Belo Horizonte, p. 1-184 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.

br/poslit

BRITTO, Paulo Henriques. Macau. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
Cid Ottoni Bylaardt | UFMG

Macau um livro de poemas dedicado quase que inteiramente a

indagaes sobre o fazer potico, num total de quarenta e sete textos. O prprio poema que remete ao ttulo, o segundo dos Sete sonetos simtricos, refere-se ao estado de introspeco exigido do poeta no ato da criao. Macau, regio da sia colonizada pelos portugueses a partir do sculo XVI, metaforiza aqui o estar dentro de si, num pequeno espao que, no obstante seu tamanho, difcil de explorar. Esse minsculo imprio sem territrio, ou seja, esse espao desterritorializado, est sempre merc do latejar de um msculo, provvel referncia s desrazes do corao, aos impulsos sem plano e sem regra, o que j indica o tipo de poesia reivindicada pelo enunciador: um lirismo que foge s delimitaes racionais. Desconsiderando a possibilidade de que o poeta tenha asco de si mesmo, resta-lhe a opo de amar seu espao interior, em que pese a dificuldade que se lhe apresenta de aprofundar-se nesse territrio. Por mais ousado que seja o ser humano, ele conhece muito pouco alm da superfcie do seu eu, jamais afastando-se do cais que d entrada ao mar que h alm de suas bordas. Assim o poeta: por mais que se esforce, pouco consegue explorar do que vai fora de seu prprio eu, ficando sempre preso a esse cais mido e nfimo, sujeito aos caprichos do corao.

173

O eixo e a roda: v. 11, 2005 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit

Nessa trajetria pelo espao da poesia, os poemas do livro de Paulo Henriques Britto vo explorando elementos ligados ao ato de escrever e poesia: o poeta, a obra, a inspirao, o leitor, o mundo. O poeta um ser marcado pelo mundo interior, sua indagaes, buscas, reflexes, dvidas. Ele luta para dominar a tendncia natural e obsessiva de buscar o sentido das palavras, para que possa conviver com a obscuridade do texto potico e no se envergonhar do apelo interno que arrebata o escritor. Liberto das presses do mundo e da palavra til, o poeta pode ento investir no acaso, deixar que ele se manifeste no momento da composio. As presses do mundo, entretanto, existem, forando um embate que se metaforiza no antagonismo entre as mos esquerda e direita, como aparece em Bagatela para a mo esquerda. A mo esquerda, que tem fama de escrever mal, ou, o que pior, est relacionada ao incerto e ao imperfeito, quando no ao demnio (o canhoto), ou aos scubos que violentam o poeta, escreve uma palavra necessria, dura e austera, sem improvisao. a escrita contida, sem esperana, que se pode manter na escurido, sem interferir no mundo da luz, das coisas claras e bem-definidas. Ela no dispensa a partitura, como a mo direita alegremente faz, mas usa a pauta musical para transgredila, produzindo um texto que atropela o sentido confortvel das palavras. O poeta tomado por uma poderosa compulso que o faz ir em frente com sua escrita. No h plano, no h projeto, o jogo no traz regras. O artista movido apenas por um vago desejo inominvel. No h justificativa racional para esse impulso; ele simplesmente existe. No um movimento fcil de executar; se fosse, o escritor com certeza no se envolveria com ele. O ser que escreve assombrado pela angstia da originalidade. O desejo de fugir banalidade a todo custo acaba por contribuir para a banalizao da poesia. O ideal seria o poeta e a poesia serem, simplesmente, existirem sozinhos, sem interferncias. Mas esse desejo mais que banal, a conscincia disso, ento, banalssima... Todos esses problemas fazem parte das preocupaes do autor, como uma ladainha tocada insistentemente por um desentoadssimo realejo dentro de sua cabea. O eu-lrico luta bravamente contra a tal necessidade de seguir alguma rota, e se entrega totalmente ao fazer potico, mas h momentos em que ele tem que reconhecer que perdeu. Os apelos do mundo foram mais fortes, e ele de certa forma se enquadrou. Isso ele chama ironicamente de tudo correr bem, isto , a ordem natural das coisas leva os homens para o caminho

174

Belo Horizonte, p. 1-184 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit

do racional e do explicvel. Essa uma querela antiga, no h como o escritor no se submeter a ela. A luta continua, e mesmo nas pequenas vitrias o homem poeta no tem nada de que se orgulhar, porque sua voz no lhe pertence. O produto do tormento do artista outra forma de vida, um ramo alternativo do reino animal, que caracteriza a Biodiversidade do texto potico. A poesia apresentada como algo incerto, sem rumo, uma fala esquisita, aparentemente anrquica, isto , sem ordem e sem governo, cgados com as quatro patas viradas pro ar, cascos invertidos que testemunham o percurso de um caminho avesso a uma direo, um caminho sem comeo nem fim, sem partida nem chegada. A fala da poesia a voz do outro lado da linha formigando de esttica, algo que se esfora para perceber mas no se d a conhecer francamente. A linguagem potica se debate em sua falta de rumo sem poder reassumir sua posio natural. Considerando que o texto potico no compartilha necessariamente com a linguagem til a sua lgica, na poesia que os elementos normalmente excludentes convivem lado a lado: o preto e o branco, o no e o sim, a soluo e o enigma. O locutor fala em mtodo, mas este arbitrrio, decerto, escolhido a esmo, ou seja, no h nenhum modelo ou plano seguro, o que no tem importncia, porque no h o que errar, j que em poesia o conceito de certo no existe. Fim e comeo, antes e depois, estaticidade e movimento so entidades indeterminadas, ligadas indefinio de tempo e espao do texto potico. Num dos poemas, a idia de indefinio garantida pelas iniciais Q. E. D., da conhecida expresso latina quod erat demonstrandum, que aparece tradicionalmente aps a demonstrao dos teoremas de matemtica como uma assertiva lgica daquilo que se demonstra com segurana nos domnios da razo. Ao colocar-se ao final do poema que refora os contrrios na poesia, a orao de conformidade funciona como uma irnica demonstrao racional da irracionalidade do poema, a utilizao da lgica cartesiana para assegurar a incerteza da poesia. O pensamento dito racional acaba sendo engolido pela impreciso do ponto de vista potico. Um exemplo a metfora do amor de linhas retas, paralelas que s se vo encontrar no infinito e, portanto, so a garantia do infinito desencontro. A o locutor lana uma advertncia aos assinantes de jornais, as pessoas razoveis, que buscam a razo e a objetividade, ou a verdade contida nas bulas abissais dos anticidos. O que uma bula? Um texto que contm uma explicao cientfica sobre a composio, indicaes, efeitos

175

O eixo e a roda: v. 11, 2005 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit

e contra-indicaes de um remdio, ou seja, uma escrita racional que diz a verdade dos homens. Essas pessoas, unicamente levadas pela razo, so acusadas pelo eu potico de desfazer volutas de paixo, ou seja, de sufocar emoes com seu pensamento racional, de no se permitirem movimentos vitais ou gestos mais amplos pela atrofia de vossos membros tmidos, de no darem vazo a seus sentimentos com a omisso de vossos sonhos flcidos. A poesia se instala em seu mundo prprio, em sua concha que a protege do contato com o mundo exterior, o mundo da razo e da cincia, a qual, segundo o poeta, garante paradoxalmente a existncia da obra de arte. Nesse universo autnomo, a poesia espera, porque de sua natureza esperar, e no resolve nenhuma questo, no soluciona nenhum problema. A semente da poesia aguarda o momento de ser envolvida pela escurido, de errar acertando. Essa semente no como as outras, que hibernam para nascer. Ela cercada por uma escurido diferente, que avana sem causa aparente, sem destino. Esse tipo de envolvimento o da poesia, cuja semente aguarda um acontecimento, qualquer que seja ele. Ela erra porque um ser errante, que no tem rumo certo, e acerta porque prprio desse ser esperar e ser errante. Quanto s formas poticas, o autor brinca com espcies consagradas, particularmente o soneto, que descaracterizado em sonetides mancos e sonetos simtricos. A forma, nessa concepo de arte, mais a expresso do poder de fogo das palavras (balstica) do que propriamente um sistema que as sustente (arquitetura). Ela serve ento para garantir o carter sinttico da poesia: ela pouca, pequena, mas comporta o imensurvel. A inspirao potica tambm contemplada nessa escrita, sob a forma de anjos, que se no forem bem alimentados, partem em busca de seu alimento, o alpiste indeglutvel. O artista tenta atra-los de volta com outras iscas, mas nem sempre bem-sucedido. Esses anjos, entretanto, no so seres com vontade prpria, mas a prpria vontade do poeta de t-los sempre a postos, para que eles possam ministrar a ele, o artista, o alpiste acre-doce da (com perdo da pssima palavra) inspirao. O poeta, ento, quem recebe dos anjos o alimento potico que possibilita a criao. curiosa a ressalva parenttica que o autor faz em relao palavra inspirao, que normalmente designa um atitude romntica de esperar que algum desgnio divino possibilite a criao artstica, algo que hoje se encontra fora de cogitao. Qualquer que seja o nome, a velha e boa inspirao se faz presente nos momentos de criao potica. Algo chama o poeta, tudo em volta aguarda

176

Belo Horizonte, p. 1-184 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit

que ele corresponda ao apelo e faa a poesia que dele se espera. Se esse momento no for aproveitado, ele se esvai. fundamental nesse processo tambm a presena do leitor, algum que nunca se imaginou como destinatrio e que acaba eventualmente se interessando pelo poema, transformado ento em uma carta ao mundo, ou seja, um texto que percorre o mundo at encontrar algum que o queira ler. O destinatrio nunca pr-definido, mas existir alhures. Tudo o que se faz em algum lugar do mundo, por nfimo que seja, produzir algum efeito em um outro lugar. Essa constatao, com a aquiescncia do leitor, provoca uma trapaceira cumplicidade entre ele e o autor, convocando o hypocrite lecteur de Baudelaire. Hipcrita porque possivelmente tanto ele como seu semelhante, o escritor, compartilham o mundo enganador da poesia. As coisas do mundo comparecem poesia de Henriques Britto em duas categorias: de um lado, a alvenaria, aquilo que faz volume e que pesa; de outro lado, o pensamento. As primeiras so perenes, no se esvaem facilmente; as outras, as idias, bem como aqueles que as inventam, viram p, sobrevivendo, s vezes, apenas no nome. Ao final, a voz potica faz um vaticnio ao seu interlocutor, e nisso consiste o momento epifnico do texto: as coisas concretas da existncia iro assistir impassveis ao seu desaparecimento, sua morte. O que no tem a menor importncia. Merece um comentrio parte a seo intitulada Nove variaes sobre um tema de Jim Morrison, em que o autor estabelece um dilogo intertextual com o compositor e vocalista, citando-o e posteriormente desdobrando dois de seus versos: You know the day destroys the night / Night divides the day. Essas variaes constituem um dos grandes momentos do livro, em que as noes de vida e morte se entrelaam. Entre o dia e a noite, estabelece-se um mata-mata, em que se evidenciam a violncia das relaes, o labor tranqilo e preguioso da destruio, a crueldade da aniquilao do que havia sido cuidadosamente elaborado, a satisfao perversa de antegozar a morte do adversrio. Ao final, h a constatao de que nada absoluto: no se morre totalmente, assim como no se vive sempre, mas sempre se est a morrer (e a viver). Outra seo que foge abordagem predominantemente metalingstica a que contm Trs pactos de morte, textos que abordam a questo do amor e da morte como algo amargo, inconcluso, sempre sujeito s vicissitudes da vida e ao desgaste que prprio aos empreendimentos humanos.

177

O eixo e a roda: v. 11, 2005 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit

Passada a turbulncia da poesia, hora de dormir, com o texto final, Acalanto: deitados na cama, tentamos ser s corpos, nada mais do que corpos deitados. O sono ainda no nos domina, mas j ultrapassamos o estgio da lucidez do cotidiano, aguardando a morte corriqueira e provisria da noite bem dormida. a vitria de mais um dia vivido e menos um para viver; mais uma noite a dois, no aconchego de um outro corpo morto. Ao final, prevalece a grande temtica do livro: as consideraes sobre o fazer literrio. A maior preocupao do poeta nesse livro sem dvida a criao potica. O que um poeta, o que vem a ser a poesia, quem o leitor de poesia? Existe inspirao? A poesia tem um objetivo, uma finalidade? Essas, e muitas outras, so perguntas formuladas e reformuladas, mal-respondidas, vislumbradas. So questes fugidias, que no admitem uma resposta lgica, racional, que se colocam sem entretanto conduzir a uma verdade, porque a prpria poesia de Britto no permite que ela seja estabelecida.

178