Derecho Cannico Bolilla 3 Normas y actos jurdicos: La norma canonca: En sentido genrico, la norma es todo aquel precepto que

contiene una disposicin que otorga derechos y obligaciones a un sujeto. Se distingue del derecho en tanto este es la regulacin ordenadora de la sociedad conforme a un criterio objetivo de justicia, mientras que la norma no es otra cosa que la concrecin del derecho. on anterioridad a la norma canon!ca e"isten otros principios que estructuran a la iglesia y la relacionan a los fieles social y comunitariamente. Estos principios no son reglas de conducta, sino que son estructuras previas que constituyen un entramado de relaciones jur!dicas. #o impulsan a la accin, sino que sit$an a los sujetos en su posicin jur!dica. En el ordenamiento cannico queda englobado todo factor que tenga dimensin jur!dica, no solo la norma canon!ca, ya que no se reduce al cdigo cannico. %a norma canon!ca est& contenida en leyes, costumbres, decretos administrativos, sentencias 'canon!cas( y es la concrecin social del derecho cannico. %a norma se aplica a una generalidad y proyecta su aplicacin a lo largo del tiempo. Acto jurdico: )cto voluntario l!cito susceptible de producir consecuencias jur!dicas. *estacamos + elementos, -ntencin, determinacin de la voluntad 'potencia o facultad del alma que lleva a obrar o abstenerse( en orden a un fin. *iscernimiento, aptitud de distinguir entre lo bueno y lo malo. %ibertad, facultad natural del hombre de obrar de una manera u otra o de no obrar. anon ./0 1 2ara que un acto jur!dico sea v&lido, se requiere que haya sido reali3ado por una persona capa3, y que en el mismo concurran los elementos que constituyen esencialmente ese acto, as! como las formalidades y requisitos impuestos por el derecho para la valide3 del acto. Se presume v&lido el acto jur!dico debidamente reali3ado en cuanto a sus elementos e"ternos. anon ./4 1 Se tiene como no reali3ado el acto que una persona ejecuta por una violencia e"terior a la que de ning$n modo ha podido resistir. El acto reali3ado por arlos 5ucilieri

miedo grave injustamente infundido, o por dolo, es v&lido, a no ser que el derecho determine otra cosa6 pero puede ser rescindido por sentencia del jue3, tanto a instancia de la parte lesionada o de quienes le suceden en su derecho, como de oficio. anon ./7 1 Es nulo el acto reali3ado por ignorancia o por error cuando afecta a lo que constituye su substancia o recae sobre una condicin sine qua non6 en caso contrario, es v&lido, a no ser que el derecho estable3ca otra cosa, pero el acto reali3ado por ignorancia o por error puede dar lugar a accin rescisoria conforme a derecho. anon ./8 1 9odo aquel que causa a otro un da:o ileg!timamente por un acto jur!dico o por otro acto reali3ado con dolo o culpa, est& obligado a reparar el da:o causado. *istincin entre norma y acto jur!dico, #orma, regla objetiva de derecho que no se agota en una sola aplicacin 'ley(. )cto jur!dico, ejercicio puntual de un poder o de una capacidad 'decisin de un obispo, sentencia de un jue3(. La ley canonca. En sentido material y formal. Promul acin: 2odemos anali3arla desde, Sentido material, Es la ordenacin de la ra3n pr&ctica dirigida al bien com$n y promulgada por quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad 'Santo 9omas de )quino(. Es un precepto racional, com$n y obligatorio, promulgado por autoridad p$blica, de acuerdo a la competencia de la autoridad que la dicta. ; <rdenacin de la ra3n, la ley es un acto de la ra3n pr&ctica y no de la voluntad porque dice Santo 9omas que es propio de la ra3n ordenar al hombre a su debido fin, porque en caso contrario si fuera la voluntad se tratar!a de algo irra3onable, arbitrario. ; *irigida al bien com$n, ya que sta no puede ser hecha para algunos particulares en detrimento de la comunidad. Es el fin del derecho, de la pol!tica y de la vida social. ; 2romulgada, significa dar a conocer la ley para hacerla obligatoria. ; 2or quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad, aludiendo al autor de la ley o al legislador, solo se puede dar leyes a los leg!timos s$bditos es decir que la jefatura se ejer3a sobre una sociedad o comunidad que pueda obtener sus fines por sus propios medios y sea independiente de cualquier otra sociedad.

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Sentido formal, acto emanado del poder legislativo de la -glesia dotado de generalidad cuyo tenor se e"presa mediante la promulgacin 'se utili3a desde el Estado constitucional y a divisin de poderes(. Se refiere a la observacin del procedimiento por parte del sujeto activo.

)mbos conceptos 'en sentido material y en el formal(, no se e"cluyen o contradicen, sino que en un concepto tcnico de ley deben integrarse. %ombard!a sostiene que la ley canon!ca es un acto de la potestad legislativa de la iglesia dotado de generalidad, cuyo tenor se e"presa en una frmula fijada mediante la promulgacin. ausas, Seg$n )ristteles para conocer algo acabadamente hay que hacerlo por sus causas es decir por los principios por los cuales se origina. Estas causas en el derecho son, -ntr!nsecas

=aterial, de lo que esta hecha o constituida la cosa, conducta en alteridad. 5ormal, lo que hace que sea lo que es y no otra 'esencia(, justicia. E"tr!nsecas

Eficiente, mvil, agente que hace que la cosa e"ista, introduciendo esencia en materia en orden a un fin, la norma en todas sus significaciones 'natural, eterna, positiva(. 5inal, es el motivo o fin, bien com$n pol!tico. =aterial, >a3n 2r&ctica, que se dispone a la operacin y a la ra3n, no a la voluntad sino seria una ley caprichosa haciendo esta ra3onabilidad alusin a la legitimidad 5ormal, la promulgacin, es lo que hace q la ley tenga una e"istencia real, que sea e"igible, hacindose por cualquier medio efectivo pudiendo ser hecha en la -glesia por, ;)cta apostlica sedis, equivalente al bolet!n oficial cuando la ley es universal, o sea, dictada por el pont!fice o un delegado de l. Es la publicacin oficial de la Santa Sede. ;?olet!n episcopal, en caso de ley dictada por un obispo. ;En la puerta de la -glesia. anon @ 1 %a ley queda establecida cuando se promulga.

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anon 8 1 %as leyes eclesi&sticas universales se promulgan mediante su publicacin en el ?olet!n oficial )cta )postlica Sedis, y entran en vigor transcurridos tres meses a partir de la fecha que indica el n$mero correspondiente del )cta, a no ser que obliguen inmediatamente por la misma naturale3a del asunto, o que en la misma ley se estable3ca especial y e"presamente una vacacin m&s larga o m&s breve 'vacacin, pla3o durante el cual la ley es conocida(. %as leyes particulares se promulgan seg$n el modo determinado por el legislador, y comien3an a obligar pasado un mes desde el d!a que fueron promulgadas, a no ser que en la misma ley se estable3ca otro pla3o. Eficiente, )utoridad, no cualquier sujeto puede dictar una norma haciendo alusin al sujeto activo que es quien dicta la norma dirigida al sujeto pasivo destinatario de la norma legal pudiendo destacar que en la -glesia encontramos + sujetos activos con distintos grados de competencia para dictar normas, ; 2ont!fice, por s! mismo o por delegacin. ; <bispos, para normas circunscriptas a sus dicesis. ; asos e"cepcionales, los presb!teros que cumplen funcin como p&rrocos o funcionarios de la curia. on respecto a los sujetos pasivos destacamos que son los fieles cristianos bauti3ados o recibidos en la fe cristiana que gocen de suficiente uso de ra3n, y sean mayores de @ a:os. 5inal, el bien com$n, al cual podemos definirlo como,

; onjunto de condiciones espirituales y materiales que permiten al hombre alcan3ar su perfeccin o desarrollo integral de su persona. ;5li" %amas, 2erfeccin o plenitud de un todo integrado por partes subjetivas y en tanto tal, participe por stas. ; arlos Sacheri, 5eli3 posesin de los bienes humanos esenciales 'cultura, virtud, etc.(. !rretroacti"idad: anon A 1 %as leyes son para los hechos futuros, no para los pasados, a no ser que en ellas se disponga algo e"presamente para stos 'la e"cepcin debe estar e"presamente determinada(.

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El principio es la irretroactividad de la ley, el cual encuentra su fundamento en el car&cter planificador e innovador propio de la norma jur!dica que pretende configurar un orden social justo con la finalidad de proteger la seguridad jur!dica de la comunidad 'firme3a y seguridad de los actos(. %a e"cepcin es la retroactividad de la ley hacindose necesario a veces reformar situaciones jur!dicas consolidadas que por el objetivo de las circunstancias requieren una remodelacin 'las normas que declaran el derecho divino, natural o toda ley penal favorable al reo(. )s!, es diferente un acto jur!dico plenamente reali3ado 'por ejemplo el matrimonio( de un hecho intemporal que continua desarroll&ndose durante la vigencia de la nueva ley. #ujeto acti"o de la ley canonca: es quien dicta la ley, tiene potestad legislativa, de rgimen, es la autoridad con oficio eclesi&stico. El legislador puede ser, Bniversal,

2apa, documentos pontificios que contienen leyes 'constitucin apostlica, bula, etc.(. olegio episcopal, legislacin de concilios ecumnicos. 2articular,

2apa y olegio episcopal. <bispos diocesanos. 9itulares de otros oficios 'por ejemplo, abad!a(. onferencias episcopales.

#ujeto $asi"o de la ley canonca: es aquel a quien la ley est& destinada, as! tenemos al sujeto activo, porque tambin es alcan3ado por la ley, y a los fieles cristianos, bauti3ados o recibidos en la iglesia y mayores de @ a:os 'salvo disposicin en contrario(. Personalidad y territorialidad de la ley canonca: ategor!as de normas jur!dicas, Bniversales, regulan a toda la -glesia en cualquier lugar del mundo, a todos aquellos a quienes fueron dadas, salvo cuando e"iste derogacin particular 'en un territorio, conversin( canon ./. 2articulares, afectan a un grupo de fieles, pueden ser,

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; 9erritoriales, para un determinado territorio y no obliga a los que no forman parte de l. Es aquella cuya obligatoriedad se mide fundamentalmente en ra3n del territorio al que se pertenece, o en el que se est&. ; 2ersonales, regula a un grupo de sujetos sin importar el territorio que ocupan, es aquella cuya obligatoriedad se mide en ra3n de la persona a la que se refiere. %&li acin y efectos de la ley cannica: <bligacin es el efecto general de toda ley. %a imperatividad es una caracter!stica propia de la norma canon!ca. En cuanto a las leyes universales, stas obligan en toda la tierra a aquellos para quienes se han dado. %a cl&usula para quienes se han dado recuerda que una ley puede ser universal, pero singular, afecta solo a las personas para las que se ha dado, no perdiendo por ello su car&cter de universal. E"cepcin, si en un determinado territorio, esas leyes universales no est&n vigentes, quedan e"entos de ellas todos los que se encuentren en ese territorio. *el beneficio e la supresin o dispensa de una ley universal en un determinado lugar se aprovechan no solo los que tienen domicilio o cuasi domicilio all!, sino todos los que estn all!. %os vagos, es decir, los que no tienen ni domicilio ni cuasi domicilio en ning$n lugar, est&n obligados a las leyes universales que estn vigentes en el lugar donde ellos se encuentren. En cuanto a las leyes particulares, la norma general es que stas no se presumen personales, sino territoriales, salvo que conste lo contrario. ;%eyes particulares territoriales propias, las leyes dadas para un determinado territorio obligan a aquellos para quienes se han dado, pero solamente si tienen domicilio en el mismo territorio, y actualmente se encuentran en l. #o les obligan, por lo tanto, cuando est&n ausentes del propio territorio, a no ser que el incumplimiento de esas leyes produ3ca da:o en su propio territorio. ;%eyes particulares territoriales propias de los vagos, los vagos est&n obligados a las leyes particulares que estn vigentes en el lugar donde ellos se encuentren. %a ra3n es clara, para los vagos es territorio propio aquel en el que se encuentran. ;%eyes particulares territoriales ajenas, los peregrinos no est&n obligados a las leyes particulares del territorio en que se encuentran, salvo aquellas que se refieren al orden p$blico, o determinan las solemnidades de un acto, o se refieren a inmuebles del lugar. 2eregrinos, son los que se encuentran en un territorio distinto del de su domicilio y cuasi domicilio. ;%eyes particulares personales, las leyes particulares personales obligan a aquellos a quienes se han dado, incluso fuera de su territorio. Cstas van siempre con las personas. arlos 5ucilieri

Efectos de la ley canonca: ; =andar1 leyes preceptivas. ; 2rohibir1leyes prohibitivas. Deneran una obligacin moral de conciencia, vis directiva, impele a cumplir la ley por legitimacin del mandato. ; 2ermitir1leyes permisivas. *an derecho de legitimacin. ; 2enali3ar1leyes sancionatorias. ; -nvalidar. Eis coactiva, a la obligacin moral se a:ade la sancin de invalidar el acto o incapacitar a la persona. Duda' ! norancia y error: son causas e"imentes de la ley sin que tenga lugar una derogacin e"terna y p$blica *uda, fluctuacin del juicio entre ambas partes de una contradiccin. %as leyes, aunque sean irritantes 'nulo un acto( o inhabilitantes 'incapacidad de una persona(, no e"igen cuando hay duda de derecho, y cuando hay duda de hecho los ordinarios pueden dispensar de ellas, con tal que, sise trata de una dispensa reservada, suela concederse por la autoridad a la que est& reservada. Se llama duda de derecho a la duda sobre la e"istencia de la ley, o su sentido, alcance o vigencia. Se llama duda de hecho a la duda sobre si un caso concreto est& incluido en el alcance cierto de la ley. -gnorancia, falta de conocimiento. Error, disconcordancia entre nuestras ideas y la naturale3a de las cosas, falso conocimiento. %a ignorancia y el error tienen, en el derecho cannico, una gran influencia legal, fundamentalmente por la relacin entre conciencia y orden eclesial e"terno. En las leyes irritantes e inhabilitantes, la ignorancia o el error sobre estas leyes no impiden su efecto irritante o inhabilitante, a no ser que e"presamente se estable3ca otra cosa. El efecto jur!dico de las leyes irritantes o inhabilitantes se produce al margen de la conciencia personal, lo que pretende la ley es la consistencia y certe3a de determinados actos jur!dicos. En cuanto a la presuncin de ignorancia o error, tenemos que no se presume la ignorancia ni el error,

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 Sobre la ley, porque la ley es tal como ha sido promulgada, y la promulgacin crea presuncin de la facilidad para conocer la ley del hecho mismo del conocimiento. Sobre la pena, ya que se entiende aqu! por pena, la ley que establece una pena, y en ese punto se equipara al anterior. Sobre un hecho propio, algo que me ha sucedido a m!, o que se refiere a mi persona, o a mis derechos y deberes 'debo conocerlo por mi propio oficio(. Sobre un hecho ajeno notorio, hecho ajeno es el que no es propio, hecho notorio es que de hecho es conocido pr&cticamente por todos en un determinado lugar. 2ero si se presume la ignorancia o error, Sobre un hecho ajeno no notorio. Fasta que se pruebe que no e"ist!a esa ignorancia o error. !nter$retacin: Es desentra:ar o declarar el sentido genuino de las palabras y el alcance de la norma. )utntica, manifestada en forma de ley por el legislador o persona autori3ada para ello. Esta puede ser, *eclarativa, declara palabras ciertas. E"plicativa, e"plica ley dudosa. >estrictiva, oarta o restringe la ley. E"tensiva, e"tiende el alcance de la ley. Fecha por sentencia judicial o acto administrativo, o acta apostlica, es singular, a causa de una duda o litigio. 2rivada, llevado a cabo a travs de la doctrina cannica, afecta solo a quien se dirige. riterios generales de interpretacin, Seg$n el sentido propio de las palabras6 visto en el te"to y conte"to6 si a$n as! el sentido sigue siendo dudoso y oscuro, se recurrir& a los lugares paralelos, si los hubiera6 a la finalidad perseguida con la ley6 a las circunstancias en que sta se ha dado6 y a la mente del legislador 'canon .@(. %a interpretacin estricta, se da en, %as leyes que establecen penas, ya que el derecho penal es siempre de interpretacin estricta, que en este caso equivale a interpretacin benigna. )unque el cdigo no habla de la epiqueya, vale decir que es la interpretacin benigna, moderada y prudente de la ley, contra el sentido de sus propias palabras, seg$n las circunstancias de tiempo, lugar y persona. arlos 5ucilieri

%as que coartan el libre ejercicio de derechos, toda ley, en rigor, coarta el libre ejercicio de derechos, por eso el te"to ha de ser entendido como coartar el uso de un derecho concedido ya por otra ley, que sea de rango superior, de car&cter m&s general o de valor m&s fundamental.

%eyes que contienen una e"cepcin a la ley, si se refiere a leyes contrarias entre s!, debe, antes, contemplarse su rango y legitimidad, ya que una ley inferior no puede sin m&s ir contra una ley superior, si el rango legal es el mismo, deber& verse su mayor o menor rango dogm&tico, y as! se considerar& e"cepcin la ley que indique algo contrario al contenido de otra m&s alta. anon .8 1 %as leyes que establecen alguna pena, coartan el libre ejercicio de los

derechos, o contienen una e"cepcin a la ley se deben interpretar estrictamente. anon .A 1 uando, sobre una determinada materia, no e"ista una prescripcin

e"presa de la ley universal o particular o una costumbre 'lagunas(, la causa, salvo que sea penal, se ha de decidir atendiendo a las leyes dadas para los casos semejantes, a los principios generales del derecho aplicados con equidad cannica, a la jurisprudencia y pr&ctica de la doctores. Cesacin de la ley cannica: Es el decaimiento del vigor de la ley. *ebe ser definitiva, com$n y objetiva para la generalidad de los sujetos y no en singular. Se reali3a por accin revocatoria del legislador 'derogacin parcial o abrogacin total(. anon /G 1 %a ley posterior abroga o deroga a la precedente, si as! lo establece de manera e"presa, o es directamente contraria a la misma, u ordena completamente la materia que era objeto de la ley anterior6 sin embargo, la ley universal no deroga en nada el derecho particular ni el especial, a no ser que se disponga e"presamente otra cosa en el derecho. anon /. 1 En caso de duda, no se presume la revocacin de la ley precedente, sino que las leyes posteriores se han de comparar y, en la medida de lo posible, conciliarse con las anteriores. La costum&re. Conce$to eneral: uria >omana, y a la opinin com$n y constante de los

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ostumbre de hecho, en sentido positivo, es el h&bito que se adquiere por la repeticin de actos de la misma naturale3a. En un sentido negativo, se entiende por costumbre la omisin continuada de unos actos determinados.

%a costumbre de derecho, es la misma costumbre de hecho que adquiere fuer3a de ley o precepto, imperativos, prohibitivos o permisivos. %a costumbre de derecho es, por lo tanto, otra fuente de derecho, distinta de la ley.

(istoria: la costumbre canon!ca se genera en las comunidades de acuerdo con sus caracter!sticas propias, tiene mucho valor y se relaciona con la diversidad cultural y la tradicin 'transmisin de generacin en generacin(, y la comunidad entiende su obligatoriedad. *erecho romano, se acept el valor de la costumbre. -glesia, su vida en los comien3os se dio a conocer mucho m&s en las pr&cticas orientadas 'que en las leyes positivas(, de pastores y pueblos, a cumplir el mensaje evanglico. *erecho cannico, reconoci, desde su nacimiento como ciencia, ampl!simo valor a la costumbre. Santo 9om&s, la costumbre ayuda mucho a la observancia de la ley, act$a como soporte para su poder de coaccin. 2uede determinar su mutabilidad, porque demuestra el movimiento interior de la voluntad y los conceptos de la ra3n. 9ipos, ; Seg$n la ley, interpreta en un determinado sentido la norma jur!dica estricta. ; ontra la ley, aquella que opera en contradiccin al orden escrito 'aceptada e"cepcionalmente respetando el derecho natural y que la costumbre sea inmemorial o centenaria(. ; omplementa la ley, aquella que concreta o complementa a la ley. )e*to del cdi o: anon /+, 9iene fuer3a de ley tan slo aquella costumbre que, introducida por una comunidad de fieles, haya sido aprobada por el legislador, conforme a los c&nones que siguen. anon /0, #inguna costumbre puede alcan3ar fuer3a de ley si es contraria al derecho divino. 9ampoco puede alcan3ar fuer3a de ley una costumbre contra ley o e"tralegal si

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no es ra3onable6 la costumbre e"presamente reprobada por el derecho no es ra3onable. anon /4, #inguna costumbre puede alcan3ar fuer3a de ley sino aquella que es observada, con intencin de introducir derecho, por una comunidad capa3, al menos, de ser sujeto pasivo de una ley. anon /7, E"ceptuado el caso de que haya sido especialmente aprobada por el legislador competente, la costumbre contra ley o e"tralegal slo alcan3a fuer3a de ley si se ha observado leg!timamente durante treinta a:os continuos y completos6 pero, contra la ley cannica que contenga una cl&usula por la que se proh!ben futuras costumbres, slo puede prevalecer una costumbre centenaria o inmemorial. anon /@, %a costumbre es el mejor intrprete de las leyes. anon /8, Huedando a salvo lo prescrito en el canon 4, la costumbre, tanto contra la ley como e"tralegal, se revoca por costumbre o ley contrarias6 pero, a no ser que las cite e"presamente, la ley no revoca las costumbres centenarias o inmemoriales, ni la ley universal revoca las costumbres particulares. Elementos de la costum&re: ; =aterial, comportamiento comunitario. ; 5ormal, los requisitos que deben informar esa observancia comunitaria para que se convierta efectivamente en norma jur!dica. Sujeto para dictarla, aquellas comunidades que sean susceptibles de ser pasibles del ordenamiento cannico 'dicesis, parroquias, seminarios(. En la -glesia la costumbre tiene una fuer3a normativa muy fuerte ya q tiene una especie cultural muy diversa. Costum&re como fuer+a de ley: llamamos costumbre jur!dica a la que tiene fuer3a de ley, de lo contrario ser& una costumbre de hecho. *estacamos / requisitos, 1 -ntroducida por la comunidad. 1 )probada por el legislador. 9ener fuer3a de ley puede significar varias cosas, rear una norma nueva y vinculante. arlos 5ucilieri

*erogar una norma e"istente, haciendo que deje de e"istir en todo o en parte, pero sin crear en su lugar ninguna nueva. >efor3ar una norma e"istente, a:adindole el positivo apoyo de una costumbre, y la llamamos costumbre conforme a la ley.

Comunidad creadora de la costum&re: para que la costumbre tenga fuer3a de ley debe ser introducida por una comunidad de fieles capa3 de recibir una ley, definiendo a esta como aquel grupo de fieles unidos entre s! para go3ar de los mismos bienes y por un vinculo territorial y personal. El individuo nunca podr& crear costumbre de derecho. Creacin de la costum&re $or actos: la comunidad es verdadera autora y creadora de la costumbre. %a comunidad crea costumbres por actos u omisiones repetidas en forma continuada o constante, no bastan los actos aislados, sino que deben aparecer como actos que van hacindose comunes. !ntencin de crear un derecho: la costumbre no tiene fuer3a de ley si la comunidad no la observa con la intencin de crear un derecho6 la conciencia de obligatoriedad. A$ro&acin de la costum&re: solo tiene fuer3a de ley la costumbre aprobada por el legislador. %egislador es cualquier superior que tenga potestad legislativa, ya sea ordinaria o delegada. Esta aprobacin no crea la costumbre, sino que solo la legitima. ,a+ona&ilidad de la costum&re: si toda ley debe ser ra3onable, es lgico que deba serlo la costumbre jur!dica. >a3onable abarca aqu! las varias condiciones de la ley, como e"igencia de la propia justicia y equidad. #unca puede tener fuer3a de ley la costumbre contraria al derecho divino, natural. 9ampoco contra el derecho cannico. 9ampoco es ra3onable la costumbre e"presamente recha3ada por el derecho. -uncin de la costum&re como int.r$rete de la ley: la costumbre es la mejor intrprete de las leyes. %as costumbres conformes a la ley 'secundum legem( e"tienden y detallan su sentido. %as que son m&s all& de la ley 'praeter legem( forman un conte"to que ilumina toda la legislacin. %as que son contra la ley 'contra legem(, una ve3 que sean leg!timas, son ya tambin leyes. )iem$o e*i ido $ara la costum&re le tima:

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)probacin espec!fica del legislador, si el legislador competente aprueba espec!ficamente una costumbre contra el derecho cannico, o m&s all& del derecho cannico, esa costumbre alcan3a fuer3a de ley por la misma aprobacin.

ostumbre contra ley que proh!ba las futuras costumbres contrarias, la costumbre contraria a una ley que proh!ba las costumbres futuras contrarias prevalece contra esa ley solo si la costumbre es centenaria '.GG a:os( o inmemorial 'antigIedad desconocida(.

<tras costumbres contrarias, la costumbre contraria al derecho cannico vigente tiene fuer3a de ley solo cuando se haya guardado durante +G a:os continuos y completos.

ostumbres m&s all& de la ley, la costumbre m&s all& del derecho cannico vigente tiene fuer3a de ley solo cuando se haya guardado durante +G a:os continuos y completos.

Cesacin de la costum&re: anon /8, la norma general es que la costumbre, tanto contraria a una ley como m&s all& de una ley, queda revocada por la costumbre o la ley contraria. 2ero la ley no revoca las costumbres centenarias o inmemoriales si no las cita e"presamente. 9ampoco revoca la ley universal a las costumbres particulares si no las cita e"presamente. )cto administrativo cannico, Bna de las clases de la norma cannica es el acto administrativo siendo definido este como una declaracin dictada por un sujeto activo con facultad administrativa. 2odemos diferenciar a la ley que produce efectos generales del acto administrativo que produce efectos particulares es decir es dictado para determinadas personas. )cto administrativo general, es dictado por quien tiene potestad legislativa o ejecutiva. )cto administrativo singular, tiene efectos jur!dicos limitados y es dictado por quien tiene potestad ejecutiva. 2ueden ser, *ecreto, acto administrativo singular dictado de oficio por autoridad cannica que declara derechos a un fiel cristiano o persona jur!dica. 2recepto, acto administrativo singular dictado de oficio por autoridad cannica que impone una carga a un fiel cristiano o persona jur!dica.

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>escripto, es a peticin del interesado 'fiel o persona jur!dica( en la que se otorga una gracia, dispensa o privilegio, por el 2apa o su delegado 'se caracteri3a por la autoridad(.

Pri"ile ios y dis$ensas: 2rivilegios, ; Dracia que se otorga a una persona concreta por medio de un rescripto. ; Dracia otorgada por acto peculiar a favor de determinada personas f!sicas o jur!dicas. 2ueden cesar por revocacin de autoridad competente o por renuncia. Se adquiere por, oncesin del legislador. oncesin de autoridad ejecutiva con potestad otorgada por ley. 2or posesin centenaria o inmemorial 'hace que se presuma la concesin(.

#aturale3a jur!dica, son poderes jur!dicos. lases, 2or duracin, pueden ser perpetuos o temporales. 2ersonales, conferido a la persona de una manera directa. %o acompa:a durante toda su vida y se e"tingue con la muerte. >eales, se conceden inmediatamente a un objeto o lugar y mediatamente a las personas que lo usan o frecuentan. Se e"tingue al destruirse el objeto o lugar, pero el local revive si se reconstruye el lugar dentro de los 4G a:os. *ispensa, especie de privilegio que se concede por acto administrativo, Sacerdotal 'por el 2apa(, que puede ser de celibato, autori3acin para contraer nupcias, o de ministerio, autori3acin para no ejercer el ministerio sagrado. =atrimonial, que puede ser por obispo, o por el 2apa, solo si se trata de dispensa de matrimonio v&lido no consumado por motivo grave. Elementos, 1 >elajacin de una ley, de su cumplimiento. 1 Su objeto es una ley meramente eclesi&stica. 1 En un caso particular. 1 oncedida por autoridad competente. 1 on justa causa ra3onable. arlos 5ucilieri

1) pedido de parte. Semejan3as y diferencias, ; 2rivilegio, 1 Se lo concede por acto administrativo dado por autoridad que go3a de potestad legislativa. 1 Dracia concedida por rescripto. 1 Es el gnero. 1 2erpetua o temporal. 1 2uede ser praeter legem o contra legem. 1 5acultad que tiende a hacer posible algo positivo. ; *ispensa, 1 Se lo concede por acto administrativo dado por autoridad que go3a de potestad ejecutiva. 1 Dracia concedida por rescripto. 1 Es la especie. 1 Es temporal. 1 )l ser una relajacin de una ley es contra legem. 1 2ermite una actitud negativa de no hacer o de un cumplir. #anciones en la i lesia. Derecho de la i lesia $ara casti ar los delitos: Es el derecho penal cannico. Este derecho sancionatorio no tiene la misma naturale3a que el derecho estatal, ya que no hay privacin de la libertad ni multa. %a iglesia, por ser una sociedad perfecta y soberana, persigue fines que fundamentan ese derecho penal, >establecer el orden jur!dico eclesial violado 'bien jur!dico tutelado(. )rrepentimiento del delincuente 'le interesa la persona(. Evitar que el fiel laico se aparte.

El derecho penal cannico protege a la -glesia pudiendo sta establecer delitos y sanciones en virtud de que tiene derecho original y propio a aplicar sanciones, porque nace como institucin soberana trat&ndose de un derecho no otorgado por ning$n poder temporal en los siguientes casos, ; #o se aplica pena. ; Se aplica pena establecida. ; Se aplica pena y se agrega alguna penitencia.

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Definicin del delito en el derecho cannico: Es la violacin e"terna y jur!dicamente imputable a una persona determinada, de una ley o precepto cannico o moral, que lleva ane"a una sancin cannica por lo menos indeterminada. Siempre son dolosas. %o que se protege es el orden p$blico eclesial. Es la conducta voluntaria que lesiona el orden jur!dico eclesial. anon .+.. 1 %a -glesia tiene derecho originario y propio a castigar con sanciones penales a los fieles que cometen delitos. Elementos, 1 <bjetivo, violacin e"terna del orden p$blico protegido por la ley. 1 Subjetivo, si esta violacin es gravemente imputable a quien la reali3. 1 %egal, si el supuesto estaba contemplado y sancionado por la ley penal 'tipicidad(. #anciones $enales en la i lesia: 2ena, privacin de alg$n bien impuesta por autoridad leg!tima para la correccin del delincuente y castigo del delito. Son de naturale3a espiritual, porque la iglesia no tiene imperium, por ello no compele al cumplimiento de las penas. anon .+.+ 1 Si la ley cambia despus de haberse cometido un delito, se ha de aplicar la ley m&s favorable para el reo. Si una ley posterior abroga otra anterior o, al menos, suprime la pena, sta cesa inmediatamente. anon .+.0 1 %a pena es generalmente ferendae sententiae 'conlleva el proceso(, de manera que slo obliga al reo desde que le ha sido impuesta6 pero es latae sententiae, de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito, cuando la ley o el precepto lo establecen as! e"presamente 'se aplica, con independencia de la reali3acin de un proceso judicial, autom&ticamente luego del delito. lases de pena, anon .+./.

=edicinales o ensura, es una pena por la cual se priva al bauti3ado que ha delinquido y es contuma3 'rebelde, empecinamiento en continuar con la actitud( de ciertos bienes espirituales hasta que cese en su contumacia y sea absuelto teniendo como fin tratar de enmendar al delincuente. 2odemos destacar entre ellas,

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;E"comunin, se e"cluye a alguien de la comunin de los fieles, es una e"comunin de tipo espiritual, m!stica 'rompe la comunin pero sigue siendo cristiano( y jur!dica 'violenta al orden jur!dico(. El fiel se ve privado de todos los derechos eclesiales, no puede participar, pero no queda apartado por que el bautismo imprime car&cter. 1 )postas!a, recha3o total de la fe cristiana. 1 Ferej!a, negacin pertina3 despus de recibido el bautismo de una verdad que ha de creerse con fe catlica y divina 'revelada y e"puesta por la -glesia(, o la duda sobre la misma. 1 isma, recha3o de la sujecin al sumo pont!fice o la comunin de los miembros de la -glesia a l sometidos. %a e"comunin puede ser, 1 %ata sentencia, ipso facto o autom&ticamente sin juicio previo se aplica la pena 'aborto, cuando abortamos autom&ticamente quedamos e"comulgados(. )s! por la comisin del mismo acto se incurre en e"comunin. 1 5erenda sentencia, seguimos un proceso con el objeto del dictado de una sentencia y partiendo de ella se aplica la e"comunin. ; Entredicho, se proh!be a los fieles 'solo para laicos(, sin perder la comunin con la -glesia, algunos bienes sagrados e"presamente se:alados en la ley. Es siempre personal. ; Suspensin, censura e"clusiva de la condicin clerical por la que se proh!be total o parcialmente el ejercicio de la potestad de orden, de rgimen o del oficio, as! como del derecho de percibir algunos determinados bienes. E"piatorias, tiene como pretensin directa y principal la e"piacin del delito es decir la reparacin del orden social lesionado por el delito, no requirindose verificacin ni cesacin de la contumacia como as! tambin que el delincuente no se aleje de la -glesia. 2odemos destacar entre ellas, ; E"piatorias especificadas, 1 >estriccin de la libertad de residencia. 1 9raslado penal de oficio. 1 E"pulsin del estado clerical. ; -ndicadas genricamente, privaciones o determinadas prohibiciones en su ejercicio de potestades, oficios, cargos, derechos, privilegios, facultades, gracias, t!tulos o distintivos. ; <tras penas que pudiese establecer la ley.

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>emedios penales o penitencias, pueden tener naturale3a preventiva,

; >emedios penales, medida cannica tendiente a prevenir delitos destacando, 1 )monestacin, medida cannica preventiva dirigida bien a quien se encuentra en ocasin pr"ima de delinquir, bien a aquel de quien e"isten fundadas sospechas de haber delinquido pero sin pruebas suficientes para proceder criminalmente. 1 >epresin, medida cannica preventiva de una conducta que puede devenir delictiva dirigida a quien provoca esc&ndalo o grave perturbacin al orden. ; 2enitencia, )ccin jur!dica penal por la cual la autoridad leg!tima impone la reali3acin de un acto e"terno de piedad al delincuente arrepentido en sustitucin de la pena merecida o de una pena impuesta y remitida por absolucin o por dispensa. Se distinguen de las dem&s penas por su contenido de car&cter religioso, piadoso o caritativo, pero tambin de la penitencia sacramental. Su fuero propio es el e"terno y la forma de imposicin privada o p$blica en ra3n de la notoriedad del delito por ejemplo, peregrinaciones, ayunos especiales, limosnas, ejercicios espirituales. ; orreccin fraterna. De la ley $enal y del $rece$to $enal: Se adopta el principio de benignidad, si la ley cambia despus de haberse cometido el delito, se debe aplicar la m&s favorable para el reo. Si la ley posterior suprime la pena, sta debe cesar inmediatamente. Huien tiene potestad legislativa puede dar leyes penales. %a ley puede, determinar la pena y disponer su determinacin a la estimacin del jue3. %as penas han de establecerse solo en la medida en que sean verdaderamente necesarias para proveer a la mejor disciplina eclesi&stica. -nimputables, 2rivados del uso de ra3n. =enores de .7 a:os. Huien act$a con ignorancia, error o inadvertencia. Eiolencia, fuer3a mayor, coaccin por grave miedo, necesidad, o para evitar un grave perjuicio, o por leg!tima defensa. )tenuantes, Bso imperfecto de la ra3n. Embriague3 o perturbacin semejante. -mpulso grave de una pasin no deliberada ni provocada.

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)gravantes, >eincidencia. )buso de autoridad u oficio.

-!N B%L!LLA 3

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