UNIVESRIDAD DE CONCEPCION DEL URUGUAY

PROFESORADO DE ENSEANZA SUPERIOR

TRABAJO PRACTICO DE SOCIOLOGIA

Karl Marx Max Weber

PROFESOR C!"#a$#%$! G&"#a'! ALUMNA Br&(!$e Mar)a Carla

Karl Marx
Karl Marx (1818- 1883) es un filsofo alemn, quien estuvo influenciado por las ideas de He el! "os se uidores de He el se dividieron en He elianos de i#quierda $ He elianos de derec%a! Marx era un He eliano de i#quierda $ toma la dial&ctica!

La D%al*+#%+a es por un lado un modo de pensar que su'ra$a la

importancia de los procesos, las relaciones, las dinmicas, los conflictos $ las contradicciones, una forma de reflexionar so're el mundo mas dinmica que esttica( $ por otro lado la dial&ctica es una visin se )n la cual el mundo no se compone de estructuras estticas, sino de procesos, relaciones, conflictos $ contradicciones! Marx acepto el si nificado de la dial&ctica pero cuestiono al unas cuestiones por *+!, He el solo aplica'a la dial&ctica a las ideas, mientras que Marx pensa'a que esta tam'i&n se de'-a aplicar a aspectos ms materiales de la vida como por e+emplo la econom-a! Marx considera que el ser %umano vive en conflicto con otro $ con uno mismo, de esta manera toma la contradiccin de He el $ la traslada a la sociedad!

Ma#er%al%",! -%"#.r%+! Marx adopto ideas de .euer'ac% (critico de

He el) quien sosten-a que era necesario un centro de atencin que no apuntara %acia las ideas sino %acia la realidad material de los seres %umanos, $ se centro en la reli in! /i 'ien Marx acepta esta idea, critica a .euer'ac% porque pensa'a que se centra'a de manera parcial $ no dial&cticamente en el mundo material, que no se ocupa'a de la praxis (la actividad prctica), Marx sosten-a que 0los filsofos %asta a%ora se %a'-an limitado a interpretar el mundo, sin em'ar o a%ora la cuestin era cam'iarlo1! "a premisa 'sica del materialismo de Marx era que el tra'a+o era la fuente de rique#a, $ esto lo llevo a la construccin de su 0teor-a del valor tra'a+o1 que enuncia'a que las anancias de los capitalistas se 'asa'an en la explotacin de los tra'a+adores! *stos pa a'an a los tra'a+adores menos de lo que merec-an $ este valor retenido era lo que constitu-a la 'ase de todo el sistema capitalista! *l tra'a+o era la clave para comprender la %istoria! Marx en un primer momento no fue aceptado se lo acusa'a de ser economicista $ no un socilo o! 2tra causa de rec%a#o fueron sus intereses, mientras que los primeros socilo os reacciona'an frente al desorden sur ido por la 3lustracin, la 4evolucin .rancesa $ la 4evolucin 3ndustrial, Marx no se preocupa'a por esto( el inter&s para &l era la revolucin, no el cam'io ordenado! "as personas de'-an actuar +untas en los momentos oportunos para dar vida al socialismo $ de esta manera no estar mas alineadas $ as- poder conectarse de manera natural unos con otros, no como pasa'a en el capitalismo que se desarrolla'a en un sistema de dos clases (los capitalistas que pose-an los medios de produccin, los productos $ los que tra'a+an para ellos)! 5ara Marx el tra'a+o representa una relacin de mutua transformacin del %om're con la naturale#a!

F&er(a" /r!0&+#%'a" es un t&rmino opuesto con el de las fuer#as

naturales! *n las fuer#as productivas se expresa el rado de control o dominio que los %om'res %a$an tenido para transformar la naturale#a! *+! *l desarrollo tecnol ico, conocimiento, etc! *l individuo necesita de la naturale#a para vivir, se tiene que apropiar de ella $ para esto %a$ que transformarla $ por esto necesita de la tecnolo -a $ cuando transforma la naturale#a, tam'i&n se de'e transformar &l para adaptarse!

M!0!" 0e /r!0&++%.$ estos representan una determinada articulacin

econmica en la que se inte ran las fuer#as productivas, las relaciones de produccin $ las relaciones de circulacin necesarias para que lo que producen unos les sirva a otros, sin em'ar o los modos de produccin no se definen por sus fuer#as productivas o su relaciones de circulacin, sino por las relaciones de produccin que predominan en &l!

Me0%!" 0e /r!0&++%.$ es la con+uncin de medios de tra'a+o (es el

factor activo $ su'+etivo (su+eto) del proceso de tra'a+o) $ o'+etos (representan las condiciones pasivas u o'+etivas del proceso, los factores so're los cuales el tra'a+o opera)! *n otras pala'ras los medios de produccin son los recursos naturales $ %umanos!

La 0%al*+#%+a 0el 0e"arr!ll! 0e la" 1&er(a" /r!0&+#%'a" para Marx

el desarrollo de las fuer#as productivas enera una contradiccin entre el carcter social e independiente que la produccin alcan#a 'a+o el capitalismo $ el carcter privado de la propiedad, la sociedad 6apitalista invert-a en tecnolo -a $ descuida'a al tra'a+ador , esto enera'a una crisis $ una luc%a de clases, en esta contradiccin sur e un nuevo modo de produccin 0 el comunista avan#ado1 que esta'lecer nuevas relaciones de produccin fundadas en la propiedad social de los medios de produccin!

L&+2a 0e +la"e" como $a se %a se7alado el desarrollo de las fuer#as

productivas enera contradicciones en las relaciones de produccin! *xiste un nivel de correspondencia entre el nivel de desarrollo de las fuer#as productivas $ el tipo de relaciones de produccin existente! 8e'ido a que las primeras tienen un desarrollo %istrico acumulativo, lle a un momento en que este desarrollo entra en contradiccin con las relaciones de produccin existentes! *sta contradiccin de'e resolverse para dar lu ar a nuevas relaciones de produccin capaces de ase urar el pleno aprovec%amiento de los nuevos niveles de desarrollo de las fuer#as productivas! 8e lo contrario las relaciones de produccin operan cmo fuer#as destructivas de la capacidad de produccin de los %om'res! *sta contradiccin se manifiesta como luc%a de clases $ es a partir de &stas que se producen los randes cam'ios %istricos!

C!$+%e$+%a 0e +la"e Marx considera'a que no pod-a %a'er un nuevo

modo de produccin si no %a'-a conciencia de la clase o'rera! *l cam'io venia de una toma de conciencia $ una luc%a,

6onciencia para si, cuando el o'rero toma conciencia de la situacin de explotacin $ alienacin en la que vive como consecuencia del modo de produccin capitalista! 6onciencia de la estructura, Marx afirma que con el concepto de modo de produccin se puede comprender la %istoria, de'ido a que en su entender( el modo de produccin determina el tipo de estructura +ur-dico- pol-tica (el *stado) que se da en una sociedad, como tam'i&n el contenido de conciencia (la ideolo -a)! 5ara Marx el modo de produccin representa la infraestructura so're la cual se eleva la superestructura (*stado o ideolo -a) de la sociedad, $ la 'ase de esta superestructura esta determinada por la econom-a! /e )n Marx, la sociedad, se puede visuali#ar como una estructura, una totalidad! /e pueden distin uir, dos niveles, el de la estructura material (material productivo, tecnolo -a, las relaciones de tra'a+o, la maquinaria) $ el de la superestructura (toda la espiritualidad de la sociedad, $ en ella estar-an incluidos la ciencia, la reli in, la moral, el arte, la filosof-a, la pol-tica, etc!) Marx, no conci'e a la superestructura como un nivel situado por encima de la estructura, sino, por el contrario, como una continuacin interior de la estructura!

M!0!" 0e /r!0&++%.$ la %istoria es considerada como una sucesin de

modos de produccin diferentes! 1) C!,&$%"#a /r%,%#%'! .undado en una i ualdad so're la 'ase de la escase# (ca#adores- recolectores)! *l paso de este modo de produccin esta dado por el desarrollo de fuer#as productivas que permite el paso de una econom-a de su'sistencia a una econom-a excedentaria, es decir ase urar la su'sistencia $ de+ar un excedente! 9) E"+la'%"#a las clases sociales son fundamentalmente los amos $ los esclavos! "os due7os de los tra'a+adores 0amos1 se apropian del excedente! 3) Fe&0al constituido por se7ores feudales $ siervos de la le'a! "a explotacin se da por un lado so're la propiedad de la tierra $ por otro lado so're el v-nculo o'li ado del tra'a+ador a ella! *l tra'a+ador en la econom-a .eudal para su'sistir de'e procurarse tierra $ como no la posee $ no puede moverse de ella, esta o'li ado a pa ar parte de lo que produce al se7or feudal! :) Ca/%#al%"#a formado por las clases de 'ur ueses $ proletariados! "a explotacin se da en la concertacin de la propiedad so're los medios de produccin en manos de unos pocos, el tra'a+ador para su'sistir de'e vender no su persona sino su capacidad de tra'a+o, $ lo que este produce le pertenece al due7o de la tierra $ esto %ace que se quede con el excedente! ;) C!,&$%"#a a'a$(a0! se alcan#a nuevamente la i ualdad, 'a+o condiciones de a'undancia $ li'ertad! "a econom-a ser diri ida por el con+unto de la sociedad, una sociedad formada por %om'res li'res,

i uales, asociados, que someten la produccin a un control racional a trav&s de la planificacin de la actividad econmica!

Max Weber
Max <e'er (18=:-1>9?) fue filsofo, economista, socilo o alemn, considerado uno de los fundadores de la sociolo -a moderna! @l dedico muc%a atencin a las ideas, $ la influencia de las ideas reli iosas en la econom-a! Al unos estudiosos lle aron a la conclusin de que <e'er era opuesto a Marx, otros no lo considera'an opositor sino que sosten-an que &ste intenta'a completar la perspectiva terica de Marx! 5ara <e'er las ideas eran las que enera'an el cam'io, en contraposicin a lo que dec-a Marx acerca de que lo material determina'a lo social!

La +!,/re$"%.$ <e'er cre-a que los socilo os ten-an una venta+a so're
los cient-ficos naturales, esta era la capacidad de comprender los fenmenos sociales (en alemn comprensin es verste%en)! "as ideas de <e'er so're la verste%en deriva'an de un campo conocido como %ermen&utica (la cual constitu-a un acercamiento a la comprensin e interpretacin de los escritos pu'licados) el o'+etivo era comprender el pensamiento del autor, as- como la estructura 'sica del texto, tanto <e'er como otros autores entre ellos 8ilt%e$ (no se puede comprender la %istoria si no se inda an las representaciones que los individuos tienen para %acer las cosas que %acen1 8ilt%e$1) intentaron ampliar esta idea, llevndola desde la comprensin de textos a la vida social! <e'er trato de usar %erramientas de la %ermen&utica para entender los actores, la interaccin $ toda la %istoria de la %umanidad, para &l la comprensin era un procedimiento de estudio racional $ este concepto era utili#ado como una %erramienta para el estudio macrosocial (la cultura)!

T%/!" %0eale" <e'er considera'a que para %acer una investi acin era
necesario %acer estereotipos (modelos)! "os tipos ideales funcionan como apartados %eur-sticos los cuales serian de ran utilidad $ a$uda para la investi acin emp-rica $ para entender un aspecto especifico del mundo social! /u funcin consiste en comparar con la realidad emp-rica a fin de esta'lecer sus diver encias o similitudes, de descri'irlas por medio del mas inteli i'le e inequ-voco de los conceptos $ de comprenderla $ explicarla causalmente! <e'er considera'a que no solo %a'-a que ofrecer conceptos cuidadosamente definidos, sino que &stos de'-an ser emp-ricamente adecuados, por lo tanto los investi adores con el fin de producir tipos ideales de'-an primero sumer irse en la realidad %istrica $ despu&s derivar los tipos de esa realidad! @stos no de'-an ser ni mu$ enerales ni mu$ espec-ficos, adems no ten-an porque ser positivos tam'i&n pod-an ser ne ativos, $ de'ido a que la sociedad esta en continuo cam'io $ el inter&s de los cient-ficos tam'i&n, los tipos ideales de'-an a+ustarse a la realidad cam'iante, es decir no se desarrolla'an un sola ve#!

A++%.$ +!$ rela+%.$ a 1%$e" 3 'al!re" <e'er diferencia'a la accin

de la conducta, la conducta es un comportamiento automtico que implica procesos no pensados, se presenta un estimulo $ se ori ina una conducta con poca intervencin estimulo $ respuesta( este comportamiento no tenia muc%o inter&s para <e'er, lo que a &l le interesa'a era la accin, que supone la intervencin de procesos reflexivos entre el ori en del estimulo $ la conclusin de la respuesta! <e'er se concentra'a en los individuos, en las pautas $ re ularidades de su accin, no en la colectividad! 8iferencia dos tipos de accin racional, A++%.$ +!$ rela+%.$ a 1%$e", la cual esta determinada por expectativas de comportamiento tanto de o'+etos del mundo exterior como de otros %om'res $ utili#a estas expectativas como condiciones o medios para el lo ro de fines perse uidos! A++%.$ +!$ rela+%.$ a 'al!re" , esta determinada por la creencia consciente en el valor (&tico, est&tico, reli ioso) propio $ a'soluto de una determinada conducta sin nin una relacin con el resultado!

Cla"e4 S#a#&"4 Par#%0! <e'er se ne a'a a reducir la estratificacin a los

factores econmicos (Marx, clases sociales), &l admit-a la importancia de este factor pero sosten-a tam'i&n otras dimensiones importantes, Cla"e Bo es una comunidad, sino un rupo %umano en la misma situacin econmica! S#a#&" los rupos de status son comunidades amorfas, es todo componente t-pico del destino vital %umano condicionado por una estimulacin social espec-fica, positiva o ne ativa del %onor! *l status se asocia con los estilos de vida, $ con una situacin de clase aunque con esta )ltima no estn necesariamente unidos! Par#%0!" mientras que las clases existen en el orden econmico, los rupos de status en el orden social, los partidos son esta'lecidos en el orden pol-tico! "os partidos son los elementos mas or ani#ados de los sistemas de estratificacin de <e'er, &stos representan, normalmente pero no siempre a las clases $ a los rupos de status! "os partidos estn orientados a conse uir el poder!

T%/!" 0e 0!,%$a+%.$ 5a&#!r%0a06 el inter&s sociol ico de <e'er por

las estructuras de autoridad esta motivado por sus intereses pol-ticos! @l critica'a el capitalismo moderno casi tanto como Marx, pero no defend-a la revolucin, <e'er pretend-a un cam'io radual de la sociedad, no violento! 8istin u-a tres tipos de sistemas de autoridad, 1) A&#!r%0a0 +ar%",7#%+a, <e'er sosten-a que un l-der carismtico tenia cualidades so'resalientes pero tam'i&n dec-a que su sentido del carisma depende mas del rupo de se uidores $ del modo en que definen a su l-der carismtico( si los se uidores lo definen como carismtico es pro'a'le que se convierta en un l-der mas all de poseer o no cualidades so'resalientes! 5ara <e'er el carisma es una de las fuer#as ms revolucionarias del mundo social! 6uando esta estructura de autoridad emer e es pro'a'le que el pensamiento $ las acciones de las personas cam'ien en forma radical!

9) A&#!r%0a0 #ra0%+%!$al, nace en un sistema %eredado de creencias $ se e+emplifica con los lideres que lle an al poder de'ido a que su familia o clan siempre %an proporcionado lideres al rupo! *n este sistema el l-der no es un superior sino un maestro! 3) A&#!r%0a0 b&r!+r7#%+a, nace en la modernidad, con el nacimiento de los *stados Bacionales! *n este sistema la autoridad se deriva de re las esta'lecidas le al $ racionalmente! 5ara <e'er la 'urocracia es el tipo mas puro de e+ercicio de autoridad le al, &sta es capa# de alcan#ar el mas alto rado de eficacia $ es el m&todo mas racional de e+ercicio de autoridad so're los reses %umanos, es superior a cualquier otra forma en precisin, esta'ilidad, en el ri or de su disciplina $ en su fia'ilidad, $ es capa# de ser aplicada a toda clase de tareas administrativas! *ntre sus caracter-sticas ms importantes podemos mencionar, la or ani#acin de funciones limitadas por re las, los car os or ani#ados de manera +errquica, las decisiones $ las re las formuladas $ ra'adas por escrito!

Ra+%!$al%0a0 <e'er dec-a que era necesario %acer un estudio %istrico,

todo de'-a ser pensado! *l racionalismo se consolida con el desarrollo industrial $ con el nacimiento de los *stados Bacionales! *l concepto de racionali#acin %ace referencia al modo en que todas las sociedades %an venido siendo sometidas a un proceso de ordenamiento $ sistemati#acin, con el o'+etivo de %acer predeci'le $ controla'le la vida del %om're!

Ca&"al%0a0 5/r!+e"!" 2%"#.r%+!"6 <e'er se inclino en el estudio de

las causas de los fenmenos sociales dentro de la %istoria no de la sociolo -a! @l entend-a por causalidad la pro'a'ilidad de que un acontecimiento fuera se uido o acompa7ado por otro! <e'er propon-a un modelo causal de interrelaciones entre econom-a, sociedad, pol-tica, or ani#acin, estratificacin social, reli in, etc! 2pera'a en un enfoque multicausal en el que numerosas influencias interactivas suelen ser verdaderos factores causales! <e'er demostr su postura so're la causalidad m)ltiple en el estudio de la relacin entre el 5rotestantismo $ el esp-ritu del capitalismo, afirma'a que la &tica protestante fue uno de los factores causales de la aparicin del capitalismo! "as ideas <e'erianas so're la causalidad estn -ntimamente unidas a sus esfuer#os por resolver el conflicto entre el conocimiento nomot&tico e ideo rfico! *l conocimiento nomot&tico sostiene que existe una relacin necesaria entre los fenmenos sociales, mientras que el conocimiento ideo rfico se inclina a ver relaciones aleatorias entre estas entidades! <e'er para unir esto adopta el concepto de 0causalidad adecuada1 lo cual supone que lo me+or que se puede %acer en sociolo -a es esta'lecer proposiciones pro'a'il-sticas acerca de la relacin entre los fenmenos sociales, en otras pala'ras si ocurre C es pro'a'le que ocurra D, el o'+etivo es estimar el rado en que cierto efecto es favorecido por determinadas condiciones!