NOTAS

Tema No. 1

Sntesis del Antiguo Testamento

Es importante hacer un esbozo del trasfondo histrico del mundo antiguo antes que exista la nacin de Israel. Esto dar claridad para comprender mejor a la nacin escogida y el plan divino en la antigedad. I. ESCENARIO GEOGRFICO os sucesos relacionados con el pueblo de !ios se desarrollaron dentro de un territorio que encierra un rea de " #$% &&& 'm" y que se ha llamado la (media luna f)rtil* debido a sus tierras f)rtiles y la forma de media luna que tiene este territorio. +ll, se establecieron los imperios mundiales de la antigedad -vea .apa/ II. NACIONES QUE HABITARON LA MEDIA LUNA FRTIL A. Periodo ante di !"iano# a primera civilizacin comenz en la llanura de 0inar con los descendientes de +dn y Eva. B. Per$odo %o& di !"iano# 1aciones que surgieron y dominaron el mundo antiguo2 despu)s del diluvio2 fueron3 #. +ssur ". 0umerios 8. 0emitas %. +morreos 6. 'asitas 9. +sirios 4. 5abilonios $. .edos y 7ersas :. ;riegos #&. <omanos

#. Canan. 0ignifica rojo y tal vez se refiera al crustceo m?rex del que extra,an y comercializaban tinta de color violeta muy propia de la costa este del mediterrneo. ". Palestina. 0ignifica territorio de los filisteos, primeros habitantes de la costa este del mar mediterrneo. B. E*ten&i+n ,eo,r-.i)a @ "9 8:& 'm" -.enos que AarijaB84 9"8 'm"/ C. Ha(itante& ante& de a )on/!i&ta de 0o&!1 . -Cea !euteronomio 43 #D%/ #. Eeteos ". ;ergeseos 8. +morreos %. >ananeos 6. Ferezeos 9. Gebuseos 4. Fenicios $. Filisteos

NOTAS

=Carios de estos pueblos descend,an de >anan2 nieto de 1o). Estos sometieron a los primeros habitantes de esta tierra y se establecieron como naciones. D. U(i)a)i+n ,eo,r-.i)a = a costa Este del mar .editerrneo. 7alestina es punto de unin de tres continentes3 +sia2 Hfrica y Europa.

..

III. LA TIERRA PROMETIDA A. No'(re& )ara)ter$&ti)o. =!os nombres caracter,sticos son3 >anan y 7alestina

Tema No. 2 Testamento

Sntesis del Antiguo Este cuadro de etapas cronolgicas del +ntiguo Aestamento2 para mayor provecho2 debe ser memorizado en sus etapas generales -columna de la izquierda/ a medida que se va estudiando etapa por etapa. QQQQQ.

NOTAS

EA+7+0 I0 >I.IE1JI0

ECE1AI0 0I5<E0+ IE1AE0 #. 7rimeros acontecimientos ". 0emillas de doctrinas importantes 8. os patriarcas %. Israel en EgiptoB a esclavitud

I5E<+>IK1 L #. .ois)s2 el l,der escogido I<;+1IJ+>IK1 ". iberacin de Israel !E I0<+E 8. !e Egipto el pueblo viaja al 0ina, %. El 7acto en el 0ina, 6. El Aabernculo 9. !e 0ina, a >adesDbarnea 4. El nuevo l,der3 Gosu) >I1MNI0A+ !E #. as campaOas militares de la conquista >+1+H1 L ". El reparto de la tierra de >anan entre las tribus AIE.7I !E de Israel I0 GNE>E0 8. >ondicin espiritual de Israel despu)s de Gosu) E1 %. os jueces libertadores en Israel I0<+E 6. >ondicin moral de Israel al terminar el periodo de los jueces + .I1+<MNP+ #. El profeta 0amuel E1 I0<+E ". <einado de 0a?l 8. <einado de !avid %. <einado de 0alomn E <EI1I #. >ausa principal de la divisin del reino !ICI!I!I !E ". >ircunstancias que provocaron la divisin del I0<+E reino 8. El reino del 1orte o Israel %. El reino del 0ur o Gud >+NAICI!+!E0 #. >autividad del reino del 1orte por los +sirios L ". >autividad del reino del 0ur por 5abilonia <EAI<1I !E 8. El retorno de los cautivos de Gud2 en tres I0<+E etapas %. >ondiciones de Israel al terminar el +A.

NOTAS

Tema No. 3

Sntesis del Antiguo Testamento

5 Se'i a& de Do)trina& re,i&trada& en G1ne&i&. .encionaremos algunas doctrinas3 #. El primer pecado y sus consecuencias -83#D4/ ". 7rimer promesa de redencin -83 #6/ 8. 7rimera mencin del diezmo -#%3 ":/ %. 7rimera mencin de justificacin por fe -#63 9/ 6. 7rimera mencinB sanidad por la oracin -"&3 #4/ 6erdad )on) !7ente3 Aodos las doctrinas fundamenDtales del nuevo testamento tienen su ra,z o semilla en el ;)nesisR de ah, la necesidad que el l,der cristiano estudie el libro de los comienzos2 y fundamente la enseOanza y consejo que ministre en la iglesia del 0eOor B. LOS PATRIARCAS = os 7atriarcas fueron los padres de Israel2 de quienes se form el pueblo de !ios. Ares fueron los primeros y principales3 8. A(ra9a'3 Fue el hombre que !ios llam de Nr2 en la tierra de los caldeos2 lo introdujo en >anan donde vivi errante2 y con quien hizo un 7acto en el que le prometi una gran descendencia y una tierra que poseer,an sus descendientes. +braham es el padre de la fe -;)nesis #" al "6/ :. I&aa)# Fue el hijo de la promesa hecha a +braham y 0ara. Este tom por esposa a <ebeca e imit la fe de su padre +braham. Auvieron dos hijos Esa? y Gacob. !ios reconfirm a Isaac el pacto hecho a su padre +braham -;)nesis "6 al "9/ ;. 0a)o(# Eijo de Isaac que compr la primogenitura a su hermano Esa? y luego le rob las bendiciones de la primogenitura. Euy a Earn2 form su familia y volvi prspero a >anan. Gacob tuvo doce hijos varones que

NOTAS

Estudiaremos una s,ntesis del +A dividido en seis etapas importantes ->uadro cronolgico/ I. LOS COMIEN2OS -;)nesis/ El libro de ;)nesis es el libro de los comienzos *. ;)nesis quiere decir principio*2 origen*. Es en el libro de ;)nesis que encontramos el comienzo de todas las cosas2 adems que all, estn las semillas* de las doctrinas importantes de la palabra de !ios 7ara su estudio dividiremos ;)nesis en dos partes3 =Eistoria 7rimitiva ->ap,tulos # al ##/ =Eistoria 7atriarcal ->ap,tulos #" al 6&/ A. ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES 3 SEMI4 LLAS DE DOCTRINAS 5A)onte)i'iento& i'%ortante& /!e re,i&tra e G1ne&i&# #. a creacin primera -"3 #/ ". a creacin de hombre -"3 4/ 8. a ca,da de +dn y Eva -83 9D4/ %. El diluvio mundial -43 ##D#"/ 6. a confusin de lenguas en 5abel -##3 4D$/ 9. El llamamiento de +braham -#"3 #D8/ 4. Gos) hecho primer ministro en Egipto -%#3 8:D%&/ 6erdad )on) !7ente3 Es en el ;)nesis que podemos hallar grandes eventos que se dan por vez primera y que marcan hitos importantes en la historia de la humanidad. Estos debe conocerlos muy bien el l,der cristiano

NOTAS

llegaron a ser los pr,ncipes o cabezas de las doce tribus de Israel -;)nesis "4 al 89/ 6erdad )on) !7ente: Es frecuente leer en el +A la frase El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob en alusin a los padres o patriarcas que !ios us para ser ra,z y tronco del pueblo escogido que formar,a. a frase tambi)n se refiere al fiel pacto hecho a +braham y su descendencia. C. SE FORMA EL PUEBLO DE DIOS 8. La 9i&toria de 0o&1 -;)nesis 89D6&/ =Gos)2 hijo de Gacob2 fu) vendido por sus hermanos pues )stos le ten,an envidia y celo. leg a Egipto como esclavo2 trabaj para un oficial egipcio2 fue encarcelado y luego usado por !ios interpretando sueOos del Faran. Faran lo promovi a primer ministro. En )poca de hambre2 en el mundo antiguo2 sus hermanos bajaron a Egipto a comprar alimento2 y despu)s de probarlos2 Gos) se revela a ellos y los hace venir a vivir en Egipto. Civieron en ;oz)n2 y all, se multiplicaron en gran manera

=1o existi una tribu con el nombre de 0o&1 pero sus dos hijos3 Efran y Manass ocuparon su lugar 6erdad )on) !7ente# !ios hab,a dicho a +braham har de ti na naci!n grande, y esto comienza a cumplirlo formndose un pueblo de los hijos de Gacob. Estas familias se multiplican en Egipto hasta llegar a se un pueblo muy significativo2 luego oprimidos por un nuevo Faran. !ios siempre ser fiel cumpliendo cada promesa para edificar a su pueblo. Esta es una verdad que debe ser ponderada por el l,der cristiano QQQQQ..

NOTAS

>Jacob tuvo doce hijos varones, de ellos se forman las doce tribus de la nacin de Israel:
#. <N5S1 ". 0I.EK1 8. ECP %. GN!H 6. !+1 9. 1EFA+ P 4. ;+! $. +0E< :. I0+>+< #&. J+5N K1 ##. GI0S #". 5E1G+.P1

ABRAHAM, ISAAC, JACOB

NOTAS

Tema No. 4

Sntesis del Antiguo Testamento

(Libro de xodo hasta Deuteronomio)

Eabi)ndose multiplicado el pueblo de Israel en Egipto2 !ios permiti su esclavitud para despertar en ellos el anhelo de liberacin. I. DIOS LLAMA A MOISS Israel esclavizado en Egipto clam a !ios por su liberacin. !ios respondi y levant a .II0E0 como libertador de su pueblo escogido. #. 0us padres fueron de la tribu de ev, -Sxodo 93"&/ ". Fue educado por su madre en sus primeros aOos -Sxodo "3 #D#&/ 8. En el palacio egipcio recibi instruccin de reyes -Eechos 43 ""/ %. >uando huy de Egipto al desierto tomo como esposa a 0)fora2 una mujer gentil -no hebrea/. >on ella tuvo dos hijos -Sxodo #$3 "D%/ 6. >uando viv,a en el desierto2 fue llamado por !ios para liberar a su pueblo -Sxodo 83 #D#&/ 9. Ibedeciendo su llamado2 llev ante Faran la demanda divina de liberar a Israel -Sxodo 83 #9D#4/ 6erdad )on) !7ente# !ios nuca faltar a sus palabras. +s, como prometi hacer de Israel una gran nacin y lo hizo libelndolo del peor opresor2 tambi)n cumplir su palabra para con su iglesia y levantar siervos llamados divinamente para liberar a su pueblo y llevarlo a conquistar la plenitud de sus divinas promesas II. DIOS LIBERA A SU PUEBLO ISRAEL Gehov castig la dureza del corazn de Faran enviando diez plagas sobre Egipto.

Estas plagas fueron j icios contra los muchos dioses de Egipto para demostrar que Gehov !ios era ms poderoso que todos los dioses de Egipto. Aambi)n fueron se"ales del todo poder de !ios -Sxodo #"3#"/ III. DIOS LLE6A A SU PUEBLO< DESDE EGIPTO HASTA EL MONTE SINA= !esde la salida de Egipto hasta el monte 0ina, se dieron grandes eventos que enseOan lecciones importantes. Cea algunas lecciones importantes3 8. La Pa&)!a -Sxodo #"3 ##D#8/ #$ oc rri!% !ios envi muerte sobre todo primog)nito en Egipto. >ada familia de Israel tuvo que sacrificar y comer un cordero de un aOo y con su sangre pintar los dinteles de sus puertas2 seOal que les dio proteccin del ngel destructor #$ nos ense"a% 0olo la sangre de >risto2 el cordero de !ios2 nos protege y libra del juicio divino -Ef. #3 4R >ol. #3"&/

NOTAS

2. Di"i&i+n de 'ar ro>o -Sxodo #%3 #&2 "#D""/

#$ oc rri!% !ios dividi las aguas del mar rojo para dar paso y liberacin a su pueblo perseguido por el ej)rcito de Faran. #$ nos ense"a% El 0eOor da soluciones y liberacin a su pueblo cuando se encuentra en dif,ciles problemas -"Aes. 83 #D8/ ;. La& a,!a& de Mara &e 9a)en %ota( e& -Sxodo #63 "8D "6/ #$ oc rri!% El pueblo sediento lleg a una fuente de agua y se precipit a beber. as aguas eran amargas y no se pod,an beber. !ios instruy a .ois)s echar un rbol a las aguas y las aguas se volvieron potables y el pueblo saci su sed

NOTAS

#$ nos ense"a% as amarguras de la vida2 >risto las cambia en bendicin -" >orintios 93 %2 #&/ ?. Pro"i&i+n de Man- -Sxodo #93 #%D8#/ #$ oc rri!% El pueblo en el desierto recibi cotidianamente alimento que descend,a del cielo durante la noche. Esta provisin dur hasta que Israel conquist >anan #$ nos ense"a% >risto es el pan que nos da la vida eternaR adems es quien provee para nuestras necesidades -Gn. 93862 %$D6#/ @. 6i)toria de I&rae &o(re A'a e) -Sxodo #43 $2 ##/ #$ oc rri!% Israel fue atacado por el pueblo de +malec. Israel se defiendi bajo el mando de Gosu). Icurri un milagro3 cuando .ois)s sosten,a su vara en alto2 Israel prevalec,aR cuando bajaba su vara2 +malec prevalec,a. !ios da la victoria a Israel #$ nos ense"a% a victoria es posible cuando elevamos nuestro corazn en fe ante !ios -#Gn. 63% y >omp. #>or. #6D#4/ A. Moi&1& or,aniBa a ad'ini&tra)i+n de %!e( o -Sxodo #$3 #42 "#D""/ #$ oc rri!% .ois)s fue aconsejado por su suegro para compartir y delegar la administracin del pueblo de Israel con otros hombres piadosos y as, evitar que )l se agotara. .ois)s obedeci el consejo y nombr personas idneas que le ayudaron a administrar el consejo al pueblo #$ nos ense"a% El pueblo de !ios es una empresa administrable que debe atenderse de manera organizada y delegando autoridad para la debida atencin -#>or. %3 #D"/

6erdad )on) !7ente# a liberacin fue el paso inicial del trato de !ios con su puebloR luego2 las pruebas en el desierto continuaron como la esc ela de Dios para s p eblo& !e igual manera la salvacin es el comienzo de una vida nueva2 pero las pruebas sern la escuela de !ios para desarrollar nuestra fe2 ms en la vida del l,der cristiano2 quien debe ser formado por !ios con una fe firme y creciente2 ms que la de sus seguidores I6. ISRAEL LLEGA AL MONTE SINA=. Israel acamp al pie del monte 0ina, y se qued all, por un aOo aproximadamente. En este lugar !ios hizo 7acto con Israel. .ois)s recibe las tablas de la ey y se concert el 7acto .osaico que promet,a a Israel tres cosas mencionadas en Sxodo #:3 6D93 #. Eacerlo especial tesoro ". Eacerlo un reino de sacerdotes 8. Eacerlo gente santa 6. ISRAEL CONSTRU3E EL TABERNCULO El tabernculo se construy como morada de Dios entre s p eblo& !ios enseO el diseOo a .ois)s -Sxodo "63$D :/ y el pueblo fue convocado a ofrendar los materiales para su construccin -Cea grfico del Aabernculo/ 6erdad )on) !7ente# El pueblo liberado necesitaba organizarse y f ndamentarse en la g 'a divina *. 7ara eso hicieron un alto en el 0ina,2 se organizan2 hacen pacto con !ios y construyen el Aabernculo que garantizaba la presencia de !ios en medio de ellos. Esto enseOa al l,der cristiano que la iglesia debe organizarse y fundamentarse en la gu,a divina para garantizar la presencia de !ios sobre ella.

NOTAS

NOTAS

6I ISRAEL MARCHA DESDE EL SINA= HASTA CADES C BARNEA< FRONTERA CON LA TIERRA PROMETIDA Israel lleg al l,mite sur de >anan. Env, #" esp,as -!euteronomio #3""/ y al retorno de )stos2 el pueblo desfalleciente por el pesimismo de diez de ellos2 protest contra !ios y .ois)s2 y quisieron volverse a Egipto. 0olo dos esp,as -Gosu) y >aleb/ mantuvieron una visin de fe2 pero no fueron o,dos -1?meros #83 8"D88 y #%3 8&/ Esta actitud !ios la castig decretando %& aOos de peregrinaje el desierto2 hasta que muri toda esa generacin incr)dula2 exceptuando a Gosu) y >aleb -1?meros #%3 88D 8%/ 6erdad )on) !7ente# Israel perdi la posibilidad de entrar en la tierra prometida por incred lidad& !ios castig severamente ese pecado. El l,der cristiano debe comprender que se puede perder las bendiciones de !ios cuando a?n cuando se las tiene a mano2 esto por incredulidad2 y tener cuidado de no caer en este mal. a incredulidad tiene severo castigo 6II. MUERE TODA LA GENERACIDN INCRDULA 3 FINALMENTE MUERE MOISS +l morir el l,der .ois)s2 asumi la jefatura el fiel Gosu)2 siervo de .ois)s -1?meros "43 #$D"&/ 6erdad Con) !7ente3 El l,der cristiano debe hacer consciencia que el instrumento humano pasa2 pero los planes divinos permanecen. !e ah, la necesidad de discipular para que otros contin?en la tarea iniciada por )l. QQQQQ

NOTAS

NOTAS

Tema No. 5

Sntesis del Antiguo Testamento

III. EL PERIODO DE LOS JUECES, LUEGO DE LA MUERTE DE JOSU - ibro de los Gueces/
5ajo el liderazgo de Gosu)2 Israel mantuvo una fuerte unidad hasta que )ste muri. uego de su muerte2 la nacin de Israel vivi la etapa ms negra de su historia conocida como el PER=ODO DE LOS 0UECES. En este tiempo no hubo un gobernante de toda la nacinR la decadencia moral2 espiritual y econmica fue total en toda la nacin -Gueces "3 #&D#"/ #$ ines eran los j eces% Eran l,deres escogidos y ungidos por !ios a favor de su pueblo cuando oprimido por los enemigos clamaban a !ios. Eran guerreros libertadores2 no administraban justicia. Cen,an de distintos estratos sociales de Israel. #$ caracter'sticas marcan este periodo% El tiempo de los jueces fue una secuencia o c,rculo vicioso caracterizado por el n?mero siete3 D0iete apostas,as D0iete opresiones D0iete liberaciones El vers,culo clave que sintetiza la situacin reinante en Israel en el tiempo de los jueces est en "#3"63 En estos d'as no hab'a rey en Israel( )ada no hac'a lo * e bien le parec'a 6erdad )on) !7ente: a decadencia moral y espiritual de Israel tuvo una causa principal3 los padres no enseOaron la palabra de !ios a sus hijos -Gueces "3 #&D#%/. Esta realidad se puede repetirse en la familia y en la iglesiaR si no enseOamos la palabra de !ios a nuestros hijos2 con seguridad que nuestros descendientes sern irreverentes2 sin temor a !ios y por tanto2 peores personas. En esta tarea juega papel determinante el l,der como persona llamada por !ios para orientar y guiar personas QQQQQ.

NOTAS

(Libro de Josu ! los Jueces)

+ la muerte de .ois)s2 tom el liderato de Israel su fiel siervo Gosu). a tarea de Gosu) consisti en conquistar >anan y repartirlo entre las tribus de Israel. !espu)s de la muerte de Gosu)2 Israel cay en un periodo de gran decadenciaR este es el periodo conocido como el tiempo de los Gueces I. ISRAEL BA0O EL MANDO DE 0OSU - ibro de Gosu)/ 5ajo el liderazgo de Gosu)2 Israel se prepar para conquistar >anan. !os eventos importantes ante de la conquista fueron3 !os esp,as son enviados a Geric y protegidos por <ahab la ramera -Gosu) cp."/ ". El pueblo cruz el r,o Gordn de manera milagrosa3 el r,o se sec -Gosu) cp. 8/ >uando Israel pas el Gordn2 estableci su base de operaciones en el lugar de ;ilgal -Gosu) %3 #:D"&/ II. CONQUISTA DE CANAN >anan fue conquistada en tres campaOas militares3 >entro2 0ur y 1orte. as guerras de conquista duraron siete aOos. Esta fue la primera misin de Gosu) a segunda gran misin de Gosu) fue la de repartir >anan entre las tribus de Israel -Cea mapa/ 6erdad )on) !7ente# 0i bien la conquista era un mandato divino2 sin embargo requiri de una (estrategia para realizarla. +s,2 todo trabajo que realiza el l,der cristiano debe tener estrategias* que garanticen el mejor logro. !ios revela las estrategias a sus l,deres si las busca en )l. #.

NOTAS

Tema No. 6

Sntesis del Antiguo Testamento

III. LA GLORIA DE ISRAEL EN LA MONARQU=A En este per,odo Israel alcanz su mxima extensin territorial. 1unca ms2 hasta hoy2 ha vuelto a lograr tal extensin. !urante el reinado de !avid se concert el 7+>AI !+CP!I>I -"0amuel 43 $D#4/ que promete a la descendencia de !avid y a la nacin de Israel cuatro cosas3 #. Nna casa, es decir posteridad familiar ". Nn trono, es decir autoridad real 8. Nn reino, es decir una esfera de gobierno %. ,ara siempre2 es decir perpetuo a desobediencia al 7acto traer,a castigo sobre el rey y la nacin pero no se abrogar,a el 7acto -"0amuel 43 #%D#6/ 6erdad )on) !7ente3 !ios nuca deja sus planes a medias. + pesar de la desobediencia de Israel2 y aun en los periodos ms oscuros de la nacin2 Gehov !ios protegi a su pueblo y luego lo estableci como una poderosa nacin bajo la monarqu,a. a infidelidad nuestra no anula la fidelidad de !ios. Esta verdad debe alentar al l,der para poner toda su confianza en !ios2 no en su suficiencia humana QQQQ..

NOTAS

(Libros de "amuel, #e!es ! $rnicas) %ste fue el tiem&o de m'xima (loria )ue vivi la nacin de Israel* un &er+odo )ue dur ,-. bajo tres re!es/
I. EL ESLABDN ENTRE EL PER=ODO DE LOS 0UECES 3 EL ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQU=A EN ISRAEL Entre el negro periodo de los jueces y el establecimiento de la monarqu,a o reino unido2 existi un hombre excepcional que fue sacerdote2 profeta y juez en Israel2 este fue SAMUEL. + trav)s de )l !ios unific la nacin y gobern a su pueblo. Este tipo de gobierno se llam teocracia -@;obierno de !ios/ leg un momento que Israel desech la teocracia y * iso ser como las dem+s naciones teniendo un rey. !ios les concedi su deseo2 aunque les advirti las inconveniencias de rechazar el plan de !ios. 0amuel ungi al primer rey3 SAEL2 as, comienza la monarqu,a2 el per,odo ms brillante y prspero de la nacin de Israel2 tiempo que dur #"& aOos a trav)s de tres reyes -Cea cuadro/ II. CUADRO RESUMEN 3 COMPARATI6O DE LA MONARQU=A
REYES DURACIN CARCTER OBRA PCPAL/ $on)uistas militares Sal 40 Aos Rebelde (,"amuel ,-: ,) (0echos ,1: -,) (,"amuel ,2: -1)

Dav ! 40 Aos Conforme al cora !n $onsolid el (- "amuel 2: ,31) (-"amuel 2:4) de "ios (,"amuel ,1:,4) #eino Salo"#$ 40 Aos Se a#art! de "ios (,#e!es ,: 15) (,#e!es ,,: 4-) $ %ol%i! $onstru! el 6em&lo

NOTAS

Tema No. &

Sntesis del Antiguo Testamento

II. S=NTESIS DEL REINO DI6IDIDO a divisin del reino de Israel llev a la existencia de dos reinos3 El reino del 1orte llamado tambi)n Israel e inclu,a a las diez tribus al mando de Geroboam2 y el <eino del 0ur llamado tambi)n Gud que inclu,a dos tribus bajo el mando de <oboam. >onstantemente los dos reinos guerrearon entre s, hasta que cada cual fue cautivado por una potencia mundial de su tiempo. El reino del 1orte cay inmediatamente en la idolatr,a y cultos falsosR el reino del 0ur mantuvo el culto a Gehov en el templo aunque despu)s lleg a ser igual o peor que el reino del 1orte Reino de Norte FG I&rae H

NOTAS

(Libros de #e!es ! $rnicas)

uego del glorioso tiempo del reino unido2 la nacin se dividi en dos reinos3 0ur y 1orte2 nunca ms estuvo unido hasta que cada reino fue exterminado I. EL REINO SE DI6IDE +l morir el rey 0alomn le sucedi en el trono su hijo <oboam. En manos de <oboam2 el reino de Israel se dividi #) +l f e la ca sa de fondo para la divisi!n% 0eg?n #<eyes ##3 ##D#82 !ios hab,a dado sentencia que romper,a el reino de Israel debido a las desobediencias de 0alomn2 pero lo har,a despu)s de morir 0alomn. #) +l f e la circ nstancia coy nt ral * e dividi! al reino% 0eg?n # reyes #"3 #D#62 a pol,tica insensata de <oboam al deso,r el pedido del pueblo de aliviar los pesados trabajos impuestos anteriormente por 0alomn. Esto provoc la reaccin de diez de las tribus que se separaron al mando de Geroboam. +ntes2 el profeta +h,as lo hab,a profetizado -# <eyes ##3 ":D8#/ 6erdad )on) !7ente# as fuerza y las glorias del Israel unido2 en un momento comenzaron a decaer por el proceder imprudente del gobernante ante una peticin justa del pueblo. Esto enseOa que los l,deres de la iglesia deben considerar las reales necesidades del pueblo para atenderlas oportunamente y as, mantener la unidad del cuerpoR imponer caprichos lleva a la divisin.

#. !uracin 3 "&: aOos ". !inast,as 3 $ 8. <eyes 3 #: %. >apital 3 0amaria 6. Final 3 Fueron cautivados por el imperio +sirio en 4"" +>. Estos nunca volvieron a su tierra natal. os pocos que se quedaron en Israel se mezclaron con colonos asirios y de ah, vienen los 0+.+<IA+1I0 Reino de S!r FG 0!d-H #. !uracin 3 8%6 aOos ". !inast,as 3 # - a familia de !avid/ 8. <eyes 3 "& %. >apital 3 Gerusal)n 6. Final 3 Fueron cautivados por el imperio de 5abilonia en 6$9 +>. Estos volvieron a reconstruir Gerusal)n despu)s de 4& aOos de cautividad. >uando retornaron a reconstruir se les llam j d'os* por cuanto eran de Gud2 el reino del 0ur. 6erdad )on) !7ente# !ios se preserva un remanente2 preserv a Gud en 5abiloniaR luego2 bajo el siguiente imperio de los medos T persas2 los trae a Israel para

reedificar Jerusal n ! continuar en el &lan divino/

QQQQ..

NOTAS

Tema No. '

Sntesis del Antiguo Testamento

#. PRIMERA ETAPA a. L$der3 Jorobabel y el sacerdote Gosu) -Esdras "3 #D"/ b. O(ra Prin)i%a 3 Edificar el altar -Esdras 83"/ =7asaron 6$ aOos y viene un segundo grupo ". SEGUNDA ETAPA a. L$der3 Esdras -Esdras 43 9/ b. O(ra Prin)i%a 3 <eformas espirituales y morales en el pueblo =7asan #8 aOos y viene el tercer grupo

NOTAS

(Libros de %sdras ! 7ehem+as)

a decadencia de ambos reinos les llev a sufrir el castigo divino. 7rimero el reino del 1orte fue cautivado y destru,doR luego el reino del 0ur. >on todo2 !ios se preserv un remanente fiel del reino del 0ur2 los volvi de la cautividad y reconstruyeron Gerusal)n I. LOS CAUTI6OS DEL REINO DEL NORTE os cautivos del 1orte fueron deportados a las provincias del vasto imperio +sirio para evitar que se rehagan como nacin. 1unca ms volvieron a su tierra natal hasta hoy. II. LOS CAUTI6OS DEL REINO DEL SUR 3 SU RE4 TORNO DE LA CAUTI6IDAD -Esdras y 1ehem,as/ a suerte de los cautivos del 0ur en babilonia fue diferente que los del 1orte. #. Auvieron posesiones y hasta ocuparon altos cargos de gobierno como !aniel2 .esac2 0adrac y +bedD1ego. ". Muedaron sanados de la idolatr,a y comenzaron a establecer sinagogas en todo el imperio babilnico y luego medoDpersa. 8. +doptaron el idioma +rameo y nunca ms hicieron alianzas con extranjeros. 0e transformaron2 de un pueblo pastoril a un pueblo de comerciantes. <etornaron cuando gobernaban el mundo antiguo los ,E-.A.. El decreto de retorno cumpl,a la profec,a de Isa,as %%3"% al %63$. El retorno se dio en tres etapas3

8. TERCERA ETAPA a. L$der3 1ehem,as -1ehem,as #3 ##/ b. O(ra Prin)i%a 3 <econstruccin del muro de la ciudad -1ehem,as 93 #6/ 6erdad )on) !7ente# 7ara restaurar a su pueblo !ios movi las circunstancias de manera que aun reyes imp,os favorecieron a su pueblo y ordenaron su liberacin. Aodo este mover soberanos apunta a una sola verdad3 !ios cumplir sus promesas y planes para con su pueblo y la humanidad. Esta es una verdad que el l,der cristiano debe tenerla como firme ancla en su vida y su ministerio a revelacin del +A concluye con una realidad decadente del pueblo restaurado. El libro de .alaqu,as2 ?ltimo profeta del +A2 muestra una realidad decadente en Israel al terminar la revelacin del +ntiguo Aestamento. En esta condicin se cierra la revelacin para reaparecer con el 1uevo testamento2 %&& aOos despu)s QQQQQ..

NOTAS

Tema No. (

Sntesis del Antiguo Testamento

Nno de los rasgos ms importantes de la vida religiosa jud,a fue el carcter prof)tico que distingui sus aOos de madurez y de decadencia. El profeta fue uno de los individuos ms importante en la comunidad religiosa2 sobresaliendo al sacerdote y al escriba como l,der en cuestiones espirituales. I. CARACTER=STICAS DEL MO6IMIENTO PROF4TICO. A. E %ro.eta era %arti)! ar di"ino )on&tit!ido %or a'a'iento

6erdad Con) !7ente3 El ministerio prof)tico fue principal y vital en los planes de !ios para con su pueblo Israel. os profetas se constituyeron en la voz de Dios para el p eblo& El l,der cristiano debe saber a ciencia cierta que hoy existe el ministerio prof)tico para edificar la iglesia2 pero no con las mismas caracter,sticas del +A.2 ya que hoy la voz infalible y permanente de !ios para su iglesia es la 0anta 5iblia. El l,der cristiano debe buscar2 o,r y obedecer la voz divina2 principal y prioritariamente a trav)s de la 5iblia. Nna palabra prof)tica dada por otro ministro es complementaria2 nunca absolutamente fundamental. II. LOS PROFETAS ORALES 3 LOS PROFETAS LITERARIOS. A. Lo& %ro.eta& de Anti,!o Te&ta'ento a'ado Ora e& 0on aquellos que por una u otra razn no escribieron sus mensajes2 o si los escribieron2 )stos mensajes no se conservaron. Entre ellos hubo historiadores y cronistas. !e este orden citaremos algunos como3 1atn2 ;ad2 +h,as2 0ema,as2 Geh?2 .iqueas2 Elias y Eliseo. B. Lo& %ro.eta& iterario& 0on los diecis)is cuyos escritos se conservan en el +A 0us caracter,sticas generales3 #. Fueron los poetas nacionales de Israel. ". Eran historiadores y analistas de sus d,as. 8. Eran predicadores de una religin moral y espiritual. %. lenaban un oficio pastoral entre el pueblo. 6. >on frecuencia ejerc,a mucho poder en las cuestiones pol,ticas. 9. o ms importante es que fueron instrumentos para la revelacin de la voluntad de !ios.

NOTAS

1o era un oficio heredado como el sacerdote. 7roced,an de distintos estratos sociales y niveles culturales ->omp. Isa,as era de la familia realR +ms era un campesino/ B. A &e%arar&e a& .!n)ione& re i,io&a& de a& %o $ti)a& en a 'onar/!$a< /!ed+ !n "a)$o de dire))i+n 'ora 7 e&%irit!a . Este vac,o fue llenado por el orden prof)tico quien vino a ser como n embajador del cielo en el reino de Israel& C. S!r,ieron a& a'ada& e&)!e a& de %ro.eta&. os alumnos eran llamados hijos del profeta cuya preparacin probablemente consist,a en el estudio de la ley mosaica2 y la inspiracin en contacto con el Esp,ritu de !ios. Escuelas conocidas fueron las de <am2 5etel2 Geric y ;ilgal -#0am. #:3 #:D"&R " <eyes "382 6/

NOTAS

6erdad Con) !7ente3 El l,der cristiano debe saber que como ayer2 hoy existen siervos de !ios que ministran predicando o enseOando con una uncin poderosa y especial dada por !ios2 as, como otros que escriben buenos libros2 recomendables para leer y edificarse. El cuidado debe ser de no apoyar2 orientar o normar su liderazgo en base a estos ministerios o libros2 sino hacerlo en base a la infalible palabra de !ios cuyos escritores tuvieron un grado de inspiracin /nico que hace de la 5iblia palabra infalible de !ios III. DI6ISIDN DE LOS PROFETAS EN ORDEN CRO4 NOLDGICO +. 7rofetas antes del exilio3 En 0!dEn I&rae

6erdad Con) !7ente3 Es responsabilidad del l,der cristiano conocer la divisin de los libros prof)ticos de la 5iblia y de manera cronolgica2 pero ms que eso2 conocer paso a paso el contenido de cada libro prof)tico. Esto es necesidad imperante para enseOar2 predicar u orientar con pleno acierto2 usando todo el consejo de Dios I6. PROFETAS MA3ORES 3 PROFETAS MENORES. V os profetas mayores estn resaltados con negrita y subrayado Esta divisin se basa solo en el volumen de sus escritos

NOTAS

#. +bd,as #. Gons ". Goel ". +ms 8. .iqueas 8. Iseas %. Isaas 6. 1ahum 9. 0ofon,as 4. Eabacuc $. Jeremas -U La'enta)ione&/ 5. 7rofetas del exilio3 #. Ezequiel ". Daniel >. 7rofetas posterior al exilio3 #. Eageo ". Jacar,as 8. .alaqu,as

El estudio de libros de cada profeta es provechoso realizarlo conociendo primeramente en que per,odo profetiz y escribi2 cules eran las circunstancias religiosas y pol,ticas y que potencia extranjera gobernaba en ese tiempo. El resumen del trasfondo del +A2 le ayudar a tener una base para profundizar el estudio acerca de los profetas2 con mayor provecho WWWWWWWWWWWW

NOTAS Testamento

Tema No. 1

Sntesis del Nue%o II. LAS INSTITUCIONES 0UDIAS EN EL IMPERIO ROMANO = >uando >risto hace su aparicin en la tierra los jud,os practicaban su religin con toda libertad. Aen,an su propia corte de justicia y estaban fraccionados en grupos pol,ticos T religiosos. Era el templo reconstruido por el rey Eerodes. >entro religioso de los jud,os. 5. 1as .inagogas Eran lugares dedicados al culto a !ios. Exist,an en todas partes del Imperio. >. El 0anedr,n .xima corte judicial jud,os forDmada por 4& jud,os2 fariseos y saduceos. 0olo se les priv dictar la pena de muerte. !. 2r pos religioso3pol'ticos3 -7rincipalmente cuatro/ #. 4ariseos ;rupo celoso en la observancia de la ey. Eran legalistas. ". .ad ceos ;rupo liberal que solo aceptaban los primeros 6 libros de la ley y no cre,an en esp,ritus2 ngeles2 resurreccin2 etc. +. El 0emplo NOTAS

Entre el +ntiguo y 1uevo Aestamento existi un periodo de %&& aOos2 aOos en que no hubo revelacin divina2 ni mensaje2 ni profeta de !ios2 ni registro escrito bajo inspiracin divina. os datos que se tienen de estos %&& aOos los aporta la historia secular. En este tiempo hubo una sucesin de imperios mundiales3 >uando termin el +A gobernaba Per&ia. !espu)s caen los persas y gobern Gre)iaI luego caen los griegos y gobern Ro'a. >uando gobernaban los romanos es que hace su aparicin Gesucristo2 el hijo de !ios. I. CONDICIONES FA6ORABLES PARA EL E6AN4 GELIO EN EL IMPERIO ROMANO = 5ajo el imperio romano todas las condiciones fueron favorables para que el evangelio de Gesucristo surgiera y se expandiera poderosamente. X>ules eran estas condiciones favorablesY +. Eab,a un solo idioma oficial2 el griego. Esto facilit que el evangelio se predique y se entienda en todo el imperio. 5. Exist,an excelentes carreteras y seguridad para los viajeros. os predicadores del evangelio pudieron trasladarse de un lugar a otro llevando el mensaje sin existir barreras nacionales. >. El mundo habitado gozaba de paz larga y duradera. En este ambiente de paz el evangelio corri y fue aceptado por millones.

III. PALESTINA EN TIEMPOS DEL NUE6O TESTA4 MENTO +. 7alestina estaba dividida pol,ticamente en cuatro provincias3 Galilea2 al 1orteR Samaria2 al centroR Judea, al 0ur y Perea2 al Este del Gordn. 5. 0u extensin geogrfica en tiempos de Ges?s era de aproximadamente "9. "$$ 'm". -7oco menos que Aarija2 que tiene 84. 9"8 'm"/ = En este contexto histrico y geogrfico se manifiesta Ges?s y realiza su ministerio que trajo la salvacin para toda la humanidad.

NOTAS

CUADRO RESUME% DE ETAPAS & E'E%TOS DEL %UE'O TESTAME%TO

ETAPAS E'E%TOS IMPORTA%TES
TRAS(O%DO 8 4.. a9os de silencio HIST)RICO & RE'ELACI)% 8 "ucesin de im&erios: :ersas, ;rie(os, DE #omanos JESUCRISTO 8 :re < existencia de $risto MI%ISTERIO TERRE%AL DE JESUCRISTO 8 =9o de Inau(uracin 8 =9o de :o&ularidad 8 =9o de >&osicin 8 ?ltimos d+as de Jes@s 8 #esurreccin de Jes@s, a&ariciones ! ascensin/ LA IGLESIA* %ACIMIE%TO, CO%SOLIDACI )% & E+PA%SI)% 8 >ri(en : La i(lesia en Jerusal n

Tema No. 2

Sntesis del Nue%o Testamento

NOTAS

>risto exist,a antes de su encarnacin pues es eterno. En su encarnacin se humill hasta tomar la condicin de siervo y muri para efectuar la obra salvadora a favor de toda la humanidad. I. LA PREEJISTENCIA 3 ENCARNACIDN DE CRISTO +. >risto es eterno #. ea Eebreos #83 $ @ !eclara su existencia pasada 5ayer*/2 presente 5hoy*/2 y futura 5por los siglos6 ". ea Guan #3 # y #43 6 @ !eclara que exist,a antes de la fundacin del mundo. 6erdad Con) !7ente3 El l'der cristiano cree y se relaciona con el )risto eterno, * ien manifiesta todos los atrib tos de la divinidad por lo * e es Dios 5. a encarnacin de >risto fue realR )l tom la naturaleza humana. V ea Eebreos "3 #%D#$ Este pasaje declara que >risto3 #. 7articip de nuestra carne y sangre -v.#% a/ ". 7adeci siendo tentado como nosotros -v.#$/ 8. Fue semejante al hombre en todo2 solo que no pec -v.#4/ 6erdad Con) !7ente3 El l'der cristiano cree y ense"a * e la identificaci!n de )risto con el hombre pecador f e al 7889, tanto * e se hizo hombre para redimirlo

8 6ransicin : %l evan(elio &asa de Judea a "amaria 8 %x&ansin : %l evan(elio lle(a a todo el mundoA > "e escriben las e&+stolas

'ISI)% DE LOS DIAS PRESE%TES & (UTUROS

8 Los d+as actuales 8 $ronolo(+a de los eventos del &orvenir

NOTAS

>. 0u infancia y periodo de silencio #. + sus doce aOos era consciente de su origen divino y de que ten,a una misin de qu) ocuparse. V ea ucas "3 %#D%: @ lam a !ios mi ,adre* y declar2 (... en los negocios de mi ,adre me es necesario estar ". XMu) hizo Ges?s entre sus #" a 8& aOosY = Existen poco detalles al respecto2 pero dos pasajes nos indican que fue una persona normal entre el pueblo3 a. ucas "3 6" @ !estaca el desarrollo normal de su persona completa. b. .ateo #83 68D6$ @ .uestra que la gente lo miraba como una persona com?n2 por eso les asombraba de ver que en este hombre com?n haya poderes. 6erdad Con) !7ente3 0odo l'der cristiano debe b scar estar seg ro de dos cosas f ndamentales: * e tiene n llamado de origen divino, y * e tiene na misi!n espec'fica * e c mplir en y a travs de la iglesia del .e"or QQQQ.

NOTAS

NOTAS Testamento

Tema No. 3

Sntesis del Nue%o

El ministerio terrenal de >risto comienza cuando )l ten,a treinta aOos2 y se realiz a trav)s de 8 aOos. Este tiempo se divide en etapas para un estudio claro. I. MINISTERIO DE CRISTO# AKO DE INAUGURA4CIDN -7rincipalmente en Gudea/ = uego de su bautismo en agua y la tentacin en el desierto -.ateo 83 9 y %3 #/2 los eventos importantes en este aOo fueron3 +. Ges?s escogi a sus primeros cinco disc,pulos -Guan #3 %&D%6/ VFueron3 Guan2 +ndr)s2 0imn -7edro/2 Felipe y 1atanael. 6erdad )on) !7ente3 Esto ense"a * e el l'der cristiano para hacer el ministerio se necesita discip lar personas * e l ego ay den a realizar n ministerio fr ct'fero& 5. Ges?s realiz el primer milagro en la bodas de >an de ;alilea3 >onvierti el agua en vino -Guan "3 #2 :/ 6erdad )on) !7ente# El l'der cristiano debe saber * e el ministerio est+ acompa"ado por se"ales milagrosas p esto * e viene de Dios& ;n ministerio * e descarta los milagros, no predica n evangelio completo& >. Ges?s fue a Gerusal)n en la primer pascua de su ministerio2 y expulsa del templo a los comerciantes -Guan "3 #8D"6/

',-!a! .o$.l/0,$1,* )l lder cristiano debe ser celoso #or*ue el culto a "ios no se degenere+ ni se contamine con #r,cticas no con%eniente $ *ue manc-an la santidad. sino *ue sea #uro en #ro#!sito $ e/#resi!n
!. 1icodemo busc de noche al .aestro y charl con )l. El tema fue3 El nuevo 1acimiento -Guan 83 #D#9/ 6erdad )on) !7ente3 .er creyente o fiel religiosos no hace salvo a nadie& 0oda persona debe nacer de n evo para ser salvo& Esta verdad debe recalcarla el l'der cristiano E. Ges?s2 pasando por 0icar2 en 0amaria2 charl con la mujer samaritana junto al pozo de Gacob. El tema fue3 Ges?s el +gua de Cida -Guan %3 6D9/ 6erdad )on) !7ente3 El l'der cristiano no desprecia a los m+s pecadores( los b sca, evangeliza y ve como el .e"or se glorifica convirtindolos a s verdad& II. MINISTERIO DE CRISTO# AKO DE POPULARIDAD -7rincipalmente en ;alilea/

NOTAS

> %ventos im&ortantes en este se(undo a9o son: =/ Jes@s cur a un &aral+tico en Betesda, en un d+a de re&oso ! declara su deidad (Juan 2: ,C3-,) 8>bserve dos motivos &or el )ue )uer+an matar a $risto: ,/ Incum&l+a el d+a de re&oso ("e(@n afirmaban sus o&ositores) -/ "e hac+a i(ual a Dios ($uando declaraba )ue era 0-i1o2 de Dios) ',-!a! .o$.l/0,$1,: 3os o#ositores al e%angelio+ siem#re -allar,n 0ra ones2 #ara acusar $ descalificar a los lderes del Se4or. Aun usar,n las mismas )scrituras #ara este fin mal5fico/

NOTAS

5. >risto mencion cuatro testimonios a favor de )l como hijo de Dios #. Guan bautista ". as obras de >risto 8. El mismo 7adre %. as Escrituras -Guan 63 88D86/ -Guan 63 89/ -Guan 63 84D8$/ -Guan 63 8:/

6erdad )on) !7ente# 1a acci!n demon'aca oprimiendo y poseyendo a los hombres es real& Ig al de real es la liberaci!n del poder demon'aco a travs del poder del evangelio& El l'der debe estar en condiciones de ministrar liberaci!n E. >risto resucit a la hija de Gairo en >aperna?m -.ateo :3 "8D"9/ = +qu, demostr su autoridad sobre la muerte. 6erdad )on) !7ente: El poder pleno y final del evangelio de Jes cristo se cons mar+ en la res rrecci!n de los fieles& 1a m erte ser+ vencida por* e )risto ha res citado& Esta victoria f e mostrada de antemano a travs de varias res rrecciones &Esta ense"anza debe ser doctrina f ndamental en la ministraci!n del l'der cristiano III. MINISTERIO DE CRISTO# AKO DE OPOSICIDN = Eventos importantes en el aOo de oposicin fueron3 +. Ges?s aliment a 6&&& personas -.arcos 93 86D%%/ 6erdad )on) !7ente3 ) ando el l'der obedece a la palabra de .e"or, Dios proveer+, a n milagrosamente, s s necesidades materiales& En el evangelio fiel y verdadero, Dios manifiesta s poder milagroso& 5. Ges?s liber a la hija de una mujer siro Tfenisa -.arcos 43 "%D8&/ 6erdad )on) !7ente3 1a fe, h mildad y perseverante s/plica, son re* isitos necesarios para * ien * iere n milagro de parte del .e"or Jes cristo& Estas virt des debe c ltivarla el l'der cristiano

NOTAS

6erdad )on) !7ente: Al predicar a )risto como hijo de Dios y como salvador el l'der tiene c atro testimonios a favor: el testimonio de la <iblia, el respaldo del ,adre y la obra milagrosa del Esp'rit & =osotros mismos somos na evidencia del amor y poder de )risto para respaldar n estro ministerio. >. >risto eligi a los doce apstoles en el monte de las bienaventuranzas -.arcos 83 #%D#6/ = os eligi para3 #. Mue estuviesen con )l ". Enviarlos a predicar 8. 0anar enfermos %. Echar fuera demonios = En esta ocasin pronunci 1A. <IE=A>E=0;-A=?A. -.ateo >p. 6 al 4/ 6erdad )on) !7ente3 1a tarea del l'der va m+s all+ de impartir discip lado( tiene como meta delegar al ministerio a personas preparadas e id!neas& A* ' resalta el trabajo ministerial de e* ipo& !. >risto liber a un endemoniado en la regin de ;adara - ucas $3 ""D88/ = En esta ocasin demostr su autoridad sobre los demonios.

NOTAS

>. Ges?s san a un ciego en 5etsaida -.arcos $3 ""D"9/ 6erdad )on) !7ente3 Este es el /nico caso b'blico de sanidad progresiva& 1a sanidad * e el .e"or da al creyente no siempre se da en n momento( a veces viene de manera progresiva& El l'der cristiano, m chas veces tendr+ * e orar por sanidad para s s seg idores !. >risto mencion por primer vez la iglesia2 en >esarea de Filipo -.ateo #93 #4D#$/ = !os verdades importantes3 #/ >risto mismo edificar su iglesia "H las puertas del hades no prevalecern contra la iglesia. 6erdad )on) !7ente3 1a iglesia est+ f ndada en )risto y s poder viene de l& 1a iglesia es n organismo vivo * e n nca ser+ vencido por el mal& El l'der cristiano c mple s labor sobreedificando sobre el f ndamento * e es )risto E. Ges?s se transfigur en el monte - ucas :3 "$D89/ 6erdad )on) !7ente# )risto m estra, anticipadamente, el destino de los fieles: @@ na transformaci!n gloriosa en ni!n con los santos antig osAA 1as gloriosas eBperiencias con el .e"or son para los l'deres * e b scan s cercan'a y est+n constantemente con l& F. 7asando por 0amaria2 Ges?s fu) a Gerusal)n -Guan >p. :D#&/ =Ares eventos importantes3 #. >ur a un ciego de nacimiento ->ap. :/ ". !io el discurso sobre el buen pastor ->ap. #&3 #D"#/ 8. +firm su deidad ->ap. #&3 ""D8:/

6erdad )on) !7ente3 0odo el transitar del l'der del .e"or es n * ehacer ministerial& = nca p ede dejar de ministrar y aprovecha cada l gar y ocasi!n para predicar& ;. Ges?s resucit a zaro2 en 5etania -Guan >p. ##/ 6erdad )on) !7ente3 ;na vez m+s )risto dem estra s a toridad sobre la m erte& ,ara el creyente en )risto, l es la garant'a de res rrecci!n y vida& Esto debe predicar el l'der del .e"or E. Ges?s es ungido2 en la cena de 5etania -Guan #"3 #D ##/ 6erdad )on) !7ente3 El ngimiento de los pies del .e"or * e hace Car'a, indicaba s pr!Bima m erte por la redenci!n del hombre pecador& 1a actit d entregada de Car'a debe ser imitada por el l'der cristiano Note# El ministerio pleno de >risto inclu,a tres aspectos3 EnseOanza2 7redicacin2 0anidades -.ateo :3 86/ o ideal es que el l,der cristiano desarrolle estos tres aspectos en su liderato I6. MINISTERIO DE CRISTO# SUS ELTIMOS DIAS +. En la ?ltima cena2 Ges?s anuncia la traicin de Gudas - ucas ""3 4D"8/ = En esta ocasin Ges?s instituy la 0anta cena - ucas ""3 #:D"&/ 6erdad )on) !7ente3 A n en el c'rc lo 'ntimo de amigos y consiervos p ede eBistir la traici!n& A pesar de la traici!n, la ca sa del l'der del .e"or tri nfar+&

NOTAS

NOTAS

5. Ges?s fue al huerto de ;etseman, a orar y es aprisionado -.ateo "93 89D69/ 6erdad )on) !7ente3 El l'der * e est+ en la vol ntad de Dios, as' caiga en manos de enemigos, cons mar+ a travs de s persona el plan encomendado por s Dios& >. a pasin de >risto aprisionado. = El recorrido de su pasin fue3 #. !el huerto al palacio del 0umo 0acerdote ". !el 0umo 0acerdote a 7ilato 8. !e 7ilato a Eerodes %. !e Eerodes a 7ilato 6. !e 7ilato al calvario 6. RESURRECCIDN< APARICIONES 3 ASCENSIDN DE CRISTO +. os primeros testigos de su resurreccin fueron las mujeres -.ateo "$3 #/ 6erdad )on) !7ente3 0anto en el ministerio de )risto, como en todo ministerio se evidencia * e la fe y entrega de las m jeres es realmente grande& .iempre est vieron ah', fieles haciendo la obra& El l'der cristiano n nca debe menospreciar el ministerio de fieles m jeres cristianas 5. uego de su resurreccin2 Ges?s se aparece varias veces durante %& d,as -Eechos #3 8/ 6erdad )on) !7ente3 1a res rrecci!n de )risto es la corona de la fe cristiana, el milagro * e s stenta n estra fe& )risto dio sobradas evidencias de s res rrecci!n y confirm! con poder el evangelio& El l'der cristiano pregona con a toridad la res rrecci!n de Jes cristo

>. +l ascender a los cielos2 los ngeles hicieron promesa que Ges?s volver,a -Eechos #3 ##/ 6erdad )on) !7ente3 El retorno de )risto es el ancla en * e se sostiene el fiel l'der cristiano, perseverante, a pesar de la vida llena de dific ltades& El ministerio terrenal de >risto derrot definitivamente al diablo y al imperio de la muerte y condenacin. 7or la muerte2 resurreccin y ascensin de >risto2 tenemos confianza que pronto nos glorificar y estaremos siempre con )l. QQQQ..

NOTAS

NOTAS Testamento

Tema No. 4

Sntesis del Nue%o II. TRANCISIDN DE LA IGLESIA# El evangelio pasa a medios jud,os2 los 0amaritanos -Eechos $D##/ +. a persecucin fue el instrumento de !ios para expandir la iglesia ms all de Gerusal)n -Eechos $3 #/ 6erdad )on) !7ente3 .i la iglesia pierde de vista s misi!n eBpansiva y misionera, Dios enviar+ dific ltades * e la oblig e a eBtenderse& 5. 7ronto apareci una iglesia en 0amaria2 fundada por el dicono Felipe -Eechos $3 6/ 6erdad )on) !7ente3 ,ara establecer la iglesia, el Esp'rit .anto sa el instr mento * e l considera id!neo& =o siempre ser+ el eminente conocedor de la <iblia, p ede ser el sencillo di+cono pero lleno del poder y amor de Dios como en este caso& >. En esta etapa de la iglesia se convirti 0aulo de Aarso y comenz su ministerio -Eechos >p. :/ 6erdad )on) !7ente3 El peor de los hombres p ede estar incl ido en los gloriosos planes de Dios& Dios redime y transforma haciendo al hombre /til para el ministerio& !. Nna vez ms2 7edro fue usado por !ios2 ahora para abrir la puerta del evangelio a los gentiles2 en casa de >ornelio -Eechos >p. #&/ 6erdad )on) !7ente3 1os gentiles, despreciados por los j d'os, estaban incl ido en los planes de Dios y j nto a ellos, formando la iglesia& C chas personas * e podemos mirar con desprecio p eden estar en los gloriosos planes del .e"or y venir a ministrar j nto a nosotros. NOTAS

El libro de los Eechos presenta tres etapas de la historia de la iglesia en el primer siglo2 desde su origen hasta su establecimiento en todo el mundo habitado de aquel tiempo. I. ORIGEN DE LA IGLESIA# a iglesia en Gerusal)n -Eechos >p. #D$/ +. a iglesia naci en Gerusal)n2 el d,a que se celebraba la fiesta de 7entecost)s -Eechos cap,tulo "/

5. El l,der principal de la naciente iglesia fue el apstol 7edro -Eechos "3 #% y #&3 "6/ >. >uatro elementos que caracterizaron a la iglesia primera fueron la perseverancia en3 #. a doctrina ". a comunin 8. El partimiento del pan %. as oraciones

- ea Eechos "3 %"/

!. Aodos los miembros de esta naciente iglesia eran jud,os. 6erdad )on) !7ente3 1a iglesia de Jes cristo nace por el poder del Esp'rit .anto, vive y se propaga a travs del mismo Esp'rit * ien imparte la vida de )risto& Esta nat raleza poderosa y espirit al no cambia, hoy es la misma&

NOTAS

E. Finalmente2 los creyentes gentiles fueron aceptados por la iglesia jud,a de Gerusal)n -Eechos >p. ##/ 6erdad )on) !7ente3 1a iglesia est+ formada por na diversidad de personas& =ing no debe desecharse para no ser parte de la iglesia del .e"or& III. EJPANSIDN DE LA IGLESIA3 El evangelio llega hasta los confines de la tierra -Eechos >p. ##D"$/ +. Esta labor la realiz principalmente el apstol 7ablo en sus tres viajes misioneros y su prisin en <oma. 6erdad )on) !7ente3 1a labor misionera siempre traer+ crecimiento y gloria a la ca sa del .e"or& 1o contrario estanca y atrofia a la iglesia& 5. Fue el Esp,ritu 0anto quien escogi a 5ernab) y a 0aulo para este ministerio -Eechos #83 #D8/ 6erdad )on) !7ente3 1os ministros realmente efectivos son a* ellos * e han sido llamados por el Esp'rit .anto y se dedican plenamente al ministerio encomendado& >. 7ablo realiz un ministerio fruct,fero y termin prisionero en <oma. !esde su prisin continu haciendo ministerio2 hasta su muerte -Eechos "$3 #92 8&D8#/ 6erdad )on) !7ente3 =o eBisten imposibles para realizar el trabajo ministerial& =i la misma prisi!n p do impedir * e ,ablo ministrara el evangelio y m chos se convirtieran al .e"or&

!. as Ep,stolas del 1uevo testamento fueron escritas en el periodo de los viajes y encarcelamiento de 7ablo y posterior a )ste2 hasta el aOo #&& !.>. aproximadamente. 6erdad )on) !7ente3 1as ep'stolas son m y importantes por* e en ellas est+ la doctrina para la iglesia& Es el man al para la pr+ctica cristiana y la fe de la iglesia en todo tiempo& I6. LOS D=AS ACTUALES 3 6ISIDN DE LOS DIAS FUTUROS +. os tiempos actuales profetizados por >risto -.ateo "%3 #D#%/ #. EngaOo religioso -C. 62 ##/ ". ;uerras a gran escala -C. 92 4/ 8. 7adecimientos por la fe -C. :/ %. 7roclama mundial del evangelio -C. #%/ = En este ambiente se hoy mueve la iglesia del 0eOor realizando como nunca antes la labor evangelizadora y esperandoQ @@E1 A--E<A0ACIE=0DAA -#Aesalonicenses %3 #9D #4/ 5. Cisin de los d,as futuros = En la 5iblia existe suficiente luz para trazar un orden de eventos del porvenir. #. El +rrebatamiento de la iglesia -#Aesalonicenses %3 #9D#4/ ". a ;ran tribulacin -.ateo %3 "#/ 8. a ;loriosa segunda Cenida de >risto -.ateo "%3 8&/ %. El <eino milenial de >risto -+pocalipsis "&3 % b/

NOTAS

NOTAS

2/ Dltima rebelin de "atan's ! su casti(o (=&ocali&sis -.: E35) F/ %l (ran Juicio ante el 6rono blanco E/ :urificacin de cielos ! tierra (=&ocali&sis -.: ,,3,-) (-:edro 1: ,.)

NOTAS

C/ La nueva Jerusal n desciende del cielo (=&ocali&sis -,: ,3-) ',-!a! .o$.l/0,$1,: Solo la #alabra de "ios re%ela de manera autori ada la realidad de los e%entos #resentes $ del #or%enir. )l -ombre -ar, bien en buscar las res#uestas sobre el futuro en la 6iblia. %l 7uevo 6estamento contiene, como nin(@n otro libro, la com&leta ense9anGa de Dios &ara la redencin del hombre/ Bienaventurado )uien escudri9a sus ense9anGas/

NOTAS Testamento

Tema No. 5

Sntesis del Nue%o

III. CRONOLOG=A DE LAS EP=STOLAS = El orden de las ep,stolas que aparece en la 5iblia no es cronolgico. El orden cronolgico en que fueron escritas es3 +. EP=STOLAS DE PABLO -#8 ep,stolas/ uego de su 7<I.E< CI+GE .I0II1E<I 3 ;latas NOTA

Ep,stola quiere decir carta y fue el recurso usado por los apstoles2 despu)s de >risto2 para explicar y comunicar las verdades doctrinales e impartir instruccin a los pastores y las diferentes iglesias. I. ETAPA DE LAS EP=STOLAS = as ep,stolas se escribieron por los apstoles despu)s de la partida de >risto al cielo y en el tiempo que registra Eechos de los apstoles. II. PROPDSITOS DE LAS EP=STOLAS = Ares propsitos importantes son3 #. !ejar un registro fiel de las enseOanzas doctrinales que hacen el fundamento de la iglesia. a forma escrita es la ?nica manera que garantiza fidelidad en su transmisin a trav)s de los aOos y siglos. ". ograr la debida y oportuna instruccin a los pastores e iglesias en tiempos donde la persecucin2 las crceles y grandes distancias eran obstculos para una comunicacin libre e inmediata. 1ote que 7ablo escribe varias de sus ep,stolas desde la prisin. !e esta manera las cadenas no impidieron que la iglesia reciba gu,a e instruccin apropiada. 8. !efinir la teolog,a y doctrina para la iglesia. Es en las ep,stolas que debemos buscar y estudiar las doctrinas que corresponden a la iglesia. El +A brinda el fundamento para estas doctrinas2 pero no la legislacin para la iglesiaR a?n los evangelios no son doctrina para la iglesia2 sino principalmente para el reino venidero.

0E;N1!I CI+GE .I0II1E<I 3 #Aesalonicenses "Aesalonicenses AE<>E< CI+GE .I0II1E<I 3 # >orintios " >orintios <omanos Efesios >olosenses Filemn Filipenses 3 #Aimoteo Aito

7<I.E< E1>+<>E +.IE1AI3

I5E<+>IK1

Z AI.I E1>+<>E +.IE1AI 3 "Aimoteo 5. EP=STOLAS GENERALES O UNI6ERSALES -: ep,stolas/ #. Ep,stola a los Eebreos ". Ep,stola de Gudas 8. Ep,stola # y " de 7edro %. Ep,stola de 0antiago 6. Ep,stolas #2" y 8 de Guan 9. El +pocalipsis a iglesia debe estudiar a plenitud las ep,stolas ya que en ellas est su fundamento doctrinal y la base de su proclama salvadora.

NOTAS 7actos

Tema No. 1

Sntesis de "is#ensaciones $

5. 1os ayuda a aplicar correctamente la enseOanza b,blica. #. Eay aplicacin primaria. as enseOanzas que nos corresponden guardar en este tiempo. ". Eay aplicacin secundaria. os mandamientos que =D corresponden a esta dispensacin pero que nos enseOan hermosas verdades. III. LDDNDE SE ORIGIND EL ESTUDIO DE LAS DIS4 PENSACIONES 3 PACTOSM = 1o es de invencin reciente2 ni capricho del hombre. +. Nn estudio serio de la 5iblia evidencia que existen marcadas etapas en el trato de !ios con el hombre. 5. a revelacin de !ios y sus planes han sido progresivas.

NOTA

5 X7or qu) hay tanto extrav,o y confusin al tratar de interpretar las EscriturasY 7or desconocer la revelacin progresiva del plan de !ios en la 5iblia. 5 El estudio de las !ispensaciones y 7actos da claridad para comprender la 5iblia I. LQU ES UNA DISPENSACIDNM +. a palabra dispensaci!n viene de la voz griega oiEonom'aF +dministracin2 econom,a. = Indica el trato de !ios con los hombres en la variada administracin de sus planes2 en distintos tiempos -Efesios 83"/ 5. !efinicin -a memorizar/ = ;na dispensaci!n es n periodo de tiempo en la revelaci!n progresiva del plan de Dios, en el c al l pr eba la obediencia del hombre con relaci!n a ciertas revelaciones espec'ficas de s divina vol ntad >. as dispensaciones son mencionadas en la 5iblia -Efesios #3#&R 83 :/

I6. LOS PACTOS B=BLICOS INCERTADOS EN LAS DISPENSACIONES = XMu) es un pacto b,blicoY -!efinicin a memorizar/ ;n pacto hombre& Dios condiciones, compromete bendecirlo b'blico es n ac erdo entre Dios y el es * ien toma la iniciativa, pone las hace promesas al hombre y se a s' mismo y vol ntariamente a

II. BENEFICIOS DE ESTUDIAR LAS DISPENSA4CIONES 3 LOS PACTOS B=BLICOS +. +rrojar ms luz sobre el mensaje total de las Escrituras y del trato de !ios con el hombre a trav)s de las edades.

NOTAS

6. LCULES SON LAS DISPENSACIONES 3 LOS PACTOS B=BLICOSM

DISPENSACIDN 8. INOCENCIA :. CONCIENCIA DURACIDN V!esde la creacin hasta la ca,da del hombre en Ed)n. V!esde la ca,da del hombre hasta el diluvio. PACTO Ed1ni)o Ad-'i)o Con 1o) Con +braham V Con .ois)s VPa e&tino NCon Da"id 1uevo 7acto con >risto 1uevo 7acto con Israel

NOTAS

;. GOB. HUMANO V!esde el diluvio hasta el llamado de +braham. ?. PROMESA @. LE3 N!esde el llamado de +braham hasta el Sxodo. V!esde Sxodo hasta la primera venida de >risto.

A. GRACIA

V!esde la #er. venida de >risto hasta su "da. CeD nida. V!esde la "da. Cenida de >risto hasta el juicio del trono blanco.

O. REINO

;n entendimiento cabal de las dispensaciones y pactos b'blicos har+ * e las escrit ras armonicen y sean claras para el provechoso est dio&

NOTAS 7actos

Tema No. 2

Sntesis de "is#ensaciones $

Este per'odo comprende dos dispensaciones: Dispensaci!n de la Inocencia, y Dispensaci!n de la conciencia I. DISPENSACIDN DE LA INOCENCIA +. !uracin V >omenz con la creacin del hombre y termin con la ca,da en pecado. 0e llama Inocencia porque el hombre era inocente respecto al pecado 5. 7osicin del hombre en esta !ispensacin #. Eecho a imagen y semejanza de !ios. -;)nesis #3 "9D"$2 83$/ ". Estaba dotado de capacidad para gobernar. -;)nesis #3"9/ 8. Aen,a su mujer como ayuda idnea. -;)nesis "3 "&D"%/ >. El 7acto3 EDNICO #. E ado di"ino. !ios dot al hombre de3 a. Inteligencia intuitiva y perfecta. -;)nesis "3"&/ b. Eabilidad administrativa sobre la creacin. -;)nesis #3"9/ c. +utoridad y dominio sobre la creacin. -;)nesis #3"9/ ". E ado 9!'ano. El hombre deber,a3 a. .ultiplicarse y llenar la tierra. -;)nesis #3"$/

b. >uidar el huerto. -;)nesis "3#6/ c. 1o comer del +rbol prohibido "3#9D#4/

-;)nesis

NOTA

Verdad C n!lu"ente3 El hombre viviendo en un ambiente ideal dado por !ios2 y contando con ayuda idnea2 recibi un mandamiento que bien pudo obedecer2 pero eligi lo contrario y pec2 rompiendo su comunin con !ios. Esto enseOa que las decisiones tomadas por las personas -y ms por el l,der/ tienen repercusiones significativas para bien o para mal en su vida y trabajo !. El fracaso. -;)nesis 83#D4/ #. 0atans us a la serpiente y con astucia engaO a Eva. ". <esultados de la ca,da3 a. >onocimiento experimental del pecado. -;)nesis 83""/ b. 0e rompi la comunin con !ios. -;)nesis 83$2 "8D"%/ c. El hombre muri espiritualmente y luego f,sicamente -;)nesis "3#4R 83#:/ d. !ios separ al hombre del rbol de la vida -;)nesis 83""D"%/ 8. En el fracaso y el castigo se vislumbr un ra!o de

es&eranGa: GE%ESIS 2*34 5 "e9alaba un 0redentor2 )ue derrotar+a a "atan's H II$ristoJJ

NOTAS

Verdad C n!lu"ente3 En la primera !ispensacin el hombre fracas voluntariamente teniendo todas las posibilidades de triunfar2 y recibi el justo castigo por su rebelinR sin embargo2 en el castigo se manifiesta la misericordia divina dndole opcin de restaurar su comunin con !ios2 aunque )l y su descendencia soportar,an las consecuencias del pecado. Nn fracaso no es concluyente en la vida del hombre de !ios2 sino una oportunidad de enmendar sus errores y continuar adelante. II. DISPENSACIDN DE LA CONCIENCIA +. !uracin V !esde la ca,da y expulsin de +dn y Eva hasta el diluvio. 0e llama >onciencia porque en este tiempo el hombre conociendo el pecado2 era consciente del bien y del mal 5. 7osicin del hombre en esta !ispensacin V Eabiendo perdido su inocencia2 conoc,a el bien y el mal2 aunque retuvo su libre albedr,o. >. El 7acto3 ADMICO. -;)nesis 83#%D#6/ #. E ado di"ino. 7romet,a PUN REDENTORQ a. Este era un plan eterno. -+pocalipsis #83$/ b. iberar,a de la muerte al hombre y devolver,a su autoridad inicial. -#>orintios #63"9R .ateo 636R +pocalipsis 63#&/ ". E ado 9!'ano. 0e demandaba al hombre 4E A 0-A>G. DE 1D. .A)-I4I)ID. DE A=ICA1E. - ea y considere Eebreos ##3% y #Gn. 83#"/

Verdad C n!lu"ente: +unque en condiciones adversas2 el hombre podr,a vivir en comunin con !ios y bajo su misericordia. 0u fe en !ios la demostrar,a a trav)s de sacrificios de animales. En esto se demuestra que2 a pesar de convivir con las consecuencias del pecado2 el hombre puede obtener un trato misericordioso de !ios guardando obediencia a las demandas divinas !. El fracaso -;)nesis 93# al 43#"/ #. !esde el comienzo en esta dispensacin el hombre mostr su desobediencia al mandato de !ios. !ebiendo ofrecer sacrificios de animales2 >a,n ofreci una ofrenda caprichosa de frutas. !ios rechaz esta actitud y >a,n enojado2 luego mat a +bel

NOTAS

". !espu)s de la muerte de +bel2 los descendientes de Ca$n formaron una civilizacin imp,a. .ientras de Set se levant otra descendencia piadosa2 santa. 8. os descendientes de 0et se unieron a los imp,os cain,tas y la humanidad toda se corrompi. 7or esto !ios decidi castigar la tierra con el diluvio.

%. !espu)s de #"& aOos de probacin2 !ios envi el diluvio. 0olo ocho personas se salvaron3 1o) y su familia. Verdad C n!lu"ente3 Itra vez el hombre fracas por decidir mal2 aun sabiendo de su pasado doloroso. Esta tendencia est en todo ser humano y es una consecuencia del primer pecado en el Ed)n. Esto enseOa que el hombre2 -a?n convertido a !ios/ tiene que lidiar constantemente con esta debilidad humana ya que es posible vencerla sometiendo su voluntad a !ios

NOTAS

)n el 7eriodo Ante dilu%iano el -ombre demuestra su #otencial #ecaminoso *ue lle%a a la destrucci!n total del mundo antiguo. Con la #ersona de No5 $ su familia se re#oblar, el Nue%o 8undo+ $ se es#era *ue con tal #adre #iadoso la gente del nue%o mundo tema $ obede ca a "ios -abiendo a#rendido la lecci!n #asada.

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE DISPE%SACI)%* CO%CIE%CIA

El 7o"8-,* E9:/lsa!o !,l E!;$. Pa.1o* AD6MICO La!o ! v $o* 8 :romet+a un #edentor/ hombres/ La!o 7/"a$o* 8 Demandaba al hombre fe, a trav s de los sacrificios/

LA

PRIMERA
NOTAS

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE DISPE%SACI)%* I%OCE%CIA

E 9o'(re# Un &er %er.e)to Pa)to# EDNICO Lado di"ino# VInteligencia. V+dministracin. V+utoridad.

LA

PRIMERA

(-a.aso* Dnin de los santos con los im&+os ! corru&cin total de los

Fra)a&o# >omi del fruto prohibido.

J/ . o !,l D l/v o U$ v,-sal

Lado 9!'ano# V .ultiplicarseDpropagarse. V >uidar el huerto. hombre3 V 1o comer del rbol prohibido. E*%! &ado de Ed1n

El

". E ado 9!'ano# Tema No. 3 Sntesis de "is#ensaciones $ 7actos V Fructificar2 multiplicar y llenar la tierra -;)nesis :3#24/ Ibserve3 Este pacto tiene vigencia hoy para toda la humanidad -;)nesis :3#"2 #9/ Verdad C n!lu"ente: En la !ispensacin del ;obierno Eumano la humanidad tuvo la ms excelente oportunidad de rehacer su comunin con !ios. >omenzaron casi de cero y con un padre piadoso -1o)/. Esto demuestra que despu)s del fracaso siempre habr oportunidad de !ios para restablecerse y ceOirse a los planes divinos !. El fracaso -;)nesis ##3 #D:/ #. 5. El punto de partida V El padre de esta generacin fue un hombre piadoso3 1o). as nuevas generaciones ten,an una gran influencia moral y espiritual a favor. 0e esperaba que fueran obedientes a !ios. >. El pacto3 CON NO #. E ado di"ino# -;)nesis $3"#D:3 #:/ a. 1o maldecir2 ni destruir ms la tierra con diluvio. b. El aspecto ms sobresaliente fue delegar al hombre el gobierno por el mismo hombre 5Fgobierno h mano6 ;)nesis :39. >ompare con <omanos #83#D4 c. a seOal del pacto fue el arco iris en las nubes. Verdad C n!lu"ente: Itra vez el fracaso. El anhelo de gloria personal triunf sobre la obediencia a !ios. El cuidado del l,der del 0eOor ser de mantener su corazn libre de orgullo que le llevar,a a buscar su propia gloria y as, atraerse el juicio divino os hombres no se dispersaron2 se juntaron en un solo lugar y se dedicaron a construir una ciudad2 buscando su propia gloria -;)nesis ##3% ( n nombre*/

NOTAS

NOTAS

El 7er,odo 7os diluviano lo dividiremos en tres partes para su estudio3 7arte I2 7arte II y 7er,odo .ilenial. En la primer parte estudiaremos dos !ispensaciones3 ;obierno Eumano y a 7romesa I. DISPENSACIDN DEL GOBIERNO HUMANO +. !uracin V !esde que 1o) baj del arca hasta el llamamiento de +braham. <ecibe este nombre porque en este tiempo !ios mand al hombre que gobierne a sus semejantes.

". !ios frustr los planes del hombre confundiendo sus lenguas y dispersndolos -##3 4D:/ 8. !e los descendientes de >am2 0em y Gafet se pobl toda la tierra -;)nesis #&3#28"/

II. DISPENSACIDN DE LA PROMESA +. !uracin NOTAS V !esde el llamamiento de +braham hasta la esclavitud y el Sxodo. 0e llama 7romesa a esta !ispensacin porque !ios hizo grandes e importantes promesas a +braham2 principalmente la de hacer de )l una gran nacin2 la nacin de Israel2 y a trav)s de su descendencia bendecir a todas las naciones de la tierra 5. El punto de partida V El linaje santo estaba a punto de extinguirse por el pecado de idolatr,a. !e este medio idoltrico !ios llama a +braham.-Gosu) "%3" y Eechos 43"D%R ;)nesis #"3 #D8/ >. El 7acto3 CON ABRAHAM #. E ado di"ino3 -;)nesis #"3"D8/ a. Eacerle una nacin grande2 bendecirlo y engrandecer su nombre. b. 5endecir a quienes lo bendijeren. c. .aldecir a los que lo maldijeren. d. 5endecir en +braham a todas las familias de la tierra. V 1a se"al del pacto f e la circ ncisi!n -;)nesis #43#&D#"/ ". E ado 9!'ano# V 7ermanecer en >anan y conducirse por fe en !ios -;)nesis #"3#R <omanos %38/ Verdad C n!lu"ente: En las primeras tres !ispensaciones !ios trat con la humanidad en generalR ahora !ios tratar con un solo hombre y luego con una nacin que descender,a

de )l. + trav)s de esta nacin !ios llevar,a su bendicin a todas las naciones. Esto enseOa que el instrumento puede defectuarse2 pero dios seguir ejecutando sus planes eternos usando diferentes maneras !. El fracaso #. El pacto con +braham2 despu)s de la prueba y la victoria de la fe2 fue absolutamente incondicional. A(ra9a' tuvo como hijo a Isaac2 a quien !ios le ratific su pacto. I&aa) tuvo a Esa? y Gacob. + Gacob !ios tambi)n le ratific el pacto. 7osteriormente de 0a)o( nacen doce hijos que fueron los padres de las doce tribus de Israel ". +l bajar a Egipto la descendencia de +braham era solo 4& personas. 0e multiplicaron grandemente en Egipto2 pero fueron perdiendo de vista la tierra prometida y se conformaron a Egipto y a su idolatr,a. !ios permiti la esclavitud para avivar en los israelitas el deseo de volver a >anan. 8. !ios se levant un caudillo -.ois)s/2 liber poderosamente a Israel de la esclavitud y lo lleva al desierto2 al monte 0ina,. Verdad C n!lu"ente: Israel2 prspero en Egipto2 se conform a ese ambiente y a su idolatr,a. !ios2 fiel a su pacto2 movi las circunstancias y permiti la esclavitud para volver el corazn de su pueblo al anhelo de poseer la tierra prometida. El corazn del hombre puede desviarse del plan de !ios2 pero !ios tendr la manera de volverlo a )l para cumplir sus propsitos

NOTAS

De a)u+ en adelante se or(aniGar' la nacin de Israel &ara marchar hacia la tierra &rometida en $ana'n

PERIODO POS<DILU'IA%O =I>*

NOTAS

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE LA DISPE%SACI)%* GOBIER%O HUMA%O

Dn nuevo mundo: :os3Diluviano

TERCERA
NOTAS

Pa.1o* CO% %O La!o D v $o* El ?-a.aso* 8 7o maldecir m's la 7o se dis&ersaron, se unieron ! tierra con diluvio/ constru!eron una ciudad &ara 8 Dele(a el ;obierno humano/ (loria &ro&ia La!o 7/"a$o* 8 Kructificar, multi&licar ! llenar la la tierra Babel/

$onfusin de len(uas en

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE LA CUARTA DISPE%SACI)%* PROMESA

Llamamiento de =braham/ :acto* CO% ABRAHAM La!o D v $o* El ?-a.aso* 8 Bendecirlo/ Bajaron a %(i&to ! se conformaron, 8 Bendecir su conformaron, &erdiendo de descendencia vista la 0tierra #rometida2 8 :rote(erlo/ 8 Bendecir en l a toda la tierra/ La!o 7/"a$o* 8 $reer las &romesas de Dios/ 8 :ermanecer en $ana'n/

%l xodo/ Israel en el

NOTAS 7actos

Tema No. 4

Sntesis de "is#ensaciones $

". E ado 9!'ano. !emandaba al hombre (obedecer s voz* a. .andamientos 5Fleyes morales/ Sxodo "& b. Guicios 5F1eyes civiles/ Sxodo "#D"% c. Irdenanzas 5F1eyes ceremoniales/ Sxodo "638#Q CON DA6ID -"0amuel 43%D#4/ #. E ado Di"ino# V 7romet,a que de la familia dav,dica vendr,a el CE.IA.*2 un rey eterno sobre el trono de Israel. ". E ado 9!'ano# V 0ervir fielmente como nacin a !ios y centrar su fe en el .es,as2 y esperarlo. !. El fracaso = Israel viol muchas veces el 7acto hecho con .ois)s y sus reyes apostataron2 descarriando a la nacin. 0u peor pecado fue crucificar al .es,as. >uarenta aOos despu)s de la crucifixin2 Gerusal)n y el templo son destruidos e Israel dispersado. +s, termin la adoracin en el templo2 la vida nacional y la ley dada a Israel. + pesar del fracaso de Israel2 el 7acto con !avid a?n tendr su pleno cumplimiento en el futuro reino milenial de >risto Verdad C n!lu"ente: a dispensacin de la ey fue una larga cadena de infidelidad de Israel y violacin del 7acto2 a pesar de la misericordia constante de !ios. Israel decay gradualmente hasta su fracaso final. >on todo2 !ios cumplir a plenitud los aspectos faltantes del 7acto hecho con Israel -Cea <omanos ##3 #2 ##D#"/. El hombre puede ser infiel2 pero !ios permanece fiel NOTAS

1a seg nda parte del per'odo pos dil viano contiene dos grandes dispensaciones: 1a 1ey y 1a 2racia

I. DISPENSACIDN DE LA LE3 +. !uracin V!esde la promulgacin de la ley en el 0ina, hasta la primera venida de >risto. Esta dispensacin se llama ey porque !ios dio sus leyes a Israel y concert el 7acto con .ois)s. 5. El punto de partida #. Eabiendo liberado a Israel2 !ios se revel a .ois)s en el 0ina, y le dio la ley. ". El pueblo acept la ley y qued bajo el 7acto -Sxodo "%38/ >. os 7actos3 = Fueron tres2 siendo dos los ms sobresalientes2 7acto con .ois)s y 7acto con !avid CON MOISS. -Sxodo #:3 6D9/ #. E ado Di"ino. 7romet,a hacer de Israel3 a. Especial tesoro. b. Nn reino de sacerdotes. c. ;ente santa

II. DISPENSACIDN DE LA GRACIA +. !uracin NOTAS V!esde la primera venida de >risto y su crucifixin hasta su segunda venida. 0e llama a esta dispensacin 2racia porque es el tiempo en que la salvacin y vida eterna para el hombre !ios la ofrece como un regalo a trav)s de la fe puesta en el sacrificio redentor de >risto 5. El punto de partida #. Israel esperaba al .es,as prometido en base a las promesas b,blicas. o esperaban como el <ey descendiente del linaje de !avid -"0amuel 43#"/ ". En este contexto hace su aparicin >risto2 nacido bajo la ley -;latas %3%/ >. El 7acto3 NUE6O PACTO -.ateo "93"$/ #. E ado di"ino. !ios dar,a al hombre3 a. 7erdn y purificacin de pecados. -.ateo "93"$R #Guan #3$/ b. 0er morada del Esp,ritu 0anto. - ucas "%3%:R #>orintios 93#:/ c. 0anidad divina. -0antiago 63#%D#6/ ". E ado 9!'ano3 V)reer y )onfesar s fe en >risto como salvador. -Guan 93%4R <omanos #&3:D#&/

-/ La i(lesia tiene su tronco ! ra+G en Israel de donde tiene su fundamento doble: 7rofetas (=6) ! A#!stoles (76) #omanos ,,:,13-2* %fesios -:-./ Verdad Concluyente: %l instrumento de Dios (Israel) una veG m's se defectu, &ero Dios se levant un nuevo &ueblo: la I(lesia/ %sto ense9a )ue si el instrumento &ersiste en desobedecer, Dios lo &oster(ar' ! se levantar' otro %/ %l fracaso ,/ La humanidad rechaGa a $risto como "alvador a &esar )ue la i(lesia &roclama la salvacin &or todos los medios como nunca antes -/ %n el momento menos &ensado, la i(lesia ser' arrebatada &ara irse con el "e9or (,6esalonicenses 4: ,13,C)/ %ntonces, la humanidad incr dula ser' en(a9ada ! sometida &or el =nticristo* lue(o se desatar' la 09ran Tribulaci!n2 (Lateo -4:-,) La se(unda venida (loriosa de $risto terminar' con este &er+odo (Lateo -4:-E31,) Verdad Concluyente: La i(lesia como instrumento &resente de Dios existe en dos ex&resiones: ,) La i(lesia fiel )ue es&era el arrebatamiento -) La i(lesia &rofesante, descrita en =&ocali&sis 1: ,43--/ $ada cristiano debe tener &lena conviccin de hacer nacido de nuevo ! &erseverar fielmente &ara ser instrumento efectivo del "e9or ! &artici&ar del arrebatamiento de la i(lesia :o$ %i%imos al final de la dis#ensaci!n de la 9racia. 3a iglesia sigue #roclamando a Cristo como sal%ador $ mientras millones creen+ muc-os m,s endurecen su cora !n #ara sufrir en 1uicio de la 9ran tribulaci!n %enidera
NOTAS

D/ La i(lesia ,/ %ra el 0misterio escondido2 ! consist+a en formar un solo &ueblo redimido, de jud+os ! (entiles (%fesios -: ,43,C* 1: ,3,-)

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE LA @UI%TA DISPE%SACI)%* LA LE&

Israel ace&ta la le! en el monte "ina+/ NOTAS Pa.1o* CO% MOISS La!o D v $o/ IsraelM 8 %s&ecial tesoro, sacerdocio ! (ente santa/ La!o 7/"a$o: 8 >bedecer 0su %o 2. Pa.1o* CO% DA'ID La!o D v $o/ :romet+aM 8 Dn re! eterno descendiente de la familia dav+dica/ La!o 7/"a$o/ 8 $reer la &romesa ! es&erar al 08esas2 rechaGado NOTAr

El ?-a.aso* Israel rechaG al 08esas2 ! le crucific

:rimera venida de $risto/ %s ! crucificado.

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE LA SE+TA DISPE%SACI)%* GRACIA

:rimer venida de $risto uerte y re!urrecc"#n Pa.1o* %UE'O PACTO La!o ! v $o* Dar al hombre: 8 Lim&ieGa de &ecados/ 8 :resencia del %s&+ritu "anto/ fe/ 8 "anidad divina/ La!o 7/"a$o* 8 $reer ! confesar su fe en $risto como @nico salvador/ El ?-a.aso* Israel rechaG ! crucific al 08esas2 La humanidad rechaGa la salvacin &or

"e(unda venida

>. El 7acto3 NUE6O PACTO CON ISRAEL -Ezequiel ##3#:R Gerem,as 8#3 883 8"3 8:D%#/ #. Lado di"ino NOTAS Tema No. 5 Sntesis de "is#ensaciones $ 7actos )on la seg nda venida gloriosa de )risto comenzar+ el per'odo del gobierno milenial de n estro .e"or y .alvador& Este per'odo es llamado la Dispensaci!n del -eino DISPENSACIDN DEL REINO +. !uracin V >omenzar con el retorno glorioso de >risto y se prolongar por mil aOos. 0e llama dispensacin del <eino porque en este tiempo >risto reina sobre toda la tierra por mil a aOos. Aermina cuando >risto2 habiendo sometido todo bajo su dominio2 entrega todo al 7adre. 5. El punto de partida VEl retorno glorioso de >risto somete todo otro poder humano3 #. El anticristo y el falso profeta son lanzados al lago de fuego. -+pocalipsis #:3"&/ ". 0atans es atado en el abismo por mil aOos -+pocalipsis "&3#D8/ 8. Israel es reunido y juzgado. 0olo los fieles heredan bendiciones -Ezequiel "&388D84/ %. Aodas las naciones son juzgadas -.ateo %9/ 6. "63 8#D V<estaurar espiritual plena de Israel -Ezequiel ##3 #:R Gerem,as 8#3 88R 8"3 8:D%#/ ". Lado 9!'ano VAemer y obedecer a !ios perpetuamente -Gerem,as 8"3 8:/ = El milenio ser la confluencia de todos los grandes pactos anteriores que convergen y se cumplen a plenitud con gloriosos agregados. Verdad C n!lu"ente3 En el reino .ilenial de >risto se reanudar el trato divino con Israel2 y se cumplirn a plenitud los 7actos hechos con el pueblo escogido2 hasta su plena restauracin espiritual prometida en el 1uevo 7acto con Israel !. El fracaso #. 0atans ser liberado por corto tiempo y seducir a muchos contra la ciudad santa de !ios. Esta ser la ?ltima gran rebelin de 0atans y la humanidad rebelde. Fuego caer del cielo y terminar con esta rebelin -+pocalipsis "&34D:/ ". <esucitarn todos los imp,os muertos en todos los tiempos y sern juzgados y condenados por la eternidad -+pocalipsis "&3##D#6/ E. El paso a una edad eterna no revelada #. os cielos y tierra sern purificados con fuego -"7edro 83%D4R +pocalipsis "#3#/ NOTAS

>risto gobierna con cetro de hierro -+pocalipsis #:3 #6/

-/ #esucitar'n todos los im&+os muertos en todos los tiem&os ! ser'n juG(ados ! condenados &or la eternidad (=&ocali&sis -.:,,3,2)
NOTAS

PERAODO DEL REI%O MILE%IAL

%/ %l &aso a una edad eterna no revelada ,/ Los cielos ! tierra ser'n &urificados con fue(o (-:edro 1:43 E* =&ocali&sis -,:,) -/ Descender' la 0Nue%a ;erusal5n2 (=&ocali&sis $'&/ -,3--) 1/ $risto entre(ar' todo al :adre (,$orintios ,2: -C) Verdad concluyente: La i(lesia ! el mundo est'n avisados de la se(unda ! (loriosa venida de $risto &ara establecer su reino milenial/ IBienaventurado )uien o!e, cree ! se &re&ara &ara disfrutar de este (obierno venideroJ "e esta manera "ios cum#lir, su #ro#!sito eterno #ara con la -umanidad+ #ro#!sito *ue -a *uerido re%elar en la santa 6iblia+ $ a tra%5s del estudio de las "is#ensaciones $ 7actos

ILUSTRACI)% GR6(ICA DE LA SPTIMA DISPE%SACI)%* REI%O

$omienGa el reinado Lilenial de $risto/ Pa.1o* %UE'O PACTO CO% ISRAEL La!o D v $o* 8:lena restauracin es&iritual de Israel La!o 7/"a$o* 8 6emer ! obedecer a Dios &er&etuamente El ?-a.aso* #ebelin de los hombres bajo el mando de "atan's

NOTAS

Juicio ante el trono blanco/ $ielos ! tierra nuevos