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GESSER, Audrei. LIBRAS? que lngua essa?: Crenas e preconceitos em torno da lngua de sinais e da realidade surda. So Paulo: Parbola, 2009. Audrei Gesser: mestra em letras e ingls pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). doutorada em lingustica aplicada na rea de educao bilngue pela UNICAMP. Foi pesquisadora visitante na Gallaudet University, Estados Unidos, em 2004, com bolsa concedida pela CAPES.

O livro aborda alguns aspectos sobre a lngua de sinais que, como afirma a autora, no visto como lngua por muitos. O objetivo criar atravs do texto caminhos para reflexo, da relao entre surdos e ouvintes. O livro dividido em trs captulos, e seus subttulos em forma de perguntas proporcionando uma viso mais especfica sobre a lngua de sinais. Inicia-se com o questionamento sobre a universalidade da lngua de sinais, ressaltando a viso que se tem sobre a Libras, como sendo ancorada na idia de um cdigo simplificado apreendido e transmitido aos surdos de forma geral, conduzindo a concluir que todos os surdos falam a mesma lngua em qualquer parte do mundo. O texto tambm destaca a crena sobre a artificialidade da lngua de sinais, ignorando sua gnese natural. A Libras, como lngua, possui gramtica prpria, semelhante s lnguas orais, embora a explorao seja realizada atravs dos gestos. H trs parmetros constituintes na lngua de sinais: configurao da mo, ponto de articulao ou locao e movimento (CM, PA ou L e M). A mesma configurao da mo em espaos diferentes representar palavras e conceitos distintos. A lngua de sinais no pantomima, datilologia, isto , representaes mmicas da realidade, o que tornaria muito difcil certos termos. Essa viso da lngua de sinais como mmica, tem a ver com a forma que os ouvintes veem os surdos, tratando-os de forma exclusiva e pejorativa. preciso entender que os surdos tm sua prpria lngua e que se comunicam como qualquer outro ser humano ouvinte, expressando at conceitos abstratos. Embora, a lngua de sinais tenha sinais icnicos, no pode ser exclusivamente assim classificada como cone. A caracterizao da comunicao dos surdos visuoespacial, e a dos ouvintes oral-auditiva. Os surdos, em sua histria, foram privados de utilizarem sua lngua natural por muito tempo, demonstrando a difcil relao com a sociedade ouvinte. As escolas foravam o uso da lngua oral e leitura labial, eram castigados, tendo at as mos amarradas para que no se comunicassem atravs dos sinais. Os surdos tiveram que recorrer a asilos e escolas internas para receberem educao j que a perseguio e a excluso eram explcitas. No Brasil a histria no foi diferente, a lngua de sinais era vista como um cdigo secreto, eram usadas s escondidas, pois era proibida. A lngua de sinais, diferente das lnguas minoritrias no acabou e no acabar, pois a forma natural dos surdos comunicarem-se, a perseguio no a aboliu, pelo contrrio, fez com que se integrassem cada vez mais e houvesse a troca e o aperfeioamento desta. Para humanizar-se, de Aristteles a Descartes,
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acreditava-se que o domnio da fala era o critrio consensual, portanto, como os surdos no possuem a oralidade, logo, eram definidos como seres selvagens. Muitos acreditavam que a sinalizao entre os surdos era uma espcie de cdigo secreto, por no compreenderem os sinais. A lngua de sinais possui as caractersticas de uma lngua e no se restringe ao alfabeto manual. Cada pas possui o seu alfabeto, configurando com especificidade de sua prpria cultura. Existe tambm o alfabeto manual para surdo-cegos, onde se utilizam as duas mos para soletrar as palavras, sendo que necessrio tatear a mo do interlocutor. Cada lngua de sinais tem suas influncias e razes histricas a partir de lnguas especficas. Embora os sinais americanos tenham razes nos sinais franceses, a ASL tambm sofreu influncias dos sinais dos ndios locais, formando a ASL moderna. Entretanto, importante dizer que a coabitao da maioria das lnguas de sinais com as lnguas orais faz com que haja emprstimos, alternncia e trocas lingusticas, mas isso no quer dizer que as lnguas de sinais tenham as suas origens ou razes histricas nas lnguas orais. Em 1855, um surdo francs chamado Ernest Huet chegou ao Brasil com o apoio do Imperador dom Pedro II, para criar a primeira escola para surdos brasileiros, e o fato se deu no ms de setembro em 1857. Hoje, esta escola conhecida como: Instituto Nacional de Educao de Surdo (INES), localizada no Rio de Janeiro, e no mesmo endereo at os dias atuais. Por questes culturais, no Brasil no h unidade plena da Libras. De acordo, com Parmetros Curriculares Nacionais, a lngua portuguesa uma unidade qu e se constitui de muitas variedades, ento, dizer que todos os brasileiros falam o mesmo portugus uma inverdade, na mesma proporo em que falso afirmar que todos os surdos usam a mesma lngua de sinais. Afirmar essa unidade negar a variedades das lnguas, quando de fato nenhuma lngua uniforme, homognea, a variao pode ocorrer nos nveis fonolgico (pronncia), morfolgico (palavras) e sinttico (sentenas) e esto ligadas aos fatores sociais de idade, gnero, raa, educao e situao geogrfica. A lngua de sinais no uma lngua grafa, embora, exista nos Estados Unidos um sistema de escrita para promover a alfabetizao, conhecido como SignWriting. O Brasil principiante neste mtodo e encontra-se em fase de experimentao, pois h um processo de padronizao da grafia da Libras. A comunidade dos surdos no aceita os termos: deficiente auditivo e surdo-mudo. Quanto ao deficiente auditivo um termo mdico, isto , clnico. O termo surdo -mudo incorreto, pois a maioria, no tem problemas com o aparelho fonador, podendo ser oralizados, ainda que a lngua materna seja a Libras. Esses termos carregam na historicidade dos surdos preconceitos, que os fizeram sofrer muito. Ento, o termo aceito pela comunidade dos surdos, simplesmente surdo. No passado, achava-se que a surdez era acompanhada por algum tipo de dficit de inteligncia. Com a incluso dos surdos no processo educativo compreendeu-se que eles em sua maioria no tinham a possibilidade de desenvolver a inteligncia em virtude dos poucos estmulos que recebiam e que isso era devido dificuldade de comunicao entre surdos e ouvintes. Com o desenvolvimento das diversas lnguas de
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sinais e o trabalho de ensino das lnguas orais permitiram aos surdos os meios de desenvolvimento de sua inteligncia. Quando eles discutem sua surdez, usam termos profundamente relacionados com sua lngua, seu passado e sua comunidade. Infelizmente, o povo surdo ainda tratado com preconceitos, mas esse paradigma precisa ser quebrado, pois, os surdos tem os mesmos direitos, os mesmos sentimentos, os mesmos receios, os mesmos sonhos, como qualquer outro ser humano. O intrprete tem tido uma importncia valiosa nas interaes entre surdos e ouvintes. A necessidade de intrprete em espaos institucionais em que as pessoas no falam a sua lngua, j um direito reconhecido pela Lei n 10.436, aprovada em 24 de Abril de 2002. Os surdos tem um uma percepo de barulho diferente dos ouvintes, pois, ouvem com os olhos, portanto, o barulho que reconhecem o rudo visual, quando vrios surdos conversam ao mesmo tempo. E quanto msica, percebem atravs da vibrao, e ao observar outros danarem, distinguindo os diferentes ritmos. O surdo no precisa ser oralizado para integrar-se sociedade dos ouvintes, pois, conforme Gesser (2009), a oralizao seria uma ao que negaria a lngua dos surdos. Muitos foram discriminados e sofreram por no aceitarem a poltica e a ideologia dos ouvintes. O surdo possui identidade e cultura prpria. crena que o surdo no fala porque no ouve, pois se assim desejar poder produzir uma fala inteligvel, isto , se o seu aparato vocal estiver intacto. Outra questo que se desdobra a da crena de que o surdo tem dificuldade de escrever porque no sabe falar. Ainda que o surdo no vocalizasse uma palavra da lngua oral ele poderia, sim, escrever bem o seu idioma como qualquer outra pessoa, pois tanto os ouvintes como os surdos, atravs da instruo formal, podero desenvolver a escrita, que para ambos, requer grandes esforos cognitivos. Existem vrios mitos absurdos falando que o surdo no aprende porque tem mais dificuldades do que os que ouvem. No se trata de dificuldade intelectual e sim de oportunidade de acesso a uma escola que reconhea s diferenas lingusticas que promova acesso a lngua padro, que no caso dos surdos tenha professores proficientes na lngua de sinais, e que permitam a alfabetizao na lngua, primeira, natural dos surdos. A libras no impede ou atrapalha na aprendizagem da lngua oral. A falta de interesse na lngua oral e escrita relacionada s punies, e as exaustivas atividades, que desmotivavam o surdo no processo de aprendizagem. Segundo Gesser (2009), ainda h uma ideia que permeia a sociedade, que o surdo precisa aprender a lngua portuguesa como prioridade, para a sua sobrevivncia no meio social em que est inserido, ou seja, no grupo majoritrio: ouvintes. Tanto a lngua como a escrita devem ser primeiramente, promovidas na lngua de sinais. A autora afirma que na realidade o surdo no sobreviver nesta sociedade se no aprender a sua lngua, a lngua de sinais. Assim como um brasileiro aprende a sua lngua de origem, o portugus, para depois aprender outras lnguas, assim tambm os surdos tm o direito de aprender primeiramente a sua lngua: libras. No desprezando a lngua portuguesa, que no caso dos surdos seria a segunda lngua, tornando-os seres bilnges. A autora pontua que o professor ouvinte precisa
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saber libras para poder ensinar, obtendo resultados significativos na aprendizagem do aluno surdo. Nem todos os surdos fazem a leitura labial. Depende muito de cada indivduo, em alguns casos precisa-se de um treinamento fono-articulatrio. Muitos ouvintes quando percebem que o surdo no consegue ler lbios tentam se comunicar de forma exagerada e desengonada. essencial que toda pessoa que interage constantemente com surdos no fique tentando adivinhar o que eles falam, mas aprendam a lngua de sinais, porque indispensvel para se ter uma comunicao mais clara com os surdos. Quanto surdez, pais surdos podero gerar filhos ouvintes, entretanto, pais ouvintes podero ter filhos surdos. De acordo com Gesser (2009), a surdez pode ter causa congnita: toxoplasmose, vrus, herpes, rubola, bactria, sfilis e outras. Alguns casos so hereditrios e outras causas, como: m formao do sistema auditivo, medicamentos durante a gestao, neurofibromatoses, hiperbilirrubinemia etc. A surdez pode ser de leve e agravar-se para surdez profunda. Varia do leve ao profundo e os graus so calculados em decibis. O indivduo pode ou no estabelecer contato com a lngua de sinais e a cultura surda, dependendo exclusivamente dele para ter ou no essa conexo. Os aparelhos auditivos auxiliam os surdos, transmitindo somente rudos, todavia no restabelece a audio. H surdos que fazem o implante coclear, porm, no encontram satisfao expressiva. No permitir o acesso a uma lngua prejudica o desenvolvimento cognitivo-lingustico do surdo, entretanto em contato com as Libras possvel adquirir e construir o conhecimento. Segundo a autora, a atualidade positiva, pois houve avanos quanto aos direitos dos surdos, todavia a luta continua, principalmente para aproximar a teoria da prtica. Concluindo, Gesser (2009) cita os direitos lingusticos, propostos por Gomes de Matos, dos surdos, como: direito igualdade lingustica, direito aquisio da linguagem, direito de aprendizagem da lngua materna, direito ao uso da lngua materna, direito a fazer opes lingusticas, direito preservao, defesa da lngua materna, direito ao enriquecimento e valorizao da lngua materna, direito aquisio/aprendizagem de uma segunda lngua, direito compreenso e produo plenas, direito de receber tratamento especializado para distrbios da comunicao, direito lingustico da criana surda, direito lingustico dos pais de crianas surdas, direito lingustico do surdo aprendiz da lngua oral, direito do professor surdo e de surdos, direito lingustico do surdo como indivduo bilnge, direito lingustico do surdo como conferencista e direito lingustico do surdo de comunicar-se com outros surdos.

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SCHENDER, Klim Wertz1 BENINCASA, Anas De Sousa SANTOS, Beatriz Cardoso SANTOS, Bete Rafa Farias dos SANTOS, Carla Regina Pereira Felisbino SILVA, Deuzanete Virginio de Souza SOUSA, Dimas Silva de SILVA, Fernanda Luza da SANTOS, Gleice Conceio LIMA, Maria Solange de Jesus CARDOZO, Natalie Frana NASCIMENTO, Prisicila Reis do AQUEU, Talita de Souza SILVA, Vanessa Ribeiro da Estudantes do 6 Semestre de Licenciatura de Pedagogia Faculdade do Guaruj - Uniesp, 2012.

Mestre em Educao e Professor da FAGU Faculdade do Guaruj

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