5.

A ESPERANA A Nova Aliana J evocamos diversas vezes a misso de Jesus, e dissemos que a sua ao se relaciona inteiramente com a conscincia que tem de sua misso. Seria o caso de meditarmos agora essa misso de Jesus. Entretanto, a misso de Jesus incompreens vel !ora do conte"to de urna viso glo#al do tempo e do porvir que os evangel$os sempre sup%em e !requentemente e"plicitam. Jesus en"erga sua misso pessoal dentro de uma evoluo do con&unto da $umanidade. Aprendeu do &uda smo que toda a $ist'ria de cada $omem tira seu valor do des gnio de (eus que a!eta a nao inteira. Jesus no se considera nem um grande !il'so!o, nem um s#io, nem uma personalidade cu&a ao individual in!luiria nos $omens. Ele se sa#e instrumento de uma $ist'ria que o envolve e l$e atri#ui signi!icado. )nterpreta seu pr'prio papel dentro de sua esperana. No centro, no motor da sua e"istncia $ uma grande esperana, que coincide com a esperana de seu povo, )srael. A sua vida inteira est a servio da esperana de )srael. *ortanto, convm meditarmos primeiro a esperana de Jesus. +s documentos mais antigos das tradi%es so#re os !atos e os ditos de Jesus contm poucas re!erncias ,s esperanas de )srael. No $avia necessidade de lem#rar a evidncia. *ara os primeiros cristos era evidente demais que todos os atos de Jesus supun$am sempre a $ist'ria e as esperanas messi-nicas de )srael. Estas estavam sempre su#&acentes. .oram os evangel$os escritos mais especialmente para os gregos, o de /ucas e o de Joo, que e"plicitaram mais essa conscincia de esperana que constitui a c$ave de todas as palavras e de todos os atos de Jesus. (e certo modo, /ucas apresentou no c-ntico !amoso de 0acarias urna, s ntese da esperana de )srael1 queria recordar assim aos leitores menos iniciados qual era o am#iente em que ressoou a mensagem de Jesus. Estava viva a esperana de um enviado de (eus1 2para nos salvar dos nossos inimigos e da mo de quantos nos odeiam. *ara !azer miseric'rdia a nossos pais, lem#rando da sua santa aliana, do &uramento que !ez a A#rao, nosso pai, de conceder que, sem temor, li#ertados das mos dos nossos inimigos,

o sirvamos em santidade e &ustia, so# o seu ol$ar, todos os nossos dias3 4/c 5.657689. :avia em )srael ; e essa esperana se manteve constantemente pelo menos entre os po#res de (eus ; a con!iana numa realizao das pro!ecias. :avia a convico de que aquilo que !ora dito no passado e escrito nos livros sagrados a prop'sito de )srael era apenas an<ncio e pro!ecia do !uturo. =udo o que se tin$a mani!estado no passado era apenas !igura e pedagogia de um destino !uturo. 2A gl'ria de )srael seria urna revelao !utura. +s israelitas esperam essa gl'ria de )srael3 4/c >.?>9. No decorrer dos tempos, os pro!etas lem#raram essa gl'ria de )srael. Jesus sa#e que sua misso se situa nessa esperana da gl'ria de )srael. No !im, no dia marcado por (eus, no tempo esperado, )srael seria !inalmente o povo de (eus, livre e !raterno, o povo em que todos so reis e sacerdotes, em que tudo revela a palavra de (eus, em que supera#unda a 2paz3 4/c 5.6@A >.5B9, isto a plenitude e a $armonia de todos os #ens. No podemos compreender a misso de Jesus, se no partimos deste dado !undamental1 Jesus assumiu em si mesmo a totalidade da esperana e"cepcional de seu povo. Nele ressoa essa esperana. Ele um ampli!icador dessa esperana de )srael. Jesus no d ateno ao presente. Constantemente en"erga alm do vis vel e do presente. D o $omem que vive vi#rando as realidades que esto para vir, porm ainda no apareceram sensivelmente. Jesus no , em primeiro lugar, a testemun$a de um (eus que vive nos cusA no a mani!estao de uma sa#edoria imutvel de um (eus imutvel. D, antes de tudo, o anunciador de um (eus que vem. Eive intensamente esse pressentimento da vinda de (eus nesta terra no meio dos $omens. +ra, essa vinda de (eus a!eta, em primeiro lugar, o povo de )srael. Fuem no &udeu no pode imaginar a densidade $umana dessa esperana. : algo que os cristos nascidos na gentilidade no podem compreender1 a intensidade com que Jesus viveu as pro!ecias que se re!erem ao destino de )srael. +ra, no se tratava apenas de dar nova vida ,s pro!ecias antigas Jesus sa#e doravante que os tempos se apro"imam e que a realizao iminente. =em o sentimento de ter c$egado ao tempo em que o passado inteiro de )srael ia assumir seu signi!icado. Agora, $avia c$egado a $ora esperada durante tantos sculos. :avia c$egado o tempo de !icar alerta e atento. *or isso, o mais urgente era despertar )srael inteiro para que se lem#rasse do seu destino. (a a misso con!erida aos disc pulos1 2No tomeis o camin$o que conduz ,s na%es e no entreis em cidade e alguma dos samaritanosA ide antes ,s ovel$as perdidas da casa de

)srael3 4Gt 5H.I9. 2Em verdade vos digo que no aca#areis de percorrer as cidades de )srael antes que ven$a o .il$o do $omem3 4Gt 5H.>?9. Alis, milagres, sinais de miseric'rdia, perdo dos pecados, cura do doente, an<ncio do evangel$o aos po#res1 toda a atividade de Jesus se relaciona com as pro!ecias. +s evangel$os mais tardios insistiram em evocar os te"tos mais cle#res que destacam essa viso pro!tica. A pr'pria eleio dos disc pulos se re!ere ao destino de )srael1 2v's que me seguistes sentar7vos7eis tam#m so#re doze tronos, e &ulgareis as doze tri#os de )srael3 4Gt 5@.>J9. A *ai"o de Jesus !oi a nova pscoa, e passagem de!initiva de )srael para a terra nova, o camin$o para a terra de promisso. .inalmente, o sinal <ltimo, o da ceia, evoca poderosamente a aliana de )srael. =rata7se da renovao de!initiva dessa aliana. Jesus coloca sua o#ra terrestre e sua morte so# o sinal da aliana1 cumpre os gestos que vo !inalmente completar a 2aliana para a remisso dos pecados3 4Gt >I.>J9. As promessas !eitas aos po#res e aos $umildes incluem a totalidade doa #ens que resultam dessa aliana e se encontram no termo dessa pscoa1 2.elizes... porque deles o reino doa cus... porque sero consolados... porque rece#ero a terra em $erana... porque sero saciados... porque alcanaro miseric'rdia... porque contemplaro a (eus... porque sero c$amados !il$os de (eusa... 4Gt 8.?7@9. =odas as !'rmulas so equivalentes. =odas recordam a mensagem dos pro!etas. =odas mostram que as promessas de Jesus so as que o povo transmite e cultiva. *orm, agora, elas !alam de um !uturo pr'"imo. /uz das Na%es Jesus mal con$eceu alguns lugares situados !ora das !ronteiras do povo de )srael. No realizou nen$uma o#ra no meio dos pagos. A sua perspectiva sempre !oi a de )srael. *orm dentro da misso de )srael ca#e, de acordo com os pro!etas, a salvao das na%es. D nesse sentido que Jesus en"erga os povos do universo1 no prolongamento do destino de )srael. Jesus atinge7as pela mediao da misso e do destino de )srael Ele sa#e que )srael tem por vocao iluminar as na%es todas. Gais ainda1 acentua particularmente esse aspecto da esperana dos pro!etas. Gais uma vez !oi /ucas que destacou a universalidade das promessas pro!ticas. + c-ntico de 0acarias cele#ra a o#ra da miseric'rdia do nosso (eus, que nos trar do alto a visita do Sol nascente, a !im de iluminar os que &azem nas trevas e na som#ra da morte3 4/c 5.6J76@9.

A salvao de )srael , como diz o vel$o Simeo, a de todos os povos1 2os meus ol$os contemplaram a tua salvao que preparaste em !avor de todos os povos, luz que ilumina as na%es e gl'ria de )srael, teu povo3 4/c >.?H7?>9. D nessa perspectiva que podemos dar valor aos gastos que Jesus !ez como sinais precursores dessa iluminao de todas as na%es1 a resposta dada ao centurio romano e , mul$er siro7!en cia, a maldio das cidades de )srael e a comparao com as cidades pags que rece#em com mais ateno as advertncias dos pro!etas. No de estran$ar que, ap's a ressurreio, ven$a a misso dos disc pulos para as na%es estrangeiras. Essa misso estava anunciada de certo modo no pr'prio comportamento de Jesus1 2)de ao mundo inteiro, pregai o evangel$o a toda criatura3 4Gc 5I.589. A Negao de )srael A esperana de Jesus encontrou nos !atos um o#stculo terr vel. Como podia ele acreditar na misso do seu povo e conciliar essa misso com a convico de ser ele um instrumento privilegiado dessa misso, se o povo se a!astava deleK +ra, tal !oi a e"perincia que teve que !azer1 os elementos mais representativos do povo de )srael no somente no o aceitavam, mas se preparavam para uma oposio radical. Escri#as, ancios, sacerdotes, saduceus, $erodianos, todos se a!astavam dele. Ele encontrava apenas compreenso e entusiasmo entre os po#res incultos da Lalileia. Ele que se apresentava em nome das esperanas de seu povo, se via re&eitado, aparentemente por esse povo. Como perseverar em !ace de tal desmentido doe !atosK Era preciso ter uma convico muito !orte para no desanimar, para no querer desaparecer e voltar a Nazar e reassumir a o!icina de carpintaria. Entretanto, a oposio no l$e tira o -nimo e a vontade de prosseguir. *elo contrrio, , negao doa l deres representativos de )srael, Jesus responde pela ameaa e pelo an<ncio do &ulgamento. A resistncia dos c$e!es no conseguir vencer o plano de (eus1 eles que se op%em a esse plano sero &ulgados e aniquilados pelo &ulgamento de (eus. A!inal, Jesus encontrava na pr'pria $ist'ria de )srael argumentos #em !ortes. Essa oposio ao enviado de (eus no se tin$a mani!estado & por ocasio da visita de todos os pro!etasK Jesus interpreta essa $ostilidade dos &udeus , luz da perseguio dos pro!etas.

*ortanto, longe de desanimar, a oposio encontrada tem a sua resposta no &ulgamento1 se culminou a resistncia a (eus, no ser sinal de que o &ulgamento se apro"imaK 2Serpentes, raa de v #oras, como escapareis da condenao do in!ernoK *or isso, eis que voe envio pro!etas, s#ios e escri#as1 a uns matareis e cruci!icareis, a outros !lagelareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade, de modo a vos tomardes responsveis por todo o sangue de $omens &ustos que se derramou na terra, desde o sangue do &usto A#el at o sangue de 0acarias, !il$o de Maraquias, que assassinaste entre o santurio e o altar. Em verdade vos digo1 a presente gerao se tornar responsvel por todas essas coisas3 4Gt >?.??7?I9. 2Jerusalm, Jerusalm, que matas os pro!etas e apedre&as os que te so enviados...3 4Gt >?.?69. Est claro que Jesus !icou pro!undamente pertur#ado, emocionado e agitado pela perseguio. En!rentou7a, no quis re!ugiar7se em ilus%es. +s evangel$os re!erem estes an<ncios da perseguio !inal at a morte, sinal de que essa previso c$amou a ateno dos disc pulos ainda que eles se ac$assem mais inclinados para !alsas esperanas. *orm o temperamento pro!tico de Jesus reagiu emocionalmente provocando as violentas palavras de an<ncio do &ulgamento de (eus e da ruma de )srael 2Saiu Jesus do templo e ia7se a!astando, quando os disc pulos se apro"imaram a !im de c$amar7l$e a ateno para as constru%es do templo. Ele, porm, respondeu7l$es1 2Estais vendo tudo issoK Em verdade, vos digo, no !icar aqui pedra so#re pedraA tudo ser destru do3 4Gt >B,57>9. 2Ento $aver grande tri#ulao como no $ouve desde o princ pio do mundo at $o&e, nem $aver &amais... logo depois da tri#ulao daqueles dias, o sol o#scurecer, a lua perder seu #ril$o, as estrelas cairo do cu o mundo doe astros ser a#alado...3 4Gt >B.>5,>@9. Essas predi%es no so originais. Jesus ac$ou7as nos livros dos pro!etas. Entretanto, c$ama a ateno para elas para responder , previso das peregrina%es. /onge de ser sinal de $ostilidade de (eus, longe de ser advertncia de ter que desistir de uma empresa desesperada, as persegui%es devem animar e con!irmar os verdadeiros servidores de (eus. + an<ncio do &ulgamento a !orma que toma a esperana no meio da perseguio. +ra, essa perseguio apareceu to claramente inevitvel aos ol$os de Jesus que no a prev somente para si mesmo, mas tam#m para os seus disc pulos1 2Ento vos $o de entregar aos tormentos e , morteA sereis o#&eto de 'dio para todos os povos por causa do meu nome. E ento muitos sucum#iroA atraioaro e odiaro una aos outros...3 4Gt >B.@75H9. 2Ento, aparecer o .il$o do $omem enviado por (eus para realizar o &u zo. Ento, aparecer a verdade, e os que condenaram a Jesus sero vencidos e envergon$ados1 2Ento aparecer no cu o sinal do .il$o do $omemA e todos os

povos da terra #atero no peito, e vero o .il$o do $omem aparecer so#re as nuvens do cu com poder e grande gl'ria3 4Gt >B.?H9. D assim que a esperana de Jesus vence a oposio da nao1 apesar da resistncia dos !atos, ele no dei"a de acreditar. A oposio signi!ica apenas urna lem#rana da doutrina dos pro!etas a respeito do &ulgamento !inal de (eus. + Nesto de )srael Entretanto, permanece um pro#lema1 mesmo que o &ulgamento ven$a a dar razo a Jesus, como conciliar essa vit'ria !inal com a esperana de ser ele o redentor e o uni!icador de )sraelK *ara um leitor atual, esse pro#lema no parecer primordial. *ara um &udeu do primeiro sculo, e para Jesus que conce#eu sua vida a cada momento em !uno do destino de )srael, o pro#lema era !undamental. Jesus conciliou as e"igncias aparentemente inconciliveis da sua viso do mundo e da sua esperana reportando so#re os seus disc pulos a vocao e a misso de )srael. :avia na M #lia te"tos su!icientes para que se pudesse compreender que o verdadeiro povo de (eus era o povo dos po#res e dos $umildes de )srael, o povo dos perseguidos e dos $umil$ados. *ois #em, os seus disc pulos seriam &ustamente isso1 o verdadeiro )srael, !eito de pescadores e de pu#licanos, de gente simples e sem instruo. Eles iriam reconstituir o verdadeiro povo de (eus, e iluminar as na%es. Eles iriam no dia do &ulgamento ocupar os tronos dos assessores do .il$o do $omem no lugar dos escri#as, dos ancios ou dos sacerdotes. Eles seriam o sindrio do verdadeiro )srael, depois de terem cumprido a misso de realizar as pro!ecias. (essa maneira, no $avia motivo para a#andonar a esperana de )srael. Jesus nunca pensou que pudesse ele pr'prio realizar toda a tare!a. (esde o in cio sou#e que l$e ca#ia uma. *arte somente dos destinos de )srael. *or )sso escol$eu os seus disc pulos para que !ossem os seus continuadores. (e modo particular, a misso de levar a luz para as na%es pags seria reservada aos apIatoios. E essa misso teria que ser cumprida antes do dia do &u zo !inal1 2Esta #oa7nova do reino ser anunciada em todo o mundo, em testemun$o para os povos. A seguir vir o !im3 4Gt >B.5B9. + Neino de (eus No meio de todos esses acontecimentos, e por meio deles, Jesus perce#e o advento de uma realidade inelutvel1 o reino de (eus. Esse conceito de reino de (eus uma criao sua,

um dos poucos conceitos que l$e so pr'prios, & que a maioria dos seus conceitos vm do Antigo =estamento, isto , do povo que o !ormou. Se o conceito de reino de (eus criao de Jesus, podemos pensar que ele l$e dava muita import-ncia. +ra, de !ato, esse conceito no e"istia no povo de )srael. Era to original que nem os ap'stolos l$e !oram !iis. Citam7no nos evangel$os e atri#uem7no a Jesus porque a tradio se lem#rou desse modo de !alar. *orm, eles mesmos no sou#eram usar esse conceito. (ei"aram7no cair simplesmente, no l$es serviu para e"primir sua e"perincia de Cristo. Na mente de Jesus, porm, o reino de (eus reunia todos os aspectos da sua esperana1 sintetizava tanto o termo como as prova%es e as resistncias. + reino de (eus signi!icava que (eus ia reinar, que ia triun!ar de seus inimigos, ia instalar o seu reinado, e signi!icava tam#m que ia comear um povo novo, o reino de (eus como o povo em que (eus reina. Nesse reino de (eus ca#em a restaurao do verdadeiro )srael, a iluminao das na%es, o &ulgamento dos perseguidores, o !also )srael que mata os pro!etas e a reunio dos eleitos dos quatro cantos da terra, assim como todos os acontecimentos que levariam a essas realidades. *odemos pensar que Jesus perce#eu pouco a pouco todos os aspectos do reino. (esde o in cio, porm, ele se a!astou dos o#&etos tradicionais das esperanas de )srael para escol$er esse conceito original1 desde o in cio sou#e que l$e ca#ia a misso de dar a imagem !inal da esperana, recol$endo os elementos que & estavam na M #lia numa s ntese completa. (o inicio at o !im, Jesus !oi a testemun$a desse an<ncio e viveu para testemun$ar sua esperana1 2Completou7se o tempo, dizia eleA c$egou o reino de (eus1 convertei7vos e crede na #oa7nova3 4Gc 5.5B9. Fuer que os disc pulos !iquem totalmente dedicados ao reino de (eus1 2*rocurai primeiro o reino e a sua &ustia, e todas estas coisas vos sero dadas por acrscimo3 4Gt I.??9. A orao deles ser 2Een$a teu reino3 4Gt I.5H9. +s sinais e as palavras de Jesus con!irmam a pro"imidade do reino. A oposio que encontram tanto Jesus como os disc pulos no podem enganar. Esse &ustamente o mistrio do reino. Gistrio quer dizer aqui segredo. + reino de (eus tem aparncias modestas. Cresce a partir de uma semente muito pequena 4Gt 5?.?59A to modesto que parece to escondido como o !ermento na massa 4Gt 5?.??9A c$ega e cresce no meio dos $omens como a semente que amadurece sozin$a1 2Acontece com o reino de (eus como ao $omem que lana a semente , terra1 durma ele ou este&a de p, de noite ou de dia, a semente germina e cresce, sem que ele sai#a como3 4Gc B.>I7>69. + reino de (eus suporta a oposio e a perseguio. (eus tolera a presena do &oio no campo de trigo e a presena dos pei"es maus ao lado dos pei"es #ons na rede. *ois a palavra do reino vai camin$ando aos poucos nos terrenos mais variados e rece#endo acol$imento

muito di!erente. + reino de (eus cresce simultaneamente com a misso de Jesus e dos disc pulos. A esperana no encontra desiluso, no em vo que ,s disc pulos dei"aram tudo para comprar o tesouro escondido ou a prola de grande preo. A eles 2 dado con$ecer os mistrios do reino dos cus3 4Gt 5?,.>9. Alis, *edro rece#eu a promessa das 2c$aves do remo doe cus3 4Gt 5I.5J9 para dar continuidade , misso de Jesus no meio daquele n<cleo do verdadeiro )srael em que consiste a reunio do povo de (eus. Entretanto, o reino con$ecer uma etapa decisiva no dia do grande &ulgamento, quando o .il$o do $omem !izer a separao entre os eleitos e os !alsos mem#ros do povo de )srael1 2+ .il$o do $omem enviar os seus an&os, que tiraro do seu reino todos os esc-nda5os e os que promovem a iniquidade... Ento os &ustos resplandecero como o sol no reino de seu *ai3 4Gt 5?.B57B?9. 2(igo7vos, pois, que muitos viro do oriente e cio ocidente e se assentaro no reino doa cus com A#rao, )saac e Jac'A ao passo que os !il$os do reino sero lanados nas trevas e"teriores, onde $aver c$oro e ranger de dentes3 4Gt J.5575>9. FuandoK Com certeza, Jesus no podia ter a viso da $ist'ria que n's temos. No podia prever os >H sculos que no. separam dele. Fuando os disc pulos l$e !azem a pergunta a respeito da destruio do templo de Jerusalm 2(ize7nos quando se dar isto, e que sinal $a ver de que tudo isto estar, ento, para se cumprirK3, Jesus responde1 2Fuanto a esse dia ou essa $ora, ningum sa#eA nem os an&os no cu, nem o .il$o, mas somente o *ai3 4Gc 5?.B,?>9. A ignor-ncia de Jesus re!ere7se ao con&unto dos acontecimentos1 os que a!etam Jerusalm, o templo, o povo de )srael, a misso ,s na%es, a c$egada do .il$o do $omem e os diversos sinais anunciados como sinais precursores. *orm tudo indica que Jesus previa um desa!io rpido. No imaginou um prazo muito demorado. +s te"tos que os evangelistas nos conservaram criam a impresso de que Jesus esperava um !im pr'"imo. +ra, tais te"tos no !avoreciam a compreenso dos redatores dos evangel$os. No poss vel que declara%es semel$antes, que, a5is, no !oram entendidas pelos primeiros cristos ten$am sido inventadas, ou se&am e"plicita%es de outras declara%es de Jesus. *or serem di! ceis de compreenso e de aceitao, as palavras devem ser do pr'prio Jesus. So, por e"emplo, as seguintes1 2Em verdade voe digo1 no passar esta gerao sem que tudo isto acontea3 4Gc 5?.?H9A 2quando vos perseguirem numa cidade, !ugi para outra. Em verdade vos digo1 que no aca#areis de percorrer as cidades de )srael antes que ven$a o

.il$o do $omem3 4Gt 5H.>?9A 2em verdade vos digo que, dos que aqui se encontram, alguns no provaro a morte antes de terem visto o reino de (eus vindo com poder3 4Gc @.59. Essas declara%es, pronunciadas com tanta solenidade, so #astante o#scuras. (e qualquer maneira, no se poderia conciliar com elas uma perspectiva de muitos sculos de porvir. Gais do que provavelmente, Jesus se encontrava na disposio mental que con$ecemos entre os pro!etas do Antigo =estamento. +s pro!etas nunca rece#eram revela%es so#re os tempos e os prazos. En"ergam o !uturo com tanta evidncia e com uma certeza to !orte que a !ora da viso parece repercutir num sentimento de iminncia. =endem a reduzir o prazo que o separam doe acontecimentos. A urgncia engendra neles um sentimento de iminncia. Na realidade, constata7se, depois das pro!ecias, que os acontecimentos demoram mais do que o previsto. Em segundo lugar, os pro!etas colocam numa <nica perspectiva de !uturo acontecimentos sucessivos. Aconteceu a mesma coisa no caso de Jesus. A !ora de sua esperana o levou a en"ergar como imediatos acontecimentos que deviam ainda demorar. A mesma esperana levou7o a ver num s' ol$ar acontecimentos que iam suceder7se com intervalos ,s vezes muito grande. Jesus viu num s' ol$ar a sua morte, a misso dos ap'stolos, o !im do templo de Jerusalm, a vinda do .il$o do $omem, como se tudo isso !osse acontecer no decorrer de uma gerao. Ele pr'prio diz que o *ai o dei"ou na ignor-ncia, isto , concretamente que o dei"ou entregue aos esquemas e aos modos de pensar que vigoravam no povo de )srael. Nessas condi%es, era inevitvel que Jesus pensasse nas categorias dos pro!etas e doe contempor-neos1 para ele, o tempo da )gre&a no devia ultrapassar muito o tempo de uma gerao. Aos poucos, mais tarde, os disc pulos tiveram que rever as pro!ecias de Jesus , luz da demora, e apro!undar tudo o que l$es tin$a dito em !uno da situao em que se encontraram. A n's, $o&e em dia, pode parecer incr vel que Jesus ten$a permanecido numa ignor-ncia to grande a respeito do porvir da )gre&a1 com isso no pensou em plane&ar a misso dos disc pulos. (e !ato, no l$es dei"ou outras instru%es a no ser a misso de percorrer o mundo inteiro. Fuanto , vida interna do grupo e ao desenvolvimento daquilo que ia ser a )gre&a crist, dei"ou apenas algumas recomenda%es de $umildade e de caridade, reuniu os (oze e entregou7l$es a continuao da sua o#ra, deu uma misso especial a *edro, recomendou que !izessem a ceia em sua mem'ria e como sinal da nova aliana selada na cruz. Gais nada. Fuer dizer que dei"ou a pr'pria o#ra no !im de uma carreira rpida com uma imensa con!iana na conduta de (eus. Entregou tudo ao *ai. + porvir inteiro no o

preocupou1 no mani!estou preocupa%es a respeito da !utura atuao doa disc pulos. Eiveu a sua pr'pria recomendao1 #asta cada dia a sua pena. Essa con!iana no *ai mostra a medida da sua esperana1 um planta e outro col$e 4Jo B.?69. Ele plantou. =eve certeza de que outros iriam col$er, + que pudesse acontecer no intervalo era do alcance do *ai, no era pro#lema seu. + Esp rito encarregar7se7ia do resto. + Esp rito acompan$aria os ap'stolos e l$es inspiraria o modo de prolongar a ao dele at o !im dos acontecimentos. As <ltimas recomenda%es que dei"ou aos seus no !oram no sentido de preparar com eles os tra#al$os da )gre&a. .oram recomenda%es de vigil-ncia1 que !icassem sempre alertas, sempre dispon veis e atentos aos sinais do reino de (eus. Claro est que essa recomendao toma para n's, $o&e, outros acentos, *ela $ist'ria concreta, o *ai mostrou que a vinda do reino era muito mais lenta, comple"a, misteriosa, progressiva do que aquilo que Jesus na sua mente $umana podia conce#er naquele tempo. Entretanto, a recomendao sempre vale1 2Estai de so#reaviso, vigiaiA porque no sa#eis quando ser o momento. D como um $omem que partiu de viagem1 dei"ou a casa, passou a administrao aos servidores, deu a cada um seu tra#al$o e ordenou ao porteiro que !icasse vigiando. Eigiai, pois, porque no sa#eis quando voltar o sen$or da casa1 se , tarde, , meia7noite, ao canto do galo ou de man$. *ara que, se c$egar de improviso, no vos encontre dormindo. + que digo a v's, digo a todos1 Eigiai3 4Gc 5?.??7?69. + evangel$o de Gateus acrescenta a essas advertncias uma srie de par#olas 4Gt >B.?>A>8.5?9. A concluso a mesma1 2Eigiai, portanto, pois no sa#eis o dia nem a $ora3 4Gt >8.5?9. Fuem no capaz de compreender os sinais dos tempos so os !ariseus. 2+s sinais dos tempos no sois capazes de os recon$ecer. Lerao m e ad<ltera. *ede um sinal, e no l$e ser dado seno o sinal de Jonas3 4Gt 5I.?7B9. +s !ariseus no so capazes porque & tm os planos !eitos. J possuem os critrios que l$es permitem prever a marc$a dos acontecimentos. Ac$am que sa#em e, por isso mesmo, no sa#em, e no sa#em que no sa#em. Jesus sa#e o que sa#e e sa#e o que no sa#e. *ermanece vigiando e entende sinais dos tempos e, o primeiro dentre eles, o sinal de Jonas. Fue os disc pulos !iquem tam#m escutando e espreitando, pois o reino de (eus ainda est c$egando. Ainda no terminou a sua carreira.