padre.
Tratado Vititi Nkobo (small) "0
Cuando se ve esta 4uyufula si el padre del interesado no es difunto, morir muy pronto. El due8o de esta 4uyufula muere viejo. /o levante la mano a nadie porque puede matarlo. %ara que todas las cosas le salgan bien, atienda a los -pungus y a sus familiares difuntos. Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. /o discuta con nadie. %rocure que en su casa reine la tranquilidad. La persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. /o puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabe!a, duerme poco, es nerviosa, siempre esta protestando. En esta 4uyufula las mujeres maduras viven con jovencitos. %uede estar embara!ada y la gente le dice que es un da8o. .qu, el camello no quiso hacer ngui y Aatariamba lo
Tratado Vititi Nkobo (small) "$
mato. . /4uyo se le 8ame asado para resolver situaciones. @d. no tiene asiento y su ngel desea que @d. lo tenga. *e vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan, ni lo quieren bien, por lo que no debe fiarse de nadie. Le estn haciendo da8o, para destruirle lo suyo. +enga paciencia y haga /gui o -adya para que gane la guerra a todos sus enemigos. *u cuerpo esta por un lado y su cabe!a por otro. (aga /gui o -adya para que su cabe!a se una al cuerpo, o sea su cabe!a tome asiento, para que no pierda la suerte que esta buscando. /o puede usar ropa de lista y menos aun para salir a la calle a beber porque se puede morir.
@d. Esta buscando un cnyuge bueno y no lo encuentra. /o deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal golpe. +iene que cuidarse el estomago, porque le pueden echar brujer,a. -antenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estomago. .qu, habla un hombre guapo 5belicoso6. Esta 4uyufula debe atender mucho a Warabanda, /4uyo y Chola Aengue. El +ata /ganga por esta 4uyufula se tiene que poner los abalorios de Chola Aengue en su 1iyumba. El paquete del /gui o -adya no lleva hoja de malanga sino hoja de !apote o n,spero. La %ititi de esta 4uyufula es el !apote.
.qu, todos los palos y todos los -pungus hicieron /gui o -adya. +ambi#n los humanos aprendieron a limpiarse los dientes y se lo llevaban a la boca despu#s de comer, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura. Obra para eliminar la brujer,a tomada. %ara sacar la brujer,a del estomago, durante siete d,as se toma cocimiento de perejil con flores de romerillo y sacu sacu ligado con leche cruda y malafo. *i se dificulta conseguir la ra,! de perejil y el sacu sacu, se utili!an las hojas que se machacan bien para sacarle el !umo. Obra para la salud *e hace /gui o -adya con chivo y tela blanca. $espu#s se le da a lucero.
$ice" Xue donde @d. 3ive, tiene un amigo que lo quiere ver sucumbir, de le las gracias a su ngel de la guarda. @d. esta embara!ada y la gente dice que es un da8o y no lo es, eso es cosa de Chola Aengue 5con quien @d. tiene tragedia no tenga miedo, que no le va a pasar nada, la gente se va a quedar a!orada6. /o salga a la calle durante siete d,as por la noche, @d. /o hace caso a lo que se le dice. @d. +iene un enemigo oculto, que si @d. se descuida lo meter en l,os de justicia. +enga cuidado con una cosa mala que le van a poner para matarlo. /o le levante la mano a nadie, porque es posible que lo mate su contrario, ni tampoco le falte el respeto a nadie. En su casa hay un enfermo, tenga cuidado se le muera.
@d. +endr que rayarse y tener a Chola Aengue y tendr casa propia. +quese todos los d,as la frente con los abalorios de Chola Aengue, que as, vera lo que desea. @d. Esta escaso de ropas 5todos los palos y los vientos hicieron /gui o -adya6.@sted ha de ser dichosa en su veje!, porque saldr bien de todas sus dificultades y evoluciones y ha de tener muchos a8os de vida. +enga cuidado con un chisme que le ha de traer un amigo. En la casa donde @d. 3ive no lo pueden ver. +enga cuidado con un dolor de muelas. *i @d. va a alguna fiesta o comida, procure no comer ni beber, y si es posible llegue tarde. @d. va a recibir buenas noticias' de le gracias a los \imaguas. *uj#tese un poco por la boca y cuidado con locuras. (abla de persona viciosa. (ay situaciones entre familias. F que tocarse la frente todos los d,as con los nsong# 5hierros colgantes6de Chola Aengue. @d. esta embara!ada y la gente
Tratado Vititi Nkobo (small) "
dice que es un da8o y cuando de a lu! se van a quedar asombrados. @d. va a morir de viejo. Cuidado con la justicia. *i quiere que las cosas le salgan bien, atienda a los -pungus, principalmente a /4uyo, Warabanda y Chola Aengue. Ll#vese cari8osamente con su cnyuge y sus mayores. Tefranes" <. $esciende sobre 1fRa I. El arco iris solo ocupa el tramo que dios le mande G. El que desee que no lo enga8en, que no enga8e 7. %ara hacer el mal, no hay hombre peque8o. H. Cuando la nu no ndinga, las palabras no ofenden.
$1% KUMI INANA 0
Tratado Vititi Nkobo (small) "!
DIECIOC2O NKO#O& (A)A A))I#A%

En este 4uyufula nace" <.J El bastn del /fumbe 5tongo6. I.J La noche. .qu, fue donde /!ambi mando hacer el registro del primero de a8o51@F@?@L. 10L@-;@ F. FO*06 y los tatas /ganga le dan de comer al *arano. .qu, habla el comerciante, por este camino los tatas /ganga ense8an los caminos algo trocados al ahijado que quiere saberlo todo en pocos d,as. /o bote a los ni8os de su casa ni los maltrate y nunca los golpee por la cabe!a pues si lo hace ser su desgracia. $#le /susu a /4uyo y ru#guele a /tala y /samba con frutas de rboles.
Tratado Vititi Nkobo (small) ""
/o debe despreciar a ning&n -pungu. Le gusta el silencio y la tranquilidad. %uede ingerir bebidas alcohlicas. *i es mujer" aborto una barriga y no ha quedado bien. Cuando se ve esta 4uyufula se habla de alguien que se ahogo en el mar, habla de sangre que varia de color y de fuer!a. +iene una /ganga mal hecha o resguardo -ayombero. Cu,dese el h,gado. .qu, el que hace de cabe!a de casa nunca descansa. Cuando se ve esta 4uyufula, se le dice a persona" Qque disgusto usted ha provocado en su casaS, que ha hecho cambiar la colocacin de las viseras a una persona o a varias personas, esa familia es ahora su enemiga. La gente lo empuja, no cruce sobre hoyos. /o piense en suicidio. (abla de dos
Tratado Vititi Nkobo (small) "#
mujeres. @no de su casa usa armas. . usted se le sube la sangre a la cabe!a. @na ve! intento tirarse al mar o a un po!o, por causa de sus enemigos. (aga ngui o -adya para que pueda tener
hijos.
%guele a /sasi lo que le debe' /sasi reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso usted esta atrasado. .qu, /sasi da candela, no salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o por equivocacin. +iene que hacer /gui o -adya para que @d. y su hermano no se levanten las manos. @d. tiene un familiar que es cojo y usa bastn y uno que trabaja con machete y bastn y es quimbisero o brillumba y es cabe!a de familia. En la casa se enfermara uno y no van a tener dinero para medicinas.
Tratado Vititi Nkobo (small) #0
@d. es feln, tiene que rayarse tata /ganga y recibir /ganga, tiene rogacin pendiente. $#le de comer a su ngel guardin. $#le gracias a /tala y /samba y hgale una pi8ata a los muchachos. . /4uyo se le ponen tres pitos. /o se come h,gado. La rogacin de la 1iyumba es con yembe perdi! o trtola. *e vive hasta edad avan!ada. *e hace /gui o -adya con rosas de colores y I yembes, despu#s se quema. ;a8os con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y mansa cholan. *e le pone a Chola Aengue <K pedacitos de carne de res asada, <K palitos de hoja de palmera. . %andilanga dos yembes blancas y duambo mundele. *e limpia con el duambo y cacao la parte baja de la /ganga y despu#s con el mismo cubre.
Tratado Vititi Nkobo (small) #$
/o piense en suicidio. (ay que darle tambor al -pungu que lo
pida.
Aanga 1imbambula, /sasi y /tala y /samba. /o enga8e a nadie ni levante falsos testimonios a nadie. La persona tiene el cora!n hueco. /o ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el efecto y el cari8o, por lo que es insensible al dolor ajeno. %or esta 4uyufula se puede perder un rgano interno como el ba!o el &tero en la mujer, un test,culo en el hombre, un ri8n o un pulmn.
/o se puede montar a caballos, ni pasarle por detrs a ning&n animal cuadr&pedo no sea cosa que lo patee. En el acto se)ual no se puede montar a la mujer encima del tata. %ara resolver problemas de salud se le da al /fumbe un nsandi y un /susu. Este 4uyufula habla del comerciante que daba limosnas cuando le ped,an y mientras las daba y atend,a a su /ganga prospero. El /gui o -adya de esta 4uyufula para que de resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar H minutos antes de las <I del d,a. %ititi de la 4uyufula" (igo. Obras y trabajos"
/gui o -adya" Limpiarse con carne de res. %ngale una escoba tras su puerta. /gui o -adya" Ceni!a, sal, /susu. /gui o -adya" /susu, I yembes, 7I.= [. /gui o -adya" /susu, ropa que tiene puesta, jutia ahumada, pescado ahumado, y KG [. ;a8os" $os hojas de ciruela amarilla, vino seco, agua de ri. *e le ponen a Warabanda <K pedacitos de res asada con los palitos de palma. $ice la 4uyufula.
Xue a usted se le perdi una prenda hace ocho a8os y que dentro de unos d,as la va a encontrar' usted tiene un amigo nuevo y se quieren mucho, procure no enga8arlo, para que el tampoco lo enga8e a usted' usted no habla mentiras, d#le de comer a su ngel de la guarda' usted es hijo de los \imaguas' usted no duerme bien de noche, cuando @d. se duerme siente voces, ruidos y sonidos como de tambor' usted y su hermano no se llevan bien porque cada uno quiere ser ms que el otro y ese es el motivo por el cual estn pasando trabajos' a usted le mandaron que hiciera una limpie!a y no la hi!o' usted tiene que recibir a /ganga' usted aborto una barriga' /o porfi#, porque aqu, salen dos personas peleando con su hermano' pngale un pito a /4uyo y a cada rato tqueselo' usted esta muy atrasado, no regale ni preste su ropa' usted tiene una hija fuera de su lado que se le va a morir' tenga cuidado con una nueva relacion, porque de una y otra parte hay enga8os, no se fie de nadie y cuide
siempre a /4uyo' @sted tiene una cosa en planes que no ha hecho.
Tefranes. <.J En los ojos del joven arde la llama, y en los ojos del viejo brilla la lu!. I.J Cosa trocada en reunin se revuelve. G.J Lo que se perdi hace tiempo, va a aparecer. 7.J La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo. H.J /ada de lo que haga en la ciudad le ser beneficioso.
Tratado Vititi Nkobo (small) #
$3% KUMI !4A 0 DIECINUEVE NKO#O& (A)A A))I#A%

En esta 1uyufula nace" <. /aci el palo pierde rumbo.
I. /aci el que la brujer,a, tenga poder sobre la e)istencia humana. G. /aci el juramento] presentacin de -ayombe en el monte. 7. /aci la atmsfera.
$escripcin de la 1uyufula. Cuando se ve esta 4uyufula el +ata /ganga mira para la derecha y hacia la i!quierda porque viene 1fRa y cosas que no son buenas.
Tratado Vititi Nkobo (small) #!
Esta 1uyufula se8ala" dos muertes' enga8o' cambio de cabe!a' traiciones de amigos' enemigos ocultos' desobediencias' pruebas' inconformidad' decepciones' suerte por un eg&n' y que llover seguro. La persona puede ser perversa, de malos instintos. En doncella" hay que darle /4uyo, Warabanda, Aatariamba y 7 3ientos para evitar deshonra. %ues aqu, se hacen promesas matrimoniales y despu#s de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. +iene que desconfiar de los hombres. La mujer vive como una reina y aun as, viene a buscar cosas para trabajar al marido. Esposo" no puede con su mujer por su debilidad de carcter. Cu,dese de un bochorno y de una vengan!a. En este signo debe amansar su soberbia para que no se pierda. @na mujer
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hija de /!ambi le va a proporcionar los medios para que @d. la enamore y en realidad es para destruirlo buscando una vengan!a. .qu, se desea ganar un pleito o porf,a. +enga cuidado. %or esta 1uyufula hay que hacer rogacin de cabe!a y darle de comer a la /ganga para que sus cosas se arreglen y marchen bien. /o se puede usar ropas negras. /o se burle de los viejos, no maldiga. /o se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo llegara. %or esta 1uyufula el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar por el decir de la gente, hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aqu, se trabaja para perjudicar a la persona. %or esta 4uyufula a la persona le gusta ir al pie del o tarot para registrarse. El marido y la mujer tienen que hacer obras para andar bien. .qu, se usa el collar bandera. *i la madre
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del +ata /ganga de esta 4uyufula esta viva, cuando el +ata /ganga se hace /gui tambi#n lo tiene que hacer ella. *i la madre es difunta, se le da dos gallinas a su esp,ritu. Con esta 1uyufula tiene que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirn que @d. Es un estafador, tiene que cuidarse con la sangre como tambi#n con todo lo suyo no sea que le roben. -ire a ver que cosa tiene /sasi con usted. /o se tiene asiento en la vida, debe hacer /gui. La clave del /gui de 1umi ?Ra para resolver, es hacer una cabe!a de fango, ponerla en un saco y un matari que ya @ri dentro del /gui y va directo al pie de un rbol. *e le da la 1iyumba de una yembe 5paloma6 blanca y una gallina blanca para suerte en negocios. La yembe para la suerte
que viene por delante y la 2allina para la muerte que viene por detrs. *e hace antes /gui. %or esta 4uyufula se ruega la 1iyumba dos veces. (ay que atender al esp,ritu de los mayores para -bote de negocios o trabajo. .qu, se recogieron los Cuernos toros bravos para hacer -pa4as. El +ata /ganga 1umi ?Ra vive grandes aflicciones y penas. Cuando un +ata /ganga se ve esta 4uyufula, seguro vienen visitas. Echar un poco de mansa en su puerta por fuera y decir" 9que no se moje:
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Le van a mandar una mujer para destruirlo, para que lo enga8e, es por mandato de su enemigo que nunca ha logrado vencerlo. El +ata /ganga 1umi ?Ra se debe ba8ar a las doce del d,a con campana y perfume. Cuando el +ata /ganga vaya a rogar la cabe!a con guabina, pedir dos para el primero rogarse la suya, para que no vaya a peligrar. $e cualquier modo no se mata un +ata /ganga y a un /fumu menos. En esta 1uyufula la persona es velluda, no trate de quitarse los vellos que ese es el don que necesita para vencer en la vida. /o debe cortarse el pelo muy seguido. %or esta 4uyufula debe vestirse de color claro lo ms posible.
. /4uyo se le pone una vaina de flamboyn y todos los d,as se le saluda cantndole y pidi#ndole la desaparicin de los problemas. *i @d. /o se apega ms a sus padres llegara el momento que se sentir como un hu#rfano. %ersona soberbia. observadora, mentirosa,
.qu, /4uyo acabo con los -ayomberos /do4is. $ice 1umi ?Ra" Xue en su juventud a @d. Le gustaba mucho la calle, la cuadrilla, la rumba y cosas por el estilo. . @d. Le gusta tocar la mujer ajena, eso no le conviene. . @d. Le va a virar la cara un amigo por causa de otra persona, que le va a decir que ese amigo no le conviene' todo eso es
por coger dinero. *i @d. *e pelea con ese amigo, se vera mal y ciego. Cuidado con una cosa de desvergVen!a en su casa a la que @d. va a ir, y van a decir que @d. *e robo una cosa, y @d. lleno de vergVen!a coger un cuchillo de punta y abr una desgracia. @d. tiene un cuchillo de punta encima o en su casa. @d. siempre esta peleando con su mujer, y ella con @d., @d. esta apurado y le viene una suerte de dinero. /!ambi y /sasi estn detrs de @d. /o deje que le caiga agua de lluvia encima. @d. Estuvo una ve! a las puertas de la muerte. *u suerte es buena, pero la gente lo envidia mucho, tenga cuidado con una cosa que le van a hacer por vengan!a. Cu,dese no le vayan a dar con su mismo hierro. @d. va a enamorar a una mujer y ella lo va a querer por vengan!a. @d. sabe un secreto sobre una persona y esa persona quiere
formarle un l,o o pleito a @d. no comunique sus secretos de lo contrario peligrara. +enga cuidado con las enfermedades ven#reas. @d. tiene medio Euro en el bolsillo, pngalo ah, a la vista. /o cruce agujeros, porque la muerte esta detrs de @d.' ni se incomode, no vaya a sub,rsele la sangre a la cabe!a. @d. se va a sacar la loter,a. @d. tuvo un hijo con otro hombre que se quiere embarcar o hacer viaje en avin. @d. piensa hacer un robo. /o sea soberbio. *u abuela o mama estn muertas. En su casa caen goteras y @d. las arregla. @stedes son seis hermanos. En su casa estn tapando un po!o ciego, donde se cayo un hombre. @d. quiso tirarse dentro de un po!o o mar. *u regla es de sangre muy negra. @d. ha o,do hablar de un fuego y de un hombre rico que se volvi pobre. Cumpla con /sasi y procure tener
hijos. @d. tiene que hacerle misa a un difunto. 3,stase de blanco, tenga calma, porque mientras ande deprisa ms mal le saldrn las cosas. +enga cuidado con la candela. Tefranes. <. -ira detrs
I. Los ni8os malcriados e intratables, sern corregidos por el e)tra8o. G. Cada cual vino para lo que dios lo mando. 7. El necio, convierte en mentiroso al medico. H. Eres valiente, te f,as en tu firme!a, ms tu no moderas tus ambiciones. +u tendrs una veje! sola para secar lagrimas.
K. El que disimula la injuria es un cuerdo. C. La fe de un +ata /ganga es ms fuerte que la brujer,a. Obra para %roblemas de /egocio o trabajo. *e dar K /sala con sauce y despu#s se le hace /gui con un hurn y con un anillo de bronce. El hurn se le da a Warabanda y el anillo lo usara de por vida. Obra para conseguir mujer. *e le pone a la /ganga una cesta de man,es crudos. *e hace /gui con" /suso, yembe mundele, una cesta de man,es crudos, jutia ahumada, pescado ahumado, cascarilla, G= [. El /suso a /4uyo, las yembe para la /ganga y los man,es crudos se siembran en el patio del -unanso del interesado.
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%ara %roblemas de /egocio o trabajo. @na j,cara grande, dentro se le pinta fondo de canasta, papel con los problemas, sobre lo anterior una tinajita con vino seco. *e pone al lado de /4uyo, se re!a a /!ambi y se le da un meme chico a /4uyo. $espu#s se pone todo con un poco de 1udya /!ambi en las esquinas de la -unanso y despu#s de un rato va todo envuelto en pa8o blanco para el cementerio. /gui para la -ayomberos /do4is. lucha contra los
Esta obra solo se hace para el +ata /ganga mismo, pues si lo hace a otra persona al +ata /ganga le puede costar la vida o su salud. *e hace en lo alto de una loma. +res cepas de pltano, hierba mora, huevos, jutia, pescado fresco, pescado ahumado, harina de
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ma,!, cascarilla,, K velas, <I bolas de gofio o de harina de ma,! con un matari dentro de cada una de ellas, una yembe blanca, una negra, dos gallinas blancas, 7 pelotas de fango del ri. En la loma se plantan las tres cepas de pltano y frente a ellas se hace un circulo de yeso, se le hacen P segmentos y en cada uno se marca un patipemba de los -pungus de su /ganga. sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las 7 pelotas de fango. *e llama a /!ambi con sus re!os y se le matan las yembes, una negra y una blanca, gallina a las patipembas sin echarle a las bolas de fango. *e para de frente a las cepas de pltano, se limpia con cada uno de los ingredientes y los va poniendo a los pies de las cepas. *e limpia con los animales y se le da la yembe a la cepa de la derecha, una gallina a la cepa del centro y otra a la cepa de la i!quierda.
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Tegresa al circulo y coge tres de las bolas' la del norte, la tira en la cepa del centro, la del sur la tira sobre la cepa de la i!quierda, la del oeste la tira sobre la cepa de la derecha. La bola de fango que queda, que es la del este, la coge y la lleva para tirarla en la puerta de la casa del -ayombero.
Obra para salir de apuros econmicos. *e hace /gui con una tijera, 7 j,caras, malafo, dems ingredientes. +odos los d,as se echa sobre la tijera un poco de malafo del /gui sobre la /ganga y /4uyo y cada d,a se pide lo que se desea.
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$e los -ayomberos con esta 4uyufula no se se espera que utilicen paraguas. *i el -ayombero se prepara con cuidado para +ata /ganga con esta 1uyufula como %rincipal, el mismo ser muy rico y prospero en la vida siempre que sea capa! de desechar el uso de paraguas y nunca permitir que la lluvia les impida reali!ar cualquier cosa que est#n proyectando hacer. *u prosperidad frecuentemente esta influida por las esposas si tienen la suerte de casarse con la mujer adecuada temprano en la vida. La mejor profesin para quien tiene por 4uyufula a Fole 1umi es la cr,a de animales de granja o el comercio.
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$ebiendo el, comerciar ovejas o animales, aves, cerdos, chivos, vacas o lo que fuere. Esto le dar un buen inicio en la vida, aunque desde ah, se graduaran hasta llegar a lugares ms altos del empe8o econmico. Cuando Fole 1umi sale en adivinacin para una mujer quien esta deseando un hijo se le deber decir que ella es responsable de su infecundidad ya que no solamente es ms fuerte que su esposo, sino que ve ms de lo que el ve. *e le deber aconsejar que se subordine a la autoridad del esposo si verdaderamente desea tener un hijo. *i sale en adivinacin para un hombre el cual esta ansioso de que la esposa tenga un hijo, se le deber decir que ella no esta tan deseosa como el de tener un hijo. Con el fin de que la mujer tenga el hijo, el deber utili!ar una serpiente o Lagarto 2rande para hacer sacrificio a su /4uyo, si tiene uno o deber hacer los preparativos para tenerlo y
as, contener los poderes diablicos superiores de su esposa. *i Fole 1umi sale en adivinacin de Fimbala -bele /gangano para un hombre, a este se le deber decir que ofre!ca un chivo a la /ganga. Esta es una ofrenda especial debido a que la /ganga desea hacer una revelacin secreta al hombre. *i sale para una mujer, ella tiene muchas posibilidades de estar embara!ada o de estar teniendo la menstruacin. *i las dos probabilidades no son aplicables, a ella se le debe aconsejar que ofre!ca un /susu a Warabanda para prevenir cualquier incidente que probablemente la condu!ca a derramar su sangre en los pr)imos tres a cinco d,as. . ella se le debe decir que hay una mujer vieja que le esta creando problemas con brujer,as. %or tanto ella deber ofrecer una gallina y nueve huevos a la noche para neutrali!ar las malvadas maquinaciones de la mujer.
. el o a ella tambi#n se le deber decir que si no se les ha perdido alg&n dinero, esto pronto suceder, aunque no se debern molestar por esto ya que la perdida esta destinada a pagar por calamidades ms dolorosas.
Cuando sale esta adivinacin para una mujer embara!ada, de seguro tendr una hembra a quien se debe consultar siendo aun peque8a para saber si cebara recibir /4uyo, Warabanda, Aatariamba y 7 3ientos. En esta 1uyufula nace" <.J Los anormales de pelos o plumas que andan de noche. 3iven mucho con /fumbes, /gurunfinda. I.J Las pinturas.
G.J El embalsamiento de los cadveres por la naturale!a. 7.J La manteca de los animales o sea la empella. H.J La osteoporosis, los tobillos, la fractura y los ri8ones. K.J /tala y /samba. C.J El dolor de padrejn y el mal de madre. P.J El sentido del pudor por lo que los seres humanos comen!aron a taparse sus partes con yerbas, despu#s con hojas, pieles, etc. (asta la ropa actual. $escripcin de la 1uyufula Fole 1umi *e dice" Bnosotros somos compuestos de vida y muerteB.
Fole 1umi es una 4uyufula femenino. Fole 1umi de ella dependen las almas con la muerte y la resurreccin. Tepresenta el occidente, la noche y la muerte. Es el que se ocupa de los cultos f&nebres aqu, nace la ara8a peluda, cuando esta canta, dice que puede resucitarnos de la muerte. Xuien tiene en registro esta 4uyufula escapa de la enfermedad y los accidentes, nunca es vencido por los enemigos. +iene que ver con la agricultura. Fole 1umi es el due8o de los cereales. En esta 1uyufula fue donde los hombres aprendieron a comer pescado.
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.qu, habla la veje!, habla el esp,ritu de los muertos. .qu, es donde habla el esp,ritu de /tala y /samba que es uno solo y se encarna en dos cuerpos distintos. (abla el mundo de la madera y la escama del /go. En este signo no se puede comer puerco, pues la virtud de esta en ofrecerle cochino a su gu,a protector. *u ba8o es con agua de rosas, no se puede poner nada muerto a los -pungus. .qu, se marca /gui con rboles espinosos, especialmente la rosa francesa. *u color para vestir es el verde plido. *e padece de paludismo sangu,nea, tambi#n del estomago. y filaria
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*e puede morir de una disputa. /o se puede vestir igual a nadie ni de
rojo.
/o se pueden tener gatos ni perros, ni aves rapaces ni animales salvajes. El esp,ritu que trabaja en Fole 1umi es Oriango y vive en el agua. *e dice que este signo marca larga vida, pero con la condicin de que nunca deje de hacer /gui. Esta persona nunca debe entrar sola en el monte. .qu, los hombres aprendieron a comer peces. *e8ala la direccin de los movimientos sociales. La reale!a, la plenitud.
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El /gui de este signo va a una casa en ruinas, para que el nfumbe que all, vive lo acompa8e. El /gui tambi#n puede ir enterrado en un agujero al pie de un palo o rbol seco. .nuncia distanciamiento de los ahijados. *iempre hay que estar haci#ndose /gui para no perder la suerte. Las cosas personales no se pueden hablar con nadie. /aci el sentido del pudor, por eso los seres humanos comen!aron a cubridse con hierbas sus partes pudentas, despu#s con hojas, despu#s con pieles, hasta llegar a la ropa actual. La medicina de Fole 1umi es el frasco de Remba ntoto 5miel de la tierra6, a la que se le re!a el n!ambu de los antepasados, se pone
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siete d,as al sol y en ayunas se toma en cucharadas. (abla de personas que siempre estn bien vestidas y son cuidadosas en su apariencia. Los secretos no se le pueden contar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos. Fole 1umi es 4uyufula de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccin. %ersona llamada a ser grande y peligrosa, pues el poder los usa para el mal o hace cosas trocadas con el fin de enriquecerse rpidamente y no para el bien de la humanidad. $onde la persona pisa esta podrido por su propia causa, pues no ha sido legal y sincero con sus ahijados o sus mayores y ms de una ve! los ha enga8ado y hasta estafado. *us familiares no han sido legales con usted.
@d. +iene instinto de matar. /o abuse del que este ca,do. *obre todo debe respetar a sus padres. %or esta 4uyufula se le levanto o se le levantara la mano a la madre. (a tenido tres cnyuges y todas han tratado de destruirlo. $arle un /susu fioti a la /ganga' %ara quitarse todo el arrastre de su cuerpo, ba8arse con acuna o %ititi" quita maldicin y maloja. La justicia lo persigue o lo perseguir. *i se descuida sufrir una prisin por largo tiempo. %ititi de esta 1uyufula" -ar pacifico, jobo, algarrobo, limo, cortadera, sangre de dragn, pendejera y guirito.
/gui derroten"
para
que
los
enemigos
no
lo
@n peda!o de nudo de rbol, una soga con nudo, plato de barro, un /susu y una gallina. El nudo del rbol y la soga se colocan en el plato, en el cual el +ata /ganga ha echado agua y plumas de los animales, despu#s se despoja a la persona, la persona se lleva el plato para la casa y con el agua hace abluciones' el +ata /ganga guarda los animales y el oRo. /gui para conservar el poder y la vida" @n pescado, un pollo negro, una j,cara. El pescado se mete en la j,cara con el pollo 5descuarti!ado vivo6, por peda!o se echa en la j,cara. +odo se deja en el monte pues el /gui se hace lejos de la casa. /gui para alargar la vida"
@n guineo, seis mandarrias, G= [. $espu#s del /gui, las mandarrias van encima de la /ganga /gui para cerrar la fosa de 1fRa" @na canasta, una bola de arcilla, un chivo. Este /gui se hace en la casa del +ata /ganga' la bola de arcilla se mete en la canasta, colocada delante de ifa, el chivo se degolla encima de la canasta, echando la sangre dentro de esta. Enseguida se saca esta fuera de la casa, se mete en un hueco y se tapa. /gui para alejar la muerte" @na ca!uela llena de negro de humo, un metro de tela blanca, uno de tela negra, una mediana pintada de negro, una ca!uela llena de cascarilla, un pa8o de tela de saco, una gallina negra, una blanca.
El +ata /ganga pinta dentro de la tinaja la patipemba de Warabanda y as, con todos los ingredientes del /gui' despu#s coge la tinaja negra y la mete dentro de la ca!uelita de humo y la envuelve con la tela negra, la ca!uelita con cascarilla se coloca sobre el pa8o de saco y la envuelve en la tela blanca, y las plumas rojas de loro lo remata todo. La gallina negra se mata sobre el bulto negro y la blanca sobre el blanco. En un sendero en el campo se abre un hueco, se entierra la tinaja negra, se rellena de ma,! y se deposita sobre esto el s,mbolo blanco. .l lado de esto se pone el tablero y se le echa 1udya /!ambi, se parte al medio. Esto permite enviar a 1fRa al cielo, representada por Fole 1umi.
1umi 0nana
Xue donde usted vive hay dos personas, que le duelen la cabe!a 5barriga6. @no ha so8ado con un santo, tiene una ropa que tendr que hacer rogacin con ella, para quitarse la muerte de encima. $#le gracias a /sasi. . usted le regalaron una manta de flecos. @stedes son tres hermanos y un amigo' no se ponga ropa de listas, ese amigo se viste igual igual que usted, no se sigan vistiendo iguales, porque la muerte esta detrs de su amigo y lo puede confundir. +enga cuidado con un ni8o que hay en su -unanso, no vayan a tener contratiempos. Oigan los consejos que le dan, porque usted tiene veces que no hace caso. @sted tiene un disgusto y que para que no pierda su valide!, @d. *iempre esta debiendo la -unanso y en esa -unanso en que @d. vive caen goteras, m&dese. .ll hay una persona que tiene /gangas o resguardos y al lado de su -unanso hay una persona que esta enferma, que si no hace rogacin se puede morir. En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una
satisfaccin. @sted tiene que hacer rogacin con la manta que le regalaron o el vestido, para hacer que la muerte se aleje, porque /sasi no quiere que usted se muera. Tefranes" <.J El ojo no puede ver a trav#s de un pa8uelo negro cuando la noche es negra. G.J El humo es la gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pa8o la gloria de los /fumbes. 7.J Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos. H.J El sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar la cara ni el fondillo del adivino que en su casa atiende a su clientela, lo que demuestra que la vida del adivino por mala
que sea es mejor que la del recolector de miel y que la del labrador.
/ota" todo el +ata /ganga que tenga este signo es una persona que habla muy rpido y a menudo se le enreda la palabra. Los obedientes se salvaron.
/ota" esta 4uyufula se8ala descalcificacin o sea tisis y ulceras por deficiencia de aminocidos. (abla tambi#n la piorrea. 0nfecciones estomacales y de la sangre. Tecomienda sopa de pescado y gallina y comer 8ame comer 8ame como alimento de orden general. En esta 4uyufula fue donde se conoci el pescado en el mundo. /aci adivinar con un vaso de agua.
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OLE KUMI
O&I'
VEIN"I8N NKO#O& (A)A A))I#A%

Esta 4uyufula debe ser reverenciada por el -ayombero, es la letra ms importante del 30+0+0 /1O;O, dependiendo del Camino la persona es probable que sea -unanso /ueva, incluso si el -bote es 0nmenso se debe preguntar si el -ayombero ese ser 9+TO/CO /@E3O: o sea que su /ganga nace no de la del padrino sino que nace de s, misma 5claro esta debe ser montada por el +ata que lo Taye6. *u suerte ha sido grande y buena, pero quienes le rodean le tienen puesto los ojos encima, envidindole todo lo suyo, a @d. se le ve desesperado y desea irse lejos de donde vive. +iene que vivir organi!ado con sus cosas y sus muertos, con el trabajo o negocio y con su hogar o relaciones amorosas. *i se desorgani!a todo lo puede perder y verse en la miseria.
+enga calma y paciencia porque usted en un viaje que dar, va a conocer a una persona de estimacin que entrara en relaciones con usted. +iene que tratarla bien y sin falsedad porque de ah, depender su suerte futura. @sted tiene que moderar su genio y sus formas que algunas veces no son las mejores para que no se pierda, una incomodidad puede costarle la vida o perder la salud o pueda entrar en faltas de respeto o consideracin con sus mayores de sangre o de religin y estos pueden maldecirlo, maldicin que llegara al cielo y lo alcan!ara. (ace mucho tiempo que usted quiere encontrar la tranquilidad, pero hay personas que por una causa u otra le trastornan todas sus buenas ideas. @d. hay veces que encuentra una cosa e)tra8a en su cerebro una dolencia que corre desde la espalda hasta la cintura. @d. tuvo un sue8o y se sorprendi, se le apareci una persona difunta que le pide misa.
Cumpla con ese difunto para que le d# una suerte que dejo en este mundo. . @d. se le olvidan los sue8os, cuando los recuerde no los cuente a nadie para que no se atrase. @d. so8 con un camino muy tortuoso y al encontrar la salida despert, sea obediente para que su camino o futuro no sea tortuoso o desastroso. Tecuerde si en ese sue8o @d. vio un camino sembrado de ma,!. *i la persona dice que s," *e le dice, que le d# gracias a 1#ngue porque va a tener noticias de un familiar que esta en otro pa,s. Cu,dese de chismes y enredos porque pueden terminar en l,o de justicia. ;ajo ning&n concepto disponga de las cosas ajenas que estn a su cuidado no vaya a pasar un bochorno y tenga problemas de justicia cuando se lo reclamen. /o se deje llevar por la tentacin porque si decide hacer una cosa mala lo van a coger in
fraganti, pasara un bochorno y deber responder ante la justicia y hasta puede perder su trabajo. +enga mucho cuidado con lo que habla y los negocios y actividades que reali!a porque su casa esta vigilada al igual que las otras de la calle donde @d. vive porque hay un polic,a o guardin que vigila pero pronto se marchara. En la vida @d. ha tenido o tendr que ver con cuatro mujeres distintas. @na es doncella, una es o ser bajita y muy bretera, la tercera es o ser una mujer buena, la cuarta o sea la ms oscura de piel de todas esa ser la que ms lo quiera y se preocupe por @d. *i @d. abandono a una mujer, ella lo maldice, es hija de 1alunga que le daba la suerte a @d., cuando se la encuentre en su camino no la desprecie, trtela con cari8o y hgale un regalo para que termine la mala voluntad que le tiene. @d. se separo de una
mujer porque le falto y lo ofendi mucho, no le guarde rencor para que no se atrase. @na mujer se fue de su lado y cuando volvi ya @d. tenia otra y ahora @d. esta con las dos. (ay una mujer que pretendi hacerle una imposicin al marido y el no lo permiti, se separaron y ahora ella le echa polvos cada ve! que puede pero como los -pungus estn con el hombre esa es la ra!n por lo que no le ha sucedido nada. En su casa hay una mujer que a veces r,e y a veces llora, ella tiene sus costumbres retenidas y tiene detrs a la 1fRa, debe ser llevada al pie de 1imbambula para determinar lo que hay que hacerle para que recupere su salud. @d. tiene muchos enemigos pero ellos no podrn hacerle nada porque su ngel de la guarda lo protege. @d. vino al mundo para gobernar pero @d. /o a cre,do en ese gobierno y ese es el motivo
de todo su atraso y las contrariedades que esta pasando. @d. no puede vivir desorgani!ado porque si esta situacin se le da, todo lo suyo quedara sin terminar, perder su suerte y para recuperarla tendr que reorgani!arse de nuevo en lo referente al -pungu, a los esp,ritus, a su trabajo y a su familia. *i @d. no tiene los /4uyo, Warabanda y 7 vientos, tiene que recibirlos y si los tiene, hace mucho tiempo que @d. no se ocupa de atenderlos como debe, tiene que ba8arse con -ansa %ititi 5Omiero6 o baldear su casa con albahaca cimarrona, pi8n de rosa y prodigiosa. +iene que rogarse la cabe!a con pargo. (ay veces que a @d. le cuesta mucho trabajo resolver sus cosas satisfactoriamente, hay momentos que le falta de todo al e)tremo que pierde la fe. %or esta 4uyufula se pasa mucho trabajo en la vida si la persona no obedece a 1imbambula esas etapas de
adversidades son pruebas de su ngel de su guarda, cuando se este pasando por esta situacin tenga mucha calma y paciencia para que no fracase y no renegar y no permitir que nadie lo haga en su casa para que su ngel no le vire las espaldas, r,a y cante para que su ngel le ayude, porque esta 1uyufula indica parali!acin por cierto tiempo de la accin bienhechora de los astros que gu,an su vida, por lo que @d. puede verse sin trabajo, sin -unanso, enfermo, en fin es la parali!acin de todo lo que a @d. le beneficia. *i @d. desea resolver situacin se le da una yembe a la puerta con Warabanda al lado y si la cosa es de apuro se le da una yembe o un /susu a la basura, etc. @d. ve sombras y hay veces que se asusta. Cuide su puerta pues le estn echando polvos, etc.
+iene hermanos de sangre y de religin que le tienen envidia. (abla de una madre que protege ms a un hijo que a los otros, pues piensa que es el que ms la necesita y por eso hay envidia y celos entre hermanos. Econmicamente @d. esta mejor que sus hermanos y por eso ellos le tienen envidia y mala voluntad y siempre le estn pidiendo dinero pues creen que @d. es rico. *us pensamientos son buenos y pocas veces @d. se equivoca. Cu,dese de ca,das, cu,dese no vaya a padecer de anemia porque puede llegar a problemas pulmonares. /o debe comer comidas atrasadas ni recalentadas. (ay muchas comidas que le hacen da8o y no le caen bien. /o debe ingerir bebidas alcohlicas. +iene que cuidarse la garganta y el estomago y evitar padecer de estre8imiento para evitar la
acumulacin de to)inas en su organismo, no vaya por esa causa a padecer dolores de 1iyumba. /o debe caminar mucho ni coger mucho sol. /o debe ir a ver enfermos ni asistir a velorios ni entierros. /o debe dormir fuera de su -unanso. $ebe atender sus protecciones espirituales. %or 0mbi hacer rompimiento para quitarle un /fumbe que lo perturba. @d. es una persona sufrida, no sea infiel y agrade!ca el bien que le hagan. /unca trate de cobrar el bien que @d. haga. (ay personas que se consideran superiores a @d. no siendo as,. *i es jovencita" @d. no es de este pueblo o ciudad, tiene enamorados 2E-ELO* 5o dos Enamorados6 y ninguno de los dos sirve pero @d. quiere al ms prieto. +iene que darse tres ba8os en tres palanganas distintas el mismo d,a para que logre lo que desea. Cumpla con lo que se debe a Cholas Aengue que le ofreci en una iglesia. +iene mayores difuntos y uno se la
quiere llevar, por eso tiene que hacer rogacin con un bao, cascabel y fuelle. /o tiene collares ni madrina o padrino de -pungu y tiene que ir pensando en buscarlo. /o puede comer jut,a ni conejo ni nada que sea grasoso. +iene que tener cuidado con la risa no la ahogue. 3a a recuperar unos bienes que estn a punto de perderse. +iene que poner una tinaja con Remba a 1alunga. @d. naci para cabe!a y con el tiempo tendr que hacerse -ayombero para llegar a ser cabe!a tiene que comen!ar por aprender a llevarla, de lo contrario su vida ser un desastre. Tefranes de" <J La cresta del /susu. IJ @n solo /fumu gobierna su pueblo. GJ $os amigos inseparables se separan. 7J Tey muerto, rey puesto.
HJ +odo lo que tengo, todo me falta. KJ /!ambi le da barba al que no tiene quijada. CJ %rotector de la ciudad, es el hombre de /4uyo. PJ Las deudas cuelgan de nuestros cuellos. OJ La cabe!a manda al cuerpo. <=J +odos los honores de las aguas, que hay en la tierra. /o son tan grandes, como el honor del mar. <<J La mano alcan!a ms alto que la cabe!a. /ota" Teciba a /4uyo y nunca se canse de hacer el bien que /!ambi lo premiara
*e le da un /suso a la basura de la casa para ganar un asunto importante que tiene pendiente. -adya o /gui" comida a la basura o lo que pida. @d. vera el fin de sus enemigos. -adya o /gui" Carnero a 1alunga con tres tinajas. Lo hacen tres -ayomberos para que la persona se levante.
/sasi venci a la /fRa. Esta es la ra!n o el motivo por que los +atas pueden salvar a cualquiera que este en peligro de /fRa. -adya o /gui" 1iyumba de chivo, que se emplean los pelos quemados y se untan en la manteca de corojo, en la puerta del -unanso para que la /fRa siga su camino y se olvide.
/ota" esta rogacin se hace con tres pa8uelos o peda!os de tela, uno blanco, uno rojo y otro negro. se parte un Coco en tres partes y se coloca un peda!o en cada pa8uelo. El que tenga la madre viva los echara en la puerta de la calle de la casa de la madre y los que la tengan muerta los echaran en la puerta de la iglesia.

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y que parece del instrumento de los esp,ritus. lados y espejos.

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