Disc Lideres Servidores PDF

Discipulado para Lderes y servidores
Leccin 6
El Cuidado Pastoral.
Una de las prioridades de los lderes de Dios es cuidar a los miembros de la Casa de Fe. As como Dios Padre nos cuida y consuela, nosotros debemos cuidar y consolar a quienes lo necesitan. En nuestra iglesia, por medio de las Casas de Fe y discipulados, tenemos la oportunidad de cuidar al pueblo, mientras que nosotros mismos somos cuidados por l, para que nuestras reuniones no se conviertan nicamente en enseanzas, sino tambin en oportunidades, para que el pueblo de Dios conozca que l les ama. Cul es la base bblica del cuidado pastoral?
Memorizar: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios. 2 Corintios1: 3, 4
En este versculo, la Biblia nos ensea que Dios es quien nos consuela, y que nosotros podemos consolar a otros, segn la abundancia de la consolacin que nos ha dado. Es importante que el lder sea sabio, en el sentido de no llevar una carga que no pueda soportar por aferrarse tanto al trabajo en beneficio de otros y descuidar su vida personal. Jess cuando tena hambre, coma, cuando se senta cansado descansaba, cuando se senta 75
perseguido se iba a un lugar aparte a mediata. Nosotros no somos mejor que nuestro maestro si El lo hizo es porque nos quiere ensear que eso es necesario para ser efectivos, recuerde que estar siempre ocupamos no nos hace 100% efectivos. Qu es lo que puede bloquear el fluir de Dios en un lder? Sentirse quemado, es una expresin popular que se refiere al desgaste espiritual y fsico, que sufre un ministro de Dios cuando ejerce labores en exceso dentro de un ministerio, de modo que pasa ms tiempo sirvindole al pueblo que recibiendo el alimento de la Palabra y la llenura de la presencia de Dios. Esta situacin hace que se sienta vaco. El estrs, lo cual es, una tensin provocada por las situaciones agobiantes, debido a no saber realizar los ajustes necesarios cuando se presenta una nueva demanda, ya sea negativa o, incluso positiva Un ritmo de vida agitado. En el cuidado pastoral, existe un proceso que consiste en recibir y dar constantemente. Todos necesitamos primeramente recibir para despus poder dar. Pero si no tomamos el debido tiempo, fuera de nuestro servicio, para dedicrselo a Dios y recibir de l, entonces no podremos dar. Jess nos dice que el cuidado pastoral es dar la vida por el bienestar de otros, sin embargo, nunca pidi que nos suicidramos por el evangelio. La agenda personal. El tener una agenda personal, significa servir a Dios con la expectativa de satisfacer un deseo individual, propio. Por ejemplo: obtener una posicin, ser promocionado o reconocido por otros.
Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que estos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos. ...Pastorea mis ovejas. Apacienta mis ovejas. Juan 21: 15-17
La hiperactividad. Necesitamos dejar el exceso de actividades, y tomar el tiempo adecuado para percibir y entender lo que sucede en nuestro alrededor. Amor y compasin en el cuidado pastoral. El amor es el punto importante un buen lder es uno que ama ya que esta decisin le llevara con pasin y compromiso a hacer lo que muchos sin amor nunca haran, Dios es amor y lo demostr dando lo mejor que tena en el cielo a su propio hijo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16. 76
Cuidar es expresar o demostrar nuestro amor y darse a uno mismo, es aceptar a las personas con sus fallas y debilidades. El amor de Dios no dice: primero cambias y despus regresas. El amor de Dios dice: te acepto y te amo tal como ests, y te ayudo a cambiar Cuatro puntos importantes para recordar sobre el cuidado pastoral: 1. 2. 3. Demostracin: Expresar un deseo genuino de cuidar al pueblo. Aceptacin: Recibir y aceptar a las personas tal como llegan. Atencin: Escuchar y prestar atencin a lo que la gente dice.
Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Romanos 12:15
4. Compasin: Sentir el dolor de la gente.
En el cuidado pastoral, la compasin tiene un plan de accin, como lo podemos ver en la parbola del buen samaritano:
...un hombre descenda de Jerusaln a Jeric Y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura lo llev al mesn, y cuido de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: cudamele, y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Lucas 10: 30, 33-35
Hay varios puntos importantes en esta parbola: Dar o cuidar incluye tiempo, talentos y tesoros. Interesarnos por alguien no es suficiente; tenemos que demostrar nuestro inters con hechos. No podemos dar lo que no tenemos. Nunca haga promesas levantando falsas expectativas, nunca prometas si no vas a cumplir. Veamos otro ejemplo, basado en la vida del profeta Elas: Elas acababa de tener un gran triunfo contra los profetas de Baal que, comandados por Jezabel, haban invadido Israel con su idolatra. En un slo da, este profeta haba matado a 450 profetas de Baal. Luego de ello, fue amenazado de muerte por Jezabel y huy al desierto, deseando morir. Entonces:
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volviendo el ngel de Jehov la segunda vez, lo toc, diciendo: Levntate y come, porque largo camino te resta. Se levant, pues y comi y bebi; y fortalecido con aquella comida camin 40 das y 40 noches hasta Horeb, el monte de Dios. 1 Reyes 19: 7, 8
Elas se senta triste, haba perdido sus fuerzas, y un ngel vino a ministrarle, suplindole pan y agua para satisfacer sus necesidades fsicas, y tocndolo para satisfacer su necesidad del alma. Esto le dio la energa suficiente para levantarse y caminar durante 40 das ms. Dios tiene compasin de nosotros. l nos cuida, nos alimenta y nos ministra cuando estamos sin fuerza o con alguna necesidad. En el caso de Elas, us un ngel, en el caso del hombre herido, us un samaritano. Quin cuida de usted? Quin brinda su tiempo para atender tus necesidades o para levantarlo cuando ests dbil? Puede mencionar el nombre de una persona que haya impactado su vida? Qu hizo por usted? Le brind amor incondicional?, Le ayud en momentos de necesidad?, o quizs, Lo afirm en alguna rea dbil de su vida? Es importante que todo lder de una casa de Fe acuda a su Mentor para que l le este ministrando ayudando, fortaleciendo. Cuidado pastoral es llevar a la persona de multitud a creyente, de creyente a discpulo de discpulo a lder. Multitud: Uno que viene necesitado de Dios, su prioridad es que Dios le haga un milagro y le resuelva su vida. Creyente: El que ya se comprometi en asistir a la iglesia, cada semana y hacer las prcticas del culto Discpulo: Uno que ya se comprometi en ser adiestrado por Dios a travs de un mentor o lder, est atento a todo el mover de Dios en la visin. Lider: Uno que ya maduro y ahora se est reproduciendo en otros para cumplir con la gran comisin. Jess invirti gran parte de su vida es hacer pescadores y cobradores de impuestos en discpulo y luego El se ira y les dejara la responsabilidad de extender el Reino en la tierra. Pedro tuvo que atravesar por el valle de la Madures para recibir el titulo de Lider. 1. Dijo si al instante, a la invitacin de Jess a un discipulado a largo plazo Mateo 4:18. 2. Puso su casa para que Jess ejerciera su ministerio Mateo 8:14. Muchos quieren las llaves del Reino y sus beneficios sin dar lo que Jess les pide. 3. Jess le estaba trabajando su medida de Fe. Lucas 8:51 4. Confront su naturaleza pecaminosa e incrdula. Lucas 5:4 Despus de la declaracin Pedro necesitaba seguir siendo PROCESADO ya que no estaba terminado. Mateo 16:22. 5. Pedro se convierte en el lder de la iglesia. Hechos 2:14
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El Cuidado Pastoral Incluye ser Ejemplo. 1) 2) 3) 4) Ser fiel, apoyar y honrar a los pastores de la Casa Mantener todas las normas de santidad y espiritualidad. Asistir a los pastores en el tema de cuidado pastoral. Nunca pensar en establecer otra iglesia esto debe de nacer del pastor, no del lder o Mentor. 5) Reconocer el grado de honor que Dios le ha otorgado y honrarlo como todo un hombre o mujer de Dios, menguando cada da. 6) Congregarse fielmente, una vez entre semana y el domingo, alternndose en diversos cultos ya que su presencia en diversos cultos le da respaldo. La visitacin. Una visita es de vital importancia tanto al nuevo creyente como al que ha caminado bastante tiempo ya que proporciona un sentiemiento de importancia al que se visita. Los motivos son muchos por los cuales de visitan: a. Para explicarle lo que sucedi con su nuevo nacimiento. b. Para orientarle en su crecimiento espiritual. c. Es muy comn que la familia de uno se divida por causa de Cristo, hasta el punto en que apreciados miembros familiares se conviertan en los nuevos enemigos espirituales del Cristiano, es necesario vistarle y explicarle que esto le ha sucedido a millones de cristiano y que Dios les ha ayudado. d. Ir y ayudarlos en la persecucin que pueden estar viviendo por se cristiananos, Dichosos seris cuando, por causa del Hijo del hombre, la gente os odie, os desprecie, os insulte y hable mal de vosotros. Alegraos, saltad de jbilo, porque es grande el premio que os espera en los cielos; y consolaos sabiendo que as trataron tambin a los antiguos profetas. Lucas 6:22,23 e. Visitar a los miembros de la casa para ver su condicin espiritual, emocional y material en un ambiente ms como lo para ellos como lo es su propia casa. f. La llamada telefnica es buena pero impersonal, NUNCA una visita personal se compara a cualquier otro contacto con un miembro de la casa de fe. Jess es nuestro ejemplo de trabajo y esfuerzo en la calle donde esta la realidad de los necesitados. Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Mateo 9:35, 36.
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Es en una visita donde uno llega realmente a conocer a las ovejas, y como Jess tener compasin de ellas. A Jess le gustaba estar en las casas de las personas para ensear algunas necesidades. la palabra y suplir
Vino Jess a casa de Pedro, y vio a la suegra de ste postrada en cama, con fiebre. Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva. Mateo 8:14, 15. Pasando Jess de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui. Y aconteci que estando l sentado a la mesa en la casa, he aqu que muchos publicanos y pecadores, que haban venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jess y sus discpulos. Mateo 9:9, 10. Jess nos enva a ir a visitar casas con el propsito de bendecirlas. Y al entrar en la casa, saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendr sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volver a vosotros. Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. Mateo 10:12, 14. Amados hijos cuidar lo que Dios mas ama traer grandes recompensas en la tierra y en el cielo no desmayemos porque la semilla que plantas cada ver que cuidas de alguien dar fruto, hoy despus de 13 aos de dar cuidado pastoral miro el fruto de todo el esfuerzo y el amor en cientos de personas que hoy son diferentes. Nunca desmayen porque a su tiempo cosecharan.
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Leccin 7
EVANGELISMO COMO LEVADURA
Casi dos tercios de la poblacin del mundo nunca oy el mensaje del Evangelio. Cerca de miles de grupos de pueblos nunca fueron penetrados para el Seor Jess. Muchas tribus nunca recibieron su primer misionero. Hay cerca de 1.700 idiomas sin la Palabra escrita de Dios. La poblacin del mundo llegara al doble en menos de 50 aos.
VERSCULO LLAVE:
Otra vez dijo: --A qu comparar el reino de Dios? Es semejante a la levadura que una mujer tom y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo qued leudado (Lucas 13:20-21).
Esta leccin discute la necesidad del evangelismo, explica el proceso del evangelismo, y define los trminos que son importantes para usted comprender mientras usted estudia el tema. En los tiempos del Antiguo Testamento cuando el templo estaba siendo construido, el sonido de un martillo, hacha o cualquiera otra herramienta no se oy mientras l estaba siendo construido (1 Reyes 6.7). El silencio con el cual aquellas grandes piedras fueron colocadas es un ejemplo natural de una gran verdad espiritual. Uno mayor que Salomn est ahora edificando un gran templo espiritual. Este templo tambin est siendo erguido silenciosamente, con cada piedra perfectamente fijada en la otra. Esto ocurre silenciosamente, pero por medio de un poderoso proceso de evangelismo como levadura. EVANGELISMO COMO LEVADURA
Otra vez dijo: --A qu comparar el reino de Dios? Es semejante a la levadura que una mujer tom y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo qued leudado (Lucas 13.20-21).
ste pasaje revela que la obra de Dios no procede con una gran cuantidad de clamor y publicidad. Usted puede esperar que el Reino se extienda por medios externos como sojuzgar ejrcitos y conquistar continentes. Pero la diseminacin del Reino de Dios es como un poco de levadura en una
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masa de pan. La levadura puede ser pequea y oculta, pero ella tiene un potencial ilimitado. Como levadura, el poder del Reino no es externo, antes, l es interno. En otro ejemplo, Jess compar la diseminacin del Reino de Dios a una semilla de mostaza:
Por lo tanto, l deca: --A qu es semejante el reino de Dios? A qu lo comparar? Es semejante a un grano de mostaza que un hombre tom y sembr en su huerto; y creci y se convirti en un rbol, y las aves del cielo hicieron nidos en sus ramas (Lucas 13.18-19).
En una otra parbola, Jess compar la fe con la semilla de mostaza. l dijo que nada es imposible mismo con una pequea cuantidad de fe. Semejante a la manera como la levadura se esparce, una pequea semilla de mostaza se desenvuelve para tornarse un gran rbol. Este ejemplo tambin ilustra la silenciosa, pero poderosa manera como el Reino avanza. El evangelio no est limitado adonde las personas no tiene avanzadas tecnologas, con una pequea cantidad de fe, el reino avanzar. Esto es evangelismo como levadura. LA DEFINICIN DE EVANGELISMO La palabra evangelismo (o evangelizacin) viene de una palabra griega, euangelion. Hay realmente cuatro formas bsicas de esta palabra. Una palabra significa boas noticias; dos palabras significan proclamar las buenas nuevas, y una palabra se refiere al evangelista o la persona que hace la proclamacin. Evangelismo no esta solamente una serie de reuniones o servicios de adoracin. Evangelismo no es el mismo que avivamiento. Avivamiento es el Seor en operacin en la Iglesia. En el avivamiento, el nfasis est sobre la presencia del Seor restaurando la vida de Su pueblo. Evangelismo es la Iglesia trabajando para el Seor. En el evangelismo el nfasis est sobre la experiencia del nuevo nacimiento, el inicio de la vida espiritual. La renovacin resulta del reavivamiento, con todo, enciende las fuerzas del evangelismo que resultan en nuevas criaturas en Cristo de modo que estn estrechamente unidas en cuanto a la vida espiritual. Evangelismo es:
... comunicar el evangelio a travs del poder del Espritu Santo de tal manera que hombres y mujeres tengan una vlida oportunidad de aceptar o rechazar a Jesucristo como Salvador y Seor y se tornaren miembros de Su iglesia.
Examinemos esta definicin en detalle. El evangelio es el mensaje comunicado. El mensaje bsico del evangelio es resumido en 1 Corintios 15:1-5, pero el Evangelio del Reino de hecho incluye todo que Jess ense (Mateo 28.18-20). La conversin bblica viene por la verdad. El evangelio es un encuentro entre la verdad y la injusticia, Cristo y los pecadores, y cielo e infierno. Es el Evangelio del Reino de Dios que ser compartido, no las tradiciones de hombres o las creencias denominacionales. La meta es no atacar los sistemas polticos u otras religiones. La meta nos es cambiar la sociedad, pero ver a las personas cambiadas a travs del poder del Evangelio.
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La meta no son las buenas obras educacionales, mdicas, o los programas de cuidar y alimentar las personas. Estas cosas slo son benficas para cumplir la Gran Comisin cuando ellas se hacen dentro del contexto de la evangelizacin. La presentacin del Evangelio debe ser la meta del fin o ellos se vuelven slo programas sociales. Jess ministr a las necesidades fsicas de las personas al alimentar las multitudes, sanar, y libertar. Pero estas obras se hicieron dentro del contexto de la evangelizacin. Ellas fueron acompaadas por la enseanza y predicacin del Evangelio. Comunicar el Evangelio significa que l debe compartirse de tal modo que lleve las personas a aceptar a Jesucristo como el Salvador y Seor. Cuando usted comparte el Evangelio de esta manera, usted est evangelizando. Si usted desea evangelizar, usted debe estar en contacto con aquellos que estn espiritualmente perdidos en el pecado, pues la evangelizacin debe suceder en el lugar dnde los pecadores estn. "A travs del poder del Espritu Santo" significa que el mensaje no slo debe comunicarse verbalmente, pero a travs de la demostracin de poder. Pablo dijo:
"A travs del poder del Espritu Santo" tambin significa que la uncin del Espritu Santo debe estar en la comunicacin del Evangelio, pues ella lleva la obra del Espritu para ganar a los convertidos:
Ni mi mensaje ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios (1 Corintios 2:4-5).
Nadie puede venir a m, a menos que el Padre que me envi lo traiga; y yo lo resucitar en el da final (Juan 6:44).
"Aceptar" significa que el oidor responde al mensaje. Informacin sin invitacin es instruccin. Es exhortacin, pero no es evangelizacin. En la verdadera evangelizacin, debe haber una oportunidad para la contestacin. Dar su testimonio de conversin a alguien es un mtodo de evangelizacin llamado testificar, pero no es ninguna evangelizacin. Dar testimonio no es ganar. Dar testimonio es importante, pero no asegura la salvacin. La verdadera evangelizacin significa presentar a las personas a Cristo de una tal manera que ellas vern la necesidad de una decisin personal. La evangelizacin resulta en la experiencia del nuevo nacimiento qu tambin se llama conversin o salvacin. Aceptar a Jesucristo como el Salvador y Seor no slo significa una contestacin para recibir la salvacin, es un proceso que lleva Jess a tornarse el Seor de la vida de una persona. Esto implica que los nuevos convertidos son llevados al discipulado para se vuelvan miembros responsables de la Iglesia. Note que es Su Iglesia, significando el verdadero Cuerpo de Cristo, no slo una denominacin u organizacin especfica. Una oportunidad vlida significa que el mensaje debe ser ministrado de tal modo que pueda entenderse por una persona comn. Esto significa que la comunicacin debe adaptarse al idioma, niveles educativos, y culturales de un individuo. Esto tambin significa que nosotros no podemos
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concluir que una persona o pueblo simplemente se ha evangelizado porque nosotros predicamos un tiempo all. El testigo debe sostenerse el tiempo suficiente para que resulte en comprensin y oportunidad para la contestacin. Pueden decirse que individuos, familias, tribus, o naciones han sido evangelizados cuando ellos han entrado en contacto con el Evangelio tiempo necesario para haber tenido oportunidad de responder a l por la fe. Esta oportunidad vlida tambin implica un mensaje poderoso que provee la oportunidad a las personas para ver la demostracin visible del Evangelio a travs de sanidades y liberaciones. LA NECESIDAD PARA EL EVANGELISMO Por qu el mundo necesita ser evangelizado? Para contestar esta pregunta usted debe entender dos cosas: La definicin y el destino del perdido. LA DEFINICIN DEL PERDIDO: Lea sobre la creacin del mundo y del hombre en los captulos 1 y 2 de Gnesis. Entonces lea Gnesis 3 sobre cmo el pecado entr en el mundo. Cuando se crearon Adn y Eva, ellos tenan una pura naturaleza perfecta. Despus de que ellos pecaron esa naturaleza se corrompi. Cuando Adn y Eva empezaron a reproducirse y tener nios, estas nuevas sumas a la raza humana nacieron con una naturaleza bsica de pecado. El hombre no era ms tan bueno como Dios lo haba creado. Su pensamiento natural y patrones de accin eran malos. Gnesis 4:1-6:4 describe el patrn de pecado como l empez a extenderse a lo largo del mundo. Estos captulos registran el primer asesinato, la primera mentira, y cmo la maldad del hombre creci hasta que cada pensamiento, as como cada accin, se torn malo. Finalmente, el mundo entero estaba tan pecador que Dios realmente se arrepinti de que l haba hecho al hombre (Gnesis 6:56). Debido al crecimiento rpido del pecado, Dios decidi destruir la tierra con un diluvio pero salv a un hombre justo, No, y su familia. (Lea la historia de No y del diluvio en Gnesis 6:8-9:17.) Despus del diluvio, la familia de No empez a reproducirse. Casi inmediatamente, el patrn del pecado ocurri de nuevo. Esto es por qu todas las personas de todo el mundo de todos los tiempos se llaman pecadoras:
Porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios (Romanos 3.23).

Todas las personas que no se han arrepentido del pecado y experimentado el nuevo nacimiento descrito por Jess en Juan captulo 3 es considerado perdido porque ellas han perdido la pura naturaleza con que Dios cre al hombre originalmente. Nosotros tambin podemos decir que ellas son no-salvas o incrdulas porque ellas no han sido salvas de sus pecados a travs de creer en el Seor Jesucristo como el Salvador.
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EL DESTINO DEL PERDIDO: Debido al pecado original de Adn y Eva, la muerte entr en el mundo y eventualmente debido a esto todos morimos fsicamente. Despus de la muerte fsica viene el juicio:
Entonces, tal como est establecido que los hombres mueran una sola vez, y despus el juicio (Hebreos 9:27).
Despus de la muerte, nosotros nos presentaremos ante el juicio de Dios. Las personas que no se han arrepentido de sus pecados enfrentarn una segunda muerte. Ellas morirn la muerte espiritual de separacin eterna de Dios. Su destino es el Infierno: Porque la paga del pecado es muerte; pero el don de Dios es vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro (Romanos 6:23).
Vi tambin a los muertos, grandes y pequeos, que estaban de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados a base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus obras... Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Apocalipsis 20:12, 15).
Cuando realmente entiendes el destino del perdido, comprendes la necesidad urgente por la evangelizacin. Si no se alcanzan las personas con el Evangelio, ellas morirn en el pecado y se destinarn para la eternidad en el Infierno EL PROCESO DEL EVANGELISMO El evangelismo es un proceso que incluye la presencia y proclamacin del Evangelio, persuasin, plantacin, y participacin. Permtanos examinar este proceso: PRESENCIA: Evangelismo de presencia es lo que radia las calidades de Jess a travs de demostrar el carcter cristiano y inters por las personas sin Cristo. El mundo no se alcanzar para Jess sin una presencia cristiana autntica. Los creyentes deben aprender a construir relaciones, deben identificarse con las personas, y deben servir a los incrdulos. Usted no puede ganar a los pecadores si usted no tiene ningn contacto con ellos. PROCLAMACIN: Muchos creyentes siguen siendo cristianos agentes secretos, por as decirlo. Ellos piensan que su presencia entre los incrdulos es bastante para cumplir la Gran Comisin para evangelizar el mundo. Pero el orden de Jess es que nosotros comuniquemos el Evangelio verbalmente a travs de predicar, ensear, y dar testimonio. Nosotros tambin debemos demostrar el poder del Evangelio a travs de sanar y libertar. stas son maneras en que el Evangelio se proclama.
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PERSUASIN: La proclamacin del Evangelio no acaba el proceso de evangelizacin. El Evangelio debe presentarse de una manera que las personas sean persuadidas para volverse creyentes en el Seor Jesucristo. PLANTACIN: El nuevo convertido que ha sido persuadido para seguir a Jess debe ser plantado entonces en una iglesia local y debe ser plantada entre un grupo de nuevos creyentes. PERFECCIN: Como resultado de esta plantacin, los convertidos maduran espiritualmente mientras el discipulado es cumplido dentro del contexto de la iglesia local. (La madurez espiritual se llama perfeccin en la Biblia). PARTICIPACIN: El proceso de evangelizacin est completo cuando nuevos creyentes se tornan activos en la tarea de evangelizacin y empiezan a reproducirse espiritualmente.
EL MANDATO
VERSCULO LLAVE:
Si yo digo al impo: 'Impo, morirs irremisiblemente', y t no hablas para advertir al impo de su camino, el impo morir por su pecado; pero yo demandar su sangre de tu mano (Ezequiel 33:8).
La razn bblica para el envolvimiento en la evangelizacin es porque es un mandato del Seor Jesucristo. Un mandato es una comisin u orden dado de una persona a otra. El mandato de la evangelizacin es el asunto de esta leccin. EL MANDATO DE LA EVANGELIZACIN El mandato de la evangelizacin dado por el Seor Jesucristo a Sus seguidores es basado en cinco principios enseados en la Palabra de Dios. stos son los principios de orden, condicin, inters, competicin, y consumacin. ORDEN: El mandato de evangelizacin es primero basado en el principio del orden. Jess ordena la evangelizacin en varios pasajes que han venido a estar conocido como la Gran Comisin. Las siguientes referencias involucran el mandato de evangelizacin. Todos los pasajes explican la tarea, pero cada uno de ellos difiere. Ellos no se contradicen, pero se complementan revelando aspectos diferentes del mandato.
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Mateo y Juan registran la autoridad para la tarea de evangelizacin. Mateo, Marcos, y Lucas explican la magnitud de la misin. Marcos, Lucas, Juan, y Hechos revelan el Espritu Santo como el poder para lograr la tarea. Marcos menciona el mensaje y Lucas agrega los detalles. Estas referencias revelan que el mandato de evangelizacin incluye el hacer discpulos, predicar el Evangelio a cada criatura, predicar arrepentimiento y la remisin de pecados a todo el mundo, perdonando y reteniendo los pecados, y dando testimonio sobre Jess:
(Marcos 28:19-20). (Juan 20:21-23).
(Marcos 16:15-18). (Hechos 1:8).
(Lucas 24:46-48).
La gravedad de estos rdenes es confirmada por lo siguiente versculos:
Si yo digo al impo: 'Impo, morirs irremisiblemente', y t no hablas para advertir al impo de su camino, el impo morir por su pecado; pero yo demandar su sangre de tu mano (Ezequiel 33:8). Pues el que se avergence de m y de mis palabras, de ste se avergonzar el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria y la del Padre y la de los santos ngeles (Lucas 9:26).
CONDICIN: El mandato para la evangelizacin tambin se da debido a la condicin de los campos de cosecha del mundo. Nosotros vemos los centenares de miles de personas perdidas en el pecado, sin la esperanza, s dirigido hacia una eternidad sin Dios. Las condiciones urgentes de la cosecha deben motivarnos a la accin. Jess dijo que la cosecha estaba madura, pero los obreros son pocos:
Y les deca: "A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Lucas 10:2). No decs vosotros: Todava faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aqu os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, que ya estn blancos para la siega! (Juan 4:35).
INTERS: El mandato de evangelizacin tambin descansa en el principio del inters. La evangelizacin debe hacerse con un corazn de compasin por las almas perdidas. Pablo estaba lleno con esta compasin divina por el perdido. l estaba listo a ser un maldito del propio Dios si slo sus hermanos judos pudieran salvarse. l incluso fue a ellos cuando lo amenazaron matar y cuando l sufri en sus manos.
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La compasin de Jess lo hizo enfrentar la cruz de Calvario. Jess llor sobre la ceguedad de los lderes religiosos en Jerusaln. Si hubiera ms lgrimas de compasin en nuestros ojos, tal vez habra menos lloro en el Infierno entre los perdidos. El argumento no salvar las almas. Uno puede tener la verdad, pero si no se habla en amor y compasin l matar en lugar de vivificar. La compasin lleva al esfuerzo incansable en la evangelizacin, porque el amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta (1 Corintios 13:4, 7,8). El Espritu de Dios imparte tal compasin amorosa. Es un fruto del Espritu Santo que crece de Su presencia dentro de usted. COMPETICIN: El mandato de la evangelizacin tambin descansa en el principio de competicin. Si nosotros no ganamos a nuestros vecinos globales que tienen hambre por cambio, otras fuerzas polticas y religiosas competidoras los ganarn. Hambre espiritual causa a los hombres y mujeres para buscar la verdad:
He aqu que vienen das, dice el Seor Jehov, en los cuales enviar hambre a la tierra; no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or las palabras de Jehov. Irn errantes de mar a mar. Desde el norte hasta el oriente andarn errantes buscando palabra de Jehov y no la encontrarn (Ams 8:11-12).
Aunque hambre espiritual lleva a una bsqueda por la verdad, puede producir aceptacin de los sistemas polticos malos, cultos, y poderes religiosos opresivos si el vaco no est lleno. Jess ensea el principio de competicin en la parbola dnde el enemigo siembra las cizaas en el campo de cosecha. Si nosotros no sembramos y cultivamos la semilla buena de la Palabra de Dios, el enemigo sembrar las cizaas del mal. Es la competicin de tales espinos y cizaas espirituales malas que estrangulan la Palabra de Dios e impiden la extensin del Evangelio. CONSUMACIN: El mandato de la evangelizacin tambin descansa en el principio de la consumacin (el fin) de todas las cosas. Jess dijo que la evangelizacin global era una condicin previa de Su retorno a la tierra y el fin de tiempo como nosotros lo conocemos ahora:
Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendr el fin (Marcos 24:14).
CMO CUMPLIR EL MANDATO La Iglesia es el agente del Reino de Dios en el mundo y es ordenada a tomar el mensaje del Evangelio a todas las gentes de la tierra. Cuando nosotros miramos las prioridades, programas, y actividades de una iglesia media hoy, sin embargo, nosotros podemos preguntarnos si nosotros nos hemos olvidado o hemos confundido sobre nuestra misin como creyentes.
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Nosotros estamos ocupados, pero ocupado haciendo lo que? Cuntos de nuestros programas, reuniones, y actividades estn produciendo a nuevos convertidos realmente? Nosotros tenemos muchos evangelistas ostentosos con sermones elegantes e historias cmicas. En los tiempos de la Biblia, un sermn pblico produca tres mil conversiones. Hoy parece a menudo que hay tres mil sermones que producen muy pocas conversiones. Hay mucha msica religiosa bonita mucha de que slo demuestra los talentos del coro, solistas, y msicos. Pero cuntas almas se ganan? Cuntas vidas se cambian? Cundo nosotros agregamos a esto los miles de cristianos carnales sin preocupacin por la cosecha espiritual, nosotros podemos cuestionar, Cmo la tarea de evangelizacin se lograr en la vida? Dado el mandato claro de la evangelizacin en la Palabra de Dios, por qu es que tantos cristianos dudan en cumplir esta gran comisin? Aqu estn algunos estorbos comunes a la evangelizacin: FALTA DE HABILIDAD: Muchas personas no evangelizan porque ellas sienten que les falta la habilidad de hacer esto. Pueden faltarles educacin formal o conocimiento sobre la Biblia y mtodos de evangelizacin. A algunas personas no les falta realmente en absoluto la habilidad, pero tiene una auto-imagen pobre o humildad falsa. Siempre recuerde que Dios llama personas dbiles para hacer grandes cosas. Lea la historia de Geden en Jueces 6 hasta 8. Cuando Geden fue llamado para cumplir una gran misin para Dios, l estaba escondindose porque l tuvo miedo del enemigo. Su contestacin era Cmo yo puedo hacer esto? Mi clan es el ms dbil y yo soy el menor en mi familia. Moiss dio una contestacin similar cuando l fue llamado para liderar la nacin de Israel. l dijo, Quin soy yo para ir al faran y sacar de Egipto a los hijos de Israel?... Oh Seor, yo jams he sido hombre de palabras, ni antes ni desde que t hablas con tu siervo. Porque yo soy tardo de boca y de lengua (xodo 3-4). El profeta Jeremas reclamo que l era simplemente un nio y totalmente incapaz de ser usado por Dios (Jeremas 1:4-9). Las personas que sienten que les falta la habilidad de evangelizar debe pedirle la sabidura que Dios ha prometido (Santiago 1:5). Ellos tambin deben entender que Dios usa aquellos sin la habilidad natural para que l pueda recibir toda la gloria (1 Corintios 1:27-29). ESFUERZO INSIGNIFICANTE: Muchas personas no hacen nada porque ellas sienten que sus esfuerzos seran insignificantes desde que la cosecha a ser segada es tan grande. Cmo una persona puede hacer algo sobre los millones de perdidos en la oscuridad irreligiosa? Usted recordar que el tamao del ejrcito de Geden fue reducido para que Dios recibiera la gloria en lugar del hombre (Jueces 7). Dios se deleita en tomar los esfuerzos insignificantes y usarlos para
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Sus propsitos. Usted aprender despus en este estudio qu simplemente una persona, ganando y entrenando una persona cada ao, puede levantar literalmente a miles de creyentes en slo un perodo corto de tiempo. Solamente una luz no puede traspasar la oscuridad, pero muchas llamas pequeas, encendidas una de cada vez, eventualmente producirn una gran luz. MIEDO: Las personas temen que ellas sean rechazadas por aquellos a quienes ellas dan testimonio. Si ellas no estn familiarizadas con los mtodos de evangelizacin, ellas temen al desconocido. Ellas tienen miedo de se avergonzaren por una situacin que ellas no pueden manejar o una pregunta que ellas no pueden contestar. El miedo de evangelizar a menudo procede de preguntas como stas: Qu dir? Usted aprender sobre el mensaje que ser presentado en Captulo Tres de este curso. Cmo lo dir? Usted aprender a comunicar el mensaje en Captulo Cinco de este curso. Cmo tratar de las dificultades? Captulo Diez de este manual explica cmo tratar con dificultades que pueden levantarse mientras usted est evangelizando. Y si yo no puedo contestar una pregunta? Si usted no puede contestar una pregunta, admtalo. Diga a la persona que usted estudiar ms sobre el tema y volver a ella con una respuesta. Y si yo ofendo a alguien? Lo que normalmente ofende a las personas no es ninguna charla honesta sobre Dios, pero si la pretensin de tener todas las respuestas, encolerizarse, y reir. Si usted es amoroso y honesto en su acercamiento y todava se ofenden las personas, entonces simplemente recuerde: Usted es la sal de la tierra. En el mundo natural, cuando se fricciona la sal en una herida causa una reaccin desagradable al principio, pero produce sanidad. El mismo es verdad en el mundo espiritual. AISLAMIENTO: La evangelizacin se impide a menudo porque nosotros no tenemos contacto con los incrdulos. Si todos sus amigos y contactos son cristianos, usted no podr ganar el perdido. Usted no puede localizar a los incrdulos si usted no tiene ningn contacto con ellos. INSUFICIENCIA: Tiempo y motivacin insuficiente impiden las personas de cumplir el mandato de la evangelizacin. Siempre recuerde, sin embargo. . . Usted encuentra tiempo para hacer todo lo que usted quiere hacer y que usted percebe que es urgente. Si usted no tiene tiempo para compartir el Evangelio, entonces usted no quiere hacerlo o usted no piensa que l es urgente. Usted necesita reevaluar sus prioridades. La prdida de motivacin normalmente es el resultado de la prdida de experiencia. Usted tiene notado cmo nuevos cristianos siempre estn entusiasmados sobre compartir su fe? Esto es porque su experiencia est fresca y excitante. Si usted no tiene cuidado, usted perder esto despus si usted no guardar una relacin fresca y vital con el Seor.
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INMADUREZ ESPIRITUAL: Pablo les dijo a los creyentes hebreos que ellos deberan poder ensear el Evangelio a otros, pero debido a la inmadurez espiritual ellos no pudieron hacer eso (Hebreos 5:12). La inmadurez espiritual se revela cuando los creyentes tienen contiendas entre ellos (1 Corintios 3:13). Cuando usted est ocupado en luchar con sus hermanos y hermanas en Cristo, usted no tiene tiempo para evangelizar. Ahora que usted ha estudiado factores comunes que impiden la evangelizacin, lea las declaraciones siguientes y marque aquellas que describen sus propios sentimientos: FALTA DE HABILIDAD: _____ Yo no s qu decir. _____ Yo no entiendo muy bien la Biblia. _____ Yo no soy muy bueno en hablar con otros. ESFUERZO INSIGNIFICANTE: _____ Yo siento como si yo no pudiera representar una diferencia porque yo soy slo una persona. _____ La tarea de la evangelizacin es tan grande que me angustia. MIEDO: _____ Yo _____ Yo _____ Yo _____ Yo _____ Yo tengo miedo que tengo miedo que tengo miedo que tengo miedo que no s qu decir. yo yo yo yo ofenda otros. pueda fallar. no sepa contestar las preguntas. me avergence.
AISLAMIENTO: _____ Yo no tengo contacto con los incrdulos. INSUFICIENCIA: _____ Yo no tengo tiempo para gastar evangelizando. _____ Yo no tengo motivacin para evangelizar. INMADUREZ ESPIRITUAL: _____ Yo no siento que yo soy espiritualmente maduro bastante para compartir el Evangelio con otros. _____ Yo tengo a menudo problemas con otros hermanos y hermanas en el Seor. Repase los enunciados que usted marc anteriormente. Al lado de cada un que usted marc indique si usted puede tratar del obstculo con entrenamiento, estudio, prctica, oracin, o cambiando sus prioridades. Qu enunciados en la lista son los mayores obstculos a usted? Cmo usted podra superar stos?
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EL MENSAJE
VERSCULOS LLAVES:
Adems, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqu y que recibisteis y en el cual tambin estis firmes; por el cual tambin sois salvos, si lo retenis como yo os lo he predicado. De otro modo, cresteis en vano. Porque en primer lugar os he enseado lo que tambin recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:3-4).
Dios tiene un plan especial para alcanzar el mundo con el Evangelio. Jess revel este plan cuando l les dijo a Sus discpulos. . .
Pero recibiris poder cuando el Espritu Santo haya venido sobre vosotros, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8).
Este versculo revela varias cosas sobre el plan de evangelizacin de Dios: Jesucristo es el contenido del mensaje. Los discpulos son los mensajeros del Evangelio habilitados por la fuerza poderosa del Espritu Santo. El mundo entero es ser el destinatario del mensaje. En esta leccin usted aprender sobre el contenido del mensaje del Evangelio. En Captulo Cuatro usted aprender sobre los mensajeros del Evangelio que son los creyentes capacitados por el Espritu Santo. Captulo Cinco explica cmo los mensajeros deben comunicar el mensaje y Captulo Seis trata de las personas que son los destinatarios del mensaje. Jess dijo: EL EVANGELIO DEL REINO
Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendr el fin (Mateo 24:14).
El mensaje de evangelizacin es el Evangelio del Reino. La palabra Evangelio realmente significa buenas noticias. Cuando nosotros hablamos del Evangelio en un sentido Bblico, esto se refiere a las noticias buenas del Reino de Dios y de la salvacin a travs de Jesucristo. En Romanos 1:1 el Evangelio se llama el Evangelio de Dios. En Romanos 2:16 se llama El evangelio de Pablo. En Romanos 1:16 es el Evangelio de Cristo. No hay ninguna contradiccin en estos versculos porque Dios es el autor del Evangelio, Cristo es el tema, y el hombre es el destinatario.
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LOS ELEMENTOS BSICOS DEL EVANGELIO En 1 Corintios 15:1-4, los elementos bsicos del Evangelio son dados por Pablo:
Adems, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqu y que recibisteis y en el cual tambin estis firmes; por el cual tambin sois salvos, si lo retenis como yo os lo he predicado. De otro modo, cresteis en vano. Porque en primer lugar os he enseado lo que tambin recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:1-4).
El mensaje bsico del Evangelio es que Cristo muri por nuestros pecados segn las Escrituras, l fue enterrado, y l resucit segn las Escrituras. En su sentido ms estrecho, el Evangelio puede resumirse en el mensaje de Juan 3:16:
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).
En su significado ms amplio, incluye todo lo que Jess ense a Sus discpulos:
Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra... y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18 y 20).
Deben decirse a los hombres sobre el Reino, desafiarlos a entrar en l, y entrenarlos sobre cmo vivir como ciudadanos del Reino. El Evangelio que nosotros predicamos no es un evangelio social para reformar la sociedad, pero es el Evangelio de Dios para redimir a los pecadores. El mensaje del Reino debe incluir un llamado para arrepentirse del pecado:
Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepentos y creed en el evangelio! (Marcos 1:14-15). Desde entonces Jess comenz a predicar y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado! (Mateo 4:17)
(Si usted no entiende los principios bsicos del Reino de Dios, obtenga el curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, La Vida del Reino).
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UN MENSAJE UNIVERSAL La expresin ms importante en el Evangelio es todo aquel. Se us por Jess (Juan 3:16). Pablo (Romanos 10:13), y Juan (Apocalipsis 22:17). El Evangelio es para todos los hombres de todas las razas, culturas, tribus, y naciones. Es un mensaje universal por cuatro razones: 1. 2. 3. 4. El pecado es universal: Romanos 3:23 La oferta de salvacin es universal: 1 Timoteo 2:4 El orden para arrepentirse es universal: Hechos 17:30 La invitacin para creer es universal: Romanos 10:9-11 EL PODER DEL EVANGELIO
Hay gran poder en el mensaje del Evangelio. Pablo dijo:
Porque no me avergenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree, al judo primero y tambin al griego. Porque en l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Pero el justo vivir por la fe. Pues la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia detienen la verdad. Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios hizo que fuese evidente (Romanos 1:16-19).
Estos versculos revelan por qu el Evangelio es poderoso. Es poderoso porque: Es la revelacin del poder de Dios al hombre. Trae la salvacin a todos los hombres, sin tener en cuenta la raza, color, o credo. Revela lo que puede conocerse por los hombres sobre Dios. Revela el juicio e la ira de Dios contra el pecado. Revela la rectitud de Dios. Muestra cmo ser justificado (perdonado, restaurado en la relacin correcta a Dios) por la fe. Es la base de la fe por que nosotros vivimos. LA DEMOSTRACIN DE PODER El Evangelio debe predicarse y debe ensearse, pero tambin debe incluir la demostracin del Reino de Dios en accin. Jess les dijo a Sus seguidores:
Y cuando vayis, predicad diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado.' Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera demonios. De gracia habis recibido; dad de gracia (Mateo 10:7-8).
El mensaje del Reino no es slo en letras. La demostracin del poder de Dios debe acompaar la presentacin verbal. Esto fue evidente en el ejemplo puesto por Jess: (Mateo 9:35). (Lucas 9:11).
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La demostracin de poder los milagros y sanidades es el Reino de Dios en accin. Es ser parte del mensaje de evangelizacin. Pablo dijo:
Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Corintios 4:20).
LOS MENSAJEROS
VERSCULO LLAVE:
Porque no me avergenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree, al judo primero y tambin al griego (Romanos 1:16).
Usted est estudiando el plan de evangelizacin de Dios para alcanzar el mundo con el Evangelio revelado en Hechos 1:8: Jesucristo es el contenido del mensaje. Los discpulos son los mensajeros del Evangelio capacitados por el Espritu Santo. El mundo entero es el destinatario del mensaje. En la ltima leccin usted aprendi sobre el contenido del mensaje del Evangelio. En esta leccin usted aprender sobre los mensajeros del Evangelio. La Palabra de Dios, Dios el Padre, el Hijo, el Espritu Santo, y la oracin, todos combinan sus fuerzas espirituales dentro de los mensajeros del Evangelio que les permite da un poderoso testimonio al Evangelio. LA PALABRA DE DIOS Y LA EVANGELIZACIN El Evangelio tiene el poder dentro de s mismo para lograr el nacimiento espiritual en un alma receptiva:
Porque no me avergenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree, al judo primero y tambin al griego (Romanos 1:16).
Cuando usted comparte la Palabra de Dios, la fe del oidor no descansa en su sabidura o en la entrega hbil (1 Corintios 2:5). Usted tambin puede asegurarse que la Palabra de Dios no vuelve vaca. Ella lograr los propsitos de Dios (Isaas 55:11). La Palabra libera la demostracin poderosa de seales y maravillas que siguen, qu convence a los incrdulos de la verdad del Evangelio (Marcos 16:20). EL PAPEL DE DIOS EN LA EVANGELIZACIN Dios es el que cambia la vida de una persona a travs de la experiencia del nuevo nacimiento. Usted puede dar testimonio, puede predicar, y puede ensear el Evangelio con el mejor de su habilidad, pero slo Dios puede convertir un alma. Una vez que usted entiende esto, mucho de su cuidado sobre evangelizar es relevado. Usted simplemente es el mensajero, un instrumento humano para el obrero divino. Es imposible para usted convertir a alguien. La experiencia del nuevo nacimiento se concibe y es iniciada por Dios. Cuando una persona nace de nuevo, ella es nacida de Dios: (1 Juan 5:1).
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EL PAPEL DE JESS EN LA EVANGELIZACIN Jess es el que dio el mandato de evangelizacin y envi al Espritu Santo para equiparlo para la tarea. l es el que trabaja con usted con seales y maravillas:
Y ellos salieron y predicaron en todas partes, actuando con ellos el Seor y confirmando la palabra con las seales que seguan (Marcos 16:20).
EL PAPEL DE EL ESPRITU SANTO EN LA EVANGELIZACIN En los tiempos del Nuevo Testamento, el Espritu Santo atrajo las muchedumbres a los mensajeros del Evangelio. Cmo nosotros podemos explicar las multitudes que siguieron sus ministerios? No haba ningn peridico, radio, o anuncios de la televisin por aquellos das. En lugar de usar los mtodos mundanos para atraer las masas, nosotros debemos tomar tiempo para quedarnos en nuestros aposentos altos superiores como la Iglesia Primitiva hizo hasta que nosotros, tambin, seamos dotados con el poder del alto. Es el Espritu Santo que declara culpable a los hombres y los convence de la necesidad de salvacin. Los mtodos de evangelizacin eficaces son tiles en extender el Evangelio, pero Dios no quiere que usted dependa de ellos. Usted debe depender del poder convencedor del Espritu Santo:
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendr a vosotros. Y si yo voy, os lo enviar. Cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:7-8).
Es el poder del Espritu Santo que da energa a la evangelizacin. Los discpulos se pusieron eficaces, activos en testificar despus de que ellos experimentaron ese poder (Hechos 1:8 y captulo 2). LA ORACIN Y LA EVANGELIZACIN Nada en el reino espiritual puede tener xito sin la oracin. Como un creyente, usted es parte del Cuerpo de Cristo enviado a un mundo perdido y agonizante para compartir las buenas nuevas del Evangelio. Pero este cuerpo espiritual es dirigido, controlado, y energizado por la cabeza, funcionando como un cuerpo natural que se gua por la cabeza. As como un cuerpo natural debe atarse a la cabeza en apropiado alineacin de nervios, huesos, y msculos para funcionar, el cuerpo espiritual debe estar en contacto con la cabeza espiritual, el Seor Jesucristo. Este contacto es hecho a travs de la oracin. La oracin debe preceder la evangelizacin. Jess les dice a Sus discpulos para orar en Lucas 10:1-2, (versculo 2), entonces l les dice para ir (versculo 3). Orar precede el ir. Quiz si nosotros orramos ms nosotros ganaramos ms. En Hechos 2 ellos oraron 10 das, predicaron durante diez minutos, y 3000 fueron salvos. Hoy, nosotros oramos durante diez minutos, predicamos durante diez das, y slo unos se salvan.
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Oracin evangelizadora significa que usted ora: (1) Por obreros en la cosecha (Lucas 10:2). (2) Para el Evangelio se difunda rpidamente (2 Tesalonicenses 3:1-2). (3) Por oportunidad: En Colosenses 4:3, Pablo pide la oracin para que Dios abra una puerta para la palabra para que l pudiera compartir el Evangelio. (4) Por Intrepidez: Pablo pidi a la Iglesia de feso para orar para l pudiera compartir el Evangelio audazmente (Efesios 6:19). (5) Por la salvacin: es bblico orar para que las personas sean salvas. Romanos 10:1 indica que Pablo or por Israel para que pudiera salvarse. (6) Por paz: En 1 Timoteo 2:1-4, Pablo nos dice que oremos por aquellos en autoridad para que nosotros podamos llevar una vida pacfica. l dice para hacer esto porque es bueno a los ojos de Dios que quiere que todos los hombres sean salvos. El Evangelio se extiende ms rpidamente en condiciones pacficas, no impedido por la persecucin, zonas de guerra, restricciones de viajen, etc. Una medida de xito puede seguir nuestras tareas para el Reino de Dios sin oracin, pero nuestros esfuerzos no llegan a lo que podra lograrse si nosotros reconociramos la funcin vital de la oracin. SU PAPEL EN LA EVANGELIZACIN Los mensajeros del Evangelio son los discpulos renacidos. El mtodo de Dios es para cada discpulo testificar del mensaje del Evangelio. Testificar o dar testimonio significa decir lo que usted ha visto, odo o experimentado. En una corte de justicia, un testigo es uno que testifica sobre alguien o algo. Como un testigo, usted debe testificar sobre Jess y Su plan para la salvacin de toda la humanidad. Hay dos tipos de evidencia presentadas por un testigo en una corte de justicia. Uno es el testimonio verbal que el testigo da sobre el asunto. El otro es la evidencia que son pruebas visibles. El Espritu Santo le ayuda a llevar testificar de ambas las maneras - verbalmente y a travs de la demostracin visible del poder de Dios LOS VASOS DE BARRO
Con todo, tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros (2 Corintios 4:7).
El tesoro de que Pablo habla en este pasaje es el Evangelio. Aunque usted sea un vaso de barro comn, crudo, e no refinado su vaso humano es el templo de Dios. Usted no puede conocerse bien por el hombre. Usted no puede conocerse bien en su comunidad, iglesia, o denominacin. Usted puede ser una persona ordinaria que trabaja en tareas ordinarias. Pero Dios puede usarlo en la evangelizacin. Lea la historia de la sanidad del hombre cojo en Hechos 4. Cuando Pedro y Juan aparecieron delante del Sanedrn, era obvio que ellos eran hombres incultos, comunes:
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Y viendo la valenta de Pedro y de Juan, y teniendo en cuenta que eran hombres sin letras e indoctos, se asombraban y reconocan que haban estado con Jess. Pero, ya que vean de pie con ellos al hombre que haba sido sanado, no tenan nada que decir en contra (Hechos 4:13-14).
Estos hombres comunes haban recibido la nueva vida a travs de Jesucristo. La vida dentro de ellos produjo la evangelizacin poderosa, cambiadora de la vida. Jess confi a la laicidad la responsabilidad de extender el Evangelio. l tom a pescadores de sus barcos y los hizo pescadores de hombres. l crey que las personas ordinarias pudieran tornarse extra-ordinarias cuando capacitadas por el Espritu Santo. Geden era un granjero. Pablo era un hacedor de tiendas. Moiss era un pastor. Lucas era un doctor y Jos era un gran estadista poltico. Cualquier que sea su educacin u ocupacin, Dios puede usarlo en Su plan. Donde usted est y quin usted es no es importante. Es lo que usted est haciendo donde Dios lo ha puesto. La llave a la evangelizacin eficaz es ser el hombre o mujer de Dios, en el lugar de Dios, haciendo el trabajo de Dios, a la manera de Dios. PARA ESTUDIO ADICIONAL 1. Felipe tena el don de ser un evangelista. l se llama un evangelista en Hechos 21:8. Su tendencia hacia este don era evidente desde temprano en su experiencia con Cristo. Cuando l se encontr con Jess, la primera cosa que l hizo fue compartir las noticias con Natanael (Juan 1:45-46). Despus, Felipe dirigi los griegos espiritualmente hambrientos a Jess (Juan 12:21-22). Felipe fue ordenado por el hombre como un dicono (Hechos 6:1-6), pero l fue establecido por Dios como un evangelista en la Iglesia (Efesios 4:11-12). Estudie el ministerio de Felipe para extender su conocimiento del don especial de ser un evangelista. Estudie sobre: Su mensaje: Hechos 8:12,35 La demostracin de poder en su vida: Hechos 8:5-8 El papel del bautismo en su ministerio: Hechos 8:12, 36-38 Su vida en casa: Hechos 21:8-9 Sus viajes: Hechos 8:4-5,26,40 Su habilidad de persuadir los grupos: Hechos 8:6 Su ministerio a los individuos: Hechos 8:27-38 Su sensibilidad al liderato de Dios: Hechos 8:26,39 Su conocimiento de la Palabra de Dios: Hechos 8:3-35 La contestacin de las personas a su ministerio: Hechos 8:5,6,8,12,35-39
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COMUNICANDO EL MENSAJE
VERSCULO LLAVE:
De manera que la comunin de tu fe ha venido a ser eficaz en el pleno conocimiento de todo lo bueno que hay en nosotros para la gloria de Cristo (Filemn 6).
En leccin tras anterior usted estudi sobre el volumen del mensaje de evangelizacin y en el anterior usted aprendi que usted es el mensajero del Evangelio. Esta leccin enfoca en el proceso de comunicar un mensaje de evangelizacin. La comunicacin eficaz es el arte de transmitir un mensaje de una persona a otra de una tal manera que se recibe sin distorsin. La ms gran preocupacin de evangelizacin es que el Evangelio sea compartido de tal manera que sea entendido y acepto. LA COMUNICACIN EVANGELISTA Aqu estn seis principios importantes de comunicar el Evangelio. La comunicacin evangelista debe: INCLUIR LOS ELEMENTOS HUMANOS Y DIVINOS: La comunicacin evangelista es diferente de otros tipos de comunicacin porque la Palabra de Dios, Dios el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo est envuelto en el proceso. Compartir el Evangelio simplemente no es hablar o charlar con otros. Es comunicacin divina habilitada por recursos espirituales poderosos que estn operando para convencer y declarar culpable a los destinatarios del mensaje. SER A TODAS LAS CLASES DE PERSONAS: La comunicacin evangelista debe ser a todas las clases de personas; rico y pobre, educado e inculto, civilizado y salvaje. Pablo confirm esto cuando l dijo. . .
Tanto a griegos como a brbaros, tanto a sabios como a ignorantes soy deudor (Romanos 1:14).
Cuando dijo que era un deudor l quiso decir que porque haba recibido el Evangelio l tena el deber de compartirlo con otros. l senta esta responsabilidad hacia todos los hombres en todo lugar. No haba ninguna distincin de clase en la mente de Pablo. Todos necesitamos del Evangelio. No haba nadie demasiado pobre o rico, demasiado religioso o pagano, demasiado cerca o lejano. Usted no puede tener favoritismo al comunicar el Evangelio. Si usted muestra parcialidad, usted est pecando (Santiago 2:1-4).
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SER EQUILIBRADO ENTRE GRUPOS E INDIVIDUOS: La tendencia entre muchos creyentes es estar con las multitudes. Pastores gastan la mayora de su tiempo detrs del plpito delante del grupo. El individuo est perdido en la muchedumbre. Esto es especialmente verdad en muchas culturas dnde los medios de comunicacin de masa son posibles, como la televisin y radio. No hay ningn sustituto para el contacto personal. Pablo ministr a menudo a las grandes muchedumbres pero su ilustracin de ministrar a los Tesalonicenses fue la de una nodriza que cra y cuida a sus propios hijos y como un padre a sus propios nios (1 Tesalonicenses 2:7,11). l equilibr sus esfuerzos entre los grupos e individuos. Jess evangeliz las multitudes, pero l tambin comparti el Evangelio con los individuos como la mujer de Samaria, Nicodemo, Zaqueo, y otros. El Evangelio debe presentarse de tal manera: 1. 2. 3. 4. 5. Que Que Que Que Que abra los ojos de las personas. ellas puedan volverse de la oscuridad espiritual a la luz. ellas puedan volverse del poder de Satans a Dios. ellas puedan recibir el perdn de pecados a travs de la salvacin. ellas puedan recibir una herencia espiritual a travs de la santificacin por la fe.
La cultura en que una persona se cra determina cinco reas: Su Idioma: Cmo ella se expresa y recibe comunicacin e ideas. Su cosmovisin: Cmo ella ve y entiende el mundo. Sus Creencias: Religin, creencias en el sobrenatural; las maneras de pensar; los procesos del pensamiento. Sus Valores: El valor, mrito, o importancia que ella asigna a las cosas. Su Conducta: Cmo ella acta y se comporta; la conducta aceptable socialmente y culturalmente. Usted notar en lo siguiente grfico que Hechos 26:18 se dirige cada uno de stos: Idioma: El mensaje es efectivamente comunicado, comprendido y recibido. Cosmovisin: Visin bblica del mundo es comunicada. Creencias: Mensaje de fe; Evangelio del Reino cambia sus creencias. Cambio de valores. Para que ellos puedan convertir y recibir: Cambia el comportamiento.
Abre sus ojos:
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IR MS ALL DE LAS PALABRAS: Las palabras son bsicas a la comunicacin. A travs de la Palabra escrita, Dios revel que Su voluntad a la humanidad. Pero si usted desea seguir el ejemplo de los lderes del Nuevo Testamento, usted debe ir ms all de las palabras, sobre todo en culturas que son ms orientadas hacia la experiencia. Es el deseo de Dios que las personas experimenten la verdad del Evangelio, no slo oiga hablar de ella. Por esto Jess dijo Mientras usted va, sane el enfermo y expulse los demonios. La comunicacin del Evangelio est ms all de una presentacin verbal. Es la demostracin de poder. ESTAR EN ARMONA CON SU ESTILO DE VIDA: Pablo le dijo a Filemn que viviera...
De manera que la comunin de tu fe ha venido a ser eficaz en el pleno conocimiento de todo lo bueno que hay en nosotros para la gloria de Cristo (Filemn 6).
Pablo encoraj a Filemn para permitir que su fe se comunique por el carcter y conducta cristiana refleje a Jess a los otros. Ninguna cantidad de palabras puede superar el poder de la hipocresa, ni solamente palabras lograr lo que el poder de un ejemplo positivo puede lograr. La comunicacin del Evangelio debe estar en armona con su estilo de vida para ser eficaz.
LOS DESTINATARIOS DEL MENSAJE

VERSCULO LLAVE:
Lo que oste de parte ma mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2 Timoteo 2:2).
Usted est estudiando el plan de Dios para alcanzar el mundo con el Evangelio: Jesucristo es el contenido del mensaje. Los discpulos son los mensajeros del Evangelio habilitados por el poder del Espritu Santo. El mundo entero debe ser el destinatario del mensaje. Hoy nosotros vivimos en un mundo creciente. Miles de nuevos seres humanos nacen cada da. La poblacin del mundo est aumentando rpidamente. Hay millones de personas que no han odo el mensaje del evangelio. El desafo de Jess a los creyentes es alcanzar el mundo entero con el Evangelio. En las dos lecciones anteriores usted estudi sobre el mensaje y los mensajeros de la evangelizacin. Pero con tan gran multitud que espera por el mensaje dnde es que el mensajero debe empezar? Cul es la prioridad y dnde usted empieza? Quin debe ser el destinatario del mensaje?
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EL PROCESO DE LA MULTIPLICACIN En la Biblia, Dios revela un proceso especial para permitirles a los creyentes a cumplir la misin de evangelizar el mundo. Es basado en el principio de multiplicacin espiritual. La multiplicacin es un principio bsico de todo el crecimiento en el mundo natural. El crecimiento no tiene lugar por agregar una unidad a otra. Clulas vivientes se multiplican. Esto significa que cada nueva clula producida tiene la habilidad de reproducirse. El plan de Dios de evangelizacin es basado en la multiplicacin similar a las clulas vivientes en el mundo natural. Pablo lo resumi cuando l escribi estas palabras a Timoteo:
Lo que oste de parte ma mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2 Timoteo 2.2).
Pablo le dijo a Timoteo para seleccionar a hombres fieles y confiar a ellos las cosas que l haba aprendido. Estos hombres fieles deberan tener la habilidad de ensear a otros. A travs de este plan organizado de reproduccin, el Evangelio se extendera a lo largo del mundo. Para ver cmo este proceso trabaja, mire el grfico en la pgina siguiente. Este grfico utiliza el perodo de un ao como el tiempo medio necesario para adiestrar un nuevo convertido y hacerlo un cristiano reproductivo. En realidad, el proceso puede tomar ms o menos tiempo y depende de las personas involucradas. Pero usando un ao como un tiempo medio, si un creyente simplemente alcanza y adiestra a una persona cada ao, y el nuevo convertido alcanza otra persona cada ao, el mundo podra fcilmente ser alcanzado con el mensaje del Evangelio. Observe en el grfico que durante el primer ao el creyente est adiestrando una persona. Al final de ese ao, hay dos hombres fieles ahora [el creyente y la persona que l adiestr]. Durante el prximo ao, cada uno de ellos alcanza y adiestra una persona. Al final del segundo ao, hay un total de cuatro personas, cada una de las cuales adiestrar a una persona ms en el ao siguiente. Ahora, tome un nmero de miembros de la iglesia de aproximadamente 100 personas. Aumente este grfico a 100 personas cada una localizando a una persona con el Evangelio y entrenndola a ser reproductivas y usted podr ver cmo nosotros pudiramos alcanzar el mundo entero fcilmente con el Evangelio. Cuando usted entrena a uno para alcanzar a otro para ensear a otro, se multiplican los discpulos rpidamente y la multiplicacin es ms rpida que la suma.
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EL PROCESO EN LA IGLESIA PRIMITIVA Lo siguiente diagrama muestra las primeras fases de evangelizacin por multiplicacin que result de Andrs, uno de los primeros discpulos de Jess:
Andrs Pedro Otros Pentecosts -> Otros

1. 2. 3. 4. 5. Andrs comparti el Evangelio con su hermano, Pedro. Pedro comparti el Evangelio en el da de Pentecosts en Jerusaln. Pedro contina compartiendo el Evangelio con otros que tambin se tornan reproductivos. Los miles de creyentes esparcidos de Jerusaln continan extendiendo el Evangelio. Cada persona que ellos alcanzan se torna reproductiva y el proceso contina.
Este diagrama muestra las primeras fases de evangelizacin hechas por el Apstol Pablo:
Anans Pablo Timoteo Otros Hombres fieles Otros Otros Otros

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ananas fue usad de Dios para levantar a Pablo. Pablo entrena a Timoteo. Pablo contina adelante entrenando otros. Timoteo entrena a los hombres fieles que pueden ensear otros. Los hombres fieles alcanzan otros. stos otros continan el proceso de multiplicacin. Cada persona en la red contina multiplicndose. LAS PRIORIDADES DE LA EVANGELIZACIN La Palabra de Dios identifica varias prioridades de la evangelizacin. Estas prioridades son: REDES SOCIALES EXISTENTES: El Nuevo Testamento revela que el Evangelio se extiende ms rpidamente a lo largo de las redes sociales existentes.
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Por esto nosotros queremos decir que usted puede extender el Evangelio ms fcil a su propio grupo social de amigos, parientes, y colaboradores. Por ejemplo, Jess llam a un pescador nombrado Andrs. Andrs comparti el Evangelio con un pariente nombrado Pedro. Ellos compartieron con otros pescadores con quienes ellos trabajaron. Pronto un grupo entero de pescadores sigui a Jess. Sus parientes, amigos, y colaboradores, el mundo de trabajo, la escuela, la familia, y la comunidad es su arena de ministerio. Use el diagrama en la pgina siguiente para ayudarle a empezar a evangelizar. Escriba su nombre en el crculo al centro del diagrama. Ahora piense sobre aquellos con quien usted trabaja y se socializa, sus vecinos, y los miembros familiares. Piense sobre aquellos que asisten a su iglesia y que todava pueden ser personas no-salvas. En los crculos localizados alrededor de usted escriba el nombre de por lo menos tres parientes o amigos con quien usted est en contacto ntimo y que son incrdulos. Ahora mire el diagrama. Note las flechas que apuntan para y de sus amigos y parientes a USTED. Usted es el embajador del Seor a estas personas. Ellas pueden nunca pueden entrar en una iglesia. Ellos pueden nunca entrar en contacto con el pastor de su iglesia. Pero USTED los conoce bien. Ha a travs de estas redes existentes de relaciones sociales que usted puede empezar a evangelizar.
Escriba su nombre aqu
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GRUPO FAMILIAR: La familia es una unidad social divinamente creada y es una institucin social universal. Hay ms instrucciones sobre la familia en la Biblia que en cualquier otra institucin. Por esta razn, la evangelizacin del grupo familiar merece la atencin ntima como una prioridad bblica. Moiss era fiel con todos de su casa, mientras Josu exclam Pero en cuanto a yo y mi casa, nosotros serviremos al Seor (Josu 24:15). Rajab, una ramera de Jeric, se volvi al Seor y salv a ella y a su familia entera de la destruccin (Josu 2). Cuando Jess visit la casa de Zaqueo, l declar, Este da la salvacin vino a esta casa (Lucas 19:9). Cuando Jess san al hijo del noble, l crey con su casa entera (Juan 4:46-54). La familia entera de Cornelius vino al Seor (Hechos 10), como hizo la casa de Lidia (Hechos 16) y del carcelero de Filipos (Hechos 16), Crispo (Hecho 18:8), y Estfanas (1 Corintios 1:16). Mientras Jess dijo que habra divisin en las familias debido al Evangelio, a veces esto ocurre debido a los mtodos de evangelizacin en lugar del propio Evangelio. Cuando la evangelizacin ocurre dentro de la unidad familiar, el poder sanador y restaurador del Evangelio puede obrar dentro de la familia. Cuando miembros individuales de la familia son contactados con el Evangelio fuera del grupo familiar, ellos son arrastrados para fuera de las relaciones familiares y as separados de la unidad social divinamente ordenada a que ellos pertenecen. La familia teme la intrusin, puede volverse enemiga del convertido, y resistir al Evangelio. La evangelizacin de una familia entera honra la unidad social que Dios ha creado. La propia familia se vuelve la fuerza al nuevo creyente en lugar de la oposicin. REAS RECEPTIVAS: Jess ense a Sus discpulos que ellos deberan ministrar a los pueblos no-alcanzados. Si el Evangelio fuera rechazado, ellos deberan seguir y concentrar su energa en las reas de mayor receptividad. En Captulo Veintiuno, usted aprender que el Apstol Pablo tambin sigui esta estrategia. CIUDADES: Usted aprender despus cmo Pablo estableci iglesias en los grandes centros de la civilizacin. Los cambios normalmente empiezan en las ciudades y se extiende a las reas rurales. Las ciudades son centros de comercio y turismo y cuando las personas las visitas son alcanzadas con el Evangelio ellas llevan el mensaje con ellas cuando vuelven a sus casas. CUATRO TIPOS DE PECADORES Aunque las personas difieren grandemente de cultura para cultura, la Biblia revela ciertas caractersticas de todas las personas por todas partes. Todos los hombres separados de Dios son pecadores. Lo siguiente presenta cuatro tipos de pecadores descritos en la Biblia:
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EL PECADOR RACIONAL: Romanos 1:18-32 describe el pecador racional. El pecador racional puede creer que hay un Dios, pero este hecho solo no salva. El pecador racional es muy inteligente, y cuando usted intenta presentar el Evangelio l traer a menudo un problema intelectual. Por esto usted debe conocer la Palabra de Dios. La Biblia dice:
Ms bien, santificad en vuestros corazones a Cristo como Seor y estad siempre listos para responder a todo el que os pida razn de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia (1 Pedro 3:15).
EL PECADOR REFORMADO: Romanos 2:1-16 describe el pecador reformado. El pecador reformado cree que Dios existe porque nosotros aprendemos de Romanos 2:3 que l piensa que es capaz de juzgar al pecador descrito en Romanos 1:18-32. l tambin cree que l va a escapar del juicio de Dios. El pecador reformado piensa que l es tan bueno como nadie ms y que hay slo hipcritas en la iglesia. l es el tipo de persona que intenta reformar, empezar de nuevo, y mejorar a s mismo. EL PECADOR RELIGIOSO: Romanos 2:17-23 describe el pecador religioso. El pecador religioso es uno que confa en su religin o denominacin para la salvacin. l confa en las ceremonias y rituales, pero no conoce el verdadero Dios. Nicodemo era un Fariseo (Juan 3:1). l era religioso, pero l no entendi el verdadero significado de la salvacin y del nuevo nacimiento. EL PECADOR RECHAZADO: La mujer del pozo en Juan 4 es un ejemplo del pecador rechazado. Ella era una proscrita social. Ella fue divorciada, y obviamente no era bien acepta por las otras mujeres de su pueblo porque normalmente las mujeres venan juntas a sacar el agua y era un tiempo de gran socializacin. Esta mujer vino sola. El pecador rechazado se preocupa ms por sus propios problemas personales que con los problemas espirituales. La manera mejor de tratar con l es como Jess hizo con la mujer al pozo. Usted debe empezar tratando con sus necesidades personales.
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Leccin 8
LOS MTODOS: PRINCIPIOS DEL NUEVO TESTAMENTO
VERSCULO LLAVE:
... aquellos que han puesto el mundo de cabeza abajo estn aqu (Hechos 17.6, Traduccin del Original).
Esta leccin que empieza es la primera de varias que enfocan en los mtodos de evangelizacin. Un mtodo es una manera organizada de hacer algo. Si usted desea tener xito en la tarea de evangelizacin, usted debe usar los mtodos bblicos. Mtodos prcticos que han sido probados por la experiencia tambin son tiles. Esta leccin enfoca en los mtodos de evangelizacin del Nuevo Testamento. El captulo Ocho trata con los principios adicionales revelados en las parbolas sobre la evangelizacin registrada en el Nuevo Testamento. Captulo Nueve explica cmo hacer la evangelizacin personal y Captulo Diez trata con las dificultades encontradas en el proceso. La evangelizacin de saturacin se discute en Captulo Once y la evangelizacin de masa en Captulo Doce. Mientras usted empieza este estudio sobre los mtodos de evangelizacin, es importante recordar que mientras hay ciertos acercamientos probados que han sido eficaces en la evangelizacin, Dios puede tener un mtodo diferente para usted seguir en cada situacin. Al hacer el trabajo de un evangelista, siempre pida al Espritu Santo para darle Su toque ungido. l conoce el corazn de la persona a quien usted est ministrando. Es el papel del Espritu Santo guiarlo y ungirlo, para darlo comprensin y compasin, y convencer el no-salvo de pecado y llevarlos a responder al Evangelio.
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LA EVANGELIZACIN DEL NUEVO TESTAMENTO Cuando un movimiento crece de una docena de campesinos en una esquina insignificante del mundo para ser la religin oficial del mundo civilizado dentro de 300 aos, es sabio examinarlo y aprender de sus acercamientos. Ese movimiento es la Cristiandad, y sus mtodos se registran en la Palabra de Dios, la Biblia Santa. Un examen de los Evangelios, Hechos, y de las Epstolas revela varios mtodos bsicos de evangelizacin. La evangelizacin de los tiempos del Nuevo Testamento era: RESPALDADA POR LA ORACIN: La oracin es uno de los mtodos bblicos ms importantes de la evangelizacin. Cuando Jess vio los campos de cosecha naturales que representan los campos de cosecha espirituales de un mundo perdido en el pecado, la primera cosa que l orden fue orar. Jess no dijo: Los campos estn listos para la cosecha, marche. Los campos estn listos para la cosecha, organice. Los campos estn listos, haga planes. Los campos estn listos, levante fondos para la evangelizacin. Los campos estn listos, eduque las personas. Los campos estn listos, as que fije un comit para estudiarlos.
l dijo: Los campos estn maduros hacia la cosecha, ROGAD (ORAD)... En el Nuevo Testamento nosotros aprendemos que la iglesia primitiva constantemente estaba en oracin (Hechos 1:14). La primera jornada misionera fue la oracin (Hechos 13:3). Pablo insisti que las iglesias orasen por l cuando l evangelizaba (2 Tesalonicenses 3:1). Nosotros necesitamos dejar de depender de todo lo que nosotros conocemos sobre las misiones, los pueblos no-alcanzados, y maneras de comunicar el Evangelio. stos son importantes, pero nosotros necesitamos concentrarnos ms en atender la primera orden: ROGAD. LA PRIMERA PRIORIDAD: La evangelizacin no era solamente una de muchas actividades de la Iglesia Primitiva, era la prioridad principal. Hoy, evangelizacin y misiones se encuentran lejos de la lista de prioridades de muchos individuos e iglesias. En los tiempos del Nuevo Testamento, la evangelizacin era natural y se hacia de forma espontnea el compartir las buenas nuevas. Todos los creyentes estaban continuamente comprometidos con ella. La prctica era ir donde las personas estaban y hacer discpulos de entre ellas. Hoy, nosotros invitamos a las personas a la iglesia y esperamos que ellas vengan. En los tiempos modernos la iglesia invita, mientras la primera iglesia invadi.
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Todos hacan la obra de evangelizacin (Hechos 1:8). Cada creyente tom la Gran Comisin como un orden personal de evangelizar. Ellos la cumplieron por todas partes, no slo en el templo de iglesia (Marcos 16:20). Ellos lo hicieron todos los das (Hechos 5:42), no slo peridicamente durante una campaa evangelista. Cada iglesia se reprodujo, cada miembro se reprodujo, y cada casa era un centro de evangelizacin. Cuando necesario, los creyentes eran mantenidos para extender el Evangelio. El Apstol Pablo hizo esto. Puede parecer tonto que un hombre de la habilidad, educacin, y dones espirituales de Pablo debiera hacer una labor manual para sostenerse. l tena el derecho para exigir el sostenimiento lleno de las iglesias (1 Corintios 9:7-15; 1 Timoteo 5:17-18; Glatas 6:6), pero al mismo tiempo l fue preparado, si necesario, para sostenerse para extender el Evangelio. l hizo esto en varias ocasiones. (1 Corintios 4:12; 1 Tesalonicenses 2:9; 2 Tesalonicenses 3:8). Hoy en muchas naciones la costumbre est que pastores y evangelistas sean totalmente pagados por sus esfuerzos. Esto ha bloqueado la extensin del Evangelio y la plantacin de nuevas iglesias. Los creyentes tambin tienden a dejar la tarea de evangelizacin a los ministros de jornada completa porque ellos pagan a ellos. Hay tambin muchas iglesias sin pastores porque ellas no pueden sostener un pastor de jornada completa y la posibilidad de trabajar no ha sido considerada. Si nosotros debemos impactar las naciones con el Evangelio de Jesucristo, nosotros debemos volver a la evangelizacin como la primera prioridad. Nosotros debemos hacerlo por todas partes, todos los das, y si necesario, conseguir un trabajo y trabajar para conseguir esparcir el mensaje. DIRIGIDA POR EL ESPRITU SANTO: En cada avance del evangelio registrado en Hechos, el Espritu Santo es el motivador y energizante. En la iglesia moderna, sobre todo en las naciones occidentales, habilidades directivas y reuniones del comit a menudo reemplaza la dependencia en el Espritu. El Espritu Santo es el director de la evangelizacin. Hay muchos pasajes en Hechos que ilustran el Espritu Santo trabajando, pero lo siguiente es central por lo que se refiere a la evangelizacin. Hechos 1:8: El Espritu Santo autoriza el testimonio de los creyentes. Hechos 2: El don del Espritu Santo fue dado y prometido a todos los creyentes. Pedro, lleno con el Espritu Santo, testific con respecto al milagro experimentado por el hombre cojo en Hechos 3. Hechos 4:31: Ellos estaban todos llenos con el Espritu Santo y proclamaron la Palabra de Dios con intrepidez. Hechos 5:52: Pedro declar que nosotros debemos dar testimonio junto con el Espritu Santo. Hechos 7:51: Esteban acus a los lderes judos que no aceptaron el Evangelio de resistir al Espritu Santo. Hechos 9:17: Pablo fue lleno con el Espritu Santo despus de su conversin. Hechos 10: El Espritu Santo cay sobre la casa de Cornelius, trayndolos a la conversin.
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Hechos 11:12: Pedro explic que l fue a Cesrea debido a las instrucciones del Espritu Santo a l. Hechos 13:2: El Espritu Santo llam Pablo y Bernab a la obra de evangelizacin. Hechos 16:6: El Espritu Santo prohibi a Pablo que predicase en Asia. El Espritu Santo dirige la evangelizacin a travs de la Palabra de Dios, por la gua sobrenatural, llamando y habilitando a obreros, y corrigiendo nuestros planes para traerlos en armona con el propsito de Dios. LOGRADO POR LA PLANIFICACIN ESPECFICA: Cuando Jess empez Su ministerio, l anunci un plan del seis-puntos:
El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos y para proclamar el ao agradable del Seor (Lucas 4:18-19).
Jess sigui este plan a lo largo de Su ministerio terrenal, y la primera iglesia continu con este modelo. Jess despus dio un plan para la extensin del Evangelio a las naciones del mundo (Hechos 1:8). Los discpulos deberan evangelizar primero a Jerusaln, entonces seguir a Judea, Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. ste an es el plan del Seor para la evangelizacin. Usted debe empezar exactamente dnde usted est y continuar en crculos siempre desarrollndose hasta que usted est toque las naciones del mundo. Su Jerusaln es la comunidad en que usted vive. Hay miles de cristianos que dan y oran por las misiones, pero nunca han caminado por la calle para hablarle a un vecino sobre Jess. Algunas iglesias tienen tremendos programas de misiones en ultramar, pero no estn haciendo nada para evangelizar su propia ciudad, excepto aquellos que entran en su edificio de iglesia. SATNICAMENTE RESISTIDO: La oposicin Satnica realmente fue usada por Dios en los tiempos del Nuevo Testamento para llevar ms all la causa de a evangelizacin. Estudie los pasajes siguientes: Hechos 12:1-24: Herodes mat a Santiago, y entonces encarcel a Pedro. sta era la oposicin poltica. Hechos 16:16-40 y 19:23-41: la Evangelizacin entr en conflicto con los intereses de los negocios en las ciudades de feso y Filipos. La persecucin se levant en el mundo econmico. Hechos 4-7: En estos captulos hay un registro de persecucin de los lderes religiosos del tiempo. Hechos 11: Este pasaje registra la oposicin desde dentro de la propia iglesia debido a la tradicin de los judos. sta es la oposicin interior. Hechos 8, 13, y 16: Estos captulos registran la oposicin Satnica directa a travs de Simn, Elimas, y una muchacha poseda de demonio.
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Cuando usted est invadiendo el reino de Satans con las buenas noticias del Evangelio, usted debe esperar la oposicin de los mundos poltico, econmico, y religioso. Usted tambin debe esperar ataques interiores en la iglesia y ataques directos de Satans. En lugar de permitir que estos ataques detngalo, selos como oportunidades de llevar ms all el Evangelio como ellos hicieron en los tiempos del Nuevo Testamento. ENFOCADO EN GRUPOS E INDIVIDUOS: Todos los mtodos evangelistas del Nuevo Testamento pueden ser considerados bajo el evangelismo personal o de grupo. El ministerio de Jess, los discpulos, Pablo el Apstol, y otros demuestran la importancia de acercamientos formales e informales. Jess ministr a muchos grupos grandes mientras l estaba en la tierra. Estas ocasiones se destacan en nuestras mentes debido a la excitacin que marc estos eventos. Pero del principio al fin de Su ministerio Jess invirti tambin Su vida en ganar hombres y mujeres uno por uno a travs de la evangelizacin personal. En la parbola sobre la oveja perdida en Lucas 15:3-7, Jess estaba describiendo Su propio mtodo de evangelizacin claramente, porque l se llam el Buen Pastor. Pedro predic a las muchedumbres en Jerusaln al Pentecosts (Hechos 2). sta era la evangelizacin de grupo. l tambin comparti personalmente el Evangelio con Cornelio (Hechos 10). sta era la evangelizacin personal. Felipe predic a las grandes muchedumbres en Samaria (Hechos 8:5-6) y personalmente al hombre etope en el desierto (Hechos 8:27-35). Pablo tena muchedumbres tan grandes en algunas de sus reuniones que ellas acabaron en disturbios! Pero l nunca detuvo su trato con los individuos. Nunca est tan involucrado con las masas que usted se olvide del individuo. Jess constantemente estaba convocando individuos de la muchedumbre para confrontarlos con las serias demandas del Evangelio del Reino. La evangelizacin individual y de grupo son mtodos bblicos eficaces. ACOMPAADO POR LA DEMOSTRACIN DE PODER: La evangelizacin del Nuevo Testamento se acompa por la demostracin del poder de Dios. Jess orden a Sus discpulos, Mientras usted va... sane el enfermo, expulse los demonios. La demostracin del poder de Dios toma las palabras que usted habla y las hace eficaz:
Y se asombraban de su enseanza, porque su palabra era con autoridad... Todos quedaron asombrados y hablaban entre s diciendo: --Qu palabra es sta, que con autoridad y poder manda a los espritus inmundos, y salen? (Lucas 4:32,36).
La demostracin de poder confirma la Palabra con las seales que siguen:
Y ellos salieron y predicaron en todas partes, actuando con ellos el Seor y confirmando la palabra con las seales que seguan (Marcos 16:20).
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El poder de Dios est presente para sanar mientras usted evangeliza: (Lucas 5:17). El poder de Dios trae la liberacin: (Mateo 10:1). El poder de Dios confirma el Evangelio. Confirmar significa probar algo. El poder del Espritu Santo demuestra la realidad de la Palabra de Dios: (Juan 6:2). La demostracin de poder dirige las personas a Dios: (1 Corintios 2:4-5). Usted aprender ms sobre la demostracin de poder y evangelizacin en Parte Dos de este curso titulado Mientras Usted Va. ESTRATGICAMENTE MVIL: Los creyentes en la primera iglesia constantemente estaban en movimiento por causa del Evangelio, eficazmente penetrando reas que estaban listas para recibir la Palabra. Nosotros estamos llamamos a ser estratgicamente mvil qu significa ser capaz de moverse rpidamente a las reas de receptividad. En Hechos 8:1, nosotros encontramos que la iglesia fue forzada a la movilidad estratgica por la persecucin. Cuando se esparcieron los creyentes debido a la persecucin en Jerusaln, ellos fueron predicando la Palabra por todas partes. En Hechos 8 hay un ejemplo excelente de movilidad estratgica. Cuando Felipe estaba en Samaria cosechando una gran cosecha espiritual, el Seor lo llam a ir al desierto. Dios tena una misin para l con un hombre etope que tendra un tremendo papel en la evangelizacin de frica. Felipe inmediatamente dej Samaria y fue al desierto. Si nosotros vamos a entender la movilidad estratgica, nosotros debemos tener una mentalidad de cosecha y de soldado. En Mateo 9:36-38, Jess compar la evangelizacin mundial a la cosecha natural. Si nosotros debemos segar la cosecha cuando ella est lista, nosotros debemos ir donde la cosecha est cuando ella madurar. Nosotros debemos estar listos a nos mover o quedarnos para acomodar la cosecha. Nosotros tambin debemos tener una mentalidad de soldado. Cuando nosotros nos volvemos creyentes, nosotros nos alistamos en el ejrcito espiritual del Reino de Dios. Nosotros somos llamamos para soportar la dureza como un buen soldado (2 Timoteo 2:3). Un soldado no puede retirarse o sacar una licencia simplemente porque las cosas estn difciles. La prueba de un buen soldado no es su apariencia durante un desfile, pero su actuacin en el campo de batalla. Un soldado no escoge su asignacin y l no acta hoy basndose en rdenes recibidos hace 20 aos. Ellas eran rdenes buenos en aquella poca, pero ahora su sentido se torn obsoleto. As, el soldado de Jesucristo est abierto a las asignaciones y revelaciones frescas del Espritu Santo. Jess estaba hablando de movilidad estratgica cuando l les dijo a Sus seguidores que ellos no deberan continuar sembrando en la tierra yerma: (Mateo 10:14).
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Pablo sigui este orden de sacudir el polvo. En Hechos 13:51-52 el ministerio del Evangelio fue rechazado en Antioquia de Pisidia, por esto Pablo sali de all y fue a Iconio. Jess era estratgicamente mvil. l fue de pueblo en pueblo compartiendo el Evangelio. Cuando los discpulos intentaron hacer con que limitara Su ministerio a un lugar, l dijo:
Pero l les dijo: Me es necesario anunciar el evangelio del reino de Dios a otras ciudades tambin, porque para esto he sido enviado (Lucas 4:43).
LOGRADO POR FUNCIONAR EN REDES: Trabajar en redes es otro mtodo de evangelizacin del Nuevo Testamento. Funcionar en red simplemente significa esfuerzo de equipo, personas que trabajan juntas para la causa comn de extender el Evangelio. En los tiempos del Nuevo Testamento, la evangelizacin se hizo por creyentes que funcionaban en red para el avance del Reino de Dios. Los cristianos no deben estar separados por lneas denominacionales u ocupados en promover sus propias iglesias u organizaciones. Nosotros debemos devolver una red de trabajo para hacer un mejor uso de recursos disponibles para segar la gran cosecha espiritual que Dios prometi en estos tiempos finales. Usted aprender ms sobre funcionar en red para la evangelizacin en Captulo Quince de este curso. LOS RESULTADOS DEL TESTIMONIO Los resultados de estos mtodos del Nuevo Testamento de evangelizacin fueran tremendos:
La mano del Seor estaba con ellos, y un gran nmero que crey se convirti al Seor (Hechos 11:21).
Una congregacin local en feso llev el Evangelio a cada persona en la provincia de Asia en dos aos (Hechos 19:10). Un grupo similar en Tesalnica evangeliz la mayora de Grecia (1 Tesalonicenses 1:8). Cuando los discpulos vinieron a Tesalnica, los tremendos resultados de sus esfuerzos evangelistas fueron resumidos por lderes religiosos que dijeron:
Estos que trastornan al mundo entero tambin han venido ac! (Hechos 17:6).
Ellos colocaron el mundo de cabeza - Y todo esto se hizo en una sociedad mala y atea, sin prensas, edificios de iglesia, seminarios y los medios modernos de comunicacin de masa y transporte rpido.
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LOS MTODOS: EVANGELISMO PERSONAL

VERSCULO LLAVE:
Muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en l a causa de la palabra de la mujer que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho (Juan 4:39).
Usted ha aprendido que los mtodos del Nuevo Testamento de compartir el Evangelio incluan el evangelismo personal y de grupo. En esta leccin usted aprender a hacer el evangelismo o la evangelizacin personal. En la siguiente leccin usted aprender a tratar con las dificultades que usted puede encontrar en la evangelizacin personal. EL EVANGELISMO PERSONAL El evangelismo personal es lo que el nombre refleja: compartir el Evangelio personalmente con individuos. Es la evangelizacin uno-a-uno, persona a persona. La evangelizacin personal se hace en una de las siguientes tres maneras: TESTIMONIO SILENCIOSO: Usted es un testigo silencioso del Evangelio por su estilo de vida cristiano. Su vida ser un testimonio de algo, intencionalmente o no. Si su vida no est en armona con su testimonio verbal del Evangelio, ella impide las personas de responder a la salvacin. Aunque la conducta cristiana es el testimonio silencioso ms fuerte, algunas personas tambin llevan joyas religiosas o colocan cuadros con versculos en su casa, negocio, o automvil. A veces estos artculos llevan a un testigo verbal cuando una persona no-salva pregunta por ellos. PORCIONES EVANGLICAS: Las porciones evanglicas son mensajes breves de la Palabra de Dios o tratados evangelisticos. Ellos son de poco peso y baratos, pueden llevarse grandes cantidades y distribuirlos libremente a aquellos con quienes usted entra en contacto. Usted puede dar una porcin evanglica a cualquiera - aquellos con quin usted hace negocio, los amigos, y parientes, incluso las personas con que usted se encuentra en la calle. Usted puede adjuntarlas en las cartas que usted escribe y dejar en las bibliotecas, tiendas, restaurantes, y oficinas. Usted tambin puede ponerlas en el autobs, estaciones de tren, o aviones. Cuando usted entregar una porcin del Evangelio personalmente a alguien diga, Aqu est algo bueno para la lectura o Aqu est algo que cambi mi vida y me gustara compartirlo con usted. Declaraciones como stas a menudo llevan a un testigo verbal del Evangelio.
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Cuando usted selecciona las porciones para la evangelizacin personal, considere las preguntas siguientes: 1. La porcin contesta una pregunta que alguien realmente est haciendo? Si hace, las personas se interesarn en leerlas. 2. Es breve? Debe ser corta y concisa o las personas pueden cansarse de leerla antes de que ellas completen el mensaje. 3. Habla positivamente sin criticar otra fe? 4. Usa idioma religioso que las personas no-salvas no entendern? 5. La impresin es grande bastante para ser leda fcilmente? 6. La porcin comparte el mensaje bsico del Evangelio? 7. Ofrece una oportunidad para responder y aceptar a Jesucristo como el Salvador? Escriba su nombre, direccin, y nmero del telfono en alguna parte en la porcin para que si una persona quiere ayuda espiritual adicional ella pueda avisarlo. Muchas porciones producidas comercialmente proveen un espacio en blanco para esto. Una porcin no es un sustituto para un testimonio verbal, pero un suplemento a l. El valor de una porcin es que puede dar continuidad a su testimonio despus de que usted se ha ido. TESTIGO VERBAL: Aunque un testimonio silencioso y compartir el Evangelio con porciones son ambos eficaces, recuerde que stos no son todo que la Gran Comisin requiere. Ella requiere que usted comparta el Evangelio verbalmente. El testimonio verbal en la evangelizacin personal normalmente se hace en una base informal en lugar de una predicacin o enseanza formal. l puede hacerse por ir de casa en casa compartiendo el Evangelio. l puede ser realizado en casas para ancianos, hospitales, prisiones, escuelas, negocios, y en los eventos especiales evangelistas. Usted puede compartir el Evangelio personalmente con los amigos, parientes, vecinos, y compaeros de escuela y negocios. Usted puede hacer la evangelizacin personal hacindose un consejero en una cruzada de masa o un obrero del altar en su iglesia. En la evangelizacin personal, usted puede compartir el Evangelio con cualquiera con quien usted entra en contacto. La evangelizacin personal puede hacerse en un estilo de entrevista, como Jess hizo con la mujer al pozo en Juan 4. Usted puede enfocar en algo que usted observa una persona hacer o en una necesidad visible que usted podra ver que ellas tienen. Usted puede preguntarles preguntas que insinan la respuesta y que proporcionan oportunidad de compartir el Evangelio.
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La evangelizacin personal puede hacerse compartiendo con otros el testimonio de lo que Jess ha hecho en su vida. En Juan 4, la mujer Samaritana volvi a la ciudad y comparti su experiencia personal. Como resultado, muchas personas vinieron encontrarse con Jess y or el Evangelio. Las Escrituras registran que...
Muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en l a causa de la palabra de la mujer que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho (Juan 4:39).
El testimonio de la mujer fue breve, porque ella poco conoca del Seor. Ella simplemente dijo, l me dijo todo que en la vida yo hice. Lo que ella conoca del Seor era una realidad para ella. Fue un conocimiento de primera mano y Dios us maravillosamente sus palabras. Dios bendecir el testimonio vacilante de un nuevo creyente que conoce personalmente de lo que l habla ms do que el teolgicamente correcto mensaje de uno que est predicando cosas que no son reales en su propio corazn. Compartir la historia de cmo usted vino a conocer a Jess y lo que l significa a usted es una poderosa herramienta evangelista. Su testimonio saca a Jess de las pginas de la Biblia, fuera de la religin y de la iglesia, y lo muestra estar vivo y activo hoy. Las personas pueden rechazar la Biblia o religin, pero ellas no pueden negar la realidad de una verdadera experiencia. Una persona con una experiencia nunca est a merced de uno con un argumento! Si usted est nervioso sobre dar su testimonio, es til escribirlo y estudiarlo antes de que usted lo comparta con otros. Aqu estn algunas preguntas para pensar sobre como usted prepara su testimonio: Lo que lo llev a empezar el pensamiento sobre Dios? Cmo usted vino a conocer a Jess? Qu diferencia tiene conocer lo que l ha hecho en su vida? Qu diferencia ha representado en su familia? Cmo su vida se ha cambiado? Qu cosas maravillosas o milagrosas han ocurrido? (Por ejemplo, usted se ha sanado o ha sido liberado de drogas o alcohol?).
Despus de que usted escribir su testimonio, primero comprtalo con un amigo cristiano. Pdale para sugerir cambios que puedan ayudarlo a llevar un incrdulo al Seor. Entonces practica su testimonio hasta que usted pueda compartirlo sin usar las notas. La evangelizacin personal puede incluir el compartir incluso de una cancin con alguien. El Salmista David escribi:
Segn este versculo, la cancin de alabanza a Dios es un testimonio que puede producir la salvacin de muchos.
Puso en mi boca un cntico nuevo, una alabanza a nuestro Dios. Muchos vern esto y temern, y confiarn en Jehov (Salmos 40:3).
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CMO LLEVAR ALGUIEN A CRISTO La meta de toda evangelizacin personal es conducir hombres principales y mujeres, muchachos y muchachas, a pedir el perdn de pecados y recibir al Seor Jesucristo como el Salvador. Durante los aos, se han desarrollado muchos mtodos para llevar alguien a Jess, mtodos que usan nmeros diferentes de puntos y varios acercamientos a compartir el Evangelio. Mientras cosas as planeadas pueden ser tiles, no hay un mtodo de evangelizacin personal que funcione en todas las situaciones. Cada persona a quien usted testifica es diferente, con diferentes necesidades y problemas. Estas diferencias requieren varios acercamientos en lugar de usar rutineros puntos memorizados. Usted necesita ser sensible al liderato del Espritu Santo, pues l es quin atrae a los hombres a la salvacin. l sabe exactamente lo que la persona a quin usted est dando testimonio necesita, porque l investiga el corazn del hombre. Una cosa que todas las personas no-salvas tienen en comn, sin embargo, es pecado y la necesidad por un Salvador. Debido a esto, sin tener en cuenta cmo el Espritu Santo puede llevarlo a compartir el Evangelio, su testimonio siempre debe enfocarse en la meta de llevar a esa persona a Cristo. Para lograr esto, en alguna parte de la presentacin, su testimonio personal debe incluir lo siguiente: PRESENTACIN: EL MENSAJE BSICO DEL EVANGELIO: Repase la enseanza que se enfoca en el mensaje de la evangelizacin. Los elementos bsicos del Evangelio son dados por Pablo en 1 Corintios 15:1-4. Repase este pasaje en su Biblia. El mensaje bsico es que todos los hombres han pecado por todas partes, Jess muri por el pecado, fue sepultado, y resucit segn las Escrituras. Aqu estn algunos versculos tiles a la presentacin del Evangelio: Dios es un Dios santo: 1 Pedro 1:16; Habacuc 1:13. Porque l es santo, el pecado separa a los hombres de Dios: Isaas 59:2. El pecado es universal; todos han pecado: Romanos 3:10-12,23. La penalidad para el pecado es la muerte: Ezequiel 18:20; Romanos 6:23; Salmos 9:17. Dios no est deseoso que cualquiera perezca: 1 Pedro 3:9; Juan 3:16; Romanos 5:8. Para proveer la salvacin a todos los hombres, Dios hizo un sacrificio suficiente para todos: Hebreos 10:10; Juan 1:29; Glatas 2:20. Jess sufri la penalidad del pecado para todos los hombres cuando l muri en la cruz: 1 Pedro 2:24; Isaas 53:6,10. La oferta de salvacin es universal: 1 Timoteo 2:4. El orden para arrepentirse es universal: Hechos 17:30. La invitacin para creer es universal: Romanos 10:9-11. El pecador debe arrepentirse y debe aceptar a Jess para beneficiar de este sacrificio por el pecado: Juan 1:12; 5:24.
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CIERRE: INVITACIN Y CONTESTACIN: En el mundo comercial, la palabra cerrar es muy importante. Cerrar significa concluir una venta con una contestacin positiva del comprador probable. Cerrar tambin es importante en la evangelizacin personal. Casi persuadir a alguien para aceptar a Jess no es bastante para salvarlo del Infierno. Como en el negocio, tardar en cerrar o esperar para hacer una decisin despus a menudo resulta en una contestacin negativa. Los lderes en el mundo comercial ensean que cerrar empieza en el minuto que ellos empiezan su tcnica de ventas con el comprador probable. Ellos consiguen que la persona haga acuerdos pequeos con ellos a lo largo de la presentacin. Esto lleva al ltimo acuerdo para comprar su producto. Este acercamiento puede aplicarse espiritualmente a la evangelizacin. Mientras usted comparte el Evangelio, lleve a la persona no-salva a acuerdos pequeos. Esto puede hacerse haciendo las preguntas siguientes: Qu usted piensa? Tiene usted pensado sobre...? Usted piensa que las personas sienten que...? Usted piensa que eso es raro? Esto ya ha sucedido a usted? Usted tuvo tenido ese problema?
Mantenga la persona participando en la conversacin. Proporcione un poco de informacin, y entonces haga una pregunta que requiere una contestacin. Jess us esta tcnica con la mujer en el pozo en Juan 4 y con Nicodemo en Juan 3. Mientras usted concluye su presentacin, construya sobre sus propias contestaciones para cerrar con una contestacin positiva final al Evangelio. Compartir el Evangelio sin proporcionar una oportunidad de responder es dar testimonio, pero no es ninguna evangelizacin. Nosotros somos llamamos a ganar, no slo testificar. Cerrar su presentacin del Evangelio es preguntar, de alguna manera, dos preguntas: 1. Usted entiende lo que yo he estado dicindole? Esto proporciona la oportunidad de aclarar cualquier pregunta y objeciones y asegurarse de que ellos entienden antes de que usted requiera la ltima contestacin. 2. Le gustara hacer a Jesucristo su Seor y Salvador? Lidere la persona en una oracin pidiendo perdn de pecados y aceptando a Jesucristo como Salvador. Siempre recuerde que en la evangelizacin personal usted est haciendo mucho ms que vender un producto o promover una iglesia o denominacin. Usted est tratando con el destino eterno de las
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almas. La entrada en el Reino de Dios es similar a aceptar una invitacin de las bodas, como Jess implic de Su parbola sobre las bodas en Mateo 22:2-5. Slo aquellos que responden positivamente a la invitacin pueden entrar. No es bastante decir, yo planeo asistir. Cuando Jess dijo a Sus discpulos, Sgame, y yo les har pescadores de hombres (Mateo 4:19), l estaba dando un ejemplo natural de una verdad espiritual. Ningn pescador simplemente lanza su lnea o rede. l tambin debe lanzar para hacer una captura. ACOMPAAMIENTO: DISCIPULADO: En la Gran Comisin registrada en Mateo 28:19-20, hay dos tipos de ensear mencionados. El primero es el compartir del Evangelio para llevar las personas a la salvacin. El segundo es la enseanza de los nuevos convertidos despus de que ellos aceptan al Seor. La evangelizacin (el primer tipo de ensear) no est completo sin el discipulado (la enseanza que sigue). Todos los nuevos convertidos deben recibir el ministerio de acompaamiento despus de que ellos han recibido a Jesucristo como su Salvador. Acompaamiento inmediato incluye conviccin de salvacin, confesar a Cristo pblicamente, bautismo en el agua, bautismo en el Espritu Santo, desarrollar una vida devota, y tornarse parte de una iglesia local. Usted aprender ms sobre el acompaamiento en el Captulo Trece titulado Decisiones O Discpulos?" Estudie la evangelizacin personal hecha por Jess: Andrs, Juan y Pedro: Juan 1:35-42 Felipe y Natanael: Juan 1:43-51 Nicodemo: Juan 3 La mujer de Samaria: Juan 4 El noble: Juan 4:46-54 La llamada de Simn, Andrs, Juan, y Jacobo: Lucas 5:1-11 Un leproso: Marcos 1:40-45 El paraltico llevado por sus amigos: Marcos 2:1-12 El llamado de Mateo: Marcos 2:13-17 El hombre dbil en Betesda: Juan 5 El hombre con la mano marchita: Lucas 6:6-11 El centurin: Lucas 7:1-10 La viuda de Nan: Lucas 7:11-17 La mujer pecadora en la casa de Simn: Lucas 7:36-50 El Gadareno endemoniado: Marcos 5:1-20 Jairo y su familia: Marcos 5:21-43 La mujer con un problema de sangre: Marcos 5:25-34 Los dos hombres ciegos: Mateo 9:27-31 El mudo endemoniado: Mateo 9:32-34 La mujer Siro-fenicia: Mateo 15:21-28 El hombre sordo y mudo: Marcos 7:32-37
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8. Estudie
El hombre ciego cerca de Betsaida: Marcos 8:22-26 El muchacho endemoniado: Marcos 9:14-29 La mujer cogida en adulterio: Juan 8:1-11 Los tres discpulos probables: Lucas 9:51-62 El abogado: Lucas 10:25-37 El hombre nacido ciego: Juan 9 La mujer arqueada: Lucas 13:10-21 El joven rico: Mateo 19:16-22 Los hombres ciegos cerca de Jeric: Marcos 10:46-52 Zaqueo: Lucas 10:1-10 Judas Iscariote: Lucas 22; Juan 13; Mateo 27 Pilato: Juan 18-19; Lucas 23 Herodes: Lucas 23; Marcos 15 Los dos ladrones: Lucas 23:32-43 la evangelizacin personal en el libro de Hechos: Pedro y Juan con el hombre cojo: 3:1-11 Felipe con Simn el hechicero: 8:9-24 Felipe y el eunuco: 8:26-40 Ananas y Saulo de Tarso: 9:10-20. Pedro un con Eneas y Dorcas: 9:32-42 Pedro con Cornelio: 10:1-11,18 Pablo con Elimas: 13:6-12 Bernab y Saulo con Sergio Paulo: 13:7-12 Pablo y Silas con Lidia: 16:12-15 Pablo y Silas con el carcelero de Filipos: 16:23-40 La evangelizacin de casa en casa de Pablo en feso: 20:17-35 Pablo con Flix y Drusila: 24:24-27 Pablo con el Rey Agripa: captulo 26 Pablo con Publio y su padre: 28:7-11 Pablo en su propia casa en Roma: 28:16-31
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LOS MTODOS: TRATANDO CON LAS DIFICULTADES

VERSCULO LLAVE:
Porque lo invisible de l--su eterno poder y deidad-- se deja ver desde la creacin del mundo, siendo entendido en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa (Romanos 1:20).
Esta leccin provee pautas tratando con las situaciones difciles que usted puede encontrar en la evangelizacin. No es posible cubrir cada dificultad que usted podra tener, pero nosotros hemos enfocado en los problemas ms comunes. Recuerde que stas son slo sugerencias para tratar con las dificultades basadas en experiencias de aquellos que han estado comprometidos en la evangelizacin. Es importante que usted cuente primero con el poder del Espritu Sen las situaciones difciles, pues cada uno es nico. ENTENDIENDO POR QU LAS PERSONAS DAN EXCUSAS Es til si usted entiende por qu las personas dan excusas u hacen objeciones en encuentros de evangelizacin. A veces Satans inserta preguntas u objeciones en la mente de una persona. Siempre recuerde que usted est en una guerra espiritual por las almas de hombres y mujeres. Algunas personas levantan objeciones que no son de ellas mismas. Ellas han odo alguien ms levantarlas y ellas simplemente estn retardando o estn intentando salir del asunto. Otros levantan objeciones que realmente estn impidindolos de tomar una decisin para Cristo. stas deben ser tratadas con xito antes de que las personas puedan aceptar el Evangelio. La Palabra de Dios puede contestar cada excusa u objecin. Nunca permita que las objeciones inflamen su ira o forclo a una argumentacin. Cuando esto se pasa usted pierde el control del encuentro de evangelizacin y la excusa efectivamente logra su propsito. El resto de esta leccin es organizada por ttulos que describen las varias contestaciones que usted podra recibir mientras compartiendo el Evangelio. Mientras usted estudia estas, recuerde lo que Dios dice sobre las excusas:
Porque lo invisible de l--su eterno poder y deidad-- se deja ver desde la creacin del mundo, siendo entendido en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa (Romanos 1:20).
YO NO SOY LO BASTANTE BUENO O YO SOY UN GRAN PECADOR"
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Algunas personas sienten que ellas no son buenas bastante para venir al Seor y ellas quieren esperar hacer una auto-mejora. Mustrelas que Dios requiere fe, no una aptitud moral. Jess entr en el mundo para salvar a los pecadores, no el justo (Mateo 9:12-13; Lucas 18:19). La reforma exterior no es suficiente si el corazn permanece inalterado. Use los versculos siguientes: Isaas 1:18-19; Hechos 2:38; 1 Timoteo 1:15; 1 Juan 1:7; Juan 6:37; Apocalipsis 22:17; Romanos 5:8, 16,20. LA VIDA CRISTIANA ES DEMASIADO DURA Mustrelo que el camino de los traicioneros [transgresores] es duro (Proverbios 13:15). Jess ensea que Su yugo es fcil y Su carga ligera (Mateo 11:28). Los placeres del pecado slo son para un tiempo corto pero la alegra real y duradera viene por la salvacin (1 Pedro 1:5 y Judas 24). YO NO PUEDO DEJAR MIS CAMINOS MALOS Est de acuerdo con l y comparta un resumen de Romanos 7 que estn de acuerdo con su declaracin. Entonces determine que si su problema es que l no puede o no quiere. Explique que cuando l se vuelve un creyente, l puede hacer todas las cosas a travs del poder del Espritu Santo (Filipenses 4:13). D nfasis que pecado es esclavitud, y la nica manera que l puede escapar es por medio de la sangre de Jess (Juan 8:34; Romanos 7-8). MI CORAZN ES DEMASIADO DURO Pregntele, si fuera posible ser cambiado, usted lo deseara? Entonces comparta Ezequiel 36:26-27 y Juan 6:37. YO TENDR MUCHA COMPAA EN EL INFIERNO Esto es verdad, pero lo muestra qu tipo de compaa ser usando Apocalipsis 22:15. Comparta con l que el compaerismo de amigos o parientes no disminuir el dolor descrito en Apocalipsis 20:10. YO NO CREO EN LA BIBLIA O YO NO ENTIENDO LA BIBLIA Explique que nadie entiende todo completamente, pero la contestacin que Dios requiere con respecto a la salvacin es muy fcilmente entendida. Explique que hay algunas cosas que no pueden entenderse hasta que l se vuelva un creyente. (Vea 1 Corintios 2:14.) Vea si hay alguna dificultad en comprender Juan 3:16; Hechos 16:31; 2:38; 3:19; Romanos 10:9-10; Hechos 22:16; y 6:1-4. Tambin use los versculos siguientes: Juan 7:17; 1 Juan 5:9-12; Marcos 16:16; 2 Timoteo 3:16-17. HAY MUCHAS CONTRADICCIONES EN LA BIBLIA A veces las personas han odo que simplemente otros usan esta excusa y slo son repetidoras de lo que ellas han odo. Pdale que le muestre una de las contradicciones. Normalmente la persona no puede hacer esto. Si ellas le muestran lo que ellas piensan ser una contradiccin, explquela. Si usted no sabe la respuesta, encuntrela!
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YO ESTOY HACIENDO EL MEJOR QUE YO PUEDO O YO SOY BASTANTE BUENO Esto puede ser verdad por lo que se refiere a las normas morales y los hechos buenos, pero nosotros no somos salvos basndose en stos. Use los versculos siguientes: Isaas 64:6; Efesios 2:8-9; Tito 3:5; 1 Juan 1:7; Hechos 17:30; 22:16; Filipenses 3:4-7; Romanos 2:1; 14:13. OTROS ESTN PERMANECIENDO EN M CAMINO Una persona puede usar la excusa que un pariente o el amigo objetara o reira de ella si ella se volviera un creyente. Lea las advertencias en Lucas 9:26; Romanos 14:12; y Hechos 5:29. Permtale saber que la persecucin ser esperada (2 Timoteo 2:12; 3:12; 2 Corintios 4:16,18). Ella tambin puede decir quieren esperar por alguien ms, como su marido o esposa. Use Mateo 10:37. Ella puede temer perder a sus amigos pecadores si ella volverse un Cristiano. Comparta a Santiago 4:4, Salmos 1:1-2, y Proverbios 18:24. HAY HIPCRITAS EN LA IGLESIA Est de acuerdo con la persona. Jess dijo que esto sera as (Mateo 13:25,47). Pero esto no afecta las demandas de Cristo sobre su propia alma. Mustrela que ningn hipcrita estar en el Cielo (Apocalipsis 21:8). Quiz otros creyentes lo han herida. Recurdela que 1 Corintios 2:5 nos dice que nuestra fe descansa en Dios en lugar del hombre. Recurdela que ella responder por s misma en el momento de juicio, no por los otros. Comparta Romanos 2:1-5 y Apocalipsis 20:12. YO NO PUEDO DECIDIR A QU DENOMINACIN UNIR O YO SOY DE OTRA FE Seale que la Biblia no nos ordena que nos unamos a una denominacin, pero para volvernos parte de la nica verdadera Iglesia a travs de la experiencia del nuevo nacimiento. No invite a nadie para unirse a una denominacin, sino obedecer a Jess y volverse parte del Cuerpo de Cristo (Hechos 2:47). Recurdeles que la salvacin slo est en Jess, no en la membresa de la iglesia (Hechos 4:12). ES DEMASIADO TARDE PARA M Esta excusa puede ser ofrecida por alguien que se considera ser un gran pecador y/o alguien que ha vivido su vida entera en el pecado y ha sido ahora bastante viejo. Recurdelo que Dios no quiere perder cualquiera (2 Pedro 3:9) y que incluso el ladrn en la cruz fue salvo en los ltimos momentos de su vida (Lucas 23:43). YO PREFIERO NO ACEPTAR A CRISTO AHORA Lea los versculos siguientes a l: Isaas 55:6; Mateo 24:44; Hechos 17:30; 22:16; 2 Corintios 6:2; Josu 24:15; 1 Reyes 18:21; Hebreos 2:3; Santiago 4:13-14.
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MIS PROBLEMAS SON DEMASIADO DIFCILES Dios es la respuesta a los problemas difciles. Comparta a 2 Corintios 12:9-10; Mateo 19:26; Filipenses 4:13. YO HE ESTADO BUSCANDO, PERO NO PUEDE ENCONTRAR Algunas personas dicen que ellas han estado buscando una experiencia con el Seor pero han sido incapaces de encontrarla. Comparta los versculos siguientes: Jeremas 29:13; Lucas 19:10; Juan 1:12. DIOS ES DEMASIADO BUENO PARA CASTIGARME Comparta a Romanos 2:4-5; 2 Pedro 3:9-11; Juan 5:40; Ezequiel 33:11. YO NO PUEDO PERDONAR A ALGUIEN Las personas usan a menudo la excusa que ellas no pueden perdonar a alguien que los ha hecho mal, por eso ellas no pueden salvarse. Es verdad que esto puede ser imposible con la mente de un noregenerado, pero como un Cristiano, Dios puede ayudarlos a hacer esto. Comparta a Marcos 11:25 y Santiago 4:6. NO ES POSIBLE DEBIDO A MI NEGOCIO Algunas personas usan esta excusa porque ellas piensan que volverse un creyente significa que ellas tienen que dejar su trabajo e ir de jornada completa en el ministerio. Explique que esto no es as. Pregunte en qu negocio l est. Si su profesin no se conforma a los principios cristianos, entonces ser necesario dejarla. Es mejor hacer esto que perder su alma. Comparta a Marcos 8:36. YO INTENT UNA VEZ Y FALL O YO ESTOY CON MIEDO DE FALLAR Felictelo por su sinceridad preocupndose por el fracaso, pero seale que Dios ha prometido el poder para ayudarle a superar el pecado. Comparta a Romanos 8:37; 1 Corintios 10:13; 1 Pedro 1:5; 2 Timoteo 1:12; y Hebreos 13:5. Considere las razones por qu ellos pueden haber fallado. Ellos intentaron en lugar de confiar en Dios? Ellos cubrieron sus pecados en lugar de confesarlos? Ellos fueron a la manera del mundo en lugar de la Palabra de Dios? Ellos leyeron la Biblia, oraron, y asistieron a la iglesia regularmente? Cree esperanza y anime que l intente de nuevo. Recurdelo que se renuevan las misericordias de Dios cada da y ella nunca falta (Lamentaciones 3:21-24). Tambin comparta a 2 Corintios 9:8; 12:9; 1 Juan 1:9; Judas 24; 2 Timoteo 1:12; 1 Pedro 1:5. Es confiar, no intentar, que trae la salvacin. Comparta a Juan 1:12; y Romanos 4:3-5.
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YO NO TENGO CONVICCIN A veces cuando usted ha llevado una persona al Seor ella no tiene la conviccin de salvacin. Dgale que negarse a creer la Palabra de Dios es pecado (Romanos 14:23). Comparta los versculos siguientes sobre la conviccin de salvacin: Juan 1:12; 3:16,18,36; 5:24; Hechos 10:43; 13:39; Efesios 1:17-20; 2:8; Judas 24, 2 Timoteo 1:12; 1 Pedro 1:5,18-19; 1 Juan 1:7; 5:13; Hebreos 9:2210:22; 2 Corintios 5:17; Romanos 5:1,9; 3:25; 8:16. RECHAZO TOTAL Lea Lucas 10:10-12. Cuando usted est evangelizando y el Evangelio es totalmente rechazado, usted debe seguir a otra persona o rea que son receptivas. PARA ESTUDIO ADICIONAL Aqu estn algunas cosas para recordar cuando usted est tratando con las dificultades en la evangelizacin: 1. Recuerde que usted est comprometido en una batalla espiritual por las almas de los hombres y mujeres. No luche una batalla espiritual con armas carnales de debate e ira. 2. No descarte una objecin como sin importancia. Puede ser muy importante a la persona. 3. No gaste tiempo demasiado en una excusa. Trate rpidamente con ella, suavemente, y eficazmente, entonces vuelva al punto principal de la discusin que es su compromiso a Cristo. 4. No discuta. 5. No se enoje. 6. Sea atento y diplomtico. 7. Cuente con el Espritu de Dios y la Palabra de Dios. 8. Siga volviendo al punto principal. 9. No critique. 10. No condene. 11. No se descorazone o desista.
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DECISIONES O DISCPULOS?
VERSCULOS LLAVES:
Y despus de haber estado all algn tiempo, sali a recorrer en orden la regin de Galicia y Frigia, fortaleciendo a todos los discpulos (Hechos 18:23). Fortaleciendo el nimo de los discpulos y exhortndoles a perseverar fieles en la fe. Les decan: Es preciso que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22).
Usted oye hablar a menudo de la Gran Comisin, pero usted realmente entiende la misin que Jess realmente dio a Sus seguidores? El orden era slo para ganar a los nuevos convertidos? Era slo para dirigir a las cruzadas del evangelista? Slo era ganar a las personas al Seor y entonces seguir rpidamente a otra rea? Permtanos leer Sus instrucciones de nuevo:
Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:19-20).
La prioridad es ir a todas las naciones, ensendoles el Evangelio, bautizndolos, y proporcionando enseanza adicional sobre todo que Jess orden. La comisin para evangelizar no est completa sin la enseanza que sigue despus de la conversin. DECISIONES O DISCPULOS? Dos tipos de enseanza estn envueltos en esta comisin: Primero: Ensear el Evangelio para llevar a los hombres y mujeres a la salvacin. Las personas deben or el Evangelio para responder a l, deben arrepentirse del pecado, y deben nacer de nuevo:
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19).
Los nuevos creyentes se llaman convertidos. Un convertido es un creyente en Jess que ha nacido de nuevo por la fe y se ha vuelto parte del Reino de Dios. Segundo: Ensear despus de la conversin. Despus de que una persona ha sido enseada en el Evangelio y ha venido a Jess, ella debe aprender a seguirlo:
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Y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20).
La Gran Comisin revela que los nuevos convertidos sern instruidos en todo que Jess ense. Este proceso a veces se llama acompaamiento o discipulado. Pablo tuvo el cuidado para seguir a los nuevos convertidos e iglesias. Las Escrituras registran que l...
Y despus de haber estado all algn tiempo, sali a recorrer en orden la regin de Galacia y Frigia, fortaleciendo a todos los discpulos (Hechos 18:23). Fortaleciendo el nimo de los discpulos y exhortndoles a perseverar fieles en la fe. Les decan: Es preciso que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22).
LA DEFINICIN DE DISCIPULADO Un discpulo es un convertido que es establecido en los elementos esenciales de la fe cristiana y es capaz de levantar y discipular a nuevos convertidos. La palabra discpulo significa un aprendiz, alumno, alguien que aprende siguiendo. Es ms que conocimiento en la cabeza. Es aprendizaje que cambia el estilo de vida de una persona. Discipulado no es simplemente dar informacin, es desarrollar individuos. EL CICLO DE DECISIN / DISCIPULADO La decisin es slo el primer paso del verdadero discipulado. Los convertidos deben progresar ms all de la decisin para volverse miembros responsables del Cuerpo de Cristo capaces de levantar a otros nuevos creyentes. Ganar a los nuevos convertidos es importante, pero entrenar a los hombres y mujeres para seguir a Jess y ponerse espiritualmente reproductivos es igualmente importante. Cada uno de ustedes convertir a otros, har de ellos discpulos, y los entrenar para alcanzar otros. ste es el plan bblico de discipulado demostrado por Jess. l escogi a doce hombres, hizo de ellos discpulos, y los entren para alcanzar otros. El siguiente diagrama ilustra el ciclo continuo de evangelizacin y discipulado: EL CICLO CONTINUO Evangelizando Discpulos Discipulando Convertidos
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La evangelizacin produce a los nuevos convertidos. Discipulado produce a discpulos que pueden evangelizar, producir a los nuevos convertidos, y discipular a ellos. El ciclo contina repitiendo el mismo modelo entonces. EL ACOMPAAMIENTO INMEDIATO Inmediatamente en la conversin, un nuevo convertido debe recibir la instruccin en las siguientes reas: CONVICCIN: Ayude al nuevo creyente a estar seguro de su salvacin y seguro en su relacin con Jesucristo. CONFESAR A CRISTO PBLICAMENTE: Anime al nuevo convertido a compartir su nueva experiencia con otro creyente, pariente, o amigo. La confesin es una parte importante de la experiencia de la salvacin:
Que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y si crees en tu corazn que Dios le levant de entre los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, y con la boca se hace confesin para salvacin (Romanos 10:9 10).
EL BAUTISMO EN EL AGUA: En el libro de Hechos, se bautizaron a los nuevos creyentes inmediatamente en la conversin o lo ms pronto posible despus de esto. Los registros de Hechos captulos 8, 9, y 16 ilustran esto. Se explica la importancia del bautismo en agua en detalle en el curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha Fundamentos de Fe.
EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO: El libro de Hechos registra varios ejemplos de cmo se llevaron a los nuevos convertidos a experimentar el bautismo del Espritu Santo inmediatamente despus de la conversin. Vea Hechos 8:14-17; 19:1-6. El bautismo del Espritu Santo se explica en detalle en el curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, El Ministerio Del Espritu Santo. DESARROLLANDO UNA VIDA DEVOTA: El nuevo creyente debe animarse a empezar un hbito diario de estudio de la Biblia y oracin inmediatamente. Ensee el modelo de la oracin del Seor (Lucas 11:1-4) y anime que l empiece la lectura el libro de Juan.
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LA PARTE ADECUADA DE UNA IGLESIA LOCAL: Es muy importante que el nuevo creyente se vuelva parte de un compaerismo de la iglesia local (Hebreos 10:25). Cuando usted entrena un nuevo convertido, usted no toma el lugar del pastor. Dios pone a los pastores en la iglesia para mantener el cuidado espiritual de los creyentes a largo plazo. Cada creyente necesita estar bajo el cuidado de un pastor. Ayude a los nuevos creyentes a llegar a la iglesia. Ofrzcase a proporcionar el transporte o caminar con ellos a la iglesia. Presente a las personas en la iglesia y vea que ellos se vuelven parte de una Casa de Fe. Lo importante para recordar en el acompaamiento inmediato es NUNCA DEJE al nuevo convertido hasta que l se establezca en una Casa de Fe cerca de su comunidad. EL ACOMPAAMIENTO EXTENDIDO Estudiando la relacin de Jess y Sus seguidores, se revelan varios principios de discipulado. stos son importantes en continuar el acompaamiento extendido de un nuevo creyente: 1. SELECCIN: Cada nuevo convertido debe ser extensivamente discipulado por alguien, pero usted no ser capaz de discipular a todos. Usted es slo una persona y est limitado en el nmero que usted puede discipular a cada vez. Jess seleccion algunos que l entren extensivamente. Otros volvieron a sus propias casas, pueblos, o lderes religiosos. Usted siempre debe intentar proporcionar el acompaamiento inmediato, pero usted no puede proporcionar el acompaamiento extendido a cada uno que usted gana para el Seor. Por esto deben hacerse discpulos en el contexto de la iglesia local. Ore por quin usted est discipulado. 2. ASOCIACIN: Cuando Jess llam a Sus discpulos, l los llam a estar con l. l comparti Su vida ntimamente con Sus discpulos. l pas tiempo con ellos en situaciones formales y circunstancias informales del ministerio. El Discipulado no ocurrir solamente a travs de reuniones de comit o en el culto del domingo. Debe haber asociacin ntima con aquellos a quin usted est discipulando. Usted debe compartir su vida con ellos. 3. CONSAGRACIN: De la asociacin con Jess, la consagracin se desarroll. Jess llam a Sus discpulos a la consagracin a una Persona, no a una denominacin u organizacin. Tal consagracin requiri
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obediencia absoluta a la Palabra y propsitos de Dios. (Vea a Juan 4:34; 5:30; 15:10; 17:4; y Lucas 22:42.) No haga a los discpulos dependientes de usted. Hgalos dependiente de Dios a travs del proceso de consagracin. 4. VISIN: Jess motiv a Sus seguidores dndoles visin espiritual. l los llam a una tarea mayor que la rutina del vivir de cada da. l llam a Sus seguidores para ser pescadores de hombres (Mateo 4:19). l les dio una visin de cosecha espiritual mundial (Juan 4:35). l los desafi con la revelacin del Reino de Dios (Mateo 13). Sin la visin, las personas perecen (Proverbios 29:18). Ellos no tienen ninguna direccin y ninguna motivacin. El Discipulado debe incluir la comunicacin de visin espiritual para motivar la misin. 5. INSTRUCCIN: El acompaamiento extendido de nuevos convertidos debe incluir la instruccin en todo que Jess orden. Primero, ellos deben recibir la instruccin en las doctrinas bsicas de la fe cristiana. Incluya instruccin basada en Hebreos 6:1-3: El arrepentimiento de las obras muertas. Fe hacia Dios. La doctrina de bautismos. Imposicin de manos. Resurreccin de los muertos. El juicio eterno.
La meta de instruccin es llevar al discpulo a la perfeccin. Perfeccin significa madurez espiritual, lo que significa ser completo, acabado y madura. Un Cristiano perfecto es uno que ha logrado la madurez espiritual, trayendo su cuerpo, alma, y espritu bajo el control del Espritu Santo. La palabra perfeccin es similar a la palabra santificacin o consagracin, qu tambin se usa en la Biblia. Santificacin significa santidad y consagracin significa ser puesto separadamente en rectitud. Hay dos niveles de perfeccin: Perfeccin inicial es el perdn de pecados a travs de la experiencia de la salvacin. Perfeccin progresiva que es el proceso continuo de cambiarse en la imagen de Cristo. Esto se describe en los captulos 7-8 de Romanos; Filipenses 3:12; 1 Juan 1:8-9.
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6. DEMOSTRACIN: Jess no ense exclusivamente a travs de la instruccin verbal. l demostr lo que l ense. l ense la sanidad y la demostr sanando el enfermo. l ense la autoridad del creyente sobre Satans y lo demostr expulsando los demonios. l ense la preocupacin por los pobres y a ilustr alimentando las multitudes. Los discpulos no slo eran estudiantes, ellos eran testigos oculares de la demostracin del poder de Dios. Ellos dijeron despus que ellos estaban enseando lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (1 Juan 1:1). Jess tambin demostr Su enseanza por la manera cmo l vivi. l dijo:
Porque ejemplo os he dado, para que as como yo os hice, vosotros tambin hagis (Juan 13:15).
7. PARTICIPACIN: Mero conocimiento no es bastante. Para ser eficaz, el conocimiento debe ser aplicado. Los discpulos no slo escucharon las enseanzas de Jess y observaron las demostraciones de poder, ellos tambin participaron. Ensear un asunto no es bastante para asegurar el aprendizaje. Ensear exclusivamente es cmo intentar aprender la ciruga del cerebro leyendo un libro. Los Nuevos discpulos deben tener la experiencia real en lo que ellos estn aprendiendo. Ellos deben ganar la experiencia en cmo compartir el Evangelio, cmo orar por el enfermo, cmo expulsar los demonios, etc. Jess provey tales oportunidades a Sus discpulos. Lea Marcos 6:7-13 y Lucas 9:1-6. Jess les mand a Sus discpulos que experimentaran lo que ellos haban aprendido. Asegrese que sus discpulos se vuelven hacedores de la Palabra y no slo oidores. 8. VIGILANCIA: Cuando los discpulos de Jess volvieron de su viaje ministerial, Jess evalu sus esfuerzos (Lucas 9:10). A lo largo del proceso entero de entrenamiento Jess dirigi a Sus discpulos. Ellos no quedaron solo en sus esfuerzos. l estaba all para corregir, reprender, y los animar. Cuando los discpulos se encontraren frustracin y obstculos, usted debe ensearles cmo retar estos desafos. 9. COMISIN: La fase final del proceso de discipulado fue cuando Jess deleg a Sus seguidores para hacer discpulos por s mismos. l les dio la tarea de multiplicacin espiritual a lo largo de las naciones del mundo.
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LA VERDADERA PRUEBA DEL DISCIPULADO La verdadera prueba del discipulado es lo que pasa cuando usted ya no est presente con aquellos a quienes usted esta discipulando. Ellos continan siendo fieles a lo que usted les ha enseado? Ellos evangelizan y producen a los nuevos convertidos y discpulos? En ese caso, su acompaamiento ha tenido xito:
El discpulo no es superior a su maestro, pero cualquiera que es plenamente instruido ser como su maestro (Lucas 6:40).
PARA ESTDIO ADICIONAL

1. 1 Tesalonicenses 1:2-9 describe los aspectos importantes de un buen acompaamiento. La meta que usted quiere que las personas alcancen despus de aceptar a Jess se identifica en 1 Tesalonicenses 1:9. 2. Considere empezar un programa de adopcin espiritual en su iglesia dnde se asignan los nuevos creyentes a los miembros para el cuidado de la continuacin extendido. 3. Note las maneras diferentes en que el Apstol Pablo acompa a sus discpulos: Con cartas: 1 Tesalonicenses 1:1 Con oracin: 1 Tesalonicenses 1:2; 3:10 Enviando a representantes: 1 Tesalonicenses 3:1-5 Por el contacto personal: 1 Tesalonicenses 2:18
4. Hay muchas caractersticas de un verdadero discpulo de Jess cuando usted considera la revelacin total de la Palabra de Dios, pero Jess dio nfasis a nueve caractersticas especficas. Un discpulo tiene uno que: (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) Abandona todo: Lucas 14:33 Niega a s mismo: Mateo 16:24; Lucas 14:27 Sigue a Jess: Mateo 16:24 Hace del Reino de Dios Su Prioridad: Mateo 6:31,33 Demuestra el Amor de Dios: Juan 13:34-35 Permanece en la Palabra: Juan 8:31 Es Obediente: Juan 8:31 Es un Siervo: Mateo 10:25; 20:26-28 Glorifica Dios a travs de la Productividad: Juan 15:8
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5. Lea a Lucas 9:57-62 en su Biblia. En este pasaje tres hombres se acercan a Jess deseando ser discpulos. A cada uno, Jess revela un aspecto diferente de lo que el al discipulado involucra: Considerar Los Costos: Lucas 9:57-58 El primer hombre seguira a Jess sin esperar ser llamado. l intenta volverse un discpulo a travs del auto-esfuerzo. Jess dijo, Si usted me sigue, esto es lo que usted enfrentar. l explic que el verdadero discipulado es costoso. No puede lograrse a travs del auto-esfuerzo. Prioridades Apropiadas: Lucas 9:59-60 El segundo hombre fue llamado por Jess para seguir. Seguir significa venir despus de uno que va adelante, imitar un ejemplo. Involucra creencia y obediencia. El discpulo debe dejar atrs la vieja vida exclusivamente debido al llamado. Qu decisiones y separaciones y sacrificios esto podr requerir permanece desconocido. El seguidor deja una vida de seguridad para una de inseguridad a los ojos del mundo. El compromiso no es a un programa, pero a una persona. Esa persona es el Seor Jesucristo. En el pasaje de Lucas, la contestacin de este hombre al llamado para seguir fue djame primero.... l quiso seguir a Jess, pero no era su prioridad. Jess nunca sugerira que un seguidor Suyo ignorara las necesidades de sus padres (Juan 19:25-27). Es una cuestin de prioridades que se enfatiza en esta historia. Este hombre quiso enterrar a su padre primero. En el momento crtico cuando Jess llama a un hombre para seguirlo, nada debe ponerse antes de la contestacin a ese llamado. Seguir a Jess no quiere decir que cada discpulo debe salir de su trabajo y casa. Qu esto significa para todos es que requerir un cambio en el estilo de vida. En algunos casos puede significar tambin dejar casa, trabajos y amados por causa del Evangelio. Usted debe seguir dondequiera que Jess llevarlo. Discipulado debe ser la prioridad. Objetivos Absolutos: Lucas 9:61-62 El tercer hombre en Lucas 9:57-62 quiso seguir, pero l quiso hacer eso en sus propias condiciones. Ofrecer adis a su familia era una cosa normal para hacer, pero Jess lo haba llamado a seguir. Cul era su objetivo real en la vida? Discipulado o hacer sus propias cosas? Los objetivos de este hombre en la vida no estaban fijos. l estaba detenindose, dividido entre la vieja vida y la nueva a que Jess llam. 6. Aqu est un plan para las primeras tres sesiones del acompaamiento con un nuevo creyente: Sesin Uno: (Dentro de 24 horas despus de la conversin) ___ Contacte el nuevo convertido y acuerde un lugar y horario a encontrarse. (ste normalmente ser un lugar dnde uno de ustedes vive.) ___ En la primera reunin, busque establecer una relacin de franqueza y amistad. Permita al convertido saber localizarlo en caso de l tener preguntas o problemas entre las reuniones regularmente fijadas. ___ Pregunte si l tiene cualquier pregunta e intente contestarlas.
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___ Explique su papel en el acompaamiento y qu significa el discipulado. ___ Empiece a guiarlo en las reas para el acompaamiento inmediato discutidos en esta leccin que incluye: La conviccin de salvacin. El bautismo del Espritu Santo. Confesar a Cristo pblicamente. Desarrollar una vida devota (Est seguro que l tiene una Biblia). El bautismo en agua. Tornarse parte adecuada de una Iglesia Local.
___ Motive al recin convertido para que se matricule en el curso Nueva Vida en Cristo que se imparte en la Escuela Bblica Ciudad de Fe. ___ Oren juntos. ___ Predetermine el horario y lugar de su prxima sesin. Segunda Sesin: (Dentro de una semana despus de la conversin) ___ Pregunte si l tiene cualquier pregunta e intente contestarles. ___ Estudie el material que se proporcionar para los recin convertidos. ___ Contine a guiarlo en los seis pasos importantes descritos en el Acompaamiento Inmediato. ___ Pdale a l para compartir cualquier dificultad o dudas que l ha tenido. ___ Oren juntos, cubriendo artculos especficos levantados por su discusin. (Las sesiones restantes deben tener un espacio de una semana entre una y otra.) Tercera Sesin: ___ Pregunte si l tiene cualquier pregunta e intente contestarles. ___ Estudie el material que se proporcionara para esta reunin ___ Contine a guiarlo en los seis pasos importantes descritos en el Acompaamiento Inmediato. ___ Pdale a l para compartir cualquier dificultad o dudas que l ha tenido. ___ Oren juntos, cubriendo artculos especficos levantados por su discusin. (Las sesiones restantes pueden seguir el modelo establecido en sesin tres. Al final de dos meses, repase su progreso en los seis puntos listados en el Acompaamiento Inmediato).
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Leccin 9
UNA INTRODUCCIN A ENSEANZA
OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de: Identificar una referencia del Nuevo Testamento que comisiona a los creyentes para ensear. Definir las palabras "ensear", "maestro", y "enseanza." Explicar por qu nosotros necesitamos de maestros. Explicar la diferencia entre la posicin de liderato del maestro y el don de ensear. Identificar quin ser enseado. Identificar dos objetivos principales de ensear. Listar las advertencias Bblicas dadas a los maestros. VERSCULOS LLAVES:
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." (Mateo 28:19-20).
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Usted ha explicado alguna vez a otra persona algo que ella no saba? Acaso usted le mostr cmo hacer una cierta tarea? En ese caso, usted ya ha experimentado la enseanza. Usted puede estar preguntndose, "Por qu yo debo estudiar esta leccin? Por qu yo debo tomar un curso sobre tcticas de enseanza? En este captulo usted aprender por qu cada creyente debe saber ensear. Usted aprender lo que quiere decir ensear, los objetivos principales de ensear, por qu se necesitan de maestros, y quin deber ser enseado. Usted aprender la diferencia entre la posicin de liderato de un maestro, el don de ensear, y el orden general a todos los creyentes para ensear. Usted tambin aprender sobre la seria responsabilidad de ensear mientras usted estudia las advertencias Bblicas especiales. LA COMISIN PARA ENSEAR Dios orden a Su pueblo que enseasen Su Palabra desde el principio de la historia Bblica:
"Estas palabras que yo te mando estarn en tu corazn. Las repetirs a tus hijos y hablars de ellas sentado en casa o andando por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes (Deuteronomio 6:6-7).
La enseanza de la Palabra de Dios era de la responsabilidad de cada creyente en los tiempos del Antiguo Testamento. Despus de Su muerte y resurreccin y antes de volver al Cielo, Jesucristo dio algunas instrucciones importantes a Sus seguidores:
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:19-20).
Cada seguidor de Jess debera ensear "a todas las naciones." Ellos deberan llevar las personas al arrepentimiento y bautismo en Cristo y entonces continuar instruyndolas en "todas las cosas" que Jess haba enseado. Todos sos que sirven al Seor deben ser "aptos" o "capaces" para ensear otros:
Pues el siervo del Seor... apto para ensear... (2 Timoteo 2:24).

Todos los creyentes maduros deben estar involucrados en ensear otros. Pablo corrigi a algunos creyentes porque ellos eran espiritualmente inmaduros y no podran ensear:
Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo tenis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios. Habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido (Hebreos 5:12).
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Estos creyentes no haban crecido espiritualmente para que ellos pudiesen ensear otros. Ellos an estaban en necesidad de enseanza bsica [la leche de la Palabra]. Cada creyente debe ensear. Esto es por qu el asunto de ensear es de inters a todo los Cristianos.
LA DEFINICIN DE ENSEANZA La palabra "ensear" quiere decir instruir, mostrar, demostrar, informar, impartir conocimiento, entrenar y guiar los estudios de otro. Un "maestro" es uno que ensea. "Enseanza" es el acto de instruir y entrenar otros. POR QU NOSOTROS NECESITAMOS DE MAESTROS? La enseanza y predicacin por los verdaderos creyentes son los mtodos que Dios ha escogido para alcanzar las naciones con el Evangelio. Lea la historia del eunuco etope [un lder de su nacin] en Hechos 8:26-40. Este hombre estaba en el lugar espiritual correcto. l estaba en Jerusaln dnde el gran templo de adoracin estaba localizado (Hechos 8:27). l estaba all para el propsito correcto. l haba venido a rendir culto a (Hechos 8:27). l estaba leyendo el libro correcto. l estaba leyendo una porcin de la Palabra de Dios en Isaas 53:7 (Hechos 8:30). Pero l todava necesitaba a alguien para ayudarle a entender. l necesitaba de un maestro. Dios envi a Felipe para instruirlo. El eunuco acept el Evangelio y fue bautizado en el agua. Sin maestros, las personas no salvas son como ovejas sin un pastor. Ellas no entienden el camino a seguir: (Marcos 6:34). Hasta los creyentes tienen problemas sin la enseanza apropiada. Dios dijo...
"Mi pueblo es destruido porque carece de conocimiento (Oseas 4:6).

LOS OBJETIVOS PRINCIPALES Hay dos objetivos principales de la predicacin y enseanza bblica: la evangelizacin y el discipulado. Dios usa a los creyentes, que son parte de Su Iglesia, para lograr estos objetivos. La Iglesia es un grupo de personas que han odo y han respondido al llamado de Dios y han sido unidos por la fe en Jesucristo. Es constituida de todos los verdaderos creyentes que se han arrepentido del pecado y han aceptado a Jess como el Salvador. La Iglesia local es un grupo de creyentes que estn organizados en una cierta rea para lograr los propsitos de Dios en esa comunidad. Cada Iglesia local es parte de lo que el Nuevo Testamento llama de "el Cuerpo de Cristo." El "Cuerpo de Cristo" es la Iglesia, la cul est compuesta de creyentes de todas las pocas y tiempos en todas las partes del mundo.
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La Iglesia se llama "el Cuerpo de Cristo" porque ella es lo medio a travs de que Dios logra Sus propsitos en el mundo hoy. Jess es la cabeza de la Iglesia. Los creyentes son Su cuerpo, llevando a cabo los propsitos de Dios en la tierra. El propsito principal de Dios en la tierra se describe en el libro de Efesios: (Efesios 1:9-10). (Efesios 1:7). El propsito de Dios es que cada persona sea trada a una relacin personal con l a travs de Jess. Su mtodo para lograr este propsito es usar la Iglesia: (Efesios 3:10-11). Cada creyente debe compartir el Evangelio de Jesucristo y llevar otros a una relacin correcta con Dios. Esto se llama "evangelizacin." Pero lea el versculo llave de esta leccin de nuevo: (Mateo 28:19-20). Despus de aceptar el mensaje del Evangelio, debe ensearse a los nuevos creyentes "todas las cosas" que Jess orden. Ellos deben aprender a vivir en el nuevo Reino de Dios de lo cul ellos ahora son una parte. Este tipo de enseanza se llama "discipulado." La evangelizacin y discipulado son los objetivos principales de la enseanza y predicacin bblicas A QUIN ENSEAMOS? Nosotros enseamos a dos grupos principales de personas: TODAS LAS NACIONES: Nosotros debemos ensear a los incrdulos. Cada persona en cada nacin debe or el Evangelio. Nosotros logramos esto a travs de ensear y predicar la Palabra de Dios:
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19).
LOS HOMBRES FIELES: Nosotros tambin debemos ensear los hombres y mujeres "fieles que se vuelven creyentes en Jess...
Y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20).
Estas personas deben continuar el proceso de ensear a otros:
Lo que oste de parte ma mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2 Timoteo 2:2).
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Cada persona enseada debe ensear a otros que tambin puedan ensear. ste es el modelo de enseanza continua que rpidamente se multiplica para extender el Evangelio a lo largo del mundo:
El que recibe instruccin en la palabra comparta toda cosa buena con quien le instruye (Glatas 6:6).
QU ENSEAMOS? La Palabra de Dios es la autoridad en que toda la enseanza Bblica es basada. La revelacin total de la Palabra de Dios debe ser enseada. Cuando usted ensea la Palabra de Dios, usted no debe ensear simplemente doctrina o la informacin precisa. Usted debe comunicar una vida y un estilo de vida. Usted comunica la vida de Jess y busca traer a todos los hombres a la comunin con l. Usted ensea el estilo de vida del Reino de Dios de que los nuevos creyentes se volvieron una parte. Pueden usarse otros libros y materiales de enseanza, pero ellos siempre deben estar en armona con la Palabra de Dios. Despus en este curso usted estudiar en ms detalle el contenido de la enseanza Bblica mientras usted aprende lo que Jess ense y lo que los lderes de la Iglesia Primitiva continuaron enseando despus de que l volvi al Cielo. PALABRAS DE ADVERTENCIA Hay tres advertencias Bblicas que Dios da sobre la enseanza: LA ENSEANZA DEBE SER BASADA EN LA PALABRA DE DIOS, NO EN LAS DOCTRINAS DE HOMBRES:
Y en vano me rinden culto, enseando como doctrina los mandamientos de hombres (Marcos 7:7).
Ensear las reglas, mandamientos y doctrinas de hombres es "vano." Esto significa que es infructuoso y no logra ningn propsito bueno. La enseanza bblica no es basada en la sabidura del hombre: (1 Corintios 2:13). La sabidura de Dios logra Sus propsitos en las vidas de aquellos que son enseados: (Colosenses 1:27-28). LOS MAESTROS DEBEN VIVIR LO QUE ELLOS ENSEAN:
T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas contra el robo, robas? T que hablas contra el adulterio, cometes adulterio? T que abominas a los dolos, cometes sacrilegio? (Romanos 2:21-22) (tambin
Vea Mateo 5:19).
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Maestros deben vivir lo que ellos ensean porque ellos sern juzgados con base en lo que ellos han enseado:
Hermanos mos, no os hagis muchos maestros, sabiendo que recibiremos juicio ms riguroso (Santiago 3:1).
Maestros deben tener conocimiento por experiencia propia de la Palabra de Dios. Esto significa que ellos deben entender a travs de la experiencia [no simplemente del conocimiento de cabeza] lo que ellos estn enseando. Pablo habla de aquellos que...
Queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman con tanta seguridad (1 Timoteo 1:7).
El entendimiento viene a travs de la experiencia y aplicacin de la Palabra de Dios en su propia vida. HABR MAESTROS FALSOS:
Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como tambin entre vosotros habr falsos maestros que introducirn encubiertamente herejas destructivas, llegando aun hasta negar al soberano Seor que los compr, acarreando sobre s mismos una sbita destruccin (2 Pedro 2:1).
Algunos de estos maestros falsos atraern grandes multitudes grandes porque ellos dicen lo qu las personas quieren or: (2 Timoteo 4:3-4). Muchos falsos maestros tendrn un motivo malo. Ellos ensearn por la ganancia financiera:
A ellos es preciso tapar la boca, pues por ganancias deshonestas trastornan casas enteras, enseando lo que no es debido (Tito 1:11).
Usted no debe aceptar las doctrinas de los falsos maestros: (Glatas 1:8-9).
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UN MAESTRO ENVIADO DE DIOS: LOS MTODOS - PARTE I

VERSCULO LLAVE:
Jess recorra todas las ciudades y las aldeas, enseando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia
(Mateo 9:35). En esto y en el captulo siguiente usted estudiar cmo Jess ense. Estas lecciones enfocan en los mtodos que l us para ensear. Un mtodo es un plan, sistema, procedimiento, o manera de hacer algo. Los mtodos de enseanza de Jess se refieren a cmo l ense. A menudo, la Iglesia ha estado satisfecha en usar los mtodos educativos seculares en lugar de aquellos revelados en la Palabra de Dios. Los mtodos mejores para la enseanza Bblica son aquellos que Jess us y que han demostrado ser eficaces. Esta leccin enfoca en mtodos generales que acompaaron la enseanza de Jess. El captulo siguiente involucra mtodos especficos de instruccin verbal. LOS MILAGROS Usted ha aprendido que el mensaje del maestro debe acompaarse por la demostracin del poder de Dios. Esta demostracin de poder atrae a las personas para or la Palabra de Dios:
Y cuando lleg el sbado, l comenz a ensear en la sinagoga; y muchos quedaban atnitos cuando le oan, y decan: --De dnde le vienen a ste estas cosas? Qu sabidura es sta que le ha sido dada? Cuntas obras poderosas son hechas por sus manos! (Marcos 6:2) (Tambin Vea Mateo 13:54).
Jess us los milagros para preparar los corazones de las personas para recibir los mensajes. En Juan 9 lea la historia de Jess sanando un hombre ciego desde el nacimiento. Como resultado de su restablecimiento el testigo del poder de Dios fue a sus vecinos (9:8), a los lderes religiosos (9:13), y su familia (9:18). En Juan 9:41-10, Jess us la cura para ensear un mensaje de Dios a los lderes religiosos. Los milagros de Jess ministraron a las personas en su punto de necesidad. Mientras usted estudia ms sobre los milagros en la seccin "Para Estudio Adicional" de esta leccin, usted ver cmo Sus milagros satisficieron las necesidades materiales, fsicas, emocionales, espirituales, mentales, y naturales de las personas. Los demonios fueron expelidos, el muerto fue levantado, el enfermo fue sanado, el hambriento fue alimentado, y aquellos en necesidad de liberacin la recibieron.
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No hay ningn mtodo mejor para ilustrar y confirmar un mensaje Bblico que la demostracin del poder de Dios. Este poder satisface la necesidad humana y trae cambio a las vidas. Es por esto qu Jess deleg poder espiritual a Sus seguidores: (Marcos 6:7). (Mateo 10:7-8). (Juan 14:12). LA AUTORIDAD Jess ense con autoridad. "Autoridad" quiere decir ejercer poder de comando. As como los milagros, enseanza con autoridad atrae a los oyentes: (Marcos 1:22) (Tambin vea Mateo 21:23). Jess ense con autoridad. La autoridad de Jess fue dada por Dios. Antes de volver al Cielo, Jess nos dio autoridad espiritual: (Juan 20:21). Jess prometi autoridad [poder] a los creyentes para habilitarlos a ensear y predicar como testigos del Evangelio: (Hechos 1:8). Educacin, posicin social, o habilidad natural no es la base de la autoridad Bblica. Nuestra autoridad para ensear viene de Jesucristo. EL AMOR Y LA COMPASIN Jess no conden aquellos a quien l ense. En cambio, l les mostr el amor y la compasin. Cuando la mujer fue hallada en el acto del adulterio, l no la conden (Juan 8:11). Cuando Mara us un perfume caro a ungirlo, Jess no la conden por gastar con l lo que podra venderse para ayudar a los pobres. l entendi la razn detrs del acto y la trat con amor (Mateo 26:10-13). Jess tuvo compasin del ciego (Marcos 10:46-62) y de los nios (Marcos 10:13-16) cuando Sus propios discpulos no tuvieron. Jess am al joven hombre rico que incluso escogi las riquezas en lugar de seguirlo (Marcos 10:17-22). Jess san la oreja del soldado que vino a aprisionarlo (Lucas 22:50-51). La compasin de Jess lo llev a la intercesin por las personas a quienes l atendi (Marcos 6:34) y sus ciudades (Lucas 19:41). 1 Corintios 13 revela que cualquier ministerio [incluyendo la enseanza] no es eficaz a menos que sea hecho en amor. Lderes deben mostrar amor, preocupacin, y compasin por los Hermanos o "de nada sirve." LA ASOCIACIN Y LA IMITACIN Cuando Jess llam a Sus discpulos, l tena un propsito especfico:
(Marcos 3:14-15). Los discpulos fueron llamados primero para estar con Jess, para aprender de l por el ejemplo que l estableci. El conocimiento fue obtenido por la asociacin antes de ser entendido por la explicacin. Los discpulos deberan estar "con" Jess en un papel activo. Ellos no deberan ser simplemente oyentes pasivos. Ellos deberan observar y participar en Su ministerio. Jess vivi y demostr lo que l ense. Su ejemplo de vivir Sus mensajes es uno de los mtodos de enseanza ms eficaz que usted puede seguir.
Constituy a doce, a quienes nombr apstoles, para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar y tener autoridad para echar fuera los demonios
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Jess mostr a Sus estudiantes cmo aplicar la enseanza Bblica a la vida cotidiana. Para ensear la leccin sobre la oracin, l or. Para ensear la importancia de la Escritura, l cit textos de ella. Para ensear la importancia de extender el Evangelio, l lo extendi. Para explicar el poder de Dios, l lo demostr. El estilo de vida derecho de un lder agrega una credibilidad ms alta a su mensaje. El lder debe tener contacto con los hermanos en la vida cotidiana y en situaciones de ministerio para facilitar la oportunidad de aprender por asociacin. LA CONTESTACIN Desde el tiempo en que l dijo a Sus primeros discpulos "Sgame", Jess continuamente requiri una contestacin a los mensajes que l ense. l dijo a los hombres y mujeres que viniesen a l y llevasen su cruz (Marcos 8:34-35). l les envi para testificar a sus familias (Marcos 5:19) y a los lderes religiosos (Lucas 5:14). l dijo le a algunos que vendieran sus riquezas (Marcos 10:21), que uno fuese lavar sus ojos en un estanque de agua (Juan 9:7) y otras rdenes similares. Ensear no est completo sin el vivir exterior de las enseanzas. Usted debe ensear a los hermanos a actuar en lo que ellos tienen sido enseados. Ellos deben volverse en hacedores de la Palabra, no simplemente en oyentes profesionales:
Pero sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. Porque cuando alguno es oidor de la palabra y no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que mira su cara natural en un espejo. Se mira a s mismo y se marcha, y en seguida olvida cmo era. Pero el que presta atencin a la perfecta ley de la libertad y que persevera en ella, sin ser oidor olvidadizo sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace
(Santiago 1:22-25).
El crecimiento espiritual no es medido por lo que una persona oye, pero si por lo que l hace sobre lo que l oye. Usted debe ensear para que experimenten la Palabra, no slo que aprendan informaciones sobre ella. Ellos deben venir a realmente conocer Dios, no slo conocer sobre l. Aprender involucra "hacer" as como "ensear." Jess demostr esto en Su propio ministerio:
En el primer relato escrib, oh Tefilo, acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear (Hechos 1:1).
Jess dijo:
"Por lo tanto, cualquiera que quebranta el ms pequeo de estos mandamientos y as ensea a los hombres, ser considerado el ms pequeo en el reino de los cielos. Pero cualquiera que los cumple y los ensea, ste ser considerado grande en el reino de los cielos (Mateo 5:19)
l ense a Sus discpulos a "hacer" as como a "ensear": (Marcos 6:30). LA COMISIN Desde el principio de los tiempos, Dios deleg responsabilidad a las personas. l les dio asignaciones como nombrar los animales, y construir arcas, tabernculos, templos, y paredes. Jess tambin
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deleg proyectos espirituales a Sus discpulos. l les enseo como alimentar las multitudes (Mateo 14:16). l los mand a predicar el Evangelio y sanar al enfermo (Mateo 10:9-10). l esperaba que ellos fuesen espiritualmente reproductivos (Juan 15). Jess prepar a los discpulos para tomar Su lugar cuando l volviese al Cielo. Gradualmente, l le deleg a ellos Su responsabilidad para ministrar, ensear, y predicar. Usted debe ensear como si usted estuviese preparando a cada persona para tomar Su lugar. Como lder, usted debe tener metas espirituales para los hermanos de su grupo. Usted debe planear lecciones y proyectos qu les ayudarn a lograr estas metas. La comisin de responsabilidad para el ministerio es una parte importante de este proceso. EL AMBIENTE Jess us el ambiente natural en que l encontr las personas para ensear lecciones espirituales. El "ambiente" incluye los factores fsicos, sociales y culturales, y espirituales que rodean a una persona. Es la sociedad en la cual la persona vive, trabaja y ministra. Jess hizo de cada situacin de aprendizaje parte de la vida real. l ense a las personas exactamente dnde ellas vivan, trabajaban, o ministraban. Dios contina ensendonos en las situaciones naturales de la vida a travs de los problemas y desafos que nosotros enfrentamos cada da. Jess no confi en el vestbulo de la conferencia formal. l se aprovech de cada encuentro casual para ensear. Dondequiera que l estaba, l ense. Jess us las circunstancias de la vida para ensear Sus lecciones. Cuando l se encontr con una procesin fnebre, l resucit a un hombre de los muertos (Lucas 7:11-15). Cuando Jess estaba sediento, l dio un mensaje sobre el agua viva (Juan 4). Cuando l vio a una mujer pobre dando su ofrenda en el templo, l predic un mensaje sobre dar (Marcos 12:41-44). Las personas aprenden mejor cuando lo que es enseado se relaciona con su ambiente. Lo qu ellas aprenden debe ser prctico y debe aplicarse a los problemas que ellas enfrentan. El mensaje debe atender a sus necesidades especiales. Cuando usted relaciona las verdades de la Palabra de Dios a la vida cotidiana esto se llama "aplicacin." Usted "aplica" lo que usted aprende a las situaciones reales de la vida. Tales situaciones varan de cultura a cultura y difieren dependiendo del pblico. Es por esto qu usted debe conocer a sus alumnos para aplicar la Palabra a sus vidas.
LA DEMOSTRACIN VISUAL Jess us ayudas visuales para ilustrar Su enseanza. Una "ayuda visual" es un objeto, smbolo, o accin que ilustra lo que est siendo enseado. Por ejemplo, cuando Jess quiso ensear la actitud infantil necesaria para recibirlo y entrar en el Reino l...
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... tom a un nio y lo puso en medio de ellos; y tomndole en sus brazos, les dijo: --El que en mi nombre recibe a alguien como este nio, a m me recibe; y el que a m me recibe no me recibe a m, sino al que me envi (Marcos 9:36-37).
Cuando Jess explic el significado de Su muerte l us los smbolos del pan y del vino (Marcos 14:22-25). Cuando Jess quiso ensear una leccin sobre el servicio humilde, l lav los pies de los discpulos (Juan 13:1-17). Jess us ayudas visuales como flores (Mateo 5:28) y pjaros (Mateo 5:26) para ilustrar lo que l quiso ensear. La leccin "Ayudas Didcticas", sugiere ayudas visuales que usted puede comprar o hacer, dependiendo de su cultura, finanzas, y disponibilidad de materiales. Pero aun cuando usted no tiene el dinero o acceso a tales ayudas, usted puede usar objetos de su propio ambiente para ilustrar su enseanza. Jess no tena dinero para el equipo o material para crear las ayudas visuales. l us los objetos simples del ambiente. EL PRINCIPIO DE APRENDIZAJE GRADUAL Jess comprendi que Sus estudiantes slo pudieran aprender un tanto por vez. Debido a esto, l ajust Su enseanza a un nivel que ellos podran entender apropiadamente:
Con muchas parbolas semejantes les hablaba la palabra, conforme a lo que podan or (Marcos 4:33). "Todava tengo que deciros muchas cosas, pero ahora no las podis sobrellevar (Juan 16:12).
Cada de grupo de personas aprende en una proporcin diferente. La habilidad de las personas de aprender es afectada por muchas cosas diferentes. DIFERENTES GRUPOS DE PERSONAS Jess adapt Su enseanza a los varios grupos de personas. LAS GRANDES MULTITUDES: Jess us el mtodo de conferencia cuando l ense a las grandes multitudes. l no permiti interrupciones o invit a una contestacin sino hasta el fin de la leccin. Esto es mejor para los grupos grandes. La predicacin normalmente sigue este modelo. Vea Mateo 5-7 para un ejemplo. LOS GRUPOS PEQUEOS: Fue ms frecuentemente en los grupos pequeos que Jess permiti la participacin del pblico. Para ejemplos vea a Marcos 8:10-12; 14-21; 27-30. LOS INDIVIDUOS: Jess us un mtodo interactivo con los individuos. l habl con ellos y pregunt y contest las preguntas. El mtodo era as como una conversacin normal entre dos personas. Para ejemplos vea Juan 3 y 4.
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UN MAESTRO VENIDO DE DIOS: LOS MTODOS - PARTE II

VERSCULO LLAVE:
Vino a su tierra y les enseaba en su sinagoga, de manera que ellos estaban atnitos y decan: --De dnde tiene ste esta sabidura y estos milagros?
(Mateo 13:54). La mayora de la enseanza de Jess fue verbal. Hay slo un registro de l escribiendo Su mensaje (Juan 8:6). Este captulo enfoca en los mtodos especficos de instruccin verbal usados por Jess. DEL LO CONOCIDO A LO DESCONOCIDO Jess us lo conocido para ensear lo desconocido. l us el viejo para introducir el nuevo. l empez con las verdades que las personas conocan y entendan, entonces construy sobre ellas para ensear las verdades que las personas no saban. Por ejemplo, Jess frecuentemente declaraba una verdad de la ley del Antiguo Testamento, entonces revelaba una nueva verdad. (Vea Mateo 5:17-48). La enseanza debe producir entendimiento. Revelar nuevas verdades construyndolas sobre lo que ya es conocido por el oyente es una manera excelente de lograr esta meta. Es importante que las personas entiendan con sus mentes el mensaje porque...
...cual es su pensamiento en su mente, tal es l... (Proverbios 23:7).

DE LO GENERAL A LO ESPECFICO Dios revela el conocimiento en una revelacin creciente. l mueve de lo general al conocimiento especfico. Una revelacin general es hecha, entonces el detalle especfico se agrega. Por ejemplo, la primera prediccin general de un Salvador se dio en Gnesis 3:15. Despus, cuando los profetas del Antiguo Testamento escribieron, Dios revel mucho ms detalles acerca del Salvador venidero. En Juan 6:35 Jess revel la verdad general de que l era el pan de vida. En Juan 6:51-58 Jess extendi esta verdad. l dio ms detalle sobre Su cuerpo como el pan de vida, de lo cul se debe compartir si alguien desea experimentar la vida eterna. Jess us este modelo de enseanza, que es un principio legtimo de instruccin que usted puede seguir.
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LECCIONES CON OBJETOS Jess us objetos y smbolos comunes con que Sus oyentes estaban familiarizados para ensear las verdades Bblicas. l us las lirios del campo y los pjaros a ensear el cuidado de Dios (Mateo 6:2630). l us la pesca y la siega para ilustrar la necesidad de obreros para alcanzar al perdido (Juan 4:35 y Mateo 4:19). Jess us el pan partido como un smbolo para Su cuerpo y el vino como un smbolo de Su sangre (Lucas 22:19-20). l us el lavar de los pies de los discpulos para ilustrar el servicio humilde del lder (Juan 13:1-17). Jess us un nio como un ejemplo de la humildad y confianza exigidos para entrar en el Reino de Dios (Marcos 10:13-16). l us muchos smbolos para ilustrar el Reino de Dios, incluso las parbolas de la red, las semillas, la cizaa y el trigo, la levadura, semilla de mostaza, etc. Cuando usan las lecciones con objetos, ellos deben ser objetos comunes o smbolos con los cuales el estudiante est familiarizado. PREGUNTAS Y RESPUESTAS Jess frecuentemente us preguntas y respuestas en Su enseanza. Muchas veces, Jess haca una pregunta para hacer a Sus oyentes pensar. A veces l requera una respuesta (Mateo 16:13-16). Otras veces Jess haca una pregunta que permaneca sin respuesta. Ella fue diseada solamente para hacer pensar a sus oyentes y que llegaren a sus propias conclusiones (Lucas 10:25-37; Marcos 10:17-18). A veces Sus preguntas estaban en la forma de un problema para solucionar (Mateo 21:25-27). Otras veces l peda una pregunta para estimular el pensamiento (Mateo 5:13). A veces Su conversacin entera era una serie de preguntas (Mateo 16:9-12). Frecuentemente Jess respondi las preguntas que las personas hacan, haciendo otra pregunta (Mateo 9:14-15; 12:10-11; 15:1-3; 21:23-25). Jess us las preguntas de maneras diferentes. Usted tambin puede usarlas de estas maneras: Para introducir una leccin: Mateo 21:28 Para continuar una leccin: Mateo 21:40 Para recordar el conocido: Marcos 2:25-26 Para tocar la conciencia de los oyentes: Mateo 23:17 Para crear la fe: Marcos 8:29 Para clarificar una situacin: Marcos 10:3 Para reprender la crtica: Marcos 2:25-26 Para motivar el pensamiento o investigacin adicional: Mateo 6:25-31 Para considerar las acciones diferentes: Mateo 9:5 Para ganara comprensin de los estudiantes: Mateo 16:15 El maestro puede: Hacer preguntas a una clase entera. Hacer una pregunta a un estudiante. Escribir cuestiones o hacer una prueba escrita.
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Los estudiantes pueden: Hacer preguntas al maestro. Hacer preguntas a los otros estudiantes. Levantar cuestiones de su propia investigacin de la Palabra de Dios. Aqu estn algunas sugerencias para ayudarle a hacer buenas preguntas: Haga una pregunta por vez. Ms de una pregunta puede confundir al estudiante. Despus de hacer una pregunta, est callado. Espere el estudiante responder. Acompae una pregunta general con preguntas ms especficas sobre el mismo asunto. Comente las respuestas dadas por los estudiantes. Discuta las respuestas. No avergence a un estudiante que da una respuesta errada. Haga preguntas que son "abiertas en lugar de "cerradas." Una pregunta cerrada es una que requiere un simple "s" o "no" como respuesta. Las preguntas cerradas no animan al estudiante al pensamiento y estudio adicional. Aqu est un ejemplo de una pregunta cerrada: "Jess muri en la cruz?" Esta pregunta requiere slo un "s" como respuesta. Aqu est un ejemplo de una pregunta abierta: "Por qu Jess muri en la cruz?" Esta pregunta requiere ms de lo que un "s" o "no" como respuesta. Lleva a los estudiantes a pensar ms all sobre la muerte de Jess. Ellos pueden dar muchas respuestas: "Porque ste era el propsito por que Dios lo envi al mundo." "Debido a Su amor por el mundo entero." "Para salvar a las personas del pecado." "Para nuestra sanidad as como para nuestra salvacin." "Por MIS propios pecados personales." Cada una de estas respuestas puede llevar a una discusin mayor sobre la muerte de Jess en la cruz.
PARBOLAS Una parbola es una historia que usa un ejemplo del mundo natural a ilustrar una verdad espiritual. El significado real de la palabra "parbola" es "poner al lado de, comparar." En las parbolas, Jess us un ejemplo natural y lo compar a una verdad espiritual. Una parbola es una historia terrenal con un significado Celestial.
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Jess us a menudo las parbolas como un mtodo de ensear: (Marcos 4:33). Las parbolas deben ser explicadas para ser entendidas: (Marcos 4:34). En una ocasin los discpulos preguntaron a Jess por qu l ense usando parbolas. l contest: (Mateo 13:11) (Tambin Vea Lucas 8:10). Las personas con mentes espirituales entienden las parbolas espirituales. Aquellos con mentes carnales no lo hacen: (1 Corintios 2:14). Un hombre espiritualmente preparado es uno que ha nacido de nuevo espiritualmente. Estudie Juan 3 para una explicacin de la experiencia del nuevo nacimiento. Las parbolas que Jess ense trataban de asuntos familiares a Su pblico. Cuando usted ensea, usted puede usar las parbolas que Jess ense pero usted tambin puede crear parbolas modernas sobre asuntos familiares a su pblico. Porque las culturas difieren, las parbolas que son entendidas por las personas en Amrica del Norte pueden no ser entendidas por las personas en Australia, frica, Asia, Amrica Latina, y Europa. Cada grupo diferente de personas debe tener parbolas que estn relacionadas a sus propias experiencias. Para el estudio adicional sobre este asunto de parbolas vea la seccin "Para Estudio Adicional" de esta leccin. CASOS Como las parbolas, los casos son historias que ilustran verdades Bblicas. Pero los casos son historias verdaderas que realmente ocurrieron. Por ejemplo, la historia de Lzaro y el hombre rico fue un caso real. Lzaro y el hombre rico eran personas reales. Usted puede usar los casos que Jess enseaba en sus lecciones. Usted tambin puede usar historias de casos modernas. Use los ejemplos de su propia experiencia espiritual. Use estudios de casos de lderes espirituales modernos para ilustrar las verdades Bblicas. USO DE LAS ESCRITURAS En el tiempo del ministerio de Jess, slo el Antiguo Testamento haba sido escrito. Jess conoca las Escrituras del Antiguo Testamento y frecuentemente las usaba en Su enseanza. Es importante que usted use la Palabra de Dios en su enseanza, porque SUS Palabras son muy eficaces para lograr los propsitos espirituales:
As ser mi palabra que sale de mi boca: No volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para lo cual la envi (Isaas
55:11).
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CONTRASTES Jess us muchos contrastes al ensear. Un contraste puede ser hecho cuando dos cosas son opuestas o diferentes entre s. Por ejemplo, Jess contrast lo bueno y lo malo, la luz y las tinieblas, el rico y el pobre, para ilustrar verdades cuando l estaba enseando. PROBLEMAS Jess us problemas de la vida cotidiana para ensear Sus lecciones. El verdadero raciocinio y aprendizaje a menudo empieza con un problema. Por ejemplo, el escriba tena un problema al preguntar quin tena el derecho para perdonar los pecados (Marcos 2:7). (Marcos 2:16). Jess us cada uno de estos problemas a ensear verdades espirituales importantes. Para otros ejemplos del uso de problemas en la enseanza. OCASIONES Jess us ocasiones que eran parte de las circunstancias comunes de la vida para ensear lecciones. l us la ocasin en que una mujer estaba sacando agua del pozo para ensear una leccin sobre el agua viviente (Juan 4). Cuando Jess fue criticado por comer una comida con los Fariseos, l us la crtica como una ocasin para ensear la parbola de los dos deudores (Lucas 7:36-50).
AYUDAS DIDCTICAS
VERSCULOS LLAVES:
Y tom a un nio y lo puso en medio de ellos; y tomndole en sus brazos, les dijo: El que en mi nombre recibe a alguien como este nio, a m me recibe; y el que a m me recibe no me recibe a m, sino al que me envi (Marcos 9:36-37).
En esta leccin usted aprender sobre varias ayudas que pueden usarse cuando usted ensea. Usted puede no tener acceso a todas las ayudas didcticas discutidas en este captulo debido a su situacin geogrfica o situacin financiera. Nosotros tambin hemos incluido sugerencias para ayudas didcticas que usted puede usar sin costo o equipo especial. AYUDAS DIDCTICAS Una ayuda didctica o pedaggicas es algo que lo ayuda a ensea una leccin. Es por esto qu se llama una "ayuda." Una ayuda didctica puede ser una actividad o proyecto que ayuda a los estudiantes a entender una cierta verdad Bblica. Una ayuda didctica tambin puede ser un objeto que puede ser mirado, odo, o tocado. Semejante objeto se llama "ayuda audio-visual." La palabra "audio" se refiere a or. La palabra "visual" se refiere a mirar. Una "ayuda audio-visual" es algo que puede ser mirado, odo o tocado y qu ayuda en el aprendizaje. A veces la ayuda es totalmente de audio, como una grabacin en cinta magntica.
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A veces es totalmente visual, como un cuadro que ilustra una verdad. Otras veces, audio y visual se combinan en una ayuda didctica. Un ejemplo de esto sera una pelcula o video con sonido. LA IMPORTANCIA DE LAS AYUDAS DIDCTICAS Las ayudas didcticas son importantes porque ver, or y hacer son las principales maneras en que nosotros aprendemos. Se han hecho estudios especiales qu revelan que nosotros recordamos: ...10% de lo que nosotros omos, ...50% de lo que nosotros vemos, ...70% de lo que nosotros hacemos, ...y 90% de lo que nosotros vemos, omos, hablamos y hacemos. Debido a esto, es importante que los maestros combinen audio, visual, y actividades prcticas como ayuda didctica. LOS TIPOS DE AYUDAS DIDCTICAS Aqu estn algunas ayudas que usted puede usar cuando ensea: OBJETOS COMUNES: Usted puede usar objetos comunes del ambiente a ilustrar una leccin. Jess us mucho tales ayudas. l us flores, pjaros, pez, semilla, trigo, nios y piedras a ilustrar Sus lecciones. CUADROS: Fuentes incluyen fotografas, recortes del peridico, libros y cuadros de revistas. MATERIALES DE PESQUISA BBLICA: Anime a los estudiantes para usaren concordancias de la Biblia, diccionarios, atlas, libros de estudio de palabras y comentarios si ellos estn disponibles. Ellos aprendern ms sobre la leccin que usted est enseando mientras desarrollan valiosas habilidades de estudio de la Biblia. LOS PROYECTOS: Establezca proyectos a los estudiantes para reforzar lo que ellos han aprendido. Ellos pueden trazar un mapa o imagen, construir un modelo de algo [como el tabernculo del Antiguo Testamento], escribir un informe, o crear un grfico. Los proyectos de ministerio prcticos pueden ser incluidos como dar testimonio a otros, visitar los enfermos, alimentar el hambriento, etc. Los proyectos animan a los estudiantes a "practicar la Palabra" en lugar de solamente ser oidores. MAPAS: Los mapas ayudan a los estudiantes a entender la tierra dnde los eventos de la Biblia ocurrieron. Los estudiantes pueden estudiar los mapas o pueden trazar mapas que estn relacionados a la leccin.
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GRFICOS Y DIAGRAMAS: Cree un diagrama o grfico para ilustrar la leccin. El mapa podr listar los puntos principales de la leccin o el versculo bblico para memorizar. Podran usarse grficos para hacer comparaciones. JUEGOS, CRUCIGRAMAS: Una idea excelente por trabajar con los nios es crear juegos, crucigramas y rompecabezas para reforzar la enseanza. Por ejemplo, escriba cada palabra individual de un texto de la Escritura en tarjetas separadas y mzclelas. Haga que los estudiantes pngalos en el orden correcto. Esto ayudar a memorizar el versculo. DRAMA: Los estudiantes pueden representar [dramatizar] la leccin de la Biblia que se ha enseado. Para hacer esto, los estudiantes asumen los papeles de diferentes personajes en la leccin y representan la historia de la Biblia. PIZARRA O TABLERO: Pizarras o tableros blancos son tablas cubiertas con una capa especial que le permite que escriba en, borre y use la misma superficie de nuevo. El maestro puede usar las tablas para escribir frases importantes, versculos, o esbozos de la leccin. Ellos tambin pueden ser usados para trazar cuadros e ilustraciones. Los estudiantes tambin pueden usar las tablas para los mismos propsitos como una actividad de aprendizaje. TABLA DE GRFICO DE FRANELA: El grfico de franela es que una tabla cubierta con un material llamado franela que permite poner y quitar figuras que se adhieren en franelas. Publicadores han producido figuras para grfico de franela [palabras, versculos y cuadros] para acompaar muchas lecciones de la Biblia. Usted tambin puede crear sus propias figuras, colocando algn tipo de adhesivo (una cinta adhesiva, por ejemplo) en la parte de atrs de ellas, para que sean usadas en la tabla de franela. FICHAS: Fichas son pedazos de papel o cartulina que pueden sostenerse en su mano y "brillar" ante los estudiantes como una ayuda didctica. Por ejemplo, usted puede crear fichas con versculos para memorizar. Un lado puede tener el versculo escrito. Y en el otro la referencia bblica. Cuando usted muestra la referencia bblica, la clase debe decir el versculo correcto. Cuando usted muestra el versculo para ellos ver, ellos deben dar la referencia correcta. CANCIONES: Podemos usar canciones como una ayuda didctica. Use una cancin que: Se relaciona con la leccin que usted ha compartido. Llama al tipo de contestacin que usted ha pedido en la leccin. Por ejemplo, requiriendo aceptacin del Evangelio si se ha sido el asunto de la leccin. Sigue el espritu de la leccin: feliz y alegre o lento y adorador.
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TESTIMONIOS: Pueden usarse testimonios por los estudiantes o invitados para ilustrar la leccin. Por ejemplo, si enseando una leccin sobre liberacin, tenga alguien para dar un testimonio involucrando su propia liberacin. MEMORIZACIN: Memorizar versculos, historias, y hechos son un recurso excelente para ayudar a los estudiantes a recordaren las lecciones de la Biblia.
FUENTES DE AYUDAS DIDCTICAS Jess no tena dinero para equipo o material para crear las ayudas didcticas, todava l frecuentemente las us, seleccionando cosas del ambiente natural para ilustrar Sus lecciones. Recuerde: las ayudas didcticas simplemente son... ayudas. No dependa solamente de ellas. Nuestra confianza est en la Palabra de Dios usada por el Espritu de Dios para hacer el trabajo de Dios en las vidas de los estudiantes. Un buen granjero usa las herramientas mejores que l tiene para plantar sus campos. Pero l sabe que es la semilla, no sus herramientas, que traen la cosecha.
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Leccin 10
ANALIZANDO EL PBLICO
VERSCULOS LLAVES:
Pero Jess mismo no confiaba en ellos, porque los conoca a todos, y porque no tena necesidad de que nadie le diese testimonio acerca de los hombres, pues l conoca lo que haba en el hombre (Juan 2:24-25).
Antes de que usted empiece a ensear es importante analizar su pblico, fijar objetivos, y planear la leccin. Esta leccin explica cmo analizar al pblico. Lo dos captulos siguientes involucran los objetivos y la planificacin de la leccin. ANLISIS DEL PBLICO El "pblico" es el grupo de personas que usted ensear. Analizar" algo es estudiarlo en detalle, examinar sus caractersticas cuidadosamente, estudiar las partes de un todo. Anlisis del pblico significa para estudiar cuidadosamente las caractersticas de un grupo de personas a quien usted planea ensear.
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LA IMPORTANCIA DE ANALIZAR Analizar un pblico es importante porque el aprender es afectado por muchos factores que incluyen idioma, educacin, cultura, habilidades fsicas, madurez espiritual, sexo, estado matrimonial, niveles sociales y econmicos, necesidades personales y edad. Si usted no analiza el pblico, usted puede estar enseando arriba o abajo de su nivel educativo y/o de su nivel de madurez espiritual. Usted tal vez no use el lenguaje que ellos entienden. Usted tal vez no relacione las lecciones a su nivel social y econmico o a sus necesidades personales. Usted no puede saber todo de cada persona en el pblico. Pero usted puede pensar sobre lo que la mayora de su pblico gusta y pedirle al Espritu Santo que lo ayude a satisfacer sus necesidades especficas. Jess entendi Su pblico. l conoca las costumbres y estilo de vida de Sus oyentes porque l era uno de ellos. Jess tambin tena conocimiento divino de sus necesidades:
Pero Jess mismo no confiaba en ellos, porque los conoca a todos, y porque no tena necesidad de que nadie le diese testimonio acerca de los hombres, pues l conoca lo que haba en el hombre (Juan 2:24-25).
Dios puede mostrarle cosas sobre un pblico pero usted tambin puede desarrollar algunas habilidades prcticas para ayudarlo en esta rea. El Apstol Pablo hizo esto:
23:6). Cuando Pablo ministr a los judos, l dio nfasis a Su trasfondo judo. Cuando l habl a los romanos y otras nacionalidades, l cambi su aproximacin. Pablo saba la importancia de analizar su pblico, hablndoles en su propio idioma, y usar una aproximacin con que ellos podran identificarse:
Entonces Pablo, sabiendo que una parte del Sanedrn eran saduceos y la otra parte fariseos, grit en el Sanedrn: --Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos. Es por la esperanza y la resurreccin de los muertos que soy juzgado (Hechos
Entonces dijo Pablo: --A la verdad, yo soy judo, ciudadano de Tarso de Cilicia, una ciudad no insignificante... Cuando oyeron que Pablo les hablaba en lengua hebrea, guardaron aun mayor silencio... (Hechos 21:39 y 22:2).
CMO ANALIZAR UN PBLICO Aqu estn algunos pasos para ayudarle a analizar un pblico que usted planea ensear: 1. Ore para Dios revelar a usted sus necesidades espirituales, emocionales, mentales, fsicas, y materiales:
Y si a alguno de vosotros le falta sabidura, pdala a Dios, quien da a todos con liberalidad y sin reprochar; y le ser dada (Santiago 1:5).
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2. La Biblia nos dice que anhelemos [busquemos] los dones espirituales (1 Corintios 12:31). Pida a Dios los dones espirituales de palabra de sabidura y palabra de conocimiento. Estos dones proporcionan el conocimiento divino sobre las personas y sus problemas combinados con una palabra de sabidura para ayudarlas. El don de discernir espritus tambin es til. (Para un estudio mayor de estos dones espirituales, vea el curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, "El Ministerio Del Espritu Santo"). 3. Observe y asocie con sus estudiantes. Usted aprender mucho mirando y estando con ellos. Lea los Evangelios y note cmo Jess observ la conducta de Sus propios discpulos y cmo esto afect Su enseanza. 4. Si usted est ministrando en una nacin diferente, aprenda todo lo que usted puede sobre las personas haciendo preguntas, observando, y leyendo los libros sobre la cultura. 5. Si es posible, visite las casas de sus estudiantes. Usted aprender mucho viendo su ambiente personal. 6. Si usted est ministrando a los nios, procure conocer sus padres. Pregunte a los padres sobre las necesidades especiales de los nios y trabaje con los padres en estas reas. 7. Use la gua para anlisis del pblico proporcionada en el resto de esta leccin. UNA ORIENTACIN PARA LA ANLISIS DEL PBLICO Use esta orientacin para analizar a su pblico. El aprender es afectado por los factores siguientes: IDIOMA: El estudiante debe entender el idioma en que la leccin se ensea. Por otra parte, debe usarse un traductor. Analice a Su Pblico: Ellos hablan el mismo idioma que usted? Hay aquellos en el pblico que no hablan su idioma? En ese caso, se necesitar de un traductor. EDUCACIN: La dificultad de la leccin debe ajustarse al nivel educativo de la mayora del pblico. Algunos recibieron la instruccin formal y otros no. Algunos son aprendices lentos y otros aprenden rpidamente. Analice a Su Pblico: Cul es el nivel educativo general de las personas en su grupo? Ellos son analfabetos, primarios, secundarios, o tienen nivel de universidad? Usted tiene personas con problemas educativos? En ese caso, cuales son y cmo se debe tratar con ellos?
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Analice a Su Pblico: Qu culturas estn representadas? En qu maneras la cultura afectar su mtodo de ensear? Cmo la cultura afectar la aplicacin de su leccin? En qu manera la cultura afectar la contestacin de las personas? Usted necesitar ajustar su estilo de ensear o apariencia para ser admitido en esta cultura? HABILIDADES FSICAS: Las habilidades fsicas pueden afectar el aprendizaje. Por ejemplo, si en su grupo hay personas que no pueden or o ver tendrn que ajustar sus mtodos de instruccin. Analice a Su Pblico: Coloque aquellos con problemas de visin y audicin en una parte cerca suyo. Haga ayudas visuales que sean grandes lo bastante para ser vistas. Use un intrprete para la persona con problemas de audicin [idioma de seales], si posible. Usted puede necesitar de conseguir ayudas especiales para aquellos con otros impedimentos fsicos. Ministre el poder de sanidad de Dios a ellos. MADUREZ ESPIRITUAL: Su grupo puede consistir de incrdulos, nuevos creyentes, creyentes maduros o una mezcla de los tres. Pablo advierte que algunas personas no estn listas para "la carne de la Palabra" [las verdades espirituales ms profundas]. Usted debe alimentar las personas con "la leche" de la Palabra [las verdades bsicas] antes de seguir a los asuntos Bblicos ms profundos (1 Corintios 3:1-2). Analice a Su Pblico: Es su grupo es principalmente de incrdulos? Esto probablemente sera verdad en una reunin abierta o una cruzada evangelista. Su mensaje debe ser designado a los incrdulos. El pblico es principalmente de nuevos creyentes? En ese caso, ellos necesitarn de instruccin en los principios bsicos de la fe. Es principalmente de creyentes? Esto puede ser verdad de un retiro espiritual o en una reunin especial abierta slo a los miembros de la iglesia. Pero nunca asuma que todos son creyentes. Siempre d la oportunidad para que las personas puedan arrepentirse y aceptar a Jess como Salvador. Qu sabe usted sobre el nivel espiritual de madurez? SEXO: Si un pblico es todo de hombres o todo de mujeres, o mixto, esto puede afectar la enseanza. Por ejemplo, una leccin sobre la responsabilidad Bblica de los maridos de amar a sus esposas sera ms apropiada para un pblico masculino que un pblico femenino.
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Analice a Su Pblico: Es todo de hombres? Es todo de mujeres? Es una mezcla los sexos? ESTADO MATRIMONIAL: Los que son casados tienen problemas y necesidades diferentes de las personas solteras, divorciadas y viudas. Las personas con nios enfrentan algunos desafos que parejas sin hijos no tienen.
Analice a Su Pblico: Analice a su pblico para determinar cuntos son: solteros casados con nios casados sin nios viudos con nios viudos sin nios
divorciados y no casados nuevamente, criando exclusivamente a los nios divorciados y no casados nuevamente, ningn nio divorciados y nuevamente casados, ningn nio divorciados y nuevamente casado.
NIVEL SOCIAL Y ECONMICO: Ajuste su enseanza al nivel econmico y social representado por una mayora del pblico. Jess atendi la mujer en el pozo (Juan 4) diferentemente de lo que l hizo a Nicodemo (Juan 3). La mujer era de una clase econmica ms baja. Nicodemo era de la clase alta. Pablo dijo que nosotros debemos estar dispuestos a ajustes para comunicar el Evangelio: Corintios 9:22) (tambin Vea versculos 19-21). Analice a Su Pblico: Cul es el nivel econmico general? Ellos son clase alta, clase media, clase baja? Ellos tienen grandes necesidades financieras? Cules son sus ocupaciones? Estudiantes, ministros, negociantes y profesionales, jubilados, madres de familia, obreros, desempleados? Dnde ellos viven? Ciudades, villas, reas remotas, reas pobres, reas de clase media o alta? Ellos son trabajadores migratorios [frecuentemente se moviendo]? Ellos no tienen casa ni hogar? NECESIDADES PERSONALES: Es importante saber de las necesidades fsicas, mentales, espirituales, emocionales, y materiales de su grupo. Esto es importante para ganar la atencin, aplicacin y requerir la contestacin. Analice a Su Pblico: Aqu estn un poco de necesidades y problemas humanos comunes: Necesidades espirituales: Salvacin
...A todos he llegado a ser todo, para que de todos modos salve a algunos (1
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Conviccin de salvacin Santificacin Bautismo en agua Bautismo en el Espritu Santo Sanidad y liberacin Madurez espiritual: por ejemplo, dones del Espritu, el fruto del Espritu, conocer la voluntad de Dios, tratar con las crisis de la vida, tratar con la tentacin, la guerra, la oracin, ser espiritualmente reproductivo, etc. Necesidades emocionales: Miedo Soledad Depresin y desaliento Amargor Falta de perdn Concepto propio Ira, temperamento, otros problemas de disposicin Odio Culpa Celos Rebelin
Cigarros Alcohol Ocultismo Prejuicio Opresin - posesin de demonios Dolor - tratando con la muerte Chismografa, queja, maldecir, profanidad Los cultos falsos Hbitos y prcticas erradas Educacin de nios Perodo de 15-18 aos: A. Fsicamente: 1. 2. 3. 4. Superando sus dificultades fsicas. Formando y estabilizando los hbitos fsicos. Le preocupa su apariencia personal. Es atrado hacia el sexo opuesto.
B. Mentalmente: 1. Ha desarrollado poderes de 2. razonamiento. 3. Recuerda las ideas ms frecuentemente que las palabras. Idealista y a menudo creativo. 4. Controla la imaginacin con razn y juicio. C. Socialmente: 1. Gusta de organizacin y responsabilidad de direccin. 2. Quiere pertenecer a un grupo. 3. Desea la aprobacin de otros de su propia edad.
Necesidades financieras: Dinero insuficiente para satisfacer las necesidades bsicas Necesidad de empleo Necesidades fsicas: Enfermedades Problemas de peso Problemas de apariencia Problemas especiales: Divorcio Tendencias de suicidio Inmoralidad Aborto Drogas
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4. Cuestiona sobre el futuro. 5. Tiene un deseo aumentado de ayudar otros. 6. Se esfuerza para controlar sus emociones. 7. Se preocupa por sus emociones. 8. Propenso a estar malhumorado. 9. Rebelde contra la autoridad. 10. Anhela la seguridad. D. Espiritualmente: 1. Frecuentemente tiene dudas sobre las cosas espirituales. 2. Responde rpidamente a las apelaciones emocionales. 3. Necesita de un cristianismo personal,activo
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Discipulado de Casas de Fe
Adultos: A. Fsicamente: Fsicamente los adultos han alcanzado la madurez en el tamao y estatura. Ellos tienen la habilidad fsica de estar sentados ms tiempo que los nios y jvenes. Los adultos ms viejos pueden luchar con problemas de salud que los adultos ms jvenes. Los adultos pueden estar preocupados sobre su apariencia fsica y habilidades si ellos no se conforman a lo que es considerado normal en su cultura. B. Mentalmente: Se han establecido en ellos habilidades mentales, actitudes y valores ms firmemente. Los adultos son ms "estables en sus caminos" y es ms duro para ellos cambiar. Generalmente, se le hace ms difcil aprender las cosas nuevas segn aumenta la edad. El intervalo de tiempo de atencin es mejor en los adultos que en los nios. Ellos pueden tomar una leccin mayor y una aproximacin ms variada. La mayora de los adultos tiene una comprensin buena de su idioma y cultura. La mayora de los adultos prefiere los conceptos de aprendizaje a memorizar hechos. C. Socialmente: La mayora de los adultos normalmente se han establecido en un cierto nivel social y econmico. La mayora de sus amigos normalmente sern del mismo nivel. Algunos pueden estar esforzndose para mejorar su estado social y econmico. La mayora ha escogido o escoger a sus compaeros brevemente. D. Espiritualmente: Los adultos necesitan de orientacin espiritual en las mayores decisiones de la vida como el matrimonio, ministerio, educacin ms alta, y en las opciones profesionales. Ellos tambin necesitan de orientacin sobre relaciones conyugales y familiares. Los creyentes necesitan de instruccin adicional para la madurez espiritual y para involucrarse en el ministerio de la iglesia. Ellos necesitan descubrir y usar sus dones espirituales. Los incrdulos necesitan or el Evangelio y ser llevados a la salvacin. PARA ESTUDIO ADICIONAL 1. Jess tena doce discpulos. Usando las habilidades que usted aprendi en este captulo, analice a este pblico. Usted encontrar la informacin sobre los doce discpulos en Mateo, Marcos, Lucas, Juan y en el libro de Hechos. 2. Analice a un pblico que usted planea ensear. 3. Estudie las lecciones enseadas por Jess a Nicodemo en Juan 3 y a la mujer en Juan 4. Uno era de la clase alta e inteligente. La otra era de la clase baja. Cmo los mtodos de enseanza y el contenido de la leccin difirieron? Cmo ellos eran iguales?
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DECLARANDO OBJETIVOS
VERSCULO LLAVE:
A l anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y enseando a todo hombre con toda sabidura, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jess (Colosenses 1:28).
Usted ha aprendido que el verdadero crecimiento espiritual no es moderado por lo que una persona oye, pero si por lo que l hace sobre lo que l oye. En este captulo usted aprender a declarar objetivos que lo ayudarn a determinar si las personas realmente han entendido y han estado actuando sobre lo que ellos han aprendido. OBJETIVOS Un objetivo es una meta o finalidad de una accin. Es un punto, ideal, o un resultado que se desea lograr. Cuando un lder declara los objetivos, l escribe declaraciones de metas para las personas en su grupo stos se declaran en condiciones que describen lo que las personas podrn hacer despus de completar la leccin. La leccin que usted est estudiando actualmente tiene objetivos. Regrese al principio de la leccin y repase estos objetivos. LA IMPORTANCIA DE OBJETIVOS Los objetivos son importantes porque: 1. Ellos dirigen las oraciones, planes, enseanza, y actividades de aprendizaje del lder hacia una meta especfica. Usted sabe exactamente lo que usted quiere lograr en cada leccin entonces usted puede orar, planear, ensear y preparar las actividades de aprendizaje de acuerdo con esto. 2. Ellos pueden ser usados para medir la efectividad de la enseanza. Usted podr decir si las personas en su grupo realmente han aprendido lo que usted quiso ensearlos. 3. Ellos mejoran su enseanza. Porque usted puede medir la efectividad de su enseanza, usted puede decir cuando usted falla y cuando usted tiene xito. Usted puede aprender del fracaso y del xito, y puede continuar mejorando su enseanza. 4. Ellos ayudan a que las personas se tornen hacedores en lugar de slo oidores de la Palabra. Cuando usted establece objetivos y los comunica claramente a las personas antes de que usted empiece a ensear, ellos sabrn lo que se espera de ellos.
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CMO ESCRIBIR OBJETIVOS Diga especficamente lo que usted quiere que ellos sean capaces de hacer. Aqu est una declaracin de objetivos por lo que se refiere a la actuacin de la persona: "Al concluir esta leccin las personas en el grupo podrn explicar Juan 3:16." Aqu est un objetivo que se declara incorrectamente: "Yo ensear Juan 3:16 a las personas en el grupo." El primer objetivo se declara correctamente porque identifica lo que usted quiere que las personas puedan hacer al final de la leccin. Usted puede determinar si han aprendido propiamente pidindoles que expliquen Juan 3:16 a usted. El segundo objetivo es incorrecto. Declara lo que usted har en lugar de lo que usted quiere que las personas puedan hacer. Cmo sabr que usted lo ha enseado propiamente? El objetivo no da ninguna manera de determinar esto. EMPIECE CADA OBJETIVO CON UN VERBO: Un verbo es una palabra de accin que identifica lo que el resultado debe ser. Use una declaracin de apertura as: "Al concluir de esta leccin cada persona ser capaz de": Entonces liste los objetivos, empezando cada uno con un verbo. En la seccin "Para Estudio Adicional de este captulo hay una lista de verbos para ayudarle a declarar los objetivos. Aqu est un ejemplo de un objetivo empezado con un verbo: "Al concluir este captulo cada persona podr explicar el plan de salvacin." "Explicar" es una palabra de accin. Dice lo que usted quiere que las personas puedan hacer como resultado de la leccin. DECLARE CADA OBJETIVO INDIVIDUALMENTE: Declare slo un resultado de aprendizaje por el objetivo. Aqu estn algunos ejemplos: "Al concluir este captulo cada persona ser capaz de: - Citar Juan 3:16 (correcto) - Citar y explicar Juan 3:16 (incorrecto). Si usted quiere que ellos lo expliquen tambin, usted debe declarar los dos objetivos separados: "Al concluir este captulo cada persona ser capaz de: - Citar Juan 3:16 - Explicar Juan 3:16".
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DECLARE LOS OBJETIVOS EN SUCESIN: Cada objetivo debe relacionarse a lo que precede y/o lo sigue. Por ejemplo, "Cita Juan 3:16" es un buen objetivo para listar antes de "explicar a Juan 3:16." Cada persona debe conocerlo para poder explicarlo. DECLARE CADA OBJETIVO QUE SE REFIERE A LA CONDUCTA QUE USTED PUEDE OBSERVAR: Aqu estn algunos ejemplos: "Al concluir este captulo cada persona: - Explicar a Juan 3:16 (correcto) - Entender a Juan 3:16 (incorrecto). Si cada persona puede explicar a Juan 3:16 usted sabr que lo han entendido. Si su objetivo se declara "Entender a Juan 3:16", lo mismo no es mensurable. l no declara lo que la persona har para permitirle saber si usted ha logrado el objetivo. HAGA CADA OBJETIVO ALCANZABLE: Si usted establece objetivos que son demasiadamente difciles, las personas se desanimaran. OBJETIVOS GENERALES Y ESPECFICOS Usted pondr establecer objetivos generales y especficos para los oyentes. OBJETIVOS GENERALES: Los objetivos generales son metas que se aplican en general a su enseanza. Ellos son los objetivos que las personas deben lograr durante un perodo de tiempo. Aqu estn algunos objetivos generales que deben ser metas bsicas para cada lder. Estos objetivos son fijos por lo que se refiere a conducta de las personas que usted puede observar: Como resultado de las lecciones que yo ense: Responder al Evangelio: Este objetivo se observa fcilmente. la persona se arrepinti y volvi del pecado? Recibir el Bautismo del Espritu Santo: El lder debe ayudar a llevar cada estudiante a esta experiencia. La seal de hablar en otras lenguas y la evidencia de poder para dar testimonio se puede observar para ver si esta meta fue alcanzada.
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Se Bautizar en el Agua: Las personas que han nacido de nuevo deben ser animados para que sigan a Jess en esta confesin pblica de su fe. Demostrar el Fruto Espiritual: Un objetivo importante de la enseanza es el desarrollo de un carcter como el de Cristo. Esto incluira el fruto espiritual listado en Glatas 5:22-23. Tambin incluira el desarrollo de un estilo de vida del Reino basado en los principios enseados por Jess y se extendera ms all a las Epstolas en el Nuevo Testamento. Descubrir los Dones Espirituales: La Biblia revela que cada creyente tiene por lo menos un don espiritual. Es la responsabilidad del lder cristiano ayudar a los estudiantes a descubrir sus dones espirituales. Usar los Dones Espirituales: No es bastante slo descubrir los dones espirituales. Cada persona debe ser animada para usar estos dones en el trabajo del ministerio. Reproducir Espiritualmente: El ciclo de enseanza no est completo hasta que la persona se reproduzca espiritualmente. Vea 2 Timoteo 2:2. Se Comprometer con el Estudio Personal de la Biblia: Promover el estudio personal de la Biblia es un objetivo general importante. La manera que usted ensea la Biblia debe animar a las personas a estudiar por s mismos. Usar los Materiales de Pesquisa de la Biblia: Si usted tiene acceso a los materiales de pesquisa de la Biblia como diccionarios, concordancias, etc., usted debe ensearles a usar estos materiales. Orar Regularmente: Usted debe ensearles cmo orar regularmente, tanto en pblico cmo en privado. Participar en el Compaerismo de la Iglesia: Deben volverse miembros activos de una iglesia local. OBJETIVOS ESPECFICOS: Los objetivos especficos son aquellos que usted establece para cada leccin individual que usted planea ensear. stos variarn de leccin a la leccin, dependiendo de la materia. Repase los objetivos declarados al principio de las lecciones en este manual. Observe cmo los objetivos especficos difieren en cada captulo, dependiendo del contenido de cada leccin.
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LA META FINAL La Biblia revela la meta final, el objetivo final para toda enseanza Bblica:
A l anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y enseando a todo hombre con toda sabidura, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jess (Colosenses 1:28).
El objetivo final de ensear y predicar es prepararlos para presentarlos perfectos delante de Dios en Cristo Jess.
PLANEANDO LA LECCIN
VERSCULO LLAVE:
La lengua de los sabios embellece el conocimiento (Proverbios 15:2). Un maestro sabio hace del aprendizaje una alegra (Proverbios 15:2, Traduccin
del Original en Ingls).
Usted ha estudiado el mensaje que Jess ense. Usted ha aprendido los mtodos de enseanza, cmo usar las ayudas didcticas, el anlisis del pblico, y cmo declarar objetivos. Usted usar todas estas habilidades en este captulo mientras usted planea una leccin. LA SITUACIN DE LA ENSEANZA Cuando usted planea una leccin, recuerde que cada situacin de enseanza involucra siguientes factores comunes: LOS AGENTES DIVINOS: El Padre, Hijo, y el Espritu Santo son los agentes espirituales divinos detrs de la enseanza Bblica. El Espritu Santo es el poder que permite al maestro ensear y abre la comprensin del estudiante. (Repase el Captulo Dos). EL MAESTRO: El maestro es uno que conoce la verdad a ser enseada:
... Entonces comenz a ensearles muchas cosas (Marcos 6:34).
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EL ESTUDIANTE O PERSONA QUE ASISTE A SU GRUPO: Un estudiante es un hombre o mujer fiel que asiste con inters a las lecciones dadas. El estudiante aprende cuando l reacciona a lo que l ve, oye, y entiende:
El maestro debe hacer ms que ensear los hechos Bblicos. Los hechos, por s mismo, no son importantes. Las personas deben entender y deben aplicar los hechos. En Mateo 13, en la parbola del sembrador, la semilla que cay por el borde del camino fue arrebatada porque el oidor no entendi (Mateo 13:19). Todos deben entender el significado de lo que se ensea por lo que se refiere a su propia experiencia personal. EL IDIOMA: El idioma en que se ensea debe ser entendido por todos o entonces debe usarse un traductor. EL AMBIENTE: Las personas aprenden mejor cuando la leccin se relaciona a su ambiente. Lo qu ellos aprenden debe ser prctico y debe aplicarse a los problemas que ellos enfrentan en la vida. El mensaje debe atender a las necesidades creadas por su casa, trabajo, o ambientes de ministerio. LA LECCIN: La leccin a ser comunicada es la Palabra de Dios, la Biblia. La Biblia es el libro bsico de instruccin. Pueden usarse otros libros y materiales, pero la Palabra de Dios es la autoridad final. LOS OBJETIVOS: Cada leccin debe relacionarse a los objetivos espirituales generales y especficos. LOS MTODOS: Cada leccin se ensea usando mtodos. UN EJEMPLO Aqu est un ejemplo de factores de una situacin de enseanza comn que usa Juan 4: Los Agentes Divinos: Jess habl el mensaje de Dios el Padre, autorizado por el Espritu Santo. EL Maestro: Jess. El Estudiante: La Mujer Samaritana. El Idioma: Jess le habl en un idioma que ella podra entender. El Ambiente: El ambiente era el pozo de Jacob. Jess us el ambiente para presentar la leccin. La Leccin: Dios es espritu y aquellos que lo adoran deben adorar en espritu y verdad. Jess es la fuente de agua viviente. Los Objetivos: llevar la mujer a comprender que su necesidad real no era el agua fsica pero para el agua viva. Los Mtodos: Jess us un objeto comn [el agua] como una ayuda didctica para llamar la atencin de ella. l us una ocasin comn [sacar el agua del pozo] como una oportunidad para
Con muchas parbolas semejantes les hablaba la palabra, conforme a lo que podan or (Marcos 4:33).
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ensear. Jess us los contrastes entre el agua natural y el agua viva. l us conversacin, cuestiones, y hizo referencia a la tradicin. el Antiguo Testamento y us la situacin presente para ministrar a las necesidades de la mujer. l aplic la leccin a la vida de la mujer y requiri una contestacin personal. PLANEANDO LA LECCIN Usted est ahora listo a planear una leccin. Siga estos pasos: PASO UNO - Preprese Espiritualmente: Prepare su corazn:
Del hombre son los planes del corazn, pero de Jehov es la respuesta de la lengua (Proverbios 16:1). Y si a alguno de vosotros le falta sabidura, pdala a Dios, quien da a todos con liberalidad y sin reprochar; y le ser dada (Santiago 1:5).
Prepare su mente:
Ore para que Dios prepare los corazones de todos para recibir la Palabra. Ore por usted, que Dios le ungir y le permitir compartir Su Palabra. PASO DOS - Estudie La Leccin: Lea el texto bblico de la leccin. Lea los pasajes circundantes que dan el trasfondo de la leccin. Medite en el pasaje lentamente, pensativamente, repitiendo la lectura. Estudie todo lo que la Biblia dice sobre el asunto que usted ensear.. Si usted tiene los materiales de pesquisa de la Biblia como una concordancia, libro de estudio de palabras, y comentarios, use stos para una pesquisa ms extensa:
Mientras usted estudia, apunte los puntos importantes y los pensamientos especiales que el Espritu Santo trae a su mente. Usted usar estas notas para desarrollar un esbozo de la leccin. PASO TRES - Analice El Pblico: Use las habilidades que usted aprendi de este curso para analizar el pblico que usted ensear. PASO CUATRO - Establezca Objetivos: Usando los apuntes usted ha hecho y teniendo presente su anlisis del pblico, establezca objetivos para la leccin. PASO CINCO - Haga un Esbozo de Las Secciones Bsicas De La Leccin: Hay cuatro partes bsicas de un plan para ensear una leccin Bblica: La introduccin, el cuerpo de la leccin, la aplicacin, y la conclusin. Un esbozo consiste de declaraciones escritas y breves que resumen las verdades importantes que usted quiere presentar en cada seccin de la leccin. Un esbozo es una valiosa ayuda didctica porque le ayuda a permanecer en el asunto mientras usted ensea. Tambin le ayuda a recordar verdades importantes que usted necesita ensear. Use los apuntes que usted tom durante su estudio para desarrollar el esbozo de la enseanza.
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).
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Aqu est la manera de escribir un esbozo: El Ttulo: Los ttulos ayudan a las personas a recordar el asunto. Ellos tambin ayudan al maestro a ser especfico sobre el propsito de la leccin. Seleccione un ttulo para la leccin que refleje la verdad central. Pregntese, "Sobre qu estoy hablando en esta leccin?" Escriba el ttulo al principio de su esbozo. La Introduccin: La introduccin es el principio de la leccin. Es importante que la introduccin despierte el inters de todos o no continuarn escuchando. Jess no usaba una introduccin de un patrn. l obtuvo la atencin de Sus oyentes por varios mtodos. A veces l la requiri especficamente diciendo "De cierto, de cierto." Cuando Jess deca "De cierto, de cierto", era cmo decir "Escuche cuidadosamente... esto es importante!" Jess tambin gan la atencin empezando con una declaracin de inters a la persona a quien l estaba dirigindose. Por ejemplo, l abri la conversacin con la mujer en el pozo en Juan 4 pidiendo un poco de agua: Vino una mujer de Samaria para sacar agua, y Jess le dijo: --Dame de beber (Juan 4:7). Ella haba venido al pozo para sacar el agua, por esto l empez en su punto de inters. La introduccin llev a una discusin de la leccin espiritual sobre el agua viva. Si el pblico estuviera interesado en la ley de Moiss, entonces Jess usaba este asunto para una introduccin. Si ellos se preocupasen con el Reino prometido a Israel, l abrira con una declaracin sobre este asunto. Cuando usted empieza una leccin con una declaracin que interesa a sus oyentes, usted llama la atencin para que usted pueda compartir el Evangelio. Jess tambin us objetos comunes, preguntas y respuestas, parbolas, casos, las Escrituras, contrastes, y problemas como introducciones para obtener la atencin de las personas. l us ocasiones que eran parte de las circunstancias comunes de vida. l empez con lo qu las personas conocan para ensear el desconocido y los llev del general a las enseanzas especficas. Una introduccin debe ser: Breve: si es demasiado larga, el inters puede perderse. Atractivo: debe atraer inters del pblico; enfocado en alguna necesidad o inters. Recordable: debe ser tal que los oyentes puedan recordarla fcilmente. Pertinente: la introduccin prepara para las verdades que usted ensear; orienta los oyentes a la idea principal de la leccin. Prepare una introduccin que ganar el inters de todos. En su esbozo escriba un resumen de cmo usted introducir la leccin. El Cuerpo: El "cuerpo" de la leccin es el volumen principal de la enseanza. En la leccin Jess ense a la mujer del pozo, el cuerpo de Su mensaje enfoc en el agua viva. Revel la fuente de agua viva, un contraste entre el agua viva y el agua natural, la contestacin necesaria para recibir el agua viva, y los resultados de beber de esa agua viva:
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La Fuente:
Respondi Jess y le dijo: --Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: "Dame de beber", t le hubieras pedido a l, y l te habra dado agua viva
(Juan 4:10).
El Contraste entre el Agua viva y el Agua Natural:
El Requisito de la Contestacin:
Respondi Jess y le dijo: --Todo el que bebe de esta agua volver a tener sed. Pero cualquiera que beba del agua que yo le dar, nunca ms tendr sed, sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan 4:13-14).
Ella debe beber del agua de la fuente espiritual:
... t le hubieras pedido a l, y l te habra dado agua viva... Pero cualquiera que beba del agua que yo le dar, nunca ms tendr sed, sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan
4:10,14).
Los Resultados:
... nunca ms tendr sed, sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan 4:14).
Aqu est una manera fcil para organizar el cuerpo de una leccin en un esbozo: I. Primero Punto principal. A. La declaracin adicional sobre el primer punto principal. 1. Punto Secundario 2. Punto Secundario B. La declaracin adicional sobre el primer punto principal. 1. Punto Secundario C. La declaracin adicional sobre el primer punto principal. II. Segundo Punto Principal. (Liste declaraciones sobre el segundo punto principal como usted hizo para el primer punto principal.) Est seguro que los puntos son organizados en un orden lgico que sigue el texto de la Escritura para la leccin. Los puntos principales deben relacionarse con la idea principal y los puntos secundarios deben relacionarse con sus puntos principales. Haga buenas transiciones entre los puntos relacionando cada punto al anterior. Contine el esbozo hasta que usted haya cubierto todos los puntos principales de la leccin. El nmero de puntos que usted tendr variar de leccin a leccin.
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La Aplicacin: Cuando usted relaciona las verdades de la Palabra de Dios a la vida cotidiana, esto se llama "aplicacin." Usted "aplica" lo que usted ensea a las situaciones reales de la vida. Despus que una verdad Bblica fue enseada, ella debe ser aplicada a la vida y ministerio del oyente. l debe contestar esta pregunta: "Cmo me afecta esta verdad?" En el ejemplo de Jess y la mujer del pozo, l la ense sobre el agua viva y entonces aplic la leccin. l le dijo que esta agua viva podra estar en ella y podra cambiar su vida. l mostr cmo ella podra adorar al Dios real en espritu y verdad. La aplicacin usa cualquiera de los mtodos de enseanza que usted aprendi en este curso. Preguntas y respuestas son una manera excelente de aplicar las verdades que usted ha enseado. Permita que otros tambin hagan las aplicaciones. Las aplicaciones deben sacarse de experiencias reales de la vida para ilustrar la leccin. Usted puede encontrar tales ilustraciones en la Biblia, la historia, las biografas de personas famosas, las parbolas, los himnos, libros, y a travs de la observacin personal y experiencia. Las personas aprenden mejor en el contexto de la prctica. Los dems pueden hacerlo si ellos desean aprender:
Si sabis estas cosas, bienaventurados sois si las hacis (Juan 13:17).

"Hacer" es la aplicacin. La aplicacin de la leccin puede incluir proyectos y actividades para ayudar a los todos a aplicar las verdades que ellos han aprendido. En el esbozo de la enseanza, escriba cmo usted aplicar las verdades que usted ha enseado. Incluya los mtodos y actividades que usted usar. La Conclusin: La conclusin termina la leccin. La conclusin de la leccin debe incluir un resumen de los puntos principales enseado en el cuerpo de la leccin. Un resumen no tiene que ser un ensayo aburrido de hechos. Usted puede usar cualquiera de los mtodos que usted aprendi en este curso para repasar la leccin. Usted puede incluir una ilustracin o cita, puede hacer preguntas o puede dar la direccin especfica. La revisin es importante. Jess repiti frecuentemente las verdades espirituales. Use tantas repeticiones cuantas sean necesarias para asegurar que los estudiantes entendieron la leccin. La conclusin tambin debe incluir una oportunidad para la contestacin de las personas. Cuando Jess conclua Sus lecciones, l siempre requera una contestacin. Jess le dijo a la mujer Samaritana, "Ve, llama a tu marido y ven ac." Este llamado a contestacin produjo su confesin de pecado. No es bastante simplemente or la Palabra. No es bastante slo conocer cmo aplicarla a nuestras vidas. Nosotros debemos responder a lo que nosotros hemos aprendido. La contestacin slo es posible cuando la verdad se relaciona con nosotros. Es por esto qu la parte de la aplicacin de la leccin es importante. Nosotros debemos entender cmo aplicar un mensaje a para responder a l. La revelacin requiere la contestacin. Hasta el mismo hecho que Dios se ha revelado en las bellezas de la naturaleza requiere la contestacin del hombre:
Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios hizo que fuese evidente. Porque lo invisible de l--su eterno poder y deidad-- se deja ver desde la creacin del mundo, siendo entendido en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa (Romanos 1:19-20).
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Los ejemplos de contestaciones a una leccin son aceptar a Jess como el Salvador, venir para recibir oracin por sanidad o el Bautismo del Espritu Santo, la confesin de un pecado, y el compromiso de servicio cristiano. Un llamado a la contestacin no debe ser basado en la apelacin emocional. Jess aclar eso por decir que responder al Evangelio sera costoso (vea a Marcos 8:34-35). Decida cmo verificar si los objetivos que usted estableci sern cumplidos. Usted les har hacer de un proyecto o actividad en la puedan aplicar lo que ellos aprendieron? Escriba un resumen de cmo usted concluir la leccin. Recuerde incluir un llamado a la contestacin. Cmo usted quiere que los estudiantes respondan a la leccin que usted ha enseado? PASO SEIS - Seleccione los Mtodos Y Ayudas: Seleccione los mtodos que usted usar para ensear la leccin. Aqu est la lista de los mtodos que usted ha estudiado para escoger de entre ellos: De lo conocido a lo desconocido De lo general a lo especfico Lecciones con Objetos - Demostracin visual Preguntas y respuestas - Discusin Parbolas Casos [ilustrando lo que usted est enseando] Usando las Escrituras Contrastes Problemas Ocasiones Est seguro que los mtodos que usted seleccionara son apropiados al pblico y a la leccin. Planee ayudas didcticas para usar con la leccin y actividades que incluyen la participacin de todos. PASO SIETE - Organice los Materiales: Organice los materiales que usted necesita para ensear la leccin. Esto incluir su esbozo de la enseanza, la Biblia, los materiales escritos para todos, ayudas didcticas, y cualquier suministro que usted necesita para las actividades que usted ha planeado.
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PARA ESTUDIO ADICIONAL
1. Uno de los objetivos principales de la enseanza es llevar a las personas a aceptar Jesucristo como su Salvador personal. Este objetivo incluso es posible con los nios. Slo es necesario que un nio tenga la edad para lo entender y tomar una decisin. Los ejemplos bblicos de nios que vinieron a Dios son Jos, Samuel, Jeremas, Daniel, Juan Bautista y Timoteo. La conversin ocurre en el nivel de un nio: Mateo 18:3. La humildad es una calidad que los nios tienen, lo que torna ms fcil para ellos aceptaren el Evangelio: Mateo 18:4. Hasta el nio pequeo puede creer: Mateo 18:6. Llevar a un nio para tropezar espiritualmente es serio: Mateo 18:6,8. El nio es de gran valor a Dios: Mateo 18:10. Jess todava estaba hablando sobre los nios cuando l habl de la oveja perdida que fue encontrada: Mateo 18:12,13. No es la voluntad del Padre que un nio se pierda: Mateo 18:14. Analice los factores comunes en la situacin de enseanza de Jess y Nicodemo en Juan 3: ESBOZO PARA PLANEAR LAS LECCIONES Ttulo De La Lesin: ___________________________________________________ Texto Bblico: ________________________________________________________ Pblico: Resuma lo que usted sabe sobre el pblico a quien usted planea ensear: ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ Objetivos: Al concluir esta leccin el estudiante ser capaz de: ___________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________
Esbozo de la Leccin Introduccin: Cmo yo empezar la leccin: ___________________________________________________________________________________ _______________________________________________________ El Cuerpo: (esboce los puntos principales.) Aplicacin: Cmo yo aplicar esta leccin a las vidas de mis estudiantes:
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_____________________________________________________________________ Conclusin: Planee cada uno de lo siguiente: Resumen de la leccin: Cmo yo resumir la leccin: _____________________________________________________________________ Evaluacin: Cmo yo evaluar a los estudiantes para ver si se ellos han alcanzado los objetivos: _____________________________________________________________________ Llamado a la Contestacin: Lo que yo pedir a los estudiantes que hagan: _____________________________________________________________________ Mtodos de Enseanza: los mtodos de enseanza que yo usar para ensear esta leccin: (Aqu est una lista de los mtodos que usted ha estudiado para que pueda escoger.) _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ De lo conocido a lo desconocido De lo General a lo especfico Lecciones con Objetos - Demostracin visual Preguntas y Respuestas - Discusin Parbolas Casos Uso de la Escritura Contrastes Problemas Ocasiones Otros: __________________________________________________________
Ayudas Didcticas: Las ayudas didcticas que yo usar para ensear esta leccin: ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________ Materiales Necesarios: Materiales que yo necesito llevar para la clase: __ __ __ __ Biblia Esbozo de la Enseanza Ayudas Didcticas Otras:__________________________________________
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Leccin 11
Principios Bsicos de la Consejera
Definiciones importantes
QUE ES LA CONSEJERA?
A. El Diccionario lo define as: El dar consejo, recomendar, o persuadir la aceptacin de una accin. B. La concordancia lo define as: El dar consejo o el resolver un problema, sentarse juntos y dar un plan de accin. C. Prov. 8:14, Conmigo esta el consejo y el buen juicio; Yo soy la Inteligencia; mo es el poder La consejera bblica esta basada en la Sabidura de este versculo. La Consejera siempre debe basarse en la sabidura de Dios, y no en los pensamientos propios o en los deseos propios. Cuando el cristiano aconseja, primero debe buscar la sabidura que viene de la Palabra de Dios. Stgo. 3:17 dice, Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacifica,
amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa.
Consejero o consejera: Persona con experiencia que aconseja o sirve para aconsejar, aquel que tiene sensibilidad espiritual, un corazn lleno de misericordia y amor, un odo dispuesto a escuchar y aplicar la sabidura de Dios, como lo ensea la Biblia, a los problemas de la vida. Sabidura: Es la facultad de entender como usar las verdades de las escrituras, aplicadas a los aspectos prcticos del diario vivir. Misericordia: Es un don que te hace sentir amor y una sensibilidad especial, por aquellos en miseria, pobreza, pecado o enfermedad.
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Enseanza: Es el don de ensear, es la habilidad de conducir a otros a una mas profunda comprensin de las escrituras. Ciencia o conocimiento: Es la habilidad dada por Dios para entender los misterios de la palabra revelada por l. Humildad: Es muy necesaria, no se debe dejar de engaar por la arrogancia, sino que reconocer que Dios es quien da los consejos toda la sabidura y las oportunidades para manifestar este don a los que vienen buscando ayuda . Si hay algo complejo en la existencia de todo ser humano, es aprender a llevarse bien con quienes le rodean. El padre que discute con sus hijos, la esposa que considera imposible mantener un buen entendimiento con su cnyuge, el compaero de trabajo que explota a la ms mnima provocacin o el vecino que nos mira mal sin que le hayamos hecho nada, en su conjunto, constituyen algunos ejemplos de los factores que inciden negativamente en la meta de mantener unas buenas relaciones interpersonales. Las fricciones o diferencias de criterio conducen en buena parte de los casos a malentendidos, desacuerdos, gestos de desaprobacin o un ceo fruncido que hiere a las personas, aun sin que nadie se lo proponga. Cada quien es un mundo diferente y por esa razn es tan complicado entender a los dems y que nos entiendan. Aunque nos esforcemos, no podemos mantener a gusto a nuestro semejante. Sobre esta base, considera que es fcil asumir la tarea de Consejero en la iglesia en la que se congrega? Es probable que a primera vista piense que s, sin embargo cuando medita en el asunto, comprobar que se necesita mucho ms que buenas intenciones para desarrollar una buena consejera. Para sanar a otros mediante la orientacin con fundamento en lo que plantean las Escrituras, es necesario que nosotros mismos estemos sanos. De lo contrario nuestro trabajo ser ineficaz. El principio esencial es: Sanados para sanar. No se trata de un simple juego de palabras sino de una pauta que nos llevar a cumplir una labor oportuna, exitosa y con resultados slidos. Relaciones apropiadas Quien anhela servir al Seor Jesucristo en el campo de la Consejera Cristiana debe cumplir un proceso que sienta las bases en tres direcciones ineludibles: 1.- Una buena relacin con Dios. 2.- Una buena relacin consigo mismo. 3.- Una buena relacin con los dems. Imagine por un instante que el proceso es como un edificio de tres pisos. No se puede llegar a un nivel superior hasta tanto est construida la estructura del primer piso, con bases slidos. Y el tercero no ser edificado hasta tanto est terminado el segundo nivel.
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Igual usted y yo, si no tenemos una buena relacin, no estaremos en paz con nosotros mismos y, por supuesto, experimentaremos choques y confrontaciones con el prjimo. Un buen comienzo El mejor comienzo para adelantar exitosamente el proceso de preparacin hacia la Consejera Cristiana, es practicarnos un auto examen. La mejor ilustracin la arroja quien se mira frente al espejo. A menos que lo haga, no sabr cmo se encuentra. Los dems pueden saberlo, pero el interesado ignora. Esta idea es la que fundamenta la necesidad de evaluarnos de forma honesta y sin apasionamientos, reconociendo los errores. Como si estuviramos llenando un formulario, es preciso que respondamos a conciencia algunos aspectos que nos ayudarn a elaborar la radiografa sobre cmo nos encontramos, espiritual y emocionalmente: 1.- Cules son nuestras reacciones ante cualquier estmulo? Nos embarga el temor, la ira, la incertidumbre? 2.- Qu aspectos de una conversacin nos afectan ms? Sentimos que aqul que nos lleva a reconocer nuestros errores lo hace con el propsito de herirnos? 3.- Qu factores externos o internos producen en nosotros variaciones en los estados de nimo? 4.- Frente a circunstancias adversas o inesperadas Nos embargan estados de seguridad o de inseguridad? Podramos explicar las razones? Conforme vaya avanzando en el auto anlisis, emergern nuevos interrogantes. Revisten particular importancia porque le permitirn tener una mayor aproximacin a cul es su estado como persona. De paso, le permitir identificar fallas que es necesario corregir con ayuda del Seor Jesucristopara desarrollar una tarea eficaz en materia de Consejera Cristiana. El propsito final es determinar qu nos hace sentir mal y trazar pautas que nos permitan superar esa sensacin, frustrante para quienes no saben manejarla. Ahora, si vamos al terreno de la psicoterapia o la psiquiatra para encontrar fundamento a la importancia de la Sanidad Interior, no lo hallaremos porque aunque reconocemos y valoramos estas ramas del conocimientose limitan a trabajar con fundamento en principios de ciencia y no espirituales. Los cristianos por nuestra parte nos orientamos primero a la parte espiritual, sin desconocer los aportes hechos por la ciencia. I.- Una buena relacin con Dios Todo ser humano tiene un rea espiritual, lo reconozca o no, que le abre las puertas para relacionarse con Dios o como le llaman algunos, con un Ser Superior. Esta rea es de suma importancia. Sin embargo no estar en pleno desarrollo hasta tanto restablezcamos la relacin con Aqul que cre todas las cosas, incluso a usted o a mi. Qu nos separ del Seor? El pecado de Adn y Eva que sembraron en todas las generaciones desde entonces hasta la nuestra, una naturaleza pecaminosa siempre latente. Construir un puente que nos acercara al Padre fue posible por la obra del Seor Jesucristo. An as, hay quienes no conocen ese proceso maravilloso de liberacin del pecado que se
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produjo en el Monte Calvario y siguen distanciados del Creador. Para eliminar esa brecha, Jesucristo nos llama a todos. l dijo: Yo estoy a la puerta, y llamo; si oyes mi voz y me
abres, entrar en tu casa, y cenar contigo (Apocalipsis 3:20. Biblia de Traduccin en Lenguaje Actual TLA SBU).
La obra ya se hizo en la cruz. Somos libres. Sin embargo tal libertad no ser posible hasta tanto la comprendamos, asumamos y pongamos en prctica para dar paso a una naturaleza renovada. Cmo lograrlo? Derribando los muros que nos mantienen alejados de Dios. Y, cmo nos acercamos a l? Por medio del Seor Jesucristo. Jess le respondi (a
Toms) Yo soy el camino, la verdad y la vida. Sin mi, nadie puede llegar a Dios el Padre (Juan 14:6 TLA SBU).
Desea ser un Consejero Cristiano? Primero, restablezca su contacto con Dios. La razn? Hay decenas de personas que hablan de Dios, aconsejan asegurando que lo hacen sobre la base de pautas bblicas y posan de ser cristianos, pero todava no conocen a Dios. No han tenido un encuentro personal con l, que es posible a travs del Seor Jesucristo. II.- Una buena relacin consigo mismo Volvamos al ejemplo de quien se mira al espejo. Es probable que nos haya ocurrido cientos de veces recin nos levantamos. Ahora, usted acepta a la persona que encuentra reflejada en el cristal? Hay algo que le molesta de ese ser que incluso le lleva a considerarlo distante? El problema estriba en quienes no logran aceptarse a si mismos, porque tienen una baja autoestima. Al respecto el apstol Pablo escribi: Dios en su bondad me nombr
apstol, y por eso les digo que no se crean mejores de lo que realmente son. Ms bien, vanse ustedes mismos segn la capacidad que Dios les ha dado como seguidores de Cristo (Romanos 12:3 TLA SBU).
Qu significan estas palabras? Que es necesario aceptarnos tal como somos y reconocer que tenemos fortalezas y debilidades, stas ltimas en proceso de ser superadas gracias a la fortaleza que provienen del Seor Jesucristo. Comprende ahora la importancia del auto examen? Nos proporcion bases slidas para identificar fallas y correctivos. Somos criaturas de Dios y l nos ama, a pesar de nuestras fallas. Obviamente su propsito desde la eternidad para nosotros es que crezcamos en los niveles espiritual y personal. En nuestras fuerzas? No, en las que provienen de Dios. Un hombre de la antigedad quien comprendi que los planes del Seor para l eran fabulosos, escribi: Soy una creacin
maravillosa y por eso te doy gracias. Todo lo que haces es maravilloso, de eso estoy bien seguro! Tu viste cuando mi cuerpo fue cobrando forma en las profundidades de la tierra; an no haba vivido un solo da, cuando t ya habas decidido cuanto tiempo vivira! Lo habas anotado en tu libro! (Salmo 139:14-16 TLA SBU).
Nuestro amado Padre defini las caractersticas genticas, el aspecto fsico, las emociones y los rasgos bsicos del carcter y la personalidad. Quin podra obrar mejor un cambio en nosotros que Dios quien nos cre? Cuando se produce tal transformacin, es como si cayera el velo que nos impeda reconocer cul es el propsito que tiene para nosotros.
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En el proceso de trato del Seor con cada uno, llegamos a aceptarnos tal como somos y emprendemos la tarea de crecer en todos los rdenes; por supuesto, tal crecimiento implica aplicar ajustes donde hay fallas. Cunto demoran los cambios que tanto anhelamos? No hay un parmetro para determinar que ser cuestin de das, meses o de aos. En esencia es un proceso y debemos entenderlo como tal, de acuerdo como lo describe el apstol Pablo al referirse a los cambios que podan apreciarse en sus pensamientos y acciones: Con eso no quiero decir que yo haya
logrado hacer todo lo que les he dicho, ni tampoco que ya sea yo perfecto. Pero si puedo decir que sigo adelante luchando por alcanzar esa meta, pues para eso me salv Jesucristo. Hermanos, yo s muy bien que todava no he alcanzado la meta; pero he decidido no fijarme en lo que ya he recorrido, sino que ahora me concentro en lo que falta por recorrer (Filipenses 3:12, 13. TLA - SBU). Podramos
resumir en tres puntos lo que anotaba Pablo? Por supuesto que s. De su escrito aprendemos: 1.- Que la transformacin y crecimiento personal y espiritual constituyen un proceso en la vida de todo cristiano. 2.- Que es necesario olvidar el pasado y no vivir atormentados por lo que hicimos o nos hicieron ayer. Por mucho que nos esforcemos, no volveremos atrs en el tiempo. 3.- Que es esencial seguir adelante bajo un convencimiento: siempre hay una nueva oportunidad para aprovecharla. Hay aspectos que se forjaron en nosotros al interior de la familia que difcilmente podrn ser modificados (a menos que lo haga Dios, por supuesto). Vienen a ser como una impronta. De ah que muchos descubran en usted y en m rasgos que identificaban a nuestros padres, quiz a los tos e incluso, a los abuelos. Quin sana esos recuerdos? El Seor Jesucristo durante el proceso de transformacin que desarrolla en nuestras vidas. Insisto en algo: es necesario recordar que no podemos cambiar a los dems como tampoco ellos nos pueden cambiar a nosotros. Quien lo hace es Dios. Cuando tenemos claro este principio, es fcil comprender las etapas por las que atravesamos cuando estamos dando pasos de significacin en el proceso de transformacin personal y espiritual: La primera es el idealismo. Es aquella en la que soamos un mundo perfecto con personas perfectas. La segunda es la confrontacin. Es la fase en la que descubrimos que hay una enorme brecha entre el mundo que nos imaginamos y el real. Quienes nos rodean actan muy distinto de cmo quisiramos. Una tercera etapa es la de ajustes, cuando entendemos que el cambio comienza primero con nosotros antes de que se produzca un cambio en nuestro prjimo. III.- Mi relacin con quienes me rodean Una vez tenemos una buena relacin con Dios y con nosotros mismos, pasamos a la fase de cimentar una buena relacin con los dems. Dios instruy a su pueblo desde la antigedad al trazar pautas de vida en comunidad. l dijo:
Recuerden que cada uno debe amar a su prjimo como se ama a si mismo (Levtico 19:18, 19. TLA SBU).
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Es evidente que si me acepto tal como soy --consciente de mi necesidad de aplicar ajustes-puedo aceptar a los dems. Si no tengo amor propio, tampoco podr amar a quienes me rodean. Comprende ahora la importancia de haber edificado los dos primeros pisos? Una buena relacin con Dios y consigo mismo, sienta las bases para que las relaciones interpersonales resulten exitosas. El apstol escribi: Amen a los dems con sinceridad. Rechacen todo lo que sea
malo, y no se aparten de lo que sea bueno. mense unos a otros como hermanos, y resptense siempre. No maldigan a sus perseguidores; ms bien, pdanle a Dios que los bendiga. Vivan siempre en armona. No se crean ms inteligentes que los dems. Si alguien los trata mal, no le paguen con la misma moneda. Al contrario, busquen hacerles el bien a todos. Hagan todo lo posible por vivir en paz con todo el mundo (Romanos 12:9, 10, 14, 16-18. TLA SBU).
Sobre la base de las pautas bblicas, aprendemos varios aspectos primordiales en el trato con los dems: Primero, amor sincero exento de fingimientos e hipocresa; segundo, desechar rencor, resentimiento y todo aquello que pueda levantarse como un muro que interfiera la relacin con el prjimo; tercero, el respeto a la dignidad del otro; cuarto, no pagar con la misma moneda sino, con amor y gracias a la ayuda divina, orar por quienes nos hacen dao y en lo posible, ayudarles; quinto, poner de nuestra parte para que el trato interpersonal resulte edificante. Por supuesto, hay situaciones en las que resulta literalmente imposible cualquier tipo de acercamiento. Existen personas intolerantes. Es algo que no vamos a cambiar de la noche a la maana. En tal caso, es Dios y en oracin, quien nos concede la salida. Adentrndonos en el maravilloso mundo de la vida interior Los cimientos son esenciales para que una estructura pueda soportar varios pisos. En caso
de que la cimentacin sea dbil, inevitablemente se producir un colapso y el edificio se vendr a tierra. Con estas palabras un amigo ingeniero con quien dialogaba en la oficina,
sustent la importancia de tener una base slida en toda construccin. Igual ocurre con nuestra vida. A menos que haya un buen basamento, experimentaremos trastornos que sern evidentes a todos. Enfrentaremos dolor y lo provocaremos en los dems. Hace pocos das le el libro Relaciones Humanas Aplicadas del sicoterapeuta Juan Francisco Gallo quien asegura que la situacin no solo es preocupante sino que podra evitarse con una edificacin personal y espiritual apropiada. En su criterio: Los complejos, la timidez, el nerviosismo, la preocupacin, el temor, la
agresividad y la inestabilidad de nimo, son trastornos de la conducta originados en la mala formacin de nuestra personalidad, o sea, que los materiales con los que est fundamentada son falsos y maleables (Relaciones Humanas Aplicadas, Pg. 21. Ediciones Paulinas. 1987. Santaf de Bogot. Colombia).
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Considero que se trata de una ilustracin que grafica dos elementos sobre los que debemos trabajar como prembulo a una Consejera Cristiana eficaz, oportuna y bblica: la Personalidad y la Conducta. Para quien estudio psicologa o quiz recibi asignaturas afines durante su formacin acadmica en el Seminario o en el Instituto Bblico, es fcil comprender de qu se trata; sin embargo, como aspiramos tornar muy sencilla la enseanza de tal manera que adems de asequible a todo Pastor, Obrero o Lder que trabaja en la obra de Jesucristo, sea muy prctica, debemos comenzar por definir estos dos grandes conceptos de manera que los podamos comprender y asimilar con facilidad. La Personalidad Latinoamrica se vio sacudida hace algn tiempo con la noticia sobre un hombre que, comenzando la maana y frente a su negocio de ferretera en una plaza de mercado, procedi a agredir con un destornillador a los transentes. No haba razn aparente para su comportamiento. Las autoridades reaccionaron con rapidez. Pese a ello no fue fcil detenerlo, es ms, era literalmente imposible. Segua lanzando ataques con aquella herramienta. Los intentos de un agente del orden por detenerlo degeneraron en una gresca hasta que un disparo zanj las diferencias. El hombre muri. Su tragedia haba comenzado dos horas atrs. Apenas se sent a beberse un caf en el desayuno, la esposa le record que deban tres meses de renta, a los hijos les haban devuelto dos veces de la escuela por estar atrasados en el pago de la colegiatura y, adems, aqul da no tenan nada para el almuerzo. Qu hago, mujer, si el negocio cada da va peor?, grit ofuscado al tiempo que echaba por el suelo el pocillo con caf. Sali dando tremendo portazo. Estaba angustiado. La ms mnima provocacin desencaden su ira irracional. Alguien que presenci la escena resumi el asunto al decir: A este pobre hombre lo mat la desesperacin. Tena razn. Estaba atravesando por un mal momento que se dimension como producto de problemas en su personalidad. Un hombre de la antigedad a quien se consideraba ejemplo, delante de Dios y de los hombres, la esencia misma de la rectitud, se encontr en un abrir y cerrar de ojos en una penosa situacin: perdi sus posesiones, en un absurdo accidente murieron sus hijos y para coronar la sucesin de incidentes trgicos, evidenci una enfermedad que no podan controlar los mdicos de la poca. Fue una presin externa enorme que golpe su vida y, por ende, su personalidad. Presa de la desesperanza escribi:
Perezca el da en que yo nac, y la noche que dijo: Un varn ha sido concebido. Por qu no mor yo al nacer, o expir al salir del vientre? Porque ahora yo yacera tranquilo; dormira, y entonces tendra descanso...Por qu se da luz al que sufre, y vida al amargado de alma; a los que ansan la muerte, pero no llega, y cavan por ella ms que por tesoros; que se alegran sobremanera, y se regocijan cuando encuentran el sepulcro? Porque al ver mi alimento salen mis gemidos, y mis clamores se derraman como agua. Pues lo que temo viene sobre m, y lo que me
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aterroriza me sucede. No tengo reposo ni estoy tranquilo, no descanso, sino que me viene tribulacin (Job 3:1, 11,20, 21, 24-26. La Biblia de las Amricas).
Le resultan familiares estas reacciones? Acaso ha tenido la oportunidad de apreciar actitudes as en amigos, familiares o tal vez en su propio ser? Si es as como no dudo que haya ocurridohay problemas de personalidad tras los comportamientos errados descritos. Ese es el punto clave al que debe dirigirse el Consejero Cristiano. Ahora, para alcanzar mayor eficacia en la tarea, tanto de anlisis como de acompaamiento con una orientacin fundamentada en las Escritura, es necesario que definamos qu es la Personalidad. La forma ms sencilla de describir la personalidad es precisando que se trata del conjunto total de nuestras facultades fsicas, mentales y emocionales, que a lo largo de la vida de cada ser han sido construidas a partir de vivencias, experiencias y aprendizajes tanto favorables como desfavorables, positivos y negativos. Estos rasgos nos tornan distintos de las dems personas. Son algo nico en cada hombre y mujer, porque igual, cada uno de nosotros es un mundo diferente. Sobre esa base, es natural que las reacciones difieran en las personas cuando reciben un estmulo igual. Por ejemplo: a Job, el personaje bblico, le avisaron que haba perdido sus propiedades y ms an: sus hijos. Se pronunci con calma ante quienes trajeron las malas noticias: Desnudo sal del
vientre de mi madre y desnudo volver all. El Seor dio y el Seor quit; bendito sea el nombre del Seor (Job 1:22. La Biblia de las Amricas).
Moiss, el profeta que guiado por Dios sac a Israel de la esclavitud egipcia, tambin experiment una situacin delicada. Caminando en el desierto haban llegado a un lugar entre Elim y Sina. Tenan hambre y fatiga. Y toda la congregacin de los hijos de
Israel, murmur contra Moiss y contra Aarn en el desierto. Los dos siervos de Dios se llenaron de angustia. Era toda una nacin en su contra! Fueron al Seor en procura de ayuda. La calma retorn cuando l se pronunci: Entonces el Se or le dijo a Moiss: he aqu, har llover pan del cielo para vosotros, y el pueblo saldr y recoger diariamente la porcin de cada da, para ponerlos a prueba si andan o no en mi ley (xodo 16:2, 4. La Biblia de las Amricas).
Como podr apreciar, mientras que Job guard la calma y recurri a Dios cuando las circunstancias se hicieron cada vez ms difciles y minaron su confianza en el poder divino, en Moiss la reaccin fue opuesta: inmediatamente busc al Supremo Hacedor porque en ocasiones, fcilmente sucumba a las presiones. El ego, las circunstancias y la personalidad Al primer concepto es esencial que le aadamos otro que est ntimamente ligado. Se trata del yo o del ego que hay en todo ser humano. Es lo que la Biblia llama espritu. Vendra a ser el eje central de nuestra personalidad. Ha observado con detenimiento las aspas de un ventilador al girar? Pues bien, si tomamos esta grfica mental para ilustrar el asunto, diramos que el yo es el punto central sobre el que la hlice da vueltas y vueltas. Ahora, se preguntar usted, qu relacin hay entre el ego y la personalidad? Para ilustrar la respuesta, tomaremos como ejemplo un cerillo. Sobre esta base, el ego es el trozo de madera o de papel encerado sobre el que se fija el fsforo. La accin de pasar el fsforo
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sobre una superficie corrugada para generar el fuego, vendra a ser como las circunstancias que ejercen influencia en el ego; y la llama sera, en este caso especfico, la personalidad, es decir, lo que se produce al trmino de todo el proceso. Son tres elementos que estn estrechamente unidos entre si. Un ser que tenga la cimentacin necesaria para guardar equilibrio frente al cmulo de factores positivos y negativos que afectan su vida desde fuera, sin duda reaccionara con equilibrio. Por el contrario, quien tiene problemas en su personalidad, desencadenar reacciones impredecibles. Comprende ahora el valor de la sana personalidad y por qu razn el Consejero Cristiana debe tomar nota del asunto antes de brindar una orientacin a quien le consulta su problema? Ahora, de qu manera influye el yo o el ego? Es como la pgina en blanco que tengo abierta en el computador. Est vaca. Pero conforme voy escribiendo, tendr un mensaje que usted podr leer. Todo depende de la concatenacin de trminos, frases y prrafos que consigne all. Bien podra escribir una novela costumbrista latinoamericana o, como lo estamos haciendo, un MANUAL DE CONSEJERA. El papel (en este caso el yo o el ego) es el mismo en todos los casos, el resultado es el fruto de todo aquello que escriba (lo que llamaramos personalidad, para el ejemplo que nos ocupa). Hay algo ms que debo agregar: nuestra personalidad no es esttica; por el contrario, es dinmica. Jams podemos decir que ya est formada porque siempre est en proceso de formacin. Se desenvuelve en actividad y evolucin pero tambin puede manifestar deterioro cuando dejamos de lado cultivarla, orientarla y desarrollarla mediante el proceso constante de crecimiento personal y espiritual, y por supuesto, de sanidad interior. En particular estas ltimas palabras le invito para que las lea de nuevo y tome conciencia de que todo ser humano, cuando mediante una adecuada orientacin, es encaminado a asumir y a avanzar en el proceso de transformacin de Dios, puede cambiar. No todo est perdido! Satans, nuestro adversario espiritual y quien mantiene al mundo cegado a la nueva oportunidad de vida que ofrece Dios gracias a la obra redentora del Seor Jesucristo, nos vende la idea de que no podemos cambiar y, cuando lo estamos logrando y por alguna razn fallamos, nos trae desnimo. Sin embargo en Jesucristo hay esperanza. l dijo:
Yo soy la puerta; si alguno entra por m, ser salvo; y entrar y saldr y hallar pasto. El ladrn solo viene para robar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10: 9, 10).
El Consejero Cristiano debe conocer elementos esenciales que componen a todo ser humano. La gran diferencia es que no pretende ser psiclogo y menos competir con el sicoanalista, sino brindar aconsejamiento con fundamento en los principios de vida que se hallan en las Escrituras. Cuando tenemos una comprensin bsica del yo o del ego, su relacin con las circunstancias exteriores y de qu manera se forma una personalidad, podemos afirmar que la personalidad se puede mejorar, transformar y perfeccionar. La Conducta
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Ahora, cmo definimos la conducta? Es sencillo. Conducta es la manifestacin de la personalidad. Podramos decir que la conducta es el lenguaje o medio a travs del cual se expresa la personalidad. Si tenemos una personalidad que tiene conflictos y problemas, reflejaremos estas anomalas en nuestros hechos, es decir, en la conducta. Nadie que enfrente desrdenes tendr una conducta equilibrada. Hay un hecho que no podemos desconocer. Es el de personas que en apariencia son absolutamente calmadas y equilibradas, pero sorpresivamente tienen comportamientos que rien con la imagen que nos habamos formado. Qu ha ocurrido en tal situacin? Que el individuo ha estado tratando de disimular y ocultar sus condiciones personales, antes que disponerse a superarlas. Cuando toma la determinacin apropiada, es decir, volcarse al cambio de la mano del Seor Jesucristo, es posible mejorar y transformar el carcter, la personalidad y la conducta. Los fundamentos de la Personalidad En Latinoamrica hay un refrn popular que encierra una profunda sabidura. Dice: Caras vemos, corazones no sabemos. La grandeza de su significacin radica en que dentro de cada uno hay un mundo que solo Dios y cada quien conoce. Ese cosmos al que estudiaremos hoy como un nuevo paso en la Consejera es la Personalidad y se afianza en nueve fundamentos. Cuando aprendemos a conocerlos se facilita el proceso de identificacin de la problemtica que enfrenta una persona y, con ayuda de Dios, se logran establecer los pasos a seguir en el proceso de resolucin de su conflicto interior. Recuerda una definicin sencilla de la Personalidad? Sin duda que s. No obstante recordmosla: Es la manifestacin del individuo frente a los hechos de la vida. All radica la importancia de que las personas tengan una aproximacin clara respecto a su realidad. No olvide que aquel no sabe quin es en realidad, difcilmente podr experimentar con xito los estmulos --tanto positivos como negativos-- provenientes de su medio ambiente. Mirndonos al espejo del alma Parece curioso pero es real: todas las personas nos encontramos frente a tres facetas diferentes una de la otraen cuanto a lo que realmente somos. Son concepciones distintas de acuerdo a quien nos mira. Cules son? 1.- La perspectiva que tenemos de nosotros mismos. Generalmente es una visin equivocada porque consideramos tener ms virtudes de las que efectivamente hemos cultivado. 2.- La perspectiva que los dems tienen de nosotros. Generalmente un concepto equivocado porque hay a quienes les caemos muy bien en el plano personal y tambin aquellos a quienes les parecemos pesados sin que hayamos hecho mritos para que tengan tal concepcin nuestra. Puede darse tambin el caso inverso, en el que nos han idealizado de tal manera que tienen una extraordinaria imagen de nuestro comportamiento y, apenas fallamos, descubren la faceta real.
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3.- La perspectiva de lo que realmente somos. Distinta de lo que nosotros creemos ser y de aquello que los dems creen que somos. Ahora la tarea es llegar, con estos tres elementos, a un punto de equilibrio que nos permita identificar los errores, reas y puntos dbiles, aspectos en los que somos fuertes y de qu manera podemos mejorar. Es necesario conocernos Lo que llamamos Yo o expresin de la Personalidad se conjuga en tres elementos. El apstol Pablo los describi as al desear parabienes a los creyentes de Tesalnica: Y el
mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida del Seor Jesucristo (1 Tesalonicenses 5:23).
Si observa el texto detenidamente, encontrar que siglos antes de que los expertos en psicologa se pronunciaran, el apstol tena claros tres componentes de toda persona: espritu el que nos otorga Dios al darnos vida fsica y a travs del cual nos podemos comunicar con l--; el alma la capacidad pensante de todo ser, es decir, el elemento esencial que nos lleva a tener conciencia de que existimos, a razonar y tomar decisiones--, y por ltimo el cuerpo, que es el revestimiento material en el que se anidan el espritu y el alma. Cmo se construye la Personalidad? La edificacin de la Personalidad constituye todo un proceso en el que, como si estuviramos levantando un muro, cada experiencia positiva o negativa, representa un ladrillo nico e irrepetiblepero a la vez de suma importancia para que la estructura quede bien construida o tenga algunos puntos vulnerables. Levantada la muralla, se conjugan el Yo y la Personalidad. No olvide que el hombre es una unidad inseparable. Es probable que diga: Vamos despacio, Fernando, Explqueme un poco ms acerca del <Yo> y su significacin en el ser. De acuerdo. El Yo concentra las facultades de expresin que se manifiestan como la razn, la imaginacin, las emociones, los sentimientos y la voluntad, entre otros. Un excelente complemento hacia el hombre que, como lo anota Pablo en la primera carta a los Tesalonicenses es guardado irreprensible hasta la venida del Seor Jesucristo, lo constituye un adecuado cultivo de su personalidad. De qu manera? Mediante el afianzamiento de dos principios esenciales: el primero, equilibrio y, el segundo, organizacin. Es probable que usted analice su comportamiento y razone que obra inequitativamente, sus reacciones no miden consecuencias y tiene una idea desacertada del medio que le rodea. A sta perspectiva suma el hecho de que no sabe a ciencia cierta quines es, para dnde va y qu es lo que realmente espera de la vida. Si responde afirmativamente a estos segmentos que hemos identificado, sin duda usted necesita cultivar su personalidad para responder adecuadamente a las exigencias del medio ambiente. La construccin de la Personalidad se cimienta en tres bases: la primera, los estmulos. As sean experiencias agradables o desagradables, si estamos preparados con una Personalidad estructurada, en la que Dios est obrando, no nos causarn dao.
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La segunda, el aprendizaje. Cada nuevo incidente que nos ocurre a diario debe llevarnos a aprender una leccin. Y la tercera es la aceptacin de las influencias positivas. Por naturaleza determinamos qu consideramos favorable y cules ocurrencias de la cotidianidad son desventuradas. Una Personalidad con fundamento no permitir que lo negativo tome fuerza ante que lo positivo que hayamos aprendido. El apstol Pablo lo describe de la siguiente manera: No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal (Romanos
12:21).
La renovacin mental: el secreto El apstol Pablo escribi: No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio
de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:2).
Los seres humanos tenemos una serie de paradigmas que han encasillado nuestro comportamiento sujetndolo a determinadas reacciones. Incluso nuestros deseos obedecen a los clichs que el mundo nos ense, son los que traen realizacin personal, placer y satisfaccin, as estn errados. Alguien podr pensarpor ejemploque escuchar msica y beber toda la noche hasta caer exhausto es una manifestacin de haberlo pasado bien mientras que otro, a quien no dudo que puedan considerarlo equivocado en sus apreciaciones, puede pensar que una noche a todo dar podra ser leer las Escrituras, meditar en ellas y orar. Cuando iniciamos el cultivo de nuestra Personalidad es necesario someternos a una Reprogramacin mental. Los cristianos la miramos desde la perspectiva de someternos al obrar de Dios cuando comprendemos que le pertenecemos a Aqul que muri en la cruz por nuestros pecados y nos dio una nueva vida. De modo que si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17).
Hay quienes esbozan el mtodo de impulsar la Reprogramacin de nuestro ser a fuerza de la sugestin y la repeticin de principios para que tomen forma en nosotros. La idea no es mala, pero tiene el fundamento necesario cuando esa transformacin parte de nuestra entrega a Dios para que l obre en nosotros conforme a Su voluntad. Recuerdos: no en el pasado ni en el futuro, en el presente Hay algo bien interesante cuando estamos hablando de la Reprogramacin. Son los recuerdos. Cuando usted y yo evocamos un buen o mal momento, nuestro ser no identifica que acaeci en el pasado ni determina la fecha, hora y lugar en que tuvo ocurrencia la escena. Trae al presente la imagen y revive la sensacin grata, de dolor o de molestia que pudo producir aquel incidente. Podemos anotar entonces que el Yo no vive ni en el pasado ni en el futuro sino en el presente. Y algo que pudo haber acontecido hace cinco aos, al rememorarlo, puede avivar viejas heridas. Las experiencias negativas que evocamos pueden tornarse traumticas. Sus estados emocionales y orgnicos se manifiestan como si estuviera atravesando nuevamente por la misma situacin. De ah la necesidad de que alguien que acude a Consejera Pastoral
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tome conciencia sobre la importancia de someterse a la Sanidad Interior que proviene de nuestro amado Dios y Padre. Concluyamos para adentrarnos en los fundamentos: El Yo se expresa a travs de la Personalidad. No son diferentes. La Personalidad a su vez se forma con los conocimientos del Yo. Qu son los fundamentos? La pregunta que nos asalta ahora es, qu son los fundamentos de la Personalidad? Son los medios por los cuales recibimos estmulos internos y externos que contribuyen a la formacin de la Personalidad. Representan los materiales: componentes, planos, estructuras y pilares de la Personalidad. 1.- La Herencia Todos los seres humanos traemos una carta de informacin producto de las caractersticas fsicas, orgnicas y glandulares que nos transmitieron nuestros padres. Las caractersticas dan forma a la parte fsica y biolgica de la Personalidad. Los padres o quienes tuvieron a su cargo nuestra formacin primaria influyen en nuestra vida con aspectos positivos y negativos. Los primeros nos estimulan a la imitacin a futuro, los segundos se convierten en la mayora de los casos en experiencias traumticas que deben ser sanadas. Ahora, es necesario aclarar aqu que la Personalidad no se transmite por herencia de una manera marcada sino ciertos rasgos bsicos que pueden ser modificados por el ambiente que nos rodea. Lo que hacen los progenitores es servir de modelo bsico en la formacin incipiente de la Personalidad del nio. 2.- El Temperamento Lo podemos definir como el conjunto de particularidades fisiolgicas, morfolgicas y glandulares que diferencian a los individuos entre s, determinando caractersticas particulares de reaccin frente a los estmulos. Todo se relaciona con sus estados internos. Podemos decir que en el Temperamento es hereditario en alto grado. A l se asocian las tendencias impulsivas, afectivas y emotivas. Es inmodificable? En absoluto. El Temperamento es susceptible de ser encausado. No podemos permitiren nuestra condicin de cristianosque obre con los parmetros de siempre. 3.- Las Emociones Las Emociones son hijas legtimas del Temperamento. Constituyen su forma de expresin. Aqul que educa sus Emociones incide directamente en su Temperamento y a la inversa. Las emociones se expresan en ciclos. Se les denomina ciclos emocionales que es menester aprender a conocer y a manejar. Las Emociones se pueden conducir. Son susceptibles de forjar estados de nimo positivos cando llega la depresin o el desnimo, tal como lo leemos en el texto del apstol Pablo:
Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess (Filipenses 4:6, 7).
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Cuando nos sometemos al Seor se producen los cambios que por aos anhelamos y que eran imposibles dependiendo de nuestras propias fuerzas. 4.- Los Instintos Una definicin sencilla de los Instintos podramos orientarla al decir que se trata de la impulsin natural que domina el comportamiento de un ser humano. Constituyen una fuerza poderosa que amerita su satisfaccin de una manera imperiosa, por ejemplo el hambre, reaccionar frente al peligro de muerte y descansar, entre oteros. Son eminentemente algo biolgico que influye en el Temperamento y a su turno, el Temperamento en los Instintos. 5.- Los Factores Externos Cules son los Factores Externos que influyen en la Personalidad? Hay por lo menos tres. El primero es el medio ambiente vital, que es la concatenacin de experiencias que ocurren en el individuo desde la niez y que le afectan positiva o negativamente en su desarrollo fsico, mental y emocional. Estos incidentes repercuten en su personalidad. Entre ellos podemos mencionar las manifestaciones de afecto, amor, comprensin y tolerancia de padres y allegados. El segundo es el medio ambiente social en el que toman parte la sociedad en la que nos desenvolvemos y la cultura prevaleciente. Es la realidad con la cual se enfrenta el ser humano apenas tiene uso de razn; por tal motivo es necesario que se adapte a las circunstancias que le rodean. Es imperativo, entonces, que preparemos al nio para asumir las vivencias que pueden ser positivas o negativas afrontndolas con equilibrio. El tercer y ltimo factor sobresaliente es el medio ambiente tico en donde priman aspectos morales, la influencia que ejerce la religin y la formacin educativa. Es una fase de suma importancia porque se afianzan los valores del ser humano. 6.- El Intelecto Al Intelecto lo definimos como la capacidad de pensar, entender, comprender y aprender, Unos seres pueden desarrollar ms habilidades que otros, pero eso no significa que tengan mayor desarrollo de inteligencia que sus congneres. El Intelecto o Inteligencia influye y modifica la Personalidad. Aprender a pensar equivale a aprender a vivir bien. 7.- La Salud Integral Ante todo en este estudio es necesario tener en cuenta que la Salud Integral debe ser fsica, mental y emocional. Cuando se produce un trastorno de la Personalidad, hay serias fallas en la salud. Es una enfermedad del alma o de la mente que debe ser atendida ya que pueden manifestarse como afecciones orgnicas. 8.- Las Experiencias Se constituyen en la coleccin de vivencias que el individuo experimenta durante su existencia, bien sean positivas o negativas y quedan grabadas en nuestra mente. Aunque no seamos consientes, afectan nuestros actos. Al revisar el pasado recordamos las imgenes y qu tipo de experiencias evocan, y a partir de all es probable corregir la influencia que ejercieron en nosotros. 9.- El Carcter
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El Carcter integra todos los fundamentos de la Personalidad y vendra a ser como el tronco de un rbol cuyas races son las bases que mencionamos anteriormente. El Carcter al igual que la Personalidad es susceptible de ser modificado con la ayuda de Dios. Conocer nuestro mundo interior y lo que representa la Personalidad para nuestro ser, es esencial para quien ejerce la Consejera Pastoral. Primero, porque puede abrirse al mover de Dios con el propsito de que aplique los cambios que requiere, y segundo, porque podr comprender fcilmente qu ocurre con aquellos que van en su bsqueda en procura de orientacin. Los sentimientos: su influencia en nuestro ser Conocer la vida interior es trascendental en el proceso de identificar nuestros errores, aplicar correctivos y emprender la renovacin personal. Solo cuando logramos conocernos y se ha producido una sanidad en nuestro mundo individual podemos dar pasos slidos hacia la CONSEJERA. No se puede concebir un pastor, obrero o lder que pretende aconsejar cuando su existencia es un caos. Una vez haya orden en su ser podr orientar a otras personas. En cierta ocasin el Seor Jess se encontraba reunido con sus discpulos y multitud de personas que lo escuchaban.
Y les deca una parbola: Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern ambos en el hoyo? El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro (Lucas 6:39, 40). La Palabra es clara: debemos
ser sanos para sanar. Hasta el momento hemos despejado interrogantes en torno a la Personalidad y sus fundamentos. Hoy nos adentraremos en los sentimientos y la poderosa influencia que ejercen en nosotros. En la presentacin del libro The power of pleasant feelings (El poder de las sensaciones agradables), escribi Aloysius G. Rego: Los sentimientos no nos deben gobernar, nosotros
somos quienes debemos gobernar nuestros sentimientos; los sentimientos negativos deben ser vigilados, frenados y controlados; los sentimientos positivos deben ser alimentados, fomentados y desarrolladospara la construccin de una personalidad bien formada.
Esta faceta del gnero humano reviste particular importancia porque los sentimientos vienen a ser controladores en nuestras relaciones interpersonales, como quiera que en la mayora de los casos debamos interactuar con otras personas. Definamos conceptos Para entender qu son los sentimientos, es esencial que primero hagamos diferencia entre Sentimientos y Emociones. Con frecuencia muchas personas confunden los trminos e incurren en un error. Los Sentimientos toman forma en el mundo interior de cada individuo y son subjetivos. De manera aislada, los sentimientos no afectan decididamente lo que hacemos; en cambio, la sumatoria de sentimientos s est asociada con las emociones. stas son las que determinan si nuestras acciones sern agradables o desagradables.
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Sobre esta base, los sentimientos agradables producen entusiasmo, nimo, placer, felicidad, alegra y deleite, entre otras manifestaciones. Los sentimientos desagradables a su turno desencadenan descontento, pesar, tristeza, afliccin, desaliento y sentido de inferioridad. Probablemente usted diga: El asunto es complicado, podras explicarte un poco ms?. De acuerdo. El propsito de este MANUAL DE CONSEJERA es que haya claridad en los conceptos. De esta manera su proceso de acompaamiento a alguien que va en bsqueda de un consejo, ser ms eficaz. Aqu es esencial que comprendamos algo: tanto los Sentimientos como las Emociones son de carcter afectivo por naturaleza. Cuando se concatenan varios sentimientos positivos tendramos un sentimiento general de bienestar o, por el contrario, de depresin en caso de que se trate de sentimientos negativos. Diferencias entre sentimientos y sensaciones Ahora que dimos unos esbozos encaminados a que hagamos una adecuada diferencia entre Sentimientos y Emociones, vamos a identificar qu marca la contraste entre Sentimientos y Sensaciones. De dnde provienen los sentimientos? Los seres humanos nos movemos por sentimientos. En muchos casos no tomamos conciencia de su existencia a menos que sean fuertes, profundos o airados, entre otras caractersticas. Cuando estamos conscientes de que estn all, los sentimientos son registrados en billones de clulas que forman parte de nuestro sistema nervioso. Lo curioso del asunto es que en muchas ocasiones, apenas nos consideramos estimulados por un sentimiento, lo expresamos de un modo o de otro. El asunto complicado es que muchas veces los manifestamos con alguien que no es el responsable de que se produzcan en nosotros. Manifestamos contrariedad contra la persona equivocada, en el momento equivocado y en el lugar equivocado. Una pregunta apenas natural: Qu hacer con los sentimientos desagradables? La recomendacin es dejar que haga su trnsito natural por nuestra vida. Un ejemplo? Alguien pierde a uno de sus progenitores. Acaso no es previsible que experimentara dolor? Por supuesto que s. Reprimirlo no conduce a nada. El luto o tristeza y hasta depresin durar un tiempo, pero pasar. Cuando supera esa situacin recobra energas para seguir adelante. No podemos desconocer que el sistema de comunicacin ms desarrollado en un ser humano son los sentimientos. Revelan quines somos en realidad. Controlando los pensamientos Una forma prctica de controlar nuestros sentimientos es poniendo freno a los pensamientos perjudiciales. Sobre esta base, avanzamos hacia un equilibrio personal cuando ejercemos control sobre los pensamientos. Imagine por un instante alguien que debe presentarse a una entrevista previa a la concesin de un empleo. Sobre su mente vienen mltiples pensamientos: En aquella reunin se presentarn hombres y mujeres ms capacitados que t, Tu sers derrotado, No ests en
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capacidad de asumir un reto de ese gnero, Quien hace la entrevista con solo verte, sabr que debe descalificarte.
Este conjunto de ideas preconcebidas inevitablemente conducirn a un sentimiento de temor y sobra decir que las consecuencias sern impredecibles. En este caso, qu hizo el sentimiento de temor? Revelar su estado nimo, adems, si lo permitimos, puede tomar control de lo que haga al reflejarse en una emocin. El apstol Pablo lo expres de la siguiente manera en su carta a los cristianos de Filipos:
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; su hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad (Filipenses 4:8).
En el libro de Proverbios leemos que:
Los pensamientos de los justos son rectitud..., y tambin: Muchos pensamientos hay en el corazn del hombre; mas el consejo de Jehov permanecer (19:21).
Los sentimientos y su relacin con los sentidos, los estmulos y las actitudes Con frecuencia llegan a consultar al Consejero quienes experimentan una lucha constante con sus sentimientos. No puedo controlarlos me dijo en cierta ocasin una mujer que no encontraba coherencia entre aquello que quera hacer y la forma como finalmente obraba. Guardando las proporciones, el apstol Pablo refiere al asunto cuando escribe:
No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco. Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es buena; pero, en ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el pecado que habita en mi. Yo s que en m, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero (Romanos 7:16-19. Nueva Versin Internacional).
Acaso es imposible vencer? Quien viene a nosotros debe irse desalentado porque no hay nada qu hacer? Acaso sus sentimientos lo llevan a enfrentar cada vez ms dificultades para interactuar con los dems? En absoluto. Lo que se requiere es emplear los sentimientos de manera constructiva.
En el libro Cultive sus sentimientos de J. Maurus, a quien cit en el captulo anterior, menciona algunas actitudes que le llevarn a ser mucho ms eficaz en la meta de transformar los sentimientos:
1.- Acepte sus sentimientos, que son una parte suya natural. Experimente con ellos (hacia el cambio). 2.- Trate de sacar alegra constante de su trabajo. 3.- Tome conciencia de la funcin de sus sentimientos. Ellos como un fusiblele sealan cuando se est rompiendo una relacin, que algo debe ser ajustado o quiz llegar a una concertacin en algn aspecto. 4.- Libere sus fuerzas creativas.
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5.- Algrese de que sus sentimientos ponen en accin lo mejor que hay en su ser y puede determinar cmo actuar en cada circunstancia: con delicadeza o valenta. 6.- Los sentimientos dinamizan sus acciones pero guarde prudencia antes de dejarse mover por ellos, como si se tratara de jueces que sealan sus acciones para cuestionarlas o aprobarlas. 7.- Permanezca sereno. No reaccione inmediatamente movido por sus sentimientos. 8.-Sea cuidadoso para no confundir sus sentimientos con el amor. 9.- sea paciente en aquellos momentos en los que se siente desanimado. Siga sonriendo aunque prefiera estar serio. Cultive sus sentimientos, J. Maurus. Pg. 25. Editorial San Pablo, 1993. Santaf de Bogot, Colombia.
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Leccin 12
Educar los sentidos y la percepcin
Usted como Consejero y, aquellos a quienes atienda, son personas en proceso de cambio con ayuda del Seor Jess. En ese orden de ideas, debe educar positivamente sus sentidos y someterlos a la razn. No podemos obrar movidos nicamente por el instinto o quiz por las emociones. Hay que tener en cuenta que los incidentes que impresionan nuestros sentidos inician un impulso en los terminales sensoriales de los nervios, llegan al cerebro e inmediatamente nos lleva a tomar conciencia de lo que est ocurriendo y de su alcances en nosotros. Se producen entonces tres elementos: percibir, interpretar y dar sentido a las sensaciones. Es fundamental, entonces, que seamos muy cuidadosos con nuestra forma de percibir todo lo que ocurre alrededor. Un ejemplo prctico es cuando alguien nos saluda. De acuerdo a nuestro estado de nimo (emocional) podemos percibir que lo hicieron afectuosamente, con desdn o quiz, framente. Cuntas veces hemos reaccionado negativamente porque, aunque nuestro interlocutor no se lo propona, percibimos sus pensamientos y palabras como algo ofensivo? Sin duda, muchas veces. Deducimos entonces que tal vez la percepcin del asunto fue errada... Ahora bien, conforme transcurre el tiempo, la percepcin se perfecciona y nos lleva a ser ms reflexivos y mesurados al reaccionar. Al comenzar el libro de los Proverbios, el rey Salomn escribi que tenan un propsito especfico:
... para adquirir sabidura y disciplina; para discernir palabras de inteligencia; para recibir la correccin que dan la prudencia, la rectitud, la justicia y la equidad; para infundir sagacidad en los inexpertos, conocimientos y discrecin en los jvenes. Escuche esto el sabio, y aumente su saber; reciba direccin el entendido... (Proverbios 1:1-6. NVI).
Reaccin frente a los estmulos Los sentimientos agradables y desagradables estn ntimamente relacionados con nuestras sensaciones y stas a su vez a lo que producen los sentidos del ser humano as como la forma como operan en cada uno el intelecto y la voluntad. Nuestro sentido central procesa las sensaciones que recibimos y de acuerdo con la percepcin que tengamos, determinaremos si es agradable o desagradable.
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Cuando logramos el equilibrio para reaccionar frente a los estmulos, as alguien se proponga hacernos la vida imposible, es posible que conservemos la calma tras comprender que las provocaciones externas no deben movernos a nada. Un dicho comn en Latinoamrica seala que todo entra por los ojos y, sin duda, tiene fundamento. El sentido ms importante es el de la visin. Es el que nos permite tener contacto directo con el mundo que nos rodea. El Seor Jess dijo: El ojo es la lmpara del cuerpo. Por tanto, si tu visin es clara,
Todo tu ser disfrutar la luz. Pero si tu visin est nublada, todo tu ser estar en oscuridad. Si la luz que hay en ti es oscuridad, qu densa ser esa oscuridad! (Mateo 6:22, 23. NVI).
Es imperativo pedirle a Dios que nos ayude a reaccionar positivamente frente a lo que es sano. En muchas ocasiones slo obramos por lo que vemos de inmediato y dejamos de lado lo que pudo ocurrir antes o lo que ocurrir despus. Viene a mi mente un incidente grave que ocurri en una familia cristiana: En casa haban alojado a un lder jvenes de la iglesia. l asumi la tarea de acompaar con consejera a uno de los hijos de la pareja que generosamente le recibi. En cierta ocasin mientras oraban, el lder y el joven estaban tomados de la mano y justo en ese instante entr el padre. Imagnese la tormenta que se desencaden! El hombre juzg nicamente por aquello que vio en ese instante... Difcilmente acept que no tena suficientes elementos de juicio para indicar que el lder juvenil era homosexual. El sentido del tacto es otro elemento de suma importancia que despierta sentimientos agradables o desagradables. Nos permite expresar afecto o tambin desagrado. A este sentido sumamos otro: el odo. Gracias a l podemos desarrollar el arte de escuchar, el cual enfocado con la sabidura que nos otorga Dios, traer sensaciones agradables o desagradables. La actitud del ser humano En todo proceso de Consejera juega un papel determinante el hecho de que identifiquemos las actitudes de la persona a quien estamos brindando orientacin. Actitud es la inclinacin de un individuo hacia algo y la consecuente reaccin. Las actitudes son estimuladas internamente y tambin, externamente. Es la tendencia o resolucin de una persona a obrar de determinada manera bajo un conjunto de circunstancias. Algo sorprendente es que las actitudes ejercen influencia en nuestro cuerpo y nuestra mente, y hasta tanto lo comprendamos, incurriremos en fluctuaciones emocionales. En dnde se aprende a asumir una actitud frente a algo? Las actitudes se asimilan de acuerdo a lo que veamos en casa, entre los miembros de la familia, lo que observamos en la sociedad e incluso, a travs de la informacin que recibimos cada da. La forma o actitud con la que asumamos todo cuanto nos ocurre, determinar las reacciones. Un electrodomstico en casa se descompuso. Llamamos a un tcnico para que lo reparara. Era cristiano evanglico, como nosotros. Aunque el dao en apariencia era fcil de resolver, result complicado.
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El hombre recibi el asunto con tranquilidad. No voy a dejar que me venza ni el desnimo ni la molestia, explic. A mi esposa y a mi nos sorprendi porque un ao antes, cuando contratamos a alguien que no era creyente en Jess para que hiciera una reparacin similar, comenz a lanzar palabras soeces cuando las cosas no salan como l quera. Qu gran diferencia entre uno y otro! Todo se deba, sin duda, a la actitud. Si las actitudes positivas gobiernan nuestro ser, actitudes positivas que proceden de una fe indeclinable de que Dios nos ayudar en cualquier situacin difcil, seguramente no perderemos la tranquilidad con rapidez. Por el contrario, si nuestra actitud es negativa, interpretaremos todo cuanto nos ocurre como una provocacin y las reacciones, como es natural, sern negativas... Escuchar: clave de la Consejera Pastoral Hace algn tiempo le una nota del peridico en la que se informaba sobre un servicio muy especial que ofreca una agencia en Espaa. Consista en Consultorios a los cuales acudan las personas para simplementeser escuchadas. A decir verdad tenan tantas emociones represadas en su interior, que el mayor anhelo era encontrar a alguien dispuesto a orles. Se liberaban de sus frustraciones, temores, estados de desesperanza, angustia y sinnmero de sentimientos que los ahogaban por momentos. Lo sorprendente es la enorme demanda del servicio. El periodista relataba que decenas de personas apartaban cita con antelacin. Ha experimentado la sensacin de tranquilidad que le embarga cuando logra descargase de una pesada carga que considera insufrible? Sin duda que s. Lo sorprendente es que bast que alguien estuviera dispuesto a atenderle y, por supuesto, a interesarse con sinceridad en sus problemas. El Consejero y su papel cuando escucha La Consejera Pastoral reviste singular importancia para la Iglesia. Los estudios revelan la existencia de gran nmero denominaciones en las que llegan almas con regularidad a los pies de Cristo pero, en breve, abandonan el lugar. La razn? Adolecen de quien se interese de corazn por los nuevos convertidos. Pero hay algo ms: quienes llegan a las iglesias generalmente enfrentan problemas y andan en bsqueda de respuestas a sus interrogantes y, no hay quien los escuche y atienda! El Consejero debe preocuparse por las personas. Dios mismo lo manifest as cuando se refiere al cuidado que tiene por su pueblo: Como pastor pastorea a su rebao; recoge
en brazos a los corderitos, en el seno los lleva, y trata con cuidado a las paridas (Isaas 40:11 Biblia de Jerusaln), y tambin: Buscar la oveja perdida, tornar a la descarriada, curar a la herida, confortar a la enferma... (Ezequiel 34:16 Biblia de Jerusaln).
Un ministerio en la iglesia no ser eficaz en la medida en que el bienestar de las almas no representen preocupacin en nuestro corazn; si las miramos con indiferencia, iremos en contrava de una actitud que identificaba al Seor Jesucristo.
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En cierta ocasin ... al desembarcar, vio a mucha gente, sinti compasin de ellos,
pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a ensearles muchas cosas (Marcos 6:34 Biblia de Jerusaln).
Una primera tarea, entonces, es sentir compasin por todas las personas que no tienen a Cristo como su nico y suficiente Salvador. De lo contrario, debemos pedir a Dios en oracin por millares hombres y mujeres que parten a la eternidad sin Jess el Seor en sus corazones. La segunda tarea, desarrollar un principio fundamental en nuestra condicin de consejeros, y es aprender a escuchar. Dominar la tendencia de hablar Una tendencia comn entre quienes ocupamos cierto grado de responsabilidad o liderazgo en la iglesia, es que hablamos ms de lo que escuchamos. Es cierto que en los evangelios hallamos diversas escenas en las que el Seor Jess es quien asume una actitud proactiva al intervenir, pero hay que tomar nota del buen nmero de dilogos que sostena con las personas, a quienes escuchaba con detenimiento. Quiero aludir a dos ejemplos especficos. El primero, el encuentro que sostiene con una mujer, la samaritana. La historia la ubicamos en el Evangelio de Juan, captulo 4, versculos del 1 al 26. La segunda, la breve aunque profunda conversacin que sostuvo con una mujer adltera. Tambin se encuentra en el relato de Juan. Quienes deseaban apedrearla, tras la intervencin del Maestro, se alejaron. ... y se qued Jess con la mujer, que segua en
medio. Incorporndose Jess le dijo: Mujer, dnde estn? Nadie te ha condenado? Ella respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques ms (Juan 8:9-11. Biblia de Jerusaln).
Usted y yo tenemos que asumir este principio: permanecer en atenta escucha. Cuando nos encontramos frente a alguien que viene en procura de orientacin con fundamento en principios bblicos, adems de amabilidad debemos expresar el deseo que tenemos de orle. Hay que darle plena libertad para que se exprese, sin poner lmites, los cuales podran estar representados en mirar constantemente el reloj o quiz, preguntar por el intercomunicador a la secretaria si hay llegado alguien a buscarnos.Aunque parezca gracioso, son estrategias que utilizan algunas personas que se desenvuelven en el campo de la Consejera para hacer entender con actitudes y gestos, que el tiempo del interlocutor ha terminado o, al menos, que est llegando a su lmite. Como ya hemos visto una serie de elementos relacionados con el ser humano y su mundo interior, lo esencial es que usted asuma la disposicin de or a quien tiene enfrente con el propsito de reunir los elementos de juicio que le ayuden en el proceso de diagnstico. Mientras hable la persona que solicit aconsejamiento, mrela con detenimiento y vaya tomando apuntes. Haga el mayor nmero posible de anotaciones: me refiero a los hechos y detalles que, aunque luzcan intrascendentes a primera vista, pueden resultar de significativa importancia. Dos mtodos de diagnstico Cuando estamos tomando anotaciones, es probable que nos hayamos inclinado por uno de los dos grandes mtodos de aconsejamiento.
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Indistintamente de cul hayamos elegido, allegar el mayor nmero de informacin sobre el entorno y los incidentes que rodean a quien pidi orientacin, es esencial. Veamos de cules mtodos hablamos: 1.- Mtodo Directivo o de Direccionamiento. 2.- Mtodo no Directivo. En qu consisten? Vamos a describirlos brevemente. El Mtodo Directivo es aquella tcnica en la cual el Consejero asume un papel similar al del mdico, es decir, toma la informacin del paciente que obtiene mediante la formulacin de preguntas, hace el diagnstico con fundamento en su evaluacin y prescribe el remedio. Es una de las ms utilizadas en la Consejera. El segundo mtodo es el no Directivo. ste toma elementos del psicoanlisis cuyo mayor exponente fue el mdico austriaco Sigmund Freud. Quien hace las veces de Consejero escucha al paciente, analiza cada detalle, aplica principios orientados a comprender la situacin por la que atraviesa el aconsejado, y le ayuda a identificar cul es la solucin ms apropiada de acuerdo con su caso. Cuntas sesiones deben emplearse? Usted deber emplear cuantas sesiones considere oportunas. Puede que con la primera entrevistala cual generalmente dura entre cuarenta y cinco minutos o una hora--, considere que tiene todos los elementos necesarios para orientarle. Sin embargo no olvide que en la Consejera Cristianaa diferencia de la psicologamedian la oracin, la sanidad interior y la orientacin con base en los principios trazados por la Biblia. Por tanto, no debe apresurarse. Usted debe estudiar la integralidad del individuo y no permitir que lo muevan las apariencias. Es importante que tome tiempo para orar por el asunto y tener claridad respecto al direccionamiento que brindar. Deber revisar los apuntes. Lo har con sumo cuidado. No tenga afn al hacerlo. De su habilidad en este aspecto depende la eficacia de su trabajo como ministro cristiano en el rea de la Consejera. Su tarea, al trmino de este captulo, es desarrollar con ayuda de Dios el principio de escuchar. Pngalo en prctica con sus compaeros de trabajo, con su familia y, en general, con quienes le rodean. Tmese el trabajo de or antes de hablar. Se sorprender de los resultados! La necesidad de estar bien Con la diferencia de los trminos utilizados, la persona que tena frente a mi revolvindose las manos con desesperacin, estaba repitiendo las palabras del apstol Pablo: Porque yo se
que en m, es decir, en mi naturaleza dbil, no reside el bien; pues aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. No hago lo bueno que quiero hacer, sino lo malo que no quiero hacer (Romanos 7:18, 19. Versin Popular).
Alguien que va junto con su familia a la iglesia en mitad de semana y el da domingo. Un buen empleado en el taller de mecnica para el que labora. Un compaero excepcional, en criterio de quienes comparten el sitio de trabajo. Un vecino con virtudes, distinto de los dems, presto a colaborar.
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Sin embargo con raptos de ira, reacciones que dejan sorprendidos a familiares y amigos: unas veces de temor, otras de agresividad y otras ms de indiferencia, an cuando el mundo se est cayendo a pedazos a su lado. --He pensado en el suicidio; creo que es la nica salida. No ha forma de encuentre paz en mi existencia. me dijo despus que analizamos la situacin con detenimiento. Volvimos a las pginas de la Biblia. Al fin y al cabo l no haba acudido a nadie distinto que a un pastor, amigo y, para el caso especfico que nos ocupaba, un Consejero Cristiano como lo es usted o quiz est en camino de serlo. El Seor Jesucristo dijo hace ya muchos siglos y, nos dice hoy da: ... yo he venido para
que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10. Versin Popular). Dios nos ama. Quiere lo mejor para nosotros. Y sin duda hay algo que quiere satisfacer en cada uno: la sensacin permanente y real de bienestar. Es lo que todas las
personas, si usted realizara una encuesta respecto a qu desean, le responderan sin dudarlo. A quin no le gustara vivir a gusto, sintindose bien? Dudo que a alguien o, tal vez, a muy pocas personas.
Necesidades bsicas Cuando alguien busca su ayuda como Consejero Cristiano, es el primer aspecto que debe considerar: aqulla persona, en lo ms ntimo de su corazn, desea estar bien. Por qu solicitan ayuda? Porque sienten amenazado el propsito de estar y sentirse bien. Todo ser humano tiene necesidades sociales, fsicas y sicolgicas que deben satisfacerse para que gocen de una buena salud mental. Cules son algunas de ellas? La aprobacin por parte de quienes le rodean; sentirse seguro y con manejo del entorno en el que se desenvuelve; la satisfaccin de conquistar nuevas metas y de realizarse en aquello que desean. No hay absolutamente que rechace la aceptacin de alguien o de un grupo, en el que se valore apropiadamente su individualidad, se le respete y se le conciba como alguien digno. Ahora, entre las necesidades fsicas hallamos la de alimentarse, el bienestar en cuanto a salud y cubrir sus necesidades sexuales (aunque pareciera que hay quienes consideran que ste no constituye un aspecto que pueda ser considerado como necesidad natural en todo individuo). Y en ltimo rengln estn las necesidades sicolgicas entre las que identificamos el anhelo de felicidad, de ser libre para actuar y de liberar sus capacidades para alcanzar aquellas metas que guardan en su corazn. Cuando no logran atenderse los anteriores aspectos y muchos otros que no enumer porque hara interminable la lista, se presentan en la persona estados de tendencia o desequilibrio. Es lo que suele llamarse un problema psicolgico, y desde la perspectiva cristiana sera una situacin de desorden que debe atenderse en la integralidad de su ser involucrando a Dios, quien nos cre y por tanto, puede obrar la reparacin donde quiera que se hayan registrado dificultades, bien en la parte consciente o inconsciente. Un mundo nico con sus particularidades Todo ser humano es alguien nico, con una cosmovisin muy particular del mundo que le rodea y, por tanto, con una forma singular de asumir las cosas. Hay quienes no se afectan,
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por ejemplo, si llueve y se desatan relmpagos y truenos. Otros por el contrario se sienten aterrorizados. El ejemplo nos seala la individualidad de cada uno y la forma como asume las cosas. Por qu actan o reaccionan de determinada forma los individuos tan distintos de otros? Por tres razones en particular: La primera, por conductas inconscientes; la segunda, por los complejos que subyacen dentro de si, muchos de los cuales toman forma por experiencias pasadas, y la tercera, por las expectativas que tienen en cuanto al futuro. Por qu mencionar estas particularidades? Porque cuando usted tenga enfrente a alguien que busca orientacin, esos son los primeros elementos que debe considerar: 1.- La individualidad de cada cual, con sus componentes fsicos y sicolgicos. 2.- Sus condiciones particulares de ver y asumir la vida. 3.- El hecho de que cada uno es un mundo. Lo que experimenta en el mbito psicolgico una persona, le afecta en la dimensin fsica y se puede reflejar en dolores de cabeza, temores en apariencia injustificados que le generan sudoracin o dolor estomacal, lceras, asma, fatiga o probablemente alergias. Su misin: aconsejar acertadamente Comprende la enorme responsabilidad que le asiste? Ante sus ojos esta alguien muy particular. Debe tomar nota de todos los aspectos que aborda durante la conversacin, identificar detalles, tener claro que indistintamente de los errores que haya cometido, est buscando ayuda. En cumplimiento de su misin, en su condicin de Consejero se orientar a disminuir el impacto de las emociones destructivas en el individuo que pide orientacin. Cules? Enojo, angustia, ideas preconcebidas de que quitarse la vida es la nica solucin. Solo de esta manera podr pensar con lucidez y encontrar con la ayuda y poder de Dios el camino a la solucin del problema que enfrenta. Usted llevar al aconsejado a valorarse como persona, quitndole toda concepcin de que no vale la pena y, paso a paso conforme va ayudando a despejar el estado de nimo que le asiste, le ayudar a identificar cul es el verdadero problema. Supongamos que alguien consulta porque tiene problemas en el hogar. Su inquietud es que, desde que est la suegra en casa, tiene problemas constantes con la esposa. En su criterio, es la esposa con quien tiene dificultades y por tanto ella es la culpable. El asunto, como podr notarlo con calma, no est en el cnyuge de aqul individuo sino en la importancia de resolver el verdadero problema: qu hacer con la suegra que interfiere en la relacin de pareja? En quien consulta usted ayudar a que identifique cuando es el culpable, asuma la responsabilidad y se comprometa en la bsqueda de alternativas o salidas a la situacin que enfrenta. Ayudar al asesorado a utilizar sus recursos interiores y a echar mano de los de Dios en los momentos de crisis. No podr depender siempre ni del pastor ni del Consejero. Hasta aqu hemos avanzado en algo de suma importancia: la relacin entre el Consejero Cristiano y el aconsejado. Hasta tanto tengamos claro que aquella persona a quien estamos asesorado es sumamente importante, alguien a quien Dios am hasta tal punto que envi a
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su Hijo Jess a morir por sus pecados, es improbable que tomemos con responsabilidad el problema que enfrenta y le encaminemos hacia las soluciones, con fundamento en los principios bblicos. Concluyo este captulo recordando un hecho anecdtico que junto con mis compaeros de curso en el Seminario donde curs la carrera de teologa, nos llev a dimensionar la enorme responsabilidad que encierra la Consejera Cristiana. Fernando, un compaero de asignatura, estaba sumamente emocionado con los principios de Consejera que estaba recibiendo. Y quera aconsejar a todo el mundo! Senta que reuna las capacidades, como persona pero tambin como profesional, para brindar orientacin. En cierta ocasin fue a aconsejar a una joven que iba a la iglesia pero atravesaba por perodos depresivos constantes. Fernando hizo gala de todos sus conocimientos e inici el proceso. La joven que hasta entonces estaba llorando, sec sus lgrimas y dijo: Ya regreso, voy al bao. Mi amigo supona que todo iba bien. Estoy en camino de ser un buen consejero, razonaba. Al percatarse que la chica demoraba demasiado, alert a sus familiares. Cuando fueron a ver qu ocurra encontraron a la chica sangrando! Se haba cortado las venas. El remedio, en este caso, result peor que la enfermedad. Y aunque lograron salvar a la joven, es evidente que se requiri tomar una medida salomnica: cambiar de Consejero... La evaluacin del grado de madurez del aconsejado Hemos avanzado de manera significativa sentando las bases de la Consejera. Por qu recin entramos en aspectos de tanta importancia como la evaluacin del grado de inmadurez de una persona y aspectos que abordaremos en prximos captulos como complejos y sanidad interior? Porque brindar acompaamiento a quien solicita orientacin no es un trabajo que debemos tomar a la ligera. Por el contrario, debe obedecer a un proceso serio, slido y con objetivos especficos. Recordemos que aquellos que asumen el ejercicio de la Consejera Pastoral deben reunir caractersticas esenciales: la primera, ser alguien con quien se pueda tratar, dueo de una mentalidad abierta que no se escandalice por el sinnmero de situaciones que deber escuchar por parte de sus aconsejados--; la segunda, manifestar sociabilidad, de tal manera que quien solicita un consejo encuentre en el Consejero a alguien que humanamente evala las circunstancias; que no est para condenar sino para ayudar. Una tercera caracterstica es mostrarse asequible, y la cuarta, que reviste particular importancia, es que demuestre verdadero inters por el problema de aqul a quien brindar orientacin. Si priman la insensibilidad e indiferencia en el Consejero, su labor no ser eficaz. Adems, por su condicin de desinters no reflejar el carcter y el amor de Cristo que seguramente se manifestara hacia los dems siendo sensible a los problemas, ansiedad, frustraciones y anhelos de su interlocutor. Conversaciones que revelan mucho Cuando estamos hablando con la persona que solicit acompaamiento en Consejera, las expresiones que utiliza son fundamentales ya que nos permitirn ir conociendo aspectos que
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en apariencia pasan inadvertidos y que estn estrechamente relacionados con su grado de madurez o inmadurez tanto en su personalidad como en su carcter. Primero, veamos algunas seales de inmadurez que es necesario tomar en cuenta: Un carcter explosivo El aconsejado al relatar aspectos sobre su cotidianidad compartir acerca de reacciones explosivas, que se producen con facilidad y en la mayora de los casos por asuntos insignificantes. Sin duda nos encontramos con alguien que no tiene manejo de sus emociones. Lo ms probable es que esta predisposicin para responder a lo que considera una provocacin, est acompaada por la ansiedad e inters que le asisten de resolver aquellas circunstancias o situaciones que le afectan, con carcter inmediato y sin importarle que pueda herir a terceras personas. Un ejemplo especfico lo ofrecen quienes se enojan porque su interlocutor no comparte su forma de ver la vida y espera queas l haya cometido el errorsea su interlocutor quien admita las fallas. Y en buena parte de los casos presiones hasta lograr su objetivo. No dan un comps de espera en procura que los asuntos se solucionen sino que se inclinan por soluciones rpidas, aunque impliquen imposicin de sus opiniones. Autocompasin Sin duda ha encontrado en personas que van en procura de su ayuda, a hombres y mujeres que sienten que todos a su alrededor estn en contra y que son las vctimas inocentes de las circunstancias adversas que deben enfrentar. Se sienten frustrados porque no logran sus objetivos y atribuyen tal situacin a que todo el mundo conspira en su contra para tornarle un fracasado. Dependencia de apoyo Se manifiesta en quienes, a pesar de sus enormes potencialidades, jams asumen un compromiso hasta tanto encuentro voces de estmulo o de apoyo. Se niegan a los cambios o tal vez a lo desconocido, porque esperan que puedan compartir responsabilidad con otras personas. Como una tortuga, se enfrascan en las condiciones difciles que estn alrededor y caen, por tanto, en constantes perodos depresivos. Una actitud madura Hemos visto una cara de la moneda cuando hablamos del grado de madurez e inmadurez de una persona. Vamos a mirar la perspectiva que nos ofrece alguien maduro. Hay caractersticas que le identifican: Autosuficiencia No se trata de la actitud arrogante de quien cree que todo lo puede y menosprecia a los dems, sino de aqul que conoce cules son sus potencialidades y cules son las aptitudes y talentos que tal vez tiene dormidas y puede desarrollar con ayuda de Dios.
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Imagine un competidor que tiene frente as el reto de correr dos kilmetros en el menor tiempo posible. Si es alguien autosuficiente marchar bajo el convencimiento de que tiene todas las condiciones para lograrlo. Buenas relaciones interpersonales Una manifestacin evidente en la madurez tanto en el carcter como personalidad de un individuo, la constituyen sus buenas relaciones interpersonales. Desde la perspectiva cristiana encontramos que se lleva bien con Dios, consigo mismo y, por tanto, est abierto a una buena interactuacin con quienes le rodean. Les acepta tal como son y reconoce que sus fallas, son ante todo humanas y pueden corregirse. Se adapta por tanto a la sociedad, la cultura y el ambiente que constituyen su entorno. Autodominio En la medida que usted habla con alguien que pide ayuda a travs de la Consejera podr descubrir si evidencia o experimenta falta de autodominio, es decir, que sabe gobernar sus emociones, as se vean exaltadas por situaciones ajenas a su voluntad. Le caracteriza el equilibrio, como lo describe el apstol Pablo (2 Timoteo 1:7). En sntesis, no se deja mover por los impulsos. Aceptacin de circunstancias difciles Una inclinacin natural de todo ser humano es buscar la lnea de la menor resistencia, es decir, hacer el menor esfuerzo posible. Inevitablemente nos gusta evadir los problemas y si miraran en lo ms profundo de nuestro ser, descubriran que ansiamos que todo sea fcil, en particular las situaciones complejas. Quien ha alcanzado madures no se rinde ante los obstculos sino que reconoce que en la vida, as como hay perodos de paz y de xito, tambin se experimentan perodos de sufrimiento, tambin se presentan adversidades. Pese a ello no dan margen a un revs espiritual o en sus relaciones interpersonales. Inters por el bienestar de los dems Una ltima caracterstica que cabe mencionar es el inters que demuestra alguien maduro, por el bienestar de los dems. Aprende a escuchar y procura ayudar, en la medida de sus posibilidades, para que situaciones complicadas puedan ser resueltas. En el prximo captulo estudiaremos un aspecto apasionante: el inconsciente y los mecanismos de defensa. Orientamos nuestros pasos hacia la identificacin de los problemas de fondo y las alternativas que se ofrecen al aconsejado... Estoy convencido que no querr perderse un elemento de tanta importancia en el proceso de Consejera Pastoral...
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Adentrndonos en los mecanismos de defensa Hay una dimensin de la personalidad que ejerce una poderosa influencia en el comportamiento humano. Es el inconsciente. A l estn estrechamente ligados los mecanismos de defensa o de escape de las personas. Para tener una idea clara de lo que significa inconsciente, es necesario que primero definamos qu es consciente. Es aquella rea del ser humano en la que podemos racionalizar; la dimensin en la que tenemos claridad de qu est ocurriendo en nosotros y alrededor y tambin, el por qu ocurre todo aquello. Inmediatamente encontramos otra zona que llamaremos preconsciente, la cual se compone de los conocimientos, experiencias e imgenes que hemos percibido pero que hemos olvidado temporalmente. Con algo de esfuerzo se pueden recuperar y traerles a la parte consciente. Una tercera rea es el inconsciente. Es como una enorme bodega en la que se guardan experiencias que tuvieron lugar incluso en la niez y que no son fciles de recordar. Se trata de impresiones que albergamos en forma de impulsos, pensamientos incontrolados y recuerdos reprimidos, tanto activos como impulsivos. Estn ah pero no emergen a la parte consciente de inmediato. La razn? La mente es como una inmensa grabadora. Registra todo lo que alguien ve, hace y experimenta. Aunque pareciera estar detenida, contiene todo un cmulo de informacin que aflora cuando menos lo esperamos. El Seor Jesucristo, aunque no habl especficamente del consciente o el inconsciente, dej sentada una verdad que debemos recordar al abordar este tema. l dijo:
De la abundancia del corazn habla la boca. El que es bueno, de la bondad que atesora en el corazn saca el bien, pero el que es malo, de su maldad saca el mal (Mateo 12:34b, 35. Nueva Versin Internacional).
Es evidente que hay un buen nmero de emociones, sentimientos y pasiones en apariencia dormidas en cada quien y sin que haya tomado conciencia de su existencia, pero que ejercen una enorme influencia sobre su conducta. Es fundamental sanar recuerdos
Con frecuencia el Consejero Pastoral se enfrenta casos sin aparente explicacin, en los que alguien reacciona de manera inexplicable. Solo cuando se profundiza en el asunto nos damos cuenta que sus actuaciones son producto de la influencia que recibi en la niez e incluso, antes de nacer. Las experiencias quedaron grabadas en su ser y emergen. Por esa razn no puede definir conscientemente por qu razn obra as. Tambin hay conflictos dentro del hombre que surgen en medio de la batalla que libra entre sus deseos y la disciplina que le imponen su religin, su cultura y la sociedad en la que se desenvuelve.
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Ante esta situacin puede huir de la realidad o enfrentarla. Quien decide no enfrentar lo que ocurre consigo mismo acude a mecanismos de defensa que le permiten resolver superficialmente el conflicto. Puede ser negando, falsificando o tergiversando la verdad de lo que le ocurre. Mecanismos de defensa Sin duda se pregunta, Cules son los mecanismos de defensa que operan en el hombre? Vamos a describirlos brevemente: Represin: Mecanismo que se manifiesta olvidando aquello que nos desagrada. La represin, de manera inconsciente, es acogida por el individuo para protegerse. Se guarda de los recuerdos que le provocan dolor. En la mayora de las ocasiones la represin est asociada a evitar una accin que generara un sentimiento de culpa o ansiedad, como por ejemplo, agredir a alguien as nos est causando dao. Desde esta perspectiva, la represin es un mecanismo natural de defensa que si bien es cierto es utilizada por quienes desean huir de la realidad, libran a una persona de infinidad de recuerdos que tornaran infeliz su existencia. Proyeccin: Es el mecanismo al que acuden quienes se sienten incmodos por algn defecto moral o cometer alguna falta, y alivian su sentido de culpa atribuyendo su mal a otra persona. Quien se siente culpable experimenta alivio identificando en otros su propia debilidad, as su sealamiento no tenga asidero. As por ejemplo quien est acostumbrando a engaar asume que son los dems quienes engaan. Tambin quien enfrenta algn grado de infelicidad considera que los dems tambin son infelices. El mayor problema estriba en que es sumamente complejo ayudar a alguien que no es consciente de su propia realidad. Generalmente ocurre con quienes evaden su responsabilidad. Substitucin: Este mecanismo ocurre cuando la persona que enfrenta un problema con algo o alguien no tiene el valor o quiz la oportunidad de descargar su enojo contra la situacin que despierta su malestar o tal vez la persona, y proyecta su contrariedad contra una tercera persona. Transferir sus emociones no hace ms que provocar dolor a inocentes. Es as como el esposo que ha sido tratado mal por parte de su jefe, llega a casa y se desquita con la esposa o quiz con los hijos. Sublimacin: Este mecanismo de defensa se refleja en quienes enfrentan instintos e impulsos muy fuertes que no siempre pueden expresar. Acuden en cambio a liberar esa energa en otras actividades. De esa manera se sienten satisfechos.
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Racionalizacin: Es el mecanismo a travs del cual quien comete un error alude a razones que justifican su obrar. Bien sea por sus acciones negativas o por la incapacidad de hacer algo. Todos los seres racionalizan sus actos, encontrando excusas a favor para eludir la culpa. Quienes se amparan en la racionalizacin tornan ms tolerables las frustraciones de la vida. Pese a ello, se les impide asumir la realidad. Y es apenas natural que, cuando no se asume la realidad, no se dan pasos concretos orientados a resolver la situacin. Fantasa: Este mecanismo de defensa es el preferido de quienes desean escapar a sus frustraciones y limitaciones, imaginando que son alguien diferente que s puede alcanzar desarrollo en diferentes reas. La fantasa no se puede negar alivia las frustraciones pero aslan de la realidad y en este sentido s son perjudiciales porque llevan al individuo a vivir en un mundo de ensueo. Regresin: Cuando nios no tenamos mayor responsabilidad y eran los adultos quienes entraban a resolver nuestros problemas. As, quien acude a este mecanismo de defensa, lo que hace es asumir una posicin infantil para tratar de eludir la situacin. Sus reacciones son ridculas y se manifiestan con gritos o reacciones de mal humor ante lo que le desagrada. Ocurre generalmente con personas de edad avanzada. Compensacin: Es un mecanismo de defensa al que acuden quienes compensan sus limitaciones fsicas, sociales o intelectuales desarrollando su capacidad positiva. Es as como aquellos que no tienen un nivel de desenvolvimiento intelectual destacado, vuelcan sus esfuerzos a sobresalir en disciplinas como el arte o tal vez el deporte. Generalmente lo logran.
Identificacin: Este mecanismo de defensa opera en quienes quieren replicar en su vida las caractersticas de otra persona. Si considera que alguien es exitoso en su desenvolvimiento, tratar de asumir elementos de su personalidad. El problema radica en quienes, pese al paso de los aos, jams logran identificarse consigo mismos y andan imitando a todos aquellos que admiran o que despiertan respeto o autoridad en la sociedad, lugar de trabajo o iglesia. Una tarea final La tarea ahora es que usted como Consejero estudie detenidamente cada uno de estos mecanismos de defensa, utilizado en muchos casos para escapar de la realidad, y aprender a
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identificarlos en quienes vienen en procura de orientacin. Slo de esta manera podremos avanzar en el proceso de sanidad interior que ocuparn nuestros prximos captulos. Clasificacin de la Consejera Cuando hemos avanzado en el conocimiento del ser humano aunque, tal como lo explican las Escrituras quien nos conoce tal como somos es Dios (Salmo 139:2, 4), pasamos a una nueva fase en el proceso de preparacin: la clasificacin de la Consejera Pastoral. Esta clasificacin nos indica cules son las diferentes opciones por las que podemos inclinarnos, de acuerdo con el caso especfico que estemos tratando. Cules son esas clases de Consejera disponibles? Orientacin espiritual La esencia de la Consejera Pastoral es brindar una orientacin espiritual. No podemos desconocer que, si bien en nuestros procedimientos pueden existir elementos que tocan las fronteras de la psico-terapia, nuestro principal cimiento es el Seor Jesucristo y la orientacin que brindamos se encuentra respaldada en las Escrituras. Por ese motivo cuando alguien viene en procura de ayuda, debemos aterrizarlo hacia cul ser nuestro direccionamiento: espiritual. Cuando sentamos bases dejando clara nuestra inclinacin, se ahorra mucho camino porque hay quienes vienen pidiendo consejo pero no tienen el propsito de reconocer que en algunas de sus actitudes se encierra el pecado y que el mismo debe ser corregido, conforme lo espera Dios de nosotros. Aconsejando en un ambiente informal Generalmente para ofrecer aconsejamiento acudimos a la oficina o quiz, el templo. No est mal. Sin embargo es recomendable que la conversacin en lo posiblela sostengamos en un ambiente informal que bien podra ser en un parque, una cafetera cercana o quiz mientras se toma un helado. Se pueden tomar all notas? Por supuesto. Qu ventajas ofrece un ambiente informal? Fundamentalmente que se rompe el hielo que en muy buena parte de los casos lleva a que las personas se sientan intimidadas de hablar, porque estn en un ambiente eclesial o en la frialdad de cuatro paredes. Qu hay si el Consejero no tiene facilidad de prestar sus servicios en un ambiente informal? Puede hacerlo, por supuesto, en su lugar de trabajo pero siempre ofreciendo al aconsejado inters en sus palabras, un tono amistoso, una sonrisa amplia y el grado de confianza para que entienda que est hablando con un amigo.
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Brindando apoyo Quien est frente a nosotros, en procura de una orientacin con fundamento en las Escrituras, es alguien que necesita apoyo. No que hagamos caer el mundo en contra suya, hacindole sentir culpable, sino por el contrario, que le mostremos el camino a seguir para su restablecimiento personal y espiritual. A este gnero de Consejera Pastoral pareciera referirse el apstol Pablo cuando escribi:
Jesucristo muri por nosotros, para que, ya sea sigamos despiertos o que nos durmamos con el sueo de la muerte vivamos juntamente con l. Por eso, anmense y fortalzcanse unos a otros, tal como yo lo estoy haciendo (1 Tesalonicenses 5:10, 11. Versin Popular).
Otro autor sagrado recomend:
...anmense unos a otros cada da, mientras dura ese hoy de que habla la Escritura, para que ninguno de ustedes sea engaado por el pecado y su corazn se vuelva rebelde(Hebreos 3.13. Versin Popular).
Sobre esta base, en los momentos de crisis de alguien que pide ayuda, nuestra funcin es brindarle apoyo. Puede constituir una de las primeras fases del aconsejamiento con el propsito de que encuentre sosiego y manifieste apertura para la bsqueda de soluciones, con el poder de Dios. Confrontando al aconsejado con la realidad Un dicho popular en Latinoamrica y que grafica lo que deseamos ilustrar, se refiere a que adoptar la posicin del avestruz que esconde la cabeza en la arena, no resuelve los problemas; por el contrario, es confrontndolos como encontramos las soluciones. En la Consejera Pastoral esta fase es esencia. Pongo un ejemplo. Lleg a la oficina alguien que argumentaba, toda su familia era un problema. Tena choques con la esposa y cada uno de sus cuatro hijos. Una evaluacin del caso demostr que era aqul hermano en la fe y no sus allegados, quien representaba el problema. El paso a seguir fue confrontarlo con la realidad de cara a proseguir con la alternativa para resolver la situacin. Recuerda el incidente de Jess y la mujer samaritana que relata el captulo cuatro del evangelio de Juan? Ayudarle a encontrar el camino correcto implic que el Maestro la condujera a reconocer su situacin:
Jess le dijo:--Ve a llamar a tu marido y vuelve ac. La mujer le contest:--No tengo marido. Jess le dijo:--Bien dices que no tienes marido porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido. Es cierto lo que has dicho. Al or esto, la mujer le dijo:--Seor, ya veo que eres un profeta. (Juan 4:16-19. Versin Popular).
Por qu la necesidad de confrontar a alguien? Por quiz el ltimo en percatarse de sus errores, es quien incurre en ellos como lo anota la Biblia:
Quin se da cuenta de sus propios errores? Perdona, Seor, mis faltas ocultas! (Salmo 19:12. Versin Popular).
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Nuestra labor se encamina entonces a que, si se trata de un pecado, el aconsejado afronte la situacin en la que ha incurrido, la confiese a dios y, por ltimo, cambie de actitudes. Hasta tanto se admira el yerro, no se podr avanzar en el proceso de cambio y crecimiento personal y espiritual. Ahora, usted como Consejero no debe presionar la decisin de quien tiene enfrente; su funcin es orientar y sealar el camino, no impulsar a alguien para que obre de tal o cual manera. Igualmente debe estar preparado para que se produzca una reaccin de enojo o de resistencia a su consejo; no obstante debe proseguir con prudencia porque su labor es mostrar la senda. Ofreciendo una alternativa a travs de la educacin En cierta ocasin y ante el interrogante de decenas de personas que reconocieron delante de Pedro sus errores y pecados, l les orient sobre qu camino tomar:
Por eso, vulvanse ustedes a Dios y convirtanse, para que l les borre sus pecados, y el Seor les mande tiempos de alivio, envindoles a Jess, a quien desde el principio haba escogido como Mesas para ustedes (Hechos 3:19, 20. Versin Popular).
Nuestra funcin en la Consejera est orientada a educar a quien consulta. Es probable que tal persona est acudiendo a muchas actitudes, aprendidas en la mayor parte de los casos, que resultan ineficaces. Al educarle, lo que hacemos es llevarle a tomar conciencia de que sus acciones y reacciones estn desencadenando problemas. En esencia es una tarea de re-aprendizaje. De qu se trata? Fundamentalmente de que, aquellos que piden una orientacin, aprendan nuevas formas de pensar y de actuar, conforme lo ensean las Escrituras, con el propsito de modelar sanamente su comportamiento. No se trata de alienar mentalmente sino de llevar a la senda apropiada. Y tal tarea comienza cambiando nuestra forma de pensar, como lo recomienda el apstol Pablo:
... piensen en todo lo verdadero, en todo lo que es digno de respeto, en todo lo recto, en todo lo puro, en todo lo agradable, en todo lo que tiene buena fama. Piensen en toda clase de virtudes, en todo lo que merece alabanza (Filipenses 4:8. Versin Popular).
Si los pensamientos que albergamos en nuestro ser son sanos, nuestra conducta igualmente ser sana.
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Leccin 13
Qu es sanidad interior?
Es una parte muy importante de nuestra naturaleza humana, Es la obra maravillosa del Espritu Santo en las diferentes reas oscuras de nuestra vida, La curacin de los recuerdos es muy til, necesaria y provechoso, y es para todo cristiano que ha vivido y reprimido severamente sus recuerdos de experiencias de mucho dolor y por ello se han encerrado dentro de s mismo. Para que sirve la sanidad? Para embellecer, santificar, limpiar y liberar de toda herida espiritual, fsica, emocional, con el propsito que el cristiano viva y experimente el total seoro de cristo, la vida abundante que El quiere darnos, Salmo-147-3 Isaas 61-1-3, Cristo quiere su Iglesia sin herida sin manchas, sin arrugas liberada del pasado, limpia de toda corrupcin y una Iglesia madura 2Corintios 7-1, Efesios 4-13,15. Esto no significa que ya no vamos a recordar nuestro pasado, pero si vamos a experimentar un olvido bblico (como aguas que pasaron), sin dolor Job 11-15-19. Porque la necesitamos? Despus de la cada el hombre se hizo un ser mortal trayendo sobre Si mismo, dolor, enfermedades, lo cual lo hace actuar en una forma sensitiva dominado por su cuerpo o apetitos de su carne 1 corintios 2-14. Cuando nacimos de nuevo lo que estaba muerto es nuestro espritu separado de Dios, pero... que sucede con nuestro pasado? Dnde quedan los hechos del pasado que una vez cometimos o que en silencio sufrimos, como se curan los rencores, espritus de enfermedad, las traiciones y los pleitos, como es
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posible tener espritus inmundos o estar heridos, tener fortalezas que tienen que acabarse, Glatas 6:15- 2 corintios 5:17, Romanos 12:1,2, Las heridas nos atan a quienes nos hieren y nos produce amargura y no deja dar ni recibir amor. Jesucristo, libertador y sanador, fsico y del alma. Somos seres trinos. Alma cuerpo espritu
Salmo147: 3 Isaas 53: 4-5 La sanidad interior es restauracin
Juan 3: 5-7
Restauracin es Volver algo a su estado original o porque no decir mejorarlo. Esto fue lo que hizo Jess, nos llevo nuevamente a tener una relacin con Dios, por la relacin truncada en el Edn. Anlisis del alma Funciona de la siguiente manera. Mente: Consiente, subconsciente memoria, inconsciente. Con la mente razonamos. Mente consciente: Es lo que estamos viviendo hoy, Eje Hoy es Mircoles, estamos consientes en este momento del da, la fecha, hora, etc. Mente subconsciente: Es un estado intermedio entre el consciente y el inconsciente. Mente inconsciente memoria: Es donde guardamos todos los recuerdos de nuestra vida, buenos o malos, ah se guardan los traumas. Donde reprimimos nuestros odios, y rencores etc. Qu es la memoria? Es toda la informacin que recibe el cerebro y viene de los sentidos, odos gusto y el tacto. Qu son los recuerdos? Son las experiencias de las personas (seres trinos, tristeza, alegra, amor, odio, rencor, amargura). Nuestra alma puede se daada desde el momento de la fecundacin y gestacin o sea toda la formacin del nio en el vientre de la madre.
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Fecundacin Salmo 51-5, Salmo139-13-16, Salmo 22-9-10, Job10-9,11 Gestacin? Lucas 1-44, El nio recibe todo, tiene sentimientos, Gnesis 25:12- 24, Donde empiezan los recuerdos? El nio recuerda desde el sexto mes de gestacin, retiene en la memoria, el nio no nacido recuerda, Lucas 1-44, su sistema nervioso central es capaz de recibir y procesar los recuerdos, Los recuerdos dolorosos y penosos no curados interfieren en la vida normal de una persona. La accin del espritu santo ser soberana y acta de varias formas: 1- Sana todo aquello que la persona puede abrirle a El en forma consciente. Iniciando un proceso de restauracin. 2- El puede mostrarte aquello que est oculto en el inconsciente y que no lo recuerda pero esta afectando tu personalidad. La sanidad interior no es Psicologa, no es Psicoanlisis, no es hipnosis regresiva, no es ninguna tcnica humana, sino la accin directa y soberana del Espritu Santo ejerciendo su seoro en aquellas reas de nuestra vida que voluntariamente le entregamos. No solo debemos aprender a limpiar las telas de araas, sino tambin a coger las araas y tirarlas afuera. Hay creyentes que necesitan ms que una consejera, ms que una exhortacin, hay creyentes que necesitan el poder del ministerio de sanidad Interior y liberacin en el Espritu Santo. Hay que saber llegar hasta las races invisibles espirituales de cada situacin. Su necesidad primordial es ser sanados y libres por medio de este ministerio del Espritu Santo de Dios. Si tu corazn no esta sano y limpio, tu mente o alma tampoco. Porque hay cristianos que les cuesta creer en el seor, muchos son bebs espirituales, no dan frutos, o han dejado de usar los dones que el Seor les dio, han vuelto a hacer como eran antes, mal hablados, mentirosos con pasiones desordenadas, nuestra alma tiene que ser limpia de todo lo que ramos antes o lo que se sigue arrastrando del viejo hombre. Colosenses 3-8. Las heridas vienen de cosas que dicen o hacen en contra de nosotros e interfieren en la vida normal de una persona. a- Desde el vientre. La madre rompe el vnculo afectivo emocional al rechazar al nio, esto afecta todo el ser del beb b- Durante la niez, por preferencias, abandono, castigos muy severos, palabras ofensivas, de maldicin, condenacin y acusacin,
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c- Venganza, juicio, violaciones, abusos fsico y emocional con un novio, esposo, con un lder, con un jefe de trabajo. e- Palabras negativas: tonto, idiota, gorda, zorra, vas a ser una fracasada. Que es un trauma o herida emocional? Es todo lo que cause dolor, pena fsico o mental y angustia emocional Gnesis 43-29,31. Jos recibi sanidad interior cuando habl con sus hermanos y los perdon. Jos llor, liber el dolor que estaba interno pero vivo. Jos vio que haba un propsito de Dios en toda la situacin
LAS CLAVES DEL PERDN
DEFINICIN DEL PERDN Perdonar significa que perdono con mi voluntad, no solamente con mis emociones. Es una decisin que yo hago en obediencia a Dios y a su Palabra tanto si siento perdonar o no. A. Tomar conciencia de la ofensa (hacer cuentas) B. Reconociendo la magnitud de la deuda (usted no puede perdonar una deuda de $1,000,000 como si fuera una deuda de $10). C. Confesando especficamente la ofensa con su boca lo que se dijo, hizo, no se dijo, no se hizo, etc. Mateo 18:23 Por eso, el reino de los cielos puede compararse a cierto rey que quiso ajustar cuentas (hacer cuentas, RV) con sus siervos. D. Completamente cancela la deuda y libera a la otra persona: Reconociendo que ellos no pueden hacer nada que pueda recuperar lo perdido. Sin esperar que hagan algo por recuperar lo perdido (disculparse, etc.) Sin embargo, Jess restaura todo lo que se haba perdido. Mateo 18:27 Y el seor de aquel siervo tuvo compasin, y lo solt y le perdon la deuda. Joel 2:25 Entonces os compensar por los aos que ha comido la langosta, el pulgn, el saltn y la oruga, mi gran ejrcito, que envi contra vosotros. Isaas 61:3Para conceder que a los que lloran en Sion se les d diadema en vez de ceniza, aceite de alegra en vez de luto, manto de alabanza en vez de espritu abatido. Perdonar, aceptar la prdida, y bendgalos: Yo perdono y acepto la prdida porque la deuda ya fue pagada, en su totalidad, por sus pecados y los mos. Puedo perdonarlos y liberarlos porque mi Padre Celestial juzg a Jess por lo que ellos me hicieron a m. Justicia ha sido hecha. Cuando yo los bendigo, esto permite que Dios se mueva en sus vidas y en la ma. Isaas 53:5 Ms El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cay sobre El, y por sus heridas hemos sido sanados. Romanos 12:14 Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigis.
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Job 42:10 AMP Y el Seor restaur el bienestar de Job cuando ste (los bendijo y) or por sus amigos; y el Seor aument al doble todo lo que Job haba posedo. Al perdonar, renuncio a mi propio enojo por el pecado de ellos porque Jess sufri el enojo y la ira de Dios. El rehus hacerles sentir su enojo y en su lugar, extendi su amor, aceptacin y compaerismo. Perdonar es reconocer cun valiosos son y que son mucho ms importantes que la ofensa. Esto significa que estoy por encima de mis emociones, del dolor, o la prdida que he tenido. En amor, escojo una relacin en lugar de la ofensa o de estar en lo correcto. Me extiendo ms all de la ofensa, alcanzando a la persona y la libero, porque esto es lo que Dios ha hecho por m. LO QUE NO ES PERDONAR A. No es negar o justificar lo terrible de la ofensa. B. No significa que la persona que cometi la ofensa no es responsable de sus acciones ante Dios o las leyes civiles. C. No siempre significa reconciliacin (depende de la otra persona y las circunstancias) o que algunas veces no tengan que obtener mi confianza de nuevo. RESULTADOS DEL PERDN A. Dios me perdona y mi escudo de justicia est intacto en contra del enemigo. He cancelado un derecho legal que el enemigo tena en mi vida (destru una fortaleza, cerr una puerta), y puedo romper yugos que se han formado. B. Todos lo espritus malignos que me atormentaron y tuvieron acceso a mi vida debido a estos derechos que ahora estn cancelados deben de irse. Por lo tanto ahora puedo experimentar paz y amor en lugar de las emociones negativas que tena anteriormente. C. Jesucristo es ahora Seor sobre esta rea en mi alma, as que sanidad y vida eterna se manifestarn. Perdonar y cancelar los derechos del enemigo abre el camino para la sanidad fsica y emocional. Escrituras adicionales sobre el perdn: Mateo 5:44; Mateo 6:12-15; Mateo 18:21-25; Lucas 6:37; Lucas 11:4; Lucas 22:34; Glatas 5:19-20; Efesios 4:26-27; Efesios 4:3132; Colosenses 3:8; Colosenses 3:13; I Juan 3:10; I Juan 4:20-21 Qu es el rechazo?
Es la ausencia de amor significativo, lo contrario de aceptacin, y puede venir de la persona que est a su lado, o como la que nunca estuvo cerca del nio como en el caso de los nios que sus padres no viven con l. Consecuencias del rechazo Trae maldicin a nuestra vida Trae maldicin a nuestra herencia Trae rechazo a si mismo y produce rechazo a otros La persona rechazada siente que nadie la ama
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no se siente aceptada por los dems se siente intil, culpable, desconfiado, temeroso, inferior etc. un nio rechazado puede morir por falta de amor y nunca podr dar amor, cuando sea adulto llegar a ser un vaso sin fondo, nunca se sentir amado, su cnyuge lo puede amar muchsimo y sin embargo no se sentir amado y tampoco podr dar amor.
Sntomas que pueden presentar las personas rechazadas 1. El nio puede mojar la cama 2. El nio puede chuparse el dedo. 3. El nio puede comerse las uas. 4. Nerviosismo, ansiedad y rebelin. 5. Enfermedades Psicosomticas. 6. Fantasas y la esquizofrenia. Marcas en nuestro corazn Isaas 61:1 - 3, Hay demasiados hombres, mujeres y nios sufriendo en silencio, con un nio muy enfermo dentro de ellos, porque una herida qued clavada en su corazn y el dolor de esa marca le impide crecer. La herida es igual que pecado? Por qu? Hay personas en nuestra vida que nos han manchado a travs de conductas pecaminosas, ms que a travs de relaciones de amor y sanidad y nos han contaminado de pecado. La Biblia nos habla como el pecado = herida de los padres en sus hijos nos visitan hasta la tercera y cuarta generacin. Reconocer nuestra herida = pecado, es sacar el veneno emocional igual a Infeccin del corazn. Sino admitimos que tenemos un nio herido dentro de nosotros no pasa nada, no hay sanidad. Porque necesitamos sanidad interior Porque somos pecadores y vivimos en un mundo cado por el pecado y convivimos con personas muy infectadas por el pecado.
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El abuso, violaciones y el incesto La Biblia nos habla muy claramente sobre el sexo, el adulterio, fornicacin abuso, violaciones y el incesto, sin pelos en la lengua 2 Samuel 11-2 4. Nos habla de muchas heridas sexuales. a-La mujer Samaritana tenia 5 maridos antes de hablar con Jess (misericordia), es a esta mujer fornicara que Jess se le revela como el Mesas Juan 4-25-26. b- Rahab la prostituta, que forma parte de los antepasados de David y Jess oculto a Josu y Caleb y pact con dos hombres de Dios, Josu 2-1- 24. c-David un hombre conforme al corazn de Dios. Y que historia de dolor. Cometi adulterio y despus homicidio y se qued calladito segn l para encubrirlo. 2 Samuel 11:2-4. d- Amnn hijo de David viola a su hermana Tamar con mentira y engao y comete incesto 2 Samuel 13:1-14, Tamar vesta un traje de colores muy alegre vestido que vestan las hijas vrgenes del rey 2 Samuel 13:18-19. e- Sansn un hombre con una uncin poderosa desde el vientre de su madre y se perdi sexualmente con Dalila Jueces 13:5-7 y 16:4 - 31. No hay ninguna gloria en sufrir por sufrir solo veremos la gloria de Dios al ser sanado nuestro corazn, la sanidad no puede iniciar en nuestra vida a menos que enfrentemos el problema cara a cara. El pecado o herida sexual a travs del abuso tiene un significado y consecuencias distintas a otras heridas, porque se cometen contra el cuerpo de Cristo son dos crmenes, uno contra esa alma que queda lisiada y el otro contra la creacin de Dios. De alguna forma estamos haciendo del cuerpo de Cristo uno, con el pecado sexual aunque esa persona sea una victima del abuso. El pecado sexual rompe todo los esquemas de envejecer juntos como pareja y como familia. Por esa razn el enemigo sabe que si logra daar a las personas en su intimidad sexual especialmente en la niez a travs del abuso lograr daar al individuo en su capacidad de tener intimidad con Dios, porque es una herida o pecado que distorsiona la visin y la realidad que tienen las personas del sexo. Un nio abusado no est emocionalmente capacitado para lidiar con aspectos sexuales propios del abuso. Pasos para romper ataduras
A) Hacer una lista de todos los pecados, que han entrado o permitido a los demonios entrar en su vida a si como se tomo tiempo para pecar tomemos tiempos para limpiarnos de toda iniquidad de pecado.
B) Una lista de cada persona que lo ha herido o pecado contra usted de alguna forma C) Cerrar toda puerta al reino de las tinieblas a travs del perdn.
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D) Oracin bajo la uncin del espritu santo en la curacin o sanidad de los recuerdos. E) Oracin rompiendo y muriendo a toda ordenanza, sentencia o decreto de todo principado, gobernador y husped de maldad, contra tu vida, desde tu nacimiento para descarriarte toda tu vida. F) Rompa ataduras psquicas, locura, nervios, enfermedades mentales, puestas sobre tu vida por herencia familiar a causa de tus padres o de cualquier otro antecesor vivo o muerto. G) Quebrantar toda maldicin generacional. H) Resistir al diablo y el huir de vosotros. I) Confundiendo y arruinando sus planes. J) Cancelar sus decretos, pactos, venganza y cobros de muerte.
Puertas abiertas El pecado progresivo Gnesis 4:7:8 Las debilidades 1 Juan 2:16 Las maldiciones que se heredan por familias Nmeros 14:18 Ignorancia o falta de conocimiento a la palabra de Dios seas 4:6 (La verdad os har libres ) El abuso o violaciones. 2 Samuel 13:1:19 El aborto. Hechos 17:25 El adulterio. Proverbios 6:27:29 La fornicacin. Glatas 5:19 Sexo libre. Glatas 55:17 Pornografa. 2 Timoteo 2:21 Bestialidad. Levtico 18:23:29 Lujuria y lascivia. Romanos 13:13:14 Pasiones desordenadas. Colosenses 3:5 Perversidades sexuales. Santiago 1:21 Amargura, odio. Efesios 4:31 Hebreos 12:15 Rechazo y abandono. Salmo 27:10 Isaas 49:14:19 Divorcio. Isaas 54:6:7 Todas prcticas con las tinieblas. Efesios 5:11 El homosexualismo. Levtico 20:13 1Corintios 6:9:10 El lesbianismo. 1 Timoteo 1:9:10 Romanos 1:25:27
Como saber si alguien necesita sanidad interior? Personas que presentan uno o algunos de los siguientes sntomas: Si tienen baja autoestima
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si al hablar cosas personales, les duele mirar hacia adentro. Si vive atado a los recuerdos del pasado. Si le duele descubrir sus propias fallas. Reacciones ante cualquier circunstancia. Se siente rechazado o amargado No es capaz de perdonar Tiene miedos, ansiedad, enojo e ira. Esta siempre aptico y silencioso. Experimenta poco o nada de sentimientos. Dificultades en relaciones personales Actitudes pasivas o dominantes. Requiere siempre la atencin o no es feliz. No sabe decir que no a las demandas de otros. Es incapaz de dar o recibir amor. No hace ni mantiene amistades verdaderas. Actitud muy estricta con otros. Excesiva timidez. Temor ha ser derrotado o fracasado. Tiene visin pesimista o negativa de la vida. Conversaciones o actitudes negativas. Estados pasivos con tendencia al suicidio. Indecisin ante muchas cosas. Falta de orden y limpieza personal.
Cmo iniciamos la ministracin? 1-Escuchamos, localizamos problema, explicamos proceso. 2-Iniciamos sanidad de heridas desde la fecundacin, vientre, nacimiento de 0 a los 5 aos, 5 aos a 12, de los 12 aos a los 18, de los 18 a los 25 aos o edad actual. 3-Perdn en todas las direcciones. 4-Cancelar maldiciones, iniquidades, herencias. 5-Cortar todo en el rea del ocultismo, cancelar pactos, deidades, romper diseos. 6-Cerrar puertas, y sellarlas con el fuego del Espritu Santo en todas las reas quitar derechos legales en el mundo espiritual.
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7-Pedir llenura del Espritu Santo, en todos los vacos que quedaron, con los dones, paz, poder, y dominio propio. 8- Orar para descontaminar el cuerpo, rganos sexuales, rompiendo todo pacto de sangre y carne, cancelando venganza en enfermedades internas. Y externas, tambin por comidas y bebidas contaminadas o consagradas a los dolos, u ofrecimientos a santos o brujos. 9-Pedir a Dios que siga trabajando sacando a la luz si algo quedo oculto. 10-Dar toda la gloria y las gracias a Dios por lo que ha hecho, y explicar al Aconsejado como guardar y mantener la ministracin, y a no abrir ninguna puerta, nos basamos en Mateo 12:43-45, si regresa atrs los demonios traen consigo otros siete peores.
DEFINIENDO QUE ES LIBERACIN.

Definicin comn: El proceso de echar fuera demonios en el nombre de Jess. La definicin de La Iglesia: Someter nuestras vidas (espritu, alma y cuerpo) completamente a Cristo como nuestro nico Seor apropindonos de la obra terminada en la cruz para que El pueda destruir TODOS las obras del diablo. La liberacin es el pan de los hijos de Dios Romanos 8-21, Es una accin instantnea o progresiva de poner en libertad, desatar, a una persona que esta truncada o aprisionada por demonios o espritus inmundos Mateo 10-8, el enemigo ocupa reas que no estn bajo el control del Espritu Santo. La voluntad de Dios para un no creyente es que sea salvo. La voluntad de Dios para un creyente es tener la completa salvacin (Salvacin: perdn, liberacin, sanidad y plenitud (estar completo). manifestada en su ser, que incluye todas las obras del diablo destruidas en nuestras vidas. Jess hizo una obra completa en la cruz, est terminada. No hay nada que podamos agregar (ni siquiera nuestra aplicacin de conocimiento). Sin embargo, debemos apropiarnos de la obra terminada en la cruz en nuestras vidas sometindonos a Dios y a travs de permanecer en Cristo, por la fe, obediencia, confesin (oracin), arrepentimiento y perdn. Para tener todas las obras del diablo destruidas, debemos estar bajo el completo Seoro de Cristo. Debemos de hacer a un lado el viejo yo: que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del viejo hombre, que se corrompe segn los deseos engaosos (Efesios 4:22). La Liberacin es Parte de la Comisin Bblica. Remueve obstculos para que la gente reciba de Dios y camine en su nueva naturaleza, causando una aceleracin en su crecimiento y madurez. Remueve barreras para recibir revelacin y experimentar el amor del Padre y de Jess como el novio, lo cual nos permite amarlo a El y a los dems con el mismo amor. Prepara a la iglesia para lo que viene gran gloria-la gran cosecha. Cambia la expresin actual del Cristianismo, trae a la gente a la plenitud de Dios. Es una parte necesaria para hacer discpulos.
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La llave para la libertad es el Seoro de Jesucristo!
POR QUE LA MAYORA DE LAS IGLESIAS SE HAN APARTADO DE MINISTRAR LIBERACIN?
A. La gente no cree que los cristianos pueden tener demonios Un cristiano no puede ser posedo o endemoniado porque Dios mora en su espritu. Sin embargo, puede ser oprimido y atormentado en su cuerpo y alma. 1 Tesalonicenses 5:23 Y que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Lucas 11:34-36 La lmpara de tu cuerpo es tu ojo; cuando tu ojo est sano, tambin todo tu
cuerpo est lleno de luz; pero cuando est malo, tambin tu cuerpo est lleno de oscuridad. Mira, pues, que la luz que en ti hay no sea oscuridad. As que, si todo tu cuerpo est lleno de luz, sin tener parte alguna en tinieblas, estar totalmente iluminado como cuando la lmpara te alumbra con sus rayos.
Efesios 4:22-24 AMP Por que debes de desechar al viejo hombre (de acuerdo a tu manera anterior
de vivir) quien es corrupto de acuerdo a los deseos engaosos, y ser renovado en el espritu de tu mente. Y debes de poner el nuevo hombre, quien de acuerdo a Dios fue creado en justicia y verdadera santidad.
B. Muchos no han tenido la autoridad de Jess para echar fuera demonios porque ellos: No estn sometidos a Dios Falta de intimidad con El (la autoridad viene de la intimidad) Tienen incredulidad (la oracin y el ayuno tratan con la incredulidad) Santiago 4:7-8 Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huir de vosotros. Acercaos
a Dios, y El se acercar a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y vosotros de doble nimo, purificad vuestros corazones.
Mateo 17:20-21 Y El les dijo: Por vuestra poca fe; porque en verdad os digo que si tenis fe como
un grano de mostaza, diris a este monte: "Psate de aqu all," y se pasar; y nada os ser imposible. Pero esta clase no sale sino con oracin y ayuno.
C. Muchos no creen que los dones del Espritu y el poder de Dios son para estos das, incluyendo la liberacin, sanidad, profeca, etc. D. Errores y Excesos Muchos, reaccionando a los excesos de aos pasados, han rechazado usar la liberacin o la han cambiado por otro mtodo. Muchos con buenas intenciones han cometido lamentables errores y han incrementado el sufrimiento de la persona. Muchos se han enfocado en los demonios en lugar del sufrimiento de la persona.
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E. Ignorancia Muchos han sido equivocadamente guiados a creer que cuando ellos recibieron la salvacin, estn automticamente libres de todas situaciones. Oseas 4:6 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. F. Falta de Discipulado La iglesia no tiene una completa revelacin de la obra terminada en la cruz y cmo apropirsela para sus vidas, su autoridad, y quines son en Cristo. Nosotros le decimos a la gente que Jess es la respuesta y que El les dar nueva vida y los har libres. Sin embargo, no les mostramos cmo. Por lo tanto, debemos discipularlos. No hay la posibilidad de que alguien viva una vida abundante y santa si no estn bajo el completo Seoro de Cristo primero. No pueden vivir bajo el completo Seoro de Cristo a menos que lo hayan hecho su Seor dndole completa autoridad sobre todas las reas de su vida, incluyendo las cosas viejas. Para poder dar completa autoridad a Jesucristo, se les debe de ensear cmo y qu hacer. Esto es amor ~ verdadero discipulado ~ nuestra comisin. Mateo 28:20 Ensendoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. QUIEN DEBE DE MINISTRAR LIBERACIN SANIDAD INTERIOR? A. La liberacin no es un ministerio que podamos escoger hacer o no hacer; es Cristianismo bsico. Jess comision a los 70, y nosotros estamos comisionados a hacer lo mismo (Lucas 10:17). Lucas 4:18 El Espritu del Seor est sobre Mi, porque me ha ungido para anunciar el evangelio a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos, y la recuperacin de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos. B. Por la mayor parte, no hemos cumplido con este mandato. Se nos ha dado una gran y completa salvacin la cual ha sido descuidada por muchos. Hebreos 2:3 Cmo escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, despus que fue anunciada primeramente por medio del Seor, nos fue confirmada por los que oyeron.
HAY ALGO A LO QUE TENGA QUE TEMER? El diablo es derrotado por la cruz dejndolo sin poder (Hebreos 2:14). Como cristianos, debemos darnos cuenta de la grandeza del poder de Jess que se nos ha dado a nosotros. (Efesios 1:18-22). 1 Juan 5:18 Sabemos que todo el que ha nacido de Dios, no peca; sino que aquel que naci de Dios lo guarda y el maligno no lo toca.
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1 Juan 4:4 Hijos mos, vosotros sois de Dios y los habis vencido, porque mayor es el que est en vosotros que el que est en el mundo. 2 Tesalonicenses 3:3 Pero fiel es el Seor quien os fortalecer y proteger del maligno. A QUIEN ESTAMOS MINISTRANDO? Estamos ministrando a la gente. Mantngase enfocado en la persona no en el demonio. Somos transformados por la renovacin de nuestra mente (Romanos 12:2), as que nuestro enfoque es tratar con las fortalezas y derechos legales en amor y verdad. El demonio no es el problema; es un sntoma. No ests luchando contra un demonio; ests buscando la razn por la cual tiene derecho legal de estar ah. El estigma social debe ser removido, y el enfoque puesto en Jess y la persona en vez de en el demonio. 2 Timoteo 2:25-26 Corrigiendo tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad, y volviendo en s, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de l para hacer su voluntad. LIBERACIN PARA UN NO CREYENTE El ministerio de liberacin y sanidad interior debe de ir mano a mano con el ministerio de evangelismo. Marcos 16:15-17 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado ser salvo; pero el que no crea ser condenado. Y estas seales acompaarn a los que han credo: en mi nombre echarn fuera demonios, hablarn en nuevas lenguas. El ocultismo, la nueva era y las falsas religiones estn floreciendo porque el mundo est buscando respuestas. La iglesia necesita demostrar que nosotros tenemos la verdadera respuesta. Predicar el Evangelio El que crea Echar fuera demonios Sanar a los enfermos
Tienen los creyentes o cristianos demonios que afligen o influencian sus cuerpos o almas?
Necesitan los cristianos liberacin de demonios? Sal: primer Rey de Israel. I Samuel 18:6-10 David: Profeta y Rey de Israel. I crnicas 21:1-2 Pedro: apstol de Jesucristo. Lucas 22:24-31 Judas: Discpulo de Jesucristo. Juan 12:6, 13:27 Ananas y Safira: cristianos. Hechos 5:1-3
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La diferencia de influencia a posesin demonaca. Posesin significa ser dueo de y Jesucristo es dueo de todo cristiano y no el diablo. I crnicas 6:20 En el nuevo testamento la palabra no era posesin sino estar bajo la influencia de un demonio o estar afligido por un demonio. Los demonios ocupan la influencia en los cuerpos al igual que una enfermedad, afligen las emociones o los sentimientos, producen sufrimiento, tristeza, etc., pero no ocupan lugar en el espritu. Camine en pacto con Dios, para que l use su vida como el quiere, por tal consagracin hay que pagar un alto precio. Se pierden amistades, familia y a veces hasta la carrera y todo lo que usted ms ama Liberacin en masa A los demonios les encanta el espectculo, se aprovechan para sembrar miedo y mostrar su poder limitado a creyentes dbiles; Jess siempre trat a cada persona como un individuo, es ms en muchos casos expuls al demonio antes de que llegara la multitud. Marcos 9:25 Conclusin: Jess es la nica puerta que abre paso a la sanidad a ya la liberacin ...y aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo COMO MINISTRAR LIBERACIN El arrepentimiento es la clave principal para una efectiva liberacin. Entre ms completo el arrepentimiento, ser mucho ms fcil la liberacin. El pecado sin confesar, especialmente la falta de perdn y el juzgar, dan autoridad a los demonios para que permanezcan. Cuando la oracin de liberacin se prolonga y es inefectiva, siempre regrese al arrepentimiento. Obedezca y simplemente empiece a hacerlo. Pasar por una experiencia de liberacin es mejor que escuchar acerca de cientos de otras. Considere y ame a la persona y no se enfoque en los demonios. Ministre a la persona en un espritu de amor. Estamos ministrando a las personas no a los demonios. Nuestra confianza debe de ser siempre completamente en el Seor (la Palabra y la autoridad del nombre de Jess) no en algn mtodo o sistema. Mateo 6:24 Nadie puede servir a dos seores; porque o aborrecer a uno y amar al otro, o se apegar a uno y despreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. No puedes servir a Dios y a mammon (riquezas falsas, dinero o cualquier cosa en la que se confe). Debemos evitar utilizar nuestras propias frmulas. Es mejor permanecer fieles a la Palabra de Dios y regresar a la simplicidad de lo que Jess dijo. La Palabra claramente establece que debemos hacer liberacin (todo) en el nombre de Jess no la sangre de Jess, etc. Si hubiera otro nombre en el que pudiramos ministrar, Jess nos lo hubiera dicho. Debemos retornar a lo que Jess nos ense. Lucas 10:19-20 Mirad, os he dado autoridad para hollar sobre serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada os har dao. Sin embargo, no os regocijis en esto, de que los espritus se os sometan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos.
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Marcos 16:17 Y estas seales acompaarn a los que han credo: en mi nombre echarn fuera demonios, hablarn en nuevas lenguas; Filipenses 2:9-11 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le confiri el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. COMO ES QUE LOS DERECHOS LEGALES SE LE DAN A SATANS Y A SU REINO Hay tres reas en donde el pecado y eventos pueden dar derechos legales al enemigo en nuestras vidas. Cuando pecamos, somos perdonados; sin embargo, como quiera puede haber consecuencias por los pecados cometidos; ejemplos: romper una ley civil (robar un banco), romper con la ley de Dios (cometer adulterio). Lucas 11:34-35; I Juan 1:6 & 2:9, 11; Juan 8:34; Mateo 6:24. CUERPO Contacto sexual fuera del pacto del matrimonio. Todo contacto sexual une a dos personas en una sola carne. Debido a que estn cometiendo pecado, los espritus utilizan este derecho y pueden pasar en medio de ellos. 1 Corintios 6:16 O no sabis que el que se une a una ramera es un cuerpo con ella? Porque El dice: Los dos vendrn a ser una sola carne. Marcos 10:8 Y los dos sern una sola carne; por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Tipos de Contacto Sexual: Adultos, Adulto con Nio, Adulto con Adolescente , Adolescente , Nios Contacto con el mismo sexo, Bestialidad (sexo con animales) ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES CONTACTO SEXUAL Padre Celestial, me arrepiento y pido tu perdn por mi pecado sexual de ____(sea especfico; ejemplos: fornicacin, adulterio, homosexualidad) con ____(nombre de la persona, si se conoce). He pecado con mi cuerpo el cual es tu templo, y al hacerlo, he pecado contra Ti. En el nombre de Jess, yo renuncio a toda autoridad que le d a ____ (nombre de la persona, si se conoce) o a cualquier espritu maligno al someterme y ofrecer mi cuerpo a ellos. Yo renuncio a toda esclavitud sexual y espiritual que me sobrevino debido a estas cosas. En el nombre de Jess, yo corto con toda atadura impa del alma con ____, (nombre de la persona, si se conoce).
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Pornografa La pornografa puede causar ataduras del alma La palabra para prostituta en Griego es aporne. Mateo 5:28 Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometi adulterio con ella en su corazn. ORACIONES PARA CANCELAR LOS DERECHOS LEGALES PORNOGRAFA Padre Celestial, te pido tu perdn por mi pecado sexual de pornografa y ____ (pecados relacionados; ejemplos: masturbacin, fantasa sexual, etc.). He pecado con mi cuerpo el cual es tu templo, y al hacer esto, he pecado en contra de Ti. Yo corto todas las ataduras del alma con estas imgenes y gente.
Aborto El aborto puede traer esclavitud por las siguientes razones: Es asesinato Las emociones que puede producir (ej. culpa, juicio, odio a s mismo, enojo, humillacin, vergenza) El padre del nio abortado (si involucrado) es posible que necesite ser ministrado en liberacin tambin. ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES: ABORTO En el nombre de Jess, me arrepiento de haber cometido aborto, el cual es un asesinato. Te pido que me perdones por tomar la vida de mi hijo(a). Tambin me perdono a mi mismo(a), y renuncio a toda____ (ejemplos: culpa, vergenza, resentimiento). Porque me has perdonado, yo perdono a ____ (cualquier persona(s) que influenciaron, amenazaron, forzaron, fueron parte de este aborto). Padre, Te doy gracias que mi hijo(a) est contigo en el cielo y yo estar con l (ella) por la eternidad. En el nombre de Jess, yo renuncio a ____ (ejemplos: odio, enojo, amargura, etc.) y toda esclavitud espiritual. ALMA (MENTE, VOLUNTAD Y EMOCIONES) 1. Definicin de una Fortaleza Un sistema fortificado de pensamientos o imaginaciones facultadas por emociones que producen acciones, reacciones y patrones de comportamiento contrarias a la naturaleza y mente de Cristo. Creencias, pensamientos e imaginaciones contrarias al conocimiento de Dios pueden crear fortalezas (mentiras). II Corintios 10:4-5 Porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas; destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo, Satans debe tener terreno legal antes de que pueda ganar acceso y construir una fortaleza. Para liberacin, debemos primero cancelar los derechos legales y echar fuera los espritus malignos (demonios) que estn utilizando y confiriendo poder a estas fortalezas.
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2. Transformacin Despus de la liberacin, la persona debe de construir una nueva infraestructura de Dios y escoger caminar por el Espritu en lugar de la carne. Sus mentes deben de ser renovadas y sus almas transformadas. El grado de libertad y vida abundante en la que ellos entran estar basada principalmente en lo que ellos hacen despus de la liberacin. Si una persona no hace su parte en renovar su mente, ellos pueden terminar al final peor de lo que estaban antes de la liberacin. Mateo 12:43-45: Cuando el espritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares ridos buscando descanso y no lo halla. Entonces dice: "Volver a mi casa de donde sal"; y cuando llega, la encuentra desocupada, barrida y arreglada. Va entonces, y toma consigo otros siete espritus ms depravados que l, y entrando, moran all; y el estado final de aquel hombre resulta peor que el primero. As ser tambin con esta generacin perversa. Efesios 6:12: Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. Romanos 12:2: No os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto. ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES FORTALEZAS ~ MENTIRAS Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo el acuerdo con la mentira que ____ (mencione la mentira que se cree y se est en acuerdo) y todas las creencias que no son de Dios. Te doy gracias que la verdad es ____ (pdales que hablen la verdad que destruya la mentira si es necesario, aydeles con enunciados o escrituras que comunican la verdad en la situacin). Palabras Palabras de maldicin y votos Ejemplos: Me quiero morir, Nunca permitir que esto ocurra otra vez o Nunca voy a hacer o ser___. Proverbios 18:21 Muerte y vida estn en poder de la lengua, y los que la aman comern su fruto.
ORACIONES PARA CANCELAR LOS DERECHOS LEGALES PALABRAS ~ VOTOS Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo todo acuerdo con toda palabra de maldicin que fue dicha a m, por m, o sobre m. Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo todo acuerdo con el voto que ____ (cualquiera que fuera el voto).
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Falta de perdn Vea Las Claves del Perdn. Mateo 6:14-15 Porque si perdonis a los hombres sus transgresiones, tambin vuestro Padre Celestial os perdonar a vosotros. Pero si no perdonis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonar vuestras transgresiones. Lucas 6:37 No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados. Mateo 18:33-35 "No deberas t tambin haberte compadecido de tu consiervo, as como yo me compadec de ti?" Y enfurecido su seor, lo entreg a los verdugos (atormentadores RV) hasta que pagara todo lo que le deba. As tambin mi Padre Celestial har con vosotros, si no perdonis de corazn cada uno a su hermano. Enojo El enojo puede producir resentimiento, envidia, orgullo, violencia y deseos de venganza, as como races de amargura y falta de perdn. Es la base para otras situaciones que pueden crecer de esto (ejemplos: miedo, rechazos, humillacin, orgullo, rebelin, tristeza, depresin, amargura, problemas de gnero). Muchas veces la depresin es enojo que se ha vuelto hacia el interior. Efesios 4:26-27 AMP Cuando enojado, no peques; nunca permitas que tu enojo (tu exasperacin, tu furia o indignacin) dure hasta que el sol baje. No dejes (tal) espacio o punto de apoyo para el diablo (no le des ninguna oportunidad).
ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES FALTA DE PERDN ~ ENOJO Padre Celestial, en el nombre de Jess, yo perdono ____ no slo con mis emociones pero con mi voluntad, en obediencia a tu Palabra. Yo perdono ____por ____ (cada cosa especfica). Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio ____ (ejemplos: enojo, odio, resentimiento, amargura, todo miedo, rechazo, miedo al rechazo, humillacin, vergenza, inseguridad, inferioridad, desgracia, culpa, condenacin, depresin, tristeza, dolor, soledad, rebelin, incapacidad). Yo renuncio a toda esclavitud espiritual que me sobrevino como resultado de estas cosas. En el nombre de Jess, yo bendigo ____. Yo corto con todas las ataduras impas del alma con ____. No hay nada que ellos puedan hacer para pagar la deuda. Yo cancelo la deuda y acepto la prdida; ellos no me deben nada, ni siquiera una disculpa. Padre Celestial, yo creo que t vas a restaurar todo lo que he perdido debido a estas cosas. Temor Como cristianos, no debemos temer a nada (ejemplos: alturas, espacios pequeos). El temor puede producir todo tipo de ataduras y se pueden manifestar como obsesiones, fobias y convulsiones. Los padres comnmente atan a sus hijos a temores a travs de sus palabras (No hables con extraos porque te pueden lastimar). Los temores pueden venir al haber sido testigo
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o experimentado eventos traumticos, violentos o de miedo y que pueden venir de ver la televisin o pelculas. 2 Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio. ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES: TEMOR Padre, en el nombre de Jess, perdname por someterme al espritu de temor. Porque no nos ha dado Dios espritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio. (2 Timoteo 1:7). En el nombre de Jess, yo renuncio a todos los espritus de temor a los cuales me somet y me sobrevinieron debido a ____ (mencione el evento o persona que caus el temor). (Si es una persona) Yo perdono y bendigo a ____ (nombre de la persona), en el nombre de Jess. Otras reas del alma Si estas cosas fueron causadas por una persona, necesitan ser perdonadas antes de que se renuncie a ellas: rechazo, resentimiento, reflejos de dolor, abuso de cualquier tipo y cualquier cosa que produzca emociones fuertes que no son de Dios a las cuales nos hemos sometido. EL REINO ESPIRITUAL Ocultismo No debemos aprender nada del reino de las tinieblas ya que esto es conocimiento ilegal. No tenemos porqu estudiar el ocultismo o a los demonios para hacer liberacin (ejemplo: No necesito ver pornografa para que Jess me use para ministrar liberacin a una persona cautiva en pornografa). Deuteronomio 18:9-14 Cuando entres en la tierra que el SEOR tu Dios te da, no aprenders a hacer las cosas abominables de esas naciones. No sea hallado en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni hechicera, o sea agorero, o hechicero, o encantador, o mdium, o espiritista, ni quien consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es abominable al SEOR; y por causa de estas abominaciones el SEOR tu Dios expulsar a esas naciones de delante de ti. Sers intachable delante del SEOR tu Dios. Porque esas naciones que vas a desalojar escuchan a los que practican hechicera y a los adivinos, pero a ti el SEOR tu Dios no te lo ha permitido. Prcticas de ocultismo -horscopo, cartas del tarot, guija, lectura de la mano; magia blanca y magia negra; prcticas culturales basadas en las tinieblas y religin falsa; pelculas o videos con cualquier cosa que tenga que ver con las ciencias ocultas. Religiones falsas -New Age, Ciencia Cristiana, y todas aquellas religiones falsas; artes marciales y yoga (con races en falsas religiones), hipnotismo y control mental. Hablar con los muertos Solicitar a santos muertos por ayuda; hablando con los muertos como si estuvieran vivos, pidiendo ayuda (ejemplos: fotografa o tumba). Deuteronomio 18:11 No sea hallado en ti nadie encantador, o mdium, o espiritista, ni quien consulte a los muertos.
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ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES OCULTISMO En el nombre de Jess, me arrepiento y renuncio a ir con ____ (ejemplo: adivino). Yo renuncio y me arrepiento de buscar conocimiento, ayuda y ____ (cualquiera que sea el caso; ejemplos: bendicin, proteccin, fertilidad, prosperidad, sanidad) o cualquier otro poder que no seas T. Padre, yo renuncio ____ (cualquier medio que usaron ejemplos: cartas, horscopos, etc. renunciando a todos los detalles que puedan ser recordados). Yo renuncio a toda autoridad espiritual que yo le d a ____ (la persona) y a cualquier espritu maligno al someterme a ellos. Yo corto todas las ataduras del alma con ____ (la persona diga el nombre si se conoce). Yo renuncio a toda esclavitud espiritual que me sobrevino como resultado de estas cosas. Idolatra Orando o poseer imgenes y poner cualquier cosa antes que a Dios o adems de Dios.
ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES IDOLATRA. En el nombre de Jess, me arrepiento y renuncio al pecado de poner otros dioses antes que a Ti y buscar ayuda y ____ (cualquiera que sea el caso; ejemplos: conocimiento, bendicin, proteccin, fertilidad, prosperidad, o sanidad) o cualquier otra cosa que sea como un dios falso u otro poder que no seas T. En el nombre de Jess, yo me arrepiento de y renuncio ____ (sea especfico; ejemplo: arrodillarse frente a procesiones, pidiendo ____ para ____, decir el rosario a ____, prendiendo velas a ____, quemando incienso, etc.). Yo rompo con todas las ataduras impas del alma con ____ (nombre de cada dolo y sacerdote, si se conoce). Yo rompo todos los acuerdos que hice con el enemigo al hacer estas cosas y renuncio a toda autoridad espiritual que le d a ____ (un sacerdote, religin falsa, etc.) o cualquier demonio por esta idolatra. Gracias, Padre Celestial, que soy perdonado y limpiado de estos pecados y el enemigo ahora no tiene ningn derecho en estas reas de mi vida. Ellos renuncian al temor, si es que hay. Yo renuncio a toda esclavitud espiritual que me sobrevino como resultado de estas cosas.
Msica del Mundo Esto puede dar derechos legales al enemigo debido a muchas razones; por ejemplo, idolatrando a los intrpretes, influencia de la msica y la lrica, puede ser un tipo de adoracin. ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES MSICA DEL MUNDO Padre, en el nombre de Jess, yo me arrepiento y te pido que me perdones por escuchar toda msica de ____ (ejemplos: salsa, cumbia, bachata, rap, rock and roll, punk, country, etc.). Yo renuncio al acuerdo con estas palabras y msica que escuch. Yo renuncio a toda autoridad espiritual que le d a estos grupos y a cualquier espritu maligno al someterme a ellos a travs de la msica (sea especfico a travs de la guianza del Espritu Santo en renunciar a grupos especficos o mentiras en la lrica).
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Votos y Maldiciones Dedicado a cualquier otro que no sea Dios; votos o maldiciones con las tinieblas deben de ser renunciadas; maldiciones en contra de los padres. Marcos 7:10 Porque Moiss dijo: "Honra a tu padre y a tu madre; y: El que hable mal de su padre o de su madre, que muera.
ORACIONES PARA CANCELAR ESTOS DERECHOS LEGALES VOTOS -MALDICIONES Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo toda maldicin de ____(cualquiera que sea la maldicin). Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo el acuerdo con el voto que ____ (cualquiera que sea el voto).
9 PASOS PARA MINISTRAR LIBERACIN
1. Determine si la Persona est teniendo una Manifestacin Demoniaca y ate a los Espritus Malignos Existen 3 tipos de manifestaciones demoniacas: Oprimido El demonio no est adentro todava, pero est ejerciendo una presin externa fuerte para poder entrar. Ejemplo: El demonio oprime con pensamientos de temor, entonces la persona permite que el temor controle su vida (fuera del cuerpo). Atormentado La persona ha abierto la puerta, y el demonio est trabajando desde adentro. El demonio ha tomado por lo menos un rea de la vida de la persona, est bajo influencia satnica (dentro del cuerpo, operando en el rea del alma mente, voluntad y emociones). Posedo o Endemoniado Han perdido completo control de sus vidas cuerpo, alma y espritu. El demonio entra a travs de la mente (la cual l obstruye) luego toma control del cuerpo. Finalmente, el demonio apaga el espritu (dentro del cuerpo, operando en las reas del alma y el espritu. (Un Cristiano no puede ser posedo). Seales de Manifestaciones Demoniacas Movimientos repentinos Prdida de control de sus movimientos Conocimiento sobrenatural Risa nerviosa y sarcstica Fuerza sobrehumana Una mirada vidriosa o distante Cara desfigurada Mirada hostil/dificultad para abrir los ojos o para verle a los ojos
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Cambios en la voz Obstruccin en la garganta vbora,
Otros ejemplos que pueden ser una manifestacin o que indiquen la necesidad de liberacin: Gritar fuera de control Temblor excesivo del cuerpo entero Llanto incontrolable con dolor Caerse al piso como desmayndose (checa si te pueden e escuchar) Ejerza Autoridad en el Nombre de Jess y Ate a los Espritus Malignos para que no se Manifiesten Diga: Te tienes que someter en el nombre de Jess cubre todas las reas, no solamente las espirituales Lucas 10:17. Que No HACER No permita que los demonios hablen. No grite. No empiece a reprender y a echar fuera demonios cada vez que hay una manifestacin fsica; simplemente telos para que no se manifiesten. La Biblia no nos dice que los incitemos. Si es posible, no ministre liberacin en pblico ya que avergenza a la persona. Los demonios quieren atencin y estn ms propensos a manifestarse en pblico. Si un equipo est ministrando, slo una persona debe tomar autoridad. El grupo puede servir como apoyo en oracin. Una vez que el espritu est atado, dgale: En el nombre de Jess, no puedes daar a nadie. Solamente utilice fuerza fsica como ltimo recurso si los demonios estn causando que la persona le haga dao fsico a usted o a alguien ms y no se somete a lo que le ordena. 2. Si Estn Inconscientes, Haga que Vuelvan a Estar Conscientes Diga el nombre de la persona cuando se conozca: En el nombre de Jess, tome control sobre su mente y cuerpo, vuelva en s ahora, y abra sus ojos. Ordene a los demonios que dejen a la persona volver a estar consciente. Cuando la persona est retrada, usualmente siente temor. Dgales que Jess los ama hgales sentir seguros y amados. 1 Juan 4:18, En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor. Si no pueden volver a estar conscientes, dgales que digan en su mente: Dios aydame o Jess. Jeremas 33:3 "Clama a m, y yo te responder." Queremos hablar con la persona no queremos empezar a enfrentarnos a los demonios inmediatamente. Estamos buscando la razn (terreno o derechos legales) por qu esos demonios tienen permiso para estar atormentando a la persona. En amor y con amabilidad, dgales que tienen un problema espiritual. No diga nada que los ofenda o los haga enojar (por ejemplo: Est endemoniado).
Opresin/presin en el pecho, cabeza u otras partes del cuerpo Manifestaciones obvias sisear, arrastrase como una
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3. Pregunte a la Persona Si Desea Ser Libre
Empiece aqu si no hay ninguna manifestacin demoniaca o vinieron a usted por ministracin.
Ninguna liberacin es posible a menos que la persona conscientemente diga, S, deseo ser libre! Si la respuesta es negativa, ore por ellos y djelos ir. No podemos forzar a nadie a que sea libre. Dios trata con nosotros de manera personal y no viola nuestra voluntad. Romanos 14:12 De modo que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s mismo. 4. Presente el Plan de Salvacin Si No Son Salvos Para determinar si son o no salvos, puede preguntar, si murieras esta noche, ests seguro que irs al cielo? Si responden que s, pregunte, Por qu Dios te va a dejar entrar? Usted puede determinar si son salvos por la manera en que respondan. No hay ninguna salvacin o liberacin sin Cristo, Juan 8:36. Algunas personas que realizan liberaciones tienen una tendencia de echar fuera demonios primero para que Cristo entre. Yo personalmente creo que es al revs. Nadie puede luchar contra un reino sin primero decidir no pertenecer a l nunca ms. Podemos echar fuera algunos de los demonios; sin embargo, debido a que la liberacin es parte de la salvacin, deben de ser transferidos fuera del reino de las tinieblas al recibir a Cristo. Primero atamos a los demonios para que la persona pueda recibir la salvacin; luego proseguimos con los pasos de liberacin. Los cristianos que expresan un deseo de ser libres pero no quieren arrepentirse y abandonar sus prcticas pecaminosas usualmente no pueden recibir liberacin hasta que estn dispuestos a hacer esa decisin. 5. Descubra las reas Donde al Enemigo Se Le Ha Dado Derechos Legales Como Consecuencia del Pecado, Falta de Perdn, Ocultismo y Temor. Primero ore y sea absolutamente dependiente del Seor para que gue el tiempo de ministracin y revele las cosas que El quiere tratar en ese tiempo. 1 Corintios 4:5 Por tanto, no juzguis antes de tiempo, sino esperad hasta que el Seor venga, el cual sacar a la luz las cosas ocultas en las tinieblas y tambin pondr de manifiesto los designios de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de parte de Dios. Liberacin ~ Sanidad Interior es la consecuencia de un corazn abierto y dispuesto. Si la persona decide esconder algo, la liberacin sanidad interior va a estar incompleta. Lucas 6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo que es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazn habla su boca. Investigue entre las tres reas para descubrir cundo y cmo el enemigo obtuvo terreno legal: cuerpo: (ejemplos: aborto, contacto sexual fuera del matrimonio), alma (ejemplos: falta de perdn, eventos traumticos, mentiras, votos, maldiciones), y reino espiritual (ejemplos: ocultismo, falsas religiones, idolatra). Encuentre cules son las heridas, esclavitudes o fortalezas que hay en su vida hacindoles preguntas y permitindoles que hablen. (Mateo 12:34). Por ejemplo: Cmo era su relacin con su padre? No los juzgue o que se sientan a la defensiva: Por ejemplo, no diga: A quin odias o no has podido perdonar? En lugar de esto diga: Le ha lastimado alguien?
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6. Arrepintase, Perdone, Renuncie y Trate con Aquello que Caus la Opresin, Herida, Esclavitud o Fortaleza Esto cancela los derechos legales del enemigo y permite la liberacin, que resulta en sanidad del corazn. Invite a la persona a repetir (o decir) una oracin de liberacin apropiada en el nombre de Jess, perdonando y renunciando a cada situacin especfica que ha sido revelada como una de las causas. Tito 2:12 Ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente. Hechos 19:18 Tambin muchos de los que haban credo continuaban viniendo, confesando y declarando las cosas que practicaban. (Algunas traducciones dicen, renunciando) Los demonios no son omniscientes; ellos no pueden leer nuestras mentes. Por lo tanto cuando se renuncia y perdona debe hacerse con voz audible para que los demonios puedan escuchar la decisin de la persona. Utilice las Oraciones de Liberacin como se vayan aplicando a cada evento revelado por el Espritu Santo. Si otra persona fue la causa, ellos necesitan establecer la situacin especfica y la ofensa que estn perdonando. Despus ellos deben de bendecir a la persona que caus el problema. Ellos deben de renunciar a emociones causadas por la ofensa y a las cuales se sometieron. Si es una mentira, maldicin, o voto, que renuncien a lo que fue dicho o credo. Ej.: Yo renuncio a la mentira de que Dios es como mi padre; Quiero morir; Nunca ____. Renuncie a cada acto, ritual, voto, dedicacin especfica que tuvo que ver con el ocultismo, falsas religiones, etc. Las ataduras del alma que fueron el resultado del contacto sexual necesitan ser rotas y se requiere renunciar a toda autoridad que le fue dada a esa persona. 7. En el Nombre de Jess, Rompa los Yugos Rompa todos los yugos. A medida que la persona vaya recordando, perdonando y renunciando (ejemplos: rechazo, temor, esclavitud espiritual), nosotros como servidores del Evangelio tenemos que romper todos los yugos inmediatamente. Cuando han renunciado a ellos, nosotros rompemos con los yugos de lo que fue renunciado. Isaas 58:6 No es ste el ayuno que yo escog: desatar las ligaduras de impiedad, soltar las coyundas del yugo, dejar ir libres a los oprimidos, y romper todo yugo? 8. En el Nombre de Jess, Eche Fuera a los Espritus Malignos Cuando crean que nada queda en ellos, entonces eche fuera a los espritus malignos (demonios). En el nombre de Jess, eche fuera a los espritus malignos que estn ah debido a los derechos legales (los cuales estn ahora cancelados). Si echa fuera a los espritus malignos y se empiezan a manifestar, slo se estn resistiendo. Sin embargo, si despus de varios intentos continan manifestndose, pare y ate al espritu de nuevo, y contine investigando. Pdales que renuncien, luego rompa todos los yugos y eche fuera a los espritus malignos. Si se manifiestan de nuevo, contine orando e investigue. Esto es liberacin. Los demonios tienen que irse en el nombre de Jess. Si no se van, es porque hemos omitido algo, y el demonio tiene todava algn derecho para estar ah. Nunca ser por el hecho de que a Jess le falte poder (Fil 2:9-11).
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9. Haga que la Persona De Gracias a Dios, Luego Confirme la Liberacin Despus de que haya terminado orando y echado fuera a los demonios, invite a la persona a que agradezca a Dios por su liberacin. Guelos a que declaren que toda la gloria, el honor, el poder pertenecen a Dios. (Apoc. 7:12). Gue a la persona a que ore por la llenura del Espritu Santo. No slo oramos para que las personas sean ungidas. Los guiamos a que ellos mismos oren. (Mat. 12:43-45). Ejemplo: Seor, te doy gracias porque me has libertado. Ahora pido y recibo tu amor, uncin, presencia y poder. Invtelos a que alaben a Dios. Si es difcil para ellos glorificar a Dios libremente, puede ser una seal de que no todos los espritus malignos se han ido todava. Un demonio no puede soportar el hecho de que una persona est tratando de glorificar a Dios, y an pueden empezar a manifestarse. Someta al espritu maligno de nuevo (Paso 2), y regrese al Paso 6. Finalmente, la persona que est a cargo debe de verificar la liberacin orando por ellos e imponiendo sus manos. Vindolos a los ojos, ordene a cualquier espritu maligno que se vaya. Si la persona tiene una manifestacin, someta al espritu. Si es necesario, regrese al Paso 6 y repita el proceso. Si no hay manifestacin, contine orando por la llenura del Espritu Santo y cualquier otra cosa que le sea dada para que ore sobre ellos. Esta sesin de liberacin est ahora completada.
Nota: En esta enseanza, demonios y espritus malignos se refieren a lo mismo. La palabra liberacin tambin incluye sanidad interior. Sintase libre de agregar o sustituir sanidad interior, cuando sea necesario, cuando se ministre o se ensee. Vea las notas de enseanza, oraciones y escrituras para ms detalles y el fundamento de la Palabra. Mi propsito no es establecer una doctrina, pero que cada persona busque la Escritura y la guianza del Espritu Santo en este proceso de liberacin, sanidad y plenitud (estar completo). He usado estos mtodos y oraciones miles de veces individualmente y con grupos grandes en muchas situaciones diferentes, con resultados maravillosos y gloriosos que permanecen!
RESUMEN DE LOS 9 PASOS PARA MINISTRAR LIBERACIN
Paso 1: Determine si la Persona Est Teniendo Alguna Manifestacin Demoniaca y Ate a los Espritus Malignos Diga: Te tienes que someter en el nombre de Jess. Paso 2: Si Estn Inconscientes, Haga Que Vuelvan a Estar Consientes Mencione el nombre de la persona cuando se conozca: En el nombre de Jess, tome control sobre su mente y cuerpo. Regrese ahora; y abra sus ojos. Ordene a los demonios que permita que la persona vuelva en s. Paso 3: Pregunte a la Persona si Desea Ser Libre Empiece aqu si no hay ninguna manifestacin demoniaca o vinieron a usted para ministracin. Si la respuesta es negativa, ore por ellos y djelos ir. No podemos forzar a nadie a que sea libre. Dios trata con nosotros de una manera personal y no viola nuestra voluntad.
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Paso 4: Presente el Plan de Salvacin Si No Han Sido Salvos Para determinar si son o no salvos, usted puede preguntar, si usted muriera esta noche, est seguro que ira al cielo? Si responden que s, pregunte, Por qu Dios le dejara entrar? Usted puede determinar si son salvos o no por la manera en que respondan. Paso 5: Descubra las reas Donde al Enemigo Se Le Ha Dado Derechos Legales Como Consecuencia del Pecado, Falta de Perdn, Ocultismo y Temor Investigue en las tres reas: cuerpo (ejemplos: aborto, contacto sexual fuera del matrimonio), alma (ejemplos: falta de perdn, eventos traumticos, mentiras, votos, maldiciones), y el reino espiritual (ejemplos: ocultismo, falsas religiones, idolatra) para descubrir cundo y cmo el enemigo obtuvo terreno legal. Paso 6: Arrepintase, Perdone, Renuncie y Trate con Aquello que Caus la Opresin, Herida, Atadura o Fortaleza Utilice las Oraciones de Liberacin como se vayan aplicando a cada evento segn sea revelado por el Espritu Santo. Si alguna otra persona fue la causa, ellos necesitan establecer la situacin y ofensa especfica que estn perdonando. Entonces deben bendecir a la persona que caus el problema. Ellos deben de renunciar a todas las emociones, mentiras, votos, y maldiciones conectadas con cada evento. Renuncie a cada acto, ritual, voto y dedicacin especfico que tienen que ver con el ocultismo, falsas religiones, etc. Las ataduras del alma que fueron el resultado del contacto sexual necesitan ser rotas y toda autoridad que le fue dada a esa persona necesita ser renunciada. Paso 7: En el Nombre de Jess, Rompa los Yugos Rompa todos los yugos. A medida que la persona recuerde, perdone y renuncie, (ejemplos: rechazo, temor, atadura espiritual) nosotros como ministros del Evangelio tenemos que romper estos yugos inmediatamente. Cuando hayan renunciado a esto, entonces rompemos los yugos de lo que renunciaron. Paso 8: En el Nombre de Jess, Eche Fuera a los Espritus Malignos En el nombre de Jess, eche fuera a los espritus malignos que estn ah debido a los derechos legales (que ahora estn cancelados). Paso 9: Haga que la Persona De Gracias a Dios, Luego Confirme la Liberacin Vindolos a los ojos, ordene a cualquier espritu maligno que se vaya. Si la persona tiene una manifestacin, someta al espritu. Si es necesario, regrese al Paso 6 y repita el proceso. Si no hay manifestacin, contine orando por la llenura del Espritu Santo y por cualquier otra cosa para lo cual sea guiado a orar. Esta sesin de liberacin ha sido completada.
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CONSEJOS ADICIONALES PARA MINISTRAR
1. Los 9 pasos para ministrar liberacin que han sido expuestos anteriormente, lo prepararn para el ministerio de liberacin. A continuacin hay una lista de consejos adicionales con base en vivencias compartidas. 2. No ministre a los demonios, ministre liberacin a las personas. Es incorrecto enojarse con la persona a la que se est ministrando o asustarla, gritndole al demonio que la tiene cautiva. Cuando ministre liberacin, sea respetuoso, prudente y hblele a la persona y trtela de la misma manera en que lo hara si el demonio no estuviera manifestndose. Usted tiene a un hijo de Dios y a la novia de Cristo en frente de usted. 3. Nunca juzgue a la persona que est siendo ministrada ni le demuestre que est sorprendido por lo que le ha pasado en su vida. 4. Ministre en un lugar en donde usted pueda hablar con libertad y sin distracciones ni interrupciones. 5. Si la persona tiene una manifestacin en pblico, someta al demonio en el nombre de Jess, y cuando sea posible encuentre un lugar adecuado para ministrar a la persona. Trate de ser respetuoso con la persona y no haga nada que la avergence. Los demonios buscan captar la atencin y por esto tienden a manifestarse en pblico. 6. Cuando haya varias personas involucradas en la liberacin, una debe tomar la autoridad sobre los demonios y las dems deben apoyarla en oracin. 7. Sintese o prese a un ngulo de 90 grados de la persona que est ministrando. Siempre mantenga los ojos abiertos y mire a la persona prestndole atencin a sus reacciones. Si el demonio se manifiesta, usted puede resultar golpeado si tiene los ojos cerrados. Los demonios pueden llegar a ser muy agresivos, y es importante estar atento a sus reacciones. 8. Una vez que el demonio se ha sujetado, no mencione la sangre de Jess. Cuando los demonios escuchan hablar sobre la sangre redentora de Jess, pueden volverse muy violentos y causarle dao a la persona. 9. Ministrando en equipo: Siempre ministre con alguien que lo respalde. Si la persona a la que est ministrando es mujer, la persona que lo acompaa debe ser otra mujer (si es hombre el acompaante debe ser varn).
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10. Siempre trate de ministrar a una persona del mismo sexo. Si no es posible, no ministre solo a una persona del sexo opuesto en un lugar privado. 11. La persona que apoya debe de estar intercediendo por la persona que ministra. Esta persona debe estar lo suficientemente cerca como para escuchar pero sin llegar a ser una distraccin para la persona que est siendo ministrada. Si el Seor le muestra algo, debe escribirlo y hacrselo saber a la persona que est ministrando en el momento oportuno. Tambin puede tomar notas sobre las cosas a las que debe renunciar la persona en caso de que quien ministre pueda olvidarlo. Al final de la sesin, debe destruir las notas o entregrselas a la persona que recibi ministracin. 12. Si la persona que desea ser ministrada asiste a otra congregacin, se recomienda que primero le pregunte al pastor. 13. Siempre y cuando sea posible, es mejor ministrar a las personas en la iglesia o en el lugar donde se encuentra el ministerio del cual usted es parte. Obtenga la autorizacin del pastor y/o de la persona en autoridad. 14. Las parejas no deben ministrarse liberacin ni tampoco los miembros de una misma familia, a menos que no haya nadie ms que pueda hacerlo. Muchas veces la persona que est siendo ministrada no se abre realmente. Si lo hace, las cosas que expone pueden herir o producir rechazo en la otra persona. 15. Siempre verifique la liberacin antes de dejar que la persona se vaya. (Vea los Procedimientos de la Sesin de Ministracin) 16. Despus de finalizar la liberacin, la persona convertida y liberada necesita un seguimiento. Hable con los consejeros u otros miembros de su congregacin para que discipulen a esta persona. 17. An que a cada creyente se le ha dado autoridad, es mejor si el proceso de echar fuera demonios no sea hecho por uno mismo sino por un Cristiano que asuma la autoridad de Cristo en frente del demonio que est oprimiendo a la persona, para que as esta persona pueda recibir libertad. 18. Si la persona est haciendo las oraciones y los pasos por s sola, debe dejar de hacerlo si siente que empieza a manifestarse de alguna forma (por ejemplo a travs de confusin, dolor o
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presin en el cuerpo, somnolencia, etc.). Debe tomar nota de lo que siente y terminar la liberacin con la ayuda de un ministro. 19. Si una persona se acerca a usted para que le ministre y le explica que est sufriendo de alguna enfermedad, ore por sanidad. Practique el ministerio de sanidad, ya que tambin es parte de la comisin que el Seor Jess les encarg a sus discpulos. No asuma que todos los problemas son espirituales. Si hay dificultades fsicas, enfrntelas como lo que son y ore por sanidad. 20. Si la persona est bajo los efectos de algn medicamento o del alcohol, puede recobrar la sobriedad tan pronto como usted ore por ella. El Seor en Su misericordia puede liberarle. En caso contrario, explquele a ella o a la persona que la trajo que debe estar lcida y sobria para que usted pueda ministrarle. Ore por la persona y anmela a volver cuando se encuentre sobria. 21. Nunca le recomiende a una persona que suspenda un medicamento que est tomando. No estamos llamados a cumplir con las funciones del Espritu Santo. El no necesita que nosotros le ayudemos. Si el Seor sana a una persona, la persona automticamente dejar de tomar cualquier medicamento. La persona necesita moverse por fe, de acuerdo con la direccin y gua de Dios.
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Leccin 14
PROCEDIMIENTOS PARA LA SESIN DE MINISTRACIN
Los siguientes procedimientos son utilizados antes y despus de haber programado las sesiones de ministracin. Empezando con la segunda sesin o posterior, inicie la sesin con IX Escritura de Apertura. I. ORACIN Lo ideal para los que ministran, es que lleguen media hora antes de la primera cita. Los primeros 15 minutos del tiempo deben de dedicarse a la adoracin y oracin, y con el resto del tiempo hacer las siguientes cosas. II. EL CUARTO Est seguro de tener oraciones para ministrar las cuales va a necesitar para que le ayuden a recordar cmo ministrar. Revise el cuarto para estar seguro que estas cosas estn listas: Cesto de basura con bolsa de plstico Agua para todos en la sesin Caja de Kleenex Biblia Sillas en la posicin correcta Cuadernos y plumas Oraciones de ministracin para la persona III. REQUERIMIENTO PARA MINISTRAR Por favor recuerde que en un lugar privado, no le es permitido a una mujer ministrar a un hombre ni est permitido que un hombre ministre a una mujer, a menos que est otra persona presente. Si no hay nadie disponible que est con usted para que cumpla con este requerimiento, la cita debe cancelarse no hay excepciones. IV. MIEMBROS DEL EQUIPO El que va a ministrar y uno o ms intercesores (para propsitos de entrenamiento, puede haber varios intercesores con los que la persona se sienta confortable). Cuando hay ms de un intercesor, slo el intercesor lder interacta con el que ministra y los otros intercesores dan su revelacin al intercesor lder. V. ROL DEL INTERCESOR
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Oracin: Durante la sesin entera ore suavemente (susurre) por sabidura, revelacin, discernimiento, fortaleza por el ministro, y como el Espritu Santo lo gue a orar por el ministro. Los intercesores no hablan a menos que el ministro se los pida. EL QUE MINISTRA: Su intercesin por el ministro es crtica para la sesin. Si el tiempo lo permite, va a poder orar al final por la persona junto con el ministro. (Vea la seccin, Fin de la Sesin). Notas: Tome notas legibles que sean fciles de leer a simple vista y que incluyan: Eventos o emociones significativas descritas por la persona. Revelacin recibida por el Espritu Santo identifique con un * en el margen e incluya esta revelacin en la intercesin que est realizando por el que esta ministrando. Si el que esta ministrando est concluyendo una seccin sin considerar un evento o revelacin significativa, circule esa parte en sus notas y discretamente indquele que vea lo que usted circul. El decidir si lo va a leer o a incorporar en la sesin. VI. EMPEZANDO A CONOCERSE (LA PERSONA QUE MINISTRA): Pida a la persona que se siente. Empiece por presentarse usted y a su intercesor. Por dos o tres minutos haga algunas preguntas para empezar a conocerse (ejemplos: Dnde trabaja?, Va a alguna iglesia?, Tiene familia?). VII. SALVACIN: Pregunte a la persona: Si usted muriera esta noche, est seguro que ira al cielo? Si dicen que s, pregunte: En que se basa para pensar que Dios le va a dejar entrar al cielo? A menos que l (ella) estn basando su certeza de salvacin en haber recibido a Jess como su Seor y Salvador, usted debe de asumir que l (ella) no es salvo(a) y proceda a guiarlo(a) a Jess. Explicando la Salvacin Mustrele las siguientes escrituras para explicar la salvacin: Rom. 3:23 La necesidad de salvacin pues todos han pecado. Rom 6:23 La muerte espiritual es separacin de Dios ahora y para siempre, pero la vida eterna es esatar unidos a Dios ahora y para siempre; El nos da su vida como un regalo. 1 Juan 1:9 Para darles fe de que Dios les va a perdonar y a limpiarlos. Juan 1:12 Si ellos hacen su parte, creer en Su nombre y recibir a Jess, Dios les da poder para que sea su hijo(a). Rom 10:9-10 Nuestra parte es creer la resurreccin en nuestro corazn y confesar con nuestra boca que Jess es Seor; la parte de Dios es que entonces El nos va a salvar. Ef. 2:10 La salvacin no depende de nuestras obras; es un regalo de Dios. ORACIN PARA SALVACIN Padre celestial, yo me arrepiento de todos mis pecados, y te pido que me perdones. Gracias por enviar a tu Hijo, Jess, para tomar mi castigo cuando El sufri y muri en la cruz. Gracias Padre, que de acuerdo a tu promesa, soy perdonado y limpiado de toda maldad. (1 Juan 1:9). Yo confieso con mi boca que T, Jess, eres mi Seor y Salvador. Yo creo en mi corazn que Dios Te levant de los muertos, as que soy salvo (Romanos 10:9-10). Te recibo a Ti, Jess, como mi Salvador y creo en tu nombre (Juan 1:12).
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Padre Celestial, te agradezco que de acuerdo a tu promesa, ahora soy tu hijo(a) porque he recibido a Jess. Gracias porque soy salvo y perdonado y tengo un corazn nuevo y limpio (2 Corintios 5:17). Cuando yo muera o cuando Jess regrese, ir al cielo porque he recibido tu regalo de salvacin y vida eterna. En el nombre de Jess, amen.
VIII. EXPLICACIN DEL TIEMPO DE MINISTRACIN Personalice A. SOZO Sozo significa Salvacin, perdn, liberacin, sanidad, y plenitud (estar completo). Hoy, nos vamos a apropiar para su vida la parte de liberacin de la cruz. Jess hizo una obra completa en la cruz. El hizo todo lo necesario para que usted pudiera ser perdonado y El tom todas sus enfermedades, as como sus dolores, penas, y molestias. El provey para su paz y bienestar a travs de Su obra completa en la cruz para que pudiera tener vida abundante y eterna en todo su ser su espritu, alma, y cuerpo. Para recibir el perdn provisto por la obra de la cruz y para hacerlo una realidad en nuestras vidas, necesitamos decir ciertas cosas en oracin. En la misma manera, necesitamos decir ciertas cosas en oracin para recibir en nuestra vida liberacin, sanidad y plenitud (estar completo) que es provista. Isaas 53:3-5 AMP Fue despreciado y desechado y abandonado por los hombres, hombre de pesares y dolores y experimentado con afliccin y enfermedades pues ciertamente El soport nuestras aflicciones (enfermedades, debilidades y angustias) y llev nuestros pesares y dolores (por castigo) pero fue herido por nuestras transgresiones, El fue molido por nuestra culpa e iniquidades; el castigo (necesario para obtener) paz y bienestar para nosotros fue sobre El, y con las marcas (que lo hirieron) a El somos nosotros sanados y hechos completos. B. COMO DAMOS DERECHOS LEGALES AL ENEMIGO Existen tres reas donde el pecado y los eventos pueden dar derechos legales al enemigo en nuestras vidas. Cuando nos arrepentimos, somos perdonados; sin embargo, an puede haber consecuencias por los pecados cometidos. REINO ESPIRITUAL: La primera rea es el reino espiritual e incluye el ocultismo y la idolatra; ejemplos de esto son: orando a los muertos (santos, ancestros, amigos, etc.) u otro que no sea Dios; dolos; ir con adivinos; falsas religiones; prcticas de ocultismo; celebracin de Halloween; hipnotismo; cierta msica; y drogas. CUERPO: La segunda rea es el cuerpo e incluye todo contacto sexual fuera del matrimonio, con o sin consentimiento. I Corintios 6:16 dice: O no sabis que el que se une a una ramera es un cuerpo con ella? Porque El dice: Los dos vendrn a ser una sola carne?. Tener contacto sexual fuera del matrimonio significa que dos personas se vuelven una sola carne. Debido a que estn cometiendo pecado, los espritus malignos utilizan este derecho y pueden pasar en medio de los dos. Esta rea tambin incluye el aborto. Por favor note que en estas dos reas, aunque usted se haya arrepentido y confesado el pecado sexual o hechicera, puede haber consecuencias donde el enemigo an tendr derechos
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legales en estas reas. As que necesitan estar cubiertos de una manera diferente, rompiendo con ataduras del alma, renunciando, etc. ALMA (mente, voluntad y emociones): La tercera rea es el alma e incluye las emociones. Esta es el rea en la cual el enemigo construye sus fortalezas. Las fortalezas se construyen por creencias, pensamientos e imaginaciones contrarias al conocimiento de Dios (mentiras). Definicin de una fortaleza: Un sistema fortificado de pensamientos o imaginaciones facultado por emociones que producen acciones, reacciones y patrones de comportamiento contrarias a la naturaleza y mente de Cristo. 2 Corintios 10:4-5: Porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas; destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo. Satans debe tener terreno legal antes de que tome acceso y construya una fortaleza. Para la liberacin, debemos primero cancelar los derechos legales del enemigo en este terreno al arrepentirnos, perdonar, renunciar, y despus echar fuera a los espritus malignos que estn utilizando y dando autoridad a estas fortalezas Seguido de la liberacin, la persona debe construir una nueva infraestructura que es de Dios y escoger caminar por el Espritu en lugar de por la carne. Sus mentes tienen que ser renovadas y sus almas transformadas. El grado de libertad y vida abundante en la que ellos entren va a estar basada primeramente en lo que ellos hagan despus de la liberacin. Si la persona no hace su parte en renovar su mente, eventualmente puede terminar peor de lo que estaban antes de la liberacin. Mateo 12:43-45 Cuando el espritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares ridos buscando descanso y no lo halla. Entonces dice: "Volver a mi casa de donde sal"; y cuando llega, la encuentra desocupada, barrida y arreglada. Va entonces, y toma consigo otros siete espritus ms depravados que l, y entrando, moran all; y el estado final de aquel hombre resulta peor que el primero. As ser tambin con esta generacin perversa. Eventos Traumticos: Eventos que causaron miedo o terror. No es un pecado tener estas emociones; sin embargo, si nos sometemos a ellas al no tomarlas cautivas, a satans se le puede dar derecho legal para atormentar nuestras emociones y mentes con un espritu de temor en esa rea. Ofensas y Falta de Perdn: El rea del alma tambin incluye ofensas y la falta de perdn. Efesios 4:26-27 AMP Cuando enojado, no peques; nunca permitas que tu enojo (tu exasperacin, tu furia o indignacin) dure hasta que el sol baje. No dejes (tal) espacio o punto de apoyo para el diablo (no le des ninguna oportunidad). Permanecer enojado da oportunidad (da lugar o derechos) al enemigo. An si no siente falta de perdn o dao en el momento hacia alguna persona, cada vez en su vida cuando alguien lo ofende o lastime y usted no perdon, usted puede dar un derecho legal a satans en su vida. No hay ninguna presin para usted, ya que el Espritu Santo le traer a su memoria lo que necesita
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tratar en esta sesin. An que usted no se sienta lastimado, ofendido, o enojado hacia estas personas ahora, es tiempo para tratar con esto cuando el Espritu Santo lo traiga delante de usted. El alma es el rea de donde la mayora de nuestros problemas vienen. Si el Espritu Santo trae a su mente una situacin especfica con alguien que usted ha perdonado anteriormente, usualmente significa que Dios quiere llevarlo ms profundamente a perdonar. Confesiones: Santiago 5:16 AMP dice: Confiesa uno al otro tus faltas (tus errores, pasos en falso, ofensas, pecados) y ora (tambin) el uno por el otro, que seas sanado y restaurado (a un tono espiritual de mente y corazn.) Esto no es slo sanidad fsica; es tambin sanidad para su alma. Es bueno confesar secretos y pecados que usted ha cometido que nunca ha confesado a nadie, cosas que usted se avergenza an antes de que fuera cristiano. La confesin a otra persona quita autoridad al enemigo de causarnos culpa, vergenza, etc. Cuando tenemos secretos que nadie sabe, esto nos puede impedir de recibir amor y aceptacin de otros (an inconscientemente). Comnmente pensamos, Si supieran estas cosas acerca de m, me juzgaran y rechazaran. Resumen Nuestro propsito es cubrir todas estas tres reas, cancelar los derechos del enemigo al perdonar, renunciar y romper los yugos para que pueda ser libre y Jess pueda liberar, sanar y hacerlo(a) completo. Esta libertad puede resultar en sanidad fsica y puede hacer posible para usted que experimente paz, gozo y una relacin ms cercana con Jess. Es muy importante que abra su corazn y sea honesto acerca de cualquier cosa que haya experimentado. Al final de la sesin, va a romper las notas que tom durante este tiempo. Todo es confidencial, y nuestro deseo es amarlo y traerlo a libertad. Nada de lo que usted diga nos har que lo juzguemos porque todos tenemos nuestro pasado y hemos fallado. Si usted se abstiene de decir algo, esa es un rea donde no tendr victoria hoy. No podemos ayudarle a apropiarse de la cruz en esta rea hasta que est dispuesto a rendirla. Durante su sesin, si usted tiene cualquiera de estas reacciones fsicas, deje que yo lo sepa para que podamos orar por usted presin en su pecho o garganta, dolor en su cuerpo, o tiene dificultad para enfocarse. Tiene alguna pregunta? Invtelos que pongan en quietud su alma cerrando lo ojos y enfocndose en Jess. Despus de unos pocos minutos, mientras ellos continan haciendo esto, lea las escrituras y las oraciones. IX. ESCRITURA DE APERTURA personalice (no incluya esta escritura si fue leda anteriormente) Isaas 53:3-5 AMP Fue despreciado y desechado y abandonado por los hombres, hombre de pesares y dolores y experimentado con afliccin y enfermedades pues ciertamente El soport nuestras aflicciones (enfermedades, debilidades y angustias) y llev nuestros pesares y dolores (por castigo) pero fue herido por nuestras transgresiones, El fue molido por nuestra culpa e iniquidades; el castigo (necesario para obtener) paz y bienestar para nosotros fue sobre El, y con las marcas (que lo hirieron) a El somos nosotros sanados y hechos completos. A. ORACIONES DE APERTURA (pdales que repitan): Padre Celestial, confo en tu amor y liderazgo en mi vida. Yo rindo mi cuerpo, alma y espritu completamente a Ti. Te pido que a travs del Espritu Santo me reveles las reas donde quieres traer verdad, liberacin y sanidad. Te doy gracias que no hay ninguna presin sobre m y puedo confiar en Ti para que me reveles y hagas cualquier cosa que sea necesaria.
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Padre Celestial, te doy gracias porque soy hecho a tu imagen. Tu me diste mis emociones; sin embargo, yo me arrepiento por cualquier ocasin que las us para pecar o las bloque o control de manera impa. Escojo ahora rendir a Ti todas mis emociones. Aydame a darme cuenta, a reconocer y sentir emociones que estn conectadas a memorias y eventos que T quieres que sienta. Escojo confiar en Tu amor y creer en Tu palabra ya que es seguro darte a Ti ese control. Yo rindo todo mi corazn a Ti, en el nombre de Jess, amn. El que Ministra: Ore una oracin sobre ellos como la siguiente personalice: Padre Celestial, te doy gracias que (nombre) es tu hijo/hija favorito(a). T los amas tanto que T crucificaste a Jess para hacer un camino para restaurarlos contigo y para que ellos pudieran tener vida abundante aqu en la tierra. As que nuestra confianza ahora est en Tu amor; nuestra fe trabaja a travs del amor. Nuestra confianza es la obra terminada de la cruz. Todo ha sido terminado para proveer libertad, sanidad y victoria para (nombre). Gracias que podemos confiar en tu liderazgo completamente. Creemos que T traers a su recuerdo a travs del Espritu Santo, todo con lo que T desees tratar el da de hoy. Rendimos este tiempo completamente a Ti. Hgase Tu voluntad. Pedimos ms que nada que (nombre) pueda experimentar Tu amor por l/ella como Padre y que todo lo que sea hecho y dicho hoy sea una manifestacin de Tu amor. Gracias que no hay ninguna presin sobre nosotros, y podemos confiar en Ti completamente. En el nombre de Jess, yo ato a todo espritu maligno de manifestarse en cualquier manera, de bloquear la mente o las emociones, o de estorbar en cualquier manera lo que Dios est hacienda durante este tiempo, en el nombre de Jess, amn. B. ROMPA LOS YUGOS POR LAS ORACIONES QUE HICIERON ANTES DE LA SESIN DE MINISTRACIN POR MALDICIONES GENERACIONALES, OCULTISMO Y CONTACTO SEXUAL Oraciones por Maldiciones Generacionales que ellos hicieron antes de la sesin de ministracin Pregunte si ellos han orado en voz audible las oraciones sobre Maldiciones Generacionales que les dimos y si algo sali a la luz que estaba en sus ancestros (ciertos pecados o enfermedades). Si es as, pdales que renuncien a eso especficamente y el ministro rompe el yugo de ese pecado, enfermedad, etc. El que Ministra: Despus ore lo siguiente sobre ellos: Rompa los yugos -En el nombre de Jess, yo rompo todos los yugos y ataduras espirituales que se formaron en su vida y en la de sus descendientes debido a estas cosas. Yo rompo todos los acuerdos con el enemigo hechos por cualquiera de sus ancestros. Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tuvo debido a estas cosas estn ahora cancelados. Eche fuera
los espritus malignos cuando hayan terminado con esta oracin.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas, que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo(s) en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Yo te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
Contine ordenndoles que se vayan hasta que usted crea que se han ido.
Oraciones sobre el Ocultismo y Oraciones sobre la Idolatra que ellos hicieron antes de la sesin de ministracin
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Pregunte si han orado en voz audible las oraciones de liberacin por toda hechicera, ocultismo e idolatra. ASEGRESE QUE ELLOS DIJERON LAS ORACIONES SEPARADAMENTE PARA CADA EVENTO Y PERDONARON TODA OFENSA RELACIONADA UTILIZANDO LA ORACIN DEL PERDN. (Si no lo han hecho, asegrese que tengan una copia de las oraciones y explique que necesitan orar aquellas oraciones que no fueron cubiertas hoy antes de su segunda sesin). Cuando le confirmen que han dicho estas oraciones, ore para romper los yugos. El que Ministra: Entonces ore lo siguiente sobre ellos: Rompa yugos -En el nombre de Jess, yo rompo los yugos de ____ (mencione a lo que renunciaron) y atadura espiritual. Yo rompo los yugos de todo a lo que han renunciado y que se form en sus vidas debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tuvo debido a estas cosas estn ahora cancelados.
Eche fuera a los espritus malignos cuando hayan terminado con esta oracin.
Echando fuera a los espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin lastimarlo(s) en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Yo te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
Oraciones por Contacto Sexual que ellos hayan dicho antes de la sesin de ministracin Pregunte si han orado en voz audible la oracin de liberacin por todo contacto sexual fuera del matrimonio. ASEGRESE QUE ELLOS DIJERON LAS ORACIONES SEPARADAMENTE PARA CADA EVENTO Y PERDONARON TODA OFENSA RELACIONADA UTILIZANDO LA ORACIN DEL PERDN. (Si no lo han hecho, asegrese que tengan una copia de las oraciones y explique que necesitan orar aquellas oraciones que no fueron cubiertas hoy antes de su segunda sesin). Si es abuso sexual o hay mucho que perdonar en cualquier relacin, ellos querrn hacer la oracin con la persona que est ministrndolos en lugar de orar a solas. Cuando le hayan confirmado que han dicho estas oraciones, ore para romper los yugos. El que Ministro: Entonces ore lo siguiente sobre ellos: Rompa yugos -En el nombre de Jess, yo rompo todos los yugos y ataduras sexuales que se formaron en su vida debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tuvo debido a estas cosas estn ahora cancelados.
Eche fuera a los espritus malignos cuando hayan terminado con esta oracin.
Echando fuera a los espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin lastimarlo(s) en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Yo te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
C. PREPARNDOSE PARA INICIAR No estamos buscando una respuesta emocional, pero si usted siente algo, no debe de bloquearlo o detenerlo. As que si usted necesita llorar, slo permita a Dios que saque esas emociones fuera de su corazn mientras est perdonando. An que no tenga una respuesta emocional ahora, el Seor frecuentemente trae esas cosas ms tarde. Ore con ellos pidiendo al Espritu Santo que traiga a su mente las cosas que El quiera tratar hoy.
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Pregnteles Qu es el lo que quiere que el Seor haga por usted ahora? Su respuesta puede indicar que tienen cosas especficas que les est molestando. Si es as, usted querr empezar ah, guindolos en la oracin apropiada. Si no es as, entonces pregunte acerca del reino espiritual (vea resumen de procedimientos para ministrar) y del cuerpo (contacto sexual). Una vez que haya terminado con estas reas, puede hacer las siguientes preguntas para comenzar en el rea del alma: Si Jess pudiera cambiar un evento de su vida, algo que le ocurri a usted, cul ha sido la situacin que ms lo ha daado, qu ms lo ha afectado negativamente, quiz an cuando usted era un nio(a)? De acuerdo a su respuesta, empiece ah a investigar y haga preguntas. Cuando usted conoce de alguien que les hizo dao, guelos en la Oracin de Perdn bajo el rea del Alma en las Oraciones de Liberacin. Sea cuidadoso de no permitir que hablen por mucho tiempo. Ellos pueden hablar por 5 minutos ms o menos cuando son las primeras ofensas que estn mencionando. Ellos estarn cubriendo la situacin en ms detalle cuando estn perdonando especficamente lo que la persona hizo y dijo. Explique que en cualquier momento que un evento especfico venga a sus mentes (an durante la oracin), deben de decrselo an si parece que no se relaciona con el rea que estn tratando en este momento. Otras preguntas que usted puede utilizar para iniciar son: Cmo era su relacin con su padre? Si es una mujer y tiene muchos problemas en su sistema reproductivo (ovarios, tero o pechos), hay usualmente muchas ofensas causadas por hombres. Usted puede preguntar, Hay algunos hombres en su vida que le han causado dao? Hay alguien que viene a su mente? o Vamos a hablar acerca del primero. Usted puede slo preguntarle si alguien le ha lastimado o han sufrido debido a lo que alguien les hizo. Si no sacan nada a la luz en este momento, empiece con el padre o la madre, despus guelos en la Oracin de Perdn bajo el rea del Alma de las Oraciones de Liberacin. Si el Espritu Santo hace que recuerden algo acerca de otra rea (Espritu, Cuerpo o Alma) mientras oran, usted trate con esto despus de que terminen con el evento o la persona actual. D. FIN DE LA SESIN La persona que est a cargo debe de verificar la liberacin orando por ellos, poniendo sus manos sobre ellos. Vindolos a los ojos, ordene a cualquier espritu maligno que quede, que se vaya en el nombre de Jess. Si la persona tiene una manifestacin, someta al espritu (opcional: haga que tosan de nuevo). Si es necesario, regrese y repita el proceso si hay otra persona a la que se debe de perdonar o si existe algo ms en las reas del ocultismo, idolatra, temor, etc. Pregunte al Espritu Santo que traiga a la mente con qu se debe de tratar. Cuando haya verificado la liberacin y no haya ninguna manifestacin, invtelos a que den gracias a Dios y alaben, pidindole a Dios que los llene. El ministro entonces ora por la llenura del Espritu Santo, restauracin y cualquier cosa por la cual sean guiados a orar sobre ellos. Es durante este tiempo que Dios se mueve en sanidad, profeca y bautismo del Espritu Santo. La parte de esta sesin est ahora completa. Como ser Libre ~ Explique cmo permanecer libre al aconsejarles que hagan lo siguiente: Sea MUY agresivo acerca de tomar pensamientos y emociones cautivos resistiendo, renunciando y confesando lo opuesto. Medite y confiese las escrituras de LIBERTAD para renovar su mente y traer transformacin. Sea rpido en PERDONAR especficamente y renuncie a todas las emociones como lo hicimos hoy. Camine en humildad y sea rpido en pedir perdn. Disponga su corazn todos los das para que el Espritu Santo pueda continuar revelando otras personas que necesita perdonar y otros eventos que le han dado derechos legales al enemigo.
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Mientras Dios revela esto, utilice las Oraciones de Liberacin apropiadas provistas para cancelar los derechos legales del enemigo, luego pdale a un Cristiano que rompa los yugos y eche fuera los espritus malignos. Si usted tiene un tiempo difcil cuando est orando (presin en su pecho o garganta, dolor en su cuerpo o le es difcil concentrase), pare y escriba donde se qued y espere hasta que un Cristiano le ayude con la oracin. Nota: Si estn dispuestos y usted no ha cubierto todas las reas, pdales que agenden otra cita posteriormente.
RESUMEN DE LOS PROCEDIMIENTOS PARA LA SESIN DE MINISTRACIN
1. Empezando a conocerse (2 -5 minutos) 2. Confirmar si son salvos (Si es la primera sesin de ministracin) Si usted muriera, Ira al cielo o al infierno? Por qu Dios le dejara entrar? 3. Explicacin del tiempo de ministracin (10 -15 minutos) No incluya esta parte si no es su primera sesin de ministracin o ya han ledo la explicacin del Tiempo de Ministracin. 4. Explicacin de Confesin (Santiago 5:16). Importancia de abrir su corazn. Confidencialidad de la sesin de ministracin y revisar si hay alguna manifestacin fsica. 5. Traer Quietud al Alma ~ Escritura de Apertura ~ Oraciones de Apertura 6. Preparndose para Iniciar Pregnteles Qu es lo que quiere que el Seor haga por usted el da de hoy? Si hay algo especfico o empiezan a conectarse con algo, empiece ah, si no, contine con lo siguiente. 7. Rompiendo Yugos por Maldiciones Generacionales (Si es la primer sesin de Ministracin) 8. Ocultismo e Idolatra (Reino Espiritual) Si es la 2da sesin o posterior, pregunte si ya renunciaron por su propia cuenta a cualquier cosa que tenga que ver con el ocultismo o la idolatra, rompa los yugos y eche fuera a los espritus malignos por esos eventos. Despus pregunte si hay algunos eventos que no se han tratado todava y ore individualmente por cada uno. Si hubo ms de 12 eventos, ministre el primero y el ms serio durante la sesin y que renuncien a los otros por su propia cuenta a menos que el Espritu Santo le indique que contine. 9. Contacto Sexual (Cuerpo) Si es la 2da sesin o posterior, pregunte si han renunciado por su cuenta a cualquier contacto sexual, rompa los yugos y eche fuera a los espritus malignos por esos eventos. Despus pregunte si hay algunos eventos que no se han tratado todava y ore individualmente por cada uno. Pregunte si hubo algo en contra de su voluntad o cuando era nio. (Si es as, que primero perdonen).
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Pregunte si hay adulterio o fornicacin antes o durante el matrimonio. (Ms reciente). Si hubo ms de 6 eventos, ministre el primero y el ms serio durante la sesin y que renuncien a los otros por su propia cuenta a menos que el Espritu Santo le indique que contine. Pornografa (Ms reciente) ~ Bestialidad. Aborto 10. Temor ~ Eventos Traumticos (Alma) Pregunte si hay algo a lo que teman o algn evento que les caus temor o algn trauma. 11. Ofensas y Falta de Perdn (Alma) Empiece por la persona que los ha daado ms. (Ejemplos: Padre, Esposo, etc.) Mencione a cualquier persona o evento que se recuerde a pesar de las emociones que se tengan actualmente. Conctese con el evento y las emociones como si usted estuviera ah. (Libere las emociones). 12. Fin de la Sesin
ESCRITURA Y ORACIONES DE APERTURA
Traiga quietud a su alma Invtelos a que cierren sus ojos y se enfoquen en Jess. Despus de unos cuantos minutos, mientras ellos continan haciendo esto, lea las escrituras y oraciones. ESCRITURA DE APERTURA personalice (no incluya esta escritura si ya fue leda) Isaas 53:3-5 AMP Fue despreciado y desechado y abandonado por los hombres, hombre de pesares y dolores y experimentado con afliccin y enfermedades pues ciertamente El soport nuestras aflicciones (enfermedades, debilidades y angustias) y llev nuestros pesares y dolores (por castigo) pero fue herido por nuestras transgresiones, El fue molido por nuestra culpa e iniquidades; el castigo (necesario para obtener) paz y bienestar para nosotros fue sobre El, y con las marcas (que lo hirieron) a El somos nosotros sanados y hechos completos. A. ORACIONES DE APERTURA (pdales que repitan): Padre Celestial, confo en tu amor y liderazgo en mi vida. Yo rindo mi cuerpo, alma y espritu completamente a Ti. Te pido que a travs del Espritu Santo me reveles las reas donde quieres traer verdad, liberacin y sanidad. Te doy gracias que no hay ninguna presin sobre m y puedo confiar en Ti para que me reveles y hagas cualquier cosa que sea necesaria.
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Padre Celestial, te doy gracias porque soy hecho a tu imagen. T me diste mis emocione s; sin embargo, yo me arrepiento por cualquier ocasin que las us para pecar o las bloque o control en una manera impa. Escojo ahora rendir a Ti todas mis emociones. Aydame a darme cuenta, a reconocer y sentir emociones que estn conectadas a memorias y eventos que T quieres que sienta. Escojo confiar en Tu amor y creer en Tu palabra ya que es seguro darte a Ti ese control. Yo rindo todo mi corazn a Ti, en el nombre de Jess, amn. El que Ministra: Ore una oracin sobre ellos como la siguiente personalice: Padre Celestial, te doy gracias que (nombre) es tu hijo/hija favorito(a). T los amas tanto que T crucificaste a Jess para hacer un camino para restaurarlos contigo y para que ellos pudieran tener vida abundante aqu en la tierra. As que nuestra confianza ahora est en Tu amor; nuestra fe trabaja a travs del amor. Nuestra confianza es la obra terminada de la cruz. Todo ha sido terminado para proveer libertad, sanidad y victoria para (nombre). Gracias que podemos confiar en tu liderazgo completamente. Creemos que T traers a su recuerdo a travs del Espritu Santo, todo con lo que T desees tratar el da de hoy. Rendimos este tiempo completamente a Ti. Hgase Tu voluntad. Pedimos ms que nada que (nombre) pueda experimentar Tu amor por l/ella como Padre y que todo lo que sea hecho y dicho hoy sea una manifestacin de Tu amor. Gracias que no hay ninguna presin sobre nosotros, y podemos confiar en Ti completamente. En el nombre de Jess, yo ato a todo espritu maligno de manifestarse en cualquier manera, de bloquear la mente o las emociones, o de estorbar lo que Dios est hacienda durante este tiempo, en el nombre de Jess, amn.
ORACIONES DE LIBERACIN
Si usted est ministrando a una persona o a un grupo con estas oraciones, invtelos a que repitan cada una despus de usted. Cuando ya hayan terminado su parte, ore sobre ellos la oracin que dice Ministrar. Despus de completar un rea de liberacin, entonces eche fuera a los demonios. Cuando est echando fuera a los demonios no lea la oracin, tiene que memorizarla para que pueda enfocarse y orar con autoridad. Oraciones por Maldiciones Generacionales que ellos hicieron antes de la sesin de ministracin Pregunte si ellos han orado en voz audible las oraciones sobre Maldiciones Generacionales que les dimos y si algo sali a la luz que estaba en sus ancestros (ciertos pecados o enfermedades). Si es as, pdales que renuncien a eso especficamente y el ministro rompe el yugo de ese pecado, enfermedad, etc. El que Ministra: Despus ore lo siguiente sobre ellos: Rompa los yugos -En el nombre de Jess, yo rompo todos los yugos y ataduras espirituales que se formaron en su vida y en la de sus descendientes debido a estas cosas. Yo rompo todos los acuerdos con el enemigo hechos por cualquiera de sus ancestros. Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tuvo debido a estas cosas estn ahora cancelados.
Eche fuera los espritus malignos cuando hayan terminado con esta oracin.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas, que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo(s) en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Yo te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
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REA DEL ESPRITU
HECHICERA, OCULTISMO, ETC. (pdales que repitan) Se pueden hacer cambios en la oracin para adaptarla a otras reas de esclavitud espiritual. En el nombre de Jess, me arrepiento y renuncio por haber ido con ____ (ejemplo: adivino). Yo renuncio y me arrepiento de buscar conocimiento, ayuda y ____ (cualquiera que sea el caso; ejemplos: bendicin, proteccin, fertilidad, prosperidad, sanidad) u otra cosa de un poder que no sea el tuyo. Padre, yo renuncio a ____ (cualquiera que sea el medio que ellos utilizaron ejemplos: cartas, horscopos, etc. renunciando a todos los detalles que se recuerden). Yo renuncio a toda autoridad espiritual que le d a ____ (la persona) y cualquier espritu maligno sometindome a ellos. Corto con todas las ataduras del alma con ____ (la persona diga el nombre si se sabe). Yo renuncio a toda esclavitud espiritual que vino sobre m como resultado de estas cosas. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo el yugo de ____ (mencione a lo que han renunciado) y esclavitud espiritual. Yo rompo los yugos de todo a lo que renunciaron y que se form en sus vidas debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
Echar fuera a los espritus malignos como le vaya guiando el Espritu Santo cuando hayan terminado completamente con esta rea.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
IDOLATRA (pdales que repitan la oracin para cada dolo): En el nombre de Jess, me arrepiento y renuncio al pecado de poner otros dioses antes que a Ti y buscar ayuda y ____ (cualquiera que sea el caso; ejemplos: conocimiento, bendicin, proteccin, fertilidad, prosperidad o sanidad) o cualquier cosa de un dios falso o un poder que no seas T. En el nombre de Jess, me arrepiento y renuncio ____ (sea especfico; ejemplo: arrodillndose frente a procesiones, preguntando ____ para ____, diciendo el Rosario a ____, prendiendo velas a ____, quemando incienso, etc.). Yo rompo todas las ataduras impas del alma con ____ (nombre de cada dolo y sacerdote, si se conoce.) Rompo con todos los acuerdos que yo hice con el enemigo al realizar estas cosas y renuncio a toda autoridad espiritual que yo le d a ____ (un sacerdote, falsa religin, etc.) o a cualquier demonio por medio de esta idolatra. Gracias, Padre Celestial, que soy perdonado y limpiado de estos pecados y el enemigo ahora no tiene derechos en estas reas de mi vida. Ellos renuncian al temor, si es que lo hay. Yo renuncio a toda atadura espiritual que me sobrevino como resultado de estas cosas. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos de idolatra y atadura espiritual que se formaron en sus vidas debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
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BRUJERA GENERACIONAL E IDOLATRA (pdales que repitan) Yo reconozco el pecado de brujera (y/o idolatra) de mis ancestros. En el nombre de Jess, yo cancelo cualquier derecho que el enemigo tena sobre mi vida debido a estos pecados. Cualquier acuerdo con el enemigo que mis ancestros hicieron sobre mi vida est ahora cancelado, en el nombre de Jess. Mis descendientes y yo somos libres de estos pecados y sus efectos. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos de brujera e idolatra y toda atadura espiritual que se form en sus vidas debido a los pecados de sus ancestros. Yo rompo todos los acuerdos con el enemigo realizados por cualquiera de sus ancestros. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados. Echar fuera a los espritus malignos cuando hayan terminado con esta oracin. Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess. MSICA DEL MUNDO (pdales que repitan) Padre, en el nombre de Jess, me arrepiento y te pido que me perdones por haber escuchado msica ____ (ejemplo: salsa, cumbia, bachata, rock and roll, punk, country etc.). Yo renuncio a cualquier acuerdo con estas palabras y msica que yo haya escuchado. Yo renuncio a toda autoridad espiritual que yo le di a estos grupos y a cualquier espritu maligno al someterme a ellos a travs de la msica (sea especfico a travs de la guianza del Espritu Santo en renunciar a grupos especficos o mentiras en la lrica). El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos y toda atadura espiritual que se form en sus vidas por escuchar esta msica. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
REA DEL CUERPO
CONTACTO SEXUAL FUERA DEL MATRIMONIO (pdales que repitan por cada persona)
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Si el contacto sexual fue sin consentimiento, perdone a la persona primero, utilizando las oraciones de Perdonando y Renunciando a las Emociones bajo el rea del Alma y no incluya la primera oracin de abajo. Renuncie a cualquier emocin, mentira y votos debido al abuso, especialmente el odio hacia el sexo, odio a mujeres y hombres, reaccin o disgusto por los genitales, vergenza, etc. (vea la Lista Sugerida de Emociones y Yugos). Padre Celestial, me arrepiento y te pido perdn por mi pecado sexual de ____ (sea especfico; ejemplos: fornicacin, adulterio, homosexualidad) con ____ (nombre de la persona, si se conoce). He pecado con mi cuerpo que es tu templo, y al hacer esto, he pecado contra Ti. En el nombre de Jess, yo renuncio a toda autoridad que le d a (nombre de la persona, si se conoce) o a cualquier espritu maligno al someterme en ofrecer mi cuerpo a ellos. Yo renuncio a toda atadura sexual y espiritual que vino sobre mi debido a estas cosas. En el nombre de Jess, yo rompo con todas las ataduras impas del alma con ____, (nombre de la persona, si se conoce). Opcional (sea guiado por el Espritu Santo): Yo envo de regreso cualquier parte de ellos que ha permanecido en m, y demando me sea regresada cualquier parte que perd debido a ellos. Padre, te doy gracias que T santifiques estas partes, me sean restauradas y me hagas ser completo. NOTA: El enviar de regreso partes no puede ser encontrado especficamente en la Biblia; sin embargo, el hecho de remover las obras del enemigo y restaurar es un principio bblico. Hemos visto que muchos han recibido una libertad mayor cuando esto se ha hecho. Si hubo mltiples parejas, la oracin arriba descrita para regresar partes puede ser hecha una vez al final para cubrirlos como grupo. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos y toda atadura sexual que se form en sus vidas debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess. PORNOGRAFA (pdales que repitan) Padre Celestial, te pido perdn por mi pecado de pornografa y ____ (pecados relacionados; ejemplos: masturbacin, fantasa sexual, etc.). He pecado con mi cuerpo que es tu templo, y al hacer esto, he pecado contra Ti. Yo corto todas las ataduras del alma con estas imgenes y personas. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos de pornografa (y otros pecados de los cuales se han arrepentido) y toda atadura sexual que se form en sus vidas
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debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
ABORTO (pdales que repitan): Padre, en el nombre de Jess, yo me arrepiento por cometer aborto, que es asesinato. Te pido que me perdones por tomar la vida de mi hijo. Tambin me perdono a mi misma, y renuncio a toda____ (ejemplos: culpa, vergenza, resentimiento). Porque T me has perdonado, yo perdono a ____ (cualquier persona que influy, oblig, forz, manipul a que usted realizara el aborto, o tom parte en el aborto). Padre, te agradezco que mi hijo est en el cielo y yo estar con el/ellos por la eternidad. En el nombre de Jess, yo renuncio a todo ____ (ejemplos: odio, enojo, amargura, etc.) y toda atadura espiritual. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos y atadura espiritual que se form en sus vidas debido a este pecado de aborto. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess. DROGAS, ALCOHOL, ETC. (pdales que repitan) Utilice esta oracin despus que hayan pronunciado la oracin de Perdn y Renunciar a las Emociones bajo la seccin rea del Alma, para que puedan perdonar a personas por ofensas o abusos que los hayan hecho buscar drogas, etc., para escapar del dolor. Tambin hay que guiarlos en oracin por cualquier prctica de ocultismo o prctica sexual relacionada a consumir drogas, etc. Padre Celestial, me arrepiento por el pecado de consumir ____ (nombre la drogas, alcohol, etc.). Me arrepiento por ____ (cualquier pecado relacionado a las drogas; por ejemplo: mentir, robar, abandonar a la familia, etc.). Yo perdono a ____ por iniciarme en consumir drogas (si alguien lo hizo). Yo renuncio a toda atadura espiritual que me sobrevino como resultado de estas cosas. Aydeles a renunciar a cualquier mentira o emociones segn sea el caso como el Espritu Santo les vaya mostrando en su mente; vea la Lista Sugerida de Emociones y Yugos y Mentiras, Votos, Maldiciones y Palabras bajo el rea del Alma. El que Ministra (ellos no repiten):
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Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo con todos los yugos de ____ (nombre las drogas, alcohol, etc. que hayan renunciado) y toda atadura espiritual que se form en sus vidas debido ha estos eventos. Yo decreto que todos los derechos que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohibo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
REA DEL ALMA
ESCLAVITUD POR TEMOR (pdales que repitan) Padre, en el nombre de Jess, perdname por someterme al espritu de temor. No me has dado un espritu de temor, sino de poder, de amor, y de dominio propio (2 Timoteo 1:7). En el nombre de Jess, yo renuncio a todos los espritus de temor a los cuales me somet y me sobrevinieron debido a ____ (nombre el evento o persona que caus el temor). (Si es una persona) yo perdono y bendigo a ____ (nombre de la persona), en el nombre de Jess. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo todos los yugos de temor y la esclavitud que se form en su vida debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tena por estas cosas, estn ahora cancelados.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess. Contine ordenndoles que se vayan
hasta que usted crea que se han ido.
EVENTOS TRAUMTICOS (pdales que repitan) En el nombre de Jess, yo renuncio a todo(a) ____ (muerte, temor, culpa, terror, etc.) a lo cual me he sometido y que me sobrevino debido a ____ (especficamente nombre el evento). El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo todos los yugos de ____ (mencione cada emocin a la que renunciaron). Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados. Echar fuera a los espritus malignos como le vaya guiando el Espritu Santo cuando hayan terminado completamente con esta rea. Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohibo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess.
PERDN Y RENUNCIACIN DE EMOCIONES (pdales que repitan)
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Perdonar: Padre Celestial, en el nombre de Jess, yo perdono ____ no slo con mis emociones pero con mi voluntad, en obediencia a tu Palabra. Yo perdono ____ por ____ (dicen cada cosa especfica que el Espritu Santo les traiga a su mente. (El ministro les ayuda a renunciar a cualquier mentira o emociones segn sea el caso). Renunciar a emociones: Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio ____ (ejemplos: enojo, odio, resentimiento, amargura, todo temor, rechazo, miedo al rechazo, humillacin, vergenza, inseguridad, inferioridad, desgracia, culpa, condenacin, depresin, tristeza, dolor (muerte de alguien), soledad, rebelin, incapacidad) y cualquier otra cosa que ellos sientan (vea Emociones Sugeridas en la siguiente pgina). Yo renuncio a toda esclavitud espirituaI que vino sobre m como resultado de estas cosas. Despus de perdonar completamente a su padre o madre, aydeles a renunciar a esta mentira: Yo renuncio a la mentira que Dios es como mi (padre/madre), y declaro la verdad que Dios ____. Bendecir, cortar con ataduras del alma y cancelar la deuda: En el nombre de Jess, yo bendigo ____. Yo corto todas las ataduras impas del alma con ____. No hay nada que puedan hacer para pagar la deuda. Yo cancelo la deuda y acepto la prdida; ellos no me deben nada, ni siquiera una disculpa. Padre Celestial, yo creo que t vas a restaurar todo lo que he perdido debido a estas cosas. El que Ministra (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo el yugo de ____ (mencione cada emocin a la que renuncian). Yo rompo los yugos de todo lo que ellos renuncian y que se form en sus vidas debido a estos eventos. Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados. Echar fuera a los espritus malignos como le vaya
guiando el Espritu Santo cuando hayan terminado completamente de perdonar a esta persona.
Echando fuera a los espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo ordeno a cada espritu maligno que haya tenido acceso debido a estas cosas que libere y se vaya de (nombre) ahora sin daarlos en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te ordeno que no te escondas o te quedes; debes de irte en el nombre de Jess . Contine
ordenndoles que se vayan hasta que usted crea que se han ido.
LISTA SUGERIDA DE EMOCIONES Y YUGOS Ellos renuncian a lo que sintieron personalmente por la ofensa y hacia la otra persona. Despus de que hayan renunciado a lo que sintieron, el ministro, guiado por el Espritu Santo, puede sugerir otras emociones de esta lista. Pocas veces habr necesidad de mencionar todas las
emociones.
Las emociones y yugos ms comunes estn remarcadas en negro. Ministro: Rompa los yugos despus de que la persona renuncie a las emociones y yugos. El que Ministra: Rompa los yugos despus de que la persona renuncie a las emociones y yugos.
INDECISION DESEO POR LA MUERTE DE ALGUIEN AISLAMIENTO VENGANZA (HOMBRE) SENTIMIENTO DE PERDIDA INDEPENDENCIA DESESPERACION REBELION
ODIO AL SEXO ODIO A LA MUJER INMORALIDAD LUJURIA
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DESESPERANZA ORGULLO ABANDONO CRITICA DOLOR, UN CORAZON ROTO DESAPROBACION TRISTEZA FALTA DE RESPETO CULPA A UNO MISMO SOLEDAD ODIO ACUSACION A UNO MISMO DEPRESION FURIA RECHAZO A UNO MISMO DESEO DE MORIR VIOLENCIA ODIO A UNO MISMO DOLOR, MUERTE DE ALGUIEN CELOS FALSA RESPONSABILIDAD ANGUSTIA RESENTIMIENTO REMORDIMIENTO AUTO-COMPASION AMARGURA CONDENACION APATIA ENOJO CULPA DESANIMO JUICIOS VERGUENZA RECHAZO DESENCANTO MIEDO AL RECHAZO INSEGURIDAD DESILUSION MIEDO A ____ FALTA DE AUTOCONFIANZA TRAICION MIEDO A LA INTIMIDAD INFERIORIDAD DECEPCON TIMIDEZ INSIGNIFICANCIA INJUSTICIA VERGUENZA FALTA DE VALOR FRUSTRACION HUMILLACION MENTALIDAD DE VICTIMA DESESPERACION ESTIGMA DE ____ CONFUSION PANICO INCAPACIDAD DESCONFIANZA DE ____ MENTIRAS, VOTOS, MALDICIONES Y PALABRAS (pdales que repitan) MENTIRAS Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo todo acuerdo con la mentira que ____ (diga la mentira en la que cree) y todos las creencias impas. Te agradezco que la verdad es ____ (pdales que hablen la verdad que destruye a la mentira; si es necesario, aydelos con declaraciones o escrituras bblicas que comunican la verdad). VOTOS Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo todo acuerdo con el voto de ____ (cualquiera que sea el voto). MALDICIONES Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo la maldicin de ____ (cualquiera que sea la maldicin). PALABRAS Padre, en el nombre de Jess, yo renuncio y rompo todo acuerdo con cualquier palabra de maldicin que fue hablado a m, por m y sobre m. Ministro (ellos no repiten): Romper yugos -En el nombre de Jess, yo rompo todos los yugos que se formaron en su vida debido a estas ____ (mentiras, votos, maldiciones, palabras). Yo decreto que todos los derechos legales que el enemigo tena debido a estas cosas, estn ahora cancelados.
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Echar fuera a los espritus malignos como le vaya guiando el Espritu Santo cuando hayan terminado completamente con estas reas.
Echando fuera espritus malignos (demonios) -En el nombre de Jess, yo le ordeno a cada espritu maligno que ha tenido acceso debido a estas cosas, que libere y salga de (nombre) ahora sin daarlo en ninguna manera. Tus derechos legales han sido cancelados. Te prohbo que te escondas o te quedes; debes irte, en el nombre de Jess . Contine ordenndoles que se vayan
hasta que usted crea que se han ido.
ORACIONES POR MALDICIONES GENERACIONALES
ORACIN PARA ROMPER MALDICIONES Hoy Jess, yo declaro que T eres mi Seor y Salvador. Yo creo que T moriste en la cruz por Mis pecados. Te doy gracias que T llevaste mis pecados y maldiciones a la cruz y que T te convertiste en una maldicin por mi (Glatas 3:13). En el nombre de Jess, yo renuncio a cualquier maldicin que haya sido puesta sobre mi vida. Yo pido que la sangre de Jess me limpie y me libere en estas reas. Reconozco, me arrepiento, y renuncio a cualquier maldicin, chisme, palabras negativas, enojo y juicio que he dicho en contra de personas, consciente o inconscientemente. Por favor perdname. Yo me libero a mi mismo(a) y a otros del poder y efecto de estas palabras, en el nombre de Jess. Yo bendigo a aquellos que me maldijeron. ORACIN PARA ROMPER MALDICIONES GENERACIONALES Jess, hoy yo vengo delante de Ti y reconozco que T eres mi Seor y Salvador. Yo creo que T moriste en la cruz por mis pecados y los pecados de mis ancestros. T llevaste nuestros pecados y maldiciones a la cruz, T intercambiaste maldiciones por bendiciones y derrotaste a satans y sus poderes. Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a pecados y maldiciones en nuestra lnea familiar (madre y padre). As como Jeremas or en Jeremas 14:20, Reconocemos, Oh Seor, nuestra impiedad, la iniquidad de nuestros padres; porque hemos pecado contra ti. Seor, hoy hacemos lo mismo. Yo escojo perdonar a mis ancestros por sus pecados, y los libero en perdn. Nunca ms los culpar por la condicin de mi vida. Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a todo pensamiento impuro, negatividad, chisme, palabras amargas, votos, juicios, maldiciones, pactos de impiedad y creencias de mis ancestros y en mi vida (ejemplos: orgullo, enojo, violencia, temor, amargura, vergenza, hechicera, y odio por hombres y/o mujeres). Yo reconozco, confieso, me arrepiento, y renuncio a todo rechazo en mis ancestros y en mi mismo(a). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio de toda esclavitud a cualquier adiccin en mis ancestros y en mi mismo(a) (ejemplos: alcohol, nicotina, drogas, comida, pornografa, TV, video juegos, computadora y otras cosas que me hacen sentir confortable). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a todo pecado sexual en mis ancestros y en mi mismo(s) (ejemplos: adulterio, fornicacin, homosexualidad/lesbianismo, incesto, lujuria, masturbacin, prostitucin, violacin, abuso sexual, bestialidad, obsesiones y perversiones). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a la destruccin del matrimonio y la familia a travs del divorcio por mis ancestros y por mi mismo(a).
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Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a la maldicin de Masonera en mi lnea familiar (conocida o desconocida) y en mi mismo(a). Yo renuncio a toda palabra, accin, y acuerdo con la Masonera relacionada a todos los grados y todo lo que esto representa espiritualmente. Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a cualquier conexin entre una organizacin impa y/o sociedad secreta y mis antepasados o una organizacin impa y/o sociedad secreta y yo mismo(a). Renuncio a todos los votos, pactos secretos, tradiciones, emblemas y escudos asociados con esas organizaciones. Renuncio a todos los efectos que estas maldiciones han tenido en mi familia y en mi vida. Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a muerte fsica antes del tiempo sealado por Dios y a toda forma de muerte en mis antepasados y en mi vida (por ejemplo, aborto, muerte en el vientre, muerte prematura, muerte repentina y trgica, suicidio, asesinato/guerra, profunda pena, ira, amargura, resentimiento, temor, desesperanza). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a los efectos de la culpa, de la falsa culpa y del temor sobre mis antepasados y sobre mi mismo (a). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a los efectos de la guerra sobre mis antepasados y sobre mi vida (por ejemplo: prdida de familiares, casas, tierra, posesiones, finanzas y salud y destruccin y orgullo) Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a todas las restricciones y limitaciones impuestas sobre mis antepasados o sobre mi mismo(a) por parte de una iglesia Cristiana o de una religin diferente (por ejemplo: legalismo, falsas doctrinas, abuso espiritual, votos, rituales y juramentos). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a todo contacto con el ocultismo por parte de mis antepasados o por parte de mi mismo(a). Reconozco que el conocimiento sobrenatural y el poder que no provienen de Dios son diablicos. Renuncio a cualquier acuerdo, pacto y pacto de sangre con lo oculto que haya afectado a mis antepasados o a mi mismo(a). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a que en mi lnea familiar mis antepasados o yo mismo(a) no hayamos sido enseados en el camino de Dios. (Por ejemplo: Prdida de las bendiciones de Dios, de la heredad, de la herencia y a cosechar las consecuencias del pecado, a travs de enfermedad o pobreza). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a cualquier atadura de impiedad del alma en la vida de mis antepasados o en mi vida. Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a cualquier actitud impa entre mis antepasados y a prcticas impas en su contexto cultural (Por ejemplo: prejuicios, superioridad, orgullo, vergenza, prcticas pecaminosas en la cultura). Yo reconozco, confieso y renuncio a toda enfermedad hereditaria y a toda debilidad en mis antepasados y en mi mismo(a). Yo reconozco, confieso, me arrepiento y renuncio a maldiciones generacionales o a pecados en el rea financiera. Decido ser obediente al Seor diezmando y ofrendando. Perdname Seor por culparte a ti, a otras personas y a mi mismo(a). En el nombre de Jess yo reconozco, confieso, me arrepiento, renuncio a cualquier maldicin y maldicin generacional y dejo libres a mis antepasados, a mi familia y a mi mismo(a) de cualquier maldicin y maldicin generacional.
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En el nombre de Jesucristo, ato a todo espritu diablico y a todo poder de las tinieblas involucrado en las maldiciones y maldiciones generacionales en mi vida y en mi lnea familiar. Yo le ordeno a satans soltar todo yugo en cualquier rea de mi vida y en la vida de mis familiares. Padre Celestial, recibo tu perdn y libertad hoy. Nota: Algunas personas tendrn dificultad al hacer estas oraciones y necesitarn oracin para ser libres en ciertas reas.
ESCRITURAS DE LIBERTAD
I. El Amor de Dios y Su Fidelidad Hacia M Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16 Con amor eterno te he amado, por eso te he atrado con misericordia. Jeremas 31:3 Pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado y habis credo que yo sal del Padre. Juan 16:27 Yo en ellos, y t en m, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que t me enviaste, y que los amaste tal como me has amado a m. Juan 17:23 Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos am, aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habis sido salvados), y con El nos resucit, y con El nos sent en los lugares celestiales en Cristo Jess. Efesios 2:4-6 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 8:38-39 Porque yo s los planes que tengo para vosotros--declara el Seor--planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza. Jeremas 29:11 Y l le dijo: "Hijo mo, t siempre has estado conmigo, y todo lo mo es tuyo. Lucas 15:31 II. El Me Llama Hermoso(a) Cun hermosa eres, amada ma, cun hermosa eres. Tus ojos son como palomas. Cun hermoso eres, amado mo, y tan placentero. Ciertamente nuestro lecho es de exuberante verdor. Cantar de los Cantares 1:15-16 Cun hermosos son tus amores, hermana ma, esposa ma! Cunto mejores tus amores que el vino, y la fragancia de tus ungentos que todos los blsamos! Cantar de los Cantares 4:10 III. Yo Soy Libre En Mi Padre y El Est Para Mi Por consiguiente, no hay ahora condenacin para los que estn en Cristo Jess. Romanos 8:1 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. Romanos 8:2 Entonces, qu diremos a esto? Si Dios est por nosotros, quin estar contra nosotros? Romanos 8:31
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IV. Nadie Me Puede Separar del Amor de Mi Padre Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 8:38-39 Por tanto, acerqumonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna. Hebreos 4:16 En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es hecho perfecto en el amor. 1 Juan 4:18 Porque as dice el SEOR: He aqu, yo extiendo hacia ella paz como un ro, y la gloria de las naciones como torrente desbordado; y mamaris, seris llevados sobre la cadera y acariciados sobre las rodillas. Como uno a quien consuela su madre, as os consolar yo; en Jerusaln seris consolados. Isaas 66:12-13 V. Amor de Dios De manera que Cristo more por la fe en vuestros corazones; y que arraigados y cimentados en amor, seis capaces de comprender con todos los santos cul es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y de conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento, para que seis llenos hasta la medida de toda la plenitud de Dios. Efesios 3:17-19 Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16 Con amor eterno te he amado, por eso te he atrado con misericordia. Jeremas 31:3 En ese da pediris en mi nombre, y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado y habis credo que yo sal del Padre. Juan 16:26-27 Yo en ellos, y t en m, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que t me enviaste, y que los amaste tal como me has amado a m. Juan 17:23 Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos am, aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habis sido salvados), y con El nos resucit, y con El nos sent en los lugares celestiales en Cristo Jess. Efesios 2:4-6 VI. Perdn Por eso os digo que todas las cosas por las que oris y pidis, creed que ya las habis recibido, y os sern concedidas. Y cuando estis orando, perdonad si tenis algo contra alguien, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone vuestras transgresiones. Marcos 11:2425 Por tanto, si ests presentando tu ofrenda en el altar, y all te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all delante del altar, y ve, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Mateo 5:23-24 As tambin mi Padre celestial har con vosotros, si no perdonis de corazn cada uno a su hermano. Mateo 18:35 Entonces se le acerc Pedro, y le dijo: Seor, cuntas veces pecar mi hermano contra m que yo haya de perdonarlo? Hasta siete veces? Mateo 18:21 Jess le dijo*: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Mateo 18:22
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Porque si perdonis a los hombres sus transgresiones, tambin vuestro Padre celestial os perdonar a vosotros. Pero si no perdonis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonar vuestras transgresiones. Mateo 6:14-15 Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por amor a m mismo, y no recordar tus pecados. Isaas 43:25 Los sacrificios de Dios son el espritu contrito; al corazn contrito y humillado, oh Dios, no despreciars. Salmos 51:17 Y no tendrn que ensear ms cada uno a su prjimo y cada cual a su hermano, diciendo: "Conoce al SEOR", porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande--declara el SEOR--pues perdonar su maldad, y no recordar ms su pecado. Jeremas 31:34 VII. Temor En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es hecho perfecto en el amor. 1 Juan 4:18 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. 2 Timoteo 1:7 Sed firmes y valientes, no temis ni os aterroricis ante ellos, porque el SEOR tu Dios es el que va contigo; no te dejar ni te desamparar. Entonces llam Moiss a Josu y le dijo en presencia de todo Israel: S firme y valiente, porque t entrars con este pueblo en la tierra que el SEOR ha jurado a sus padres que les dara, y se la dars en heredad. El SEOR ir delante de ti; El estar contigo, no te dejar ni te desamparar; no temas ni te acobardes. Deuteronomio 31:6-8 El SEOR hizo un pacto y les orden, diciendo: No temeris a otros dioses ni os inclinaris ante ellos, no los serviris ni les ofreceris sacrificios. 2 Reyes 17:35 Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t ests conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento. Salmos 23:4 Salmo de David. El SEOR es mi luz y mi salvacin; a quin temer? El SEOR es la fortaleza de mi vida; de quin tendr temor? Salmos 27:1 Aunque un ejrcito acampe contra m, no temer mi corazn; aunque en mi contra se levante guerra, a pesar de ello, estar confiado. Salmos 27:3 No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te fortalecer, ciertamente te ayudar, s, te sostendr con la diestra de mi justicia. Isaas 41:10 No temas, pues no sers avergonzada; ni te sientas humillada, pues no sers agraviada; sino que te olvidars de la vergenza de tu juventud, y del oprobio de tu viudez no te acordars ms. Isaas 54:4 Pues no habis recibido un espritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que habis recibido un espritu de adopcin como hijos, por el cual clamamos: Abba, Padre! Romanos 8:15 De manera que decimos confiadamente: El Seor es el que me ayuda; no temer. Qu podr hacerme el hombre? Hebreos 13:6
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VIII. Rechazo He aqu, yo estoy contigo, y te guardar por dondequiera que vayas y te har volver a esta tierra; porque no te dejar hasta que haya hecho lo que te he prometido. Gnesis 28:15 Entonces, qu diremos a esto? Si Dios est por nosotros, quin estar contra nosotros? Romanos 8:31 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Romanos 8:35 IX. Abandono ~ Aceptado No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. Un poco ms de tiempo y el mundo no me ver ms, pero vosotros me veris; porque yo vivo, vosotros tambin viviris. Juan 14:18-19 No se turbe vuestro corazn; creed en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para vosotros. Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendr otra vez y os tomar conmigo; para que donde yo estoy, all estis tambin vosotros. Y conocis el camino a donde voy. Juan 14:1-4 Como aroma agradable os aceptar, cuando os haya sacado de entre los pueblos y os haya recogido de las tierras donde estis dispersos; y mostrar mi santidad entre vosotros a la vista de las naciones. Ezequiel 20:41 Y otros son aquellos en que se sembr la semilla en tierra buena; los cuales oyen la palabra, la aceptan y dan fruto, unos a treinta, otros a sesenta y otros a ciento por uno. Marcos 4:20 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios. Juan 1:12 Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he odo de mi Padre. Juan 15:15 Nos predestin para adopcin como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su voluntad. Efesios 1:5 X. Juicio Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. El que cree en El no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas. Juan 3:17-19 Porque ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo juicio se lo ha confiado al Hijo. Juan 5:22 Si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Juan 12:47 XI. Confianza ~ Fe No se turbe vuestro corazn; creed en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para vosotros. Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendr otra vez y os tomar conmigo;
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para que donde yo estoy, all estis tambin vosotros. Y conocis el camino adonde voy. Juan 14:1-4 En ti pondrn su confianza los que conocen tu nombre, porque t, oh SEOR, no abandonas a los que te buscan. Salmos 9:10 Dios mo, en ti confo; no sea yo avergonzado, que no se regocijen sobre m mis enemigos. Salmos 25:2 Pero yo, oh SEOR, en ti confo; digo: T eres mi Dios. Salmos 31:14 Pues en El se regocija nuestro corazn, porque en su santo nombre hemos confiado. Salmos 33:21 El da en que temo, yo en ti confo. Salmos 56:3 Bendito es el hombre que confa en el SEOR, cuya confianza es el SEOR. Jeremas 17:7 Y todo lo que pidis en oracin, creyendo, lo recibiris. Mateo 21:22
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Porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios (Romanos 3.23).

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(Marcos 28:19-20). (Juan 20:21-23).

(Marcos 16:15-18). (Hechos 1:8).

La gravedad de estos rdenes es confirmada por lo siguiente versculos:

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Hay gran poder en el mensaje del Evangelio. Pablo dijo:

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Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Corintios 4:20).

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Abre sus ojos:

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LOS MTODOS: EVANGELISMO PERSONAL

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