Maravall, Javier - Las Mujeres en La Izquierda Chilena (1970-1990)

Las mujeres en la izquierda chilena durante la Unidad Popular y la dictadura militar (1970-1990)
-Las mujeres en la izquierda chilena durante la Unidad Popular y la dictadura militar (1970-1990).
Doctorando: Javier Maravall Yguez. Director de Tesis: lvaro Soto Carmona. Departamento de Historia Contempornea. Universidad Autnoma de Madrid (UAM), 2012. Proyecto financiado por la Agencia Espaola de Cooperacin internacional (AECI), Ministerio de Asuntos Exteriores, Gobierno de Espaa, 2003-2005.
A la memoria de Elisabeth
NDICE
INTRODUCCIN .......................................................................................... 5 Objetivos.......................................................................................................... 9 Metodologa..................................................................................................... 10 a) Las fuentes escritas .................................................................................... 13 b) Las fuentes orales y el mtodo cualitativo ............................................... 14 Marco Referencial: la perspectiva de gnero............................................... 15 Muestreo .......................................................................................................... 16 Trabajo de Campo.......................................................................................... 18
CAPTULO 1: LA MUJER EN LOS GOBIERNOS DE LA UNIDAD POPULAR (1970-1973).................................................................................. 22 1.1 El proyecto socialista y las mujeres: transformaciones y pervivencias en las relaciones de gnero ...................................................... 26 1.2 La reactivacin de la militancia femenina: miristas, comunistas y socialistas .................................................................................. 39
CAPTULO 2: LA DICTADURA MILTAR: EL ROL DE LA MUJER EN EL NUEVO ORDEN (1973-1990) ....................................... 54 2.1 Las mujeres pro-dictadura ...................................................................... 54 2.2 Las polticas de gnero bajo el gobierno militar.................................... 62 2.3 El ideario de mujer pinochetista ......................................................... 72
CAPTULO 3: LAS MUJERES EN LA OPOSICIN A LA DICTADURA: MILITANCIA CLANDESTINA, EXILIO Y MOVILIZACIN SOCIAL (1973-1990)...................................................................................... 76 3.1 Las militantes ante el golpe de Estado: el repliegue a la Clandestinidad ................................................................................................ 77
3.2 El quehacer poltico en la sombra: comunistas, miristas y socialistas ..................................................................................................... 84 3.2.1 Enlace, correo y difusin de propaganda ...................................... 86 3.2.2 Formacin y participacin militar ................................................. 91 3.3 La militancia en reclusin........................................................................ 98 3.3.1 Recopilacin de informacin sobre la desaparicin forzada de personas .................................................................................. 100 3.3.2 La vida en prisin: estrategias de supervivencia y solidaridad.............................................................................................. 105 3.4 La militancia en el exilio: La denuncia internacional y la toma de conciencia feminista..................................................................... 110 3.5 El retorno a Chile ..................................................................................... 119 3.6 El liderazgo de la mujer en las agrupaciones pro-derechos humanos........................................................................................................... 127 3.7 Discriminacin de gnero en la vida partidaria..................................... 136 3.7.1 Acoso sexual ..................................................................................... 3.7.2 La sobrecarga en las tareas domsticas y en el cuidado integral de los hijos ................................................................................... 3.7.3 Dificultades en el acceso a las responsabilidades partidarias ................................................................................................. 3.7.4 Otras discriminaciones.................................................................... 3.7.5 El discurso imperante en la izquierda: primero el derrocamiento de la dictadura, despus la igualdad de gnero ........... 137 140 148 150 152
3.8 Mujeres en la doble militancia: el caso del Partido Socialista.............. 161
CAPTULO 4: LA TORTURA SEXUAL COMO ESTRATEGIA REPRESIVA CONTRA LAS PRISIONERAS POLTICAS..................... 167 4.1 La represin contra las mujeres: la tortura sexual como estrategia militar............................................................................................. 173 4.2 La instrumentalizacin de la maternidad .............................................. 190 4.3 Las secuelas ............................................................................................... 199 4.4 La colaboracin bajo tortura: las quebradas ......................................... 205 4.5 Mujeres en el aparato represivo.............................................................. 212 4.6 Lumi Videla, un caso paradigmtico ...................................................... 215 2
4.7 Prisioneros polticos: vctimas de la tortura sexual?........................... 222 4.8 Principales centros de la tortura sexual ................................................. 227 4.9 La perspectiva de gnero en las investigaciones sobre Violaciones de derechos humanos: del Informe Rettig al Informe Valech (1991-2004) ...................................................................................................... 232
5. CONCLUSIONES ...................................................................................... 248 6. FUENTES Y BIBLIOGRAFA ................................................................ 268
-Y aqu en este lugar espantoso, donde se viva minuto a minuto en una situacin lmite yo vi a muchos, a decenas que ya no estn con nosotros... Si te golpean tanto, si te torturan, si te matan es porque tienes algo que ellos quieren, que ellos necesitan, que ellos no tienen, que ellos quieren arrebatarte y eso puede ser informacin, puede ser dignidad, puede ser valenta, puede ser fuerza interior, pueden ser principios, pueden ser razones poderosas para luchar, vivir y morir. Puede ser amor inconmensurable a tu pueblo, a los seres humanos desvalidos, puede ser tu decisin de ponerte al lado de los dbiles cuando era tan fcil optar junto a los poderosos. Puede ser ese tremendo sentido que esa juventud tan especial de los aos sesenta y setenta le haban dado a sus vidas. Y a ellos, a los que estaban aqu en la Villa Grimaldi, torturndonos, a nosotros les faltaba todo eso, todo eso que a nosotros nos sobraba1
Testimonio de Gladis Daz, ex-prisionera sobreviviente y militante del Partido Comunista de Chile. Esta cita se encuentra enmarcada en una vitrina en el interior de La Torre, situada en el recinto de lo que fue el centro de detencin y tortura Villa Grimaldi, hoy conocido como Parque por la Paz. Testimonio recogido en grabacin realizada el sbado 15 de noviembre de 2003, Parque por la Paz Villa Grimaldi, Santiago de Chile, Chile.
INTRODUCCIN
La inclusin de la perspectiva de gnero en las investigaciones sobre violaciones de los derechos humanos en tiempos de dictadura militar, ha sido tarda cuando no obviada. Esa circunstancia se explica por el peso consuetudinario de la mentalidad androcntrica en el conocimiento universal, en donde tradicionalmente se ha otorgado a la mujer un papel subsidiario.
El mbito de los estudios histricos en Amrica Latina no ha estado ajeno a estas influencias, lo que ha imposibilitado el tratamiento riguroso de la mujer como sujeto de historia en el devenir de los procesos poltico-sociales contemporneos de este continente.
Este hecho, irremediablemente, ha trado consigo la falta de rigor a la hora de historiar, especialmente en los estudios sobre delitos de lesa humanidad2 que se cometieron contra la poblacin civil femenina, en este caso, durante la instauracin y desarrollo de dictaduras militares y, por otra parte, la invisibilizacin de las aportaciones de este colectivo en los procesos de transformacin social y recuperacin democrtica en aquellos pases que las sufrieron.
Tan slo en los ltimos aos esta tendencia se ha ido revirtiendo gracias, primeramente, a la incansable labor de denuncia de las diversas organizaciones feministas y agrupaciones de mujeres y, segundo, a la presin de muchas mujeres acadmicas del mbito cientfico para incluir la perspectiva de gnero y as poder transformar la mirada patriarcal imperante.
El Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (17 de julio de 1998) define (artculo 7) crmenes de lesa humanidad como cualquiera de los actos siguientes: Cuando se cometa como parte de un ataque generalizado o sistemtico contra una poblacin civil y con conocimiento de dicho ataque: a) Asesinato; b) Exterminio; c) Esclavitud; d) Deportacin o traslado forzoso de poblacin; e) Encarcelacin u otra privacin grave de la libertad fsica en violacin de normas fundamentales de derecho internacional; f) Tortura; g) Violacin, esclavitud sexual, prostitucin forzada, embarazo forzado, esterilizacin forzada u otros abusos sexuales de gravedad comparable; h) Persecucin de un grupo o colectividad con identidad propia fundada en motivos polticos, raciales, nacionales, tnicos, culturales, religiosos, de gnero definido en el prrafo 3. Ver www.definicionlegal.com/definicionde/Crimeneslesahumanidad.
Desde la dcada de los setenta del pasado siglo XX asistimos a la organizacin de amplias redes de mujeres en torno a la solidaridad y la denuncia de aquellos delitos que vulneraron sus derechos existenciales y que pona de relieve la discriminacin que este colectivo vena sufriendo en sus respectivos pases en conflicto.
A las desapariciones forzadas de miles de mujeres se aada el uso de la violacin y la tortura sexual como arma de guerra contra las prisioneras. Estos delitos no estaban entonces contemplados por las organismos internacionales encargados de velar por los derechos humanos all donde se produjeran, ni por los pases suscritos a los diferentes acuerdos de cooperacin en dicha materia, lo que ha impedido que la accin de la justicia esclareciera estos hechos.
La produccin de conocimiento feminista durante la dcada de los ochenta, fruto en buena medida de los sucesivos encuentros internacionales de toda una heterogeneidad de organizaciones de mujeres, permiti dar un nuevo enfoque en el estudio sobre violaciones de los derechos humanos (DDHH) desde el mbito de la jurisdiccin internacional.
De esta forma, y por primera vez, empezaba a tratarse la violacin como un arma de guerra utilizada especficamente contra las mujeres por su condicin de gnero, aplicando el anlisis desde el marco de dominacin patriarcal que se reproduca con especial intensidad en el terreno castrense.
Por otra parte, a finales del siglo XX, la irrupcin de los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas en el escenario blico permiti visualizar y difundir crmenes de estas caractersticas, favoreciendo la sensibilizacin de la opinin pblica a escala mundial e incrementado la presin de las organizaciones de derechos humanos sobre los gobiernos para que se involucraran, por fin, en la legislacin y la persecucin de aquellos delitos que vulnerasen los derechos fundamentales de las mujeres.
Por este motivo, conflictos del pasado reciente como el de los Balcanes (1991-1995) y la primera Guerra del Golfo en Irak (1991-1992) marcaron un punto de inflexin ya que las proporciones de la catstrofe humanitaria que trajeron tras de s, pudieron apreciarse en tiempo real en cualquier rincn del globo. Los primeros testimonios de mujeres 6
vctimas de la violacin y la tortura sexual empezaban a sucederse, situacin que forz a que algunos organismos internacionales como el Tribunal de la Haya, se decidieran a incorporar de forma transversal la perspectiva de gnero en el estudio de las violaciones de derechos humanos (mainstreaming).
No obstante, en los inicios del nuevo siglo, el fortalecimiento del derecho internacional en esta materia, parece tornarse todava como un reto pendiente ya que an queda por definir una estrategia unitaria en la regulacin de medidas de proteccin a las vctimas de la violencia de gnero y en la penalizacin de aquellos delitos que vulneren sus derechos.
En materia de represin poltica, Chile se ha perfilado como un caso paradigmtico en la medida que han ido apareciendo, en los ltimos aos, investigaciones que han incorporado la perspectiva de gnero a la hora de abordar el impacto que los diecisiete aos de dictadura militar (1973-1990) tuvieron sobre el conjunto social del pas.
Por esta razn, se ha considerado oportuno analizar este caso concreto con vistas a dilucidar cmo se conforman los procesos de represin hacia las mujeres, haciendo especial hincapi en la repercusiones que para ellas tuvo el hecho de participar en la oposicin a la dictadura, y siempre en el marco de su trasgresin con los roles de gnero asignados por el ideario patriarcal3.
Por tanto, la violacin de los derechos humanos de las mujeres slo puede abordarse bajo los parmetros de subordinacin a la que han estado sometidas desde los primeros tiempos de la historia de la humanidad y, muy especialmente, en los perodos de irrupcin militar como cortapisa a los intentos de democratizacin, ampliacin de derechos de ciudadana y de transformacin social. Es en este punto donde las mujeres
Las bases del Patriarcado tienen su origen en la organizacin social y cultural androcntrica que asigna roles diferenciados a hombres y mujeres desde su nacimiento. El dominio y el control del varn sobre la mujer a travs del uso de la violencia ha sido el modus operandi principal para mantener un orden de privilegios y control masculino que se mantiene hasta nuestros das. La Violencia de Gnero o violencia contra las mujeres es el resultado del cuestionamiento de un sistema transversal que adquiere mayores proporciones en tiempos de conflictividad militar. Ver Fernndez Vargas V., Las Mujeres y las Guerras: una visin sin prejuicios, en Maquieira DAngelo y otras, Democracia, Feminismo y Universalidad en el siglo XXI, Ed. Universidad Autnoma de Madrid (UAM), Madrid, 2005, p. 757.
han sufrido el castigo contra su sexualidad por el hecho de ocupar los espacios y lugares que por tradicin correspondan a los hombres.
Tambin, hemos querido atender a las aportaciones que como activistas realizaron entorno a la defensa de la democracia, las libertades y la denuncia de los represores. En este sentido, su lugar existencial no solo ha de tratarse bajo el paradigma de victimarias sino, tambin, como sujetos activos de poltica y de transformacin social, porque, de lo contrario, nuevamente las mujeres quedaran relegadas a un plano subsidiario y pasivo.
La presente investigacin nos sumerge en lo que las militantes sobrevivientes de los lugares de detencin de la dictadura militar (1973-1990) transmiten desde el recuerdo de sus propias experiencias vitales, de su compromiso poltico y social en la construccin de un Chile democrtico y de su lucha contra la impunidad en unos delitos que no prescriben en el tiempo.
Objetivos
Los objetivos marcados en la investigacin han estado enfocados en el estudio de tres hitos fundamentales:
a) La militancia poltica de las mujeres en el gobierno de la Unidad Popular y en la oposicin a la dictadura militar (1970-1990):
Se trata de abordar desde la perspectiva de gnero cules fueron las tareas partidarias desempeadas por las mujeres que militaban en los partidos ms representativos de la izquierda chilena (Partido Comunista, Partido Socialista y Movimiento de Izquierda Revolucionaria) desde el gobierno democrtico de Salvador Allende hasta la clandestinidad en dictadura. Este objetivo incluye tambin el anlisis de las dificultades y discriminaciones de gnero que las activistas pudieron experimentar en sus respectivas formaciones polticas a lo largo del devenir militante.
b) La represin contra las prisioneras polticas:
Se propone analizar el alcance que la represin de la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990) tuvo en la salud integral de las entrevistadas en los diferentes lugares de detencin que se extendan a lo largo de Chile y si ello obedeci a una estrategia especfica de gnero.
c) La labor de las mujeres sobrevivientes:
Visualizar la labor poltico-social de las mujeres que sobrevivieron a la represin en torno a la denuncia y esclarecimiento de los hechos represivos, como aportacin fundamental a la reconstruccin de la memoria histrica del pasado reciente chileno y en su recuperacin democrtica.
Metodologa:
La investigacin se enmarca dentro de la corriente historiogrfica Historia del Tiempo Presente4 cuya metodologa se basa en el estudio compartido de las fuentes escritas del pasado reciente y las orales del presente.
La combinacin de ambas fuentes responde a la necesidad de aumentar el grado de precisin en el anlisis de los hechos que han sido objeto de estudio, ya que permite contar con informacin directa (testimonios orales), que si bien puede tener el riesgo de la imparcialidad, tambin puede tornarse como un complemento revelador que permita una comprensin ms ajustada de los hechos. Resulta evidente que la memoria5 individual y colectiva por s sola no es ciencia histrica, pero s puede configurase como una parte fundamental a la hora de historiar un determinado perodo de tiempo. Por esta razn podemos considerarla como una valiosa fuente que puede otorgar una perspectiva diferente a la obtenida por mtodos tradicionales de investigacin, siempre y cuando la informacin quede rigurosamente contrastada con fuentes escritas si es que las hubiere. Ello dara la objetividad necesaria para verificar o desmentir los hechos y permitira contar con detalles inditos que de otra manera no podran avistarse: los historiadores pueden utilizar la memoria como una fuente cuando someten los recuerdos a un anlisis crtico. Pueden hacer una historia de la memoria, convertir a sta en el objeto de su investigacin6.
La riqueza de matices que puede otorgar el recuerdo de lo vivido, por ejemplo, a travs de la microhistoria oral7 en donde un determinado sujeto rescata cmo y de que manera vivi un acontecimiento, si bien comporta un grado subjetivo que depende de su voluntad (selectiva o distorsionada), puede significar tambin una oportunidad de reconocer hechos coincidentes reflejados en otras fuentes y ayudar a contextualizarlos
Ver Arstegui Snchez, J., La historia vivida sobre la historia del presente, Alianza, Madrid, 2004. Ver Cuesta Bustillo, J., Memoria e Historia, Marcial Pons, 1998.
Ver Winn P., El pasado est presente: historia y memoria en el Chile contemporneo, en Historizar el pasado vivo en Amrica Latina, http://etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es_contenido.php
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Ver Folguera Crespo, P., Cmo se hace Historia Oral, Eudema, UAM, 1993.
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con ms precisin. Porque al fin y al cabo quienes verdaderamente se perfilan como los protagonistas de un determinado acontecimiento son aquellos que lo vivieron en primera persona, unos testimonios vivos de una poca pasada que podran verter ms luz sobre las innumerables lagunas con las que se encuentra un historiador.
Otro elemento que se ha tenido en cuenta en la elaboracin de la investigacin es la neutralidad con la que se deba trabajar a la hora de interpretar la informacin. La historia del horror y la represin sobre la poblacin civil puede generar sin duda todo tipo de sensacionalismos y posicionamientos ideolgicos enfrentados que podran empaar la labor investigadora. Historiar para conocer con ms detalles el pasado reciente ha sido la lnea conductora de este trabajo, independientemente de que ello sirva para legitimar o deslegitimar a un determinado colectivo de individuos. Hobsbawn8 ya adverta sobre las limitaciones de historiar un perodo de tiempo tan limitado como el siglo XX y en donde los mismos historiadores podan ser parte integrante de los acontecimientos, lo que irremediablemente introducira elementos subjetivos. De esta manera se podra pensar que quienes decidieron, por ejemplo, indagar sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas durante la Segunda Guerra Mundial fueron en muchos casos los mismos que haban vivido de una manera ms directa o indirecta lo ocurrido (como parte afectada y no neutral).
Si bien es cierto que el individuo puede recordar de forma interesada en base a sus propios deseos o necesidades, tambin cabe la posibilidad de que incorpore detalles altamente enriquecedores que de otra manera sera imposible obtener y en donde el historiador ha de estar muy atento en cmo interpreta la informacin y de qu manera la contrasta:
La microhistoria adquiere un rol muy significativo para que se puedan entender procesos complejos poco conocidos. Si los detalles importan para entender los procesos histricos, en este caso an tendran ms relevancia. Hacer historia de procesos con poca documentacin escrita, como fue la represin en Chile, obliga al historiador a entrevistar al
Ver Hobsbawn, E., Age of Extremes. The Short Twentieth Century 1914-1991. Vintage Books, New York, 1996.
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mayor nmero de personas posible que se vieron envueltas en l, lo que le conduce a insertarse en la tcnica y la metodologa propias de la historia oral9
En este caso, al abordarse la represin sufrida de un determinado colectivo, la totalidad de las personas entrevistadas de una u otra manera fueron vctimas de los hechos, lo que ha obligado al investigador a tener sumo cuidado a la hora de trabajar con la informacin vertida. Asimismo, se han tenido en cuenta otros elementos referidos al lenguaje no verbal como la gesticulacin, el estado de nimo de la entrevistada, pausas y silencios, etc.
Las vctimas, en diversos grados, han pasado por procesos traumticos con un claro impacto en su salud mental y fsica, y en muchos casos todava continan con diversos problemas de salud. Ello podra distorsionar el recuerdo de lo vivido al estar sujetas a las huellas fsico-emocionales que la represin dej en sus vidas, y es en este punto en donde las fuentes escritas nos han servido para corroborar o desmentir lo relatado: expedientes mdicos, declaraciones judiciales, testimonios escritos pertenecientes a organizaciones de derechos humanos, expedientes de la Cruz Roja Internacional, fichas policiales, documentos de expulsin del pas, fotografas de los lugares de detencin, nombres de los agentes, mtodos utilizados, etc.
Aunque, por ejemplo, la entrevistada sobre o infra dimensionara su participacin poltica o la represin sufrida, tambin se podra indagar si existe informacin escrita al respecto. De ser as, ya existiran dos fuentes que podran ser comparadas, es decir, se daran las condiciones para poder historiar. En caso contrario la informacin quedara desechada sin afectar a la labor del investigador.
Ver Camacho Padilla F., Combates entre la memoria y la historia de Chile: conflictos sobre el pasado reciente, Review of Latin American Studies, Issue N 5, september 2009, Stockholms Universitet, p. 9192.
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a) Las fuentes escritas:

Se han consultado y analizado los testimonios escritos de aquellas presas sobrevivientes que acudieron a los diversos organismos de defensa de los derechos humanos que operaron en Chile durante el perodo 1973-1990. Estas fuentes se consideran primarias al tratarse de declaraciones que se realizaron en un perodo relativamente inmediato a la puesta en libertad de quienes los prestaron. La documentacin original utilizada ha sido:
-Archivo de la Corporacin Nacional para la Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEPU, Santiago de Chile): Consta de un archivo digital con diferentes declaraciones y testimonios de tortura as como los nombres y cargos de los agentes represores.
-Archivo de la Fundacin Vicara de la Solidaridad (Santiago de Chile). En l se encuentran miles de testimonios escritos sobre desaparicin forzada de personas y represin poltica en los primeros aos de la dictadura.
-Archivo Rettig: Ubicado en el Departamento de Historia Contempornea de la Universidad Autnoma de Madrid, Espaa. Consta de 450.000 documentos correspondientes a toda la informacin recogida por la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin para la elaboracin del Informe Rettig (1991).
-Bibliotecas: Biblioteca general del Partido Socialista de Chile (PSCH, Santiago de Chile). Biblioteca del Partido Comunista de Chile (PCCH, Santiago de Chile). Biblioteca de la Corporacin La Morada (Santiago de Chile). Biblioteca de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO, Santiago de Chile).
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b) Las fuentes orales y el mtodo cualitativo:

En los ltimos aos y dentro del marco de las ciencias sociales, han ido adquiriendo una mayor consistencia la utilizacin de las fuentes orales como principal va de investigacin. El uso de los testimonios directos como fuente de informacin prioritaria se proyecta como una nueva metodologa que diversas disciplinas han ido incorporando, no sin dificultades, bajo el supuesto de que lo presente puede significar en un futuro tener fuentes directas del pasado. As, las nuevas corrientes sociolgicas, historiogrficas y periodsticas ya vienen utilizando dicha metodologa en diversos campos, entre ellos, en el mbito de aquellos procesos que vulneran o han vulnerado los derechos humanos. Desde una perspectiva general la metodologa de carcter cualitativo est centrada en la obtencin de datos primarios por la va de la entrevistas en profundidad partiendo de una pequea muestra (44 testimonios). En cuanto a la estructura, el cuestionario fue prediseado en base a los objetivos, aunque con un carcter flexible que estimulara a las entrevistadas a traspasar un discurso construido y ser espontneas en sus respuestas.
La investigacin ha estado sobre todo encaminada a analizar los discursos, porque el principal inters se ha concentrado no tanto en verificar o no determinadas hiptesis sino en conseguir desplegar toda la riqueza de informacin obtenida a lo largo de los encuentros.
Por este motivo se ha considerado que para cumplir con los objetivos, la metodologa cualitativa poda ser un recurso sumamente valioso. En primer lugar, porque se caracteriza por su modo flexible y desestructurado de captar la informacin lo que ampla las posibilidades de anlisis; en segundo, porque posibilita conocer de primera mano como las personas entrevistadas comprenden e interpretan sus propias experiencias vitales en relacin a lo que reflejan las fuentes escritas. Finalmente, porque permite la adaptacin de los diferentes mtodos de investigacin a los nuevos datos que van surgiendo en el transcurso del estudio.
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Marco referencial: la perspectiva de gnero:

Este estudio se sustenta, en trminos generales, en tres aspectos:
1) La perspectiva de gnero, entendida no como una metodologa ni como una variable ms, sino como un enfoque que vertebra cualquier investigacin y desde el que se analizan todas las variables asociadas.
2) El enfoque de gnero permite desarticular las verdaderas implicaciones que conlleva la invisibilizacin de la desigualdad, cuestionando y promoviendo la transformacin de las identidades asignadas en razn de sexo, profundamente arraigadas y naturalizadas en todos los mbitos sociales.
3) El trmino igualdad entre mujeres y hombres se refiere exclusivamente a la igualdad de trato, derechos y oportunidades. Respetando las diferencias de sexo, de lo que se trata es de eliminar las desigualdades que, basndose en esas diferencias, han atribuido a los hombres un lugar dominante en las relaciones de poder.
Asimismo, se atendern a dos factores fundamentales en el desarrollo de la investigacin:
1) Los avances de las mujeres hacia la igualdad en todas las esferas de la sociedad (mbito pblico, domstico y privado). El anlisis estar enfocado en el estudio de los tipos de reaccin, los estmulos y las posibles resistencias ante los procesos de cambio iniciados entorno a la igualdad de gnero y reposicionamiento de los papeles asignados tradicionalmente a hombres y mujeres.
2) La violencia de gnero. Se incluirn las posibles variables interpretativas respecto a la existencia, causalidad y mantenimiento de la violencia de gnero, los comportamientos de tolerancia y oposicin a la misma y el impacto que esta ha tenido en la salud integral de las vctimas.
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Muestreo:
El trabajo de campo se enmarca dentro de la investigacin cualitativa y la seleccin de personas informantes, siguiendo el procedimiento de representacin estructural y no estadstico. En este tipo de muestreo las personas son seleccionadas de forma deliberada para ofrecer una variedad de opiniones en relacin a la materia estudiada. Se trata de elegir a personas representativas que puedan ofrecer informacin relevante.
Uno de los aspectos que condiciona el nmero de personas seleccionadas es la saturacin como el momento de la investigacin, a partir del cual no se encuentra informacin adicional en relacin al tema de investigacin entre la muestra
seleccionada. Es decir, que aunque realizramos ms entrevistas, no aadiran ms informacin relevante a lo ya obtenido. El muestreo cualitativo no pretende en ningn momento la representacin estadstica, sino la representacin tipolgica o socioestructural, correspondiente a los objetivos.
La seleccin de la muestra no suele estar definida completamente antes de iniciar la investigacin, ya que en funcin de los contactos que se van realizando y la informacin a la que se va teniendo acceso, se pueden definir mejor algunas caractersticas de las personas informantes o incorporar otras no previstas en la fase inicial.
El presente estudio recoge un total de 44 entrevistas individuales en audio a exprisioneras polticas residentes en la ciudad de Santiago de Chile, de una duracin aproximada de 120 minutos cada una y realizada por el propio autor.
Los criterios a la hora de realizar las entrevistas han estado encaminados a poder incluir el mayor nmero posible de variables en cuanto a militancia poltica se refiere (trabajo de base, cuadros medios y puestos de responsabilidad en las formaciones polticas) y a incorporar los tres mbitos partidarios ms representativos de la izquierda poltica en dictadura: Partido Socialista, Partido Comunista y Movimiento de Izquierda Revolucionaria.
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Lo que se pretenda en cada caso era crear un espacio distendido de reflexin, en el que las entrevistadas pudieran poco a poco trascender el discurso razonado para poder as manifestar con mayor espontaneidad lo que constituyen sus verdaderos pensamientos, sensaciones y emociones en torno a sus experiencias en la militancia y la reclusin.
En su totalidad, estos encuentros han sido grabados en formato audio con el permiso expreso de las entrevistadas, a quienes se les garantiz en algunos casos el anonimato a la hora de difundir la autora de los fragmentos citados. Durante el transcurso, el entrevistador registr, adems, notas e informacin in situ, lo que ha permitido una elaboracin posterior ms ajustada del anlisis.
En todos los caso, las transcripciones -que ha realizado el mismo autor- han sido literales, respetando la riqueza del lenguaje y dando especial atencin a la heterogeneidad de los matices.
Una vez definidos los criterios de seleccin de candidatas, se utiliz la tcnica denominada Bola de Nieve10: se localizan candidatas que se ajusten a los criterios determinados, a travs de los cuales se contacta con otras mujeres del mismo perfil.
Ver Covas S., Maravall J., Bonino L., Hombres con valores igualitarios: historias de vida, logros alcanzados y cambios pendientes, Ministerio de Igualdad, Gobierno de Espaa, Diciembre 2009, Madrid, Espaa, p.11.
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Trabajo de Campo:
La investigacin sobre el terreno ha tenido una duracin de dos aos (2003-2005), gracias a la financiacin de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional en Chile y a la colaboracin del Departamento de Historia Contempornea de la Universidad Autnoma de Madrid (UAM).
El punto de partida fue el mes de octubre de 2003 coincidiendo con los diversos actos organizados en Santiago de Chile con motivo del 30 aniversario del golpe militar en torno a la memoria de las victimas.
El primer contacto fue en uno de los actos celebrados en el Parque por la Paz Villa Grimaldi (Santiago de Chile), el que fue el ms importante centro de tortura y reclusin de la Direccin de Inteligencia Nacional (DINA) y en donde tuvimos la oportunidad de conversar con su vicepresidenta, Margarita Romero, quien muy interesada por la investigacin, se prest a darnos su testimonio y a facilitarnos otros contactos de mujeres que estuvieron recluidas all.
De esta forma, los primeros encuentros empezaron a sucederse en el mes de diciembre de 2003. Antes de iniciar el trabajo de campo, se determin un periodo de tiempo para valorar las condiciones y posibles dificultades que podan derivarse en el abordaje de las experiencias extremas sufridas, lo que nos llev a consultar a diversos terapeutas en la materia con el nimo de no generar situaciones que pudieran perjudicar a las entrevistadas.
En esta lnea, recuperar la informacin de los episodios represivos fue una tarea compleja ya que, en numerosas ocasiones, los encuentros tuvieron que interrumpirse o posponerse a otro momento, respetando los tiempos y necesidades de cada entrevistada. As, ms all de obtener informacin precisa sobre las experiencias de tortura y militancia vividas, el objetivo estuvo fundamentalmente enfocado a generar un espacio de reflexin libre y abierto que pudiera facilitar tambin un clima teraputico y reparador.
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No obstante, la dificultad de rememorar las experiencias de tortura y reclusin se hizo visible en las primeras entrevistas ya que los hechos no se abordaron con la profundidad deseada como s se logr posteriormente. Conforme fueron transcurriendo los encuentros el entrevistador fue ajustando las preguntas acorde a los objetivos definidos siguiendo la metodologa cualitativa.
Algunas de las mujeres trasladaron, al trmino de las entrevistas, que aunque ya haban prestado testimonios en otros organismos de derechos humanos era la primera vez que incorporaban una reflexin completa de sus trayectorias polticas utilizando la perspectiva de gnero.
Otras reflejaron que estos espacios supusieron una oportunidad idnea para plasmar en palabras sus experiencias ms personales de las que poco haban hablado por miedo, por pudor o por diversas razones, lo que nos lleva a considerar que en cierta forma se gener un feedback entre el entrevistador y la entrevistada.
Como se ha reflejado en los objetivos, deban abordarse no slo las experiencias de represin sufridas sino tambin el grado de activismo poltico que las declarantes desempearon en el perodo estudiado; ello poda facilitar una nter actuacin en donde pudieran recoger los posibles elementos crticos o desencuentros con sus respectivas formaciones polticas en relacin a las posibles discriminaciones de gnero que pudieron existir. Sin embargo, parte de las entrevistadas han relatado continuar con su militancia partidaria, lo que, inevitablemente, ha conllevado la aparicin, en algunos casos, de resistencias a la hora de establecer un anlisis crtico no condicionado.
Hay que aadir que la formacin de algunas mujeres en tcticas militares y su participacin en acciones armadas durante el perodo estudiado trajo consigo un nuevo inconveniente a la hora de reflejar estos hechos con precisin, ya que ellas mismas quisieron relatar su participacin aunque siempre preservando su identidad por las posibles consecuencias jurdico-penales derivadas de asumir la responsabilidad en un determinado acto.
Por otra parte, la mayora de los testimonios son fruto de encuentros previos en donde la candidata decida libremente s conceder o no la entrevista una vez revisado los tems 19
programados. En ocasiones algunas mujeres se negaron a testimoniar si se utilizaba grabadora por considerar que no se quera dar el paso de registrar algunos hechos en una cinta. Por esta razn, algunas entrevistas, aunque fueron realizadas en formato-papel, fueron incorporadas tambin en la elaboracin final de las conclusiones.
Algunas entrevistas no se han trascrito en su totalidad a peticin de las entrevistadas y hemos omitido su identidad11 para garantizar su seguridad personal.
Como se ha mencionado, la investigacin ha preservado el anonimato de las entrevistadas a la hora de incorporar sus citas. No obstante, ellas han querido dejar constancia de su participacin en el estudio facilitndonos sus nombres y las formaciones polticas a las que pertenecieron.
Entre ellas, se encuentran dos generaciones de mujeres. Por un lado, la ms longeva, aquellas que iniciaron su participacin poltica en la dcada de los treinta y cuarenta del pasado siglo XX y cuyo rango de edad oscila entre los 75-85 aos. Por otro, las mujeres que comenzaron su activismo en la dcada de los sesenta y setenta con edades comprendidas entre los 45 y 65 aos de edad. Finalmente, destacar que la mayora de ellas contina militando, tanto en partidos como en organizaciones sociales de mujeres o agrupaciones de derechos humanos.
Podemos decir que gracias a esta aportacin se ha podido trabajar y comparar los testimonios escritos hace treinta aos con los orales realizados en el presente. Dicha combinacin ha resultado ser muy eficaz a la hora de reconstruir lo hechos, lugares y mtodos de tortura que utilizaron los organismos represores de la dictadura. Por ello, queremos agradecer especialmente el apoyo y la disponibilidad que todas las entrevistadas brindaron para que esta investigacin fuera posible.
Es necesario recordar que aplicar la tarea investigadora en el universo de las violaciones de los derechos fundamentales conlleva asumir una serie de riesgos por la implicacin
La informacin contenida en los testimonios reproduce tan slo las declaraciones literales de las entrevistadas.
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moral y el impacto que algunos hechos pueden provocar a la hora de abordar la temtica.
S bien es cierto que los testimonios aqu analizados nos introducen en un terreno complejo y funesto como es la tortura en toda su amalgama, tambin pueden perfilarse como una oportunidad de abordar los grandes aportes que las entrevistadas hicieron en la construccin de un Chile democrtico. As, su desempeo militante traspas fronteras, trasgredi roles tradicionales e imprimi un impulso fundamental en la bsqueda de la verdad, la justicia y la reparacin de las vctimas.
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CAPTULO 1: LA MUJER EN LOS GOBIERNOS DE LA UNIDAD POPULAR (1970-1973)
El movimiento de mujeres en Chile, como en la mayora de los pases europeos tuvo un despertar tardo (finales del siglo diecinueve) y sus primeros pasos partieron de grupos atomizados de mujeres (principalmente de la burguesa) que de forma progresiva fueron fraguando demandas en torno a los derechos bsicos de ciudadana (igualdad educativa, jurdica, laboral y electoral).
Por una parte, las primeras conquistas se lograron en el mbito educativo gracias a las movilizaciones y presiones de diversos grupos de mujeres de procedencia social acomodada que desde tertulias informales, iran tomando conciencia de unos derechos nunca antes tenidos en cuenta.
La mayora de ellas, por su condicin privilegiada y an sin disponer de una formacin educativa formal, haban accedido a las obras de precursoras feministas12 europeas como Olimpia de Gouges13 o Mary Wollstonecraft14, lo que les dot de una slida conciencia sobre su potencial como agentes de cambio. De esta forma, en 1875 dieron su primer golpe de mano al lograr presionar a los altos cargos de la administracin para que tomaran en consideracin algunas de sus demandas, entre las principales, el acceso de la mujer a la educacin y a las urnas. Miguel Luis Amuntegui, ministro de Educacin por aquel entonces, termin posibilitando la entrada de las mujeres en la universidad que deba hacerse efectiva en 1877.
12
Ver Aguado, A., Culturas polticas y feminismos, Fundacin Instituto Historia Social, Madrid, 2010.
Autora teatral y activista revolucionaria (1748-1793) fue la protagonista de la contestacin femenina en la Francia revolucionaria. En 1791 public la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791) que era, de hecho, un calco de la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional en agosto de 1789. Precursora del movimiento feminista britnico, Wollstonecraft (1759-1797) redact su principal obra Vindicacin de los Derechos de la Mujer (1792) con una gran influencia en la larga tradicin del feminismo anglosajn. Contraria al absolutismo de los reyes, seal la conexin existente entre ese sistema poltico y las relaciones de poder entre los sexos.
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Cuatro dcadas despus apareci en escena una generacin de mujeres que sin pertenecer necesariamente a los estratos ms pudientes de la sociedad, representaban a aquellas que haban accedido por primera vez a los estudios superiores, lo que de alguna manera les permiti abrirse un hueco en el mbito laboral e institucional. Un ejemplo representativo fue el caso de Amanda Labarca15, quin logr en 1915 hacerse con un puesto en la Facultad de Filosofa y Pedagoga de la Universidad de Chile, todo un hito puesto que fue la primera mujer que lo haca en el pas. Desde all, promovi el Crculo de Lectura de Seoras (1922), una agrupacin de mujeres profesionales cuyo objetivo fue facilitar que las chilenas tuvieran acceso a la vida cultural del pas. En el seno de esta agrupacin tuvo su gnesis el Consejo Nacional de Mujeres (CNM, 1922) cuyos principales esfuerzos se centraron en la campaa prosufragio femenino durante la dcada de los veinte y los treinta.
El CNM adems, presion para que se hicieran efectivos otros derechos en el campo de la maternidad, la herencia o el trabajo. Muestra de ello fue que en 1925 se aprob del decreto ley n 321, que conceda la patria potestad a la madre en caso de muerte o inhabilitacin del marido y el derecho de la mujer casada a la libre administracin de sus bienes fruto de su trabajo.
En paralelo, se formaron otras agrupaciones con un marcado carcter poltico cuyas demandas venan a coincidir con sus coetneas. El Partido Cvico Femenino (PCF, 1919), primera formacin poltica oficial de mujeres en Chile, reivindicaba el sufragio universal, medidas para proteccin de la maternidad y la infancia, la abolicin de las leyes que impedan la igualdad jurdica y laboral y el derecho a constituirse en organizaciones sindicales.
Por otra parte, la Unin Cvica Femenina (Valparaso, 1928), agrupacin liderada por Felisa Vergara, logr, tras aos de intensas movilizaciones, que las mujeres pudieran participar en 1934 en las elecciones municipales a partir de los 21 aos de edad.
Amanda Labarca fue una de las pioneras del movimiento feminista chileno. Entre sus logros est la fundacin, en 1915, del Crculo de Lectura. En 1916 pas a ocupar el cargo de directora del Liceo para nias Rosario Orrego. Pese a los problemas con los sectores ms conservadores pudo desempear una labor de difusin de sus ideas. Feministoria en Morgan R., Falcon L., Mujeres del Mundo: ochenta pases vistos por sus mujeres, Vindicacin Feminista, Madrid 1993, pp. 227-234.
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Un ao despus de la primera consulta electoral con participacin femenina en Chile, naci el Movimiento Pro Emancipacin de las Mujeres (MENCH, 1935), bajo la direccin de Olga Pobrete, proponiendo un discurso en donde la emancipacin de la mujer adquira un carcter integral mucho ms all de los derechos polticos.
Se podra decir que el MENCH bien representaba la apuesta feminista ms transgresora de aquel momento, dado que incorporaba una reflexin mucho ms profunda sobre la subordinacin de la mujer, abogando por su empoderamiento personal dentro y fuera de casa16. Pero adems, se exiga que el Estado formara parte en este proceso mediante medidas de proteccin institucional y la creacin de un nuevo marco jurdico que protegiera y asegurara el ejercicio pleno de sus derechos. Esta organizacin logr reagrupar a mujeres de diferentes estratos sociales conformando una estructura slida (Congresos Nacionales de 1937 y 1940), que llegara a contar con ms de 20.000 activistas por todo el pas.
Gracias al trabajo del MENCH y a otras organizaciones de mujeres, en 1945 se consigui que el congreso aceptara debatir una reforma constitucional que incluyera iguales derechos electorales. El proceso culmin el 9 de enero de 1949 con el reconocimiento oficial del sufragio femenino y el cierre de un ciclo de cincuenta aos de lucha sufragista.
A principios de los aos cincuenta, estas organizaciones de mujeres fueron perdiendo fuerza hasta diluirse, ya que desde muchos sectores sociales y polticos se consideraba que lograda la igualdad electoral ya no haba motivos para seguir escuchando y apoyando la causa de las mujeres.
Sin los apoyos necesarios, pronto las agrupaciones dejaron de funcionar producindose un trasvase de ex sufragistas a los partidos polticos que contaban con mayor presencia social, poltica y presupuestara. Algunas pensaron que desde all podran continuar con la reivindicacin de aquellas demandas que no se haban conseguido (divorcio, igualdad jurdica, derechos laborales, derechos de maternidad, etc.), otras, por el contrario,
En el diario editado por el MENCH, La Mujer Nueva, se discutan temas tan delicados para la poca como el uso de mtodos anticonceptivos, las diferentes formas de alienacin de la mujer o la prostitucin.
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terminaron militando en los partidos polticos por considerar que haba otros objetivos prioritarios ms all de las demandas especficas de gnero, como la instauracin de un rgimen democrtico ms justo para el conjunto de la poblacin:
-Trabaj en un movimiento que diriga Elena Cafarena y Amanda Labarca, es decir, con el Movimiento de Emancipacin de la Mujer. Despus de vivir todo el proceso de lucha por el derecho a voto de la mujer termin de retirndome del MENCH para pasar a trabajar plenamente en el partido17 -De hecho el MENCH renaci en 1983 tras dcadas de invisibilidad, se retomaron muchas de las ideas de nuestras predecesoras18 -Gran parte de los avances con respecto a la situacin de desigualdad de las chilenas han sido provocados por las luchas de las organizaciones feministas y no de las formaciones polticas. Las mujeres de la izquierda poltica han reivindicado siempre sus problemas como trabajadoras y no como mujeres y esto es algo que necesariamente ha de cambiar para abordar de una forma seria y responsable las necesidades especficas que tenemos19
En otras palabras, la falta de nuevos horizontes y posibilidades reales de organizacin autnoma hizo que muchas activistas pasaran a depender de unas organizaciones lideradas por hombres y ausentes de perspectiva de gnero. Esta circunstancia paraliz las demandas pro-igualitarias, lo que implic que la situacin de desigualdad de las mujeres no variara sustancialmente durante los siguientes veinte aos (1950-1970). Solo con la llegada de la Unidad Popular se abrieron nuevos cauces que permitieron un despertar de las mujeres en la lucha por sus derechos, gracias al acceso a la universidad, los partidos polticos y los sindicatos
17 18
Ver Anexo. Entrevista N 16. Ver Anexo. Entrevista N 7. 19 Ver Anexo. Entrevista N 44.
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1.1 El proyecto
socialista y las mujeres: transformaciones y
pervivencias en las relaciones de gnero.

-Y sern los trabajadores de la industria los que impidan al mal patrn discriminar en la remuneracin que debe recibir la mujer. No slo ser la mujer la que debe defender sus derechos, sino que ser la obligacin de los trabajadores no permitir, no tolerar, no aceptar que se la explote ms20 (Salvador Allende Gossens, 1970)
Cambi sustancialmente la situacin general de las chilenas en el mandado del presidente Salvador Allende Gossens? Existi una sensibilidad especial de la Unidad Popular en esta materia? Si la hubo, cmo se materializ? Hasta qu punto perciben las mujeres que vivieron en aquellos aos su compromiso poltico, que el proyecto socialista gener oportunidades concretas para el desarrollo de sus derechos? Establecen elementos crticos en este sentido con las formaciones polticas a las que pertenecieron?
El abordaje de estas incgnitas se presenta como un paso imprescindible en el anlisis histrico porque puede ayudar a comprender bajo qu circunstancias se fragu una generacin de mujeres nica e irrepetible en la historia reciente de Chile, y que sufrira aos despus, el rigor represivo de la dictadura.
Pero tambin es importante analizar cul fue el desempeo de las mujeres en la vida poltica, en este caso, en el mbito de la izquierda ms representativa (PS, MIR y PC), sus dificultades y desafos, los logros obtenidos y las consecuencias que tuvieron para ellas el hecho de ocupar unos espacios tradicionalmente monopolizados por los hombres.
Desde una perspectiva general, el triunfo electoral de Salvador Allende Gossens en 1970 abri un perodo de florecimiento poltico y social en todo el pas, en donde se trat de allanar el camino hacia la equiparacin de derechos de ciudadana entre hombres y mujeres, muy ralentizado desde que en 1949, las chilenas obtuvieran el derecho a voto.
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Corvaln, L., El gobierno de Salvador Allende, LOM Ediciones, Santiago de Chile, 2003, p.32.
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En el programa electoral de la Unidad Popular (17 de diciembre de 1969) aunque no se abord el problema de la discriminacin de la mujer en profundidad, s que se incluyeron algunos aspectos importantes hasta entonces ignorados como la igualdad jurdica entre sexos: En el plano de los sueldos y salarios se eliminarn todas las diferencias entre hombres y mujeres.la mujer casada gozar de plena capacidad jurdica21.
Tambin se hicieron esfuerzos para facilitar un mayor acceso de las mujeres a la educacin y la salud, especialmente con las campesinas analfabetas que tenan los mayores indicadores de pobreza en el pas. En el plano de la educacin superior, Allende aument las becas y ayudas para aquellas mujeres con bajos recursos y que contaran con mritos acadmicos.
Hay que mencionar que aunque las carreras universitarias elegidas por las mujeres tendan a reproducir las reas tradicionales de trabajo asignadas por la socializacin de gnero (Cuidados y Educacin), gracias a estas medidas, la tendencia comenz a variar cuando algunas de ellas accedieron a facultades hasta entonces exclusivas para hombres: La mayora de la gente que estaban militando en la clula de la universidad eran mujeres que venan de carreras femeninas como psicologa o trabajo social22
Presencia de hombres y mujeres en la Universidad por carreras (1971)

Carreras Ingeniera Pedagoga Letras Arte Mujeres % 5.7 60.8 57 45.4 Hombres % 94.3 39.2 43 44.6
Ver Cleary E., El papel de las mujeres en la poltica de Chile: acerca de proceso de emancipacin de mujeres chilenas durante la dictadura militar de Pinochet, ISIS internacional, Alemania Federal, 1987, p. 62.
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Ver Anexo. Entrevista N 44.
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Farmacia / Enfermera
60.3
39.7
Fuente, elaboracin propia a partir de la informacin obtenida en los informes de la Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL), Ver Cleary E., El papel de las mujeres en la poltica de Chile: acerca del proceso de emancipacin de mujeres chilenas durante la dictadura militar de Pinochet, ISIS internacional, Alemania Federal, 1987, p. 50
No obstante, pronto aparecieron obstculos a la hora de poner en prctica las iniciativas destinadas a favorecer la igualdad. Hay que recordar que las crticas desde el feminismo chileno a la gestin del gobierno socialista han estado encaminadas al hecho de que, en este breve perodo, no se estableci un anlisis del verdadero origen de la subordinacin histrica de las mujeres en Chile. Ello, y como argumentaban, pasaba necesariamente por transformar los roles tradicionales asignados por un orden consuetudinario que otorgaba privilegios a los hombres y que dejaban siempre a la otra mitad de la poblacin como ciudadanas de segunda categora.
Es cierto que el porcentaje de mujeres en las instituciones y rganos de gobierno bajo la UP fue muy minoritaria, y que la mayora de medidas institucionales, fueron sobre todo de proteccin social y no acciones que verdaderamente posibilitaran su emancipacin y bienestar, pero el hecho de que algunas accedieran a espacios nunca antes ocupados por mujeres daban muestra de que algn movimiento se estaba produciendo. En cualquier caso, aplicar la igualdad efectiva de gnero en la realidad chilena de aquel momento se torn como una apuesta extraordinariamente difcil de llevar a cabo en la medida que la sociedad no estaba preparada ni dispuesta a un cambio cultural de tal envergadura23
Existi adems otra dificultad a la hora de aprobar propuestas igualitarias a travs de los proyectos de ley en la cmara de diputados, debido a la frrea oposicin del Partido Demcrata Cristiano24, segunda formacin poltica con mayor representacin parlamentaria y muy conservadora en temas como divorcio o la interrupcin del
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El Partido Demcrata Cristiano de Chile (PDC), tuvo su gnesis el 28 de julio de 1957, fruto de la unificacin de diversas agrupaciones cristianas como la Falange Nacional y el Partido Conservador Social Cristiano. El PDC ha conseguido la presidencia de la Repblica de Chile en tres ocasiones con Eduardo Frei Montalva (1964 -1970), Patricio Aylwin Azcar (1990 - 1994) y Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1994 2000).
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embarazo: Siempre supe que los cambios propuestos por la UP iban a ser muy difciles de materializar por la fuerte oposicin de la derecha y el ejrcito25 La documentacin oficial de la poca, muestra que el principal objetivo de Allende en materia de gnero fue crear un Ministerio de la Familia que regulara los derechos de las chilenas en cuestiones clave como maternidad y ayudas estatales para las mujeres en situacin de riesgo social: El gobierno propone la creacin de un Ministerio que permita conquistar sus derechos y asumir sus responsabilidades como ciudadanas de primera categora26.
No obstante, en 1972, el congreso rechaz el proyecto ministerial y en su defecto se aprob la creacin de la Secretara Nacional de la Mujer (SERNAM), con un rango de subsecretara de Estado dependiente de la Secretara Nacional de Gobierno y por ende con menos poder de influencia y recursos.
El SERNAM deba crear los cimientos del futuro Ministerio de la Familia y as lo quera el ejecutivo que, ante estas dificultades, pens que la secretara sera el primer paso para generar la infraestructura institucional necesaria para abordar los problemas derivados de la discriminacin de las mujeres.
No obstante, y pese a estas limitaciones, algo se pudo hacer. Concretamente, la Secretara puso en marcha diferentes proyectos que iban desde la formacin educativa de mujeres del mbito popular hasta la creacin de jardines infantiles27 y comedores comunes, el impulso de los Centros de Madres28 (CEMAS), la creacin de la Junta de
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Ver Anexo. Entrevista N 16. Medida n 11, Programa Electoral de la Unidad Popular (1969), Ver Cleary E., p.64
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En los tres aos de gobierno de Salvador Allende se inauguraron jardines infantiles por todo el pas que atendan a 10.000 nios de los estratos sociales ms desfavorecidos. Ibd., p.65. El movimiento Pro Emancipacin de las Mujeres de Chile (MEMCH, 1935) fund en 1940 los primeros CEMAS como respuesta al aumento de pauperizacin de las zonas populares de Santiago, proyecto que se extendera hasta la UP. Segn Cleary la Unidad Popular no logr cambiar su funcin puesto que se mantenan las labores de siempre: All aprendan a tejer, a coser y a realizar otro tipo de trabajos a mano, cuya venta contribua al presupuesto familiar, sin que ellas cambiaran su habitual rol especfico de mujer. Ibd., p. 66.
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Abastecimientos y Precios29 (JAP) y la abolicin del rgimen de sociedad conyugal como paso previo a la igualdad jurdica.
Hay que destacar que los centros de madres tuvieron su gnesis durante el gobierno del demcrata cristiano Eduardo Frei Montalva (1964-1970), a travs de la ley n 16.880 del 7 de agosto de 1968, como un intento para que las mujeres, independientemente de su origen socioeconmico, tuvieran una mayor participacin social pero sin salirse de sus roles de madres, esposas y cuidadoras. Este proceso culmin en 1973, momento en el que llegaron a operar ms de 600 centros que movilizaban a 20.000 mujeres a lo largo de todo el territorio nacional.
Estas medidas, aunque tuvieron muchas dificultades de llevarse a la prctica, dieron al gobierno una cierta popularidad entre el electorado femenino, tradicionalmente tendente a votar a la derecha.
As, en las elecciones presidenciales celebradas en septiembre de 1970, el 38.5% de las mujeres que ejercieron su derecho a voto optaron por la candidatura de Jorge Alessandri, el 30.9% por Radomiro Tomic y el 30.6% por Salvador Allende. Esta tendencia sufri un considerable giro en las elecciones municipales de 1971 al
aumentar en catorce puntos porcentuales (43.6%) el apoyo femenino al proyecto de la Unidad Popular.
En el plano de la participacin de las mujeres en las tareas de gobierno y de representacin poltica se produjeron algunos avances significativos. En 1970, Mireya Baltra, dirigente del Partido Comunista asumi la cartera del Ministerio de Trabajo. Por su parte, Julieta Campusano (PC) y Mara Elena Carrera (PS) ocuparon cada una un asiento en el Congreso y en el Senado.
Gonzalo Martner define las JAP en su trabajo Los esfuerzos de planificacin de la Unidad Popular (Ed. Siglo XXI) de la siguiente manera: Son unidades vecinales donde estn representadas las distintas organizaciones de masas y los comerciantes minoristas que voluntariamente se incorporan a ellas. Ibd., p. 67.
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Mujeres en el Parlamento (1965-1973)
Diputadas Ao 1965-69 1969-73 1973* Mujeres 12 9 14 Total 147 150 150 Porcentaje 8.2 6.0 9.3
Senadoras Ao 1965-69 1969-73 1973* Mujeres 2 1 1 Total 45 50 50 Porcentaje 4.4 2.0 2.0
Fuente, elaboracin propia a partir de la informacin obtenida en Valds T., Entre la modernizacin y la equidad: mujeres, mundo privado y familias, en Chile en los noventa, Dolmen Ediciones, Santiago de Chile, 1998. * (Datos referidos a la segunda legislatura de Salvador Allende marzo a septiembre de 1973)
Aunque algunas mujeres lograron posicionarse en puestos de decisin
responsabilidad, las entrevistadas aducen que siempre se las consider bajo el prisma de mujeres excepcionales que por sus aptitudes de compromiso, gestin y liderazgo, lograron destacarse del resto, aunque sin llegar a hacer sombra a los dirigentes masculinos.
Adems, en los testimonios, queda reflejado que los partidos de la izquierda o el mismo gobierno de Allende, acogieron a estas activistas pero siempre en aquellos espacios tradicionalmente ocupados por las mujeres, a saber, en los ministerios de sanidad, educacin y poltica social. Muchas de las entrevistadas no parecen haber advertido esta relacin de circunstancias, an mostrndose crticas en otros asuntos relacionados con el legado de la UP:
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-Cuando entr al PS ocup rpidamente cargos directivos. Primero, porque yo daba el perfil de mujer dirigente por mi experiencia en la Salud. Trabaj en la democratizacin de la salud en Chile y contra la jerarquizacin de los servicios sanitarios30 -En el gobierno de Allende yo era cuadro dirigente y tambin me pusieron a cargo de los exiliados polticos de Amrica LatinaBrasil, Nicaragua... Llegaron grupos muy numerosos y en condiciones muy penosas31 -Fueron tiempos de cambio y de mucha efervescencia poltica. Yo fui amiga personal de Salvador Allende. Yo era de Valparaso y el compaero Allende vivi mucho tiempo all. Cuando llegu a las Juventudes Socialistas l era el secretario provincial del partido en ValparasoFue una relacin de amistad que se mantuvo durante muchos aos. Cuando lleg al gobierno l me nombr directora general de la Junta Nacional de Jardines Infantiles32 -Posteriormente, pas a trabajar en la comuna de San Miguel como dirigente comunal del partidoAll establecimos un comit de mujeres para organizar y mejorar las condiciones de vivienda, cesanta, salud, etc. Empezamos a trabajar con algunas reivindicaciones dirigidas a mejorar la situacin de las mujeres como el establecimiento de guarderas infantiles para las trabajadoras, el derecho a tener una silla en el trabajo, a la colacin33
Por otra parte, desde el Ministerio de Trabajo, se impulsaron medidas en materia de empleo, salario y programas de subvenciones pblicas. En concreto, se estableci por ley el montepo por el que la mujer pasaba a percibir del 50 al 100% de la jubilacin del esposo si hubiera fallecido. Dicho logro, aunque aparentemente menor, permiti a muchas viudas disponer de una mayor independencia econmica y libertad.
Tambin, el permiso de maternidad se ampliaba de cuatro a seis semanas y el salario mnimo industrial aumentaba de 12 a 20 escudos, establecindose por decreto, igual salario para hombres y mujeres. A este hecho se aada la intencin de Allende de que cada nio recibiera medio litro de leche al da (el presidente consider esta medida como poltica especfica hacia las mujeres bajo el paradigma mujer-madre-cuidadora)
Sin embargo, los mayores esfuerzos estuvieron enfocados en la extensin de los Centros de Madres que si bien reproduca su rol domstico tradicional femenino, supuso un punto de encuentro que gener una mayor participacin poltica y social de las mujeres, dentro del marco de los programas de desarrollo de las zonas ms desfavorecidas del pas.
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Ver Anexo. Entrevista N 19. Ver Anexo. Entrevista N 11. 32 Ver Anexo. Entrevista N 27. 33 Ver Anexo. Entrevista N 31.
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Como se ha mencionado anteriormente, la valoracin de la gestin de Allende, en cunto a polticas de gnero se refiere, suele ser crtica entre las entrevistadas, y muy especialmente con las que desarrollaron con los aos una conciencia feminista o proigualitaria. En este sentido, la mayora reconoce que si bien hubo un despertar poltico de la mujer en los partidos y por tanto una mayor presencia en el espacio pblico, las medidas gubernamentales tendieron a reproducir los estereotipos patriarcales, razn por la cual no se dio un cambio cualitativo en los derechos de las mujeres y en el lugar subsidiario que ocupaban: Mireya Balta, ministra del trabajo en aquella poca, impuls leyes que directamente favorecan a la mujer, auque siempre relacionndolo con la familia, como los jardines infantiles, la subvenciones a la jubilacin de las dueas de casa, etc.34
En relacin a esta percepcin, tambin, el conjunto de las entrevistadas coincide en que la Unidad Popular desarroll polticas en defensa de la dignidad de la mujer pero en trminos de proteccin social y no de equiparacin de derechos reales de ciudadana, lo que la colocaba nuevamente en su lugar de siempre (roles intactos):
-Durante el perodo de la Unidad Popular los grupos de mujeres se haban nucleado en torno a los roles tradiciones de la mujer. En definitiva, los centros de madres tenan un sello muy tradicional en relacin al rol domstico que tenan que desempear las compaeras. Se organizaban reuniones y se debatan temas como los problemas que pudieran tener en el mbito domstico y econmico35 -El tema de la visin de gnero en Chile es algo ms actual. El gobierno de la UP desarroll polticas en defensa de la dignidad de la mujer como jefa de hogar y de los nios. Fueron medidas en trminos de proteccin. La participacin poltica y laboral era muy escasa36 -El gobierno de la UP puso en marcha algunas polticas hacia las mujeres pero siempre en la rbita de la familia. No hubo ninguna profundizacin en el tema de gnero37
La escritora y militante socialista Patricia Villanueva, recoga en varios artculos esta situacin al resaltar que si bien la llegada de Allende al poder signific un robustecimiento de la conciencia poltica de los sectores explotados, especialmente el de
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las mujeres, tambin sera errneo ignorar que la plataforma electoral del candidato de la izquierda no postul una poltica especfica hacia la mujer 38.
Ello pudo deberse a que se dio una mediatizacin poltica de las mujeres al seguir considerndolas siempre desde un lugar subsidiario, esto es, como compaeras, madres, hijas y hermanas de los trabajadores. En otras palabras, su lugar en el recorrido del socialismo chileno estaba en la retaguardia de lo domstico y privado aunque pudieran participar en el pblico en calidad de ayudistas.
Julieta Kirkwood, socialista y precursora de la segunda oleada del movimiento feminista durante las dcadas de los 70 y 80, ya alertaba que el gobierno de Allende continu reproduciendo el modelo patriarcal en cuanto a que hombres y mujeres seguan ocupando los mismos espacios de antao, y en un marco en donde la izquierda trat de disputar a la derecha su potencial electoral y su rol como defensora y sostenedora de la estructura familiar, en unos fundamentos morales comunes a la gran mayora de los partidos polticos:
-En uno de los intentos del golpe de Estado, estbamos en la calle, durante el Tancazo. Allende sali al balcn y se dirigi a la poblacin una vez pasado el peligro: -Compaeros, la sedicin ha sido aplacadavayan a sus casas y besen a sus mujeres-. Nosotras, un grupo de mujeres que estbamos all nos preguntamos: -Y nosotras quines somos, a quines vamos a ver-. Esa era la mentalidad de Allende, la mentalidad de la poca39 -La familia proletaria es defendida como el ncleo revolucionario bsico; dejando intocadas las redes interiores jerrquicas y disciplinarias que la conforman histricamente; a la familia burguesa opone una familia proletaria de calcadas funciones de subordinacin y jerarqua inter-sexos40
La autora relata en sus escritos que la Unidad Popular dio por hecho que la mujer y el hombre tenan la misma presencia en los medios de produccin y en la sociedad y que la instauracin de un rgimen socialista traera de manera automtica la igualdad de derechos. Pero como refleja, el ochenta por ciento de las mujeres en 1972 estaban
38
Ver Villanueva P., Cuadernos de Orientacin Socialista, N 19, Santiago de Chile, noviembre 1984. Ver Anexo. Entrevista N 22.
39
Ver Kirkwood J., Chile: la mujer en la formulacin poltica, Revista Signos, mayo/Junio 1984, Santiago de Chile, p. 42.
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relegadas al trabajo domstico no remunerado, con lo que esa liberacin no iba a suponer un cambio sustancial ya que al fin y al cabo ellas permanecera en su lugar de siempre:
-Los partidos de la izquierda en ese perodo responden con dificultad a expresar la problemtica femenina. La desconocen. Presumen que no existe. Las mujeres mismas desde la izquierda tampoco la admiten y se han integrado a protestar por la sociedad en su conjunto y no hablan ms de problemas femeninos. En este espacio ideolgico, en lo que a la dimensin femenina se refiere, se desenvuelven los 1000 das de la Unidad Popular41 -En los aos de la UP la presencia de la mujer fue significativa pero nunca hubo una entidad organizada dentro del partido que recogiera cuestiones de gnero. El partido era quin programaba los objetivos polticos, las prioridades, etc. Creo que los partidos de izquierda han tenido en mente la posibilidad de realizar proyectos para la mujer, pero esto no se reflej en la prctica. En Chile, la cultura patriarcal ha estado muy arraigada en la sociedad y esto tambin se reflej en los partidos42
Otra cuestin relevante a la que apuntan algunas mujeres es la ausencia de una conciencia feminista entre las militantes en aquella poca, lo que irremediablemente haca que la mayora de ellas no se sintieran discriminadas en el ejercicio de sus derechos. Pero tambin las ex-militantes han reconocido que en ese tiempo, y especialmente en sus primeros aos de participacin poltica, ni ellas mismas
cuestionaban los lugares y espacios que unos y otras ocupaban en aras de su socializacin de gnero, percibiendo el conjunto de la militancia como un todo sin diferenciacin sexual alguna:
-Las mujeres socialistas, durante los tres aos del gobierno de la Unidad Popular, fueron muy activas y comprometidas con el proceso pese a que el tema de gnero en aquella poca no era una prioridad. El tema mujer no era un objetivo dentro del PS, ms all de la cuestin de gnero, todas nos sentamos militantes43 -No nos sentimos marginadas ni excluidas del proyecto de Allende. Adems, el presidente cre la Secretara de la Mujer, una institucin que abra un nuevo ciclo en donde los temas de gnero empezaban a tratarse por primera vez. De hecho, algunos sectores de mujeres tuvieron mucho miedo por las medidas de la UP porque vieron amenazada su calidad de vida44
41
Ibd., p. 44. Ver Anexo. Entrevista N 21. Ver Anexo. Entrevista N 20. Ver Anexo. Entrevista N 18.
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-Las mujeres jugbamos un papel revolucionario en donde no sentamos ninguna discriminacin porque no nos plantebamos funciones de liderazgo en el partido. No reconocamos o no nos dbamos cuenta de nuestra discriminacin. Eran temas que no se debatan45 -El partido, mirado con una perspectiva rigurosa de gnero, en ese tiempo se podra decir que no tena una poltica de gnero. Pero en trminos prcticos, la presencia de la mujer fue una realidad muy visible. Recuerdo a la Julieta Campusano y Mireya Balta, que eran mujeres lderes y muy entregadas a la causa comunista46
Lo que parece quedar claro es que slo con el transcurrir de los aos, y sobre todo al finalizar la dictadura, pudieron adquirir conciencia de aquellas situaciones en la vida partidaria que las pudo haber discriminado en tiempos de Allende. De hecho, la mayora entiende que esta falta se dio, por la percepcin generalizada entre la militancia femenina de que la transformacin estructural hacia un rgimen socialista conllevara per se la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, y cuando ello no se produjo (con la llegada de la democracia) fue cuando muchas abrieron los ojos y despertaron.
Pero tambin, y como se ver a lo largo de la investigacin, cuando algunas activistas entraron en contacto con agrupaciones de mujeres en el exilio en tiempos de dictadura, pudieron adquirir una nueva mirada feminista que si bien las cuestionaba (como mujeres pero tambin como militantes de sus partidos), tambin las haca crecer ntegramente. Ello contribuy a que pudieran mirar de otra manera lo ocurrido en Chile, lo que necesariamente tambin cuestionara el proyecto al que pertenecieron, el representado por Allende, y cmo este tom o no en cuenta a las chilenas.
-En este tiempo todava no tena una posicin de gnero definida. Pensaba que la lucha de las mujeres deba integrarse en la lucha general del partido. Hasta 1990, el tema de gnero, no era una cuestin preponderante en el Partido Socialista47 -Hubo muchas compaeras jvenes que se incorporaron a la vida pblica, hubo diputadas, concejalas, etc. Ahora bien, nosotras nunca pensamos en trminos de poltica de gnero, era algo ms general. Nunca hubo una poltica de gnero consciente, eso no existi en la UP48
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Ver Anexo. Entrevista N 19. Ver Anexo. Entrevista N 32. Ver Anexo. Entrevista N 23. Ver Anexo. Entrevista N 32.
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-No haba ninguna conciencia o visin crtica de gnero. No se cuestionaban las tareas de la mujer en el partido. No haba ninguna conciencia feminista entre nosotras Recuerdo que las mujeres tenan muchas dificultades a la hora de ejercer el derecho a voto puesto que casi siempre tenan que cuidar de sus hijos. Nosotras tratamos de ayudarlas hacindonos cargo de sus tareas domsticas para que fueran a votar49 -El tema de gnero lo asum muchos aos despus. Yo era de las que pensaba que la emancipacin de la mujer pasaba por la liberacin de la clase obrera. Este cuento me lo cre muchsimos aos. Despus desarroll mi visin de gnero. Haba compaeras que trabajaban en la comisin poltica y desempeaban tareas bastante importantes pero sin tener una visin de gnero 50
Otro de los logros cuestionados es el que tiene que ver con el aumento de la participacin poltica de las mujeres en los partidos de la izquierda. En este sentido, si bien existi una incorporacin notable en la estructura de los partidos afines a la UP, lo cierto es que sta estuvo centrada en las bases de las organizaciones e instituciones, sin conseguir una representacin efectiva en los rganos de decisin.
Hay que recordar que las pocas militantes que ocupaban un puesto en los comits centrales (mximo rgano de cada partido), aunque tena derecho de palabra no poda ejercer el de voto, circunstancia que pona de manifiesto que la desigualdad era transversal (mainstreaming).
No obstante y a pesar de esta realidad, s se produjeron algunos cambios derivados de los esfuerzos del gobierno por involucrar a las mujeres en los procesos sociales y polticos, tales como el incremento de su participacin poltica en las instituciones, en la militancia orgnica y en las campaas electorales.
De esta forma, a mayor participacin ciudadana mayor fue el apoyo electoral de las mujeres a la candidatura de Allende, y ello qued materializado en las elecciones legislativas celebradas en marzo de 1973. Concretamente, el 39% de las mujeres le votaron (469.193 mujeres sobre un total de 1.203.058 de los electores), cifra muy superior al 30.6% de las papeletas que consigui la UP en las elecciones presidenciales celebradas en septiembre de 1970.
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Ver Anexo. Entrevista N 24. Ver Anexo. Entrevista N 25.
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El gobierno de la UP incorpor en su agenda reivindicaciones que ya venan haciendo algunos colectivos de mujeres desde hacia dcadas, como el divorcio, la prevencin de embarazos no deseados o medidas destinadas a mejorar la conciliacin familiar y laboral:
-En este perodo hubo una mayor participacin de la mujer en el mbito universitario, laboral, poltico... La mujer empez a acceder a otro tipo de sexualidad, de amor libre, de liberalizacin de las relaciones sexuales. La Junta cort con este proceso reformador en el que se empezaba a hablar de cuestiones tan fundamentales como el aborto, igualdad, en definitiva, de una nueva reproductividad51 -Los objetivos principales de la UP respecto a las mujeres eran muy avanzados. Se plantearon muchos temas que incluso hoy da estn candentes. El divorcio, la igualdad laboral, etc., fueron algunas de las reivindicaciones que nosotras planteamos al Gobierno. Pero sobre todo creo que hubo una presencia bien importante de las mujeres en el trabajo poblacional52
Aunque la mayora de las propuestas nunca llegaron a concretizarse, bien por falta de apoyos en el hemiciclo, bien por falta de tiempo debido al golpe de Estado de 1973, otras s se materializaron generando efectos beneficiosos en la vida de muchas mujeres:
-El Gobierno de la UP tuvo una especial sensibilidad por la educacin y participacin de las mujeres en lo pblico. Las mujeres trabajadoras recibieron becas para acceder a la universidad y esto se torn en una prioridad para el Gobierno. Adems, se incluyeron a muchas mujeres en la poltica, independientemente de su origen sociocultural. Hubo muchas compaeras jvenes que se incorporaron a la vida pblica, hubo diputadas, concejalas53
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Ver Anexo. Entrevista N 2. Ver Anexo. Entrevista N 41. Ver Anexo. Entrevista N 32.
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1.2 La reactivacin de la militancia femenina: miristas, comunistas y socialistas.

Los tres aos de gobierno de la Unidad Popular implicaron de facto, una reactivacin de la participacin poltica de la juventud chilena en los diversos partidos de la izquierda, sindicatos y asociaciones de estudiantes, como parte de una estrategia nacional que implicara a la ciudadana en las diversas acciones institucionales programadas.
Gobernar para el pueblo pero con el pueblo fue una premisa conocida de Allende, que vea este nuevo ciclo como una oportunidad inmejorable para incorporar a los sectores ms desfavorecidos del pas que, por otra parte, seguan siendo su principal base social y electoral de apoyo.
Pero anteriormente, a finales de la dcada de los sesenta, y en el marco de las influencias culturales europeas como el mayo francs (1968), las mujeres haban tenido un mayor acceso a la formacin universitaria, principal foco de cultivo del activismo social y poltico y en donde se fragu una generacin de chilenas politizadas que aos despus sufriran el rigor represivo de la dictadura pinochetista.
Qu caractersticas tuvo el proceso de entrada y reactivacin de la militancia femenina en este perodo? La mayora de los testimonios indican que adems de influir el contexto social de la poca y la sensibilizacin del gobierno popular en la materia, existieron otros factores clave que pudieron repercutir notablemente en este trnsito.
Uno que aparece con relativa frecuencia fue el hecho de tener a un pariente cercano, generalmente el padre o hermano, en puestos de responsabilidad poltica, circunstancia que las entrevistadas entienden, facilit enormemente su sensibilizacin y entrada en los partidos a los que pertenecieron sus parientes. Como si de estructuras endogmicas se tratara, ellas relatan que, a diferencia de quienes no contaron con estos contactos, no tuvieron que pasar por los filtros de acceso que el partido sola determinar para las aspirantes a participar:
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-Mi padre fue militante del Partido Comunista y particip mucho en la accin sindical en los aos de Gonzlez Videla. En 1964 fue dirigente de las Juventudes Comunistas. En este sentido, desde muy temprano pude vivir una realidad poltica muy concreta que me hizo entrar a la militancia activa a los diecisiete aos, en 1969 54 -El 11 de septiembre yo haba cumplido recin los 16 aos, es decir, cuando lleg Allende al poder tan slo tena 13 aos. Adems, mi padre fue ministro del interior y secretario general de gobierno en la UP55 -Mi padre fue sindicalista. Yo desde muy nia iba a las reuniones sindicales. Mi padre me advirti que a los comunistas los detenan y los mataban y que si yo me quera arriesgar en eso56 -Entr a militar en el ao 1973, todava estaba Allende. Tena catorce aos. Mis hermanos y mi padre eran militantes del partido. ramos una familia comunista. Mi hermano, Lautaro Carmona, no quera que militara57 -Mis inicios fueron bastante precoces. Yo entr a militar en las Juventudes Comunistas a los trece aos. Mi familia siempre fue socialista y desde muy temprano fui muy consciente de que haba que enfrentar el rgimen militar. Mi hermano fue detenido en el ao 76, en uno de los episodios ms negros cuando desapareci mucha gente del comit central del Partido Comunista de Chile 58
En la mayora de los casos las entrevistadas pudieron interesarse por la poltica gracias a los referentes familiares que haban tenido, porque de otra manera, probablemente hubieran seguido otro camino. Como algunas mujeres han mencionado, que en casa un hermano, to o padre militara en poltica por una causa justa, fue utilizado por ellas para sentirse legitimadas en un crculo social que vea con recelo cualquier transgresin de gnero.
Tambin, hay que mencionar que un tercio de las mujeres provenan de familias acomodadas, lo cual, segn ellas, pudo influir notablemente en su activismo porque al fin y al cabo pudieron disponer de ms recursos para estudiar, ir a la universidad, viajar o conocer otras realidades.
Por otra parte, aquellas mujeres que no contaron con familiares implicados en poltica como elementos facilitadores de su compromiso y sensibilizacin, afirman que fue una figura masculina la que les permiti un acceso directo a los partidos, generalmente un
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Ver Anexo. Entrevista N 29. Ver Anexo. Entrevista N 25. 56 Ver Anexo. Entrevista N 31. 57 Ver Anexo. Entrevista N 33. 58 Ver Anexo. Entrevista N 30.
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compaero sentimental, amigo u amante (en muchos casos dirigente). En estos casos, el varn se converta en la llave de entrada de las aspirantes pero sin dejar de ser percibidas como acompaante del dirigente, es decir como si de una extensin de ste se tratara y no como sujeto poltico de pleno derecho:
-Mi compaero fue el dirigente, yo fui la esposa del dirigente. l fue miembro del Comit Central en varias ocasiones. Mi inicio en la poltica tuvo que ver con el inicio de la gran mayora de las mujeres vinculadas a los partidos, es decir, la familia, el compaero y la universidad fueron las grandes influencias a la hora de determinar la militancia59 -Recuerdo que las compaeras dirigentes del PC por lo general eran casadas con miembros del partido que ocupaban importantes puestos de responsabilidad. Esto no las desligaba de sus tareas domsticas y del cuidado de los hijos. Yo tuve muchos desencuentros desagradables con mis compaeros por este motivo60
Efectivamente, los discursos apuntan a que las mujeres que no dispusieron de estos apoyos masculinos pudieron tener ms resistencias o dificultades a la hora de acceder a los partidos; pero an disponiendo de ellos, no dejaron de ser percibidas por sus compaeros como elementos secundarios (hijas u esposas de) cuando no rechazadas e ignoradas si trataban de demandar las mismas responsabilidades que sus compaeros de filas.
Por otra parte, algunos testimonios refieren a que la madre, o una figura femenina prxima (abuela, ta), ya estaba sensibilizada o militaba en poltica, presentndose como modelos de mujeres transgresoras con los modelos femeninos de la poca y como una influencia fundamental que marc el activismo y compromiso de las entrevistadas.
De hecho, dejan claro que fue la madre la que, finalmente, las motiv y despert el inters por aprender, estudiar, cuestionar o progresar intelectualmente, lo cual generaba conflictos familiares, por ejemplo, debido a la oposicin del padre, tos o hermanos. De alguna manera ellas transmiten que las progenitoras no queran que sus hijas desaprovecharan una oportunidad que ellas en su da no tuvieron como la de ir a la universidad, aspirar a trabajar en el espacio pblico o ser econmicamente independientes. En otras palabras, queran una vida mejor para sus hijas y nietas:
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-Fue mi madre la que me anim a que estudiara una carrera universitaria a que fuera una mujer independiente quera que tuvieran mejores oportunidades, que no pasara por lo que ella haba pasadoAdems, mi madre, sin ser una mujer militante en la poltica, tuvo tambin mucho inters en estas cuestiones. Ella, en la poca de la lucha por el sufragio femenino (1949) fue una mujer con mucho sentido de la igualdad en el derecho a voto. Me llevaba a muchas reuniones61 -Mi educacin familiar influy mucho en mi decisin de continuar militando en la Jota. Mi abuela y mi to eran militantes del PC. Mi abuelita ya me conversaba que, en sus tiempos, Recabarren haba estado en su casa escondido, y todas esas ancdotas emocionantes62 -Quiero sealar que yo nac en un hogar comunista, mi padre era dirigente del salitre y mi madre era militante del partido. Fue la primera mujer que estuvo en el campo de concentracin de Pisagua, durante la dictadura de Gonzlez Videla, con la ley Maldita. Tambin fue dirigente del salitre. Ella rompa con los cnones de la poca, mostrndose como una mujer independiente en todos los sentidos63 -Mi padre y mi madre aunque no tuvieron una militancia orgnica dentro del PC, fueron personas que siempre estuvieron en contacto con gente del partido, ayudando y participando. Mi madre influy muchsimo, al ver que las mujeres tambin podan comprometerse y romper con su lugar tradicional, ella desde muy joven lea el diario El Siglo. Desde temprana edad, quise conocer a la Juventud Comunista. Fui a un local del partido y me inscrib como militante comunista en 196964
Todo ello refleja la importancia de los referentes familiares a la hora de optar por un camino determinado. Romper con una tradicin de siglos en donde la mujer siempre quedaba relegada al hogar y los cuidados familiares, no fue fcil para ninguna de ellas, sin embargo, los ambientes familiares que favorecieron una mayor apertura cultural o poltica, o simplemente que las hijas fueran a la universidad, facilit sin duda que muchas pudieran romper con lo que por tradicin se esperaba de ellas (perfecta casada).
En efecto, dicha ruptura fue impulsada por las mujeres que precedieron a las entrevistadas, (madres, abuelas y tas), una generacin que en la mayora de los casos, an militando en partidos, haban visto hipotecada su vida por tener que asumir en solitario el cuidado domstico familiar, renunciando a toda expectativa de crecimiento personal o profesional.
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Ver Anexo. Entrevista N 43 Ver Anexo. Entrevista N 38. 63 Ver Anexo. Entrevista N 36. 64 Ver Anexo. Entrevista N 35.
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Como se ha mencionado anteriormente, otras vas frecuentes de acceso a la actividad poltica fue a travs de los campus universitarios y de las poblaciones ms humildes, por tratarse de los principales focos de activismo social.
Por una parte, en el mbito universitario, las entrevistadas en su mayora estudiaron carreras de ciencias sociales o humanidades (Derecho, Psicologa, Trabajo Social y Sociologa son las ms frecuentes). Precisamente fueron en estas facultades donde la movilizacin estudiantil tuvo ms relevancia y en donde el clima de participacin estudiantil permiti mayores posibilidades a las estudiantes para poder incorporarse al quehacer poltico.
Generalmente, la militancia se compaginaba con los estudios, lo que haca que universidad y poltica estuvieran estrechamente ligadas siendo ambos elementos una fuente inmejorable de formacin y concienciacin para las mujeres, lo que en muchas ocasiones generaba un efecto domin entre ellas, al influirse unas en otras a la hora de adquirir un compromiso de esta ndole.
Concretamente en los campus, las asociaciones de estudiantes en colaboracin con las juventudes de los partidos de la izquierda, organizaban acciones dirigidas al trabajo en poblaciones y en el medio rural. All, las militantes realizaban tareas tradicionalmente asignadas al colectivo femenino como educadoras, suministradoras de alimentos, asesora jurdica (muchas de las activistas estudiaron Derecho), secretarias o informantes de los proyectos de ayuda de la UP:
-Pas a la militancia en el mbito universitario, en la escuela de Sociologa de la Universidad de Chile en donde el movimiento estudiantil fue muy intenso. Desde all particip en muchas actividades y movilizaciones como las campaas por la candidatura de Salvador Allendedifundamos propaganda en las poblaciones, en las tomas de fundos... Tambin recuerdo mi entrada en la brigada universitaria en donde se vivi con intensidad la revolucin cubana65 -Yo era parte de la brigada universitaria socialista. Las labores que desempebamos estuvieron centradas en el trabajo voluntario. Trabaj en una fbrica llamada Textil Progreso. Tambin viajbamos al sur del pas para realizar trabajos de alfabetizacin, asesoramiento a los trabajadores, organizacin66
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-En 1968 entr a la Universidad, a los dieciocho aos, y empec a vincularme con el partido. Estudiaba y a la vez trabajaba en el mbito campesino y en el movimiento sindical. Mis tareas consistan en la alfabetizacin de adultossobre todo de mujeres67
Sin embargo, en algunos casos, la participacin en los partidos comenz durante la formacin secundaria (Liceos), lugares en donde las juventudes de la izquierda tenan una importante presencia. Los institutos eran frecuentemente utilizados como lugar de reclutamiento de jvenes prometedores, quiz porque podan ser ms permeables a una adhesin partidaria por el tiempo de cambio que les toc vivir (gobiernos de Allende) y servir adems, de efecto llamada para otros muchos estudiantes.
Tanto el MIR como PS y el PC durante la dcada de los sesenta y los aos de la Unidad Popular, postularon la defensa de los derechos de los jvenes con menos recursos para que pudieran formarse y tener un futuro mejor, pero tambin como parte de una estrategia para lograr el apoyo social de una generacin cada vez ms contestataria.
-Yo entr en el MIR en el ao 68, concretamente en la Brigada de Secundaria. Desde all nosotras hacamos un trabajo a nivel de Liceo y formacin poltica. A partir de aqu, me propusieron integrarme de forma completa en el partido. Entre los aos 1969-1970 me toc participar en tomas de terrenos junto con el movimiento poblador68 -Yo entr a los 13 aos a militar clandestinamente a la Juventud Comunista, en la Jota.... Durante dos aos milit en el Liceo pero termin muy desilusionada porque en una huelga de canillitas (suplementeros o vendedores de diarios) tenamos rdenes de tirarles vitrioloscreo que me propusieron entrar porque me comunicaba muy bien con los estudiantes, ellos decan -esta mina tiene talento orador-69 -En los aos de la UP yo ingres en la Juventud Socialista. Mis tareas consistan en toda la movilizacin estudiantil a nivel de Liceo. Hacamos manifestaciones de apoyo al gobierno, pelebamos por mejores condiciones en la educacin, etc. Hubo una fuerte organizacin de los alumnos en donde se discuta mucho sobre la situacin poltica por la que el pas estaba atravesando70
Para la mayora de las entrevistadas, entrar en el partido implicaba necesariamente comenzar a realizar tareas de base o voluntariado en las juventudes, un perodo de
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formacin imprescindible para que las futuras militantes formalizaran su acceso. Ellas distinguen tres fases. La primera pasaba por entrar como simpatizante, para seguir despus a tener un status de aspirante y terminar, finalmente, por adquirir el rango de militante.
Hay un cierto consenso entre las entrevistadas en alegar que el acceso no fue sencillo puesto que se exiga un periodo de prueba o rodaje que generara la suficiente confianza de los dirigentes para con las candidatas, an teniendo contactos privilegiados en el interior de las formaciones.
Este modus operandi tena como objetivo generar un filtro para evitar el intrusismo no deseado (algunas han confirmado casos de personas que se infiltraron en organizaciones de la izquierda, algunos de ellos ligados a la formacin ultraderechista Patria y Libertad):
-En las Juventudes Comunistas una tena que hacer mritos para ir adquiriendo mayores tareas de responsabilidad. Recuerdo que eran seis meses de prueba para entrar. En ese perodo yo trabaj en la base, sala a la calle, venda el diario El Siglo y participaba en las charlas71 -Yo estudi en la universidad de Concepcin, en dnde el MIR dio sus primeros pasos. 1969 fue un ao de integracin en el ambiente mirista, es decir, un ao de prueba, de rodaje. En 1970 pas definitivamente a la militancia poltica 72 -Antes la militancia era muy distinta de lo que es hoy en da. Cuando yo entr haba que hacer todo un trabajo previo de dedicacin, disciplina y cumplimiento con todas las tareas que te asignaban. Esto te iba dando posibilidades de tener cierto reconocimiento de los dirigentes para as ir ascendiendo tambin por una cuestin de seguridad del propio partido para que no entrara cualquiera73
A partir de ese momento, las direcciones de las respectivas juventudes partidarias solan delegar a las militantes trabajos sociales de base, especialmente en el mbito poblacional y campesino para pasar posteriormente a desempear funciones en puestos (cuadros) intermedios. En esta fase, nuevamente, los esquemas sexistas solan reproducirse con la misma intensidad que en otros espacios, ya que estas labores solan
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ser de carcter administrativo, apoyo logstico, propaganda o enlace con otros actores polticos y casi nunca de direccin o liderazgo:
-Las mujeres tenamos la funcin de contactar con el Frente de Trabajadores Revolucionarios (FTR) con el Movimiento de Pobladores Revolucionarios (MPR), ambos frentes vinculados con el MIR y principal va de fortalecimiento del mismo74 -Yo y otras compaeras participamos en la toma de terreno del campamento Venceremos, momentos antes de las elecciones presidenciales de 1970. Cuando gan Allende decidimos quedarnos a vivir all hasta hoy da. De esta forma obtuve mi casa75 -Comenc a trabajar en el sector de comunicaciones del MIR. Este trabajo consista bsicamente en la distribucin de informacin a los militantes. Tenamos centrales telefnicas para desarrollar con ms fluidez las redes del partido. Todo esto tena que compaginarlo con mis estudios y en ocasiones no resultaba nada fcil76 -Mi trabajo fue muy activo desde el principio. Entr en una clula para realizar tareas de tipo social. Mi trabajo consista en hacer prcticas en la fbrica textil de Tom. Las tareas fueron sobre todo trabajo poblacional, en el movimiento estudiantil, recoger las inquietudes de los trabajadores de la industria textil77
Por otra parte, en las poblaciones y el campo, muchas mujeres pudieron incorporarse a la militancia gracias a la labor que las organizaciones polticas de la izquierda hicieron en el marco de apoyo a los proyectos populares del gobierno de Allende, en los sectores ms desfavorecidos del pas. All, las actividades destinadas a las militantes solan denominarse como trabajo de brigadista y abarcaba tanto la difusin de propaganda electoral (rallados78) como el trabajo en las Juntas de Abastecimiento y Precios (JAP):
-En el comit regional de San Miguel mi responsabilidad era ser encargada del trabajo con las mujeres, ramos una gran comisin encargada del trabajo femenino (Liliam, Mara Pardos, Sunilda Contreras, Yolanda Bsolo, etc.). Con nuestro trabajo nos habamos ganado la presidencia de la Unin Comunal del Centro de Madres (con la compaera Beatriz Cepeda a la cabeza).Las tareas fueron muy variadas. Trabajamos mucho en la construccin de las JAP y contra el acaparamiento y el mercado negro79
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Ver Anexo. Entrevista N 12. Ver Anexo. Entrevista N 40. 76 Ver Anexo. Entrevista N 5. 77 Ver Anexo. Entrevista N 43. Los murales o rallados proliferaron en las dos campaas electorales de la UP; en stos aparecan consignas entremezcladas que definan perfectamente la diversidad de un proyecto de izquierdas que aglutinaba a varios partidos.
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-Trabaj en todo lo que tuviera que ver con el abastecimiento en la poblacin Juan Antonio Ro (Norte de Santiago), donde viva, es decir, particip tanto en las JAP como en el abastecimiento directo que eran dos formas que el pueblo tena para abastecer sus necesidades bsicas y como forma de enfrentar el acaparamiento de mercaderas por parte de comerciantes y clase acomodada80 -Estos productos solan estar envasados, uno de los ms conocidos fue el Chancho Ching, de muy buena calidad y que vena directamente de China. Muchas mujeres influidas por estas campaas no consuman estos productos y nuestra tarea consista en convencerlas de que era comida en buenas condiciones81
Finalmente, al suministro de alimentos bsicos a familias desprotegidas se aadan otras acciones como la formacin y alfabetizacin de mujeres, para generar mayores posibilidades de acceso al mercado laboral:
-Mi participacin consista en el tema de las reivindicaciones de los campesinos, en el tema de los jardines infantiles, en tomas de universidades, huelgas, la alfabetizacin de muchas mujeres que nunca fueron a la escuela82 -Nos dedicbamos a los trabajos voluntarios: repartir alimentos ante el desabastecimiento, trabajo poblacional, etc. Tambin en temas de primeros auxilios, andbamos con botiqun todo el da, de aqu para all83 -En la universidad tcnica me toc asumir la tarea de encargada de trabajo voluntario. Nosotras trabajbamos con los pobladores, en las tomas de terreno, distribucin de la alimentacin, ensebamos a leer a los cabros chicos84
Pero, existieron discriminaciones de gnero en el desempeo de sus actividades polticas? Todo parece apuntar a que s. Las dificultades que fueron teniendo, tal y como ellas interpretan, quedaron materializadas por la ausencia de un feedback entre lo que ellas aportaban (organizacin, distribucin y difusin de las campaas electorales de la izquierda, por ejemplo) y las posibilidades reales de participar en la toma de decisiones.
La labor de las activistas, apreciada y agradecida por los compaeros de filas, no era puesta en valor al no existir una representacin equitativa en las cpulas polticas, desde antao controladas por hombres. Quiz por que subyaca la idea que como mujeres eran
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lo que tenan que aportar y cumplir con estas funciones era lo que se esperaba de ellas. Tampoco hay que olvidar que en los rganos de decisin (Comits Centrales y Regionales), aunque s podan participar, no contaban con derecho a voto (espectadoras pasivas):
-En los aos de la Unidad Popular la mujer tuvo un gran aporte en los partidos polticos. Las mujeres socialistas ayudaron mucho a que las elecciones fueran transparentes, ellas tuvieron un papel fundamental al estar presentes y atentas a que no hubiera los acarreos o, lo que es lo mismo, fraude electoral mediante el pago de plata para votar a un partido ahora bien, este esfuerzo no fue correspondido porque a la hora de tomar una decisin no haba ninguna mujer, salvo algn caso excepcional85 -Las mujeres, en ese tiempo, eran la retaguardia de los varones en el funcionamiento interno del partido. Eran temas que no se debatan. En las reuniones, las opiniones de las mujeres eran menos consideradas que la de los hombres y adems no podan ejercer el voto en las decisiones vitales86 -Me toc vivir las campaas electorales de Salvador Allende. En 1971, mi participacin fue muy activa en la Juventud Comunista en todo lo que fue el trabajo voluntario, propaganda, en la difusin del programa de la UP podran haber hecho algo ms por mi?, quiz si tenga la sensacin de que en algunos momentos el partido se olvid de mitampoco guardo rencor a los compaeros, porque fue algo voluntario, que quise hacer87
Algunas entrevistadas s plantean una visin crtica hacia sus respectivas formaciones polticas en relacin a la discriminacin de gnero que pudieran haber experimentado. As, indican que, pese al activismo de las mujeres y siendo una pieza clave en el funcionamiento de los partidos, ellas quedaban finalmente relegadas a un segundo plano cuando se adoptaban las decisiones importantes:
-Las mujeres hacamos aparentemente de todo. Pero en general los cuadros superiores eran ocupados por varones. Haba pocas compaeras en cargos de direccin, tanto en el regional como en el central; incluso en los equipos de autodefensa nosotras estbamos siempre atrs, en un segundo plano88 -Todo iba encaminado a ser ayudistas. En mi base las compaeras ramos pocas, unas cinco89
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-Milit con hombres y siempre tuve la sensacin de tener una relacin de igual a igual. Pero esto fue con militantes de base. Esto no ocurri con los dirigentes masculinos del MIR. Tena esa sensacin de que hablaban de ti como la mujer chiquitina, la compaera que haba que proteger Eran los hombres quienes teorizaban o tomaban las decisiones ms fundamentales ellos monopolizaban las iniciativas y el conocimiento partidario al igual que los cargos de direccin90 -Para los hombres quiz era ms sencillo hacer carrera en el MIR. Mis prioridades no eran tanto llegar a ser dirigente del partido sino ms bien el trabajo de baseellos s queran ms protagonismo91
Solo unas pocas van ms all y establecen posibles hiptesis sobre las causas de estas discriminaciones. La primera sera la premisa de que pese a que la izquierda planteara postulados progresistas y/o revolucionarios, la percepcin del lugar existencial de la mujer no haba variado en absoluto en relacin al pasado, porque la cuestin o bien no haba sido planteada o sencillamente descartada. Pero quiz en aquellos aos para la gran mayora de hombres y mujeres, esta diferenciacin de espacios y lugares de poder, reflejaba el orden natural de las cosas no cuestionables.
Otra hiptesis apunta a que los dirigentes o lderes de la izquierda, an en muchos casos siendo conocedores de que las demandas de igualdad ya eran una realidad en la agenda de otras formaciones polticas internacionales (partido laborista britnico, partido socialista francs, etc.) postergaron conscientemente este tipo de propuestas porque podan intuir que ello reducira sus privilegios masculinos, poder que por otra parte perciban que les corresponda por derecho.
De esta manera, los hombres protegan sus espacios bajo la argumentacin biologicista de que ambos sexos tenan capacidades, aptitudes y limitaciones distintas y, por tanto, deban ocupar lugares diferenciados para desarrollar sus potencialidades innatas.
Bajo este discurso, los hombres estaran ms preparados para asumir funciones de liderazgo y responsabilidad al albergar en ellos las aptitudes racionales, objetivas y tangibles. Por el contrario, las activistas como mujeres dispondran de recursos que operaban ms en el plano de lo afectivo, lo moral y lo emocional.
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Estas diferencias percibidas como naturales e incuestionables incapacitaban per se a las mujeres para desempear ciertas tareas que solo podan ser realizarlas por varones, de lo contrario, ellas desnaturalizaran su propia idiosincrasia. En otras palabras, el trabajo de las militantes s bien eran valorado (porque resolvan las tareas ms ominosas, porque cuidaban, porque hacan el trabajo entre bastidores, es decir, un verdadero soporte para que los partidos pudieran funcionar) finalmente terminaban siendo percibidas como menores polticas incapaces de poder tomar las decisiones importantes (histeria femenina)
Las entrevistadas tambin han querido reflejar que existieron casos en donde tuvieron que hacer ms mritos y esfuerzos que sus compaeros a la hora de lograr un ascenso, asumir una responsabilidad o que sus ideas fueran tomadas en cuenta. Los hombres vean con recelo que las mujeres pudieran tener ideas brillantes, promocionarse, o liderar un proyecto, quiz porque ello poda hacerles sombra o cuestionarlos. De partida ellas sienten que se pona en duda sus capacidades intelectuales, y s alguna quera llegar al mismo nivel que los varones por lo general deba hacer un esfuerzo extra para demostrar que s estaba a la altura:
-Algunos hombres no tenan reparo en alegar que las mujeres estbamos peor dotadas que los hombres en la poltica. Escuch hablar sobre lo diferente que era la inteligencia de la mujer con respecto a los varones porque en nosotras la parte emocional y afectiva estaba mucha ms reforzada careciendo de la frialdad y la objetividad. Este discurso lo adornaban con expresiones muy sutiles. En las reuniones, las opiniones de las mujeres eran menos consideradas que la de los hombres. Esto incluso ocurre hoy da. Slo se consideraban las ideas se eran expresadas por un varn. Haba muchos hombres incapaces de desempear las tareas polticas y nadie cuestionaba que esto fuera porque eran varones. Sin embargo, si una mujer se equivocaba era por el hecho de ser mujer y no por ser persona92
No obstante, algunas s lograron posicionarse en puestos de responsabilidad poltica alegando que no encontraron dificultades por su condicin de gnero an advirtiendo que tuvieron que esforzarse ms para lograrlo. Desde una perspectiva general si bien existieron mujeres que ocuparon puestos en los comits centrales y en las comisiones polticas del PS, PC y MIR, lo cierto es que su presencia variaba del cinco al diez por ciento, y corresponda a militantes histricas que
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con los aos haban ascendido por su incansable compromiso (segn las entrevistadas los hombres las consideraban mujeres excepcionales que se salan de la norma) En cualquier caso, su presencia, no implic que desde los partidos se incorporaran polticas especficas de gnero para el conjunto de las activistas, porque adems las dirigentes tampoco contaban con conciencia de gnero, o bien con apoyos suficientes (de otros hombres) para llevar a buen puerto propuestas encaminadas a favorecer la igualdad:
-Fueron mujeres excepcionales, histricas, que pertenecieron a una vanguardia de mujeres que ya defendan el derecho a voto en los aos treinta, tenemos el caso de Carmen Laso o Fidelina Herrera en el partido socialista, ellas han estado muchos aos en el comit central. Yo no sufr discriminacin en aquella poca, mira, Marta Melo fue secretaria general de la Federacin de Mujeres Socialistas y directora de la Secretara Nacional de la Mujer al igual que la compaera Fidelma Allende Miranda, quin fue dirigente nacional de la Central Unitaria de Trabajadores y regidora de la municipalidad de Santiago son ejemplos que reflejan que Allende s tuvo esta inquietud93 -Aprend muchas cosas, la fraternidad, el trabajo en equipo, etc. En el XIV congreso del partido fuimos nombradas miembros del Comit Regional de San Miguel y all estuvimos hasta 1973, no puedo decir que mis compaeros me pusieran obstculos94 -Mi militancia en las Juventudes Comunistas fue bsicamente de propaganda pero no sent machismo porque tambin desempe un cargo en el comit regional y tuve a mi cargo varios comits locales que representaban a las diferentes poblaciones. Concretamente, yo dirig el Comit Regional Joven Guardia, que abarcaba varias comunas de Santiago. Yo llevaba las tareas que haba que hacer para el comit regional y de all se distribuan a los comits locales 95
En relacin a la valoracin general de las entrevistadas sobre lo que hizo o no Allende, casi todas coinciden en que, y pese a las discriminaciones, s se favoreci que las chilenas participaran en poltica como nunca antes. Muestra de ellos es que una parte, aunque minoritaria, al ocupar lugares de relativo poder pudieron favorecer algunas acciones encaminadas a mejorar las condiciones de las chilenas; esta circunstancia daba cuenta de que algunos cambios s se estaban produciendo96.
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Ver Anexo. Entrevista N 22. Ver Anexo. Entrevista N 36. 95 Ver Anexo. Entrevista N 30. En este perodo destacaron mujeres como Laura Allende Gossens, miembro del Comit Central en 1971 y Mara Elena Carrera, quien ocup un asiento en el senado en 1989.
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Pese a ello, se podra decir que aunque el gobierno popular puso en marcha iniciativas para mejorar las condiciones de las mujeres (casi siempre en trminos de proteccin a la infancia y maternidad) las relaciones de gnero no variaron, ni dentro ni fuera de los partidos de izquierdas, bien por falta de tiempo, bien porque nunca se plante la igualdad de derechos de las mujeres como algo especfico o prioritario.
Tampoco los lugares que hombres y mujeres ocupaban en la sociedad vari porque desde las instituciones se fomentaron o implementaron polticas que venan a confirmarlos: mujer en el mbito domstico-maternal versus hombre en el pblico y de liderazgo.
No obstante, Allende s fue sensible a algunas cuestiones como el acceso y promocin de la mujer en el mundo laboral, su formacin universitaria o profesional, en el marco de un proyecto que diera a Chile una generacin de mujeres ms preparadas. Ello no deba significar que descuidaran sus funciones femeninas tradicionales: hogar y familia. An reproduciendo esquemas sexistas en sus polticas, se puede decir que los tres aos de gobierno socialista se abrieron nuevos cauces para que progresivamente las mujeres fueran afianzado sus derechos. Pero por qu no se lleg a ms? Pudieron existir mltiples factores:
-La falta de apoyos de los poderes de facto para impulsar medidas de equiparacin de derechos (iglesia, ejrcito, oposicin).
-Falta de conciencia igualitaria en los gobernantes, lo que irremediablemente conllev a que reprodujeran esquemas patriarcales.
-Falta de tiempo para aplicar las medidas o profundizar en ellas. La irrupcin del golpe militar del 11 de septiembre de 1973 anul un proceso de transformacin estructural que se proyectaba a medio y largo plazo.
No hay que olvidar que las mujeres tuvieron una presencia mayor en los partidos polticos de la izquierda que en los de la derecha, por lo menos en lo que se refiere al
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funcionamiento orgnico. Es cierto que los partidos opositores a Allende (especialmente el Partido Demcrata Cristiano) supieron canalizar las demandas de muchas mujeres de las clases medias y altas ante las restricciones alimentarias y de consumo que se dieron durante el gobierno de la UP.
Ello desemboc en la participacin y adhesin de miles de chilenas a la derecha, pero a diferencia que en la izquierda, esta participacin tuvo un carcter ms temporal (reflejado sobre todo en las manifestaciones y marchas contra el gobierno) y limitado (las mujeres de la derecha, tras el golpe del 11 de septiembre, disminuyeron significativamente su actividad poltica).
Como se ha demostrado, las entrevistadas entraban a militar por sus contactos masculinos (padres y compaeros sentimentales), lo que a veces les posibilit ms facilidades de promocin en sus partidos. En cualquier caso, la mayora de las mujeres que accedieron a estos espacios, lo hicieron en la base o en los cuadros medios, reproduciendo en sus funciones y actividades los roles de siempre: retaguardia, cuidadoras y suministradoras de apoyo, transmisoras de informacin (enlace), administracin, gestin de necesidades mdicas y alimentarias, etc.
Se podra concluir que pese a que todas reconocen que el aporte de las mujeres militantes fue fundamental para posibilitar que los proyectos de la UP se materializaran y como piezas clave de sus formaciones polticas para su correcto funcionamiento, ello no fue correspondido con un mayor protagonismo poltico.
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CAPTULO 2. LA DICTADURA MILITAR: EL ROL DE LA MUJER EN EL NUEVO ORDEN (1973-1990)
2.1 Las mujeres pro-dictadura.

Uno de los soportes legitimadores que el gobierno militar de Augusto Pinochet utiliz para configurar el nuevo orden institucional fue precisamente la de haber concretado las demandas de cambio que algunos colectivos de mujeres de las clases medias y altas del pas ya venan exigiendo desde que Allende accediera al poder en 1970.
En concreto, la Junta Militar se sirvi de las reivindicaciones de las agrupaciones de mujeres que apoyaban una intervencin militar para reestablecer el orden econmico, social y de gnero y anular as cualquier atisbo de cambio que pudieran hacer peligrar los valores y privilegios de las clases pudientes.
Por una parte, algunas mujeres ligadas a las cpulas castrenses ms descontentas con las polticas de la UP, llevaron a cabo acciones de presin para que sus esposos militares se decidieran a hacer algo, y a la vez rechazar a aquellos uniformados que mostraron su apoyo al orden democrtico vigente, Gonzlez97. como fue el caso del general Carlos Prats
Para las mujeres pro-dictadura, los hombres de las Fuerzas Armadas deban reaccionar como valientes guerreros con todos los medios a su alcance, y ms cuando consideraban que el gobierno socialista estaba poniendo en riesgo los principios morales que decan defender. De no ser as, se convertiran en varones blandos o corrompidos por el marxismo, dicho de otra manera, en el enemigo:
-Maricn, maricn!, gritaban voces femeninas. Carlos, hay unas trescientas mujeres all abajo. Le han dicho al conserje que quieren entregarme una carta- dijo Sofa. Estaba
Carlos Prats Gonzlez fue nombrado comandante en jefe del ejrcito chileno con la llegada de Allende al poder. Ocup la cartera del Ministerio de Defensa y fue un fiel defensor del orden democrtico y constitucional. El 28 de septiembre de 1974 la DINA lo asesin en Buenos Aires junto a su esposa, en el marco de la operacin cndor. Ver Dinges J., Operacin Cndor: una dcada de terrorismo internacional en el cono sur, Santiago de Chile, 2004.
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sorprendida por la presencia de sus amigas. Eran las esposas de generales de primera lnea del Ejrcito. Gallina, Gallina! vociferaban fuera. En la acera se oy un repiqueteo seco. Como granizo. Eran perdigones de maz que las mujeres arrojaban contra la casa 98
Como se ha mencionado anteriormente, los gobiernos socialistas implementaron acciones transformadoras en cuanto a que encarnaban cambios estructurales en las relaciones de poder y configuraban un nuevo reordenamiento social y econmico que podan afectar a los privilegios que los poderes de facto mantenan desde haca dcadas en Chile.
Esta circunstancia moviliz a las clases sociales ms privilegiadas que vean con preocupacin cmo el proyecto socialista poda echar por tierra su control sobre las fuentes de riqueza del pas, la educacin de las futuras generaciones y el sistema de valores morales vigente hasta entonces.
En relacin al papel de la mujer, criticaban que el marxismo de Allende hubiera desvirtuado su papel natural al estimularla para que saliera del hogar y abogaban porque se reestableciera el ideario catlico de familia. En este sentido, hay que recordar que en 1973 Allende quiso debatir en el congreso proyectos de ley referentes a la legalizacin del divorcio y regularizacin de la interrupcin voluntaria del embarazo.
Lo cierto es que el movimiento de mujeres pro-dictadura fue muy heterogneo en cuanto que, si bien las primeras movilizaciones fueron promovidas por aquellas ms pudientes o ligadas a las Fuerzas Armadas, con los meses y gracias tambin a la
Es simblica la presin que un grupo de esposas de los altos mandos realizaron frente al domicilio del General Carlos Prats Gonzlez, el 21 de agosto de 1973. Asimismo, la accin no se limit a la manifestacin, sino que vino acompaada por un documento firmado por las principales esposas del generalato: Mireya, esposa del general Ernesto Baeza; Maruja, esposa del general Pedro Palacios; Mary, esposa del general Oscar Bonilla; Fedora, esposa del general Ral Contreras y Mara Teresa, esposa del general Arturo Viveros entre otras. Ver Prats C., Memorias: testimonio de un soldado, Pehun Editores, Santiago de Chile, 1985. La carta iba dirigida a Sofa Cuthbert, esposa del general Prats: Sofa: Como esposas de oficiales y madres ante todo, nos atrevemos a acercarnos hasta ti para que sirvas de portadora de un angustioso llamado que le hacemos a tu esposo nuestros hogares han visto llegar armas que se mantienen alertas ante un peligro y eso lo lloran nuestros hijos. Nuestros hombres salen a su trabajo y quedamos en muda plegaria porque vuelvan El desconcierto del futuro de un pas que progresaba y hoy sufre el descalabro econmico ms desastroso del mundo no nos permite ofrecer seguridad a nuestros hijosTe rogamos, Sofa, intercedas ante tu esposo y lleves este ruego ante tantas mujeres que lloran calladas. Ekaizer, E., Yo Augusto, Aguilar, Santiago 2003, pp. 37-38.
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influencia de los medios de comunicacin anti-allendistas, empezaron a sumarse otras muchas cuya procedencia socioeconmica era diversa.
La oposicin de alguna manera supo aprovechar la indignacin de muchas chilenas ante la caresta de productos de primera necesidad y el clima de conflictividad social para canalizarla contra Allende y su gobierno. La mayora eran amas de casa que bajo su rol domstico representaban el ideal de mujer que los sectores ms conservadores queran para Chile, a saber, como defensora y gestora de la economa y los cuidados familiares. En otras palabras, fueron las mujeres las que, en su preocupacin por conseguir alimentos para sus hijos, salieron a protestar al espacio pblico.
Las movilizaciones solan producirse en la calle, y por lo general cerca de las instituciones gubernamentales. Aunque algunas fueron espontneas, las ms multitudinarias estuvieron planificadas de antemano. Estas protestas pronto fueron conocidas popularmente como marchas de cacerolas u ollas vacas, en referencia a que los hogares del pas haban quedado desabastecidos de productos de primera necesidad99 por el complot huelguista de los sectores ms poderosos de la industria y el transporte.
En cualquier caso, las movilizaciones reflejaban que las mujeres reproducan claramente el rol tradicional de gnero en cuanto a que sus demandas no estaban centradas en la igualdad de derechos u otra reivindicacin especfica para ellas, sino ms bien en poder disponer de recursos para seguir ocupndose del hogar (alimentacin y cuidados de los hijos):
-Recuerdo muy bien las manifestaciones con las ollas vacas durante esta poca. Las amas de casa de la clase media, manipuladas por la derecha, comenzaron a marchar todas las tardes a la misma hora, golpeando las cacerolas vacas para protestar por la escasez de alimentos; para las clases pobres, por supuesto, la falta de alimento haba sido siempre un modo de vida100
El reajuste estructural de los principales sectores industriales de la Repblica de Chile que se inici con mayor intensidad a partir de 1970, implic per se un ajuste en los precios de los productos bsicos y en la organizacin de los abastecimientos primarios. Este hecho signific la aparicin de ciertas dificultades que, sin embargo, a medio plazo se prevean superables. A este factor, se aadi las dificultades extras de aquellos sectores industriales reacios al cambio econmico, quienes, en buena medida, tuvieron ciertas responsabilidades a la hora de dificultar el abastecimiento de productos de primera necesidad, especialmente en los sectores urbanos.
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Hay que destacar que muchas de las manifestantes solan tener una vinculacin directa con las organizaciones polticas de la oposicin, especialmente con el Partido Nacional, el Partido Demcrata Cristiano y Patria y Libertad, lo que les facilit poder disponer de los recursos logsticos y financieros suficientes para poder organizarse y actuar.
Pero sera errneo pensar que fueron solo estas mujeres las que consiguieron aunar esfuerzos para generar un bloque anti-Allende, ya que se trataba de una cuestin que tambin interesaba enormemente a militares, polticos y empresarios, como parte de su justificacin de una intervencin militar.
Un ejemplo de colaboracin entre las mujeres y los sectores contrarios a la UP fue el caso de la Asociacin Gremial de Chile cuya presencia femenina era muy notoria. Desde esta organizacin las mujeres ejercieron sucesivas presiones para que los transportistas se decidieran a ir a la huelga (lock-out de camioneros convocada para el 10 de octubre de 1972).
En abril de 1973 las mujeres volvieron a movilizarse en diversas manifestaciones, casi todas, en Santiago y con una ruta bien definida: partan de los barrios altos de la capital (Providencia) y terminaban en el centro (Alameda), lugar donde residan las principales sedes institucionales del gobierno:
-Pobladoras, dueas de casa, profesionales, obreros, empleadas, militantes de colectividades polticas e independientes se confundieron espontneamente en un solo bloque bullicioso que avanz hacia el centro de Santiago haciendo sonar las cacerolas e improvisando cantos alusivos101
Aunque los medios de comunicacin102 hicieran esfuerzos por englobar estas protestas a toda la realidad social de Chile, lo cierto es que estas concentraciones solan darse
Marjorie Agosin, Chile: Mujeres de humo, en Mujeres del Mundo, Vindicacin Feminista, Madrid, 1993, p. 230.
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El Mercurio, Protesta Femenina por las ollas vacas, 2 de Diciembre de 1971, en Gonzlez Pino y otros, Los mil das de Allende, Tomo 1, Centro de Estudios Pblicos, Santiago de Chile, 1997, pp. 244245.
El diario El Mercurio dedic a la mujer opositora 121 artculos desde noviembre de 1970 hasta junio de 1972. La revista femenina Eva, Paula y Vanidades impuls una campaa contra las medidas del gobierno Allende con gran repercusin en el mbito periodstico.
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principalmente en Santiago, mientras que en el resto del pas eran prcticamente inexistentes.
Las marchas con frecuencia terminaban en enfrentamientos con las fuerzas de orden pblico, circunstancia que era utilizada por los partidos de la derecha para mostrar la represin de Allende y desprestigiar su gobierno. Por el contrario, desde el ejecutivo se denunciaba que estas manifestaciones eran frecuentemente aprovechadas por agrupaciones radicales de ideologa fascista para fomentar el desorden social103 y desestabilizar el pas. Hay que recordar tambin que en las concentraciones de las ollas vacas, se exhiban consignas a favor de la patria junto con banderas, emblemas y eslganes caractersticos de las corrientes ms nacionalistas y reaccionarias del pas:
-Ayer nos juntamos en la plaza, todas por una misma causa, la libertad de la Patria... hoy da llor por mi patria, la sent entregada a manos extranjeras vendida por una ideologa ajena y pens aquello de ni al extranjero dominio sometida..., esta tarde vi en la pantalla nuestra hermosa bandera casi oculta flameando con tristeza entre miles de banderas rojas con un smbolo en el medio que no nos pertenece104
Este fragmento, escrito por la periodista Virginia Correa, da cuenta de lo que verdaderamente movilizaba a este colectivo. El recurso del terror al comunismo, a lo extranjero o lo importado como elemento disgregador de la patria y el ideario catlico de mujer y familia, era habitual entre sus consignas. En efecto, segn esta ptima, Allende, influenciado por el comunismo internacional y al adoptar sus consignas, estaba dilapidando la tradicin ms sagrada de Chile, circunstancia que, lejos de verse como una oportunidad de cambio para la emancipacin de las mujeres, era percibida con una razn de peso para deslegitimar a su gobierno.
Otra estrategia utilizada fue la toma de contacto con diputados y senadores de la oposicin para presentar sus demandas concretas y ejercer presin para que desbancasen
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Patria y Libertad, organizacin de ultraderecha con fuerte presencia en el mbito universitario desarroll estrategias para crear confrontacin en el marco de las manifestaciones convocadas tanto por detractores como defensores de las polticas de la Unidad Popular. Ver Guzmn P., La Batalla de Chile, TVE, 1996.
Artculo de Virginia Correa recogido en Tribuna, Marcha de las Mujeres Opiniones, 4 de Diciembre de 1971, pp. 251-252.
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al ejecutivo. Un ejemplo de ello fue la aparicin en 1971 de la Agrupacin de Mujeres Gremialistas (MG), compuesta por trabajadoras y esposas de empresarios que ante el anuncio de Allende de nacionalizar las principales industrias del pas, decidieron organizarse ante el temor de perder su poder adquisitivo, sus empleos o no poder abastecerse de los productos de consumo. As, ellas presionaron a travs de visitas y envos de cartas a los miembros ms representativos del PDC, como la frmula ms directa para evitar que las intenciones del presidente no se hicieran realidad, y de paso, expulsarle de su cargo.
En septiembre de 1973, una comisin de las MG, formada por representantes de ms de diez provincias del pas, entreg a varios miembros de la oposicin parlamentaria, entre ellos el senador democristiano Patricio Aylwin, una carta en el que se exiga que el congreso inhabilitara al presidente y formara nuevo gobierno:
-Nosotras, mujeres de trabajo, no podemos soportar ms esta situacin, en la que, desde que iniciamos el da con la cola del pan, estamos en un continuo estado de tensin... nuestra vida diaria es una constante lucha por hacer alcanzar nuestro presupuesto y conseguir el abastecimiento para nuestros hogares... no hay seguridad para que los nios acudan a la escuela ya que las calles se convierten en verdaderos campos de batalla. Despus de tener una Asamblea General llegamos a la conclusin de que la nica solucin para que el pas pueda volver a la normalidad, es que el Congreso Nacional declare la inhabilidad del Presidente... en consecuencia, declaramos, que si en el plazo de una semana el Congreso Nacional no ha usado la ltima arma legal que le queda al pas, nos veremos en la necesidad de golpear las puertas de los cuarteles de las Fuerzas Armadas, para rogarles que salven a la Patria105
En efecto, tenan la conviccin de que el conjunto de las chilenas, como amas de casa, haban sido notoriamente perjudicadas por unas medidas impulsadas por Allende (el desabastecimiento de alimentos no se perciba como el resultado de las huelgas de los empresarios y gremios ante el temor de perder poder, sino como responsabilidad directa de un gobierno econmicamente ineficaz) y exigan una respuesta firme para
salvaguardar lo que consideraban la columna vertebral del pas, sus familias. De no atender sus demandas no tuvieron reparo en optar por la va no legal, con la esperanza de que los hombres de las Fuerzas Armadas s estuvieran a la altura de las circunstancias.
El Mercurio, Mujeres Gremialistas piden inhabilidad de S. Allende, reunin con senadores de la oposicin, 7 de septiembre de 1973, en Gonzlez Pino y otros, Los mil das de Allende, Tomo II, Centro de Estudios Pblicos, Santiago de Chile, 1997, pp. 893-94.
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Por tanto, se puede decir que este activismo signific la puesta en escena de una estrategia novedosa en cuanto que su radio de accin se diriga a la lite poltica, en este caso, a los representantes del principal partido opositor, el Partido Demcrata Cristiano.
Dicha estrategia tambin pudo obedecer al deseo de muchas mujeres por participar directamente y tener protagonismo en las decisiones polticas clave y estar al tanto de la evolucin de la vida parlamentaria pese a reproducir en sus demandas los roles tradicionales de gnero (fueron numerosos los artculos en la prensa opositora de mujeres que se oponan frontalmente a debatir cuestiones tan espinosas como el derecho al divorcio, los medios de prevencin o el aborto).
Precisamente estos hechos pueden ayudar a comprender con mayor precisin el contexto de presin que se dio en los momentos previos al golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, por parte de un colectivo hasta hace poco ignorado por los historiadores.
Dichos acontecimientos adquieren adems una clara lectura de gnero en cuanto a que estas agrupaciones queran constituirse como punta de lanza para el derrocamiento de la UP, y para conseguirlo desplegaran sus estrategias femeninas de presin en calidad de madres y esposas desesperadas.
Segn las entrevistadas, las agrupaciones femeninas pro-intervencin militar, se componan mayoritariamente de mujeres que disponan de contactos influyentes ya que, en definitiva, eran las esposas de militares o de empresarios ms poderosos, es decir, de los agentes sociales que mejor podan impulsar o financiar un golpe.
En esta lnea, ellas fueron conscientes de que un posible consenso poltico entre el Partido Demcrata Cristiano y Allende significara la normalizacin de la vida parlamentaria y por ende, la posibilidad de que algunas reformas continuaran su curso, razn que explicara su afn por generar crispacin.
No cabe duda de que en este tipo de acciones del poder femenino conservador, tambin participaron mujeres de los sectores medios y obreros que influenciadas por el clima de temor hacia los cambios que podan producir las medidas socializadoras del proyecto 60
socialista, tambin se sumaron a las protestas. Dicha circunstancia, en todo caso, no era representativa de la mayora de las trabajadoras de Chile, que por lo general apoyaban a la UP.
En resumen se podra decir que las mujeres que conformaron los movimientos de oposicin optaron por la estrategia de la presin. Esto se tradujo en dos tipos de acciones, una destinada a la movilizacin y demostracin de poder en las calles (movilizacin colectiva), y otra, mediante una estrategia poltica ms compleja a travs de la presin y los contactos directos con la oposicin. Aunque ello signific una ocupacin del espacio pblico que podra interpretarse como una transgresin de sus lugares y espacios de siempre, lo cierto es que nunca perdieron su rol de madres, amas de casa u esposas, exigiendo sus demandas desde este lugar existencial, y que por otra parte, utilizaron como fuente de legitimidad.
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2.2 Las polticas de gnero bajo el gobierno militar.

-Si el Estado representa la forma patriarcal y masculina de poder en nuestra sociedad podemos aceptar que la dictadura militar fue su manifestacin extrema106
Desde una perspectiva general, la dictadura militar anul todas las medidas emprendidas por la administracin anterior entre las que se incluan tambin aquellas que haban promovido o regulado acciones destinadas a favorecer los derechos de las mujeres.
En este tema, los golpistas perciban que la UP haba desvirtuado el papel de la mujer que por naturaleza les corresponda tener en la sociedad, al fomentar su incorporacin al espacio pblico, mejorar sus derechos laborales o promover leyes contrarias a la moral y la familia catlica. Porque s se atacaba a lo que los militares consideraban los cimientos del pas, ellos tendran la obligacin de responder como hombres bajo su rol de guerreros. De hecho, Pinochet siempre se mostr firme a la hora de reconducir a las mujeres a su rol de siempre, porque de ello dependa la legitimacin de su intervencin pero adems, para poder controlar a un colectivo fundamental en la gestin de las economas domsticas (potencial de la mujer como agente de consumo).
En este sentido, es reveladora la sntesis de la investigadora y feminista Diana Veneros al definir el golpe militar como la vuelta al orden patriarcal en cuanto a que se genera un discurso represivo cuyo objetivo es producir ciudadanos para una patria depurada en la que se recuperan los valores de orden, familia y religin107. En este punto, las chilenas jugaran el rol de transmisoras de los valores espirituales que segn el gobierno militar ellas encarnaban bajo el paradigma biologicista.
Pero qu subyaca a la intencin de la dictadura de poner las miras en las mujeres a la hora de elaborar su proyecto de gobierno? Tuvieron que ver las polticas de cambio estructural de mercado, durante los gobiernos de la UP, en cuanto el Estado se configuraba como el garante de los derechos individuales de la ciudadana y alentaba a
Estrada A., Hering M. y Donoso A., Familia, Gnero y Terapia, CODEPU, Santiago de Chile, 1996, p.23 Ver Veneros D., Perfiles Revelados: historias de mujeres en Chile, Ed. Universidad de Santiago, Santiago de Chile, 1997.
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las mujeres a participar en l? Este proceso poda hacer peligrar el modelo econmico que la Junta quera imponer (mnima intervencin del Estado en lo econmico y social) en donde las chilenas jugaran el rol de gestoras y demandantes en el abastecimiento de la economa familiar?
En efecto, los militares no perciban a las mujeres como capital humano y fuente de enriquecimiento del pas a modo de sujetos activos, sino ms bien como objetos pasivos en el espacio pblico y elementos activos en lo domstico; un motor esencial para ellos en el despegue econmico que queran conseguir a travs del libre mercado pero conservando los roles de gnero intactos y de paso dar impulso a los ndices de natalidad.
Desde una perspectiva general, el objetivo fue conseguir la implantacin de un modelo que combatiera la inflacin y permitiera el control econmico de la Junta y sus elites. Esto tuvo una consecuencia inmediata: la desaparicin del Estado de Bienestar que Allende quiso impulsar (Welfare State reduction, as lo denominaban los jvenes economistas chilenos que estudiaron en la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de Chicago) a travs del recorte de los servicios sociales, como en ayudas a la educacin y sanidad.
El efecto ms visible de esta poltica fue la disminucin significativa en el empleo femenino cualificado que afect especialmente a las profesionales que se haban abierto hueco en las instituciones o en la administracin. De hecho, la nueva situacin en la que el Estado ya no garantizaba unos mnimos mecanismos para el cumplimiento de los derechos laborales bsicos, forz a muchas mujeres a incorporarse al mercado de trabajo en condiciones de precariedad e indefensin, cuando no eran expulsadas de sus trabajos si se tenan sospechas de ser contrarias a la dictadura.
Tambin numerosas mujeres en edad de trabajar y con formacin se fueron concentrando en los sectores menos cualificados, principalmente en servicios domsticos (el 25% en 1987) y otras tantas a la prostitucin o la marginacin (en los aos ochenta proliferaron las clubes nocturnos en donde cada vez ms mujeres ofrecan servicios sexuales como nica forma de subsistencia)
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Por otro lado, el ndice de mujeres empleadas en trabajos irregulares (economa sumergida) era considerablemente ms alto que el de los hombres, ya que la mayora de ellas provenan de los sectores rurales y no contaban con formacin profesional previa (hay que recordar que la dictadura anul los programas de insercin laboral que la UP diseo para los sectores campesinos y poblacionales).
Por esta razn, la poltica gubernamental no slo no favoreci unos mnimos mecanismos de adecuacin del empleo femenino en el nuevo orden econmico sino que, adems, se anul el marco regulador anterior, por ejemplo, a travs de la retirada de ayudas y prestaciones por maternidad. Una muestra fue el decreto ley 2.200 del 15 de junio de 1978 posibilitaba el despido de las trabajadoras embarazadas por vencimiento de plazo o la conclusin del trabajo o servicio. En otras palabras, se elimin el fuero maternal que la legislacin de la Unidad Popular haba aprobado y que garantizaba la proteccin a la mujer trabajadora.
Por consiguiente, las polticas, en relacin al papel de la mujer en la sociedad chilena que la dictadura trat de impulsar, estuvieron ms bien encaminadas hacia la recuperacin de los roles tradicionales de gnero (hombre en el espacio pblico versus mujer en el espacio domstico) que al impulso de la independencia de la mujer a travs de la participacin en la esfera pblica, poltica y laboral; lo que algunas entrevistadas han denominado la despolitizacin de la mujer: La dictadura no quera mujeres politizadas que pudieran cuestionarla, sino ms bien sumisas y compradoras compulsivas romper con el rol domstico significaba poder estudiar, defender sus derechos y hacer frente al poder histrico que detentaban los hombres108
En relacin a las polticas implementadas hay que destacar la creacin de la Secretara Nacional de la Mujer109 (SENAM, noviembre de 1973). Desde all, se trat de recuperar la actividad de los Centros de Madres CEMAS- como una frmula que permitira controlar la actividad diaria de miles de mujeres. Este proyecto, que ya vena funcionando desde la dcada de los sesenta, formaba a la poblacin femenina ms
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La nueva Secretara Nacional de la Mujer (SENAM) se fund el 17 de octubre de 1973 y dependa de la Direccin de Organizaciones Civiles.
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desfavorecida del pas en las labores tradicionales: bordado, gastronoma, tareas domsticas y cuidados de personas dependientes. Otras acciones destacadas fueron la creacin del Servicio Militar Femenino110 y el Cuerpo Femenino del Ejrcito, que serviran de apoyo mdico y administrativo del conjunto de las Fuerzas Armadas.
Hay que recordar que Augusto Pinochet fue un declarado admirador de las estrategias socio-polticas del dictador espaol Francisco Franco Bahamonde y, en este sentido, se podra encontrar cierta similitud entre el SENAM y la Seccin Femenina de Falange111 en cuanto a que permita el adoctrinamiento y control social del conjunto de las mujeres hacia los intereses que el propio orden dictatorial pudiera tener en un determinado momento.
Muestra de ello fue el impulso de polticas destinadas a aumentar la natalidad entre las familias, la prohibicin y persecucin en el uso de los medios anticonceptivos o interrupcin de embazados, pese a la contrariedad de que existieran clnicas privadas que lo hicieran en tiempos de dictadura:
-Durante la UP hubo una mayor participacin de la mujer en el mbito universitario, laboral, poltico... La mujer empez a acceder a otro tipo de sexualidad, de amor libre, de liberalizacin de las relaciones sexuales. La Junta cort con este proceso reformador en el que se empezaba a hablar de cuestiones tan fundamentales como el aborto, igualdad, en definitiva, de una nueva reproductividad112
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En cuanto a los organismos establecidos por la Junta Militar dirigidos a la mujer destac, entre otros, el Servicio Militar Femenino, dirigido por el comandante de Instituciones Militares Don Nilo Floody Buxton, quien anunci la puesta en marcha de dicho proyecto en 1976 y ser de carcter voluntario, todas las aspirantes sern solteras y podrn casarse despus de cuatro aos como subtenientesu jornada de trabajo comenzar a las 6 horas con la diana y concluir a las 21 con la retreta. Informacin recogida en La Tercera, 1 de Octubre de 1974, en Comit de Cooperacin para la Paz en Chile, COPACHI, La situacin general de la mujer bajo el gobierno militar de chile, Santiago, 1975, p. 3. Ver Folguera, P., El feminismo en Espaa: dos siglos de Historia, Ed. Pablo Iglesias, Madrid, 2007. Ver Anexo. Entrevista N 2.
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Precisamente, fue una mujer la encargada de dirigir estos proyectos. Luca Hiriart de Pinochet113 tuvo la responsabilidad de llevar a buen puerto el control que la dictadura quera implantar sobre las chilenas, y adems servirse de una fuente legitimadora para la dictadura. La primera dama cont con el apoyo de las esposas de los integrantes de la Junta, colaboracin que qued plasmada en acciones conjuntas como las visitas relmpago a poblaciones y sectores populares a travs de obras pas, caritativas y de beneficencia.
El gobierno militar puso especial nfasis en la captacin y reclutamiento de mujeres de todos los estratos sociales como una forma ms de aglutinar cualquier movimiento social que pudiera aparecer, y ms, en un perodo de difcil coyuntura econmica y en donde el suministro de productos de primera necesidad no estaba garantizado. En 1979, la Secretara Nacional de la Mujer contaba con ms de diez mil miembros y los Centros de Madres agrupaban en torno a 200.000 mujeres que operaban en las zonas ms desfavorecidas de Chile.
Este esfuerzo de la dictadura vino dado por la imperiosa necesidad de Pinochet de legitimar y fundamentar su proyecto de cara a la ciudadana y ms concretamente a la poblacin femenina que ante los ojos del dictador era la encargada de garantizar el adoctrinamiento de las futuras generaciones de chilenos. De esta forma, a la mujer se le reserv el papel de garante de la integridad familiar y como baluarte en la promocin y sostenimiento de los valores de la moral catlica.
Las entrevistadas interpretan que las mujeres fueron utilizadas como instrumento de divulgacin de los valores ideolgicos del gobierno militar que, por otra parte, encajaban perfectamente con el sistema patriarcal: sumisin al varn, sacrificio y recato, no participacin en la esfera pblica-poltica y salvaguardia de los valores catlicos de familia y educacin: Nosotras representbamos lo contrario a lo que la dictadura
Luca Hiriart, nombrada presidenta de los Centros de Madres (CEMAS) indica muy bien lo que se ha de evitar por todos los medios: otra recomendacin que se hace presente es no hacer poltica en los centros de madres, en aquellos en los que se detecte actividades de esta naturaleza se cambiar la directiva. Aqu puede visualizarse la posible existencia de un sistema de detencin y control probablemente dirigido por la DINA para evitar cualquier pronunciamiento poltico disidente.
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quera no estbamos casadas, ni quietitas en la casa, tenamos trabajo, estudios ellos queran una mujer sumisa y callada no ms114. Por otra parte, investigaciones acadmicas115 publicadas recientemente dan muestra de que las mujeres, histricamente, han tendido a favorecer electoralmente a los partidos conservadores en Chile, circunstancia que podra explicarse por la influencia histrica que sobre ellas han tenido las instituciones eclesisticas aadido, a la menor formacin educativa y poltica de este colectivo.
Pinochet, an consciente de este hecho y agradecido por el aporte femenino a la causa, quiso dejar atada la despolitizacin del conjunto de las mujeres, an existiendo algunas en su gobierno, ya que, no poda permitirse una participacin poltica mayor para no alterar el orden de gnero existente. Todo ello pasaba necesariamente por minimizar la presencia de las mujeres en el mbito pblico para que no pudieran servir de ejemplo a otras tantas.
Hay que recordar que uno de los espacios en donde las mujeres haban logrado una mayor presencia fue el mbito educativo116, especialmente como funcionarias, gracias a las facilidades que Allende puso en este sentido. Las que lo haban logrado en su mayora eran simpatizantes de la UP, circunstancia que les cost su expulsin o degradacin profesional. La Junta no poda tolerar un modelo de mujer que la cuestionaba en si misma, lo que sirvi de excusa para depurar todo el sistema educativo.
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Ver Power M., La mujer de Derecha. El poder femenino y la lucha contra Salvador Allende (19641973), Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, Santiago de Chile, 2011.
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En 1877 se autoriz por decreto el ingreso de las mujeres a la universidad, impulsndose, en consecuencia la creacin de liceos fiscales femeninos. Por otra parte, las mujeres que emprendieron estudios universitarios se inclinaron por carreras del mbito de las letras y humanidades, as como las relacionadas con la salud y asistencia social. Concretamente, de las 8.377 mujeres que entre 1910 y 1950 se licenciaron, el 93% correspondan a dichas carreras. Las profesoras funcionarias del Estado representaban el 38.8% de las licenciadas, seguidas por las asistentes sociales (19.9%), odontlogas, enfermeras, farmacuticas y mdicas. A partir de 1970 la presencia de las mujeres en las ingenieras aumentar considerablente de un 1. 5 por ciento (1969) a un 5.7 por ciento (1971) al igual que en las ciencias jurdicas y sociales (57 por ciento en 1971). Ver Correa S. y otros, Historia del Siglo XX chileno, Ed. Sudamericana, Santiago de Chile, 2001, p. 40.
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En esta sentido, Pinochet militariz la universidad y la mayora de los cargos de responsabilidad fueron ocupados por funcionarios castrenses. Incluso algunas mujeres, vinculadas al rgimen (en su mayora esposas de militares o miembros de la clase alta chilena) y que desempearon algn cargo de gestin, sufrieron los efectos del dirigismo y control pinochetista. Tal es el caso de Mnica Madariaga, ministra de Justicia y Educacin en la dictadura en 1978 quin se opuso a que los militares fueran rectores de la universidad, lo que le cost la salida del ministerio: Yo tena el desempeo ministerial de labores de asesora jurdica al general Pinochet, tena la versin oficial de los hechos, la denominada burbuja, que me proporcion un grato microclima, donde cada inquietud tena una respuesta, cada interrogante era gratamente respondido117 La poltica de control universitario118 tuvo un doble efecto para la mujer, a saber, su invisibilizacin en un espacio vital que poda servir de catapulta para la formacin y acceso al espacio pblico, y dos, la presin para que las profesionales ocuparan el lugar natural que les corresponda, el espacio domstico y en aquellas labores tradicionalmente asignadas al colectivo femenino: como mano de obra en el sector primario, servicio domstico, costura y confeccin, cuidados integrales, etc.
En segundo lugar, la puesta en marcha de medidas represivas para aquellas mujeres que se resistieran: exilio, persecucin, exoneracin poltica, tortura y desaparicin forzada entre otras, bajo la argumentacin de que haban dejado de ser mujeres naturales para convertirse en desviadas del marxismo.
Declaraciones de Mnica Madariaga, rectora de la Universidad Nacional Andrs Bello. Paradjicamente, fue un caso de mujer que tuvo una clara responsabilidad poltica en el proyecto pinochetista (redact la ley de Amnista que impide que los crmenes cometidos entre 1973-1978 sean juzgados) y a su vez un ejemplo de oposicin poltica a la Junta por suponer una forma de cuestionamiento de las polticas emprendidas en el mbito de la Educacin. Ver Sarmiento, C., Mujeres Chilenas, TVE, 1992.
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Un claro ejemplo de represin en el mbito universitario lo encontramos en el despido de ms de 1.500 docentes y 5.000 alumnos, en la Universidad de Chile (Santiago) y en la Universidad de Concepcin (Concepcin). Asimismo, en el diario El Mercurio (20 de abril de 1975) encontramos un artculo titulado Invasin discutida y escrito por el decano de la Facultad de Medicina de la Universidad Catlica de Santiago. En l se aboga por una drstica limitacin de la matrcula femenina, ya que esta sobrepasa al 50% del alumnado. En este sentido, se seala que la mujer tiene otra meta: el matrimonio y la crianza de los hijos, por lo cual quita injustamente un campo ocupacional al varn, al cual, de suyo, esta actividad le pertenece. Ver Comit de Cooperacin para la Paz en Chile, COPACHI, La situacin general de la mujer bajo el gobierno militar de chile, Santiago, 1975, p. 168.
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Un ejemplo revelador de este proceso lo encontramos en una de las entrevistadas que fue expulsada de la Facultad de la Universidad de Chile donde trabajaba como profesora titular de Filosofa. El intrusismo militar oblig a la docente a buscarse la vida como camarera y subsistir con muy pocos recursos. Fue entonces cuando comenz a militar en el MIR y reafirmarse en su oposicin al rgimen:
-No tena en un principio ideas izquierdistas, pero el hecho de que secuestraran a mi marido, que era militante del MIR y estar sin pega hizo que me interesara por la movilizacin y actividad poltica me haban dejado en la calle sin nada, qu poda hacer?, sumarme a la lucha contra los militares no ms119
Tambin esta poltica depuradora se aplic en otros terrenos como en la sanidad, en dnde la presencia de la mujer en puestos funcionariales ya era significativa. La privatizacin oblig a muchas a buscar un nuevo empleo renunciando a sus expectativas de promocin. Todo esto tuvo una trgica consecuencia: el desplazamiento de un importante sector de mujeres de clase trabajadora a la marginacin, a la prostitucin y a trabajos de baja remuneracin120:
-Yo me egres en Medicina en 1972, pero por mis antecedentes en el MIR me fue imposible encontrar trabajo, no poda ejercer, solo cuando lleg la democracia encontr pega en esta clnica trabajaba en cualquier cosa, hasta venda tejidos ponte t tambin tuve que pedir ayuda a mis paps, a los amigos si no me hubiera sido imposible sobrevivir121
No obstante, el desempleo y la marginacin de las mujeres que haban logrado un cierto empoderamiento profesional trajo consigo un efecto no esperado por el gobierno militar: la politizacin de muchas de ellas que anteriormente no haban militado (muchas entraron a engrosar la filas de la resistencia clandestina) y la aparicin de
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En el estudio realizado por Jane S. Jaquette se afirma que el grupo social ms perjudicado desde la instauracin de la Junta Militar fue el colectivo de mujeres de los estratos sociales ms bajos. El desempleo y la viudez les afectaron particularmente dado que sus maridos, dirigentes del Partido Comunista Chileno y del MIR, fueron asesinados en los primeros meses de la dictadura. El efecto inmediato fue el desamparo econmico por ser mujeres econmicamente dependientes, lo que oblig a muchas de ellas a dedicarse a la prostitucin. Reflexiones de Chuchryk P., From Dictatorship to Democracy: The Womens Movement in Chile, en la obra general de Jaquette J., The Womens Movement in Latin America, Oxford 1994, pp. 65-95.
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organizaciones sociales lideradas por mujeres en torno a estrategias de supervivencia econmica (las llamadas Organizaciones Econmicas Populares122 -OEP- u ollas comunes, en donde se elaboraban productos caseros de bajo coste y el cultivo de pequeas parcelas comunales).
Estas organizaciones sociales tuvieron un carcter espontneo ante el dficit de proteccin estatal y la situacin generalizada de pobreza y represin en el pas, lo que en definitiva se cataliz como una fuente ms de oposicin a la dictadura y de regeneracin social de aquellos sectores ms desfavorecidos por las polticas de reajuste econmico:
-La dictadura destruy el tejido social que poco a poco se fue reconstruyendo desde las bases. La gente empez a reunirse en los barrios, y las organizaciones sociales adquirieron protagonismo. La movilizacin y organizacin fue extraordinaria, la dictadura dej fuera a la mayora, haba cinco millones de pobres en Chile. Las mujeres se organizaron en las ollas comunes para sobrevivir y ayudar a los sectores populares, ayudando a los hijos que sufrieron la represin 123
Dichas movilizaciones solan tener a las mujeres en la vanguardia, circunstancia que la Junta militar no poda tolerar porque adems de transgredir su rol de gnero representaban voces crticas contra Pinochet, especialmente en lo referente a la vulneracin de los derechos humanos contra la poblacin civil. Adems, estas mujeres empezaron a contar con el apoyo de organismos internacionales, como la Cruz Roja Internacional, incrementando ms an la inquietud de los militares.
De hecho, la dictadura presentaba a estos colectivos como el ejemplo de mujer subversiva contra la que haba que combatir por cuestionar los propios cimientos de la chilenidad, argumentacin que utilizaran para reprimirlas.
Se puede decir que Pinochet no ignor la importancia que podan jugar las mujeres opositoras en la desestabilizacin social del rgimen, porque su voz haba traspasado fronteras y generado apoyos de otros pases cada vez ms crticos. Es decir, por su
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En 1982 existan 495 OEP en el municipio de Santiago.
Declaraciones de Mara Antonieta Sad, socialista y feminista chilena con motivo de la celebracin del dcimo aniversario de la olla comn (1991) en Sarmiento, C., Mujeres Chilenas, TVE, 1992.
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poder de influencia, la represin se focaliz en ellas pero tambin por el convencimiento de que se haban desviado de su lugar natural, circunstancia que deba corregirse con todos los medios disponibles.
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2.3 El ideario de mujer pinochetista.

Cmo se materializ el modelo de mujer que el gobierno militar quiso implantar despus del golpe?. Desde una panormica general se pusieron en marcha diferentes medidas como campaas divulgativas y comunicados, proyectos educativos y formativos, y leyes que regularan asuntos relacionados con maternidad, trabajo y salud encaminadas a reforzar el rol domstico de las mujeres y dificultar su emancipacin. Fueron frecuentes en los discursos pblicos de Pinochet las alusiones al papel que las chilenas deban desempear en el nuevo orden y el lugar que deban ocupar en el futuro:
-La mujer ya cumpli para la Junta con la tarea de remover el peligro marxista del pas, hoy retoma su misin en el hogar, difundiendo en ste los valores y doctrinas de sus gobernantes: ha de ser educadora y formadora de conciencias, la mujer es la gran formadora del porvenir y la gran depositaria de las tradiciones nacionales. En su misin de mujer y madre, se dan la mano el pasado y el futuro de la nacin, y quien aspire, como gobernante, a proyectar en el tiempo una obra poltica estable, tiene que contar con la palanca espiritual de su poder 124
Estas lneas dan muestra del papel subsidiario que las chilenas deban ocupar en la participacin programtica de las nuevas instituciones y organismos de gobierno (la mujer sigue considerndose como un menor poltico) pese a que, tambin participaran a su manera en el derrocamiento de Allende. La movilizacin poltica de las mujeres prodictadura fue aplaudida y bendecida por los militares, pero ahora, con el control del pas asegurado, deban retornar al hogar y centrarse en lo verdaderamente era importante: asegurar el relevo generacional y las tradiciones:
-Ninguna inspiracin doctrinaria puede interpretar mejor que sta los anhelos de la mujer, puesto que ha sido ella, a lo largo de toda la Historia, la gran defensora de los valores espirituales La formacin de las nuevas generaciones, que lo integrarn maana, est en las manos de las madres de hoy. Educadora y formadora de conciencias, la mujer es la gran forjadora del porvenir y la gran depositaria de las tradiciones nacionales velando por resguardar el ms precioso capital de la nacin: el cuidado de sus hijos, esperanza futura de la Patria.125
Fragmento perteneciente al Mensaje a la mujer chilena, Universidad Gabriela Mistral, 1974. Informacin recogida en Violacin de los Derechos de la Mujer en Chile, Santiago de Chile, marzo 1977. Discurso pronunciado por el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas y presidente de la Junta de Gobierno, Augusto Pinochet de Hiriart, en el edificio Diego Portales (Santiago) el 24 de Abril de 1974, en Valds, T. Las Mujeres y la Dictadura militar en Chile, FLACSO, Santiago de Chile, 1987, pp. 21-25. Ver Anexo I, p. 123.
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Pinochet recuper el modelo decimonnico de ngel del Hogar, a saber, la mujer como encargada de la crianza y educacin de los hijos, la gestin de la economa familiar y la transmisin del ideario catlico de familia, funciones que eran interpretadas como el verdadero anhelo de cualquier chilena.
Bajo el paradigma biologicista, se proclama que las mujeres por naturaleza tienen el monopolio de lo afectivo y lo moral, en contraposicin con el saber racional, exclusivo de los varones, razn por la cual ellas estaran mejor preparadas para asumir las labores domsticas y el cuidado de los dems. Pero tambin, la dictadura no dej de recordar que con el golpe se cumplieron las exigencias de muchas mujeres que opositaron contra el gobierno popular, circunstancia que entendan podan darles
legitimidad para definir el papel y lugar que deban ocupar porque haban cumplido:
-En la conciencia de todos los chilenos est vivo an el recuerdo de la valerosa lucha librada por nuestras mujeres en contra del rgimen marxista La mujer quera la cada del gobierno marxista, que simbolizada la esclavitud de sus hijos; pero quera adems, un nuevo orden: buscaba el amparo de una autoridad fuerte y severa, que reestableciera el orden y la moral pblica en nuestro pas. En su instinto femenino, ella adverta claramente que lo que se defina en esos das drsticos no era un simple juego de partidos polticos: era la resistencia a muerte de la nacin. Y en esto, su clarividencia fue mucho mayor que la de algunos seores polticos126
En el discurso tambin aparecen las atribuciones de los gobernantes masculinos. En esta lnea, el concepto de masculinidad refleja las caractersticas propias del mbito castrense slo atribuibles a los hombres que se configuran como soldados y gobernantes. Ellos por sus capacidades innatas (inteligencia racional) deban de ocuparse del espacio pblico siendo los principales beneficiarios de los cuidados ofrecidos por las mujeres:
-Como hombre, como soldado y como gobernante, no creo poder rendirles mayor homenaje que el de recordar la responsabilidad que significa para los hombres de armas la fe que ellas depositaron pblicamente en nosotros al Gobierno a considerar a la mujer como piedra fundamental de la reconstruccin de Chile aspiramos a crear una nueva institucionalidad, de inspiracin nacionalista y portaliana, arraigada en las ms nobles
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Ibd., p. 123.
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tradiciones de nuestra historia en ella la importancia de la familia como piedra angular de la sociedad127
Por consiguiente, en el nuevo reordenamiento institucional la mujer solo tena cabida en el plano legitimador. En principio, no se cuenta con ellas para participar per se en el poder militar, poltico o econmico, puesto que ello podra hacer peligrar la base del orden social, el espacio domstico-familiar. Precisamente, es en este punto donde entraron en juego los valores religiosos que se presupona que la mujer encarnaba, esto es, el ideario Marianista o culto a las cualidades de la Virgen Mara: abnegacin maternal, servidumbre, recato y sacrificio.
Se propone la participacin activa y enrgica de la mujer, pero no engrosando la lista de los funcionarios o agentes que componen la nueva estructura institucional, sino en su labor reproductora de las futuras generaciones del Nuevo Chile (mujer como elemento maternal y no sujeto de ciudadana). Ese activismo y energa entronca con los valores del sistema patriarcal latinoamericano, puesto que colocaba a las chilenas como forjadoras de conciencias y no constructoras de su propio futuro y aspiraciones.
Pero tambin Pinochet pudo ser consciente de que el control social del conjunto de las mujeres y su focalizacin en el hogar, garantizara cierta estabilidad econmica porque finalmente eran ellas las que se ocupaban de comprar los productos de consumo y gestionar las economas familiares.
Por otra parte, en lo referente al plano laboral, se promocion a la mujer en los sectores tcnicos que se consideraban ptimos por sus cualidades innatas: el mbito sanitario, gestin administrativa, sector servicios, obreras de la produccin en lnea, etc.
Aunque la aportacin laboral se agradece, la dictadura no dej de recordar que la verdadera capacidad femenina resida en mantener el funcionamiento de ese laboratorio silencioso y no remunerado que es el hogar. Se acepta que ellas aporten en lo pblico pero sin que ello perjudicara a sus funciones domsticas: Chile necesita y
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Ibd., p. 124.
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agradece el aporte tcnico de sus profesionales femeninas pero no subestima por eso la labor annima de las mujeres que trabajan en el laboratorio silencioso del hogar128.
Otra clave del discurso la encontramos en cmo se plantea la igualdad de derechos. Si bien se expresa que la equidad de oportunidades es legtima, se especifica que ello debe interpretarse respetando las caractersticas innatas que existen entre ambos sexos. Los principales elementos divergentes, tal y como se refleja, seran: la realidad fsica y la moral, ella sera la portadora nata de los valores que al hombre no le corresponde encarnar como la espiritualidad, la afectividad o la intuicin. La fuerza y el saber recaeran sobre l.
Finalmente, se introduce una crtica al proceso de liberacin femenina (fomentada especialmente durante los gobiernos de la Unidad Popular: acceso a la universidad, a las profesiones liberales del mbito pblico, a la poltica, etc.) entendida como el principal elemento de distorsin de las capacidades naturales femeninas, y, en este sentido, la Junta deba garantizar su pleno desarrollo dentro de la normalidad patriarcal:
-La igualdad de derechos y oportunidades, que nadie discute, no puede confundirse con una identificacin, ajena a la realidad fsica y moral del ser humano, en la cual, bajo una apariencia de liberacin, la mujer pierde el derecho a desarrollar su autntica personalidad y proyectar sobre la sociedad el caudal de intuicin y riqueza afectiva que le es propio. Consideramos por eso que una autntica participacin de la mujer en la vida nacional deber ser ejercida con respeto a sus caractersticas, y el Estado se propone orientar su accin en este sentido129
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Ibd., p. 124. Ibd., p. 125.
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CAPTULO 3: LAS MUJERES EN LA OPOSICIN A LA DICTADURA: MILITANCIA CLANDESTINA, EXILIO Y
MOVILIZACIN SOCIAL (1973-1990)
Uno de los objetivos centrales de la investigacin ha sido el anlisis de la actividad opositora de las militantes de la izquierda en tiempos de dictadura, tanto poltica como social, de manera que su tratamiento abarcara no solo su posicionamiento como activista formal de un determinado partido sino tambin como agente de cambio social.
Partimos de la base de que las mujeres que participaron, simpatizaron o formaron parte del gobierno popular derrocado fueron las mismas que opositaron contra Pinochet, lo que no quiere decir que otras muchas se sumaran a la oposicin a lo largo de la dictadura. Debido a la heterogeneidad de realidades, se han escogido los casos de militantes formales que opositaron en clandestinidad con vistas a desentraar las actividades partidarias que desempearon y las vicisitudes con las que se encontraron en relacin a su condicin de gnero.
Con el nimo de abordar estas cuestiones, se ha tratado de recoger, con la mayor precisin posible, las variables predominantes en cuanto a militancia femenina se refiere y siempre en base a lo que las entrevistadas van transmitiendo junto con los testimonios escritos que en su da realizaron. Abordar cmo interpretan sus propias experiencias, los elementos comunes y diferenciadores entre unas y otras, y cules fueron las claves en sus aportaciones al quehacer poltico, pueden facilitar una visin ms amplia sobre la actividad opositora femenina.
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3.1 Las militantes ante el golpe de Estado: el repliegue a la clandestinidad.

Durante los meses previos al golpe de Estado, las direcciones de los principales partidos de la izquierda (MIR, PS y PC), y ante las inminentes seales de una posible intervencin militar, empezaron a desarrollar diversas estrategias contrainsurgentes. Una de ellas fue la organizacin de una red de recursos y espacios para proteger a las direcciones y cuadros polticos ante un posible contexto de clandestinidad: pisos francos o casas de seguridad, contactos con embajadas de los gobiernos afines a Allende, etc.
En agosto de 1973, el clima poltico y las convulsiones sociales se recrudecieron enormemente aumentando las posibilidades de un enfrenamiento armado entre partidarios y detractores de Allende. Si bien el conjunto de la izquierda chilena fue consciente de la inminencia de un golpe de militar y un posible contexto de represin poltica, los testimonios dan cuenta de que nunca imaginaron su crudeza y dimensiones.
Primero, porque se pensaba que la irrupcin de las Fuerzas Armadas iba a tener un carcter transitorio que dejara paso a la restitucin de la normalidad democrtica liderada esta vez por los partidos polticos de la derecha; en segundo lugar, que la represin contra los componentes del gobierno popular y sus partidarios no iba a ser tan extrema ni de proporciones masivas. Todo ello tuvo una inmediata consecuencia, la indefensin y vulnerabilidad de miles de militantes por no disponer de tiempo ni de recursos para salvarse.
En efecto, el asalto a La Moneda vino precedido por un despliegue de medios militares sin precedentes en territorio chileno. Los primeros movimientos del ejrcito venan a poner de relieve algunas pinceladas de lo que sucedera en las siguientes semanas. A lo largo de todo el pas, bases areas y navales operaban en perfecta coordinacin sirviendo como lugares de detencin clandestina y tortura. Otros espacios como
estadios de ftbol, regimientos, escuelas de oficiales y una red de casas secretas se incorporaron al operativo para contener cualquier atisbo contrainsurgente.
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La sociedad chilena pudo ver y escuchar en directo los primeros estragos del golpe a travs de la radio y la televisin. A lo largo de la maana del 11 de septiembre cazas de la Fuerza Area (FACH) bombardearon el recinto presidencial dejndolo literalmente en ruinas y causando el fallecimiento de Allende y gran parte de su guardia personal (GAP o Grupo de Apoyo al Presidente). De esta manera, los hechos fueron contemplados en tiempo real ms all de las fronteras de Chile en lo que fue el primer golpe de Estado televisado en tiempo real.
A medio da, el personal de gobierno que sobrevivi al asalto (parte del ejecutivo se encontraba en los edificios institucionales contiguos a La Moneda), fueron detenidos y trasladados a la Isla Dawson, un campo de concentracin en el extremo sur de Chile (una zona inhspita, desabitada y mal comunicada). Pinochet quera tener controlado a los ministros y cabecillas de Allende en un mismo lugar y lo ms apartado de cualquier mira.
En Dawson, algunos prisioneros fueron ejecutados y hechos desaparecer mientras que otros sirvieron como mano de obra para hacer trabajos forzados en condiciones de fro extremo. Todava no existen datos concretos de las personas que pasaron por all ni del paradero de quienes fueron vistos por ltima vez en el recinto, lo que abre una nueva lnea de investigacin en la aclaracin de las violaciones de derechos humanos cometidas durante la dictadura.
Al mismo tiempo, en las grandes ciudades cientos de cargos pblicos, dirigentes sindicales, estudiantiles y poblacionales eran arrestados, cuando no asesinados, y trasladados a diversos centros de detencin clandestina.
Desde una perspectiva general, se podra decir que el clima de caos en donde cualquiera poda ser detenido dej al gobierno de la UP paralizado y desbordado ante unos acontecimientos que no pudieron preveer, lo que hizo prcticamente imposible organizar una contrainsurgencia eficaz y proteger a la poblacin civil. Porque en esos das de confusin, los lderes de la izquierda no podan saber a ciencia cierta quienes haban sido detenidos o ejecutados o quienes haban sobrevivido.
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Durante las siguientes semanas, las embajadas empezaron a colapsarse ante la llegada masiva de perseguidos, que vieron en el exilio su nica forma de salvacin. Por el contrario, otros tantos decidieron quedarse y organizarse en clandestinidad para hacer frente a la dictadura pese al riesgo que corran sus vidas. Todo ello generara despus divisiones dentro de la izquierda sobre la conveniencia o no de exiliarse, circunstancia que segn algunas entrevistadas todava perdura a da de hoy entre aquella generacin de militantes.
Por un lado, parte de los cuadros medios de las formaciones de la izquierda se refugiaron en las casas de seguridad esperando las respectivas instrucciones de las direcciones con vistas a recomponer las redes de conexin partidarias y elaborar una estrategia comn contra Pinochet. Por otro, la militancia de base se agrup mayoritariamente en los cordones industriales, las universidades y las sedes sindicales, aguardando apoyo logstico gubernamental que nunca lleg. Por tanto, se podra decir que el grueso de la militancia de la izquierda qued neutralizada y desorientada.
Por su parte, las mujeres que ocupaban cargos de responsabilidad poltica (diputadas, miembros la direccin y dirigentes), en su mayora, partieron al exilio
fundamentalmente a travs de las embajadas de los pases que ms simpatizaban polticamente con Allende (Mxico, Colombia, Suecia, Francia, Canad, Finlandia y Holanda, entre otras).
Los primeros bandos de la Junta militar en lo referente a las personas buscadas incluan varios nombres de destacadas dirigentes socialistas y comunistas. Ante esta situacin, los descompuestos Comits Centrales trataron de asilar al mayor nmero de ellas, como fueron los casos de Laura Allende Gossens130, Mara Elena Carrera131 o Carmen Laso
Laura Allende Gossens, diputada por Santiago de Chile, parti a Cuba desde donde lider una activa denuncia de las violaciones de Derechos Humanos hasta que decidi terminar con su vida el 24 mayo de 1981. Mara Elena Carrera inici su actividad poltica muy joven, en las universidades de Concepcin y de Chile, como miembro de las Brigada Universitaria Socialista. En 1967 fue la candidata socialista para llenar el cupo dejado por el fallecimiento de su marido, por la senadura de O'Higgins y Colchagua, siendo electa para el perodo de 1967 a 1969. En 1969, fue reelecta senadora, con la primera mayora (1969-1973). En 1971 fue nombrada presidenta de las mujeres de la Unidad Popular. En 1973, parti al exilio radicndose en Per y despus en Berln (RDA), por 14 aos. A pesar de estar en el exilio continu sus actividades polticas siendo presidenta de las mujeres chilenas en el exilio.
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(ambas fueron requeridas por el Ministerio de Defensa, lo que les oblig a salir forzosamente del pas a travs de la embajada de Colombia).
Por este motivo, los movimientos de las militantes y sus apoyos fueron variados dependiendo de su posicin y relevancia en el partido:
-El 11 de septiembre, en uno de los primeros bandos de la Junta, sali mi nombre y el de otras compaeras ms tenamos que presentarnos al Ministerio de Defensa. El partido me dijo que me exiliara el mismo da del golpe. Estuve catorce aos exiliada en Venezuela. Yo tena un pariente en el cuerpo de Carabineros que facilit mi salida132 -Esa tarde, me disfrazaron y me llevaron a una casa del partido. La Junta me buscaba, ms por ser secretaria de la Jota (Juventudes Comunistas) que por diputada de la UP. Llegu a una casa de los compaeros de Lo Prado. All me recibieron asustados por mi presencia... Tuve que vagar de casa en casa ms de dos meses. Tuvieron muchos problemas conmigo, hasta que me asil en la embajada de Finlandia en los primeros das de noviembre de 1973; recuerdo que era el da de los muertos. En la embajada tuve que esperar hasta el ocho de marzo para conseguir el salvo conducto. Estuve casi cinco meses viviendo all, hacinados y en muy malas condiciones133
Qu ocurri con el grueso de la militancia femenina que no ocupaba puestos de responsabilidad y no pudo salir de Chile? Por una parte, la generacin de mujeres ms jvenes, mayoritariamente vinculadas al mbito estudiantil, acudieron a sus respectivas facultades en donde deban esperar instrucciones de la direccin.
El caso de la Universidad de Santiago (USACH, Estacin Central) fue revelador. All se desplazaron militantes de todos los partidos de la izquierda con el objetivo de hacer desaparecer la documentacin comprometedora y organizar la resistencia.
Sin embargo, las armas con las que contaron los estudiantes se reducan a ccteles molotov improvisados y algunas pistolas de bajo calibre, con lo que en inferioridad de condiciones y a la espera de una logstica militar que nunca llegara, no tardaron en ser
En 1988, regres clandestinamente al pas, y particip en la organizacin de las mujeres en torno a la Concertacin de Partidos por la Democracia. En 1989, fue candidata a senadora por Santiago Oriente, pero no logr ser elegida. A pesar de esto, en 1994, se convirti en senadora por esa zona, ocupando la vacante dejada por Eduardo Frei Ruiz-Tagle al ser electo presidente, para el periodo 1994-1998.
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neutralizados. De esta manera, en unos minutos el regimiento Arica N 2 rode la USACH y asalt el campus dejando tras de s varios estudiantes muertos, decenas de heridos y 1200 detenidos, entre los que se encontraban alrededor de trescientas mujeres (principalmente militantes socialistas, comunistas y miristas):
-Nos bombardearon y balearon. Dos compaeros murieron y otros quedaron mal heridos en el interior del recinto universitario. No alcanzamos a utilizar los ccteles molotov porque la correlacin de fuerzas era muy desigual. Entraron en la universidad con mucha violencia y con gran apoyo logstico porque tenan ametralladoras, francotiradores y vehculos de asalto. Nos golpearon mucho y all mismo nos hicieron varios simulacros de fusilamiento134
La mayora de las mujeres que fueron detenidas fueron trasladadas al Estadio Nacional donde correran distinta suerte. Decenas de ellas fueron trasladadas a otros centros de detencin donde sufriran la tortura o desaparicin forzada. Otras, las menos, despus de permanecer das en el estadio en condiciones infrahumanas, fueron puestas en libertad aunque con la obligacin de presentarse cada quince das en los cuarteles de carabineros de sus respectivos distritos. Las que pudieron escapar de la universidad fueron desplazndose a las casas de seguridad u otros refugios, por ejemplo, en las poblaciones en donde tenan contactos:
-El plan era que si el golpe llegaba, la direccin del partido se separara en equipos ms pequeos. Cada uno de ellos tena sus casas de seguridad para desempear su trabajo. A mi me toc juntarme con el compaero Araneda, Vega y otros dos compaeros. Estuvimos en una casa del sector sur durante varios das despus de escapar135
Por otra parte, las militantes de base no vinculadas al mbito estudiantil, en su mayora, se desplazaron a sus respectivas sedes comunales y cordones industriales que rodeaban la capital (fbricas e industrias). All la resistencia fue ms notoria al concentrarse gran parte de la oposicin social (dirigentes poblacionales, polticos, sindicales, obreros, etc.) lo que supona un riesgo mayor a la hora de caer detenido.
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En cualquier caso, lo que parece quedar claro es que a ninguno de estos lugares llegaron instrucciones precisas ni apoyo logstico para hacer frente a los militares, con lo que el caos y el desconcierto precipitaron un desenlace fatal. En esta lnea, la militante socialista Anglica Muoz136 relata que la directriz de la izquierda fue que las bases colaboraran activamente en la desaparicin de cualquier rastro que delatara a miles de ciudadanos vinculados a ella, y evitar un efecto domin de arrestos masivos. Por este motivo, ms all de los riesgos, muchos hombres y mujeres se desplazaron a los lugares calientes sujetos a intervencin militar pudiendo eliminar parte de los archivos y registros para proteger la identidad de cientos de opositores.
Muoz, al igual que otras militantes, particip en esta estrategia momentos antes de replegarse a la clandestinidad, desde donde tendra la difcil tarea de recomponer las estructuras de los partidos y localizar a una militancia dispersa:
-Yo desarroll la labor de contactar con los compaeros de los distintos comunales del pas. La orden era quemar toda la documentacin y archivos del Comit Central me traslad a un punto de encuentro, la industria FENSA, en donde se tenan que concentrar todos los dirigentes del PC, el MIR y el PS. Esto fue un desastre, solo nos juntamos 50 compaeros y permanecimos encerrados tres das esperando instrucciones Slo tenamos dos pistolas calibre 22 para defendernos con lo que no pudimos hacer mucho137 -Haba mucho desconcierto entre mis compaeros. Lo primero que hicimos fue eliminar toda la documentacin personal que nos vinculara al partido. Los carns, documentacin, informes con nombres, etc., los quemamos. Nos preparamos haciendo bombas molotov para una posible defensa138
En las fbricas, el esquema se reproduca de la misma manera ya que los cuadros militantes, aislados y acorralados, no recibieron ningn tipo de ayuda del depuesto gobierno. A partir de este momento se producirn dos hechos relevantes: la exoneracin poltica de muchas trabajadoras, y la dispersin de la militancia ante la imposibilidad de actuar en contexto de Estado de Sitio y control frreo de las ciudades.
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Ver Anexo. Entrevista N 21. Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 23.
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Un ejemplo de la militancia en los cordones industriales lo encontramos en el caso Natacha Molina139, quin ante la imposibilidad de crear un operativo contrainsurgente en el cordn Vicua Maquena (Santiago de Chile), tuvo que exiliarse a travs de la embajada de Mxico:
-Nos fuimos a la Escuela Industrial en San Miguel. La escuela fue el lugar que se nos haba asignado ante la hiptesis de tener que defender el gobierno. Lo que encontramos era absolutamente ridculo: 8 a 10 armas personales, propias de un grupo escolta...ni siquiera haba alimentos140
Por tanto, es presumible reflejar que el conjunto de la militancia femenina, la mayora destinada al trabajo de base y especialmente a la funcin de abastecimiento de las necesidades en clandestinidad, qued desprotegida y al desamparo de los acontecimientos, ya que tan solo unas pocas pudieron contar con el apoyo necesario para salir del pas. Al no existir un plan de contrainsurgencia y proteccin por parte del gobierno y los partidos que lo componan para con la militancia, la recomposicin tras el golpe qued condicionada en buena medida a las iniciativas individuales y los recursos que cada militante dispusiera.
Sin embargo, muchas de ellas, al no estar en un primer momento en el punto de mira de la represin (la prioridad estaba en la captura de los hombres), permiti que pudieran operar con mayor margen de maniobra en las acciones de enlace y recomposicin de unos partidos fragmentados, lo que interpretan que fue posible, tambin, porque ellas levantaban menos sospechas por el hecho de ser mujeres.
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Ver Anexo. Entrevista N 22. Ibd.
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3.2 El quehacer poltico en la sombra: comunistas, miristas y socialistas.

No existen clculos precisos sobre el porcentaje de mujeres que militaron en los partidos de la izquierda chilena al momento del golpe militar. No obstante, la mayora de los testimonios reflejan que la participacin de las mujeres en los partidos poda variar entre 10 y el 20 por ciento dependiendo de cada caso (nmero de puestos de responsabilidad, militantes registrados, etc.). Ello correspondera a la militancia puramente formal, con lo que quedaran pendientes los apoyos recibidos por parte de cientos de mujeres que sin estar afiliadas, se sumaron a la vida partidaria como activistas por simpatizar con la causa. Desde una perspectiva general, hay que mencionar que si bien la militancia poltica femenina durante la clandestinidad fue heterognea, lo cierto es que buena parte de las tareas desempeadas por las mujeres tuvieron que ver con los roles y estereotipos de gnero tradicionales, fuertemente arraigados en una poca en la que incluso dentro de las formaciones polticas ms vanguardistas el cuestionamiento de los mismos era prcticamente inexistente. Como se ha mencionado en apartados anteriores, durante los gobiernos de la Unidad Popular las mujeres tuvieron un mayor acceso a la vida poltica y partidaria del pas, circunstancia propiciada en buena medida por la sensibilizacin de Allende con respecto a la igualdad entre hombres y mujeres y por el clima de cambio social y apertura que su promesas electorales haban suscitado en buena parte del pas. Sin embargo, y como reflejan la mayora de los testimonios, la presencia de las militantes se centraba fundamentalmente en los cuadros medios y en las bases, sin llegar a tener una verdadera representacin en los rganos de decisin poltica. Por esta razn, en tiempos de clandestinidad, los posicionamientos de hombres y mujeres no cambiaron sustancialmente al interior de los partidos ya que, ellas siguieron reproduciendo el rol de ayudistas y suministradoras de recursos en la retaguardia. Sin embargo, la represin militar contra las cpulas masculinas de la izquierda gener un vaco de poder de facto, una coyuntura que permiti que algunas mujeres empezaran a ejercer funciones de liderazgo. As, muchas activistas empezaron a reemplazar a los
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compaeros lderes cados, circunstancia que no hubiera sido posible en un contexto de normalizacin democrtica. En otras palabras, fue el resultado de un cambio forzado que paradjicamente permiti que ellas pudieran acceder a espacios nunca antes ocupados. Pero esta circunstancia no cambi a medio y largo plazo el posicionamiento de las mujeres en la mayora de los partidos de la izquierda, y especialmente en la toma de decisiones clave, ya que pronto otros hombres ocuparon los puestos vacos. Efectivamente, si bien ellas se ocuparon de recomponer sus formaciones y dinamizar la resistencia cuando los hombres cayeron detenidos, no se las tuvo en cuenta cuando ellos lograron reorganizarse de nuevo. Desde una mirada de gnero, a las militantes se las buscaba menos que a los dirigentes por no ser las piedras angulares de la subversin a lo que se aada que levantaban menos sospechas por el hecho de ser mujeres en base a los mitos y estereotipos sexistas. Esta circunstancia fue aprovechada por los partidos polticos pero tambin por las propias militantes, lo que implic una mayor efectividad (y discrecin) en la actividad clandestina, muy especialmente aquella que se desarrollaba en el espacio pblico, como las conexiones entre los diversos cuadros, el traspaso de informacin o la acogida de perseguidos en las casas de seguridad, muchas de ellas regentadas por mujeres. Sin embargo, esta estrategia, como se ver ms adelante, tuvo un efecto perverso con el tiempo ya que los militares, pronto dieron cuenta de que las mujeres comenzaban a tener un mayor protagonismo en la lucha opositora, lo que conllev a que las miras represivas tambin se enfocaran en ellas. Este proceso, desemboc en el diseo progresivo de una represin especfica contra las militantes, centrada en su sexualidad, o lo que es lo mismo, la violencia de gnero como recurso represivo.
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3.2.1 Enlace, correo y difusin de propaganda.

Tras el golpe de Estado, la recomposicin de las formaciones de la izquierda fue lenta y dispersa debido a la falta de recursos logsticos y humanos. En el transcurso de los siguientes meses al golpe, algunos grupos empezaron tmidamente a reorganizarse a travs de reuniones clandestinas. En un primer momento, la prioridad se centr en localizar y reagrupar al conjunto de la militancia que segua activa, y hacer un primer balance de aquellos cuadros que haban cado presos o estaban en paradero desconocido. Aunque las estrategias de los tres partidos de la izquierda variaron, es decir, mientras que el MIR abogaba porque la direccin general permaneciera en Chile, el Partido Socialista y el Partido Comunista apostaron por exiliar con la mayor prontitud a sus dirigentes, lo cierto es que las detenciones masivas realizadas por todo el pas afectaron de forma directa a las cpulas de estas formaciones, dejndolas en una situacin de inoperatividad de facto. En este contexto, muchas mujeres comenzaron a desempear un papel fundamental en la reconstruccin de los partidos realizando, por ejemplo, tareas de enlace entre las diversas clulas disgregadas (militantes-correo) y facilitando lugares de encuentro seguros (casas de seguridad) para acoger a los perseguidos y salvaguardar la documentacin comprometedora:
-Mis tareas fueron sobre todo de enlace y trabajo como encargada de un Comit Regionaldesde ah, atendamos a las clulas para la organizacin de actividades desde la clandestinidad141 -Mi labor era de reconexin porque el MIR haba recibido golpes muy fuertes por la represin y estaba muy disperso. La idea era trabajar en reconectar a la gente y tareas de infraestructura, es decir, conseguir lugares seguros142 -En ese perodo, yo estaba trabajando en una unidad de organizacin del MIR cuyo objetivo era la conexin con los diferentes compaeros y dirigentes que haban cado presos o que estaban siendo buscados. En la semana de mi detencin, muchos compaeros haban cado. Yo estuve recorriendo las comunas y los pueblos de alrededor para advertirles del peligro que corran, es decir, evitar un efecto domin para que no cayera toda la estructura que operaba en Concepcin143
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-Fui muy rigurosa al acudir a un punto de encuentro. Siempre trat de sintetizar al mximo los documentos. Tuvimos una red de apoyo no slo de militantes comunistas sino de otros compaeros sin una militancia poltica. Haba casas para guardar documentos y otras para alojar a los compaeros144 -Hice labores de propaganda, enlace y, sobre todo, apoyo mdico a los compaeros del Frente a partir de 1983. Fui ayudista, nunca combatiente. Las compaeras generalmente organizaban las casas de seguridad o como buzn. Tambin todo lo que fue las visitas a las crceles cuando algn compaero caa145
No obstante, aunque la participacin femenina aument, ellas mismas relatan que se siguieron reproduciendo roles y formas de subordinacin que las perjudicaban. Muestra de ello es que en muchos casos, adems de trabajar en el espacio pblico (por ejemplo como enlace) deban asumir tambin y por costumbre, todo aquel trabajo de carcter ms interno, como las tareas administrativas en relacin a la documentacin interna, propaganda, apoyo logstico, abastecimiento, etc. Ello dada cuenta de que si bien asuman los riesgos de militar en la oposicin como cualquier otro varn, no era correspondido a la hora de ocupar un mismo lugar en el partido. Dicho desequilibrio no era percibido por la mayora de las entrevistadas en aquel perodo, por lo que entienden una ausencia de conciencia de gnero entre ellas:
-Las actividades que realic fueron bsicamente de propaganda. Salamos a la calle a pintar las paredes, nos juntbamos varias parejas y planebamos muy bien las tareas. Uno vigilaba, otro seleccionaba la calle, otro rayaba, etc..Tambin tirbamos panfletos cerca de los cuarteles de carabineros, era muy riesgoso pero ramos jvenes y algo inconscientes146 -Estuve alrededor de treinta y seis veces detenida. La mayora de las veces por desrdenes o disturbios. Tambin por llevar propaganda o documentacin Las compaeras caan presas y se ponan a trabajar, a redactar documentos, declaraciones, realizar contactos, siempre en su rol, porque no haba por aquel entonces una conciencia de gnero entre nosotras147 -Haba quedado con una compaera del MIR a las doce de la maana para un traspaso de informacin, era mi enlace. Un hombre bien fornido se dirigi hacia mi tomndome de los brazos me metieron en un coche, me amarraron y me pusieron scotch en los ojos.
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Llegamos a un lugar en donde escuch la apertura de un portn pude notar gravilla y la presencia de un hombre que me gritaba si no habla, a la parrilla con ella!148
Como se ha mencionado anteriormente, las formaciones de la izquierda perciban que las activistas podan levantar menos sospechas a la hora de realizar acciones polticas de alto riesgo porque stas tradicionalmente haban sido desempeadas por los hombres, y al fin y al cabo, lo extrao era ver a una mujer realizndolas. Ellas, al naturalizar estos esquemas como vlidos, aceptaban estos cometidos sin cuestionarlos y sin tener conciencia del riesgo que corran sus vidas o la de sus familiares. Los contactos en va pblica solan ser frecuentes y las activistas se acompaaban de sus hijos a la hora de entregar informacin a otro compaero, bajo la percepcin de que la maternidad les servira para ser inmunes a la garra militar. Como demuestran los testimonios, nada ms alejado de la realidad, decenas de mujeres cayeron presas en estas circunstancias, y algunas todava a da de hoy siguen en paradero desconocido al igual que sus bebs149:
-Muchas mujeres actuaron bajo los parmetros machistas de que la represin les iba a afectar menos por el hecho de ser mujeres. Se pensaba que la mujer poda arriesgar ms sin ser tan duramente tocada por la represin; esto fue un claro reflejo de la reproduccin de la mentalidad machista por las propias mujeres a la hora de movilizarse150 -La primera estampilla de la oposicin socialista que sali en Chile deca la resistencia vive y tena la cara de Allende. Nosotras comprbamos papel engomado, ramos especialistas en propaganda. Despus, en el traslado, comprbamos paquetes de detergente, lo vacibamos y lo rellenbamos con estampillas. Posteriormente, el paquete lo colocaba en el carrito de mi hija para poder disimular a la hora de hacer las entregas pero al final ca detenida151 -Llevaba la informacin en microfichas dentro de los paales de la guagua (beb). Esto lo hicieron muchas compaeras porque pensaban que podamos pasar ms desapercibidas152 -Mi rol, hasta la fecha de mi detencin fue el de compaera-militante de mi esposo, es decir, yo era el enlace de los contactos, escriba a mquina las cartas de comunicacin, los barretines (panfletos), y claro est, cuidar a mi hija. Recuerdo haber utilizado los paales de mi guagua para esconder los boletines y la documentacin de los contactos. Pero la funcin
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Ver Rojas P. y otras, Todas bamos a Ser Reinas: estudio sobre diez mujeres embarazadas que fueron detenidas y desaparecidas en Chile, CODEPU, LOM ediciones, Santiago de Chile, 2002.
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ms arriesgada que se me asign fue la de llevar y recoger la informacin de los contactos entre compaeros, es decir, lugares de encuentro, hora153
Otras entrevistadas han reflejado que ellas mismas desplegaban lo que han denominado como tcticas intrnsicamente femeninas (armas de mujer) por iniciativa propia, especialmente en situaciones de riesgo personal, independientemente de que fuera o no una consigna del partido.
De esta forma, las activistas consciente o inconscientemente naturalizaban lo que podramos denominar un rol seductor que haban aprendido en el contexto general de su socializacin de gnero para con los militares, como s de un recurso sumamente valioso se tratara de evitar la captura. Esta estrategia, desde su ptica, sola dar resultado, porque al fin y al cabo, perciban que ellos iban a anteponer su visin de la mujer como objeto sexual (cosificacin) que como sujeto opositor, por ejemplo, en las redadas, allanamientos y operativos que las Fuerzas Armadas realizaban con regularidad:
-Me dieron una misin en el extranjero a mediados de 1984. Viaj con mi hijo de dos aos. Todava usaba paales. Con otra compaera de la estructura, que tambin viaj con su hijo, jugamos el papel de mujeres que hacan turismo. Era una misin muy peligrosa. En una ocasin nos quedamos en un cerro aisladas y pudimos resolver muy bien la situacin jugando nuestro rol de mujeres, con toda esta parte femenina, de seduccin. bamos en una camioneta y nos par la policame vesta de forma muy femenina, muy coqueta, preocupndome mucho del maquillaje y asuma el rol de mujer linda con su carpeta de encuestadora154 -La mujer tena una ventaja en estas acciones, es decir, el tema de la imagen, que al fin y al cabo significaba un recurso tctico. Recuerdo que nos hacamos las coquetas para poder entrar en algn sitio y sacar informacin, es decir, a nosotras nos dejaban entrar en todas partes porque los militares no pensaban que una mina bonita pudiera estar metida en un grupo de extrema izquierda que atentara contra la CNI155
Pero estas estrategias realmente salvaron a las militantes? La mayora de quienes las utilizaron si bien pudieron librarse de la captura en algunos momentos, lo cierto es que con el tiempo terminaron siendo detenidas. Un caso revelador que confirma esta
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estrategia con sesgo de gnero es el de Juana Andreani156, dirigente nacional del Frente Agrario Joven (FAJ) y una de las pocas integrantes del Comit Central en clandestinidad que se encarg de organizar las casas de seguridad en Santiago. Su compromiso poltico tuvo que compaginarlo con su maternidad ya que su hija naci meses antes del golpe, lo que implic que la integridad de la menor estuviera en riesgo: A m me persigui Osvaldo Romo, principal torturador de la DINA en una oportunidad la tuvo en sus brazos pero se confundi con unos sobrinos que yo tena y no quiso correr el riesgo de detener a un nio que no fuera el mo157 En consecuencia, se podra afirmar que las militantes bajo el rol tradicional que reproducan se convirtieron en piezas clave en la reorganizacin clandestina de los partidos, asumiendo las tareas de mayor riesgo. Independientemente de que unas u otras fueran adquiriendo mayor protagonismo en el trabajo clandestino, todas sin excepcin coinciden en que su compromiso no fue correspondido por sus compaeros a la hora de acceder a los espacios de poder.
No deja de llamar la atencin el hecho de que muchas mujeres cayeron presas en la calle, incluso a plena luz del da, y justamente cuando ejercan de enlace; por el contrario, los hombres eran capturados en enfrentamientos armados cuando no en operativos nocturnos en domicilios o casas de seguridad. Paradjicamente, las mujeres eran aprendidas en el espacio pblico, mientras que los varones, muchos de ellos cabecillas escondidos, lo eran en el espacio domstico.
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3.2.2 Formacin y participacin militar.

-Decidieron mandarme a un curso de formacin militar a finales de 1984 y volv en 1986, esto fue en Cuba. Ese ao el partido lo denomin como el decisivo. Cuando volv a Chile vine con la mochila puesta, con el fusil para hacer la revolucin158
Una de las incgnitas que la presente investigacin ha querido aclarar es la que se refiere al grado de participacin y formacin militar que las activistas pudieron tener en los partidos de la izquierda en tiempos de dictadura. Analizar sus aportaciones y avistar si existieron dificultades y/o discriminaciones de gnero en este sentido, puede perfilarse como una oportunidad para contextualizar la militancia femenina en un mbito tradicionalmente hermtico para las mujeres.
La informacin recogida indica algunos elementos a tener en cuenta. El primero, que alrededor de un diez por ciento de las militantes socialistas, miristas y comunistas entrevistadas, s recibi formacin militar y casi siempre fuera de Chile.
Los testimonios van reflejando que algunas mujeres se incorporaron a esta actividad y casi siempre en aquellos pases de la rbita comunista bajo el contexto de la guerra fra, ya que Cuba y las extintas Alemania Oriental (RDA) y la Unin Sovitica (URSS) fueron los destinos de adiestramiento ms frecuentes. De hecho, varias entrevistadas confirman que el gobierno de Cuba entre 1974 y 1985 permiti el acceso a decenas de militantes de la izquierda a sus escuelas y recintos militares oficiales para recibir formacin. Por una parte, los objetivos del Partido Socialista y el Partido Comunista, en cuanto a la estrategia armada se refiere, se focalizaron primeramente en formar a la militancia en el exterior para despus regresar a Chile y all materializar las acciones militares prediseadas. Por el contrario, en el MIR se prioriz la formacin y accin militar en territorio nacional porque ello deba ser la antesala de una revolucin de las masas tal y como adverta su lder, Miguel Enrquez159: El MIR rechaza la va pacfica porque
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Miguel Enrquez (Talcahuano, 1944) inici su movilizacin poltica en el movimiento estudiantil del Liceo al participar activamente en las protestas estudiantiles de abril de 1957 y en la posterior campaa
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desarma polticamente al proletariado y por resultar inaplicable ya que la propia burguesa es la que resistir, incluso con la dictadura totalitaria y la guerra civil, antes de entregar pacficamente el poder160 Paradjicamente, ms del cincuenta por ciento de la militancia femenina del Movimiento de Izquierda Revolucionaria estaba compuesto por mujeres de procedencia socioeconmica burguesa, lo que no dejaba de ser un hecho contradictorio entre discurso y prctica. Una parte de las entrevistadas que se formaron militarmente en el exilio, alegan que antes de regresar a Chile, pasaron largos perodos de tiempo (2-3 aos) combatiendo en pases del continente en conflicto, por ejemplo en Nicaragua, donde algunas dicen haber sido parte integrante del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN). Sin embargo, participar en experiencias de combate directo fuera de Chile, no formaba parte de un plan estratgico elaborado por los partidos para con sus militantes (como si de una parte ms de la formacin militar se tratara) sino ms bien obedeca a las iniciativas personales de cada activista:
-En 1984, el partido me pidi que saliera del pas con rumbo a Italia para posteriormente pasar a Bulgaria. All estuve a cargo de un grupo poltico-militar. Tambin estuve en Alemania oriental durante tres meses aprendiendo estrategias de inteligencia161 -Usted sabe a lo que viene?, yo le dije que s, que vena a prepararme para retornar a Chile. Acto seguido l me dijo: Esto es una Escuela de formacin militar regular en donde se imparten carreras de ingeniera de cinco aos y usted est aqu por solicitud del Partido Socialista de Chile Me plantearon que se iba a organizar un grupo para la formacin de cuadros militares en Cuba. Yo dije que s estaba dispuesta. Adems insistieron en que parte de esa formacin iba a centrarse en el tema de las telecomunicaciones. Tambin recuerdo que, antes de regresar a Chile, tuvimos un curso de formacin en Mosc, un curso de estrategia y trabajo conspirativo. Yo era la nica mujer y ramos todos oficiales con formacin militar. Me form como radiotelegrafista en cdigo Morse162
electoral de Salvador Allende Gossens (1958). En 1961 Enrquez ingres en la Universidad de Concepcin para cursar estudios en medicina. En ese mismo ao entr a formar parte de la Federacin Juvenil Socialista en donde pronto comenz a distanciarse de los planteamientos del socialismo ms moderado para, finalmente, fundar junto con otros militantes de la izquierda ms radical, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR, Concepcin 1965). Miguel Enrquez falleci en un enfrentamiento armado con las fuerzas de seguridad del gobierno militar el 5 de octubre de 1974. Fragmento correspondiente a la Declaracin de Principios aprobada en el Congreso Fundacional durante el mes de Agosto de 1965. Ver Arrate J. y Rojas E., Memoria de la Izquierda Chilena, Tomo I (1850-1970), Javier Vergara Editor, Grupo Z, Santiago de Chile, 2003, p. 394-395.
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-En Nicaragua era la nica mujer vinculada al Partido Socialista que haba terminado su formacin acadmica-militar. El PS no me haba dado otra alternativa, ellos queran que estuviera en Alemania asumiendo un cargo administrativo pero mi conciencia me llev a Nicaragua para aportar algo ms concreto. All estuve trabajando en el ejrcito sandinista. Mi labor fue la formacin de personal y en unidades de apoyo tctico. All estuve hasta 1983163
Existi discriminacin de gnero en este mbito? En primer lugar, lo que se desprende de los testimonios es que, mientras las mujeres se formaban en ramas tcnicas de grado medio, los varones lo hacan en aquellas en donde se podan promocionar para acceder a los puestos de mando, por ejemplo, en las ingenieras.
As, por orden de prevalencia, las mujeres se formaron principalmente en las reas de telecomunicaciones y radiotelegrafa, inteligencia y espionaje, gestin administrativa y apoyo sanitario. Adems, la formacin en tcticas militares para entrar en combate directo o participar en acciones armadas de diversa ndole sola dirigirse ms bien hacia los hombres, quienes, finalmente, diseaban, coordinaban o dirigan dichas estrategias:
-En todos los ramos de las fuerzas armadas cubanas haba mujeres, eran minora pero haba una presencia femenina. Hubo muchos chilenos que entraron a la Escuela para formarse militarmente. Comunistas, socialistas y miristas. La mayora entraron a escuelas de mando. Las mujeres estaban en su mayora estudiando en escuelas tcnicas164 -ramos diez mujeres en la escuela, cinco en telecomunicaciones, cuatro en artillera y una en tanque y transportes. Yo decid quedarme porque pens que era una buena oportunidad. La formacin fue dura, de cadetes. El ejercicio fsico fue muy difcil para m. Los ramos de la carrera tambin fueron complejos, mucha matemtica y fsica. Como estudiantes de ingeniera, tenamos tambin formacin en el armamento, una vez al mes tenamos ejercicios165
Cmo se concretiz la formacin militar de las mujeres en la prctica militante? La informacin apunta a que ellas se posicionaron como ayudistas en retaguardia para garantizar una adecuada coordinacin y gestin de la estrategia poltico-militar de sus partidos.
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Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 11. Ver Anexo. Entrevista N 26.
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Como se ha mencionado, las telecomunicaciones, propaganda y espionaje fueron tareas frecuentes que daban cuenta de que nuevamente las militantes adquirieron un rol de enlace y suministradora de apoyos. Slo las entrevistadas que participaron directamente en acciones armadas lo hicieron en aquellas que tenan que ver con asaltos a entidades bancarias o sedes institucionales y no en aquellos que implicaban un enfrentamiento cuerpo a cuerpo. Pero tambin, y como ponen de manifiesto, el motivo que subyaca a esta estrategia sola ser principalmente econmico, es decir, como va de financiacin de la actividad clandestina ms all de los objetivos militares concretos:
-Contact con el MIR para conseguir locales y financiacin desde la clandestinidad, esto inclua algunos asaltos a bancos entonces pas del Grupo Poltico Militar n 7 al n 9, en donde hubo muy pocas mujeres166 -Yo particip en varios atentados a cuarteles de la CNI. En cada destacamento, que solan ser de diez personas, slo haba dos mujeres, es decir, un veinte por ciento. An siendo minora participamos activamente en las acciones militares de mayor riesgoEn el Frente Patritico Manuel Rodrguez, despus de una labor de estudio sobre las tcticas polticas a desempear, pas a trabajar en la denominada militancia de choque. Esto consisti en la formacin de cuadros poltico-militares. Nos guibamos mucho por las tcticas de defensa de Vietnam, Nicaragua, etc. Tuvimos varios cursillos militares en las montaas, con armamento y manejo de explosivos que por lo general era muy antiguo y con un deficitario mantenimiento pero solo lo utilizamos en asalto a bancos o contra carabineros167 -Yo particip en otras acciones porque considero legtima la lucha armada. La reivindico porque es usada a favor del pueblo. Pero me piden cadena perpetua por algo que no hice en 1979, ni siquiera bajo tortura dije haber participado y las nicas pruebas que tienen son dos personas: una que dice que tengo la nariz parecida a alguien, y otra, que somos de la misma altura.168
Hay que mencionar que la estrategia armada form parte de los objetivos de las formaciones polticas de la izquierda en clandestinidad (en donde en muchos casos se buscaba conseguir una respuesta militar a nivel nacional que fuera ms all de los hechos aislados anteriormente descritos) pero, con el transcurrir de los aos, empezaron
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Cecilia Radrign Plaza fue detenida el 24 de noviembre de 1981 por la Central Nacional de Informaciones (CNI). Radrign, fue militante del MIR y condenada por la Fiscala Militar a 114 aos de crcel y cinco das de presidio por un delito de participacin en lucha armada. Informacin recogida en El SIGLO, N 43 (Tercera poca) N 7.725 (Primera poca), del 23 al 29 de septiembre de 1990. Artculo Una mujer que sufrira 114 aos de crcel y cadena perpetua, Pg. 18.
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a sucederse divisiones en el interior de los partidos en torno a la conveniencia o no de adoptar esta va en el quehacer opositor. Este proceso se increment notablemente a partir del segundo lustro de la dcada de los ochenta, momento en que la oposicin en su conjunto, y gracias a las movilizaciones poltico-sociales y a la presin internacional, pudo avistar un posible cambio hacia un sistema democrtico sin necesidad de utilizar las armas. Un ejemplo de ello lo encontramos en las escisiones que el partido socialista experiment a finales de la dcada de los setenta. Por una parte, la faccin representada por el dirigente Carlos Altamirano169, con ms presencia en Chile, apostaba por la pluralidad en el partido al incluir diversas tendencias y corrientes de pensamiento socialista, pero alejndose de la va armada contra la dictadura. Por el contrario, la faccin de Clodomiro Almeida, cuyo apoyo principal estaba en el exterior, tena el objetivo prioritario de establecer una sola lnea en el partido asumiendo los postulados tericos del marxismo a la hora de organizar la estructura de la organizacin. En este sentido, se abogaba por el acercamiento ideolgico con el bloque de pases comunistas de Europa del Este y por no excluir la estrategia armada en la lucha contra Pinochet. Esta falta de consenso sobre cmo se deba afrontar el derrocamiento de la dictadura implic que, finalmente, la mayora de las acciones militares programadas no se llevaran a cabo. Esta circunstancia dej paralizadas a muchas activistas que retornaron a Chile para materializar su formacin, lo que gener en algunos casos una ruptura o distanciamiento ideolgico con sus partidos por haber perdido unos aos muy valiosos en aras de un proyecto que se qued en papel mojado:
-Llegu a Chile en octubre de 1984 y ah me incorpor al trabajo clandestino. Lo relevante de este proceso fue que despus de haberme formado cinco aos en Cuba, tres en Nicaragua y ocho meses en Mosc, cuando llegu a Santiago no hubo un plan estructurado por parte
Carlos Altamirano expona en su obra Dialctica de una Derrota (1977) que la causa principal de la derrota de la UP fue la falta de una poltica militar que defendiera de forma eficaz el gobierno constitucional de Salvador Allende. No obstante, con el paso del tiempo, el propio Altamirano fue incluyendo en su discurso, elementos ms polticos que armados acercndose a una postura ms conciliadora que permitiera una sola direccin socialista para el restablecimiento de la democracia.
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del partido para incorporarme a la lucha y asumir unas tareas poltico-militares claras. Nada de esto ocurri ya que no pude aplicar mis conocimientos a la lucha contra la dictadura170 -Mi formacin militar, concretamente en el uso de armamento, no me sirvi de mucho. Sin embargo, mi aprendizaje en tcticas de espionaje me ayud para mi posterior labor en Chile... cuando regres a Santiago, en 1985, me desvincul de la Agrupacin para centrarme de lleno en las labores de enlace entre la Comisin Poltica del Partido Socialista en el interior de Chile y el PS en el exilio. Mi tarea consisti en recopilar toda la informacin y mandarla al exterior en microfichas. Adems, mi segunda tarea consista en velar por la seguridad del Comit Central de partido171 -Trabaj con el FPMR (Frente Patritico Manuel Rodrguez) en un equipo sanitario. Fueron aos muy duros. Tambin realic labores de enlace y aunque tuve formacin militar, tuve conocimiento en explosivos, nunca llegu a desempear tareas de sta ndole172
Se puede afirmar, que las mujeres que pudieron acceder a un adiestramiento militar, lo hicieron en aquellos espacios en donde los partidos perciban que les correspondan o eran ms acordes a sus aptitudes innatas femeninas, a saber: 1) Suministradora de apoyos mdicos y cotidianos en la salud integral de sus compaeros: hay que recordar que varias de las entrevistadas estudiaron carreras de enfermera y medicina (licenciaturas feminizadas) y pese a no querer dirigir su militancia hacia este terreno, muchas fueron presionadas por sus direcciones para acometerlas: En aquel perodo solo me quedaba un ramo para terminar Medicina y por orden del partido tuve que atender a mis compaeros, iba con el botiqun a todos lados esto no estaba dentro de mis planes en el partido173 2) Administradora de redes, conexiones y telecomunicaciones en la planificacin de acciones militares. Son adiestradas militarmente pero en la mayora de los casos terminan por desempear funciones de organizacin y coordinacin. Las pocas que participaron directamente en acciones armadas lo hicieron en aquellas que no entraaban un enfrentamiento cuerpo a cuerpo (espas y enlace). No obstante, en algunos casos, s lo hicieron por iniciativa propia y en contextos blicos externos a Chile (Nicaragua, El Salvador, etc.).
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Finalmente, cabe mencionar que aquellas activistas que participaron en operativos militares contra la dictadura y cayeron presas, recibieron un trato especialmente degradante porque una mujer metralleta era lo ltimo que podan tolerar los militares (una mujer subversiva desempeando el mismo oficio que ellos). Nuevamente, los roles de gnero imperaron en la ocupacin de espacios y actividades poltico-opositoras en donde los hombres seguan comandando los destinos de sus partidos y las mujeres eran utilizadas como apoyos en la retaguardia. Todas coinciden que sus funciones de una u otra manera fueron claves en la lucha anti-dictadura pese a estar en un lugar subsidiario en trminos de poder.
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3.3 La militancia en reclusin.

Se ha podido comprobar en base a los testimonios analizados que la mayora de las activistas no ocuparon puestos de direccin poltica pese a que su aportacin fuera fundamental en la recomposicin y subsistencia de los partidos clandestinos y asumieran los peligros tanto o ms que sus compaeros. Despus del golpe y con el transcurrir del tiempo, las mujeres fueron involucrndose cada vez ms en la lucha contra la dictadura, bien desde el trabajo clandestino con sus organizaciones, o bien desde el mbito de la denuncia social en las agrupaciones de mujeres pro derechos humanos. No hay que olvidar que buena parte de ellas perdieron a sus maridos, padres o hermanos, muchos dirigentes o cabecillas, lo que les condujo a que desempearan una la doble militancia: hacer frente a la dictadura y buscar a sus seres queridos. Todo ello se configur como una realidad incmoda que la dictadura no poda tolerar, ms an cuando desde el exterior se observaba cada paso que daba la Junta, razn por la cual explicara que empezaran a reprimirlas para acallar su voz. Por el momento, no hay constancia del nmero exacto de mujeres que pasaron por los campos de detencin o centros de tortura aunque las estimaciones de las agrupaciones de derechos humanos sitan la cifra en torno a los 10.000 casos. Qu conllev la detencin de miles de mujeres del mbito de la izquierda? Interrumpieron su compromiso poltico en los lugares de detencin? Las experiencias vividas en la reclusin modific el vnculo con sus organizaciones? Hubo un cambio de rumbo en el quehacer poltico tras salir de prisin? Qu impacto tuvieron las acciones de las activistas en prisin? Estas y otras cuestiones trataran de analizarse con el nimo de visualizar todos los posibles frentes de accin poltica femenina y la trascendencia y significado que stas pudieron tener en el devenir de la dictadura. Desde una panormica general, hay que mencionar que la mayora de las militantes tras caer detenidas continuaron de una u otra forma, y en la medida de sus posibilidades, el activismo contra de Pinochet. As, bajo mltiples formas, lograron agruparse frente a
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una causa comn, pese a existir en muchos casos diferencias ideolgicas: la denuncia de la represin, la verdad sobre el paradero de los detenidos desaparecidos y la demanda de libertades. Otro factor a tener en cuenta es la tortura que, irremediablemente, transform para siempre la vida de quienes la sufrieron y cuyas secuelas todava perduran a da de hoy. Este hecho afect de manera especial a la relacin entre partido y represaliada ya que la represin vena a ser el coste ms directo de la militancia. En este sentido, continuaron estoicamente con su compromiso (se han dado casos en donde la prisionera tras ser liberada regresaba al trabajo clandestino y tiempo despus volva a caer detenida), otras rompieron definitivamente con sus formaciones por sentir que el coste era demasiado (en este perfil hay casos de mujeres que decidieron incluso colaborar con la dictadura) y finalmente, otras buscaron alternativas de resistencia menos arriesgadas (principalmente en organizaciones sociales). Lo que queda de manifiesto es que pese a la represin sufrida, en su mayora ellas siguieron haciendo frente a la dictadura. De hecho, en prisin aparecieron nuevas estrategias de resistencia colectiva entre mujeres de diverso signo poltico que de otra manera no hubieran sido posible. El sufrimiento diario y las infrahumanas condiciones de vida en las crceles conllevaron a que unas se apoyaran en las otras para sobrevivir, compartiendo lo poco que tenan y estableciendo redes que facilitaran el contacto con el exterior. Desde una perspectiva de gnero, dicho frente comn permiti tambin que las mujeres fueran tomando conciencia sobre el lugar que ocupaban dentro de sus partidos y reflexionar sobre lo que les estaba ocurriendo en prisin por el hecho de ser mujeres o de elaborar demandas especficas para ellas.
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3.3.1 Recopilacin de informacin sobre la desaparicin forzada de personas.

En la medida que fueron mayormente perseguidos y detenidos los varones en aras de su mayor presencia y responsabilidad poltica en las formaciones de la izquierda (de los 4.000 casos de ejecutados y detenidos-desaparecidos que estiman las organizaciones de DDHH, el 6% correspondera a mujeres174) las activistas, al sobrevivir mayormente, se configuraron como testigos directos de la desaparicin forzada o ltimo paradero de los compaeros de filas. Esta circunstancia, fue aprovechada por muchas de ellas para recopilar toda la informacin posible y traspasarla al exterior desde las crceles, aporte que se convertira en una pieza clave en la reconstruccin de los hechos represivos cuando las Comisiones de Verdad, Justicia y Reparacin aparecieron al finalizar la dictadura. Las prisioneras, aunque sufrieron el rigor de la tortura y tambin de la desaparicin forzada, permanecieron ms tiempo cautivas, muchas veces porque los propios militares dudaban de su implicacin poltica directa, lo que en cierta medida las sito como espectadoras de lo que aconteca cada da en prisin:
-En ese tiempo pude ver cmo sacaron a algunos compaeros y los fusilaron y otros murieron en la base Borgoo por golpes de corriente. Fueron el intendente lvarez y el teniente Silva. Solan sacar a gente en la noche y en la maana llegaban muy mal175 -Hubo mucha solidaridad. Las compaeras caan presas y se ponan a trabajar, a redactar documentos, declaraciones, contactos. Yo estuve slo una semana detenida pero no viv la reclusin como presa poltica aunque mis compaeras me contaron su trabajo en las crceles176 -En los baos, que los llamaban pozos negros, haba un hueco que comunicaba con el bao de los hombres. Desde all comenzamos el contacto para saber qu compaeros haba y a quines haban visto. Quiz la labor de lucha comenz en el interior de los campos. Yo logr sacar una carta a mi familia en donde yo informaba sobre quines estaban y quines no para que lo comunicaran al resto de las familias. cuando alguna compaera sala de Tejas Verdes informaba sobre quines estaban y qu compaeros y compaeras no haban vuelto177
Ver Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004.
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-En Villa Grimaldi desarrollamos estrategias de sobrevivencia elementales como la comunicacin, romper el cerco de aislamiento al que estbamos sometidas, pasar informacin sobre compaeros, nmeros de telfono, qu otras prisioneras haban pasado por all, las caractersticas de los guardias 178
En efecto, la labor de las prisioneras implicaba no slo recoger in situ la situacin cotidiana que vivan sino, adems, informar a las agrupaciones de derechos humanos y a los partidos sobre los militantes que haban pasado por un determinado centro, aquellos que estaban desaparecidos o los nombres y cargos de quienes haban torturado o asesinado en un determinado lugar y momento. Uno de los centros en donde las militantes tuvieron ms margen de maniobra fue el campo de concentracin Tres lamos (Santiago), por tratarse de un lugar de trnsito entre una prisin y otra, y en donde las mujeres detenidas eran reconocidas oficialmente como presas polticas bajo el Estado de Sitio. En otras palabras, quienes llegaban a Tres lamos eran aquellas personas sobre las que se tenan ms dudas de su militancia opositora, por ejemplo, los familiares, amigos u esposas de un prisionero. En este centro, las sesiones de tortura eran poco frecuentes y se daba un mejor tratamiento a las internas ya que, tras las sucesivas protestas internacionales, Pinochet progresivamente fue permitiendo el acceso de algunas organizaciones humanitarias en determinados lugares de cara a la galera internacional. De hecho, la Cruz Roja fue elaborando listas de las presas que pasaron por all, pudiendo realizar un seguimiento sobre el paradero y el estado de salud de cientos de reas. Su presencia, en muchos casos, sirvi de contencin a la hora de hacer desaparecer opositores. En Tres lamos, las presas aprovechaban esta flexibilidad para recoger informacin de sus seres queridos en paradero desconocido, indagar e investigar sobre las torturas y desapariciones vividas por otras compaeras y qu rutas haban seguido desde el ltimo avistamiento con vida. Como se ha mencionado, esta situacin fue posible porque en este campo se hacinaban las prisioneras de menor riesgo cuyo activismo opositor no haba podido confirmarse, o bien aquellas que estaban en proceso de expulsin del pas, a diferencia de otros
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centros de detencin en donde el rigor de la tortura y la desaparicin forzada adquirieron mayores cotas de intensidad. Pero, adems, algunos testimonios reflejan que la labor de recopilacin de informacin tambin se dio en otros centros de detencin, lo que da cuenta de que se trat de una actividad frecuente de las prisioneras independientemente de donde estuvieran. Un ejemplo lo encontramos en el conocido caso de los 119 detenidos-desaparecidos. En enero de 1974, 119 presos polticos abandonaron en camiones militares el centro de tortura Villa Grimaldi (Santiago) con destino desconocido. Semanas despus, aparecieron sus cuerpos sin vida en la cordillera de los Andes. La prensa pinochetista recogi este suceso como un enfrentamiento armado entre los propios militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Sin embargo, gracias a los testimonios de algunas prisioneras miristas, como Nubia Becker Equiluz179 o Rosa Elvira Lizama180, pudo determinarse que tal enfrentamiento no existi, la fecha de la desaparicin, desde dnde partieron y quienes fueron los responsables de las ejecuciones. Sin estas aportaciones, hubiera sido imposible el esclarecimiento de este caso porque al fin de cuentas ellas fueron testigos directos, circunstancia que fue aprovechada incluso para retener en la memoria las imgenes y las voces de los represores. Las entrevistadas interpretan que esto fue posible porque los militares no dejaron de percibirlas como prisioneras subsidiarias sin ningn poder de accin o influencia, y poco podan imaginar que aos despus sus testimonios seran clave en la aclaracin de las violaciones de derechos humanos durante el largo mandato del dictador. Quiz imper entre los agentes la percepcin patriarcal de que las mujeres antes de ser sujetos polticos eran acompaantes u esposas de sus maridos cados, con lo que para ellos era comprensible que quisieran buscarlos como tambin ocurrira con las madres de la plaza de mayo en la dictadura argentina de Rafael Videla. En otras palabras, se subestim el poder de accin de las mujeres:
-Recogimos toda la informacin contenida en la memoria de cada una de las prisioneras sobre cada uno de los prisioneros con quienes les toc compartir la represin: la detencin, la tortura, el estado de salud y de nimo, la prisin, la celda, etc. La informacin procesada
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la escribamos en pequeos pedazos de tela con la que, a su vez, sacaban nuestras visitas para llevarlas a la Vicara y enviarlas a la Comisin de Derechos Humanos de la OEA 181 -La mujer ha colaborado en muchos procesos judiciales dando su testimonio pero llegado el momento de publicar tiene menos posibilidades que los hombres; en relacin a los relatos de mujeres publicados que yo he ledo creo, en general, que las mujeres describen ms lo que sienten y lo que les pas, en relacin a los varones. Quiz la mujer es ms emotiva pero decir que los relatos de ellas son ms conmovedores les quita fuerza y esto no es as. No hay afn lacrimoso, sino que ellas tienen mayor capacidad de profundizar en sus testimonios que ellos182 -Se oan gritos de dolor y horror y al voz de Moren Brito pidiendo agua caliente. En la maana siguiente vi con vida a Mnica Pacheco y a la seora Gallardo Moreno, y dos horas ms tarde vi dos cuerpos sin vida cerca del portn frente a la pieza de las mujeres. En la tarde de ese da dan la noticia por la televisin de que estas personas haban muerto en un enfrentamiento con personal de seguridad. La seora Mnica Pacheco tena tres meses de embarazo. Ese da tambin mataron a otras siete personas que aparecen muertas en el enfrentamiento del da 19 de noviembre, todo esto yo lo cont en la Vicara183
Por consiguiente, buena parte de las militantes detenidas se convirtieron en testigos, garantes y trasmisoras de la memoria represiva, lo que evidenciaba, una vez ms, la reproduccin de un rol que por costumbre sentan que les corresponda asumir: mujer como fiel transmisora de valores y cuidados a las personas necesitadas. Incluso algunas entrevistadas interpretan que fueron las mujeres las que mejor podan llevar a cabo esta misin por sus condiciones innatas de fortaleza fsica y moral (el parto como ejemplo de mayor umbral del dolor): bajo esta ptica estaran ms preparadas que los hombres para asumir las emociones, los cuidados y los costes de la represin. Pese a ello, las activistas supieron ir ms all de un posicionamiento como vctimas y convertirse en sujetos activos de memoria y denuncia. Ellas recogieron el testigo de la represin y lo pasaron a otras, las mujeres que lideraban las agrupaciones de derechos humanos.
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Ver Recuerdos de una Mirista, Carmen Rojas, Santiago de Chile, 1978, p. 92.
Ver Relato de Urgencia/Resistencia de la Mujer Chilena durante el perodo de 1973-1995, Universidad de Playa Ancha, Valparaso, 1999; autoras: S. Flores Olvrez, S. Lpez Delgado y C. Orellana Rocha, p. 288.
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Ver Testimonio de Nubia Becker. Archivo Rettig, p. 24.1808.
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Los prisioneros, ms ocupados en las estrategias polticas o en cuestiones ideolgicas, no tuvieron en cuenta otras estrategias que implicaban asumir el coste emocional de lo acontecido. Porque ellos representaban la razn y el liderazgo en los partidos, eran en sus compaeras donde deba recaer todo lo dems.
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3.3.2 La vida en prisin: estrategias de supervivencia y solidaridad.

La mayora de las entrevistadas ha relatado que su entrada en prisin, si bien fue el episodio ms traumtico de sus vidas (con altos costes en su salud integral), tambin signific una experiencia de solidaridad mutua que las uni, y en donde unas se apoyaban en otras, gracias a lo cual pudieron sobrevivir o mejorar sus precarias condiciones de vida. Pese a que en un primer momento pudiera existir desconfianza entre las prisioneras por sus diferentes posicionamientos ideolgicos (miristas, socialistas y comunistas) y temor a que hubieran reas infiltradas, todos los relatos coinciden en que estas dificultades se superaron en aras de un bien comn: mejorar sus condiciones de vida y protegerse las unas a las otras de los avatares de la prisin. Porque bajo su identidad de gnero sintieron que tenan problemas comunes que traspasaban cualquier disenso poltico:
-Por lo general, haba mucha cohesin en el interior de la crcel. Nos llevaban comida y al final terminbamos distribuyndola a las presas ms humildes. No era fcil establecer lazos porque haba mucha desconfianza por problemas de seguridad. Una no saba al principio quin estaba all y con quin se poda hablar. Sin embargo, logramos mucho respeto y una buena convivencia con las presas. De hecho, las presas nos cuidaron mucho cuando estuvimos en huelga de hambre184
Otra interpretacin posible es que las mujeres, independientemente de su procedencia poltica, a diferencia de los hombres, pudieron superar sus divergencias ideolgicas porque su objetivo fue ocuparse de lo cotidiano, algo que consideraban mucho ms importante que cualquier otra aspiracin poltica. Tampoco estuvieron sujetas a
reproducir el rol de liderazgo masculino ya que era algo que sentan, no les corresponda realizar. Por ende, ellas al no ocupar lugares de poder dentro de las estructuras partidarias no tuvieron los obstculos derivados de su pugna, lo que les permiti concentrarse en cmo mejorar su situacin en la rutina carcelaria y actuar como colectivo unido por un mismo sentimiento de pertenencia. De esta forma, las presas pudieron aunar esfuerzos para elaborar estrategias de supervivencia y solidaridad que ciertamente reproducan los roles de gnero
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tradicionales; stas giraban en torno a los cuidados, por ejemplo, de los hijos de mujeres detenidas desaparecidas o enfermas, en las labores de economa domstica, organizacin de ollas comunes, actividades y talleres de tejido y bordado, venta de productos caseros, etc.
-Creo que las mujeres comunistas al igual que las miristas, supieron superar sus diferencias a la hora de plantear objetivos comunes lo que por otra parte, no sucedi con los hombres que, normalmente, eran mucho ms sectarios. Esto signific que la lucha y la movilizacin poltica de las mujeres fueron mucho ms efectivas y reales185 -Las mujeres hicieron una poltica diferente a la de los hombres. Este es un tema que no ha sido lo suficientemente tratado por la izquierda. Hay formas que tienen que ver con el acerbo cultural de las mujeres que s es distinta al de los varones. La unidad y la solidaridad entre las presas fue un claro ejemplo de esta diferencia. Se cuidaban los hijos unas a otras, se llegaban a acuerdos de organizacin con rapidez186 -No s si las mujeres fueron ms heroicas que los hombres, pero por el mero hecho de tener menos responsabilidad poltica las mujeres estuvieron ms unidas. Organizamos una estructura que funcionaba para ordenar informacin y dirigir la vida interna en el campo. Esto permiti crear grupos de talleres de tejido y bordado lo que signific reproducir el rol de siempre. Nosotras asumimos este rol con toda naturalidad y nadie cuestion esta tarea. Sin embargo, esta organizacin solidaria permiti una clara organizacin de las mujeres para reivindicar mejoras en las condiciones en el interior de Tres lamos, castigos impuestos, etc. Esta movilizacin no se dio con los hombres, quiz porque eran ms o no supieron superar las diferencias187 -Creo que entre ellos hubo mucho compaerismo pero quiz los miristas que yo conoc fueron muy anticomunistas. Por otra parte, con las mujeres que conoc pude ver que este trato fue diferente, creo que ellas fueron mucho ms cariosas, hubo ms respeto y la parte sentimental super a las diferencias ideolgicas188 -Los hombres tuvieron ms dificultades a la hora de organizarse en el interior de las crceles. Tuve la oportunidad de ver esto en mis visitas a los diferentes centros de reclusin. Esto se dio porque las mujeres que estuvieron recluidas no ocupaban cargos importantes de poder en los respectivos partidos. Hubo una organizacin entre las mujeres mucho ms fluida, sobre todo con el tema del cuidado de los hijos. Haba menos conflictos porque nosotras no estbamos en el poder poltico. Los hombres reproducan y arrastraban sus discusiones de poder en la crcel189 -Estuvimos en psimas condiciones, pero esas mismas condiciones generaron fuertes lazos de solidaridad y apoyo mutuo entre las presas polticas que estuvimos all. Con el paso de los aos, he llegado a la conclusin de que las presas tuvimos ms fortaleza que los hombres sufriendo la misma represin190
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Ver Anexo. Entrevista N 29. Ver Anexo. Entrevista N 32. 187 Ver Anexo. Entrevista N 10. 188 Ver Anexo. Entrevista N 37. 189 Ver Anexo. Entrevista N 34. 190 Ver Anexo. Entrevista N 20.
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En la mayora de los centros de detencin oficiales, no as los de los servicios secretos, las mujeres pudieron organizar las denominadas Carretas Comunes, una red de distribucin de los alimentos recibidos desde el exterior para garantizar el abastecimiento intramuros como la alimentacin, material sanitario, vestuario, etc. Un Consejo de Ancianas electo se encargaba de tomar las decisiones y distribuir los productos velando para que las presas en situacin de mayor vulnerabilidad los recibieran, especialmente con aquellas que estaban embarazadas, enfermas o con hijos a su cargo. Estos lazos de solidaridad fomentaron, adems, encuentros de otra naturaleza en donde las mujeres podan reflexionar y compartir sus dificultades en relacin a su condicin de gnero. Dicho de otra manera, lo que les una como mujeres sirvi para ir tomando conciencia sobre su lugar existencial dentro y fuera de los partidos y adquirir una visin ms crtica para con ellos. En esta lnea, muchas mujeres relatan que tras salir de prisin incorporaron una visin crtica que les llev a querer reivindicar derechos especficos para ellas. As, bajo mltiples formas las activistas fueron logrando generar espacios de desarrollo ms all de los partidos en donde se haban iniciado polticamente. En sus propias palabras, un crecimiento personal desde un lugar colectivo de mujeres que las ayudara enormemente a superar el trauma de la represin, mejorar su calidad de vida y poder comprometerse polticamente sin depender de jerarquas masculinas:
-Tratamos de estar al da con el exterior para ver la mejor manera de insertarnos con nuestra problemtica de presas polticas en las organizaciones sociales y poder aportar, de una u otra forma, en el proceso de liberacin de nuestro pueblo. Tratamos de revertir la situacin de la crcel y transformarla en una etapa de crecimiento e ir adquiriendo una madurez poltica, particularmente para nosotras las ms jvenes191 -En una oportunidad, dio a luz una compaera en el interior de la prisin. Ellas ganaron un espacio para que se sacara a la mujer de la crcel hasta que se recuperara. Aqu s que pudo haber un elemento diferenciador ya que muchas compaeras de otros partidos se hicieron cargo del cuidado del beb, como si fuera suyo, independientemente de que tuvieran una militancia poltica distinta192
Ver artculo de Gaton P., Presas Polticas: mientras haya criminales caminando por la calle no habr paz en El SIGLO, septiembre de 1988, N 7673, p. 20.
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-All nos organizamos en la Carreta Comn. Esto fue una organizacin para poder amparar a las familias ms humildes. Muchas mujeres estuvieron en condiciones muy precarias y nosotras hacamos un fondo comn para repartir las cosas193 -Hicimos un trabajo social, ensebamos a leer a las mujeres ms marginadas y realizbamos charlas sobre cuestiones puramente relacionadas con la mujer como ensear los mtodos de prevencin de embarazos194
Queda constancia de que algunas mujeres pudieron ir adquiriendo lo que podramos denominar una conciencia feminista autodidacta al ir sufriendo, en primera persona, situaciones que las discriminaban pero tambin al identificarse con el sufrimiento de otras prisioneras. Se podra decir que existi en algunas reas un cierto empoderamiento personal y/o de gnero, al ir tomando conciencia de su lugar existencial como mujer, en este caso, en la reclusin, y un espacio compartido que, en definitiva, facilit enormemente una supervivencia ms digna para ellas. En cualquier caso, las prisioneras no dejaban de percibirse unas a otras como suministradoras de apoyos colectivos, porque ellas son las que otorgan, en este caso, cuidados a otras compaeras sin competir como los hombres. stos, en orden a los imperativos del modelo masculino patriarcal, deban mostrarse autosuficientes y no precisar de apoyos de otros varones, no as de las mujeres, ya que quienes abastecan las necesidades cotidianas de los presos desde extramuros solan ser figuras femeninas: madres, hermanas, esposas o compaeras. La historia contempornea nos muestra mltiples ejemplos en donde las mujeres en un contexto de conflictividad militar, desempeaban por inercia sociocultural el rol de suministradora de apoyos logsticos, afectivos, alimentarios o de otra ndole, de las necesidades de los perseguidos y prisioneros de guerra. Estos actos, generalmente invisibilizados en los estudios histricos, supusieron una aportacin fundamental para que miles de vctimas pudieran sobrevivir, circunstancia que no sera correspondida a la hora de que las mujeres ocuparan los mismos espacios de poder en las organizaciones a las que pertenecan:
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-Tradicionalmente, las mujeres del Partido Comunista de Espaa (PCE) durante el franquismo dedicaron su militancia poltica a tareas de retaguardia. La mayora, no ocup cargos de responsabilidad poltica, salvo algunas excepciones como los casos de Dolores Ibarruri, Irene Falcn, Matilde Landa, Carmen de Pedro o Neus Catal. Entre las tareas que desempearon con mayor frecuencia, se encontraban la organizacin de manifestaciones pro-amnista, cuidar a los militantes, recaudar dinero para el partido, visitar a los presos, enviarles paquetes, hacer la comida a los militantes en las reuniones clandestinas, etc.195
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Ver Maravall J., La mujer en la lucha poltica contra el franquismo: el caso del Partido Comunista de Espaa (1960-1975), A 70 aos de la Guerra Civil en Espaa: Un recorrido a travs de la memoria histrica y literaria, Universidad de Estocolmo e Instituto Cervantes, 2006.
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3.4 La militancia en el exilio: la denuncia internacional y la toma de conciencia feminista.

La totalidad de las comunistas, miristas y socialistas exiliadas que han prestado sus testimonios, coinciden en que salir del pas signific una interrupcin forzosa de sus vidas y tener que empezar de cero en un ambiente muchas veces adverso y hostil. La mayora sali precipitadamente del pas sin disponer de medios suficientes para subsistir a medio plazo, unas por iniciativa propia ante el riesgo de ser capturadas y otras al ser expulsadas directamente por la dictadura. Los pases de destino solan ser aquellos cuyos gobiernos abanderaban polticas activas en pro de los derechos humanos (Suecia, Finlandia, Reino Unido, Francia, o Canad), pases del mbito latinoamericano con redes de acogida de refugiados polticos o gobiernos sensibles al tema (Mxico, Brasil, y Argentina, este ltimo por su cercana). Finalmente estaban aquellas naciones que haban tenido un posicionamiento afn al gobierno socialista de Allende (Cuba, URSS y RDA) y que suministraban recursos y refugio a los perseguidos. Hay que mencionar que gran parte de las exiliadas haban cursado carreras universitarias, formacin que en la mayora de los casos no les sirvi cuando aterrizaron en estos pases, para encontrar un empleo digno acorde con sus especialidades profesionales. Muestra de ello es que en casi todos los casos slo ellas pudieron encontrar trabajos de baja remuneracin y cualificacin y que tenan que ver casi siempre con los sectores tradicionalmente feminizados como en el servicio domstico, cuidados de personas dependientes o actividades relacionadas con la agricultura, los manufacturados o servicios domsticos. A un sistema laboral precario y hermtico para ellas, se aadan las barreras derivadas de un idioma diferente (en los casos de pases de habla no espaola), las dificultades econmicas, fruto de una salida precipitada del pas, y el impacto fsico y emocional que las experiencias de persecucin, tortura o prdida de seres queridos haban dejado tras de s:
-Yo sal de prisin en octubre de 1974 en calidad de expulsada. Estaba en muy malas condiciones, haba perdido a mi compaero, es decir, fue un periodo muy duro, y en Argentina se me vino todo abajo. Tuve fuertes depresiones...Nunca me adapt a Canad.
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Aprend ingls y francs y trabaj pero fueron aos muy difciles. Estuve en la provincia Alberta, cerca de Vancouver. Trabaj una temporada en un taller de costura compaginndolo con mi aprendizaje de ingls196
El contrapeso a estas adversidades vino dado por el apoyo facilitado por los diversos movimientos sociales en torno a la Solidaridad con Chile para con los perseguidos, plataforma compuesta por ciudadanos chilenos residentes en el extranjero, agrupaciones de derechos humanos y organizaciones de cooperacin internacional. Ello signific, bajo el punto de vista de las entrevistadas, un apoyo fundamental (logstico, econmico y emocional) para iniciar un nuevo proyecto vital fuera de Chile, sin el que difcilmente las exiliadas hubieran podido sobrevivir. Algunas relatan que en los mismos aeropuertos de destino Comits de Bienvenida las recibieron con las manos abiertas ocupndose de sus necesidades ms inmediatas (alojamiento y manutencin):
-Salimos de la crcel al aeropuerto y de all nos expulsaron a Londres. Llegu a fines de octubre de 1976. Yo tena una beca de estudios y me esperaron en el aeropuerto para llevarnos a un hotel. Despus me fui a un lugar en donde tena la vacante como becaria en la Universidad. All nos esperaban los comits de acogida197 -Un compaero me llev a una organizacin que acoga a exiliados chilenos. Ellos tramitaron mi residencia y el permiso para trabajar. Tambin recib ayuda del Alto Comisionado de Naciones Unidas (ACNUR), un subsidio por tres meses. Consegu trabajo y pude adaptarme. Me qued varios aos198 -En Francia nos recibi una ONG, Francia Tierra de Asilo. Hicimos todas las gestiones administrativas para obtener el rgimen de refugiadas polticas. Fuimos a Burdeos puesto que los centros de refugiados de Pars estaban repletos de exilados. Yo llevaba bajo el brazo mi ttulo universitario que me acreditaba como asistente social. Yo no hablaba francs, recordaba las lecciones que haba recibido en el Liceo pero no hablabatuve que hacer aseo y otros trabajos horriblesigual se pasaban penurias, tuve que aprender el idioma a marchas forzadasno s cmo lo hice199
Pese a los obstculos mencionados, las exiliadas siguieron desempeando su activismo poltico, si cabe con ms intensidad que en Chile, ya que el contexto de libertad y apoyo extranjero, favoreci un clima de mayor seguridad para retomar la lucha contra la dictadura. En esta lnea, su actividad opositora se centr primordialmente en la denuncia
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internacional de las violaciones de los derechos humanos en Chile y en la captacin de fondos para el apoyo de la militancia que segua operando en el extranjero. Por otra parte, algunas mujeres han declarado que partieron al exilio acompaadas de sus hijos, y muchas veces sin sus parejas, lo que implic tenerse que hacer cargo en solitario de sus cuidados y dejar de lado la actividad poltica. Pero incluso an en los casos en donde ambos progenitores haban escapado, quines finalmente se haca cargo de los menores y renunciaban a la militancia era las mujeres, mientras que ellos podan dedicarse ntegramente. Los hombres tal y como ocurri en Chile, fueron los que coparon los espacios de poder y asumieron la toma de decisiones polticas, mientras que ellas quedaban en retaguardia como suministradoras de apoyos. Pronto algunas mujeres comenzaron a revelarse y exigir mayor protagonismo y ayuda de sus compaeros lo que gener muchos conflictos de pareja cuando no rupturas. Los partidos fueron conscientes de esta situacin y reaccionaron impulsado medidas que no siempre beneficiaron a las militantes que tenan hijos a su cargo. Un ejemplo lo encontramos en la organizacin de los denominados Hogares Colectivos en los pases de acogida (sobre todo en Cuba), cuya labor estara centrada en el cuidado y manutencin de los hijos de aquellas mujeres que decidieran seguir militando sin que stos corrieran el riesgo de ser capturados o fueran una dificultad para su compromiso. Sin embargo, aquellas que optaron por esta solucin, con el tiempo, sintieron que no fue una decisin acertada ya que no dej de ser una separacin traumtica para los menores, a lo que se aadi el hecho de no siempre estuvieron tutelados por las personas adecuadas. Podra interpretarse que esta medida trajo consigo una discriminacin de partida para las mujeres, ya que s bien, formalmente, no se las obligaba a separarse de sus hijos, la realidad era que al tener que asumir en solitario los cuidados familiares no les quedaba mucho tiempo y energa para dedicarse a la poltica. Por esta razn, muchas sobrecargadas y agotadas, no tuvieron ms opcin de dejar a los pequeos al cuidado de otras personas para no renunciar a sus expectativas de compromiso. Ello nos lleva a pensar que nuevamente se priorizaron las necesidades del hombre al quedar estos excluidos de los cuidados familiares y, en un contexto, en donde la mujer
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siempre tena que hacer el esfuerzo de acoplarse a cada situacin para tener las mismas opciones de participar:
-Los Hogares de Cuba fue el culmen de todo este proceso. Fue un claro desastre, muy doloroso para los hijos que tenan que separarse de sus padres y convivir con gente que no necesariamente era la idnea. La norma era, si la pareja parta y tenan hijos, los hijos se iban a estos hogares, si no se optaba por esta va el hombre parta y la mujer se quedaba en el exilio cuidando de los hijos. Las compaeras que se rebelaron contra este modus operandi fueron tremendamente criticadas y repudiadas, tanto por hombres como por mujeres de la militancia mirista200 -Muchas compaeras asumieron tambin su vida personal, concretamente, su condicin de madres como algo con muchas limitaciones. Un ejemplo de ello lo encontramos en las compaeras que se fueron al Frente Patritico Manuel Rodrguez porque en muchos casos tuvieron que renunciar al cuidado de sus hijos siendo estos criados por otras personas201 -Nosotras tuvimos una discusin en la crcel con compaeras que venan de Cuba y que haban dejado sus hijos en estos hogares. Otras compaeras tuvieron bebs en las crceles Rita Pea, Marta Soto e Ins Peir. La discusin era sobre la necesidad o no de sacar los bebs de la crcel. Yo defend la postura de que la guagua deba quedarse donde la madre estuviera. Discutimos mucho sobre este tema. Lo que s hasta ahora es que la mayora de los nios que se separaron de sus padres tienen mucho ms conflictos que el Manuel y la Elisa que se criaron en la crcel hasta los tres aos202
Hay que mencionar que algunas entrevistadas tuvieron la oportunidad de contactar en el exilio con grupos feministas o agrupaciones de mujeres. All, pudieron reflexionar sobre sus propias realidades y compartir las experiencias y dificultades de otras tantas en cuanto a desigualdad de gnero se refiere. De esta manera fueron adquiriendo una visin crtica sobre el lugar existencial que ocupaban dentro y fuera del espacio domstico, lo que muchas veces desemboc en un distanciamiento ideolgico con sus partidos, cuando no una ruptura en toda regla. Dicho de otra manera, gracias a este encuentro ellas pudieron tomar conciencia de las discriminaciones que venan sufriendo por su condicin de mujer y de las contradicciones permanentes entre sus aspiraciones polticas y las barreras que sus organizaciones les ponan. Creados los cimientos, ya se poda dar el siguiente paso: la reivindicacin de derechos especficos para las mujeres dentro de las organizaciones de izquierda:
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-Las mujeres comunistas en el exilio vivimos una contradiccin. En Inglaterra nosotras trabajamos mucho para compartir las tareas domsticas y el cuidado de los nios con los compaeros pero, en la realidad, eran las mujeres quienes se ocupaban de estas cosas y en el partido vivamos esta contradiccin porque, adems, a finales de los setenta el movimiento feminista britnico tuvo mucha fuerza y algunas de nosotras estuvimos influidas por estas propuestas tan avanzadas, especialmente si una las comparaba con la realidad de las mujeres en Latinoamrica203 -En Alemania, me puse a trabajar en una Federacin de Mujeres y tuve que ponerme al da en todo lo referente a la cuestin de gnero. A partir de esta experiencia, fui tomando conciencia de los problemas de las mujeres en el exilio tom la conviccin de dedicarme a temas de gnero. Soaba en crear una casa de la mujer en Chile, para ayudar a otras mujeres204
Pero este proceso tuvo otro efecto que traspas lo poltico. Buena parte de las entrevistadas han reconocido que sus relaciones de pareja tambin se vieron afectadas. Las rupturas sentimentales fueron frecuentes en el exilio, especialmente si haba hijos de por medio, y por causas que apuntan a la distribucin inequitativa entre los cnyuges del trabajo domstico familiar y el tiempo personal. Lo que s parecen reflejar con claridad es que ellas estaban molestas por no disponer de las mismas oportunidades que sus compaeros cuando se trataba de participar y promocionarse en los partidos al tener que desempear una doble jornada.
-Te puedo decir que, en la experiencia del exilio, muchas mujeres militantes del PC se separaron de sus maridos al decidir no soportar ciertas cosas. Muchas de ellas decidieron continuar sus estudios y no someterse a su papel tradicional. En este punto, hubo un cierto cambio. Las mujeres que estuvieron en el exilio cambiaron su mentalidad al cuestionar sus roles, y esto se puede ver, por ejemplo, en mis hermanas, que se han quedado estancadas en algunas cuestiones muy bsicas205 -Hubo mujeres que pudieron estudiar en el exilio y pudieron cambiar el modelo tradicional, pero eso fue una minora. Casi todas las compaeras tendan a reproducir el rol de siempre206
Cuando las mujeres sealaban estas diferencias y exigan cambios hacia la equiparacin de derechos, el rechazo entre los hombres sola ser unnime bajo la argumentacin de que la prioridad en aquellos momentos era el derrocamiento de Pinochet y no cualquier
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otra consideracin especfica. Lo cierto es que esas demandas tardaron mucho en ser escuchadas (hasta mediados de los aos noventa los partidos polticos en Chile no incluyeron en su agenda la igualdad de gnero) lo que al fin y al cabo mostraba el verdadero origen de estas resistencias: que los hombres perdieran unos privilegios que ostentan desde antao y que perciban como inherentes a su identidad. Fue precisamente en este choque cuando muchas mujeres, ante la imposibilidad de poder manifestarse por s solas, empezaron a organizarse colectivamente fuera de sus partidos: asociaciones independientes, prensa, grupos de reflexin, etc.:
-Yo fui miembro del grupo de Mujeres Latinoamericanas en Londres. All se establecieron foros de discusin de diversa ndole. Hoy todava sigo trabajando con ellas. Sin embargo, no hubo un debate en esta organizacin de la situacin de la mujer dentro del Partido Socialista207 -La toma de conciencia feminista empez en Inglaterra, en la universidad. Pero fue un proceso lento porque al principio pensaba que la lucha de gnero era una desviacin de la lucha de clase. Esto fue cambiando con el tiempo. Entr en un grupo de mujeres de la Socialist Society208 -En Mxico comenc a compaginar mi militancia poltica con mi toma de conciencia feminista. Constituimos un grupo con argentinas, chilenas y mexicanas destinado a pensar temas de exilio y mujer. Fue un grupo que empez ligado a la revista FEM en donde estaba Teresita de Barbieri y otras mujeres destacadas. Empezamos a escribir pequeos artculos que tocaban temas de reflexin feminista. En el partido no tuvimos, en este periodo, la oportunidad de poner sobre la mesa nuestras demandas, fue un momento de toma de conciencia, tuvimos que esperar a regresar a Chile para poder realizar un trabajo ms concreto209
Se puede afirmar que las dificultades comunes que las mujeres fueron experimentando en el exilio tuvieron un nexo en comn: la sobrecarga de trabajo por asumir ntegramente los cuidados de los hijos y las tareas del hogar con consecuencias directas sobre su salud (estrs, cuadros depresivos, cansancio crnico, dolencias musculares, etc.). A ello se sumaban las barreras que sus propios partidos les ponan a la hora de participar plenamente ya que, lejos de facilitar la conciliacin se las presionaba para que, por ejemplo, no fueran a las reuniones con sus hijos a cuestas y se quedaran en casa.
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Este cmulo de circunstancias tuvo un efecto positivo ya que algunas mujeres al ir compartiendo sus experiencias y realidades, sobre todo a travs de grupos de reflexin (tal y como lo hicieron sus predecesoras sufragistas a travs de tertulias privadas), pudieron adquirir una conciencia ms ntida de aquellas situaciones que las discriminaban y unirse por una causa comn: dejar de estar subordinadas por el dominio masculino. Es necesario recordar que en aquellos pases en donde la democracia estaba ms consolidada (Suecia, Francia o Inglaterra), existan redes de mujeres con fuerte presencia social, y sensibles a la situacin por la que atravesaban las refugiadas polticas chilenas. Este encuentro, en palabras de algunas entrevistadas, signific para ellas un despertar feminista y el reconocimiento de problemas comunes de gnero (lo personal es poltico210). Como muestran los testimonios, la primera toma de contacto con mujeres feministas y/o concienciadas generaba en las exiliadas contradicciones que las cuestionaban en todos los sentidos, especialmente en el privado y en el vnculo con la pareja. Aunque ello en un principio desemboc en un impacto que a veces se transformaba en rechazo porque, en definitiva, las cuestionaba en s mismas, s se mostraron interesadas por lo que las compaeras extranjeras representaban, hacan o decan, lo que supona dejar una puerta abierta a la transformacin de sus mentalidades y realidades. Lo ms frecuente era contactar con pequeas redes y asociaciones de mujeres universitarias, culturales o populares, que establecan foros de debate, puntos de
encuentro, terapias y charlas de apoyo para aquellas mujeres que lo necesitaran:

-Eran salitas chicas en donde solamos conversar de cosas del da a da, de los hijos, de problemas con el marido; algunas estaban separadas y te contaban qu problemas tenan eran grupos pequeos y nos apoybamos unas en otras, veas a compaeras que estaban en situaciones realmente difciles, de no poder ver a los cabros211
Se podra decir que este proceso, para las entrevistadas, fue un punto de inflexin en su forma de relacionarse con los hombres y con las organizaciones para las que militaban.
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Ver Kirkwood J., Ser Poltica en Chile: las feministas y los partidos, FLACSO, Santiago, 1986.
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Coinciden tambin, en que este trabajo les dio una mayor seguridad a la hora de reivindicar sus derechos o denunciar situaciones injustas. Disponiendo esta vez de una conciencia ms slida, su poder de accin sobre otras tantas mujeres pronto sera una realidad (el feminismo chileno durante la dcada de los ochenta se nutri en buena medida de las aportaciones de aquellas mujeres que haban estado en el exilio) lo que llev a los partidos de la izquierda aos despus (a partir de 1990) a tener ms en cuenta las demandas de sus militantes. No obstante durante el retorno existieron dificultades que debilitaron el movimiento de mujeres en su conjunto. Gran parte de las exiliadas al regresar a Chile, quisieron incorporar sus experiencias con el feminismo internacional en sus partidos polticos. Lejos de ser recibidas con agrado, las activistas se encontraron con un rechazo general, incluso entre las compaeras de filas que miraban con recelo un modo de hacer poltica novedoso y que tambin las cuestionaba como mujeres. Quiz estas resistencias favorecieron a que muchas de ellas abandonaran sus formaciones y decidieran transitar autnomamente a travs de organizaciones especficas de mujeres (por ejemplo, la agrupacin La Morada)
Quiz, la adquisicin de una conciencia de gnero y ponerla en valor como un elemento transversal en los partidos, deba conllevar unos tiempos de asimilacin, entendimiento e interiorizacin del que por otra parte las exiliadas s dispusieron. Por el contrario, las que se quedaron en un Chile aislado y contenido, fueron menos permeables a la influencia del feminismo internacional que cada da adquira un mayor nmero de redes y apoyos. Estos factores impidieron que gran parte de las militantes de izquierda que se quedaron en Chile pudieran identificarse con una mirada de gnero que sentan como ajena:
-En el PS se critic mucho las ideas que algunas militantes traan desde el exilio. De hecho, algunas compaeras y yo encontramos muy tradicional la estructura de poder del partido cuando retornamos a Chile. Nuestro discurso era muy distinto, queramos que el PS reconociera que la lucha no era slo superar la cuestin de clases sino tambin la subordinacin de la mujer en todos los aspectos, este deba ser un debate que estuviera presente en el retorno de la democracia. Esto deba tener una repercusin orgnica dentro del partido, por ello, nosotras constituimos tiempo despus la Federacin de Mujeres Socialistas212
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-Las mujeres que estuvimos en el exilio tratamos de juntar a varias compaeras de las diferentes tendencias del Partido Socialista. Generamos una organizacin de las mujeres con planteamientos de autonoma y de estrategias de poder. Entre 1983-1985 se empezaron a organizar desde organismos no gubernamentales estudios de la mujer, Sin embargo, al haber incorporado ideas nuevas, muchos compaeros y compaeras las rechazaron porque alegaban que se alejaban mucho de la realidad de Chile. En Birmingham, se realiz un encuentro de la Organizacin de Mujeres Latinoamericanas y all se produjo un problema entre las chilenas. A mi me expulsaron del partido del ncleo de Gran Bretaa por incorporar a un grupo de mujeres lesbianas213
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3.5 El retorno a Chile.

La actividad poltica de la mayora de las activistas exiliadas despus despus de su regreso a Chile estuvo centrada fundamentalmente en continuar con lo que ya venan haciendo en los pases de acogida, esto es, militar en sus partidos y trabajar en organizaciones de derechos humanos. Desde all, no solo denunciaron a la comunidad internacional la represin pinochetista sino tambin sino que adems iniciaron una bsqueda sin tregua de aquellos familiares que se encontraban en paradero desconocido. Un ejemplo de ello lo encontramos en el caso de la ex mirista Margarita Romero214, quien entr a formar parte de la Comisin de Solidaridad con los Mdicos vctimas de la represin (COSOME) tras su regreso al pas. All, desempe funciones de apoyo en el retorno de los sanitarios exiliados y coordin los respectivos procesos de denuncia sobre las violaciones de derechos humanos sufridas por este colectivo.
Ella, al igual que otras compaeras de militancia, establece una primera diferenciacin de gnero en cuanto a las prioridades polticas despus del exilio.
Por un lado, la de los hombres, enfocada en cuestiones ms prcticas y/o racionales y que tendran que ver exclusivamente con su desarrollo personal: reincorporarse a las actividades polticas en la lucha contra la dictadura, organizarse de cara a una
transformacin democrtica, promocionarse en los partidos, buscarse un empleo bien remunerado, etc.
Por otro, la de las mujeres, ms centrada en el plano emocional: salvaguarda de la memoria de los reprimidos, la denuncia, la bsqueda de los hijos o maridos desaparecidos, la organizacin de redes sociales de solidaridad o en la creacin de espacios teraputicos para las vctimas de la tortura y la prisin poltica.
Esto signific que las activistas priorizaran el cuidado de los otros sobre el propio, trabajando altruistamente muchas horas cada da en una causa invisible, no remunerada y poco reconocida. Verdaderamente lo que les motivaba a hacerlo, tal y
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como expresan, era que de una u otra forma les tocaba en lo personal como mujeres (bien como madres, esposas, hijas o compaeras de un desaparecido por ejemplo) o por haber sufrido ellas tambin el rigor de la represin militar.
Por tanto, buena parte de la actividad poltica de las militantes estuvo enfocada en las organizaciones sociales de base en donde primaba la denuncia y la reparacin de las vctimas por encima de cualquier otro objetivo personal. Pero, adems, se trataban de espacios liderados por mujeres y exentos de las jerarquas masculinas (tan frecuentes en sus partidos polticos de origen), lo que les permita un mayor margen de crecimiento y maniobra:
-Mientras que los hombres estaban ms centrados en ocupar puestos de responsabilidad en el partido, las mujeres mantuvieron la memoria del ser colectivo por ejemplo, a nivel de organizacin, uno puede ver que las ex prisioneras se renen mucho ms que ellos215 -Hemos estado en organizada resistencia al fro, a la persecucin, la cesanta, la indiferencia, el miedo. En el barrio, en la huelga de hambre, en los comits de defensa; en las ollas comunes, en los talleres, en los grupos de subsistencia, en las protestas... Las alianzas, los acuerdos, las propuestas, eso, por supuesto, es cosa de hombres: no nos corresponde216 -Particip en la Comisin Rettig en los casos de muertes provocadas por agentes del Estado. Trabaj en la CNVR (Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin) como asistente social e investigadora. Antes de esto, trabaj en la Vicara de la Solidaridad preparando toda la informacin y el material que, posteriormente, se entreg a dicha Comisin217
Entre las muchas actividades que entorno a la memoria desempearon las mujeres, destacan la elaboracin de informes y listas con la identidad de los responsables militares que violaron los derechos humanos, la recopilacin de testimonios orales y escritos de sobrevivientes y la reconstruccin de los centros de detencin. Todo ello fue constituyndose, con el tiempo, en un fondo documental de incalculable valor (Archivo de la Memoria) sin el que difcilmente las Comisiones de Justicia y Reparacin de la democracia hubieran podido esclarecer los hechos represivos:
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Ver Convergencia: revista del socialismo chileno y latinoamericano, N 11 abril-junio 1987, Santiago de Chile, p 56.
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-Cuando regres del exilio me incorpor a CODEPU y a la Agrupacin de Familiares de Ejecutados Polticos. En el CODEPU tuve varios cargos, fui secretaria ejecutiva, vicepresidenta nacional. Trabaj all hasta 2002 218 -Cuando llegu a Chile, entr en contacto con todas las organizaciones de DDHH para dar cuenta de la experiencia que viv en Villa Grimaldi. Por cosas de la vida, supe quin haba sido la persona que me haba torturado. Reconoc su voz. Esta persona en una oportunidad estuvo en mi departamento (porque haba quedado en manos de la DINA) y olvid su documentacin con todos sus antecedentes en la mesa del telfono. l se llamaba Germn Mara Muoz, l hace poco tiempo atrs se suicid. Tambin particip en el Informe Rettig y ltimamente en la Comisin Valech219
Asimismo, aparecen reflexiones a cerca del deterioro de la salud integral que muchas mujeres sufrieron por estar implicadas en la bsqueda de un familiar detenidodesaparecido, frecuentemente el compaero sentimental, padre o hijo. Las entrevistadas que vivieron esta situacin, sienten que en cierta manera renunciaron a sus propias vidas al dedicarse casi en exclusividad a la lucha contra la impunidad y en un marco donde reproducan el rol de viudas y madres dolientes:
-Mi marido estaba desaparecido. Apareci muerto en el callejn Lovalle. l se llamaba Jorge Bastas. Durante ms de un ao estuve buscndole hasta que apareci. Adems, tuve que ponerme a trabajar para mantenerme. La nica persona que le busc fui yo. Empec a juntarme con otras mujeres que estaban en mi misma situacin, el dolor nos uni. Me hicieron pasar a una sala en donde haba muchos muertos, all reconoc a compaeros de la Jota. Despus reconoc a mi marido. Me dijeron que tena media hora para enterrarle. Adems, lo pusieron en un cajn con otros dos muertos ms he tenido fuertes depresiones hasta hoy220 -Las viudas dolientes o los vientres vacos, era su identidad, mujeres que haban hipotecado su vida a la bsqueda de su marido o su hijo221
Un caso revelador es el de la ex mirista Erika Hennings222 quien afirma que, despus de regresar de Francia, decidi desvincularse temporalmente del MIR para centrarse
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Ver Anexo. Entrevista N 15. Ver Anexo. Entrevista N 27. Ver Anexo. Entrevista N 40. Ver Anexo. Entrevista N 7. Ver Anexo. Entrevista N 8.
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exclusivamente en investigar el paradero de su compaero sentimental (Alfonso Chanfreau223, detenido por la DINA meses antes de que ella partiera al exilio).
Su testimonio fue incluido por la Comisin Rettig y contribuy decisivamente al esclarecimiento de los hechos acontecidos en el centro de tortura Londres 38 (Santiago), en donde ella tambin permaneci recluida durante un mes.
Primero, porque facilit informacin sobre la fecha en la que se vio por ltima vez con vida a varios opositores con quienes comparti celda, hoy desaparecidos. Segundo, porque relat algunos nombres de los responsables del recinto, lo que finalmente permiti la captura y procesamiento de uno de ellos, Osvaldo Romo (Guatn Romo), el torturador ms sanguinario de la DINA. Tambin, destacar las aportaciones de las activistas, Nubia Becker224 y Rosa Lizama225, ambas ex militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, en la elaboracin del Informe Rettig sobre ejecuciones y desaparicin forzada de opositores polticos. Por una parte, Becker fue careada con los oficiales de la DINA Miguel Krasnoff y Moren Brito en relacin a la desaparicin forzada de miristas en el campo de concentracin Villa Grimaldi226, e incluida como testigo directo en el caso los ejecutados polticos en el marco del Plan Zeta227.
Alfonso Rene Chanfreau Oyarce fue detenido en Santiago en julio de 1974. Chanfreau, de 23 aos de edad, fue dirigente del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. El Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin (1991) recoge su caso de la siguiente manera: Fue detenido el da 30 de julio de 1974, en su domicilio de Santiago, por miembros de la Direccin de Inteligencia Nacional (DINA). Fue visto en el centro de detencin de Londres n 38. Tambin habra sido llevado a interrogatorios a Villa Grimaldi. Desde entonces, se encuentra desaparecido. Ver Informe Rettig, Tomo 3, p. 100.
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Becker prest declaracin por los detenidos-desaparecidos en el centro de tortura Villa Grimaldi: Juan Molina Mogollones, Fabin Ibarra y su esposa Sonia Ros, Hugo Ros Videla, Alfredo Garca, Hernn Cortez Ho, Hugo Monti y Mara Isabel Gutirrez. Ver Archivo Digital CODEPU. Santiago de Chile, 2004.
El Plan de Movilizacin y Operaciones para el Golpe de Estado, conocido tambin como Plan Zeta, segn la Junta Militar, fue un plan ideado por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria para atentar contra las Fuerzas Armadas y establecer una dictadura en Chile. Desde el MIR se neg esta acusacin y la existencia de cualquier documento que demostrara esta conspiracin. Muchos militantes del MIR fueron ejecutados en los Consejos Militares que la Junta estableci en los primeros meses de 1974.
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Por otra, Lizama desde el FASIC (Fundacin de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas) prest testimonio sobre el ltimo paradero de ms de una treintena de militantes de diversas organizaciones polticas tras su larga reclusin en Villa Grimaldi, informacin muy valiosa que sera utilizada por la Comisin de la Verdad y Reconciliacin Nacional en 1991.
Sin embargo, estas aportaciones en la reconstruccin de la memoria represiva, segn muchas entrevistadas, no fue correspondida por los partidos de la izquierda ni por los sucesivos gobiernos de la concertacin en democracia, por ejemplo, a travs de una mayor representacin poltica, reconocimiento o apoyo institucional.
Este desajuste, segn los relatos, pudo transformarse un disparador para que buena parte de las militantes decidiera desvincularse de sus partidos o mostrarse distanciadas ideolgicamente, ya que una y otra vez sufran las contradicciones entre su compromiso y las discriminaciones que sus compaeros de filas les imponan.
Reflejo de ello es que aproximadamente la mitad ha reconocido que si bien no se desconectaron totalmente del partido, la actividad en relacin a lo que haban venido haciendo en aos anteriores disminuy drsticamente. Sus esfuerzos iran esta vez encaminados a reconstruir sus vidas privadas pero utilizando el movimiento social de otras tantas mujeres para hacerlo.
La justificacin que dan a este cambio de rumbo se centra en el sentimiento de haber dedicado muchos aos al partido (su juventud) olvidando por el camino parte de su vida personal. Por tanto, haban cumplido como militantes pero sin obtener el suficiente reconocimiento por parte los dirigentes.
Otras tantas, aaden que se sintieron desprotegidas cuando, sin apenas recursos, trataron de reconstruir sus vidas despus del exilio sin que sus partidos les proporcionaran apoyos. Al trauma de volver a un pas que sentan hermtico y ajeno, tuvieron que
Aos despus, la cpula militar edit un informe cuyo objetivo fue, entre otros, justificar los fusilamientos de militantes miristas por su implicacin en el Plan Z, proyecto que no aparece en la documentacin original del MIR. Ver Libro Blanco: del cambio de gobierno en Chile, 11 de septiembre de 1973, Secretara General del Gobierno de la Republica de Chile, Santiago, 1992, pp. 54-55.
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afrontar problemas tan graves como el desempleo, la falta de vivienda o de un seguro mdico bsico que las cubriera.
Tambin, recuperar las redes sociales, muy descompuestas por la represin, se torn como una tarea compleja, dado que parte de sus amistades y familiares estaban presos, haban muerto o seguan en paradero desconocido. En situacin dej literalmente a cientos de mujeres en la ms absoluta soledad, razn que explicara su acercamiento posterior a las organizaciones de mujeres.
Hay que destacar que muchas militantes estaban fichadas por las fuerzas de seguridad por haber formado parte de la oposicin contra Pinochet. Con unos expedientes con antecedentes, difcilmente podran encontrar un empleo, arrendar una propiedad o pedir un crdito, lo que hizo ms complicada su insercin social.
Tal y como demuestra la documentacin de la poca, los organismos de seguridad solan mantener un cierto control sobre la vida de las militantes, aunque hubieran salido en libertad. Muestra de ello es que se las obligaba a presentarse cada quince das en los cuarteles como parte del operativo de seguimiento.
Otro factor influyente pudo ser el terror que la dictadura implant durante aos sobre la ciudadana como frmula de control social, y ms cuando se trataba de colaborar con el enemigo, lo que explicara que muchas personas rechazaran tener contacto con quienes haban estado perseguidos. As lo han expresado las mujeres que lo vivieron, como si al fin y al cabo fueran personas socialmente incmodas en un marco en donde, y pese a estar en democracia, la poblacin senta que las garras represoras seguan estando al acecho.
Por tanto, las exiliadas de la izquierda fueron estigmatizadas por una sociedad todava sometida y que las miraba con recelo. Las consecuencias para las mujeres fueron catastrficas al quedar cesantes, aisladas o sin apoyos econmicos y afectivos, situacin desesperada que en parte solventaran gracias al apoyo de las organizaciones de derechos humanos:
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-Fue traumtico. Yo no pude volver a Chile hasta 1987 porque tena prohibida la entrada. Tena mi pasaporte marcado con una L, que significaba: No puede entrar a su pas. Cuando llegu todo haba cambiado, no encontr a mi crculo de amigos, me encontr con mis padres que estaban absolutamente daados con la desaparicin de su hijo. Fue un momento muy difcil. Inmediatamente me integr en la Agrupacin de Familiares de Detenidos-Desaparecidos para luchar por encontrar a mi hermano. Sin embargo, s tuve problemas de adaptacin a todo lo que era la vida cotidiana en el pas228 -Regres a Chile en 1982, cuando salieron las primeras listas de gente aceptada. Fue un ao muy duro porque era muy difcil encontrar trabajo, con lo que tuve que regresar de nuevo a Canad229 -En los siguientes meses tuve que rehacer mi vida, fueron tiempos de mucho miedo. Adems tuve otra complicacin porque al estar fichada por Investigaciones tuve dificultades para encontrar trabajo230 -Tuvo que vivir en una media agua, en una poblacin callampa porque no tena ni un peso, con sus antecedentes era imposible encontrar pega y el partido tampoco la ayudaba si no hubiera sido por las compaeras de la agrupacin no hubiera salido adelante231 -Muchas compaeras han sido olvidadas y han perdido todas sus oportunidades laborales porque su lucha poltica dej en segundo plano su vida privada por eso las mujeres se desmovilizaron mucho en democracia, queran recuperar sus vidas232
Todas las entrevistadas coinciden en afirmar que la vuelta a Chile supuso un impacto emocional al encontrar un pas muy diferente al que dejaron tras de s, lo que les gener sentimientos dispares: de no pertenencia (aptrida), aislamiento, desorientacin generalizada, etc. Adems, en muchos casos, tuvieron dificultades a la hora de recomponer unas redes sociales que haban sido aniquiladas por la dictadura, lo que necesariamente las oblig a partir de cero:
-Yo no reconoc nada cuando yo me fui todava existan unos lazos de solidaridad, sent que la dictadura aplast todo aquello 233 -No recordaba las calles as, tan vacas, hasta las micros ponte tutodo haba cambiado, lujo en Las Condes y Providencia, y de Plaza Italia para abajo una pobreza que nunca antes haba visto234
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Ver Anexo. Entrevista N 4. Ver Anexo. Entrevista N 11
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-Cambiaron hasta el nombre de las calles, una andaba perdida por ah, me cost mucho reconocer a la gente, adems haba cambiado la forma de relacionarse de los chilenos, estaban con el miedo en el cuerpo la gente no se atreva a decir nada, me caus mucha tristeza235 -Regres a Chile a finales de 1987. El regreso fue traumtico, me encontr con un pas totalmente cambiado. Caminaba por la calle como ida y tuve muchos problemas para encontrarme con mis compaeros. Slo a travs del Colegio de Asistentes Sociales pude vincularme de nuevo con mis amistades236
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3.6 El liderazgo de las mujeres en las agrupaciones pro-derechos humanos.

El impacto de la represin de la dictadura sobre la poblacin civil opositora deriv con el tiempo en una respuesta movilizadora en torno a la denuncia por parte de quienes la haban sufrido directamente y haban sobrevivido (tortura, exoneracin...) o indirectamente (prdida o detencin de un familiar o ser querido).
Como se ha reflejado en apartados anteriores, fueron los hombres los que sufrieron en mayor medida la persecucin poltica al ocupar los puestos de responsabilidad poltica.
Madres, esposas, compaeras o hermanas de los varones represaliados, pero tambin exprisioneras, empezaron a coordinarse en agrupaciones de diversa ndole, aunque con un objetivo comn, esclarecer los hechos represivos y lograr responsabilidades penales para quienes los hubiesen cometido.
Todas las entrevistadas coinciden en que este tipo de organizacin fue espontnea y no politizada ya que, ms all de cualquier diferencia ideolgica, lo que una a las activistas era el dolor que la represin haba causado en sus vidas, lo que ellas mismas interpretan como el principal disparador de su quehacer por la verdad, la justicia y la reparacin de las vctimas.
Los discursos tambin apuntan a que el conjunto heterogneo de las mujeres que lo conformaron, tuvieron que transgredir el rol tradicional que como mujeres venan ocupando desde siempre, esto es, abandonar el espacio domstico y tomar protagonismo en el pblico (tomando las calles), como si de una respuesta se tratara ante la intromisin que la dictadura haba ejercido en sus vidas.
Adems, dejan constancia de que algunas mujeres se acercaron a estas organizaciones por una cuestin de supervivencia al estar relegadas a la cesanta, exclusin social o la extrema pobreza. Muchas dependan econmicamente de sus maridos presos, desaparecidos o asesinados, y otras tantas haban perdido sus empleos por su
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posicionamiento ideolgico viendo mermadas sus posibilidades de autonoma econmica:
-La represin afect principalmente a los hombres, y muchas mujeres quedaron en una situacin muy complicada, lo que vino a significar que terminaran involucrndose en un entorno ms all del cotidiano o familiar, es decir, en el espacio pblico mediante la denuncia de la represin. Adems, haba otra vertiente de mujeres con maridos detenidosdesaparecidos, presos o cesantes, que se quedaron en una situacin de pobreza extrema y tuvieron que organizarse en torno a su propia sobrevivencia, de ah la organizacin de ollas comunes, talleres, etc.237 -Muchas de las mujeres que se vieron afectadas por la prdida de un familiar o compaero optaron por salir de la casa y no slo trabajar en el tema de los derechos humanos o en la movilizacin poltica, sino en la bsqueda de su sustento, de un trabajo238 -Fue una organizacin espontnea que no atenda a razones polticas en sentido estricto sino ms bien a la necesidad de vida por saber qu haba ocurrido con sus familiares. Ellas supieron juntarse con otras mujeres sin estas experiencias superando con ello las diferencias que pudieran existir. Las agrupaciones tuvieron una gnesis basada, por una parte, en la respuesta de mujeres afectadas por la represin en calidad de personas sin vinculacin poltica y, por otra parte, mujeres politizadas que dieron a la lucha contra la dictadura un carcter ms poltico. Hoy en da, todava una puede ver que conviven estos dos tipos de mujeres en las agrupaciones de Derechos Humanos 239 -Durante la dictadura, los hombres tendieron a militar en organizaciones como partidos polticos y sindicatos. Las mujeres tenan una fuerte presencia en el trabajo de base, en el movimiento social como en los comedores populares, ollas comunes, talleres solidarios.Desde all, se gest todo un movimiento de resistencia cuyo objetivo era terminar con el rgimen dictatorial240
Algunas mujeres que participaron en estos movimientos sociales consideran que, por condicionamientos biolgicos, pudieron desplegar estrategias que permitieron una accin colectiva slida con repercusiones a escala internacional, esto es, una respuesta social que los hombres no podran haber liderado de la misma manera por su propia idiosincrasia masculina (ms protagnicos y menos emocionales).
Precisamente, las entrevistadas interpretan que las mujeres tuvieron un mayor liderazgo en estos espacios por su condicin de gnero en su sentido ms tradicional: son ms sensibles pero tambin ms resistentes para afrontar el cuidado de los dems y, por tanto, soportar la carga de buscar a un familiar o suministrar apoyos a los presos.
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De esta forma, reproducir el rol de cuidadoras de la memoria supuso que muchas mujeres terminaran renunciando a otros espacios de desarrollo personal porque, frecuentemente, iban concentrndose en la bsqueda incansable de un familiar dejando en segundo plano sus propias necesidades:
-Por una sensibilidad especial, madres, esposas, hermanas de detenidos, presos polticos supieron organizarse de una manera admirable. Las mujeres organizaron la Agrupacin de Detenidos-Desaparecidos, la Agrupacin de Presos Polticos, la Agrupacin de Retornados, etc. En estas agrupaciones coexistan militantes del MIR, del PS, del PC y otras muchas mujeres sin militancia partidaria. Las violaciones a los DDHH fueron contestadas por estas mujeres. Se dio una unidad muy fuerte entre ellas. Sobre las diferencias polticas que pudieran haber, se supo poner en marcha toda una lucha destinada a liberar a los presos y a las compaeras, a exigir verdad y justicia241 -En un primer perodo, yo creo que las mujeres, al momento de la dictadura, nos agrupamos en torno a la defensa de los derechos humanos; fuimos las mujeres quienes mayoritariamente buscamos, muy imaginativamente y muy creativamente, estrategias de sobrevivencia, e intentamos recomponer el tejido social que estaba absolutamente destruido. Fue un perodo, a pesar de la represin, de gran solidaridad entre las mujeres y de reconocernos como hermanas242
Toda esta labor qued materializada en la aparicin de diversas organizaciones en de derechos humanos cuyo impacto meditico e influencia traspas las fronteras del pas:
-La Agrupacin de Familiares de Detenidos-desaparecidos (AFDD, 1974). -Fundacin Vicara de la Solidaridad (1974). -Mujeres Por la Vida (1978). -El Movimiento Pro-emancipacin de la Mujer (MENCH, 1983). -La Agrupacin de Familiares de Ejecutados Polticos (AFEP, 1974). -La Agrupacin de familiares de Presos Polticos (AFPP, 1975). -El Comit de Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEPU, 1984). Desde all, las mujeres se dedicaron a contactar con diversos medios de comunicacin243 nacionales e internacionales y organizaciones de todo tipo, para difundir las violaciones
241
242
G. Pisscheda: Educacin Popular y Liderazgo de las mujeres en la construccin de la Democracia; Red de Educacin Popular de Mujeres, CEAAL, Quito, 1990, pp. 68-74.
El Informe de la Federacin Democrtica Internacional de Mujeres envi una Comisin a Santiago en los primeros meses del 1974 para visualizar de qu manera estaba afectando a las mujeres chilenas los
243
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de los derechos humanos en Chile como parte de la estrategia de presin (lobby) contra Pinochet:
-Las mujeres fueron el verdadero motor en la lucha por la verdad y la justicia en este pas. En la Agrupacin de Ejecutados Polticos ramos 40 mujeres y un hombre. La mujer demostr gran valenta movilizndose contra la dictadura. Sin lugar a dudas, nosotras fuimos las constructoras del movimiento social ms importante en Chile244 -Trabaj con mujeres visitando a presos polticos por todas las crceles del pas. Las mujeres tuvieron un gran aporte en los Derechos Humanos. Yo trabajo desde el ao 76, cuando desaparecieron la mayora de mis compaeros, en la Agrupacin de DetenidosDesaparecidos. Siempre quise saber qu haba pasado con Ariel, Carlos, Ezequiel, Octavio, Ricardo245 -Tambin mantuve contactos con grupos feministas como La Morada. Empezamos a plantear que las reuniones al interior del partido deban acoger el problema de gnero como algo necesario. de saber que haba pasado con ellas en la tortura, en las crceles, qu pasaba con las guaguas de aquellas que haban desaparecido Esto fue algo complejo porque en esos aos todava pesaba la mentalidad en el partido de que la mujer deba estar en la retaguardia246
Significativo es el caso del Comit de Derechos del Pueblo (CODEPU, 1984), desde donde se organiz un departamento de trabajo especfico con mujeres que, de forma pionera, facilitaba espacios de reflexin y apoyo teraputico a las vctimas de la prisin poltica y tortura.
Esta iniciativa se cre gracias en buena parte a la aportacin de aquellas mujeres que haban estado fuera de Chile y que incorporaban nuevas ideas como la de asumir la problemtica especfica de la mujer como una lnea transversal (Mainstreaming) en cualquier actuacin poltica o social.
Muestra de ello, fue la creacin de la revista clandestina Vamos Mujer, desde donde se abordaban cuestiones relacionadas como salud y gnero o el peso de roles tradicionales en la discriminacin que las chilenas venan sufriendo.
arrestos masivos realizados durante el primer ao de gobierno militar. Ver Rojas, C., Recuerdos de una Mirista, Santiago de Chile, 1978 p. 98.
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Asimismo, en 1982 se organiz un encuentro nacional de mujeres pobladoras en Santiago, para debatir cuestiones tan relevantes como su participacin poltica, salud, sexualidad, represin o derechos laborales: Nuestro objetivo es integrar masivamente a la mujer en la lucha por la salud, la vivienda, el trabajo, los cambios sociales y jurdicos y enfrentar organizadamente la represin de la dictadura247
Otro caso revelador fue el de la Agrupacin de Familiares de Detenidos-Desparecidos (AFDD), organizacin que tuvo su gnesis en 1974 como consecuencia de las numerosas desapariciones forzadas en los primeros meses de la dictadura. La iniciativa parti fundamentalmente de mujeres ligadas de una u otra forma con hombres represaliados, aunque algunas ya venan militando en partidos de izquierda desde tiempos de Allende.
La AFDD, en sus primeros pasos cont con el apoyo del Comit Pro-Paz, una organizacin humanista y cristiana nacida de varias corrientes religiosas y ligada a la iglesia catlica, que colabor estrechamente acogiendo y dando amparo jurdico a multitud de perseguidos. Tras ser prohibido por Pinochet en 1975, pas a denominarse Fundacin Vicara de la Solidaridad para continuar hasta el final de la dictadura con su labor de apoyo a los familiares de las vctimas. Gracias al trabajo conjunto de ambas organizaciones se pudo crear un archivo con miles de testimonios y una red de asistencia jurdica para quin quisiera tramitar una denuncia.
La AFDD estaba organizada en una directiva con seis comisiones de trabajo (Extensin y Comunicacin, Relaciones Pblicas, Formacin y Capacitacin, Comisin Jurdica y Administrativa y Comisin Juvenil), una secretara general y otra de finanzas. Todos los cargos eran elegidos por los familiares, la mayora mujeres, con lo que pronto su liderazgo, al igual que ocurriera en otras agrupaciones similares, fue un hecho.
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Fragmento perteneciente a Vamos Mujer (junio de 1982, CODEM). Hay que destacar tambin la formacin del Movimiento de Mujeres Pobladoras (MOPUTO, Santiago, 1982) como organizacin que agrupaba a diversos colectivos de mujeres de sectores poblacionales. La diferencia con el CODEM residi en que esta agrupacin estaba organizada y dirigida exclusivamente por mujeres pobladoras sin vinculacin poltica con ningn partido. Los objetivos fueron la lucha contra la represin del sistema patriarcal y de la dictadura. Ver Cleary E., El papel de las mujeres en la poltica de Chile: acerca del proceso de emancipacin de las mujeres chilenas durante la dictadura militar de Pinochet, ISIS internacional, Alemania Federal, 1987, p. 206.
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Una de las acciones ms influyentes que pusieron en marcha fueron las huelgas de hambre en recintos pblicos o edificios institucionales, con el objetivo de atraer a los medios de comunicacin y exigir pblicamente sus demandas (Dnde estn?).
De entre las numerosas que se realizaron, destac la celebrada el 22 de mayo de 1978, con una participacin de ms de doscientas mujeres que desafiando a las fuerzas de seguridad, decidieron establecerse en el interior de la catedral de Santiago y no moverse hasta que se aclarase el paradero de sus seres queridos. Lejos de ser escuchadas fueron sacadas a la fuerza y detenidas corriendo diversa suerte:
-En la huelga de hambre nos tomamos la catedral de Santiago. A los nueve das de la huelga lleg la polica de investigaciones y nos tomaron presos. Tomaron la catedral con gases lacrimgenosA nosotras nos llevaron a la COF, la Correccional de mujeres, all continuamos la huelga de hambre, estuvimos diecinueve dasalgunas compaeras lo pasaron muy mal.248
Otra accin conjunta destacada fue el acto celebrado en el Teatro Caupolicn (Santiago) el 29 de diciembre de 1983, en donde se reunieron miles de mujeres de diversas tendencias polticas unidas en la defensa de los derechos humanos. En este encuentro tuvo tambin su gnesis la Agrupacin de Mujeres por la Vida, un acto espontneo entre diversas activistas que con el paso del tiempo se tornara como la punta de lanza en la denuncia de la represin pinochetista:
-Ms de ocho mil mujeres de diversas posiciones polticas nos tomamos de la mano y cantamos... el contenido de este acto y su conduccin estuvieron a cargo de una demcratacristiana y una comunista simbolizando as que en la accin conjunta estbamos derrotando el miedo paralizante para poner punto y final a la noche negra de la dictadura249 -Yo soy una de las co-fundadoras de Mujeres Por la Vida entre las que se encontraron Patricia Verdugo, Fani Poyarolo, Mnica Gonzlez Queramos invitar a otros grupos de mujeres para organizar el Caupolicanazo de Mujeres; en Santiago haba un teatro llamado Caupolicn. El 29 de diciembre de 1983, hicimos un acto de mujeres para presentar la agrupacin Mujeres por la Vida. Fueron ms de nueve mil250
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Ver Anexo. Entrevista N 44. Diario El Siglo, N 7585, enero de 1984, p. 10. Ver Anexo. Entrevista N 25.
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Finalmente, mencionar la colaboracin de buena parte de las entrevistadas en la Agrupacin de Familiares de Ejecutados Polticos (AFEP). Al igual que la AFDD, la AFEP estuvo liderada por mujeres, pero con la diferencia de que sus familiares haban sido fusilados en los procesos sumarsimos de los tribunales militares en los primeros aos de la dictadura (entre 1973 y 1975 se ejecutaron en Chile a ms de 1500 personas).
En noviembre de 1978, se fund la AFEP como una iniciativa para tratar los casos de ejecutados de forma independiente, ya que, al ser asesinatos consumados, los familiares podan dedicarse en exclusividad a poner en funcionamiento los proceso penales en los tribunales de justicia internacionales. Esta organizacin se estructur tambin en diversas comisiones de forma piramidal (Propaganda, Relaciones nacionales e internacionales, Finanzas, etc.).
A diferencia de la AFDD, los familiares de la AFEP no tuvieron que sufrir la bsqueda incansable de un familiar desaparecido, circunstancia que como se ha apreciado anteriormente, merm las vidas de muchas mujeres en su rol de viudas dolientes o vientres vacos251:
-Despus de este tiempo asum tareas en el mbito de los derechos humanos, tambin trabaj con la Agrupacin de Presos Polticos. Entraba mucho a las crceles para ver en qu condiciones estaban los presos, recibamos y administrbamos el apoyo de la Solidaridad Internacional, alimentos, ropa, etc.; organizbamos diversas actividades culturales y de apoyo a los compaeros y compaeras presos252
Lo que parecen transmitir las mujeres a travs de sus testimonios es que este tipo de movilizaciones tenan un efecto multiplicador al generarse espacios en donde muchas tomaban conciencia a travs de otras, y de la capacidad de transformacin que podan generar como colectivo en la sociedad chilena. Por esta razn, la dictadura pronto dio cuenta de que estas acciones tenan un efecto catalizador entre la ciudadana, ya que hacan visibles sus cuentas pendientes con los
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perseguidos, esta vez, desde una oposicin menos politizada pero con efectos que incluso traspasaban las fronteras del pas. Por consiguiente, la oposicin al rgimen de Pinochet ya no vena solo desde las filas de los partidos polticos clandestinos, sino tambin a los familiares y seres queridos de las vctimas, con lo que la dictadura en un principio no haba contado. El coste de este compromiso fue que muchas mujeres de las agrupaciones cayeron presas o fueron presionadas a travs de diversos medios para que desistieran de su labor (exoneracin, seguimiento policial, amenazas contra su integridad y la de sus familiares, etc.). De hecho, todas las entrevistadas han coincidido en que la dictadura hizo todo lo posible para neutralizar estas acciones, sirvindose adems de los medios de comunicacin para presentarlas como mujeres histricas financiadas por el marxismo internacional y cuyo fin ltimo era generar una fractura social en el pas. Pero no slo las agrupaciones tuvieron que lidiar con estos obstculos, tambin estaban las resistencias que muchas vctimas a la hora de exteriorizar lo sufrido. La violencia est ntimamente ligada al silencio y la mayora de las que la sufrieron, paradjicamente, no tuvieron dificultades en relatar lo que les haba ocurrido a sus seres queridos, no as lo que les haba ocurrido a ellas mismas. En otras palabras, las activistas se hicieron cargo de los costes represivos de los dems antes que de los propios: cuidadoras de las necesidades vitales de los otros, un rol de gnero que se mantiene hasta nuestros das. Algunas entrevistas ha expresado su deseo de hablar de un doble sentimiento que les perturba: no saber con certeza qu ha pasado con sus seres queridos lo que les impide descansar por no poder cerrar el duelo; querer indagar sobre sus propias experiencias represivas para poder superarlas tras aos de invisibilizacin. En este sentido, sugieren que la reconstruccin de los hechos represivos ha de traer consigo una reivindicacin del rito funerario de los desaparecidos y un esclarecimiento preciso sobre lo que les ocurri a las personas que los buscaron. Abogan porque el silencio se torne en una fuerte voz social que exija la recuperacin de los cuerpos y el procesamiento de los culpables.
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Como se ha podido demostrar, la tarea de recordar y de hallar repuestas a las preguntas dnde estn? o quines fueron los responsables?, se ha configurado, en el caso chileno, como una labor dirigida y protagonizada fundamentalmente por mujeres, que pese a sus diferencias pudieron aunar esfuerzos por una causa comn. Solo con los aos algunas empezaron a platearse los costes de su compromiso, especialmente aquellos relacionados con la salud mental y cuestionar si mereca la pena continuar: En las memorias testimoniales, quienes enuncian el desaparecimiento son mujeres. En el proceso se van convirtiendo de objetos (esposas, hijas de) a sujetos de memoria253 Vernica Matas en su artculo Memoria de los movimientos afirma que el hecho de que las agrupaciones de detenidos-desaparecidos tanto en Chile como en Argentina, estuvieran integradas y lideradas por mujeres, tuvo dos consecuencias en cuanto su identidad se refiere. Por un lado, la continuidad de los roles tradiciones (mujeres en defensa de los DDHH como madres, esposas o cuidadoras) y por otra, la modificacin de los espacios de gnero tradicionalmente asignados, al adquirir mayor protagonismo en el pblico. Estas circunstancias aunque contradictorias tuvieron efectos concretos:
1) La politizacin y descubrimiento identitario: La identidad de las mujeres de las agrupaciones estaba dada por su lugar en la familia, sin embargo, sta se ir redefiniendo al agruparse colectivamente y tomar conciencia sobre aquellas situaciones que las discriminaban, especialmente en lo que se refiere a la represin sufrida.
2) Las mujeres por inercia y mandato cultural tendieron a reproducir el rol de buscadoras infatigables de sus hombres desaparecidos (padres, hijos y parejas), lo que relegaba a un segundo plano sus necesidades y vitales y posibilidades de sanacin.
3) La presencia y visibilidad de las mujeres en tiempos de dictadura les dio un cierto protagonismo que desparecera una vez finalizado el periodo autoritario, destacando la falta de correspondencia de las instituciones y los partidos polticos en relacin a su aportacin al proceso democrtico y a la recuperacin de la memoria de la represin.
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Informacin Recogida en Olea R. y Grau O., Volver a la memoria; Lom Ediciones, La Morada, Santiago de Chile 2001, p. 23
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3.7 Discriminacin de gnero en la vida partidaria.

Cmo se ha constatado a lo largo de la investigacin, las militantes comunistas, socialistas y miristas desempearon fundamentalmente su activismo poltico en los cuadros medios y bases de los partidos, a diferencia de los varones que predominaban en los puestos de direccin. La mayora coincide en que la presencia femenina en los comits centrales tan solo rondaba el 10 por ciento en tiempos de la Unidad Popular (1970-1973), cifra que segn ellas se increment hasta un 20 por ciento durante la dictadura (1973-1990). Este aumento, segn ellas, fue el resultado del impacto de los diversos operativos represivos contra las cpulas masculinas, lo que permiti que las mujeres, de diversas formas, fueran relevando a sus camaradas cados. En cualquier caso, ello no representaba la realidad del conjunto de la militancia femenina ya que sta segua anquilosada bajo el rol de ayudistas sin tener posibilidades reales de participar en la toma de decisiones:
-Nosotras tenemos la experiencia de que cuando caa un compaero haba muchas mujeres alrededor: sus hijas, sus hermanas, las madres, etc. En cambio, cuando caa una mujer nadie la iba a ver porque el trabajo de ayudista o de casa buzn no era considerado fundamental. Esta realidad la viv yo. Hubo mucho machismo en este sentido, tambin entre nosotras, porque nos haban educado as, para estar en todo momento con los compaeros cados o detenidos254 -Yo regres a Chile en 1985. Tuve mucha enemistad con los compaeros del partido por el tema de las mujeres. Era muy complicado porque mientras nosotras desempebamos tareas de solidaridad no haba ningn problema, pero cuando cuestionbamos temas de liderazgo al interior del partido los conflictos aparecan. Haba muy pocos recursos para trabajar nuestros temas. Las prioridades eran otras segn ellos, y esto nos dejaba muy poco margen para trabajar. Nos imponan sus criterios y haba una clara manipulacin255
Por tanto, existi una primera discriminacin de gnero que fue transversal en cuanto a que hombres y mujeres, no ocupaban los mismos espacios de partida en sus respectivas formaciones polticas.
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Asimismo, se ha querido indagar si existieron otras circunstancias discriminatorias en el devenir militante en base a las experiencias reflejadas en los testimonios. Los resultados los pasamos a titular a continuacin:
3.7.1 Acoso sexual

Algunas mujeres han ido relatando experiencias que pudieron vulnerar sus derechos integrales en cuanto a su sexualidad se refiere, muy especialmente en los perodos de convivencia clandestina con los compaeros de militancia, en donde algunas fueron vctimas de acoso sexual en base a los estereotipos patriarcales y estrategias de dominio y control sobre su cuerpo. Concretamente, en sus discursos subyace lo que se podra definir como la percepcin generalizada de los varones militantes de que las activistas deban ofrecer un dbito sexual para con ellos (suministradoras de las necesidades ajenas). Tambin, algunas han mencionado que el hecho de que las mujeres fueran minora, en un espacio de hombres, las situ en una posicin de especial vulnerabilidad en donde ellas, por condicionamientos culturales de gnero, terminaban cediendo a las presiones y acoso de los compaeros. Como si de un cuidado natural para con los hombres guerreros se tratara, a veces ni ellas mismas eran conscientes de estos mecanismos de control y coercin cuando se producan:
-Como yo era compaera de un dirigente y en muchas ocasiones, sin ni siquiera darme cuenta, yo viva el acoso sexual al igual que muchas de mis compaeras. No tenamos ni conciencia ni conocamos estos conceptos256 -Una saba que esta presin estaba ah, aunque no pudieras verbalizarla, debas andar con cuidado de cmo vestas o lo que ibas enseando257
En algunas ocasiones en donde las militantes se negaban a cumplir los deseos masculinos, sufran el rechazo o eran estigmatizadas como prostitutas,
recriminndolas por ejemplo, que no se acostaran con ellos, bajo el argumento de que s
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lo haban hecho con otros. Adems, en estas situaciones, tambin apareca el estereotipo de que las compaeras que no estaban casadas, an pudiendo tener relaciones de pareja, no eran percibidas como objetos en propiedad de otro varn, lo que les daba va libre para poder abordarlas:
-Hubo una clara discriminacin, mi aspecto fsico era bastante atractivo. Muchas veces me sent acosada, y en algunos momentos en el que yo aceptaba esas insinuaciones, porque me gustaba un compaero, rpidamente los otros decan: -A esta le gusta el geveo, es media puta-258 -En Nicaragua, con los llamados del partido para retornar, se produjo una situacin que tiene mucho que ver con la discriminacin por mi condicin de mujer. Mis compaeros haban decidido que yo no poda retornar porque haba desconfianza poltica hacia m Yo viv dos situaciones en Nicaragua con estos compaeros porque me acusaron de prostitucin. Pidieron mi expulsin del partido. Evidentemente, no me prostitu. La rivalidad hizo que mis compaeros me descalificaran criticando mi vida privada yo no tena pareja estable ni era casada y utilizaron este argumento para dejarme fuera del grupo259
En estas estrategias de dominio y subordinacin, subyaca el estereotipo de mujercuidadora que eclipsaba a la de militante ya que, ante todo, ella deba dedicarse a los otros, ms all de sus propios deseos o necesidades. Ello tuvo consecuencias
traumticas como embarazos no deseados, coaccin y amenazas para mantener relaciones sexuales o problemas psicolgicos por parte de quienes las sufrieron (por estar en una situacin de tensin constante). Las activistas no solo tenan que defenderse de los riesgos de militar contra Pinochet, sino tambin de sus propios compaeros en la cotidianeidad, lo que generaba una situacin de convivencia sexista de facto porque, al fin y al cabo, no eran consideradas de igual a igual, sino como un apoyo sexual en retaguardia:
-En esos tiempos de clandestinidad nosotros vivamos al lmite. Cuando llegaba un compaero tena todo servido, no slo la comida, tambin en la cama. Nosotras de cierto modo nos entregamos a ellos, fue algo muy comn, no sabamos si al da siguiente bamos a estar vivos. La consecuencia de esto es que muchos compaeros sembraron muchos hijos. Algunos militantes que murieron tuvieron varias viudas con hijos de un mismo hombre. Esta realidad solo la pueden entender aquellas personas que vivieron esos das. Las mujeres
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en cierto modo fuimos un blsamo para los hombres, curbamos sus heridas, les dbamos de comer, cario, todo260 -Todos los compaeros que compartieron esos aos conmigo trataron de tener relaciones sexuales conmigo y yo rechac a la mayora de ellos. Esta situacin machista deriv a que ellos me hicieran la vida imposibleEn esos ocho meses tambin se produjeron situaciones muy delicadas con mis compaeros. Durante mucho tiempo tocaban a mi puerta con la nica intencin de acostarse conmigo. Tuve que ser muy firme y esto me cre muchos problemas. Ellos me dijeron -es complicado que usted sea la nica mujer que est aqu, o lo resolvemos o usted tendr que irse a otro lugar-261
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3.7.2 La sobrecarga en las tareas domsticas y en el cuidado integral de los hijos.

La prctica totalidad de las entrevistadas coincide en que el peso cultural del sistema tradicional de gnero (Patriarcado) conllev a que las activistas tuvieran que asumir en solitario aquellas tareas derivadas del mbito domstico y del cuidado de sus hijos, lo que afect considerablemente sus tiempos y energas para desarrollarse en otros aspectos de sus vidas.
Concretamente, relatan que vieron mermadas sus posibilidades de expandirse profesionalmente o promocionarse en sus respectivas formaciones polticas por tener que estar condicionadas por su rol de madres, cuidadoras o amas de casa. De esta forma, hombres y mujeres no contaron con los mismos tiempos y espacios en el quehacer militante ya que ellas deban asumir el trabajo que no hacan sus compaeros.
Desde la perspectiva feminista contempornea, la sobrecarga femenina en estos mbitos no era tan acusada cuando la mujer se dedicaba en exclusividad a la esfera domstica. Sin embargo, cuando tuvo posibilidades de optar al espacio pblico, en este caso al poltico, tena que compaginar ambas cosas, lo que irremediablemente se traduca en un doble trabajo.
Las activistas podan acoplarse a los nuevos tiempos de modernidad (subindose al vagn de la actividad partidaria) pero sin dejar de aportar lo que tradicionalmente haban suministrado: los cuidados y trabajo domstico. En otras palabras, tenan que asumir ambos roles (pblico y privado), una situacin perversa y con apariencia igualitaria que algunas autoras han denominado la transicin del rol de ngel del Hogar al de Sper-woman262:
-Siempre se daba que las mujeres participaban menos que los hombres. Yo era soltera y sin hijos y tena todo el da para militar. Pero las compaeras que eran madres s tuvieron muchas dificultades a la hora de trabajar en el partido263
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Ver Matilla, M.J., Historia y Gnero, UAM, Madrid, 2002. Ver Anexo. Entrevista N 24.
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-En los sectores con mayor compromiso e involucramiento con el proceso que viva el pas, habitualmente el hombre cumpla el rol poltico ms activo, mantenindose el patrn tradicional de relaciones al interior de la familia, lo que condicionaba una suerte de divisin del trabajo, an si ambos militaban, en que la mujer se ocupaba de los hijos y de la infraestructura domstica, representando, en medio de la inseguridad y las difciles condiciones de vida, el componente ms estable de la organizacin familiar264
El primer desequilibrio de gnero que existi en este sentido, fue el que tiene que ver con las tareas cotidianas durante la vida en clandestinidad. En la convivencia, muchas veces colectiva, las mujeres asuman el trabajo de suministro y elaboracin de alimentos y todas aquellas actividades que tena que ver con la implementacin de las rutinas diarias. Este trabajo, esperado y percibido por los hombres como aporte natural de sus compaeras, gener costes concretos en la salud de las activistas, que despus de la jornada clandestina y agotadas, asuman con resignacin una nueva, mientras que los militantes podan descansar o dedicarse a otras actividades exclusivamente personales:
-Recuerdo ancdotas muy reveladoras sobre mi funcin de madre-esposa y militante del PS. En Costa Rica muchos de los dirigentes que venan de Europa y Chile pasaban por mi casa. Yo era una militante con cierta experiencia, haba cofundado la Juventud Socialista y llevaba muchos aos en la militancia universitaria, pero resulta que cuando llegaban los dirigentes la comida la haca y la serva yo y nadie me preguntaba mi opinin. Instintivamente, estas realidades me llevaron a tener un acercamiento al feminismo265 -Mira, te voy a dar un detalle, las mujeres que estbamos a cargo de las casas de seguridad siempre terminbamos lavando los platos y haciendo el aseoterminbamos pa la cag, tenamos que estar en todo porque ellos nunca se hacan cargo de estas cosas, ni si quiera se lo planteaban, como si fuera algo natural no ms266
Precisamente, ellas argumentan que estas situaciones se daban porque se perciban como naturales e incuestionables. De hecho, las activistas reconocieron que ni ellas mismas eran muchas veces conscientes de la discriminacin que sufran, lo que indica que los roles tradicionales tambin estaban muy interiorizados en las militantes. Slo, con los aos, pudieron dar cuenta de estas diferencias, que las generaban sobrecarga y
Ver Estrada A., Hering M. y Donoso A., Familia, Gnero y Terapia, CODEPU, Santiago de Chile, 1996, p.25.
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malestar, lo que les llev a ir adquiriendo una mirada ms crtica hacia sus compaeros de partido. Por tanto, las militantes se configuraban como gestoras y administradoras de las necesidades diarias del grupo en clandestinidad, ms all de su identidad como militantes. As, solan disear las rutinas, estar pendientes del suministro y elaboracin de alimentos, la ropa, el aseo o los medicamentos. Esta situacin se complicaba an ms cuando haba hijos de por medio o las militantes quedaban embarazadas, porque, al hecho tener que cuidar de sus compaeros, se aada todo el trabajo derivado de tener que encargarse de un menor en un contexto de permanente peligro. En este sentido, las entrevistadas han sido contundentes al afirmar que fueron ellas las que se ocuparon de los cuidados integrales de los hijos, lo que les generaba una clara sobrecarga fsica y emocional y las limitaba en sus espacios y movimientos. En la mayora de los casos, esta circunstancia enfrentaba a la mujer a un complejo dilema: renunciar a sus expectativas polticas o bien a los tiempos de dedicacin de sus hijos. Otras, aaden, tuvieron que postergar la maternidad ante la imposibilidad de una conciliacin real entre sus deseos y su compromiso partidario:
-Quiz algunas s optamos por postergar la maternidad, como fue mi caso. Otras compaeras decidieron separarse de sus hijos y no asumir su maternidad por las tareas polticas, otras consiguieron hacer ambas cosas pero con muchas dificultades267 -El riesgo de vida era una cosa permanente, es decir, obviamente hubo muchas renuncias de algunas militantes en cuanto al hecho de tener hijos porque era un riesgo doble. Era una entrega diaria y no haba mucho tiempo para dedicarse al cuidado de los hijos y a la familia. A una le absorba el trabajo poltico las veinticuatro horas268
Si optaban por que la militancia no se resintiera en aras del cuidado de los hijos, solan recurrir a otras personas para que los cuidaran (familiares, generalmente mujeres: abuelas, madres, tas), situacin que les generara despus un sentimiento culposo
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por haberlos abandonado. A ello se solapaba el castigo social, especialmente de sus compaeros de filas, por haber descuidado sus responsabilidades maternales. Por esta razn, ellas entienden que esta experiencia fue una de las ms traumticas en sus vidas al sentir una deuda pendiente para con sus hijos por haber estado ausentes, lo que las atormenta y angustia ante lo que interpretan una prdida irreparable. En algunos casos, los menores se mostraron comprensivos justificando las ausencias maternas en aras de una causa justa y noble (la lucha contra la dictadura por el bien comn), pero otros, en cambio, recriminan a sus madres (no as a sus padres) no haber estado en los momentos importantes. Lo que llama la atencin es que el cuestionamiento de los comportamientos de la figura paterna queda ausente, quiz porque los hijos perciban que sus padres no haban dejado de hacer lo que se espera de ellos como hombres: valientes guerreros que abandonan el hogar para defender a sus familias:
-Para cualquier mujer comunista ha sido muy difcil educar a nuestros hijos y formarlos en tiempos de represin. Yo tuve la suerte de haber tenido unos suegros y padres que me ayudaron mucho en este sentido. Sin embargo, mi hijo s que me ha recriminado que durante un largo perodo lo dej solo por mi implicacin en la poltica. Slo con el tiempo fueron dndose cuenta de las razones por las cuales yo tuve que perderme algunos momentos de su vida269 -Ese tiempo estuve separado de mi hijo. Cuando llegu fue muy difcil para m. Sent en parte que lo haba abandonado. l me mostraba juguetes que le haba regalado, fue muy emotivo, como si me dijera -se que eres mi mam, pero no te conozco, quieres conocerme?-; me conmovi que no me reprochara nada. Tuve una depresin muy fuerte por haberme perdido varias etapas de su infancia270 -Afect mucho. Yo senta una gran culpabilidad aunque por otra parte saba que haba tomado una posicin y que tena que ser consecuente con esa decisin. El riesgo que l pudo tener en algunos momentos es lo que ms me perjudic. Es difcil vivir la militancia clandestina porque uno tiene que esconderse de todo. Saba que iba a llegar un momento en el que mi hijo me preguntara sobre estas ausencias. Mi hijo recordaba algunas cosas que no entenda: -por qu me dejaste tanto tiempo slo?-; le cont todo. Pero adems le agregu que yo pensaba que nada justificaba dejar un hijo abandonado, ni siquiera la revolucin. Le transmit que era muy consciente de que me haba saltado etapas de su vida importantes. Mi hijo me contest: -creo que hiciste lo que tenas que hacer y me siento muy orgulloso de tener una mam como tu y puedo decir a mis compaeros que mi mam luch contra Pinochet y no todos mis compaeros pueden decir eso- Tena doce aos cuando se produjo esta conversacin271
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Ver Anexo. Entrevista N 36. Ver Anexo. Entrevista N 39. 271 Ibd.
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Pero adems, en la cotidianeidad clandestina, muchas activistas vivan una actividad frentica para poder cumplir con sus tareas y pese a ello, infatigables, acudan a las reuniones de los partidos, incluso algunas veces acompaadas de los pequeos. La reaccin de sus compaeros muchas veces era de rechazo o cuestionamiento instndolas a regresar a casa (estorbaban, porque traan a los nios y eran culpabilizadas por ponerles en riesgo):
-En las reuniones los hombres podan salir tarde pero yo viva en San Bernardo (a 20km de mi casa) con lo que no poda quedarme mucho tiempo. Esto vena a significar perderme las conclusiones de cada reunin y momentos importantes en la toma de decisiones. Si haba una mujer con hijos era imperdonable que llegara tarde o no llegara a la reunin por cuidar de sus cabros, es decir, no era una excusa para no asistir. No haba ninguna consideracin extra para aquellas mujeres que tenan ciertas dificultades272 -Yo fui muy criticada precisamente por esto. A nadie le importara que fuera una buena dirigente pero mis compaeros me vean como una mala madre porque no me ocupaba lo suficiente de mis hijos. Llevaba a mis hijos a las reuniones y ellos me decan que les pona en riesgo. Yo he sufrido discriminacin en el partido, aunque haya tenido oportunidades de acceder a la militancia, pero precisamente por esta doble carga que yo tena. Los compaeros que vienen a las reuniones con sus hijos casi se les ven como mrtires a diferencia de las compaeras que cuando acuden con sus cabros parece que vinieran slo a molestar. Sigue siendo muy difcil la militancia para las mujeres con hijos, sobre todo para las mujeres dirigentes273 -A los dieciocho ao, en 1979, me cas y tuve dos hijos. Me dediqu a criarlos y durante tres aos dej de lado mi militancia y mis estudios. Luego estudi enfermera y me egres274
Hay que mencionar que han aparecido opiniones divergentes a la hora de valorar los costes y beneficios de sus decisiones en relacin a esta cuestin. Algunas reflejan que pese a sentir que renunciaron a estar con sus hijos por militar, mereci la pena al percibir que su compromiso fue necesario para la consecucin de una sociedad democrtica ms justa en Chile que sobrepasaba todo lo dems. No obstante, otras sienten que esta decisin fue errnea ya que primeramente deba estar lo personal y despus lo poltico, porque la ausencia materna termin perjudicando a los menores generando diversos traumas psico-emocionales en ellos (dificultades de comunicacin, concentracin, sentimiento permanente de soledad, etc.) a lo que se
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sumaba el sentimiento de prdida por no haber compartido ms tiempo con sus pequeos:
-A finales del 79 la empresa supo de mi militancia y me despidieron. En este despido tuve que vagar por muchas empresas. Trabajaba de noche, de da, venda pan amasado, cualquier cosa para mantener a mis hijas y nunca sin dejar de militar. Mi madre se hizo cargo de mis hijas y yo empec a salir ms de la casa. Estuve mucho tiempo separada de ellas. Si tengo una deuda con mis hijas es no haberlas visto crecer275
En cualquier caso, todo parece indicar que es un tema que todava remueve demasiado y les genera sentimientos encontrados, lo que puede indicar que ha sido una cuestin poco elaborada por aquellas mujeres que lo vivieron:
-Nosotras tuvimos una discusin en la crcel con compaeras que venan de Cuba y que haban dejado sus hijos en estos hogares. Otras compaeras tuvieron bebs en las crceles, Rita Pea, Marta Soto e Ins Peir. La discusin era sobre la necesidad o no de sacar los bebs de la crcel. Yo defend la postura de que la guagua deba quedarse donde la madre estuviera. Discutimos mucho sobre este tema. Lo que se hasta ahora es que la mayora de los nios que se separaron de sus padres tienen mucho ms conflictos que el Manuel y la Elisa que se criaron en la crcel hasta los tres aos276 -Supeditamos nuestros proyectos personales a un objetivo comn y colectivo para construir una sociedad ms justa. Yo pagu un costo muy alto por esto porque tuve problemas con mis hijas. Recuerdo que uno de ellas me dijo en una ocasin que tena los valores trastocados porque me ocupaba ms de las cosas externas que de mis propias cosas personales. Se sinti muy abandonada porque priorizaba las reuniones del partido y el trabajo poltico a las cosas familiares como los cumpleaos277 -En 1985 estaba preparndome para volver a Chile yo qued embarazada y esto me gener un conflicto enorme. Este hecho cambio bastante mi perspectiva sobre la militancia, empec a verme ms como un ser humano que como una militante o una mquina. Mi padre siempre me molest porque no me arreglaba. Me acord de esos momentos en los que la militancia estaba por encima de todo. Todo esto cambi con mi maternidad.una compaera me coment que mis ojos tenan otra expresin, con ms vida; me dijo: -tus ojos muestran que eres otra persona, has logrado transformar tu militancia en vida-.Yo viva sola en Buenos Aires con mi hija. Mi compaero viva en Santiago y viajaba clandestinamente para vernos278
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En algunos testimonios se argumenta que esta sobrecarga pudo sostenerse por los condicionamientos naturales o biolgicos de la mujer, que segn esta ptica, la haca ms resistente para ocuparse del cuidado de los dems sin dejar de lado el trabajo clandestino; esta sobre-fuerza de las mujeres lejos de ser cuestionada era admirada por las propias militantes como una condicin innata de unas capacidades que los hombres per se no podan tener aunque se lo propusieran:
-Muchas de mis compaeras tenan que trabajar, ocuparse de las labores de la casa y adems militaban en los cuadros militares. Esto era admirable. Tambin, hubo compaeras que descuidaron a los hijos para desempear una plena militancia en el Frente279 -Las compaeras del PC que fueron madres en aquella poca o se hacan cargo de sus hijos o los abandonaban por la lucha. Personalmente, abandon a mis dos hijos, a mi me pesa mucho esto pero ellos con el paso del tiempo han logrado comprender que esto fue algo necesario, que yo estaba muy convencida de que nadie poda desempear las tareas que tena que hacer. Esto fue la parte ms terrible de mi vida. La casa de mi pap cay, la allanaron. Lo que ms me pesa es que en algunas ocasiones mi familia, mis hijos corrieron peligro por mi militancia280
Otra cuestin en relacin al cuidado de los hijos es la que tiene que ver con las dificultades en el exilio a la hora de retornar a Chile dentro del marco de una estrategia poltica determinada. En este sentido, las entrevistadas reflejan que en las situaciones en las que una pareja militante tena menores a su cargo, eran ellos los que regresaban a Chile por decisin del partido, para as continuar con la actividad opositora, mientras que ellas se quedaban en el pas de acogida hacindose cargo ntegramente de los pequeos y viendo mermadas sus posibilidades de compromiso:
-Un ejemplo de discriminacin puede ser que el Partido Socialista no organiz ningn tipo de poltica de retorno para nosotras. La mentalidad machista, patriarcal, oper en todo momento en el partido. Precisamente, eran los hombres los que tenan que volver a Chile mientras que las compaeras se tuvieron que quedar en el exilio cuidando a los hijos. Los compaeros regresaban solos y algunos hacan vida de solteros junto con la vida de militante clandestino. Adems, por lo general, muchas mujeres tuvieron que compaginar su militancia con el trabajo, que en la mayora de los casos era muy precario. Esta mentalidad relegaba a la mujer a un segundo plano en tanto se supona que ella no era tan capaz para enfrentar la dictadura como s lo eran los varones281
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-Me sent un poco discriminada cuando enviaron a mi marido a estudiar fuera y yo me qued cuidado de mi hija. Incluso hoy en da es ms difcil que una compaera se destaque en el partido282 -El partido jams desarroll una poltica para que las mujeres que tuvieran hijos pudieran integrarse adecuadamente a la actividad poltica o regresar a Chile Yo tuve la suerte de contar con el apoyo econmico y familiar para compaginar mi maternidad con mi militancia, tambin debo agregar que el PS me apoy econmicamente, pero esto no se dio con la mayora de las compaeras madres283
Por todo lo expuesto se puede afirmar que la maternidad se convirti en una dificultad para las militantes en su actividad opositora, no as la paternidad para los varones, ya que pudieron conservar sus tiempos intactos para poder dedicarse plenamente al partido. Muy pocas mujeres se revelaron ante esta situacin, exigiendo a sus parejas mayor implicacin e igualdad. En estos casos, la respuesta de los hombres sola ser de rechazo, ya que casi siempre desestimaban las demandas de sus compaeras sin transformar sus posicionamientos (al fin y al cabo queran conservar unos privilegios cotidianos que sentan como propios y/o naturales a su sexo). Todo ello sola derivar en conflictos de pareja cuando no en ruptura, y casi siempre por iniciativa de la mujer, ya que era la ms interesada en cambiar unos los roles y posicionamientos de gnero que la terminaban perjudicando (sienten que ellas eran las que finalmente tenan que renunciar a sus expectativas de crecimiento personal y acoplarse a las necesidades del hombre):
-Yo militaba, tena dos nios y tambin cuidaba a mi marido. De hecho, tuve muchas dificultades con mi esposo por mi militancia porque l quera que dejara la Jota para cuidar a los hijos; yo me negu siempre. De esa forma, senta que sala de la rutina en la que la mayora de las mujeres estaban sumidas, es decir, relegadas al hogar, a la casa mientras que el marido sala a trabajar. Siempre me rebel contra esto. Una vez intent separarme de mi marido por estas discrepancias284 -Tuve a mi hijo y en los primeros meses me vi obligada a renunciar a mi militancia. Despus, pas a formar parte de la orgnica del Comunal, con responsabilidades mayores. Tena que atender a compaeros e iba con mi beb colgando. Despus se rompi mi relacin de pareja, me qued completamente sola, ca en una depresin. An as, segua teniendo vnculos285
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3.7.3 Dificultades en el acceso a las responsabilidades partidarias.

Qu ocurri con aquellas militantes que no tuvieron hijos? Se dieron otro tipo de discriminaciones de gnero en los partidos de la izquierda?. Los testimonios dejan constancia de que las mujeres que no tuvieron a su cargo a menores dispusieron de ms facilidades para desarrollarse tanto en lo profesional como en lo poltico. Muchas de las activistas que llegaron a ocupar puestos de responsabilidad partidaria, por ejemplo, en los comits centrales y en las comisiones polticas de los partidos de la izquierda, no eran madres, y en muchos casos no por voluntad propia si no por la imposibilidad real de conciliar ambas actividades sin tener que renunciar a una de ellas. Como si de un precio a pagar se tratara para poder cumplir con sus aspiraciones polticas, muchas mujeres entendieron que la nica va posible para dedicarse plenamente a sus aspiraciones pasaba por renunciar a su maternidad, percibindose sta, tal y como ocurre hoy en da, como un obstculo para su promocin personal. Por tanto, se podra considerar esta circunstancia como una discriminacin de gnero implcita, ya que, los hombres no tuvieron que renunciar a su paternidad para poder desarrollarse polticamente/pblicamente ya que disponan de recursos femeninos que hicieran el trabajo que por equidad les corresponda (a travs de sus parejas, madres, hermanas). Asimismo, existieron otras variables discriminatorias en las altas esferas del partido, especialmente a la hora de ocupar la silla vaca de un dirigente cado, ya que frecuentemente era otro hombre quin lo haca, an sin contar con la misma experiencia dedicacin y compromiso que una candidata femenina. Otros obstculos mencionados tienen que ver con las barreras que los dirigentes les pusieron a la hora de participar equitativamente en la toma de decisiones importantes, por ejemplo, al no tener derecho a voto a la hora de establecer la organizacin interna y las estrategias polticas a seguir, etc.. En efecto, las discriminacin de gnero se dio en todos las esferas de los partidos de la izquierda opositora, como si de un obstculo permanente y transversal se tratara. El plano de la lucha armada fue muy representativo. Aunque y como se ha analizado en 148
apartados anteriores, algunas mujeres recibieron formacin militar y participaron en diversos operativos, lo cierto es que ellas experimentaron un cuestionamiento de sus capacidades y aptitudes para desempear stas actividades, an estando igual de preparadas que sus compaeros. En los relatos aparece el concepto de mujer metralleta, es decir, aquellas militantes excepcionales (superdotadas) y masculinizadas (especialmente agresivas) que haban accedido al a lucha armada. En estos casos, minoritarios, las entrevistadas percibieron que por lo general los compaeros se mostraban temerosos ante la idea de verse con una compaera militando de igual a igual, una trasgresin poco tolerada por ellos en relacin a los estereotipos sexistas de mujer que esperaban de las activistas: hombre guerrero versus delicadeza y sensibilidad femenina. Otros mitos que se dieron con frecuencia tuvieron que ver con la diferenciacin de las aptitudes intelectuales y las emocionales en base al paradigma biologicista: las primeras corresponderan a los varones y las segundas, a las mujeres, lo que en ltimo trmino servira de justificacin utilizada para que ellas no pudieran desempear las mismas actividades:
-Mis compaeros siempre me vean como una mujer delicada, que no poda desempear un trabajo miliar. Yo tuve que demostrar constantemente que poda manejar un fusil, y que s tena las capacidades para defenderme de la represin de la dictadura. En los cuadros militares los compaeros fueron bastante machistas. La presencia de una mujer en la formacin militar era algo muy complicado. En mi caso, me encontr con mucho rechazo por parte de los hombres, tanto en los cuadros militares como en los comits locales286 -En mi caso creo que se me ha visto como una militante conflictiva. Cualquier varn que tenga una personalidad como la ma, es decir, ms reivindicativa se le ve cmo alguien brillante mientras que a nosotras se nos ha visto como neurticas, histricas o cualquier cosa287
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3.7.4 Otras discriminaciones.

La informacin analizada nos descubre tambin situaciones que se podran calificar como discriminaciones ms sutiles en el mbito de la pareja y casi siempre relacionadas con las decisiones que tenan que ver con el compromiso poltico y clandestino.
Una que suele aparecer con relativa es la falta de autonoma de las mujeres a la hora de tomar decisiones en su vida privada, por ejemplo, cuando se trataba de abandonar o no el pas, separarse de su pareja o tener un empleo.
En esta lnea, algunas sealan que fueron sus maridos los que decidieron unilateralmente salir o no al exilio, regresar al pas o instalarse en un determinado lugar, cumpliendo con el rol subsidiario de seguir a sus hombres sin que su opinin fuera tenida en cuenta: los hombres partieron al exilio por poltica, las mujeres por amor288:
-Este tipo de decisiones fueron las que muchas mujeres tomamos en aquella poca bajo la influencia y predominio del criterio de nuestros maridos. Quedarse en Chile significaba romper la relacin de pareja. La decisin de salir del pas fue de mi marido y no ma. Viv en Costa Rica cuatro aos y siete en Mxico. En 1979 part a Mxico y tuve una fuerte vinculacin con el movimiento de mujeres aunque mi primera aproximacin al feminismo fue terica289
Por otra parte, algunos estudios han aportado interesantes reflexiones sobre el rol que el varn reproduca en la militancia opositora. Por tradicin cultural, ellos deban asumir un posicionamiento competitivo, protagnico y no vulnerable, lo que en opinin de algunas tambin supona una carga difcil de llevar. As, segn esta ptica, fueron frecuentes los casos de hombres que siguiendo lo que se esperaba de ellos (por ejemplo, priorizar la lucha contra la dictadura sobre cualquier otro inters personal o tener que mostrarse valientes y heroicos poniendo en peligro sus vidas) tuvieron que renunciar a su vida personal y familiar sin verdaderamente quererlo:
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Ver Anexo. Entrevista N 11 Ver Anexo. Entrevista N 22.
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-El hombre militante, al fin y al cabo es heredero y formado en una cultura patriarcal autoritaria, tuvo que asumir una conducta estoica donde no tena cabida el miedo ni la debilidad Despus en el exilio tuvo que reconstruir su vida, una nueva masculinidad?...entre hroe mtico de la lucha por la patria o muerte a la figura de baja autoestima excluido de la realidad presenteLas exigencias del rol masculino, en su funcin de actor protagnico en la lucha poltica, a lo que se sumaron las crecientes y nuevas demandas que surgan de la misma conciencia y discurso de los partidos polticos de izquierda por relaciones de gnero ms equitativas290
Finalmente, cabe destacar la circunstancia de que cuando los esposos o compaeros cayeron presos o fueron asesinados, las militantes se vean presionadas, por imperativo social, a tener que asumir un duelo eterno para con sus esposos cados, lo que les dejaba en una posicin de eternas viudas dolientes. Claramente, ello supona tener que renunciar a cualquier expectativa de nueva relacin sentimental o sexual con otros hombres. De no hacerlo, seran increpadas por sus camaradas bajo estereotipos sexistas que las infravaloraban:
-Adems hay algo que quiero reflejar, las mujeres que rehicimos nuestra vida sentimental fuimos tremendamente criticadas y discriminadas. Imper la idea de viuda doliente o el luto eterno por el compaero dentro de toda esa influencia del ideario patriarcal de muchas compaeras291 -Yo tuve un novio ingls y fui muy criticada por mis compaeros chilenos por no relacionarme con un compatriotaclaro porque en el fondo decan por que con este y conmigo nocomo si no pudiera decidir por s sola, seguramente pensaban que eras una mujer fcil292
Estrada A., Hering M. y Donoso A., Familia, Gnero y Terapia, CODEPU, Santiago de Chile, 1996, p.25.
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3.8 El discurso imperante en la izquierda chilena: primero el derrocamiento de la dictadura, despus la igualdad de gnero.
-Yo elabor varios documentos respecto al rol de la mujer en el partido. Este trabajo fue rechazado en las reuniones. La idea era crear una Comisin de Mujeres al interior de la Jota que tuviera peso y relevancia en las decisiones de la Comit Central. Recuerdo que el secretario de la Juventud golpe fuertemente la mesa diciendo que - no permitir reivindicaciones socialdemcratas!-. Slo tres personas del Comit Central apoyaron la iniciativa. El resultado fue que me sacaron de la Comisin, es decir, me echaron.293
Las discriminaciones por razn de gnero anteriormente descritas son interpretadas por las entrevistadas como la consecuencia de dos factores. El primero, por la continuidad de unos roles machistas consuetudinarios e histricamente consolidados (tanto en hombres como en mujeres) que impedan una igualdad de facto en el devenir militante.
En segundo lugar, por las mltiples resistencias de los hombres a perder unos privilegios que sentan como propios (protagonismo y poder de decisin). De esta manera, aunque muchas mujeres alzaron su voz para incorporar la igualdad en los partidos como un elemento transversal, una y otra vez fueron rechazadas cuando no estigmatizadas por considerar que solo queran velar por sus propios intereses
En otras palabras, segua existiendo, tanto en las cpulas como en la base de las formaciones de la izquierda, la percepcin de que las demandas especficas de las mujeres deban plantearse una vez logrado el cambio poltico estructural (una sociedad comunista, socialista o democrtica) como si la desigualdad fuera a desvanecerse con el derrocamiento de la dictadura militar:
-Yo escrib diversos documentos que recogan la cuestin de gneroLa visin siempre fue muy conservadora. En la poca de la dictadura, el PS hizo odos sordos a estas demandas, slo la lucha contra el rgimen militar era el objetivo y cualquier otra cosa significaba una desviacin294 -El partido, mirado con una perspectiva rigurosa de gnero, en ese tiempo se podra decir que no tena una poltica de gnero. En lo cultural, la militancia de las mujeres en poltica no era algo comn, era algo anormal para la mentalidad de la poca. En muchas
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oportunidades no ha considerado las dificultades culturales que las mujeres comunistas han tenido para desarrollarse plenamente en el PC. Creo que ha faltado hacer una doble militancia de las mujeres en el PC, una poltica y una feminista. Se ha tendido ha mezclar las cosas lo que ha supuesto un claro error porque son dos luchas que, aunque compatibles, han de abordarse de forma independiente porque la problemtica que se la plantea a la mujer requiere de un espacio especfico295 -Nunca hubo un debate o reflexin a nivel de partido sobre la condicin de la mujer militante. El objetivo principal era echar a Pinochet y desestabilizar su gobiernolas preocupaciones eran otras, esto ni se cuestionaba296
En efecto, los tres partidos ms representativos de la izquierda chilena en dictadura, tal y como ocurri en el contexto internacional de los regmenes socialistas y comunistas, partan de la premisa de que la instauracin de sus modelos polticos implicaran automticamente la equiparacin de derechos de ciudadana entre hombres y mujeres, lo que les llev a desestimar las reivindicaciones de igualdad mientras durase la dictadura:
-Nos parece imperativo que el partido tome conciencia de la necesidad de contar con el ms amplio apoyo de la mujer...el derrocamiento de la dictadura y la construccin de un bloque para el socialismo requiere la incorporacin y participacin masiva de las mujeres de las clases explotadas297
Como expone la historiadora Margarita Iglesias y ex militante del MIR, no existi un debate especfico sobre la discriminacin de la mujer en los partidos, dado que sencillamente no se contemplaba esta posibilidad. El objetivo comn era acabar con la dictadura y establecer un nuevo orden social y poltico en donde todos y todas obtendran los mismos derechos. Por esta razn, las activistas fueron rechazadas por sus dirigentes por considerar que planteaban cuestiones fuera de tiempo y lugar:
-Las reivindicaciones y las demandas se solan hacer siempre en un plano econmico porque, en el plano cultural, ideolgico y social este debate nunca se dio. Dicho de otra manera, eran propuestas puntuales pero en ningn caso un debate que cuestionara el sistema cultural que no era otro que la dominacin patriarcal298
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Ver Villanueva P., Cuadernos de Orientacin Socialista, N 19, Secretara Ideolgica del Secretario Exterior del PSCH, Berln, noviembre 1984, p. 52. Ver Anexo. Entrevista N 9.
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Hay que recordar que la mayora de las militantes no disponan de una conciencia de gnero lo que determin que no se sintieran discriminadas en aquella poca. La mirada crtica de las militantes fue tomando forma conforme la dictadura lleg a su fin, y se fueron abrieron nuevos espacios de encuentro en libertad.
Adems, parte de las exiliadas que retornaron a Chile trajeron consigo nuevas ideas que incluan la perspectiva de gnero en el quehacer poltico, una aportacin que generaba resistencias incluso entre las propias mujeres:
-Yo, al igual que otras compaeras que habamos vivido en Europa habamos tenido la posibilidad de estudiar, de ser parte de avances que para la mujer en Chile eran impensables. Eran cdigos distintos, nosotras absorbimos otra mentalidad que pasaba por incorporar a la mujer plenamente en la vida partidaria. Incluso te dira que estas dos visiones siguen existiendo hoy en da. Yo me he encontrado recientemente con compaeras que se han negado a crear una comisin de mujeres independiente a la direccin de partido299
De esta forma, algunas de ellas pusieron de manifiesto a travs de diferentes medios, sus desacuerdos con sus partidos al no querer abanderar sus propuestas de igualdad. Tal fue el caso de la socialista Ana Mara Arteaga quin en su artculo Exgesis de la participacin de las mujeres300, pona sobre la mesa la verdadera raz de la subordinacin de la mujer ms all de cualquier circunstancia coyuntural como la dictadura. Exigan que la izquierda fuera coherente entre su discurso revolucionario y la prctica concreta:
-El discurso marxista clsico respecto a la situacin de explotacin y opresin de la mujer no ha sido superado....comnmente se reduce y supedita la solucin del problema de la mujer a la lucha general por la eliminacin de la divisin de la sociedad en clases y se aplaza la resolucin final del problema para despus de la revolucin como si ello fuera su resultante automtica y natural. La izquierda chilena no ha escapado de este visin parcial de la situacin de explotacin y opresin de la mujer, lo cual ha tenido una gran incidencia en su discurso y estrategia...Porque nuestra movilizacin conjunta no se limita al adversario comn que hoy nos somete. Incluye otro, anterior...otro cuyo poder no se traduce en fusil, como el presente, pero que igual decide sin consulta, subordina, es esencialmente jerrquico, sordo, obstinado y excluyente 301
299
Ver Convergencia: revista del socialismo chileno y latinoamericano, N 11 abril-junio 1987, Santiago de Chile.
301
300
Ibd., p.23.
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Por otra parte, s bien existieron algunas propuestas especficas dirigidas a las militantes por parte de los dirigentes, stas tendieron a reproducir los roles y estereotipos tradicionales. Concretamente, la mayora de las formaciones pusieron en marcha polticas encaminadas a facilitar la conciliacin entre militancia poltica y las tareas domsticas y cuidados de los hijos, un costoso equilibrio que solan asumir finalmente las mujeres bajo el discurso biologicista como justificacin:
-Creo que el problema de la maternidad fue una dificultad para las mujeres miristas. Mi marido era miembro del Comit regional para pasar despus a ser miembro del Comit central. Cuando tuve a mi hija de una forma natural pareca que tuviera que asumir los cuidados del beb. Esto me caus mucha rabia y frustracin. Recuerdo que mand una carta al jefe de mi marido expresando mis derechos a ejercer una militancia poltica como cualquier otro compaero. La respuesta suya fue que yo abra un problema de seguridad al ser pareja de un miembro de la Direccin. Es decir, mi posicin era de mujer de un militante del MIR que ejerca un papel de ayudista. Esto, efectivamente, fue una pauta constante dentro del partido. La mujer dentro del MIR siempre era concebida como madre302
Aunque las mujeres desempearon una intensa actividad poltica en clandestinidad y en el exilio, reconocida y agradecida por los compaeros de filas, ello no deba implicar que las ellas olvidaran sus funciones femeninas de siempre, lo que en definitiva supuso una carga extra al tener que asumir una triple jornada, la poltica, la domstica y la de los cuidados formales de los menores.
En cualquier caso, algunas iniciativas pudieron tomar forma an sin contar con el apoyo de los compaeros de filas. El Frente de Mujeres Revolucionarias, impulsado por militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, tuvo como principal objetivo contactar con mujeres de las poblaciones ms desfavorecidas para abordar los problemas que pudieran tener en su cotidianeidad, lo que implic una accin colectiva y especfica de gnero.
Tambin, la revista Voz de la Mujer, ligada al Partido Comunista, fue un ejemplo de organizacin en pro de los derechos humanos de las chilenas al perfilarse como un espacio de denuncia sobre aquellas mujeres que decidieran por voluntad propia prestar testimonio de la represin sufrida:
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-A los quince das del funcionamiento del Frente de Mujeres Revolucionarias los compaeros de la direccin nos dijeron que esto no era la prioridad, esto no es un problema de hombres y mujeres sino de lucha de clases!, decan. No tuvimos ningn xito, y el argumento fundamental es que era un problema de clases y no de gnero y que despus de que logrramos avanzar en este sentido podramos trabajar las demandas particulares303 -Yo plant al partido la iniciativa de las mujeres con este trabajo. De forma oficial no pusieron ningn problema, pero en la prctica, cuando mandamos los diarios, empezaron los problemas. De hecho, alegaron que no era adecuado en ese momento plantear demandas del gnero femenino. Era una propuesta de varias mujeres que opinaban sobre la dictadura y sobre lo que podan aportar a la lucha partidaria, que no interes en absoluto a los jefes304
Un reflejo de la mirada patriarcal de las formaciones de la izquierda lo encontramos tambin en la prensa clandestina de la poca, en donde aparecen diversos artculos que dan cuenta de la pervivencia de los estereotipos sexistas.
El diario El Siglo, un referente de la prensa opositora del Partido Comunista, recoga en uno de sus numerosos escritos un homenaje a la activista asesinada por la DINA, Carmen Gloria Larenas. En el documento, se alababan las cualidades femeninas de la militante, como la abnegacin, temple y amor, aptitudes histricamente asignadas a las mujeres:
-El corazn de todos los revolucionarios se sobrecoge por la prdida de una combatiente en la plenitud de su vida y entregada a la lucha por los valores ms altos y nobles del ser humanoen la mejilla de todos los hombres con vocacin democrtica hay una lgrima preada de razones...Carmen Gloria era la menor de diez hermanos, de familia modesta....su risa, su amor, su abnegacin, su temple, son herencia que enriquecer nuestro espritu305
En otros casos, incluso las compaeras de las mujeres cadas al recordarlas, confirman lo que se ponan en valor de las activistas: su funcin como suministradoras de apoyos: Recuerdo a Lumi Videla por su valenta, era una mujer con mucha fortaleza, que
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Ver diario El Siglo, Homenaje a Carmen Gloria y a todos los hroes de la juventud, N 7578, julio de 1983, p. 6.
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prestaba auxilio y consuelo a los prisioneros, de algn modo incluso les consegua algo de alimentos como pan306 El Siglo, sola recoger noticias relacionadas con el quehacer poltico de las militantes pero siempre desde la esfera domstica y maternal y en su posicin en la retaguardia de de los varones. Otro ejemplo lo encontramos en la valoracin que sus redactores realizaron sobre el IV Encuentro de la Mujer Trabajadora durante el mes de diciembre de 1981 celebrada en Santiago. En l, se abordaron temas clave como el trabajo en pro de los derechos humanos, la situacin laboral y social de las obreras, y la demanda de equiparacin salarial. Sin embargo, lo que se destac en el artculo tuvo que ver precisamente con aquellas reivindicaciones que reproducan mayormente el papel tradicional de las chilenas: ampliacin del fuero maternal, extensin de las salas cuna y jardines infantiles, viviendas dignas para las dueas de casa etc. Ello eclips otras cuestiones como las dificultades con las que las mujeres se encontraban en sus propios partidos cuando stas demandaban igualdad. Por tanto, se obviaron cuestiones que planteaban un debate mucho ms profundo sobre la igualdad de gnero, por lo que podemos presumir una defensa consciente o subconsciente de los lugares privilegiados que los hombres ostentaba: En el encuentro ha expresado su decisin de luchar por la plan vigencia del fuero maternal, peor el cumplimiento de la ley de las salas cunas y jardines infantiles, por la igualdad de trabajo, por tener un acceso a la vivienda digna y por el reconocimiento social de las dueas de casa307 Por otra parte, en el documento oficial del XXIV Congreso del Partido Socialista (1983) apareca bajo el lema Por la emancipacin de la mujer una tmida mencin a lo que presumiblemente deba de ser una lnea de actuacin en materia de gnero. El texto defenda la necesidad de readecuar el papel de la mujer en la sociedad de clases ya
Ver declaracin extrajudicial de Marcia Alejandra Evelyn Merino Vega. Diligencia de Luz Moya Daz. Tercer Juzgado del Crimen, Santiago, Investigaciones de Chile, Inspectora General, Departamento V, Parte n 34, Santiago, 24 de noviembre de 1992, p. 372. Ver diario EL SIGLO, Mujeres exigen respeto a la vida y fin al terror pinochetista, N 7548, noviembre de 1981, p. 4.
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que ste ha sido deformado por el capitalismo y dar mayor voz a las mujeres en la izquierda, aunque sin concretizar cmo y cuando.
Nuevamente,
militante
responsabilidades
domstico-familiares
aparecan
estrechamente ligadas en el discurso, lo que en definitiva vena a suponer que las activistas continuaran encorsetadas en sus lugares de siempre.
Como queda de manifiesto, el contenido estaba poco definido al no explicitarse cules eran las demandas concretas que las socialistas reivindicaban para s. Por ende, el documento, aunque incorporaba la cuestin de la emancipacin femenina en el proyecto socialista, qued en una mera declaracin de intenciones difusas:
-La problemtica de la mujer al interior del partido requiere de un debate ideolgico interno...en que se asuman auto-crticamente las insuficiencias partidarias del pasadoLa readecuacin de la mujer y de la familia en el proyecto de nueva sociedad que debemos disear... reafirmando su presencia liberadora y autnticamente femenina308
Las entrevistadas coinciden en que a da de hoy, algunas de estas tendencias siguen reproducindose en sus partidos y las dificultades que siguen teniendo las mujeres a la hora de plantear sus demandas no distan mucho de las que tuvieron en los aos de dictadura. Aunque si bien reconocen que desde la instauracin de la democracia en Chile los avances han sido sustanciales, indican que todava hay discriminaciones de envergadura por resolver. Las ms mencionadas refieren a la falta de un reconocimiento de aquellos problemas que las activistas sufrieron desde sus propios partidos en tiempos de clandestinidad, especialmente aquellas relacionadas con la sobrecarga de tener que cumplir con las funciones militantes y el cuidado integral de sus hijos. Esta circunstancia merm las posibilidades de las militantes para poder desarrollase en otros espacios, lo que gener tambin un impacto negativo en su salud, coste que sienten no fue correspondido con apoyos concretos de sus formaciones o con una mayor representacin en los espacios de poder.
308
Convocatoria al XXIV Congreso del Partido Socialista de Chile, Cuadernos de Orientacin Socialista, N 14/15, abril de 1983, Berln 1983, p. 123.
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Tambin aluden a que la aportacin de las mujeres en la oposicin contra la dictadura no fue correspondida en democracia a la hora de gozar de los mismos espacios y oportunidades que los hombres, lo que les genera un sentimiento de decepcin por haber dedicado sus vidas altruistamente al partido para despus no ser tenidas en cuenta:
-Cuando se necesita a la mujer como bandera para conquistar los derechos democrticos ella adquiere un papel relevante pero parece que luego se la relega a su papel tradicional, es decir, a la crianza de los hijos y al hogar. Esta decepcin no slo me viene de los gobiernos democrticos que hemos tenido, sino del propio partido309 -Al partido puedo recriminarle la ceguera con la mujer. La falta de objetividad con nuestras realidades y de reproducir los discursos conservadores de siempre310 -Lo que s te puedo decir es que el Movimiento de Mujeres fue duramente golpeado y que en el proceso de transicin a la democracia los partidos polticos de izquierda se olvidaron del aporte que las organizaciones lideradas por las mujeres a la hora de planificar los objetivos partidarios ante el nuevo escenario poltico. Creo que el Partido Socialista sigue viendo a la mujer como un acompaamiento a la poltica y no como un actor con voz y voto. La mujer sigue relegada a un mbito secundario, pese a que tenemos dos candidatas a presidentas de la Repblica311 -Tan slo a finales de la dcada de los noventa las mujeres han ido abrindose un espacio dentro del partido que las ha colado en mayores cuotas de representacin pero en ningn caso alcanzando niveles equitativos en los puestos de direccin con respeto a los hombres312 -Creo que en el partido ha predominado la estructura patriarcal y el predominio masculino. La mujer tiene que luchar doblemente para ganar espacios. Aunque hoy en da haya un respeto mayor hacia las mujeres, la estructura de dominacin sigue estando copada por los hombres313 -Yo era padre y madre. Mis hijas tenan 11 y 12 aos, era una edad muy complicada; me qued prcticamente sin recursos y adems tena que hacer frente a una tragedia familiar. Desde el partido hubo muchas declaraciones pero ninguna accin. No participaron en el apoyo laboral y econmico. No aportaron nada a la educacin de mis hijas puesto que no recibieron ninguna ayuda o consideracin especial. El partido fue muy ingrato en este sentido. Una senta que despus de haberse jugado el pellejo aparecan compaeros desconocidos que salan adelante. Esto fue el detonante para convencerme de que militaba en un partido machista. Haba hombres que sin rodaje poltico apareca como personas nuevas y ocupaban cargos de responsabilidad. A partir de este momento me convert en activista de gnero314
309 310
Ver Anexo. Entrevista N 14. Ver Anexo. Entrevista N 19. 311 Ver Anexo. Entrevista N 20. 312 Ver Anexo. Entrevista N 21 313 Ver Anexo. Entrevista N 22. 314 Ver Anexo. Entrevista N 23.
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En resumen, se puede afirmar que cuando las mujeres fueron necesarias y mostraron dotes de liderazgo en tiempos de dictadura, los partidos de la izquierda aplaudieron sus aportes y las dejaron hacer. Una vez finalizada, no se cont con ellas lo suficientemente para participar y liderar los nuevos retos que se abran con la instauracin de un rgimen democrtico (eleccin de representantes de las directivas, los candidatos a diputados, senadores, regidores u otros cargos, etc.)
Sin bien algunas mujeres alcanzaron espacios de poder en los partidos durante los gobiernos de la concertacin (1990-2010) (Gladys Marn -Partido Comunista, Michelle Bachelet -Partido Socialista, Soledad Alvear -Partido Demcrata Cristiano) lo cierto es que se trataron de casos aislados que no reflejaban la realidad de la militancia en su conjunto ya que su representacin sigue siendo subsidiaria.
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3.9 Mujeres en la doble militancia, el caso del Partido Socialista.

A principios de la dcada de los ochenta empezaron a sucederse voces crticas de algunas mujeres ligadas al Partido Socialista para con sus dirigentes por no atender suficientemente sus demandas pro-igualitarias: ms representacin, poder de decisin, recursos para conciliar, rganos especficos de mujeres en los partidos para abordar cuestiones como salud, derechos reproductivos o sexualidad, etc.
Hay que recordar que durante los aos de la Unidad Popular (1970-1973) hubo un incremento considerable de la poblacin universitaria femenina, que adems de formarse acadmica y polticamente, tambin accedi al conocimiento feminista a travs de la lectura de textos sobre la emancipacin de la mujer y la defensa de sus derechos. Todo ello servira para que una parte de ellas empezara a plantear una mirada crtica tras los primeros aos de la dictadura.
La represin militar y el impacto en las mujeres, los problemas y/o discriminaciones en el devenir militante y los desafos que podra conllevar la llegada de un cambio democrtico, las impuls para exigir y poner en prctica sus demandas; de no ser escuchadas optaran por frmulas alternativas de militancia, por ejemplo, fundando o entrando en agrupaciones de diversa ndole (culturales, sociales, polticas, profesionales, etc.).
De esta manera, parte de las militantes socialistas experimentaron un cierto empoderamiento a travs de la creacin de espacios colectivos propios que tambin agrupaban a otras tantas de procedencia variada. En estos lugares compartiran experiencias, se formaban en el saber feminista y diseaban estrategias de accin poltica para conseguir que sus demandas finalmente se cumplieran.
Las entrevistadas que militaron en el PS y que se vieron involucradas en este proceso, exponen que el anlisis sobre su situacin como mujeres en el partido comenz a partir del estudio sobre la relacin histrica entre el socialismo y el feminismo.
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Un ejemplo lo encontramos en el nacimiento del Movimiento de Mujeres por el Socialismo (MMS, marzo 1984), una agrupacin que apostaba por trabajar de forma especfica todo aquello relacionado con las mujeres pero sin dejar de colaborar con el Partido Socialista en la lucha por objetivos comunes. El MMS aglutin a toda una heterogeneidad de mujeres (profesionales, amas de casa, feministas, independientes, militantes, artistas, etc.) identificadas con el socialismo pero demandando su propia autonoma e identidad: Un aspecto central de la discusin fue la autonoma del Movimiento. Haba consenso en rechazar cualquier dependencia de partidos, sin embargo, reconocamos mayor cercana con la concertacin del rea socialista...315
En mayo de ese mismo ao, se realizaron las primeras jornadas cuyo resultado fue la elaboracin de una declaracin de principios que abarcaba cuestiones nunca antes tratadas en el mbito de la izquierda poltica:
-Las propuestas son: contribuir al trmino de la dictadura en Chile. Ser partcipes y protagonistas en la construccin de un Proyecto Socialista para Chile. Comprometerse en la lucha por la defensa de la vida, el restablecimiento de la justicia y la recuperacin de la dignidad de las personas. Luchar por poner fin a todas las formas de opresin de la mujer. Combatir el autoritarismo en las relaciones sociales y las discriminaciones sexuales. Mantener y defender nuestra autonoma como movimiento. Reconociendo la validez e importancia de los partidos polticos no queremos establecer relaciones de dependencia con ninguno de ellos. Respetar y valorar la heterogeneidad al interior del movimiento, respetando la diversidad...Est la tensin que implica mantener esta doble identidad de ser un movimiento de mujeres y un movimiento poltico...creemos que no habr democracia en Chile mientras exista discriminacin y opresin sexual316
La declaracin vena a proponer que el trabajo poltico en torno a los derechos humanos y el derrocamiento del rgimen militar deba estar acompaado de la lucha por superar los lastres discriminatorios que la mujer vena sufriendo desde siempre, y esto, deba hacerse de forma independiente.
Por consiguiente, las trabas de las chilenas ya no se reducan a una cuestin de clase ya que el sistema de dominacin masculina fue adquiriendo consistencia como elemento a
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Ver Movimiento de Mujeres por el Socialismo, en Adriana Seplveda, Conferencia Internacional La participacin poltica de la mujer en el cono sur, Montevideo, Uruguay, junio de 1986, p. 101 Ibd., p.104
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la hora de establecer las claves explicativas de la subordinacin general femenina (poltica, social, econmica y sexual). Una de las fundadoras de este movimiento fue Julieta Kirkwood317, un ejemplo de la doble militancia y autora de obras de influencia internacional en el conocimiento del gnero (Ser Poltica en Chile 1984). Su planteamiento poltico abogaba por superar los obstculos ancestrales318 entre socialismo y feminismo, como un intento de reconciliacin histrica entre el partido y aquellas militantes que se haban distanciado por no sentirse verdaderamente representadas.
El desempeo de Kirkwood vena a reflejar la necesidad de crear espacios abiertos y heterogneos que permitieran compaginar la lucha contra la dictadura desde un partido, aunque estuviese dominado por hombres, y paralelamente trabajar polticamente desde otros lugares especficos de mujeres. Aunando ambos esfuerzos las posibilidades de transformacin y mejora del bienestar de las mujeres aumentaran considerablemente.
Kirkwood, ejerci una activa militancia desde los aos sesenta en el mbito universitario; all gracias al estudio e influencia de las obras feministas anglosajonas, adquiri una formacin que le servira aos despus para elaborar los cimientos de un nuevo movimiento feminista chileno.
Julieta Kirkwood Baados se licenci en Sociologa por la Universidad de Chile en 1968. Asimismo, se titul en Ciencias Polticas por la misma universidad en 1969. Fue profesora-investigadora en el programa FLACSO-Santiago entre 1972-1985. Particip activamente en la creacin y existencia del Crculo de Estudios de la Mujer, revista Furia, movimientos y colectivos feministas, MENCH 83, La Morada, el Centro de Estudios de la Mujer (CEM), y en el departamento femenino de la Coordinadora Nacional Sindical. Por otra parte, particip en la Academia de Humanismo Cristiano, en la Convergencia Socialista y en Mujeres por el Socialismo, esta ltima fundada con el objetivo de luchar ahora y en democracia por la liberacin y derechos de la mujer. Ver Oyarzn K., y Olea R, en Tejiendo Rebeldas, www.mujereschile.cl, 2002. A finales de la dcada de los 60 ya empiezan a surgir corrientes feministas que tratan de superar la dicotoma socialismo versus feminismo. En este sentido, surgirn en los Estado Unidos agrupaciones como Radical Women (una rama del Partidos Socialista Feminista, FSP) que combinarn tanto el anlisis econmico-clase (capitalismo) como el estudio del concepto Patriarcado para explicar las fuentes de opresin de las mujeres. Vase el anlisis de Amors C., Historia de la Teora Feminista, Instituto de Investigaciones de la UCM, Madrid, 1994.
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En 1983, fund el Movimiento Feminista de Mujeres de Oposicin a la Dictadura (MFMOD) y el Colectivo de Mujeres por la Vida, agrupaciones que aglutinaban a miles de mujeres de diversa procedencia poltica y social y en donde se dieron dos formas de lucha diferentes pero no incompatibles: democracia y derechos humanos pero tambin la igualdad de gnero (democracia en el pas y en la casa).
Las actividades ms destacadas fueron la publicacin en boletines con artculos o estudios, la formacin de mujeres a travs de talleres, cursos y charlas, el apoyo econmico, asesoramiento jurdico ante casos de represin y denuncias contra la dictadura.
Como refleja la autora, desde estos espacios no solo se luchaba contra Pinochet sino tambin se haca poltica desde el ser mujer, abordando sus problemas especficos tanto dentro como fuera de casa. Esta experiencia para la mayora, fue muy beneficiosa ya que pudieron contar con un apoyo teraputico y reparador tras largos aos de dificultades.
Esta inmensa y poco reconocida labor pona de relieve que otra forma de hacer poltica era posible por varias razones. Primero, porque se trataba de un espacio compuesto y liderado por mujeres que sin la presencia de una jerarqua masculina poda favorecer enormemente el desarrollo de sus derechos y/o demandas. Segundo, porque fue un movimiento que no dej de estar conectado con otras formaciones u agrupaciones en pro de la democracia, lo que le fortaleci y dio un radio de accin ms amplio.
Desde all y de forma pionera, se plantearon cuestiones muy espinosas e histricamente ignoradas: la violencia sufrida por las mujeres en todos los mbitos, la identidad colectiva en cuanto a grupo humano discriminado, sus derechos sexuales y reproductivos, la igualdad laboral, etc.; en palabras de Raquel Olea, un cuestionamiento de todas las verdades y las certezas319 del sistema patriarcal:
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Kirkwood en su obra, Ser poltica en Chile (1986) realiza un anlisis sobre lo privado y lo pblico, lo domstico y lo poltico, sus separaciones tajantes, sus desvirtuaciones, las divisiones de gneros que desembocan en profesionalizaciones de la vida. Ver Olea R., Femenino y feminismo en transicin, escrituras de la diferencia sexual, La Morada, Santiago, 2000.
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-La realizacin de la poltica es algo ms que una referencia al poder del Estado, a las organizaciones institucionales, a la organizacin de la economa y a la dialctica del ejercicio del poder. Es tambin repensar la organizacin de la vida cotidiana de mujeres y de hombres; es cuestionar, para negar la afirmacin de la necesidad vital de la existencia de dos reas experimentales tajantemente cortadas, lo pblico (poltico) y lo privado (domstico), que sacraliza estereotipadamente mbitos de accin excluyentes y rgidos para hombres y mujeres320
Este fragmento de la obra clave de Kirkwood, muestra que para lograr los objetivos de igualdad era imprescindible realizar un anlisis sociolgico global sobre los espacios que hombres y mujeres haban ocupado desde antao (desigualdad de partida), ms all de que el sistema capitalista las hubiera oprimido an ms.
De alguna manera se planteaba que la igualdad era transversal (un adelanto de lo se conoceran aos despus como mainstreaming) y que afectaba al desarrollo integral de las mujeres en su conjunto, especialmente cuando se revelaban contra el dominio de los hombres.
En definitiva, la autora fue pionera al proponer un anlisis estructural de la socializacin en los roles consuetudinarios de gnero, cmo forma ms prctica de transformacin hacia la igualdad entre los sexos, pero tambin por combinar dos formas de hacer poltica desde lugares distintos: la lucha anti-capitalista y la anti-patriarcado.
Otro ejemplo revelador lo encontramos en la Corporacin de Desarrollo de la Mujer La Morada, asociacin que tuvo su gnesis en 1983 cuando un grupo de mujeres, entre ellas Kirkwood, tomaron la iniciativa de crear un espacio de reflexin exclusivo sobre la subordinacin de las chilenas y los problemas concretos en su cotidianeidad.
El objetivo principal de esta organizacin fue la formacin y concienciacin de las mujeres acerca de sus propias realidades y posibilidades de fortalecimiento y/o empoderamiento personal cuyo fin era mejorar su calidad de vida. Pero tambin desde all muchas aprovecharon para escribir y dar forma a sus propuestas de cambio, una
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Kirkwood, J., Ser poltica en Chile: las feministas y los partidos, Santiago, FLACSO, 1986, p. 67.
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produccin literaria que aos despus se convertira en referente internacional del feminismo contemporneo latinoamericano.
Entre las historiadoras del feminismo chileno hay un consenso en establecer que la aparicin de La Morada signific la refundacin321 del movimiento feminista chileno en el plano intelectual, aunque no hubiera una voluntad concreta para ello.
Desde un contexto general, la segunda oleada del feminismo, nacida a principios de los ochenta, fue el resultado de la aparicin de una amplia red de organizaciones de mujeres que ante la pasividad de los partidos a la hora de defender sus derechos y ante la brutal represin de la dictadura, decidieron organizarse para defender su dignidad.
Pero ms all del plano de la accin colectiva, La Morada lider la produccin literaria e intelectual especficamente feminista en un tiempo de clandestinidad y persecucin, lo que le otorga un valor aadido:
-Haber conseguido la recuperacin interna a la par con la recuperacin de la democracia en el pas; haber instalado el tema de los derechos humanos de las mujeres y valorarlos como un instrumento de activismo nacional; ser una ONG que tiene una lnea editorial en la produccin de conocimientos; haber logrado un perfil profesional altamente calificado y reconocido como tal, sobre todo en materia de salud mental, ciudadana y cultura322
Ver Valds, T., De lo social a lo poltico: la accin de las mujeres latinoamericanas, LOM ediciones, Santiago de Chile, 2000.
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Ver La morada, radical y feminista, Ciudadana, 2002, www.mujereschile.cl
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CAPTULO 4: LA TORTURA SEXUAL COMO ESTRATEGIA REPRESIVA CONTRA LAS PRISIONERAS POLTICAS
La represin poltica y social que se fragu con el advenimiento del golpe militar aquel 11 de septiembre de 1973, primero desde la Direccin de Inteligencia Nacional (DINA) y despus desde la Central Nacional de Informaciones (CNI) en colaboracin con los diferentes instituciones de las Fuerzas Armadas, supuso el comienzo de una nueva etapa en donde el propio Estado iba a disear una estrategia represiva nunca antes vivida en Chile y con dimensiones que incluso traspasaran las fronteras del pas. El impacto que dej la represin despus de diecisiete largos aos (1973-1990) todava a da de hoy permanece en la sociedad chilena y dificulta su reconciliacin323.
La mayora de las investigaciones sobre violaciones de derechos humanos en tiempos de Pinochet coinciden en que desde el mismo da del golpe se molde un Estado que tendra la capacidad y la financiacin necesaria para construir una red represiva que iba ms all de los operativos de las Fuerzas Armadas. Ello qued materializado en la creacin de un organismo que, a travs de la captacin de militantes de agrupaciones de extrema derecha, funcionarios o civiles simpatizantes de la dictadura, se encargara del grueso de las detenciones, torturas y desaparicin forzada de opositores.
En efecto, la DINA se cre formalmente el 14 de junio de 1974 por el decreto ley N 521 y desde ese momento se configur como la punta de lanza del aparato represivo de la dictadura hasta finales del 1977. Despus, sera sustituida por la CNI, un organismo prcticamente idntico pero con mayores restricciones a la hora de operar (ms selectivo), en parte gracias a la presin internacional sobre Pinochet pero tambin porque la DINA haba conseguido neutralizar a las cpulas de la izquierda clandestina y a gran parte de la militancia opositora (los ltima revisin del Informe Valech324 estima que unas 50.000 personas sufrieron prisin poltica y tortura).
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Ver Huneeus, C., Chile: un pas divido, Catalonia, Santiago de Chile 2003, pp. 23-32.
Ver Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2011.
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La direccin de la DINA estaba a cargo del coronel Manuel Contreras Seplveda, y su principal funcin fue la de contener y reprimir a los partidos de izquierda que haban logrado refugiarse en la clandestinidad y que podan suponer un riesgo efectivo para la Junta. Tres fueron las organizaciones opositoras que ejercieron ms resistencia: el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, el Partido Socialista y el Partido Comunista.
Una vez neutralizada la cpula del gobierno de Allende el siguiente paso era capturar a los dirigentes y militantes de aquellas formaciones que haban formado parte del proyecto popular, y ello se hizo a travs de una estrategia que combinaba la participacin de militares y civiles (muchos de ellos entrenados en centros norteamericanos de formacin contrainsurgente: Escuela de las Amricas325).
Contreras logr que Pinochet financiara un proyecto que deba garantizar la supervivencia de la dictadura ante los focos opositores que fueran surgiendo. Porque las fuerzas armadas no podan contener toda forma de oposicin y menos an en un contexto de clandestinidad, era necesario contar con una organizacin independiente que actuara en la sombra y all donde los militares no llegaban.
El primer paso fue la organizacin una red de casas y recintos clandestinos que deban servir como base de operaciones para la tortura y desaparicin forzada de opositores. El segundo, bajo el ms estricto secretismo, el reclutamiento y la formacin de cientos de personas para hacer posible este proyecto (funcionarios de la represin): antiguos funcionarios de la inteligencia nacional, militares, ex miembros del cuerpo de carabineros, civiles, etc.
A la represin ejercida en Chile se aadi la desatada fuera de sus fronteras. Miles de opositores salieron huyendo del pas en los primeros meses tras el golpe; cientos de ellos eran dirigentes o miembros destacados del gobierno de Allende y piezas clave en la oposicin a Pinochet desde el exilio. Por esta razn, la DINA tuvo luz verde para
La Escuela de las Amricas (Latin American Training Center. Ground Division) tuvo su gnesis en el marco de la Doctrina de Seguridad Nacional imperante en los aos setenta y su sede en Panam. Su misin principal era fomentar o servir como instrumento para preparar a las naciones latinoamericanas a cooperar con los Estados Unidos y mantener as un equilibrio poltico contrarrestando la influencia creciente de organizaciones polticas de ideologa marxista o movimientos de izquierda. Ver Dinges J., Operacin Cndor, una dcada de terrorismo internacional en el cono sur. Ediciones B Chile S.A., Santiago, p.175.
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actuar en el exterior y cooperar con otros organismos de inteligencia internacionales en la captura de disidentes (Operacin Cndor).
Ejemplos representativos fueron el asesinato del general Carlos Prats y su esposa en Buenos Aires, el caso del democristiano Bernardo Leighton y su esposa Anita Fresno en Roma, y el atentado con coche bomba contra Orlando Letelier (Ministro de Relaciones Exteriores y embajador en los Estados Unidos del gobierno del presidente Allende) junto con su secretaria en Washington D.C.:
-En noviembre del 75 caamos presos en Buenos Aires bajo la Operacin Cndor. Esto lo s porque haba tipos que en los interrogatorios no hablaban y adems tenan todos nuestros antecedentes. Estuve un ao presa, hasta 1976. Primero nos aislaban, despus nos metan en la leonera en donde estbamos todas las mujeres, chilenas, argentinas, etc. Despus nos trasladaron a Villa Devoto326 y all separaban a hombres y mujeres en diversos pabellones.En el interrogatorio a mi me trataron como una terrorista. Estabas amarrada y con los ojos vendados. Pensaban que nosotros formbamos parte de la Coordinadota Armada de Amrica Latina327
Por todo lo expuesto se podra afirmar que las operaciones de la DINA tuvieron un carcter transnacional, circunstancia que explicara el hecho de que durante su perodo de operatividad se produjeran la mayora de las ejecuciones y desapariciones forzadas de disidentes huidos.
Por otra parte, la Central Nacional de Informaciones se cre en agosto de 1977 mediante el decreto ley N 1878, previa disolucin de la DINA (decreto ley N 1876), y funcion hasta febrero de 1990. Como se ha mencionado anteriormente, la diferencia fundamental con la institucin predecesora fue que desarroll una estrategia represiva ms selectiva debido a dos factores fundamentales. Uno, por la presin internacional que oblig a Pinochet a adulterar las tareas contrainsurgentes de cara a la galera internacional y, dos, por la disminucin de la actividad opositora, muy debilitada por los sucesivos golpes represivos en la etapa anterior.
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Centro Penitenciario en la ciudad de Buenos Aires (Argentina) que funcion como lugar de detencin de prisioneros opositores durante los aos de la dictadura del general Rafael Videla (1976-1983). Ver Informe de la Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas (Nunca Ms); Eudeba, 1985, Buenos Aires, Argentina, p.178.
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LA CNI, que dependa del Ministerio del Interior, colabor estrechamente con otros organismos como la Divisin de Inteligencia Regional (DIRE) y la Divisin de Inteligencia Metropolitana (DIME). Su personal lleg a tener una activa presencia en organizaciones paramilitares de ultraderecha como el Comando Anti-subversin (CAS), Comando Vengadores Mrtires (COVEMA) y la Alianza Anticomunista Chilena (ACHA).
Pese a la aparente bajada de intensidad de la represin, la CNI no dej de ejecutar y torturar a ciudadanos chilenos hasta 1989, ao en el que Pinochet condicion el cambio democrtico a que la justicia no tocara a ninguno de sus hombres.
Desde una perspectiva general, la represin poltica se dio en un marco en el que no exista la separacin de poderes en cuanto a que la capacidad de legislar se concentr en la cpula de las Fuerzas Armadas (La Junta). El aparato represivo se configur como el nico mecanismo vlido para sustentar el nuevo proyecto, bajo la premisa de que slo anulando al conjunto de la izquierda chilena podra instaurarse un orden slido cuya legitimacin operara sobre el concepto de cruzada nacional contra los disgregadores de la patria (tal y como hiciera el dictador Francisco Franco, un referente para Pinochet, tras la sublevacin del 18 de julio de 1936 contra la II Repblica).
Los mecanismos represivos que la Junta militar puso en funcionamiento tras la toma de La Moneda trataron de legitimarse en base a la erradicacin de un mal menor para alcanzar un fin de inters nacional y que pasaba necesariamente por eliminar el legado socialista del depuesto presidente.
La subordinacin del poder judicial y las garantas constitucionales a la nueva doctrina permitieron al aparato represor actuar con absoluta impunidad. Toda una estructura organizada en modo piramidal y jerarquizada permiti al comandante en jefe de las Fuerzas Armadas un grado considerable de operatividad a la hora de poner en prctica sus decisiones para oprimir a la oposicin.
An teniendo esta capacidad de operar, el rgimen y su cabeza quisieron dotar a la dictadura de un corpus legal que le otorgara una aparente legitimidad para poner en
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funcionamiento los cambios polticos y econmicos estructurales fundamentados en el control y sometimiento de la poblacin civil.
En torno a la idea de renovacin nacional se cre un sistema de valores que se perciba como nico y verdadero y, por tanto, cualquier cuestionamiento del mismo supona la des-categorizacin de los chilenos de su ciudadana (los propios miembros de las Fuerzas Armadas se referan a los prisioneros como humanoides) lo que dara va libre para poder ser reprimidos.
La bsqueda de esa legalidad impuesta vino dada por un proceso cuyo objetivo fue establecer unas certezas absolutas incuestionables. La primera premisa fue la invalidez de cualquier propuesta alternativa al orden castrense, especialmente el representado por los partidos polticos de la izquierda chilena.
Todo ello tuvo dos claros objetivos, el primero, la cuestin econmica, a saber, recuperar la dignidad nacional a travs del desarrollo del libre mercado y la reduccin del papel del Estado en los asuntos claves del pas. Segundo, dejar el terreno allanado ante cualquier interferencia opositora para que el rgimen militar pudiera llevar a cabo sus objetivos.
Para hacer posible el proyecto, las Fuerzas Armadas dirigieron y controlaron el poder ejecutivo, legislativo y judicial. La justificacin que sustent este sistema vino dado por un moldeamiento del corpus legal anterior acorde con los intereses de Pinochet. El investigador Tomas Moulian328 denomin este proceso como un cepo jurdico que permiti dar cobertura legal a las acciones represivas. Para ello, los militares se asignaron la funcin de interpretar qu acto poda ser hostil a los intereses de la nacin.
Concretamente, las Actas Constitucionales (1976) crearon el marco jurdico necesario para facilitar la represin y anular los derechos de la ciudadana que la constitucin de 1925 ya garantizaba. El Acta N 2 estableca las bases esenciales de la institucionalidad
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Ver Moulian, T., Chile actual, anatoma de un mito, Arcis Universidad, Ed. LOM, Chile, 1998.
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chilena y las medidas a adoptar si la nacin era amenazada (detenciones preventivas, toque de queda, restricciones en las libertades ciudadanas, etc.).
El Acta N 4 especificaba las situaciones de emergencia en las cuales los derechos civiles y pblicos podan ser restringidos: en los casos de guerra interna o externa, conmocin interior, subversin latente y calamidad pblica se poda declarar el estado de sitio y hacer uso de los medios necesarios para preservar la seguridad nacional329. Es en este punto precisamente, donde los tribunales militares de la Junta Militar tenan la capacidad de interpretar con total libertad qu situaciones o hechos correspondan a estas situaciones.
Pinochet, influido por el contexto mundial de la guerra fra, aplic la Doctrina de la Seguridad Nacional como frmula de control social. La Junta Militar interpret que Chile se hallaba en un contexto de guerra interna porque el enemigo era real, aunque no fuera visible y no siguiera los parmetros de un ejrcito tradicional: En la guerra moderna no nos enfrentamos a un ejrcito organizado de acuerdo con las lneas tradicionales, sino con un ejrcito algunas veces muy pequeo, pero consistente y efectivo, que trabaja en la clandestinidad dentro de la misma poblacin, manipulado por determinada organizacin. A ese es al que hay que temer y a ese es al que hay que derrotar. Ver Documento interno de la Comisin Rettig sobre la Doctrina de la Seguridad Nacional, p.5. Archivo Rettig, Santiago de Chile.
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4.1 La represin contra las mujeres: la tortura sexual como estrategia militar.
-Lo primero que me dijeron fue que me desnudara, que me sacara la ropa. Yo no entenda nada. En ese momento supe que clase de tipos eran. Mi reaccin fue muy violenta porque bajo ningn concepto quera que me vulneraran mi dignidad como mujer Posteriormente, me llevaron por unos pasillos y abrieron una puerta y me metieron en una sala plagada de mujeres. Fue algo dantesco, estaban hacinadas y tiradas en el suelo330
Partimos de la premisa, sustentada en la teora feminista contempornea, de que la violacin de los Derechos Humanos de las mujeres debe estudiarse bajo los parmetros de subordinacin patriarcal al que han estado sometidas desde tiempos inmemoriales y no desde una mirada neutra. PNoor esta razn, se ha utilizado en el anlisis el concepto de discriminacin contra las mujeres durante la instauracin de regmenes militares y conflictos blicos como toda distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de sus libertades fundamentales, en cualquier mbito331.
En Chile, la militancia poltica de las mujeres durante los aos del gobierno de la Unidad Popular, la legislacin pro-igualitaria de Allende as como su activismo en clandestinidad a partir del golpe, significaron una transgresin de sus roles tradicionales, circunstancia que iba en contra del modelo de mujer que la dictadura quera implantar. Por ende, los rganos represores pusieron sus miras en aquellas mujeres que militaban en la izquierda porque, adems de ser consideradas como un
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As lo recoge la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la Mujer, adoptada por la Asamblea Nacional de Naciones Unidas en 1979 y aplicada en 1981.Vernica Matus establece una primera pauta al afirmar que cada Estado tiene la responsabilidad de intervenir en el abuso de los derechos humanos de las mujeres dentro y fuera de sus fronteras porque las mujeres son privadas del ejercicio de sus derechos civiles y polticos y han sufrido la violacin de sus derechos humanos por agentes del Estado. Como relata la autora, en el caso de las mujeres, los abusos sexuales, las torturas y maltratos a que son sometidas en tiempos de conflictividad armada se cometen primordialmente por su condicin sexual ms all de su implicacin poltica determinada. Ver Matus, Vernica, Derechos Humanos, Derechos de las mujeres en J. Aylwin O., Desafos para un nuevo Contexto, Comisin chilena de Derechos Humanos, 1991, Santiago de Chile, p. 146.
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peligro subversivo, eran denostadas por representar un modelo femenino que cuestionaba el orden tradicional de gnero.
Aunque en los meses posteriores al golpe la accin represiva se centr en la captura de los dirigentes opositores (masculinos), con el transcurso del tiempo comenz a fraguarse una estrategia que incluira tambin la detencin de mujeres, especialmente aquellas que estuvieran vinculadas con los cabecillas de la subversin bajo el paradigma sexista de que capturando a la presa menor se llegara a la mayor. En este punto, militantes, esposas, compaeras sentimentales, hermanas, madres e hijas de dirigentes y activistas opositores se convirtieron en un blanco ms de la represin:
-La mujer es usada tambin como rehn o elemento de presin por parte de los torturadores con el fin de obtener informacinse la usa como sujeto activo de las torturas. La detencin de un pariente cercano trae para la mujer sufrimientos adicionales. As, en muchas ocasiones, se la detiene para presionar psicolgicamente al pariente o bien se la somete a tensiones como allanamientos domiciliarios, llamadas telefnicas, visitas domiciliarias con el detenido en precarias condiciones fsicas y psicolgicas332 -Les hacan or mis interrogatorios, les presionaban conmigo porque era su hija. En cambio con mi hermano, que tambin estuvo detenido, esto no se hizo. Hay un uso de los hijos para sacar informacin, especialmente con las mujeres333
Sin embargo, no siempre las vctimas de esta estrategia fueron las mujeres con una militancia poltica definida o con una vinculacin directa con miembros de la oposicin, ya que, segn los testimonios otras tantas y no politizadas tambin la sufrieron (campesinas, arpilleras, mapuches, etc.).
En esta lnea, eran frecuentes los operativos militares en las poblaciones ms humildes de la capital, refugio para los perseguidos, y en donde el ejrcito irrumpa sin freno, deteniendo a cientos de personas sin una seleccin previa. Las entrevistadas han relatado que junto a las activistas que se hacinaban en los centros de detencin existieron grupos de mujeres del mbito rural o poblacional que, sin ser integrantes de ningn partido u organizacin poltica, haban cado detenidas.
Ver Comit de Cooperacin para la Paz en Chile, COPACHI, La situacin general de la mujer bajo el gobierno militar de chile, Santiago, 1975.
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Segn los testimonios este colectivo era especialmente vulnerable a los excesos militares por su pobreza y falta de recursos, y normalmente solan ser acusadas de haber dado apoyos a los perseguidos, (especialmente en las poblaciones ms desfavorecidas de Santiago en forma de alojamiento, manutencin, etc.) lo que les serva como justificacin para reprimirlas:
-A las campesinas les daban ms duro, al machismo se aada el clasismo de los agentesuna no sabe cuantas mujeres estaban all, venan de las poblaciones y seguramente tenan a sus esposos detenidos334 -Indudablemente, el factor de clase jug un rol, fundamentalmente frente a los guardias. Todo se resuma en esto, si uno era arrogante con un guardia uno iba a tratarte de forma ms sumisa, y ms sabiendo que una tena educacin y vena de la burguesa335
En otras palabras, cientos de mujeres que provenan de los mbitos ms desfavorecidos fueron detenidas sin filtro previo por vivir en lugares que haban sido focos de activismo poltico en tiempos de Allende, pero tambin porque la pobreza o tener un origen humilde era motivo para ser reprimidas debido al clasismo consuetudinario de las Fuerzas Armadas chilenas.
Hay que recordar que durante el gobierno de la UP se aplicaron importantes medidas destinadas a la mejora del suministro de agua y electricidad, programas de alfabetizacin y reinsercin laboral y la expropiacin de fundos y terrenos, lo que favoreci que miles de mujeres se adhirieran a la causa socialista. Por esta razn, la dictadura se afan en destruir todo el legado de Allende, bajo la creencia de que el virus marxista estaba por doquier.
Dicho esto, ahora la interrogante se sita en desvelar qu ocurri con las prisioneras, si existieron prcticas represivas especficas por su condicin de mujer y cuales fueron las consecuencias de las experiencias vividas.
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Desde una panormica general, la antroploga y feminista Ximena Bunster336 afirma en sus investigaciones que en los regmenes militares del Cono Sur se idearon pautas de castigo especficas dirigidas al conjunto de las militantes de la izquierda. La autora denomina la accin que emprendieron las dictaduras latinoamericanas contra las mujeres cmo esclavitud sexual femenina, fundamentada en el orden patriarcal muy arraigado en el mbito castrense del continente. Esta especificidad represiva hacia las mujeres, segn esta ptica, estara diseado de antemano y actuara bajo dos parmetros, el fsico y el psquico:
-La combinacin de degradacin moral culturalmente definida y el maltrato fsico constituyen un escenario demencial en el cual la prisionera es sometida a una rpida metamorfosis de Madame (mujer respetable y/o madre) a prostituta337 -El sistema estatal y burocrtico de tortura ha incorporado mdicos. Hay doctores a cargo de supervisar el tormento fsico y psicolgico de las prisioneras, sus conocimientos cientficos les permite saber cundo un mtodo dado de tortura debe ser suspendido si es que no se desea la muerte para la rehn338 -Dentro de lo que eran los aparatos represivos no creo que nada estuviera hecho al azar. Creo que hubo una clara planificacin y una elaboracin de con quines se iban a encontrar, de buscar nuestras debilidades, especialmente con las mujeres y esto claramente tena que ver con su sexualidad339
Desde el anlisis histrico-feminista hay dos elementos culturales clave que pueden verter ms luz sobre la configuracin de la represin hacia las mujeres en tiempos de conflictividad militar.
El primero, el ideario patriarcal o Patriarcado, entendido como un sistema cultural panhistrico y transversal que otorga por determinismo biolgico una superioridad innata del hombre sobre la mujer. En este orden de cosas, conviene recordar que los varones
Ximena Bunster, sociloga y feminista chilena, ha realizado numerosos trabajos en los que se refleja la problemtica de la tortura de prisioneras polticas bajo la Junta Militar Pinochetista (1973-1990). Ver Bunster, X., La Tortura de Prisioneras polticas: un estudio de esclavitud sexual femenina, Taller de la Red Feminista Internacional Contra la Esclavitud Sexual Femenina y el Trfico de Mujeres, Rtterdam, 1983.
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Ibd., p.152. Ibd., p.162. 339 Ver Anexo. Entrevista N 10.
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han sido histricamente socializados para ocupar espacios y lugares de poder que naturalizan y defienden en caso de ser cuestionados340
Precisamente, el mbito castrense chileno (tradicionalmente vetado para las mujeres), se ha caracterizado por la defensa de los valores tradicionales catlicos en donde el papel de la mujer se restringa a su lugar domstico y maternal, y todo lo que se saliera de este orden era considerado como subversivo y objeto de castigo.
Porque desde los albores de la humanidad el hombre ha ocupado el rol de soldado y/o guerrero con el protagonismo en el espacio pblico, y las mujeres quienes salvaguardan el domstico (bajo el rol de madres y perfectas casadas), lo que representaban las prisioneras polticas (muchas de ellas solteras y sin hijos) supona un cuestionamiento de la misma esencia de los valores de las Fuerzas Armadas.
Pero adems, los agentes represores consideraban que los cabecillas de la subversin haban arrastrado a sus mujeres por el camino de la perversin al desviarlas de sus labores fundamentales (el cuidado de los hijos y el hogar).
-La CNI y la DINA actuaron con una brutalidad terrible. Las compaeras que sufrieron abusos sexuales tuvieron que soportar no slo una tortura fsica sino tambin una violacin de su ideologa, de su trasgresin. La parte sexual era la parte dbil de la presa y esto lo aprovecharon muy bien. Fueron autnticos salvajes que castigaron duramente a las mujeres que pensaron diferente, a las mujeres de la izquierda. Te violaban para que nunca ms fueras socialista341
El segundo factor cultural y estrechamente ligado con el primero es el Marianismo o culto a la Madre Virgen, como superioridad espiritual femenina basada en los ideales de crianza, maternidad y castidad, modelo que, bajo el prisma militar, deba ser fielmente reproducido por el conjunto de las mujeres.
Ver Covas S., Maravall J., Bonino L., Hombres con valores igualitarios: historias de vida, logros alcanzados y cambios pendientes, Ministerio de Igualdad, Gobierno de Espaa, Diciembre 2009, Madrid, Espaa.
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Por tanto, para la dictadura, las activistas y militantes de la oposicin representaban un modelo que poda cuestionarla en sus propios cimientos. Primero, porque ellas haban transgredido su rol natural, nico y verdadero, lo que para los militares significaba dejar de ser mujeres normales, y les serva de justificacin para acometer todo tipo de aberraciones contra su sexualidad (haban dejado de ser figuras maternales para convertirse en objetos prostituidos por el marxismo):
-Ellos tenan mucha rabia de que una mujer fuera capaz de estar en un grupo militar y enfrentar la dictadura. Los tipos de la CNI, tus torturadores, te preguntaban por qu no estabas en tu casa cuidando de tus nios. Por esto se ensaaron con las compaeras. Muy pocas salieron de las crceles sin haber sido violadas o violentadas sexualmente342 -El valor que se otorgaba a la mujer presa era nada. A las presas polticas se las trataba como algo desechable, precisamente, por su implicacin poltica independientemente de su procedencia social. Las mujeres respetables bajo el prisma de los militares eran aquellas que se dedicaban a lo domstico y al cuidado de su marido e hijos. En general, se vea a la mujer poltica cmo algo fuera de lo normal y por ende como elementos al que no se deba respetar por ir en contra de lo que se crea que era lo normal343 -Les cost mucho asumir que hubiese mujeres que pensaran polticamente por s mismas. Esto influy mucho a la hora de rebajar a las mujeres detenidas, es decir, a la hora de torturarlas o de violentarlas sexualmentenos decan que nos pusiramos en el lugar que nos corresponda, que la poltica no era para las mujeres344 -Yo para ellos era una tonta porque estaba metida en poltica. Decan que me haba metido en una tontera y haba echado a perder mi vida. Fueron a la casa de mis padres y yo haba guardado mucha documentacin all. Me pegaron y me pusieron en la parrilla dicindome que cmo me haba metido en poltica teniendo a mis padres en la casa llorando345
En segundo lugar, porque ellas representaban un modelo de mujer que vena del exterior (fruto de la influencia de los procesos de liberacin feminista que se vivieron en Estados Unidos y Europa occidental a lo largo de la dcada de los sesenta) y que la dictadura no poda tolerar, al considerarlo parte del intrusismo internacional para desestabilizar la nacin:
-Creo que en el perodo de la dictadura a los militantes de la izquierda poltica no se les vea como personas sino como humanoides. Dentro de una concepcin muy machista y patriarcal las mujeres presas rompan con los cnones tradicionales. La mujer tena que
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quedarse quietita en casa sin meterse en los. La independencia poltica de la mujer los enfureca an ms y el castigo recaa en su sexualidad346 -Ellos te trataban como prostitutas. Te preguntaban cuestiones sobre tu vida privada cmo -Con cuantos te has acostado?- mezclndolas con preguntas ms serias sobre tu militancia o tus compaeros. Qu importancia tena tu vida sentimental o sexual con tus actividades polticas!....cundo te desnudaban para torturarte solan hacer comentarios sexistas sobre tus pechos, tus piernas o tu figura-347 -Recuerdo que a las presas para ducharnos nos llevaban a un lugar en donde sala agua helada del mar y nos tenan a todas desnudas all y los soldados al lado mirando y rindose de nosotras haciendo comentarios. Era una situacin grotesca348
Los agentes represores de la dictadura, no dejaban de ver a las prisioneras como objetos sexuales ya que sus acciones se centraban casi siempre en su sexualidad. De hecho, la totalidad de los testimonios muestran que de una u otra manera, las mujeres sufrieron alguna agresin en este sentido, independientemente de su compromiso actividad opositora.
Pero tambin se las instrumentaliz como un mecanismo til para localizar o hacer hablar a los prisioneros dirigentes, objetivo prioritario de la dictadura. De esta forma, lo que van indicando los testimonios es que en muchas ocasiones los propios represores tenan dudas sobre el compromiso poltico de la detenida, pero bastaba con que la hubieran relacionado con algn militante varn para que tambin la reprimieran:
-Mi labor consista en la distribucin de propaganda, un grupo muy aislado dentro del PC cuyo objetivo era la distribucin nacional. Esta labor la continu hasta 1986, momento en el que volv a caer presa. En Tejas Verdes, ellos no tenan claro quin era yo. Queran que diera informacin sobre gente del MIR. Despus de la torturalos mecanismos de defensa que desarroll hicieron que olvidara todos los nombres que pudiera saber; no me acordaba de nadie349
No conviene olvidar que, pese a todo lo expuesto, los testimonios presentan una serie de matices que convendran analizar. Por una parte, algunas declaraciones apuntan a que se estableci una diferencia de trato con las prisioneras que estaban en rgimen conyugal
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con respecto a las que no lo estaban y s mantenan relaciones de pareja. Si bien los testimonios reflejan que este status no signific evitar el rigor de la tortura, s refieren al hecho de que implic un trato verbal menos agresivo y ciertos privilegios en la cotidianeidad carcelaria.
Esta circunstancia confirma el grado de interiorizacin de la mentalidad sexista entre los militares a la hora de reprimir en mayor o menor grado a las prisioneras segn reprodujeran o no el modelo femenino tradicional. No estar casada y militar en un partido de izquierdas implicaba una degradacin moral que se relacionada con la prostitucin y la sexualidad femenina. Es decir, prostitutas del marxismo merecedoras de todo repudio pero que contradictoriamente atraan el deseo (sexual) de los agentes:
-Los agentes de la DINA discriminaban especialmente a las mujeres militantes que convivan con sus parejas sin estar casadas. Las trataban como putas y a algunas se las violaban350 -Haba un reproche por parte de los militares de no ser las mujeres que debamos ser. Nos acusaba de que nuestras relaciones amorosas eran disolutas, que tenamos amantescreo que fueron ms duros en el trato con las que no estbamos casadas351 -A nosotras nos trataron como putas, especialmente a las que no eran casadas. Yo recib un trato diferenciado en algunas ocasiones respecto a otras compaeras que no estaban casadas. De hecho, a mi me decan seora. Sin embargo, no siempre recib una relacin de respeto por ser casada porque estando embarazada en la Villa me produjeron un aborto fruto de la torturaEn una ocasin llegaron a la Villa dos compaeras prostitutas, aqu la diferencia de trato fue impresionante. El guardia estaba indignado porque mezclaron a estas mujeres con sus nias, es decir, nosotras, las prisioneras polticas Nos trajo jabn, toallas limpias, nos permitieron un aseo general porque queran dejar claro que nosotras ramos diferentes a las prostitutas352 -Nosotras ramos una generacin transgresora, muy pocas de nosotras se casaron, es decir, convivamos con nuestras parejasLos torturadores pensaban realmente que nosotras ramos diablicas porque se supona que las mujeres eran las transmisoras de los valores de la sociedad.esto explica el nivel de ensaamiento que hubo contra la mujer militante, en trminos de disminuirla como persona, cmo ser humano353 -Despus de esto hubo un hecho sorprendente que me ocurri. Me sacaron al patio y me sentaron un da entero en una silla al sol para que descansara. Creo que yo recib un trato especial porque era casada. La mayora de mis compaeras convivan con su pareja sin estar casadas, era muy comn, y el trato con ellas fue peor354
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Otro elemento presente atae al origen socioeconmico de las prisioneras. Segn algunos estudios, la tortura hacia las mujeres atraves las clases sociales ya que afect de igual forma a proletarias y burguesas 355. Segn los testimonios analizados no hay un consenso entre las entrevistadas a la hora de determinar si este factor fue determinante o no.
Aproximadamente 6 de cada 10 mujeres que sufrieron prisin poltica y tortura recuerda que su procedencia social s jug un papel importante a la hora de sufrirla. De hecho, afirman que las prisioneras econmicamente mejor posicionadas recibieron un trato menos vejatorio que las de origen humilde y ello se traduca en poder disponer de privilegios: evitar la tortura, comida, ropa, medicamentos, facilidades de contacto con el exterior, etc.
Segn las sobrevivientes, esta circunstancia fue posible porque al machismo que subyaca a la tortura se aadi el clasismo social de la poca, lo que significa que en estos casos se dio una triple discriminacin: ser mujer, de izquierdas y pobre.
Ellas apuntan a que los militares podan tolerar mejor a una opositora de clase alta que a otra sin recursos por una cuestin de mentalidad clasista, pero tambin los agentes pudieron frenarse con las primeras por el temor de que hubiese consecuencias. No era lo mismo torturar a la hija de un militar (tambin se dieron casos) o de un importante empresario que a una pobladora por quin nadie reclamara:
-Yo soy hija de militar y creo que a nosotras nos soltaron porque haba rumores de que haban mujeres detenidas hijas de militares356 -Hubo un clasismo marcadsimo en el tratamiento a las presas polticas, en el Estadio Nacional, las mujeres que llegaban con abrigo de piel y sombrero eran tratadas de manera bien distinta que las compaeras de las poblaciones rurales. S, creo que, hubo un trato diferenciado con las mujeres de apariencia de clase ms alta357 -Carabineros tenan un comportamiento ms decente con nosotras porque hacan una distincin de clase a la hora de tratar a las presas. A las pobladoras las trataban especialmente mal porque no tenan la educacin que nosotras358
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Bunster, 1983, La tortura de las prisioneras...op. cit., p. 177.
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-Hubo otro factor importantetu procedencia sociocultural y econmica. Yo tuve la ventaja de que en ese momento era estudiante de medicina y provena de una familia tradicional y catlica, era casi doctora. Esto significaba un mayor respeto, especialmente un respeto que no reciban por ejemplo las mujeres pobladoras de procedencia social ms humilde. Lo que me salv a mi de muchas cosasde la violacin, fue mi situacin de clase media acomodada. Fue un clasismo absoluto. La mayora de ellas eran violadas sistemticamente sin ningn tipo de cortapisa. A nosotras no nos violaron, aunque s nos violentaron sexualmente en la medida que te manoseaban o humillaban. Pero el trato ms vejatorio la recibieron aquellas mujeres de procedencia social ms baja359
Por el contrario, otras ex-prisioneras (el 40 por ciento aproximadamente) inciden en que si bien el clasismo imper muchas veces entre los agentes represores (en la medida que existieron privilegios para algunas), ello no fue un factor diferencial en las sesiones de tortura y en la desaparicin forzada puesto que proletarias y burguesas las sufrieron igualmente:
-Gladis Daz, una mujer profesional e importante con familia acomodada de carabineros fue igualmente torturada. Quiz en el trato verbal si se establecieron pautas diferenciadas hubo una diferencia de clase en el trato, no en la tortura.Otro ejemplo lo tenemos en el caso de una hija presa en Villa Grimaldi e hija de un almirante de la Marina, la Mara, que hoy est desaparecida. El Romo iba todos los das a la Mara Isabel y le deca -hoy da estuve con tu pap en el Ministerio de Defensa pero todava no hemos puesto el recurso de amparo360 -A nivel de trato verbal, esto se daba con frecuencia, es decir, las mujeres de procedencia social baja recibieron un trato ms desfavorable. Sin embargo, la tortura fue la misma para todas. Cuando te violan no hay diferencia social, cuando te ponen corriente tampoco hay diferencia social ni de edades Exista una diferencia de trato con aquellas mujeres conocidas en el mbito pblico, es decir, con ellas se cuidaban a la hora de cometer excesos. Pero a decir verdad, el factor fundamental a la hora de ser torturada era tu compromiso poltico. Hay compaeras que venan de una clase social acomodada o alta pero que fueron martirizadas y desaparecidas igualmente361 -Tambin en la Villa fueron muy clasistas. Yo era casi doctora y el trato, a pesar de que nos torturaran igual, era diferente. Un soldado me coment una vez que le diera una lista de lo que necesitbamos. Nos dejaron lavarnos lo que nos pareci maravilloso a las mujeres por la cosa del perodo. Nos dieron ropa y cepillos de dientes (uno para cada cinco personas). Trajeron las cosas de mi casa, esto creo que fue un acto clasista porque no se dio con otras compaeras 362
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Otras van ms all y afirman que el eje vertebrador de la represin contra las mujeres fue su condicin de gnero en cuanto a que las prisioneras haban transgredido su papel natural femenino, circunstancia que estaba por encima de cualquier clase social o procedencia econmica. As, relatan que bajo las acciones torturadoras se esgrima la lgica patriarcal de castigo por no ser las mujeres, madres y esposas que tendran que haber sido (mujeres contra-natura):
-Las mujeres respetables bajo el prisma de los militares eran aquellas que se dedicaban a lo domstico y al cuidado de su marido e hijos. En general, se vea a la mujer poltica cmo algo fuera de lo normal y por ende como elementos al que no se deba respetar por ir en contra de lo que se crea que era lo normal363 -Fueron ms machistas que clasistas. Yo milit en el MIR en el cual haba militantes de diferentes clasess se establecieron diferencias con las mujeres militantes del MIR, con las jvenes que se salan de ese rol, pero daba igual su procedencia social a diferencia de lo que pas con la dictadura peruana.En cambio en Chile la segregacin fue fundamentalmente sexual. La gente que desapareca no slo era pobre, desaparecan profesoras, estudiantes, militantes de clase media364
Por otro lado, los datos que han ido ofreciendo las fuentes documentadas, indican que la mayora de las mujeres que fueron detenidas-desaparecidas eran estudiantes o profesionales que ocupaban cargos pblicos ligados al rgimen anterior (87 por ciento del total) mientras que las desempleadas, campesinas o dueas de casa representaban solo un 13 por ciento.
Ello da cuenta, primero, que las mujeres que militaban en poltica contaban en la mayora de los casos con formacin acadmica y profesional y haban logrado un cierto grado de empoderamiento y autonoma en la sociedad; segundo, confirma la hiptesis de que finalmente la procedencia social y educativa no fue un factor determinante pare evitar la represin.
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Ocupacin Laboral Mujeres detenidas-desaparecidas
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Estudiantes Profesionales y/o cargos pblicos Trabajadoras Hogar
55%
Cesantes y/o sin ocupacin
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos ofrecidos por la AFDD, Santiago, 2005.
Lo que s parece estar presente en todas las declaraciones, es el hecho de haber vivido una experiencia represiva de carcter sexual durante el perodo de reclusin. Esta constate puede indicar que, efectivamente, las conductas machistas en los campos de detencin alcanzaron su grado mximo (violencia de gnero) atentando contra el cuerpo y la mente de la prisionera y casi siempre con premeditacin y alevosa.
La dominacin masculina sobre el cuerpo de las militantes se materializ en acciones forzadas de carcter sexual cuyo desencadenante podra ser mltiple: obtener informacin, por el deseo sexual de los agentes, como forma de humillacin, etc. Todo ello podra englobarse en una forma de represin especfica: la tortura sexual contra las mujeres (la represin recae sobre sus rganos genitales).
Los aspectos ms frecuentes que aparecen en los sucesivos testimonios y que confirman dicha variable son: aplicacin de colillas encendidas sobre los senos de la mujer, presin de los mismos con diferentes instrumentos, aplicacin de corriente elctrica en las zonas ergenas, introduccin de objetos en ano y vagina, uso de animales como tormento sexual, violaciones individuales y colectivas y otro tipo de vejaciones como tocamientos y obligacin a desnudarse durante el interrogatorio.
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En primer lugar, hay un consenso generalizado entre las entrevistadas en que en mayor o menor medida sufrieron situaciones de esta ndole. En el transcurso de las entrevistas sus discursos van vinculado la sexualidad con la represin sufrida, unas ms conscientemente y otras menos, lo que puede apuntar a que algunas han incorporado un enfoque de gnero en el recuerdo de lo vivido. Adems, aaden, que al igual que ellas, las compaeras de militancia tambin fueron vctimas de estos hechos, lo que les hace determinar que las militantes en su conjunto sufrieron una represin especfica por el hecho de ser mujeres:
-La DINA estudi muy bien el perfil de la mujer militante. Se trabaj mucho para disear un tipo de tortura que fuera demoledora para la mujer. Fue una tortura especfica, no slo dirigido a la cosa fsica, sino tambin a sus hijos, a la familia.La represin afect a todos los mbitos de la mujer.Hubo un claro desarrollo de la represin hacia las mujeres. Saban perfectamente como torturarlas para que hablaran365 -Yo era la nica mujer dirigente con consejo de Guerra. Esa incomunicacin dur diecisiete das. Estuve encerrada en un cuarto de dos metros cuadrados con una ventanita chica. El comandante Gajardo era uno de los violadores. Trat de abusar sexualmente de m en varias ocasiones. Reaccion muy violentamente diciendo que prefera que me mataran antes de que me violaran Enfrente de ese cuartito haba una sala en donde se violaron a muchas mujeres. Muchas de ellas eran compaeras de la industria Tom 366 -A nosotras nos violaron delante de ellos, era una forma de demostrar su poder a nuestros hombres, de derrotar a nuestros compaeros como hombres. Mientras fuimos agredidas sexualmente ningn compaero dijo nada. 25 aos despus conversando con un amigo le dije -cuando me violaron delante de ti t no hiciste nada-La respuesta fue que -no se poda-, pero cuando tuvo hambre s pudo protestar367 -Ser mujer tena una complicacin extra, es decir, en la medida en que la poltica estaba enfocada al abuso sexual. De partida te hacan desvestirte quedndote en un estado de indefensin total. Yo no creo que haya ninguna mujer detenida que no la haya sido desvestida ni manoseada. Eso de partida, despus recibas todo tipo de insultos machistas, destinados a humillarte por tu fsico o cualquier defecto que tuvieras Despus seguan con los golpes y las cargas de electricidad en tus zonas ms sensibles, en tus genitales. Tambin los colgamientos eran frecuentes368 -La violacin para nosotras era algo habitual. Una perda la nocin, no sabas cuantos hombres estaban contigo. Yo trataba de no acordarme de eso y de no sentir, lo que por otra parte a ellos les enfureca an ms369
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Muy pocas mujeres han declarado haber sufrido violacin en la interpretacin ms ortodoxa del trmino. No obstante, los casos aumentan cuando se trata de reconocer otras vejaciones sexuales (coito no consumado) que, por otra parte, algunas declarantes no vinculan directamente con la violacin de sus cuerpos. En dichos casos, la mirada de gnero queda ausente, las contradicciones en los relatos se hacen patentes y ellas se muestran tendentes a minorizar lo ocurrido:
-Yo me salv de la violacinen las sesiones de tortura una estaba desnuda, te toqueteaban, te metan los dedos en la vaginaincluso un da me hicieron masturbarme370 -A mi no me violaron como a otras compaerasUn da un oficial me sac de la celda y me llev al segundo piso. All comenz a abusar de m sexualmente. Yo me puse a gritar y el escndalo fue enorme371 -Afortunadamente no me violaron aunque lo primero que yo viv es que me metieron los dedos en mi vagina y mi ano porque pensaban que poda tener algo escondido all 372 -A mi me llevaron directamente a la sala de tortura, despus de quitarme mis pertenencias. All, Moren Brito, me hizo desvestirme. De hecho el me dijo desndate porque te vamos a violar. Me amarraron a una parrilla sin ropa, amarrada y con un casco con electrodos que te ponan en la frente, en la nariz, en la boca, en tus zonas ntimas. Esta tortura la acompaaban con la introduccin de objetos en los conductos vaginales y analesqu ms te puedo decir sobre esto373
Tambin mencionan que en la mayora de las mujeres vctimas de estos tormentos, siguen existiendo obstculos a la hora de hablar de lo vivido, por considerar que las secuelas permanecen porque no fueron reparadas tras la dictadura. A ello habra que aadir lo que denominan como un sentimiento generalizado de abandono por no haber tenido el respaldo institucional y de sus formaciones polticas una vez instaurada la democracia. En otras palabras, no se facilitaron espacios de recuperacin para las mujeres sobrevivientes que se vieron obligadas a acudir a otros lugares para recuperarse (ONGs principalmente).
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La invisibilizacin de lo que les ocurri fue una tnica constante en la dcada de los noventa, motivada por el silencio de una poblacin todava temerosa. Ello releg a miles de mujeres al olvido y a no poder reconstruir sus vidas e insertarse en la sociedad:
-Esta experiencia deja a las vctimas sin palabras para comunicar lo vivido. No existe lenguaje, lo que predomina en lo inmediato y ms tarde, en el recuerdo, son el estupor, la perplejidad y, por ende, el silencio. No existe tampoco una semntica, un cdigo que denomina la conducta del victimario: destruccin, negacin, violacin, amenazas de muerte, desaparecimientosque son ocultados por la negacin y el silencio374
La periodista e investigadora Patricia Verdugo ya alertaba en su investigacin De la tortura no se habla (Santiago, 2004) que dicho silencio signific que muchas mujeres no declararan ante la Comisin Valech en el marco de la elaboracin del Informe sobre Prisin Poltica y Tortura (2001-2004). Las entrevistadas opinan que centenares de mujeres, vctimas de la tortura sexual, no acudieron a declarar y por tanto, ser beneficiarias de las medidas reparatorias que se establecieron para tal efecto. Las causas, aunque puedan ser mltiples, podran estar relacionadas con ese silencio impuesto que impedira a muchas mujeres poder reconocer y afrontar lo vivido.
Finalmente, esta circunstancia pone en evidencia las cifras oficialmente reconocidas sobre mujeres vctimas de la tortura sexual (aproximadamente 4000 casos segn el ICNPPT) y que algunas organizaciones de derechos humanos estiman en 10.000:
-Todas somos parte de ese mismo pudor. Mi compaera Nubia es sobreviviente de Villa Grimaldi, llevamos siete aos trabajando juntas y nunca hemos hablado de este tema. Esta es la parte ms importante, es decir, por qu nos cuesta tanto?; no haber relatado esta cuestin todava a treinta aos del golpe es un tema pendiente375 -Creo, sinceramente, que la mayora de mis compaeras fueron violadas o agredidas sexualmente. Yo nunca pude hablar de esto con ellas. Nunca pregunt, me enter despus de amigas mas que aos despus testimoniaron el horror que vivieron, adems, los gobiernos democrticos tampoco mostraron una sensibilidad en esto376 -Las mujeres dirigentes eran un blanco de la dictadura. Recin las mujeres comunistas estn ahora hablando sobre lo que les pas. Cmo fueron torturadas y violadas. Tambin
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Ver Verdugo P., De la tortura no se habla, Ed. Catalonia, Santiago de Chile, 2004, pp. 169-173. Ver Anexo. Entrevista N 1. Ver Anexo. Entrevista N 3.
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est el tema de la separacin de los hijos, pero esas cosas como que no se tratan ni en los partidos ni en las instituciones de esta supuesta democracia que tenemos en Chile377
Trascurridas casi cuatro dcadas desde que Pinochet diera el golpe, parece que el vagn de gnero sigue siendo el ltimo de la cola, ya que las medidas reparatorias de los sucesivos gobiernos de la concertacin en democracia no parecen haber facilitado suficientemente la recuperacin teraputica de cientos de mujeres, o as lo expresan la mayora de las entrevistadas.
Por otra parte, algunas defienden la necesidad de sacar a la luz sus experiencias en la tortura, por los efectos beneficiosos que tendra para su salud. Sin embargo, insisten en que no cuentan con los espacios y recursos necesarios para lograrlo. Otro obstculo con el que se encuentran es con la falta de credibilidad o la infravaloracin de lo ocurrido.
Un ejemplo representativo es el que tiene que ver una de las variables de la tortura sexual ms extrema y por tanto ms difcil de visualizar: el uso de animales para atentar contra la sexualidad de la detenida. Estos casos no han sido objeto de suficiente estudio debido a las dificultades lgicas de quienes la sufrieron para denunciarlo. Lo que s constatan los informes sobre violaciones de derechos humanos en Chile, es que existieron animales especficamente adiestrados para acometer este tipo de actos, lo que muestra el alto grado de planificacin de la represin hacia las prisioneras:
-Ellos de alguna manera tenan que violentarte sexualmente. Por ejemplo, en la Venda Sexy haba perros, yo tengo varias compaeras a las que violaron con perros. Sin embargo, en Villa Grimaldi utilizaban otros mtodos cmo meterte en la vagina unas llaves con corriente378 -Luego todo lo que pas con mis pechos, con mi cuerpo, la relacin con los animales que ellos solan trabajar con las mujereses algo que todava me afecta mucho379 -Debo decir terminantemente que en este pas se usaron las tcnicas de tortura ms terribles contra la mujer de una forma sistemtica. Se violaron mujeres con perros, se le metan ratas en la vagina y ninguna mujer poda salir de la crcel como una mujer normal despus de sufrir estas vejaciones380
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Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 5. Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 13. 380 Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 36.
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-Mi experiencia ms traumtica fue cuando me sacaron a otra pieza en donde me tuvieron tres das. Esa pieza estaba llena de ratas. Es algo de lo que no puedo hablar, se suban por todas partes381
Fue en este punto donde la cosificacin de la prisionera adquiri mayores proporciones al utilizarla como un objeto sobre que el experimentar (sexualmente). Hay varias cuestiones que convendra abordar en este sentido: Los agentes represores planificaron esta estrategia de forma premeditada? Fueron actos espontneos bajo los que subyacan comportamientos machistas interiorizados? Ambas circunstancias pudieron influir?
Lo que parece quedar claro es que los militares saban donde podan daar ms a las prisioneras, por las percepciones patriarcales fruto de su socializacin de gnero, bajo la premisa de que control de su sexualidad implicara el de la prisionera.
Hay que recordar que la educacin sexual que los varones han recibido histricamente proviene fundamentalmente de la pornografa, diseada por y para ellos, donde los tiempos y deseos masculinos se anteponan a los femeninos y en donde claramente se reproducan los roles de dominio y subordinacin sexual. Desde la dcada de los sesenta, empezaron a fraguarse diferentes tipologas en el cine pornogrfico, entre ellas, la de mantener relaciones sexuales con animales (Zoofilia).
Como han demostrado diferentes estudios en la materia, la demanda en el mercado del porno ha procedido histricamente del colectivo masculino, por lo que su diseo estaba orientado a los deseos y necesidades de los hombres. No sera descabellado pensar que algo de esta lgica patriarcal hubiera podido influir en los militares, quienes podran haber reproducido estos mismos esquemas para con las reas: el deseo de experimentar sexualmente con el cuerpo femenino y humillarlo (como recordatorio de que la mujer est por debajo del hombre) y como va de dominacin (al fin y al cabo ella es percibida como una posesin del enemigo subversivo).
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Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 43.
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4.2 La instrumentalizacin de la maternidad.

La maternidad y la tortura ha sido uno de los temas ms complejos de analizar por las connotaciones psico-emocionales que conlleva. Sin lugar a dudas, el impacto de la represin sobre los hijos de las militantes es todava a da de hoy un asunto poco visible y espinoso de tratar. Pese a las resistencias o dificultades, se ha tratado de obtener toda la informacin posible aunque siempre respetando los tiempos y decisiones de las entrevistadas.
De los testimonios orales y escritos analizados se desprende que aproximadamente un 30% de ellas se encontraban en estado de gestacin o tuvieron a menores a su cargo en el momento de su detencin. Todas afirman que de una u otra manera se atent contra su maternidad o hijos.
Las entrevistadas intuyen que los agentes saban muy bien cul era el punto ms vulnerable de las prisioneras (sus pequeos), lo utilizaran como va de presin para obtener informacin. Pero adems pudo entrar en juego el mito de que las mujeres por biologa, al ser ms resistentes al dolor, podan aguantar todo tipo de torturas (el parto como el mayor umbral del dolor):
-Recuerdo que Osvaldo Romo, un torturador de la Villa Grimaldi deca -con las mujeres no podemos, ellas tienen los hijos y ellas resisten ms el dolor, es ms difcil que ellas hablen como los hombres-382 -A los agentes represores les chocaba mucho que las mujeres estuvieran tanto o ms preparadas que los hombres. Concretamente, segn dicen, las mujeres resistieron mucho ms la tortura que los hombres383
La dimensin de la tortura sexual adquiri mayores proporciones en los casos de aquellas militantes que cayeron detenidas estando embarazadas. La mayora ha tenido dificultades a la hora recordar lo vivido, lo que no implica que hayan sido contundentes a la hora de expresar su opinin:
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-Pas a la Correccional (COF) y despus me llevaron seis meses al Estadio de Chile y de all a Cuatro lamos. Yo perd a mi hijo, porque estando detenida tuve un aborto.Mi peor experiencia fue la prdida de mi hijo por la tortura. Esto me lo deben, voy a querellarme contra quien haga falta. Tengo la esperanza de que se haga justicia con esto384 -Cuando yo ca detenida yo tena ms de dos meses de embarazo. A mi me pusieron electricidad en la vagina y me provocaron el aborto. El Romo, me puso electricidad precisamente para provocarme el aborto. Este dolor nunca lo voy a olvidar. Como mujer no puedo olvidarlo, es una cruz que una debe llevar toda la vida. Me provocaron el aborto estando amarrada en un catre sabiendo que me estaban poniendo electricidad con un objetivo tan criminal y atroz que una lo nico que senta era una tremenda impotencia por no poder salvar a mi hijo385 -A mi me decan seora. Sin embargo, no siempre recib una relacin de respeto por ser casada porque estando embarazada en la Villa me produjeron un aborto fruto de la tortura386 -Conozco dos compaeras embarazadas que estuvieron antes que yo en Villa Grimaldi y perdieron a sus bebs antes de nacer. Tuvieron un aborto provocado por los golpes que recibieronRecuerdo que un mes antes de llegar, durante el ao nuevo, la guardia se emborrach y fueron a buscar a las mujeres entre las cuales haba dos embarazadas, las desnudaron para violarlas En mi pieza me top con otra mujer quin me dijo que mi marido estaba en el segundo piso. Ella tambin estaba embarazada la torturaron mucho, la colgaron, era una mujer grande, maciza, debi ser horrible387 -Comienzan a mojarla y golpearla con objetos contundentes, parecan tubos de goma, les seala que esta embarazada, comienzan a golpearla brutalmente, con ms fuerza, en todo el cuerpo, dicindole que iban a matar a ese bastardo"388
Como reflejan las citas, los agentes utilizaron como premeditacin y alevosa la maternidad de las prisioneras como una herramienta ms en la tortura. Sin cortapisas, ellos ni siquiera reprodujeron el rol de protectores que se poda esperar para con las embarazadas, porque ellas haban sido des-categorizadas como mujeres normales debido a su militancia en la oposicin.
El Informe sobre Prisin Poltica y Tortura muestra que la mayora de las mujeres que desaparecieron embarazadas militaban en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, formacin que mayormente sufri la represin de sus cuadros por representar la respuesta armada ms organizada de la oposicin a Pinochet.
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Ver testimonio de Sandra Palestro, Archivo Digital CODEPU, Santiago de Chile, p. 1462.
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Detenidas-Desaparecidas embarazadas por miltancia (1973-1990)
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Mujeres MIR Mujeres PCCH
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Mujeres PSCH Otras
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos ofrecidos por el ICNPPT, Santiago 2004
Especial simbolismo adquiere la humillacin verbal de los agentes contra los prenatales, unos bastardos389, cuando sus madres no estaban casadas con los padres, una perversin moral que bajo la moral castrense haba que castigar.
Por consiguiente, aparecen dos elementos diferenciadores en el proceso: uno, el uso de la maternidad como castigo a las prisioneras por ocupar un espacio (la poltica) que no le corresponda y no ser las madres que tendran que haber sido; dos, como instrumento til de presin (utilizando su sexualidad) para la obtencin de informacin del paradero de militantes:
-Les hacan or mis interrogatorios, les presionaban conmigo porque era su hija. En cambio con mi hermano, que tambin estuvo detenido, esto no se hizo. Hay un uso de los hijos para sacar informacin, especialmente con las mujeres390 -En agosto de 1984, rodearon mi casa y me tomaron presa. A mi hija se la llevaron a un hogar infantil de carabineros. A mi me trasladaron a Borgoo me encontr con militares que me decan -Cmo arriesgaste a tu hija por estar en esta ge. Trataste de hacerte la guerrillera y ahora ests cazada como mosca!391
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-Ellos encontraron en mi casa los papeles del mdico en donde deca que yo tena ocho semanas de embarazo. Fue un nivel de desquiciamiento agotador, te decan -Flaca ten que cuidarte porque estis embarazada- pero luego me torturaban igual392 -Otras mujeres perdieron a sus bebs como consecuencia de la tortura recibida.estas cosas s tenan que ver con un cierto icono por alterar el rol materno de las mujeres para castigarlas por no ser buenas madres393
Algunas mujeres ya relataron en las agrupaciones de derechos humanos sus experiencias extremas en la tortura en relacin a su maternidad. Tras salir de prisin, tuvieron el coraje de recordar y denunciar lo vivido en unos espacios que podramos calificar de memoria pero tambin de terapia, en donde muchas mujeres pudieron hablar de lo ocurrido y contar con personal de apoyo. Sus testimonios pasaron a ser con el tiempo pruebas escritas de incalculable valor que serviran a las comisiones de verdad y justicia para esclarecer el alcance de la represin sobre la poblacin civil.
Otro aspecto importante que reflejan los testimonios es el uso de la tortura y la amenaza de violacin contra miembros de la familia de la prisionera, especialmente con los hijos para que sus compaeros militantes se decidieran a hablar. Algunas mujeres han declarado que sintieron que detrs de esta estrategia se esconda tambin una forma de humillar a sus compaeros bajo el paradigma de que disponiendo de los objetos del enemigo, el dominio y control sobre l sera mayor:
-Ponan grabaciones con llantos de nios y tambin se escuchan voces que eran realesprobablemente de nios de otros presos que estaban en Borgoo y te decan: -ese es tu hija y te la vamos a violar394 -Ellos marcaron ya mi rol, es decir, mi utilizacin como esposa de puesto que la DINA no tena constancia de mi militancia poltica, para ellos era simplemente la esposa de un dirigente mirista.Siempre me usaron como instrumentoyo era un instrumento ms de tortura para Alfonso. Ellos me decan -de ti depende la vida de Alfonso, de tu hija, de tu familia-.me utilizaban para sonsacar informacin a mi marido, porque Alfonso tena informacin valiossima que ellos queran tener a toda costa 395 -A m siempre me amenazaron con que me iban a violar delante de Gerardo, mi compaero. Tambin me amenazaban con mis padres y mi familia396
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-Tenemos casos de mujeres que fueron tomadas como rehenes porque sus maridos eran militantes y se las devolvieron todas violadas y golpeadas como una forma de humillar a esos hombres que queran cambiar la sociedad y ni siquiera podan proteger a sus propias mujeres397 -A mi me violaron delante de mi compaero para que hablara, esto era una prctica comn, es decir, buscar la debilidad de la persona. Esto ocurri especialmente en el primer perodo, nosotros fuimos los conejillos de indias, ellos aprendieron a torturar con nosotros.Ellos saban perfectamente como hacernos hablar398 -Constantemente nos llamaban putas, con hijos bastardos y quiz, en este sentido, s aludan al enemigo. ramos no tanto las reproductoras del enemigo sino las tontas tiles del enemigo, como las putas del enemigo399 -A nosotras nos violaron delante de ellos, una forma de demostrar su poder a nuestros hombres, era una forma de derrotar a nuestros compaeros como hombres por no haber sabido proteger a sus hijas y esposas400
En el marco de este complejo proceso, los hijos de las presas fueron frecuentemente utilizados bajo mltiples formas. Como se ha podido comprobar, algunas de las prisioneras, cuando cayeron presas, tenan a dependientes a su cargo. Por lo general, en esta situacin, los menores eran trasladados a las crceles o abandonados a su suerte en el domicilio familiar; en otras ocasiones, las prisioneras se haban encargado de resguardarlos con familiares u amigos, lo que tampoco era garanta para salvaguardar su integridad.
En el peor de los casos, los menores se vean obligados a convivir en condiciones infrahumanas con sus madres, torturadas cuando no violadas, y en donde cualquier problemtica de salud que pudieran tener no sera atendido, lo que conllev que los pequeos desarrollaran enfermedades o cuadros vricos graves que les afectara considerablemente en su desarrollo posterior:
-A la pequea Tamara la sacaron un da sin anunciarle nada a Helen y sin dar cuenta de su destino para presionarla. Helen casi enloqueci de dolor. La nia despus de mucho tiempo fue encontrada por su abuela en un hogar de menores con signos claros de desnutricin y en un estado de angustia y terror401
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Ver Anexo. Entrevista N 13. Ver Anexo. Entrevista N 29. 399 Ver Anexo. Entrevista N 1. 400 Ver Anexo. Entrevista N 12. Ver Testimonio de Nubia Betsie de Lourdes Becker Equiluz, en Archivo Digital del Comit de Derechos del Pueblo (CODEPU), Santiago de Chile, p. 1768.
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-A m me toc vivir en un centro de tortura en donde vivieron nios. Se presionaban a las madres con los nios, que lloraban viendo como torturaban a sus padres, fue un tratamiento de choque. Nos trataban de prostitutas, como animales que nos aparebamos sin estar casadas, ese tipo de expresiones como que ramos unas sueltas, un tratamiento muy soez, por el propio hecho de habernos metido en la poltica. Existi una tortura hacia la mujer con todo aquello que tena que ver con el tema de la maternidad, es decir, la amenaza con los hijos fue una de las torturas psicolgicas ms brutales. Ante ellos ramos malas madres, no solan amenazar a los hombres con sus hijos. Nos daban ms duro en el plano emocional, en el plano maternal402 -A algunas presas les llevaron a sus hijos a las casas de tortura para utilizarlos como mecanismos de presin. Yo recuerdo el caso de una nia con sndrome de down, hijo de un preso poltico, que junto a la madre, fue utilizado para quebrar a su padreHubo un caso muy emblemtico, el de la familia Aires, en donde los torturadores llegaron a utilizar de una forma aberrante estos aspectos sexualeshicieron que el padre violara a la hija como forma de tortura403
A diferencia de las violaciones de derechos humanos ocurridas en otros pases como en la dictadura argentina (1976-1983), en Chile no fue usual el secuestro de menores para dar en adopcin ilegal a las familias afines al rgimen. No obstante, este campo recientemente se est investigando, con lo que no se descartan que puedan existir casos que apunten a la existencia de esta estrategia durante la dictadura de Pinochet.
En cualquier caso, la totalidad de los testimonios reflejan con claridad que los agentes represores utilizaron la maternidad de las presas como va til de presin para lograr sus objetivos y siempre bajo el paradigma de que ellas seran ms susceptibles a hablar porque al fin de cuentas, terminaran protegiendo a sus hijos bajo el rol de cuidadoras:
-Despus de la tortura me dejaron en un socavn tirndome agua permanentemente. Recuerdo que escuch voces de nios, yo pens que me estaba volviendo loca, pens que era todo fruto de mi cabeza.despus supe que la DINA te pona voces de nios como un claro maltrato psicolgico para que una las asociara con la tus hijos. Una no era capaz de distinguir, en esas condiciones, de quines eran las voces. Te ponan una grabadora. Ellos me decan habla porque sino le va a pasar lo mismo a tus cabros chicos que lo que a ti!. Los agentes de la DINA manejaban perfectamente la cuestin de los hijos con la mujer404 -Cevallos iba siguiendo a un compaero y en un momento determinado en un allanamiento a su casa encontr una foto de una nia. En la prisin, estaba la madre de este compaero y Cevallos entr a la celda y le tir la foto en su falda. Ella se puso blanca al mirarla, y
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Cevallos exclam Ya, gracias!, no necesitaba saber ms. Hay claramente un elemento de inteligencia que operaba con cierta especificidad con las presas. Cevallos saba que como madre iba a tener una reaccin 405
Por otra parte, algunos testimonios aluden al hecho de que fruto de las violaciones algunas presas quedaron embarazadas y en el mejor de los casos, si sobrevivan, pudieron dar a luz a sus hijos pero siempre bajo condiciones de grave insalubridad. El Informe Valech406 confirma decenas de casos de mujeres que quedaron en estado durante su reclusin, pero sin determinar cuales correspondieron a prenatales concebidos por violacin o de forma consentida. De hecho, las entrevistadas afirman que muchas de las compaeras que haban quedado embarazadas por sus captores fueron vistas por ltima vez en prisin y con destino desconocido; nunca ms aparecieron:
-Han tenido que soportar sesiones de interrogatorio con torturas, entre las ms frecuentes cabe destacar el amedrentamiento con los hijos, golpes, apliques de electricidad, interrogatorios en los que se encuentran desnudas y diversas formas de abuso sexual. En la Casa Correccional de Mujeres situada en Santiago existen dos mujeres con embarazos derivados de las violaciones y algunas otras a la espera de los exmenes mdicos que les permitan dilucidar posibles embarazos407 -No se respetaron ni a las mujeres embarazadas. A Marta Ugarte Romn, una mujer muy luchadora, profesora y soltera, cay presa y se ensaaron con ella, la violaron y despus la tiraron al mar. El mar la devolvi, apareci en la Playa la Ballena, en los MollesSe ensaaron con las mujeres porque las que sobrevivieron fueron violadas hasta con perros. Otras fueron madres de hijos de militares al ser violadas por varios quin es el padre?, no se sabe408 -Tengo amigas que las violaron e incluso tuvieron hijos de militares. Tengo una compaera que vive todava en Hungra y tiene un hijo nacido de un milico409 -Qu pas con gueda Jara, amiga ma, que vivi conmigo?, una mujer muy joven que cay en el 73 a raz de la cada del compaero Monte. Ella fue vejada, violada, por Gabriel Mena y doce bestias ms. De esa vejacin naci un hijo y de ella no se supo nada ms.
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Ver ICNPPT, Santiago de Chile, 2004. Ibd., p.257. Ver Anexo. Entrevista N 31. Ver Anexo. Entrevista N 41.
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gueda fue una mujer que cuando cay presa no haba tenido relacin alguna con un hombre410 -Conozco muchas compaeras que tuvieron a sus hijos en las crceles, tambin a otras que fueron violadas y quedaron embarazadas, desaparecidas con sus bebs en sus vientres. Para m es difcil ahondar ms en este tema411
Parte de las entrevistadas interpreta la desaparicin forzada de prisioneras embarazadas como una forma ms de ocultacin de las violaciones ejercidas contra las prisioneras, ya que los bebs nacidos en cautiverio podan ser una prueba irrefutable de lo ocurrido.
Por otro lado, las que pudieron sobrevivir no parecen haber querido indagar sobre la identidad y paradero del padre. Al impacto que estas experiencias tuvieron sobre unos menores nacidos de un padre represor y ausente, y de una madre fsica y psicolgicamente torturada, se aada que la mujer deba enfrentarse a un terrible dilema: contar quin fue el padre o guardar silencio.
Generalmente, ellas optaban por la segunda opcin, lo que traera consigo una serie de costes en la salud integral de la prisionera por haber contenido durante tantos aos hechos tan traumticos: depresiones, cuadros de ansiedad, bloqueos para mantener relaciones sexuales con otros hombres, desorientacin y traumas en el menor por desconocer la identidad de su padre, problemas de salud por haberse gestado en la tortura, etc.:
-Me pusieron electricidad en mis pechos y vagina donde me introdujeron un fierrito delgado que me produjo un dolor muy intensodebido a la corriente que me pusieron mi organismo no produjo la tan esperada alimentacin que me acercara ms a mi hijonaci con el sistema nervioso alterado412 -Tuve a mi hijo estando en prisin. Finalmente, sal libre cuando mi hijo cumpli cuatro meses...s, todava hoy tiene problemas que vienen de todo aquello, el no dice nada pero yo lo se, muchas veces le cuesta estar solo, tiene que estar haciendo cosas permanentemente, a veces me dice que siente dolor-mam me duele aqu y no tiene nadacomo si se
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Ver Gaton P., Presas Polticas: mientras haya criminales caminando por la calle no habr paz, en El SIGLO, N 7673, septiembre de 1988, p. 21.
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acordara de la tortura que me hicieron, creo que algo le tuve que traspasaryo siento que l lo vivi conmigo413
Finalmente, al proceso traumtico de recordar lo vivido se aade un sentimiento culposo que algunas mujeres van identificando por haber militado en poltica y no haber advertido a tiempo los riesgos de su compromiso partidario sobre sus hijos y seres queridos.
Una de las hiptesis que se barajan es que ello pudo deberse a que nunca tuvieron conciencia del grado de violencia que el golpe iba a dejar tras de s, y mucho menos sobre aquellas personas que no tuvieron una vinculacin directa con la oposicin, especialmente con los menores.
Esta falta de previsin, que era por otra parte irremediable, se proyecta en muchos casos como un auto-reproche y, en otros, se justifica bajo el argumento de que las militantes pertenecieron a una generacin muy joven sin experiencia poltica slida, lo que las situ en una situacin de mayor vulnerabilidad sobre lo que les poda ocurrir:
-Nunca imaginamos que la represin iba a ser tan dura, pensbamos que sera algo transitorio y que la DC entrara a gobernarcreo que si esto lo hubiramos sabido muchas mujeres no hubiera puesto en riesgo a sus hijosSi lo hubiera sabido nunca me hubiera metido en poltica, es lo que ms te duele cmo no pudimos verlo y poner en riesgo a nuestros propios hijos?, la eterna preguntalo he hablado con compaeras y he necesitado mucha terapialo llevo mal414 -Estaba en la universidad. Sabamos que iba a ver un golpe, pero en la Jota nunca pudimos imaginar el alcance de la represin militar; pensbamos que iba a ser algo temporal. Hicimos una resistencia juvenil muy inocente 415 -ramos demasiado jvenes para saber cmo iba a ser la represin, vivamos al lmite, da a da, no me paraba a pensar en lo que ocurrira al mes siguiente 416 -Lo peor, el tema de mi hija, es algo con lo que no puedoella con los aos lo entendi, yo le expliqu, conversamos harto y me dice ya mam, est bien, era tu compromisopero igual me sientoesto del abandono, de haberla puesto en riesgo417
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4.3 Las secuelas.

La mayora de las entrevistadas que sufrieron prisin poltica y tortura durante la dictadura afirman que han necesitado apoyos teraputicos (fsicos y psicolgicos) durante largos perodos de tiempo, y en algunos casos, continan bajo tratamiento en la actualidad. Segn sus palabras, el proceso de su recuperacin integral ha sido largo y costoso y en este sentido, reflexionan sobre los obstculos que fueron teniendo al salir de prisin y los apoyos con los que contaron para reconstruir sus vidas.
Hay que mencionar que todas se han mostrado crticas con los gobiernos de la concertacin, especialmente con la primera legislatura democrtica presidida por Patricio Aylwin (1990-1994), bajo la argumentacin de que no se facilitaron los apoyos institucionales para su recuperacin psico-mdica, a lo que se aadi la invisibilizacin social sobre lo que les haba pasado en prisin. Tampoco contaron con el respaldo suficiente de las formaciones polticas por las que tanto se haban sacrificado.
Estas dificultades obligaron a cientos de mujeres a buscar apoyos externos, algunas, las menos, pudieron costearse terapias privadas mientras que el grueso de ellas acudi a organizaciones sociales pro-derechos humanos que ya empezaba a contar con este tipo de recursos:
-Las vctimas no hemos tenido un espacio teraputico para hablar de lo que nos pas, solo en el ILAS pude encontrar algo de apoyoall existen grupos de reflexin de mujeres sobre lo que les ocurri en torturapero a nivel institucional no hay nada de esto.todo lo que tiene que ver con gastos mdicos.los problemas en las piernas que he tenido, los problemas que me ocasionaron en los odos por la tcnica del telfonola prdida de equilibrioeso se lo tiene que buscar una no ms.418 -Cuando te hablo de beneficios me refiero a tener un sistema de salud gratuito, un sistema educativo pblico de calidad para nuestros hijos, tambin las pensiones, creo que las mujeres que sufrieron tortura necesitan una garanta de tener una vejez tranquila419
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Solo a partir de 2004, y bajo la presidnecia de Ricardo Lagos, la Comisin Valech en el marco de la elaboracin del ICNPPT420 permiti que miles de mujeres pudieran beneficiarse de las medidas reparatorias que se establecieron a tal efecto.
Sin embargo, la mayora aunque aplauden dicho avance, considera que las medidas fueron claramente insuficientes y tardas ya que, durante aos no pudieron disponer de recursos econmicos para costearse una terapia. En varios casos, la consecuencia ms directa fue el empeoramiento de su salud o su fallecimiento.
En esta lnea, algunas mujeres han mencionado que compaeras cercanas tambin vctimas de la represin, desarrollaron con los aos enfermedades terminales como cnceres, leucemias o lupus. Sin establecer una relacin sanitaria directa entre ambas circunstancias, las entrevistadas s intuyen que pueda existir un nexo de unin a travs de la somatizacin de las experiencias extremas que sufrieron en el pasado sobre sus cuerpos:
-En mi caso, desde que cumpl treinta aos he tenido muchos problemas en las rodillas porque estuve mucho tiempo colgada. Esto, significa gastos en medicinas y en definitiva una situacin especial que el Estado ha de reconocernoscreo que si hubiera ido antes a rehabilitacin ahora estara mejor421 -Margarita no tiene pega y tiene muchos problemas de salud por lo que le ocurriahora est ms contenta con las ayudas de reparacin, por lo menos va a recibir 140 mil pesos todos los mesespero todo lo que ha tenido que esperar, su caso es terrible, las compaeras la tuvimos que ayudar como pudimos porque ni el partido ni el gobierno tampoco se hizo cargo de nada.422 -Fue un corte brusco para ellatuvo que marcharse de Chile sabiendo que a lo mejor no volva ms y en muy malas condiciones de saludeso lo he visto en algunas compaeras, como el dolor se traduce en enfermedades, pues mira ella ha tenido varios cnceres y falleci el ao pasadocreo que a muchas mujeres les ocurri que no tuvieron un lugar teraputico para superar la tortura y el exilio, esto el cuerpo lo reflejaba de alguna maneraPor qu se muri de cncer aos despus?, mira no lo s, pero puede que tenga algo que ver con la torturasi te fijas hay casos similares, de mujeres torturadas que luego desarrollaron enfermedades terminales, Gladis Marn podra ser uno de ellos423
Informe de la Comisin sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004.
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Otra de las consecuencias ms mencionadas son las derivadas de tortura sobre la salud mental de quienes la sufrieron, un quiebre psicolgico que las afectara en todas las esferas de su desarrollo personal. Un ejemplo lo encontramos en el hecho de que todas las entrevistadas sin excepcin, tuvieron dificultades a la hora de reconstruir sus vidas afectivas, especialmente con sus hijos y en mbito de la pareja.
As, los efectos traumticos de la violencia de gnero, especialmente aquellos que atentaron contra la sexualidad de la mujer, impidieron en muchos casos que pudieran gozar, despus de prisin, de una vida afectivo-sexual satisfactoria. Como ellas expresan, el trauma sexual gener una desconfianza sobre los hombres que durara aos e impedira construir nuevos vnculos:
-A nivel psicolgico siempre este asunto me va a acompaar. La tortura y la experiencia traumtica no se s es posible superarla del todo. Para mi fue complicadsimo exteriorizar lo que yo viv, encontrar pareja, todo. Yo me sent muy aislada al salir de prisin424 -Despus de Cuatro lamos estuve en tratamiento psiquitrico para vencer el miedo, no confiaba en nadie, sent que podan tomarme presa otra vezTard muchos aos en poder encontrarme cmoda con un varny que adems pudiera acompaarte en esto, es complicadoporque muchas mujeres con sus parejas no hablan de esto, de lo que les ocurri y esto afecta claramenteel derecho a vivir tu sexualidadtambin nos lo quitaron425
Por otra parte, las sobrevivientes despliegan una serie de trastornos sobre sus capacidades intelectuales y cognitivas. La prdida de memoria y la nocin espaciotemporal son las ms frecuentes. Suelen mencionar la aparicin de diversas lagunas a la hora de recordar los hechos y todo cuanto aconteci, como si de una disociacin mente-cuerpo se tratara:
-Perd la nocin del tiempolo que se es que despert y vi una luz blanca. Pens que estaba en una sala de tortura pero noestaba en Bulgaria. En ese nter tanto no s lo que pas conmigo, sal del pas pero no s en que condiciones Fue algo demasiado tenebroso426 -Mira, te digo que tengo muchas dudas sobre los das que estuve all, no recuerdo cmo ni cuando me sacaron, solo que despert en Tres lamos y que me dola todo el cuerpo427
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-Hay como tres meses que no recuerdo bien, sal muy afectada de la tortura, hasta mucho tiempo despus no fui consciente de lo que me haba pasado, solo recuerdo a mi familia428 -Yo saba que mi cuerpo me lo destruan pero yo no estaba ahramos dos personas, la que ellos vejaban y yo que miraba sin dolor, desde lejos 429
Estos problemas, en muchos casos, conllevaron la aparicin de otros nuevos como depresiones postraumticas, crisis de ansiedad, letargia o cansancio crnico. Como es de esperar, ello condicion seriamente la insercin socio-laboral de las represaliadas que con frecuencia vean como perdan sus empleos o bien eran condenadas al ostracismo social:
-Varias mujeres que salieron en libertad de la Casa Correccional tuvieron que seguir tratamiento psiquitrico, presentando trastornos, probablemente irreversibles. Los hijos presentan patologas como resultado de las torturas sufridas por sus madres430 -Adems de los problemas lumbares y bucales despus de salir me encontr con que tena antecedentes por la Ley Antiterrorista, lo que me dio muchas complicaciones a la hora de encontrar trabajo431 -A mi hermana la detuvieron y lleg muy mal a la casa. Durante un tiempo no poda ni reconocer a su propia familia. Recuerdo su cara cuando lleg, estaba completamente plida. Fue muy terrible superar el terror y encontrar nuevas fuerzas para reconstruir su vida adems estuvo harto tiempo sin empleo lo que la deprimi bastante432
Uno de los aspectos menos tratados en cuanto a las secuelas se refiere es el que tiene que ver con los menores que de una u otra manera se vieron involucrados en el proceso represivo. Todava a da de hoy no existe un estudio exhaustivo que haya abordado este asunto, pese a que desde hace tiempo lo vienen demandando las principales organizaciones de derechos humanos.
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Ver Anexo. Entrevista N 11. Ver Vergara C., Mujer y Represin Poltica, ILAS, Santiago, 1990, p. 9.
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Informacin recogida en Violacin de los Derechos de la Mujer en Chile, Santiago de Chile, marzo 1977, p. 119.
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Clarificar y analizar el impacto de la represin sobre los menores se presenta como una tarea altamente compleja dado que es una cuestin que no todas las mujeres desean exteriorizar, sobre todo, por los sentimientos encontrados que genera.
Un ejemplo representativo lo encontramos en los hijos que tuvieron que salir al exilio forzosamente y en psimas condiciones. Generalmente la huda de unos padres militantes implicaba que los menores se vieran en la tesitura de tener que vivir una vida de sobresaltos que les llevaba de un pas a otro, y en donde sus vidas se vean constantemente interrumpidas. En algunos casos, los hijos y tras haber experimentado un dificultoso proceso de adaptacin en los pases de acogida (amigos, escuela, idioma, costumbres), se vean obligados a cortar con todo y recomenzar de nuevo ante la amenaza pinochetista, lo que termin afectndoles severamente.
Algunas entrevistadas han querido ahondar ms en este asunto aunque con la condicin de no registrar la informacin en formato audio para preservar el derecho a la intimidad de sus hijos. No obstante, se han incluido las valoraciones que hicieron al respecto. Las secuelas de los menores que sufrieron el exilio forzado fueron:
1) Sentimiento de no pertenencia a Chile (aptridas). Muchos hijos en la etapa adulta tienden a emigrar a los pases que en su da los acogieron, por haber generado un vnculo con el lugar y sus gentes. De hecho, actualmente, parte reside en el extranjero y tiene arraigo familiar. Llama la atencin que muchos cursaron estudios universitarios en estos pases y, algunos, actualmente militan social y polticamente en diversos frentes (Amnista Internacional, Accin contra el Hambre, Greenpeace, partidos polticos, etc.) lo que demuestra que en cierto grado tomaron el testigo que dejaron sus madres.
2) Declaran tener problemas de salud crnicos desde que regresaron a Chile; insomnio, cuadros depresivos, ansiedad, problemas de alimentacin como anorexia y bulimia, hiperactividad, drogodependencias, etc. Actualmente parte de los hijos de las entrevistadas siguen algn tipo de terapia psico-mdica.
Lo que parecen transmitir las militantes que fueron madres es que de una u otra forma las consecuencias de su compromiso poltico tuvieron un efecto en los menores que aflorara con fuerza aos despus y bajo las que la mayora dicen sentirse desorientadas 203
y responsables. Tambin queda reflejado que existe cierto mutismo entre padres e hijos a la hora de visualizar este asunto.
En cualquier caso, critican la desidia de las instituciones de los gobiernos de la concertacin por no haberlas apoyado. Ellas sienten que fueron parte de la recuperacin democrtica en Chile, aportacin que no fue correspondida a la hora de recibir la ayuda para reparar sus heridas. Se consideran vctimas de un Estado (terrorista) y exigen que sea ste quin se encargue de las medidas reparatorias que sean necesarias. En conclusin podramos afirmar que las represaliadas y sus familiares lejos de recuperarse en democracia, empeoraron.
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4.4 La colaboracin bajo tortura: las quebradas.

La colaboracin bajo tortura probablemente es una de las cuestiones menos tratadas por los estudios en torno al esclarecimiento de las violaciones de derechos humanos en Chile. Quiz, este aspecto, sea uno de los ms complejos de analizar por los posicionamientos encontrados entre aquellas personas que sufrieron sus consecuencias y las que de una u otra manera formaron parte de ella.
Los testimonios van planteando hasta que punto se puede justificar que una persona detenida pueda colaborar con los represores (dnde est el limite?), ya que evidentemente ello tuvo un impacto catastrfico en las personas delatadas. Sin embargo, y atendiendo al contexto donde se desarrollaron los acontecimientos, las testimoniantes van estableciendo elementos diferenciados en la interpretacin de los hechos.
Las entrevistadas muestran que nos hayamos ante un asunto poco reflexionado como si de un tab enquistado se tratara, debido a las numerosas dudas y contradicciones encontradas a la hora de elaborar un discurso coherente. Esta circunstancia ha conllevado a que muchas de ellas no hayan transmitido un criterio definido o bien querido pronunciarse al respecto.
La escritora y ex mirista Nubia Becker (bajo el seudnimo de Carmen Rojas) en su publicacin Recuerdos de una Mirista433, incorpor algunos datos que vierten ms luz sobre este proceso. En su obra se muestra como las presas sufrieron el terrible tormento psicolgico por lo que le pudiera pasar a sus hijos ms all de su propia integridad fsica, lo que sirvi a los torturadores como mecanismo de presin ante lo que perciban como el punto ms vulnerable de la prisionera.
Inevitablemente, este modus operandi conllev a que muchas terminaran colaborando en un marco en donde, entienden, las personas no tienen un lmite determinado a la hora de soportar la tortura y ms cuando est en juego la vida de sus menores:
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Ver Rojas C., Recuerdos de una Mirista, Santiago de Chile, 1978.
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-Recuerdo que en todo ese tiempo no sent dolor, sino terrorpens en mi hijo de tres aos que estaba en la casa donde nos apresaron, y se me recogi el estmago de imaginar que tambin lo tenan y lo torturaran junto a nosotrosque a mi nio no le hagan nada por dios, que no lo toquen, que no lo aterroricen!; cmo lo har para que no lo toquen? 434 -Lo que senta era un profundo terror por lo que le pudiera pasar a mi marido y a mi guagita. Despus me metieron en una oficina, me empujaron y me tiraron a un silln estando yo vendada. Me empezaron a preguntar por mi marido, su nombre y su paradero El momento mximo de terror fue cuando sent la posibilidad de perder a mi hija. Sent verdadero pnico ante esto quin no habla?435
Segn Rojas, vctima tambin de la prisin poltica y tortura, este proceso enfrentaba a la mujer a un dilema difcil de sortear (confrontacin de lealtades), al tener que optar bien por proteger a sus familiares o compaeros detenidos, o por el contrario, entregar la informacin para salvar a su hijo.
Segn las diferentes declaraciones todo parece indicar que las mujeres cuando se trataba de proteger a sus hijos terminaban colaborando (quebradas), circunstancia que no ocurra con tanta frecuencia cuando se trataba de salvaguardar la integridad propia en detrimento de los compaeros o familiares:
-La Lumi sufri el atroz tormento de ver a su hijo en tortura. Eso quebr su resistencia, muri una noche en tortura, cuando el Romo, tratando de forzarla, la estrangul436 -Algunas de mis compaeras optaron por colaborar con la DINA para salvarse de la tortura puesto que en Londres 38 y Tejas Verdes estos mtodos fueron muy comunes. De hecho, yo tengo una compaera a la que amenazaron con violar a su hija y decidi colaborarYo no suelo a entrar en valoraciones sobre el tema de las quebradas porque una tena que vivir esa experiencia para darse cuenta de que no estbamos preparadas para soportar esa experiencia.Era muy fcil quebrarse en esas circunstancias. Yo no puedo juzgar por esto437 -Creo que la tortura es terrible y no todo el mundo puede soportarla. En el caso de la Flaca Alejandra y Luz Arce simplemente ellas no tuvieron los recursos necesarios para soportar la tortura. La Flaca debe estar muy mal, porque cay todo el aparato central del MIR. Es muy difcil soportar tanta vejacin. Creo que uno no puede criticar a las quebradas, somos seres humanos y yo no soy quin para juzgarlas, de hecho, creo que ellas son vctimas. Hay
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Ibd., p. 15. Ver Anexo. Entrevista N 3. Ver Rojas C., Recuerdos de una Mirista, Santiago de Chile, 1978, p. 74. Ver Anexo. Entrevista N 29.
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compaeras que en este tema son mucho ms duras, pero yo creo que cada ser humano tiene su punto de quiebre438
Los fragmentos muestran una cuestin especialmente delicada entre las sobrevivientes, esto es, la confrontacin entre aquellas torturadas que no entregaron informacin con las que s lo hicieron (Ruptura Tcita439) pese a sufrir el mismo trato o hallarse en circunstancias parecidas.
Lo que parece quedar claro es que la colaboracin de las mujeres bajo tortura ha sido socialmente ms conocida y repudiada (han sido tres casos de mujeres los que mayor impacto han tenido en la opinin pblica) que la masculina, circunstancia que nos hace pensar que este mecanismo represivo oper mayormente sobre las presas por su condicin de mujeres y madres, aadido al machismo social imperante.
En efecto, Luz Arce Sandoval (PS), Marcia Alejandra Merino Vega (Flaca Alejandra, MIR) y Mara Alicia Uribe Gmez (Carola, MIR) fueron tres activistas clandestinas que fueron capturadas por la DINA. Tras sufrir el rigor de la tortura, entregaron informacin vital que afectara seriamente a las estructuras de sus respectivas formaciones polticas. Adems, con el tiempo, pasaron a colaborar permanentemente en la busca y captura de opositores (Rosa Elvira Lizama440 las denomin funcionarias de la represin ya que algunas incluso dispusieron de sueldos):
-A la Flaca la llevaban a porotear, ella se quebr en la tortura y dio informacin vital sobre los puntos de encuentro en clandestinidad. La ponan una peluca y dentadura postiza y desde el auto iba sealando qu compaeros y compaeras estaban implicados441 Era como cualquier otra pega, ellas colaboraban y reciban un sueldo, algunas estuvieron aos as442
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Ver Anexo. Entrevista N 30. Ver Rojas C., Recuerdos de una Mirista, Santiago de Chile, 1978, p. 75. Ver Anexo. Entrevista N 3. Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 12.
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Como se ha mencionado anteriormente, persiste entre las ex prisioneras sentimientos encontraros a la hora de verter sus reflexiones y valoraciones sobre este tema. Por una parte, la mayora hace una distincin entre las mujeres que durante la tortura dieron informacin en un momento puntual y las que pasaron posteriormente a colaborar de forma permanente. Estas ltimas, segn las declarantes, recibieron un trato privilegiado en los centros de detencin que poda derivar en liberacin o en la incorporacin de facto en el aparato represivo, circunstancia que suele ser objeto de reproche por parte de aquellas mujeres que no lo hicieron.
No obstante, algunos testimonios desprenden cierta comprensin hacia las compaeras que colaboraron por tratarse de un problema en donde el ser humano per se tendra una intolerancia innata a la tortura, lo que segn ellas entraara una enorme dificultad a la hora de establecer juicios de valor sobre dnde est el lmite para poder hablar.
Por tanto, la lnea divisoria pareciera tornarse cuando se trata de participar en la represin como una agente ms ya que es en este punto donde delatar deja de ser espontneo (fruto de la experiencia extrema) para pasar a ser un acto consciente:
-La detencin de mi esposo estuvo muy vinculada a Luz Arce porque ella trabajaba en el Comit Central, en donde nosotros tambin trabajbamos. Ella nos conoca perfectamente.Ella entreg informacin sobre el paradero de Alejandro Parada, incluso lo reconoce en su libro (Ese Infierno). Tengo sentimientos encontrados respecto a esto. Intento comprender en que circunstancias estuvo para dar informacin vital sobre los compaeros. Sin embargo, lo que lamento profundamente es que continu colaborando con la DINA en calidad de funcionaria. Ella incluso saba que yo estaba embarazada de ocho meses443 -Hay que establecer una diferencia entre aqulla que entrega informacin bajo la tortura y la que da el paso a la colaboracin posterior a la tortura. Esto ltimo caso fue el de la Flaca Alejandra y Luz Arce, que aunque una pueda entender que en el momento de la tortura pudieran dar informacin, pero que claramente, su voluntad fue la de continuar colaborando444 -Este es un tema muy difcil porque ellas no se quebraron de un da para otro, hubo todo un proceso. La diferencia est en que algunas de ellas se constituyeron en agentes y participaron en la represin. Hubo una etapa que fueron mis compaeras pero cuando pasaron a colaborar dejaron de serlo, es decir, se transformaron en agentes con sueldos y regalas y por tanto con la misma responsabilidad en la represin445
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-No es fcil soportar la tortura. Prefiero no entrar en juicios de valor con aquellas compaeras que se quebraron. Desde el punto de vista humano es muy difcil condenar a una compaera que lo pas tan mal. Lo que no puedo comprender es como algunas mujeres y tambin hombres se convirtieron en colaboradoras446 -Creo que nadie poda juzgar a las quebradas porque la tortura fue muy dura. No todas pudieron aguantar la tortura sin dar informacin. Lo que hay que condenar es el atropello de los derechos humanos y al que tortura, nunca a quin es torturado447 -Hoy da, despus de haber pasado por distintas situaciones de la vida, pienso que fueron momentos muy duros y que uno se enfrentaba en soledad a la tortura y que cada uno tiene que enfrentar lo que hizo. Creo que la Flaca Alejandra y la Luz Arce tienen ms penas que yo cuando piensan en su pasado 448
Las propias entrevistadas han reflexionado sobre la responsabilidad de la seguridad de la militancia as como la salvaguardia de la informacin clave de cada partido. La mayora se inclina por responsabilizar a la direccin de las respectivas formaciones polticas, bajo la argumentacin de que sera injusto que la proteccin de los datos de los cuadros partidarios recayera en una sola persona (la detenida).
Adems, algunas han mencionado que muchas de las compaeras que hablaron en la tortura fueron marginadas y estigmatizadas para el resto de sus vidas, circunstancia que la mayora reconoce como injusta ya que, en ltimo trmino, desvirtuara la verdadera responsabilidad de quienes violaron los derechos humanos:
-Creo que la responsabilidad de la seguridad de los militantes no es de los individuos que estn presos sino del propio partido. Creo que fue una barbaridad entregar la responsabilidad de la seguridad del PS a los militantes presos.Estimo que el quiebre de algunas personas es un lmite humano y yo no estoy en condiciones de juzgar que es lo correcto y lo que no. Aquellas personas que defienden con tanta rigidez ese aguante estoico de la tortura creo que son personas que o bien no han pasado por esa experiencia o bien se han apresurado a juzgar. El que t hayas estado en posicin de entregar informacin clave y que finalmente la hayas entregado no es por no tu falta de responsabilidad partidaria, es porque en un contexto de tortura nadie conoce su propio lmite hasta que no la sufres449 -Se cometi un grave error con los compaeros y compaeras que hablaron en la tortura, porque en vez de recuperarlos los hundimos. Tardamos mucho tiempo en asumir este error
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-Lo que te peda el partido es que te aguantaras un par de das para hacer los movimientos necesarios para trasladar a la gente a otras casas o lugares de seguridad. Esta fue la consigna.con el tiempo nos fuimos dando cuenta de que nos enfrentbamos a unos salvajes sin freno alguno. Esto, nos hizo comprender el hecho de que no todas las personas que caan presas podan soportar tanta tortura. Te daba rabia esta situacin porque caan amigos y compaeros pero entendamos la desesperacin de algunos compaeros despus de haber soportado tanto dolor451 -El partido haba dicho que la Flaca Alejandra era un ser que haba que eliminar y nosotros estbamos all con ella. Ella estuvo una noche en la COF, ya haba sido funcionaria de la DINA y haba cado por unos cheques falsos.en esa poca te hubiera dicho que habra que eliminarla, como pensbamos todos452
Paradjicamente, algunas sobrevivientes han reconocido que tambin colaboraron con la dictadura de una u otra forma, tal y como lo hicieron los compaeros de militancia, y en este sentido, entienden no se existi una diferenciacin de gnero:
-Lo ms terrible es que empezamos a ver a compaeros que salan de la tortura. Recuerdo que a un compaero lo trajeron entre dos milicos. Estaba como un guiapo. Lo haban molido y torturado, estaba deforme e irreconocible. En ese momento supe el alcance de lo que haba pasado. Este compaero se acerc a m y me dijo perdname-. Ah le reconoc. Le haban tenido tres das y tres noches en la tortura. Despus me dijo algo terrible: -yo di tu nombre, me exigieron que tena que dar un nombre453
En cualquier caso, existe un consenso generalizado en la inadecuacin de estigmatizar a quienes s lo hicieron ya que la responsabilidad ltima de la situacin (que dejaba a la vctima en la tesitura de tener que optar entre sobrevivir o delatar a los dems) fue de los militares:
-Los seres humanos somos complejos. Nadie sabe hasta que lmite puede estar su resistencia ante la tortura. El hecho de colaborar es tambin una forma de sobrevivir, de resistir. Algunas mujeres colaboraron y se convirtieron en funcionarias de los servicios secretos y estuvieron tambin involucradas en crmenes.se hace mucho hincapi en estas mujeres; no se ha hecho un catastro de los hombres que tambin participaron con la DINA, dieron informacin, etc. Se conocen estos casos puntuales de mujeres pero creo que hubo muchos hombres en esta situacin454 -Yo tengo que asumir que yo entregu a mi pareja como mi compaera me entreg a m. Para mi fue muy terrible pensar que mi compaera denunciara a toda mi familia porque si
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caa mi marido caa mi hermano y toda mi familia.Yo reconoc a la mujer entre el hueco de la venda, por su fsico, supe que se trataba de una compaera de la Universidad de Concepcin. Ella fue una de las mujeres a las que torturaron mucho para pasar, posteriormente, a ser colaboradora de la DINA, funcionaria incluso hasta finales de la dictadura. .Esta mujer entreg a muchos dirigentes del MIR puesto que ella los conoca. Pude notar que ella se inclinaba y susurraba al odio del teniente Marcos quin me pregunto si era familiar de Nelson Gutirrez, un miembro de la Comisin poltica del MIR de Concepcin455
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4.5 Mujeres en el aparato represivo.

No existe a da de hoy una cuantificacin precisa de las mujeres que voluntariamente formaron parte de los rganos represivos de la dictadura. Aunque los diversos testimonios dan cuenta de que s existi presencia femenina en estos espacios, lo cierto es que ello no se ha reflejado en ninguna investigacin que determine con exactitud el nmero de ellas y las responsabilidades que tuvieron.
Las entrevistadas han ido incorporando informacin reveladora que apunta a dos hitos fundamentales. El primero, que existieron mujeres en el aparato represivo que por lo general, desempeaban responsabilidades de apoyo logstico: guardia y custodia de las detenidas, abastecimiento de alimentos y medicamentos, matronas y secretarias, etc.
En segundo lugar, que tambin hubo mujeres que participaron directamente en los interrogatorios y sesiones de tortura, independientemente de que su presencia fuese minoritaria o desempeara funciones de menor rango militar:
-Empec a escuchar voces y pude or que haba una mujer que pareca estar entre los agentes. Ah me sent totalmente desconcertada, no poda concebir que hubiera una mujer que pudiera ser torturadora y guardiana nuestra. Fue un sentimiento de incredulidad.no poda imaginarme a una mujer torturando. Ella me peg en los odos cuando estaba amarrada.perd el equilibrio y la capacidad auditiva durante un tiempo456
Por otra parte, se introduce una reflexin acerca de los comportamientos y actitudes de las funcionarias en la cotidianeidad de los campos, alegando que ellas reprodujeron esquemas claramente patriarcales por dos razones:
1) Porque al ser una minora en un espacio de poder monopolizado por hombres, tendieron a reproducir las conductas masculinas machistas para ser valoradas como parte integrante del aparato represivo, lo que les haca rechazar todo aquello que representaban las activistas:
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-Yo recuerdo un caso de una mujer que era muy competitiva. En una sesin de tortura que le hicieron a mi marido recuerdo que ella estaba muy pendiente, dijo -paren.se sali un electrodo-. Ella trataba de demostrar que era competente para participar en la represin de la DINA, es decir, era el clich de una mujer en un ambiente masculino que lucha por integrase457
2) Porque las agentes tendieron a castigar a las prisioneras polticas por haber transgredido su rol natural (madres y esposas), que paradjicamente ellas tambin cuestionaban al participar aunque de forma subsidiaria, en un espacio tradicionalmente masculino como las Fuerzas Armadas.
Algunas entrevistadas incluso afirman que las represoras actuaron con ms enseamiento y crudeza con las reas que con los prisioneros, especialmente en el trato verbal y en las rutinas carcelarias. En sus discursos aparece la idea de que a las prisioneras eran castigadas por ser mujeres desviadas que haban descuidado a sus maridos e hijos por militar en poltica, creencia que serva de justificacin para agredirlas tambin en su sexualidad:
-Quiz las mujeres fueron especialmente duras en el tratamiento a las presas polticas. ellas tenan un trato muy negativo con nosotras, nos limitaban muchas actividades, visitas, etc. Creo que estas mujeres nos vean a nosotras como un poco ms culpables, es decir, haba ms permisividad con ciertas actitudes con los hombres que con las mujeres presas por esta cuestin cultural de no haber sido las mujeres que tendramos que haber sido458 -Este tipo de represin tambin vino dado por el comportamiento de las mujeres funcionarias del Cuerpo de Carabineros. Ellas nos increpaban con insultos y vejaciones verbales. Nos decan que nuestros maridos detenidos estaban con otras mujeres en el extranjero, es decir, fue todo un mecanismo machista destinado a infravalorarnos como mujeres459
Tambin se ha preguntado a las sobrevivientes si conocieron algn caso de agresin sexual por parte de agentes femeninas hacia un preso varn para poder ahondar ms en el fenmeno de la tortura sexual. Todas coinciden en que la mayora de las agresiones de carcter sexual eran ejecutadas por hombres, y solo excepcionalmente, las mujeres
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participaban directamente: No fue una pauta generalizada. Conozco un solo caso de violacin a un hombre que es bastante conocido pblicamente, fue realizado por una mujer soldado. Fue un caso excepcional460.
Los excesos que pudieron acometer algunas funcionaras de la dictadura para con los prisioneros en muy pocos casos han sido denunciados, lo que dificulta an ms la aclaracin de los hechos. Es cierto que las causas penales abiertas contra aquellos que asesinaron o torturaron no suelen incluir a mujeres, entre otras cosas porque la mayora de los cargos de responsabilidad en los centros de detencin y en la jerarqua militar eran ostentados por militares varones, pero tambin, porque ellos solan ser los autores directos de los actos. En cualquier caso, ello no debe significar que las mujeres que participaron en la represin de la dictadura queden impunes y pasen a ser un elemento represivo colateral y minoritario que no merece ser investigado.
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4.6 Lumi Videla, un caso paradigmtico.

Lumi Videla Moya, militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, fue detenida y ejecutada por la DINA en diciembre de 1974, y representa un caso muy ilustrativo de la represin especfica que sufrieron las mujeres.
Primero, porque por sus caractersticas y connotaciones, puede ayudar a vislumbrar con mayor precisin aquellos elementos que conformaron la planificacin de la violencia de gnero como estrategia represiva, especialmente con aquellas mujeres que militaron en la oposicin a la dictadura. Segundo, porque representa un claro ejemplo de la militancia poltica femenina en los partidos de la izquierda y cmo ello tambin se constituy en un elemento utilizado por la dictadura.
Lumi Videla naci en febrero de 1948, licenciada en Filosofa y Letras por la Universidad de Santiago, desarroll una activa participacin poltica en el movimiento estudiantil en donde pronto destac como dirigente. All, conoci a Sergio Prez Molina (Chico Prez461), co-fundador y miembro de la direccin del MIR, lo que le posibilit un acceso directo a las actividades polticas de primera lnea. Esta circunstancia, confirma una vez ms el hecho de que parte de las militantes accedieron a la vida partidaria a travs de figuras masculinas, en este caso, el compaero sentimental.
En 1971, bajo el mandato de Allende, asumi la direccin de la Comisin Nacional de Educacin Poltica en el Ministerio de Educacin, hasta la llegada del golpe. En dictadura, pas a dirigir el Grupo Poltico Militar N 2 en clandestinidad, la vanguardia armada del MIR. A finales de 1974, una unidad de la DINA (Brigada Halcn462) captur a Videla en plena calle cuando se dispona a contactar con un compaero de partido (Octavio463, segundo responsable del aparato de organizacin del MIR). El proceso de detencin fue
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Ver Archivo Rettig, p.171751. Ibd., p.171626. Ibd., p.171628.
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posible gracias a la colaboracin de Marcia Alejandra Merino (Flaca Alejandra464), tambin militante del MIR, quin tras quebrarse en la tortura, pas a ser estrecha colaboradora de la dictadura.
En este sentido, eran frecuentes los operativos en donde se utilizaban a mujeres en la detencin de opositores. As, disfrazadas para no ser reconocidas, acompaaban a los agentes generalmente en automviles o camionetas. Como si de un circuito del terror se tratara, recorran durante horas las calles de Santiago hasta que identificaran a un opositor. Acto seguido, el sujeto era introducido en el coche con destino a una de las mltiples casas y centros secretos de la DINA sin saber que una de sus propias compaeras era quin le haba delatado:
-Diariamente, los hombres de la DINA le colocaban una peluca y dientes postizos y la suban en uno de sus vehculos a recorrer las calles de Santiago. Cuando la Flaca reconoca a un mirista se pona a temblar. No poda parar de hacerlo. Entonces actuaban sus acompaantes 465 -Cuando estuve en Londres 38, me pude dar cuenta de que Osvaldo Romo en varias ocasiones sala con Marcia Merino con el objeto de detener personas466
Segn la documentacin oficial, quien estaba a cargo del operativo contra la activista fue el coronel Osvaldo Romo Mena467 y sabemos que este tuvo lugar en algn punto de la Gran Avenida de Santiago, mientras ella esperaba un autobs (micro). Como indica la propia Merino, fue ella quin reconoci a Videla y dio cuenta a los agentes que la custodiaban: Efectivamente, recuerdo que estando en el recinto de Jos Domingo Caas, en calidad de detenida, me sac el guatn Romoa lo que ellos llamaban
En el Informe Rettig (1991) se recogen los hechos de la siguiente forma: Segn declaraciones de testigos entre otros Humberto Sotomayor, el sbado 21 de septiembre de 1974 es detenida Lumi Videla, horas antes que Sergio Prez Molina, por agentes de la DINA, a cargo de Osvaldo Romo Mena, en circunstancias que fue reconocida en la va pblica por la detenida y colaboradora Marcia Alejandra Merino. Permaneci detenida en la casa de detencin de la DINA, ubicada en Jos Domingo Caas, comuna de uoa en Santiago, hasta el 2 de noviembre de 1974, da en el que muere en una sesin de tortura. Ibd., p. 171625. Fragmento recogido en Cavallo A., Salazar M. y Seplveda O., La Historia oculta del rgimen militar, memoria de una poca 1973-1988, Mondadori, Santiago de Chile, 2001, p. 78.
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Ver declaracin de testigo: Blanca Rosa Bustos Reyes. Ibd.., p.365 Ver Archivo Rettig, p.171625.
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porotearal parecer tendra que ser la Gran Avenida, divis a Lumi Videla y le avis a Romo. De inmediato la subieron al interior de un vehculo468
El testimonio de otra compaera de militancia, Rosala Amparo Martnez, fue fundamental a la hora de esclarecer los hechos en torno a la muerte de Lumi Videla. Ella, permaneci detenida en el recinto Jos Domingo Caas469 del 23 de septiembre al 30 de octubre de 1974, mismo tiempo y lugar de reclusin que la mirista asesinada:
-La testigo seala haber compartido con Marcia Merino Reyes, conocida como La Flaca Alejandra, quin tena un status especial, medio prisionera y medio colaboradora, a la que haba conocido antes en el MIR y tambin como alumna del Liceo Daro Salas, de donde provena tambin Lumi Videla. En esos das Marcia Merino era sacada constantemente por agentes a porotearel objetivo era conseguir el enlace de Miguel Enrquez, mximo dirigente del MIRVidela era uno de ellos470
En efecto, Videla fue detenida bajo una estrategia que la situaba como el primer eslabn para acceder a la cpula del MIR. Hay que recordar, que la mayora de las militantes desempeaban funciones de correo y enlace bajo la premisa de que su condicin de gnero las iba a salvaguardar mayormente de la represin.
Sin embargo, pronto la DINA se percat de esta circunstancia lo que le llev a disear una estrategia especfica contra ellas: son conscientes de la funcin de las militantes como nexo entre los cuadros partidarios, especialmente en los casos en donde las activistas mantenan un vnculo sentimental con los dirigentes: Con el tiempo, la DINA dise pautas especficas de castigo. Ellos saban perfectamente como hacernos hablar, a quienes preguntar, etc. La CNI tom el relevo de este trabajo471
Tras su detencin, Videla fue trasladada al Centro de detencin clandestina Jos Domingo Caas 1367 (Santiago) en donde permaneci alrededor de mes y medio. All,
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Ver declaracin de testigo: Marcia Alejandra Evelyn Merino Vega, Ibd., p. 356.
Centro de Detencin de la DINA durante el perodo 1974-1977. Ver Jos Domingo Caas 1367, Una experiencia para no olvidar, Santiago 2001, Consejo de Monumentos Nacionales, Ministerio de Educacin Chile, Chile.
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Archivo Rettig, p. 171633. Ver Anexo. Entrevista N 29.
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y segn lo que van relatando los testimonios, sufri tortura y violacin hasta su fallecimiento por asfixia el 3 de noviembre de 1974, momento en el que fue sacada del recinto. Dos das despus, su cadver apareca en el interior de la embajada de Italia, ocupada en aquel momento por ms de 200 refugiados polticos.
El informe forense estableci que las causas de fallecimiento fueron la asfixia, producto de la obstruccin de boca y nariz, presentando el cuerpo claros sntomas de vejaciones sexuales y tortura472. En efecto, el examen post mortem indicaba que la muerte de Videla fue intencionada ya que la prisionera no pudo autolesionarse porque en ese momento se encontraba inmovilizada. Adems, las sustancias que se encontraron en el cadver mostraban que a la prisionera se le suministr varios calmantes antes de su muerte:
-Cadver de un adulto sexo femenino, que mide 155 centmetros y pesa 57 kilogramos. Identificado como: LUMI VIDELA MOYA. La causa de la muerte es el estado asfctico. El mecanismo posible del estado asfctico podra corresponder a una sofocacin por obstruccin de boca y narices estando el cuerpo en decbito ventral. El examen qumico toxicolgico de la orina revel la presencia de meprobamato, sustancia farmacolgica de accin tranquilizante473
Los agentes de la DINA, en una operacin planificada, arrojaron el cuerpo sin vida de Lumi Videla, filtrando posteriormente a los medios de comunicacin que la activista haba fallecido a manos de los asilados marxistas en el marco de una orga474. Desde la sede diplomtica se defendan de las acusaciones aduciendo que no exista constancia de que la joven hubiera accedido al edificio con anterioridad al hallazgo de su cuerpo.
Algunos testigos que se encontraban en ese momento dentro de la embajada confirmaron en declaraciones judiciales posteriores que la detenida no falleci en el interior del recinto sino que ya estaba muerta cuando la tiraron:
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Archivo Rettig, p. 171634.
Informe de Autopsia N 2432/74. Ver diligencia de Luz Moya Daz. Tercer Juzgado del Crimen, Santiago, Investigaciones de Chile, Inspectora General, Departamento V, Parte n 34, Santiago, 24 de noviembre de 1992, p. 366.
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Fragmento del Informe Rettig recogido en T. Moulian, Chile actual, anatoma de un mito, Arcis Universidad, Ed. LOM, Chile, 1998, p. 117.
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-Por razones polticas me encontraba asilado en la embajada de Italia desde el da 24 de septiembre de 1974 hasta el 04 de noviembrenos encontrbamos de vigilancia nocturnanos avisaron de que sintieron un ruido en la parte exterior del muroal llegar al lugar escuchamos un ruido seco de algo pesado que tiraron por el muro desde el exteriorcon las linternas alumbramos y vimos que se trataba del cuerpo sin vida de una mujeruno de los asilados, Eugenio Sotomayor que era mdico, reconoci el cadver como el de Lumi Videla Moya475
Las conclusiones del Tribunal (III Juzgado del Crimen, Santiago) que en 1992 se encarg de llevar el caso son determinantes a la hora de exponer los hechos. A saber, niegan la posibilidad de que la activista pudiera haber sido asesinada en la embajada porque ella no pudo acceder por iniciativa propia al recinto ya que en el momento de los hechos ste se encontraba custodiado por el ejrcito coincidiendo con el toque de queda.
Tambin se afirma, que los responsables de delito contaron con la complicidad de los militares, puesto que hubiera sido imposible trasladar un cuerpo y tirarlo por el muro sin ser detectados por el cordn de seguridad que lo rodeaba:
-Las medidas de seguridad de esa poca frente a las representaciones diplomticas o Embajadas, para evitar la accin masiva del recurso de asilo hacen suponer que quienes lanzaron el cuerpo de Lumi Videla, tenan una suerte de franquicia o amparo que les permita actuar con cierta impunidad476
Por otra parte, otros testigos apuntan a que la DINA propuso a Videla entrar a formar parte del aparato como colaboradora, proposicin que la activista rechaz en sucesivas ocasiones, lo que segn ellos pudo influir en su asesinato:
-Supe por ella que haba recibido proposiciones y presiones para que se transformara en colaboradora, das despus su cadver apareci en la embajada de Italiano pudo estar asilada en dicha embajada puesto que el da anterior a su asesinato yo estuve con ella477 -Fui colocado en la misma pieza donde se encontraba Lumi Videlaquin logra contarme que la torturaban continuamente con el fin de poderla reclutar y cooperar con la gente de la DINApero me manifest que no lo iba a hacer y que mantendra en su posicin478
Ver Archivo Rettig, Declaracin de testigo: Sergio Andrs Daz Lpez, Diligencia Luz Moya Daz, p. 357.
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Ibd., p.369. Ver declaracin de testigo: Lus Humberto Lillo Ahumada, Ibd., p.358.
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Tambin las declaraciones reflejan que durante la estancia compartida con la ejecutada pudieron percibir presiones y comportamientos de carcter sexual para con ella que iban mucho ms all de la intencin de obtener informacin. Es en este punto, donde entraban en juego los deseos sexuales del agente, como hombre, y la cosificacin de la prisionera, como objeto: Recuerdo que Lumi se acerc a mi para decirme si conoca a Oscarque ella nunca iba a salir vivaMe cont adems que Osvaldo Romo la asediaba mucho, que tena que ver con acceder a sus requerimientos amorosos479
Asimismo, varias compaeras de militancia que compartieron celda con Videla han relatado que ella misma saba que la iban a asesinar y que, en los das previos a su ejecucin, les pidi que se hicieran cargo de su hijo menor:
-Mi hermana estuvo en Jos Domingo Caas y all supo que haba otras personas, entre ellas, Lumi Videla, con quin estuvo siempre juntas durante la semana que estuvo detenidaLumi le manifest que pensaba que la iban a matar y le pidi que se hiciera cargo de su hijo Dagoberto, que era un nio para entonces480
Finalmente aadir que, tal y como ocurri en otros casos, fue la madre de la vctima la que denunci primeramente los hechos (las mujeres asumen el trabajo de denuncia de sus hijos), tanto en las agrupaciones de derechos humanos como en los juzgados. Pero como muestran los documentos oficiales, la progenitora denunci, adems, la detencin paralela del compaero sentimental de Videla, Sergio Prez Molina, lo que abri dos procesos de investigacin al mismo tiempo: Soy la madre de Lumi Videla Moya y suegra de Sergio Prez Molina, los cuales fueron detenidos por agentes de la DINAencontrndose actualmente desaparecido mi yerno y fallecida mi hija, vctimas de esta atroz represin por el solo hecho de ser dirigente del MIR481
Este suceso refleja con claridad una estrategia represiva especfica ya que se atent contra la sexualidad de la detenida independientemente de que los objetivos fueran
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Ver declaracin de testigo: Gastn Lorenzo Muoz Briones, Ibd.., p.360. Ver declaracin de testigo: Mara Rosa Herminia Lagos Lambert, Ibd.., p.359. Ver declaracin de testigo: Cecilia Bottai M., Ibd., p. 361.
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Ver Diligencia de Luz Moya Daz. Tercer Juzgado del Crimen, Santiago, Investigaciones de Chile, Inspectora General, Departamento V, Parte n 34, Santiago, 24 de noviembre de 1992, Ibd., p. 355.
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otros. Nos encontramos, sin duda, con un acto planificado que cont con todos los medios que la dictadura tena a su alcance para perpetrar sus crmenes.
Lumi Videla, tristemente pasar a la historia como un ejemplo claro y conciso de las consecuencias que para una mujer poda tener militar en la oposicin y ocupar espacios que tradicionalmente haban estado en manos de los hombres.
Porque a ella se la castig doblemente, por ser activista y por ser mujer, y porque la represin se enfoc fundamentalmente sobre su sexualidad, entendemos que este caso supone un paradigma en la violencia de gnero en tiempos de la dictadura. Adems, estos hechos pudieron repetirse con otras prisioneras polticas a lo largo de diecisiete aos de asesinatos y violaciones.
Parece quedar probado que a quin se buscaba en ltimo trmino era al marido de Videla, el dirigente (bajo el efecto domin tambin podan caer otros cabecillas de la cpula mirista) y ella, al desempear funciones de enlace clandestino, se convirti en un recurso sumamente valioso para la DINA en la captura de opositores. Pero tambin el hecho de que una detenida fuera pareja sentimental de un cabecilla de la izquierda representaba para los represores una oportunidad para acometer todo tipo de excesos bajo la justificacin de que se deba obtener la informacin bajo cualquier medio.
Acto conmemorativo realizado en el antiguo centro de detencin y tortura Jos Domingo Caas (Santiago) con motivo del 20 aniversario del asesinato de Lumi Videla, diciembre de 2004.
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4.7 Prisioneros polticos, vctimas de la tortura sexual?

-No s lo que me sucedi, pero esa noche no dorm, me senta terriblemente sucio, ya no me senta hombre, quera morirdesde ese momento ya no fuimos los mismos, nos mirbamos y senta la vergenza en cada uno de nosotros482
A lo largo de la investigacin y de forma colateral, han aparecido datos que indican que algunos prisioneros opositores pudieron sufrir tambin tortura o vejaciones de carcter sexual. Pese a que el anlisis de esta cuestin en un primer momento no se incluy como parte de los objetivos, hemos considerado oportuno dedicarle un espacio tomando como referencia dos fuentes: una, lo que las entrevistadas han ido relatando en este sentido y dos, la informacin oficial483 que recoge testimonios de hombres.
Es importante incluir los relatos masculinos en relacin a sus experiencias de tortura porque ello puede ayudar a dilucidar con ms precisin qu diferencias y similitudes se dieron en el hecho represivo en cuanto a gnero se refiere. Pero tambin por tratarse de una cuestin invisibilizada en los estudios sobre violaciones de derechos humanos que impide obtener una visin objetiva sobre los acontecimientos acaecidos.
Hay que destacar que las entrevistadas consideran que la tortura sexual, si bien fue una forma especfica de represin contra las mujeres, tambin se aplic con algunos hombres aunque con elementos diferenciadores.
La mayora coincide en que stos tenan que ver ms con la forma y la intencionalidad a la hora de torturar. Mientras que a las mujeres mayoritariamente se las vejaba sexualmente por haber transgredido su rol tradicional, para satisfacer los deseos del agente o bien como forma de instrumentalizarla para la obtencin de informacin, los hombres la sufran como mtodo de humillacin por tratarse del enemigo derrotado.
Est prctica, frecuente a lo largo de la historia universal, se sustentaba en que los hombres vencidos eran reprimidos en su sexualidad como una forma de control para que
Violencia sexual y represin poltica, ILAS, Encuentro Internacional sobre Sexualidad Humana y Educacin Sexual, Santiago, Enero 1989, M. I. Castillo Vergara, p. 9.
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Ver Informes de las Comisiones de la Verdad: Informe Rettig (1991) e Informe y Valech (2004).
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no siguieran extendiendo su prole (castracin). Con los prisioneros, el deseo sexual no era un elemento presente entre los agentes no as con las mujeres, que en la mayora de los casos eran violadas por placer.
Otra diferencia tiene que ver con grado de intensidad y modalidad a la hora de aplicarla la tortura en hombres y mujeres. Mientras que estos hechos afectaran de forma puntual a los hombres y casi siempre sobre su integridad fsica, las mujeres la sufriran en todos los mbitos de su desarrollo integral y bajo mltiples variables en el marco de una estrategia ms global de subordinacin de gnero (uso de la maternidad en tortura, agresiones verbales y violacin en todas sus formas, humillaciones psicolgicas contra su anatoma femenina, etc.).
Claramente, los testimonios dan cuenta que en la mayora de los casos los hombres fueron vctimas de agresiones que tenan que ver ms con la violacin indirecta y no carnal (penetracin anal con objetos y no pene) mientras las mujeres la sufran in senso estricto (violaciones individuales, colectivas y sodomticas):
-La represin hacia los hombres no aluda a la cuestin emocional o sentimental. Fue una represin directa para la obtencin de informacin, fue brutal, de dolor fsico. Pero el tratamiento hacia las mujeres tena que ver ms con la tortura emocional, con el manejo de los sentimientos, apelar a una tortura psicolgica por una parte y por otra, a la humillacin de tu cuerpo, estar desnuda frente a ellos era una parte de la tortura, ellos decan cosas respecto de tu cuerpo, es el cuerpo, la emocin y el sentimiento acompaado tambin de una brutalidad484 -Todas las mujeres que conozco fueron violentadas sexualmente. Era casi un ritual, una forma de comenzar el interrogatorio. Generalmente, si t estudias los testimonios de aquellos hombres que han sobrevivido podrs ver que en la mayora de los casos los interrogatorios comenzaban con golpes o insultos. Con las mujeres, el interrogatorio comenzaba con desvestirlas y manosearlas sexualmente485 -Algunos hombres se los violaban. Pero con las mujeres eran con ms bronca, con ms odio. Yo recuerdo haberle dicho a un torturador que su madre tambin era mujer, la respuesta fue sacarme la cresta486 -Cualquier tipo de tortura que implique la introduccin de objetos, ya sea en el ano o en la vagina ya es una forma de violacin. Cuando colocaban corriente tanto a hombres como a mujeres siempre haba algn tipo de introduccin de algo en el ano. Por lo tanto, desde este punto de vista muy tcnico, hombres y mujeres fueron violados, fueron penetrados de alguna manera, lo que pasa es que a las mujeres se las violaba en su forma ms
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tradicional Indudablemente, en las mujeres hay un contexto que es diferente, que es cultural, que es el hecho del manoseo, el abuso, etc. Esto se utiliz en la SIFA. Hay compaeras que fueron violadas, yo fui objeto de abuso. Por esta razn hay una connotacin cultural con las mujeres que tiene que ver mucho con la reaccin que uno tiene frente a ese tipo de situaciones. Muchas mujeres estaban dispuestas a que les pusieran corriente pero no a que las violasen. Este era el lmite. Esto es horrible, es decir, estar dispuesta a algo terrible por haber algo ms terrible todava487
Por tanto, los agentes perciban a las presas como objetos sexuales del enemigo de las que podan disponer a su antojo, mientras que a los hombres como cuerpos masculinos derrotados sobre el que aplicar una victoria contundente, por ejemplo a travs del castigo donde ms les pudiera afectar como varones, en su dignidad masculina interpretada en su sentido ms patriarcal: su potencial sexual.
Los militares, adems se perciban a ellos mismos (bajo los parmetros masculinos hegemnicos y tradicionales) como hombres guerreros y sustentadores de una cruzada nacional contra la subversin marxista. Por el contrario, los activistas representaban nuevos modelos masculinos que no podan tolerar: hombres sensibles, formados intelectualmente, sensibilizados con las causas de los ms desfavorecidos, respetuosos con el hecho de que sus parejas militaran en poltica, etc.
Por otra parte, los relatos dan cuenta de que casi todos los hombres que sufrieron vejaciones de carcter sexual, por diferentes razones, no pudieron visibilizarla al no prestar sus testimonios en las comisiones y organismos de Derechos Humanos. Ello dificult enormemente la aclaracin de lo ocurrido, lo que deja incompleto el anlisis sobre las dimensiones de la violencia sexual en tiempos de Pinochet.
Mientras que la comisin Valech tan solo recoge una decena de casos de hombres que reconocieron sufrirla, en las mujeres se cuentan por miles. Ello puede significar dos cosas, que los hombres omitieran en sus declaraciones dichas experiencias extremas, dos, que en realidad se tratasen de hechos aislados y por tanto, que no obedeciera a una pauta especfica represiva.
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Las entrevistadas se inclinaron por la primera variable, basndose en que pudieron entrar en juego una serie de obstculos de carcter emocional y cultural (condicionamientos de gnero) que impidieron que los prisioneros hablaran de lo que les haba ocurrido.
En otras palabras, los hombres denunciaron menos aquellos actos que atentaron contra su sexualidad porque ello significaba exteriorizar lo ms ntimo y mostrarse vulnerables (mundo de lo emocional, un espacio histricamente asignado a las mujeres) pero tambin por el temor a sufrir rechazo/vergenza social (hombre violado = menos hombre).
Por el contrario, las mujeres s pudieron poner palabras a lo vivido, probablemente por una cuestin de condicionamiento sociocultural ms que de diferenciacin biolgica, ya que la lgica patriarcal implicaba que ellas se hicieran cargo de los costes emocionales de la represin, mientras que los hombres en cambio deban de ser fuertes y contenerse:
-La detencin y paso por las crceles de las mujeres, es una experiencia que est siendo verbalizada continuamente, la tiene a flor de piel y vive con ella, en cambio en los hombres tengo la impresin que se da un proceso de silenciar lo que les sucedi. Es decir, la mujer refiere lo que le pas, mientras que el hombre no vuelve a hablar de lo sucedido. Esto ocurre en el espacio privado de lo cotidiano, no as en el pblico488 -Creo que a muchos hombres tambin los violaron. Pero al mismo tiempo hay un hecho muy claro. Primero hay que analizar que es la tortura. Para m el hecho de desnudarte es un atentado contra tu sexualidad. Solamente esto ya es una violacin de tu identidad, de tu sexualidad y tu privacidad quiz las mujeres visualicemos ms esto que los hombres. A los compaeros quiz les da ms pudor hablar489 -Se conoce menos la vejacin sexual masculina porque los hombres hablan menos, es decir, para las mujeres esto ha sido traumtico pero entra dentro de esa humillacin histrica que han sufrido desde siempre490 -Cuando yo trabaj con algunos equipos de salud mental pude ver un hecho significativo con respecto a los hombres que haban sido torturados. Nos dimos cuenta que algunos haban sido torturados sexualmente y hubo grandes dificultades por su parte para visualizar estas experiencias491
Declaraciones realizadas por Vctor Espinoza, miembro de la Corporacin de los Derechos del Pueblo (CODEPU) en Relato de Urgencia/Resistencia de la Mujer Chilena durante el perodo de 1973-1995, Universidad de Playa Ancha, Valparaso, 1999; autoras: S. Flores Olvrez, S. Lpez Delgado y C. Orellana Rocha, p. 282.
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-Tambin hubo compaeros que sufrieron este tipo de represin. Es cierto que la mujer era ms vulnerable a sufrir la violacin pero en ocasiones se iba ms all de la cuestin de gnero, es decir, de humillar al preso o la presa utilizando todos los medios disponibles. Tambin los compaeros han hablado menos que las mujeres sobre esta cuestin cultural machista492 -Ellas lo mencionan de forma velada, algunas lo enuncian; en el caso de los hombres, en cambio, esto es absolutamente silenciado493
Lo que parece confirmarse es que si las mujeres tuvieron resistencias para visualizar estas experiencias extremas por los traumas generados bajo tortura, en los hombres pudo ser an ms complicado porque a ello se aada un obstculo que tena que ver con ponerse al mismo nivel que las violadas ( Infra-hombres).
Tambin algunas mujeres tuvieron dificultades para hablar de lo ocurrido pero ello pudo obedecer, segn las entrevistadas, a un esfuerzo por preservar su intimidad y resguardarse del dolor que la tortura sexual haba generado en sus vidas; por el contrario los hombres no lo hicieron, porque reconocer lo sufrido implicaba en cierta forma la prdida de su identidad masculina-sexual al haber sido violentada.
En cualquier caso hay que mencionar que a da de hoy todava no se ha constando que estas prcticas fueran frecuentes en el conjunto de los prisioneros polticos, an existiendo casos que confirmen dichos actos. De hecho, el informe Valech494 que incluye ms 30.000 casos de vctimas de la tortura dictadura, incorpora un apartado especfico sobre represin y mujer, no as con los hombres. Esta laguna podra corregirse si las instituciones facilitaran espacios teraputicos en donde los hombres y mujeres pudieran recuperarse y exteriorizar lo vivido.
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Ver Estrada A., Hering M. y Donoso A., Familia, Gnero y Terapia, CODEPU, Santiago de Chile, 1996, p.110.
Ver Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004.
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4.8 Principales centros de la tortura sexual.

Como se han reflejado a lo largo de la investigacin la tortura sexual fue una pauta constante utilizada contra las prisioneras polticas en la mayora de los centros de detencin de la dictadura. No obstante, y segn la informacin que se desprende de las entrevistas, algunos de estos lugares se caracterizaron por aplicarla de una forma ms sistemtica.
Las mujeres sobrevivientes interpretan que sufrirla dependa del destino de la prisionera y de quienes la haban capturado, s eran de la DINA las posibilidades aumentaban por tratarse de una organizacin paralela al gobierno y con un personal diferente al de las Fuerzas Armadas. En efecto, los cdigos de honor era distintos: mientras que los cuerpos oficiales del ejrcito se mostraron ms compasivos bajo la moral militar, los funcionarios de la DINA al no tratarse de militares de carrera (mercenarios del rgimen), no estuvieron sujetos a ningn tipo de limitacin tica. Este planteamiento, no exime a los oficiales de aplicar estas prcticas pero hay que admitir que, y segn los testimonios, el grado de ensaamiento fue menor. Villa Grimaldi495 fue el recinto secreto de detencin y tortura ms importante de la DINA y su operatividad tuvo una duracin de cuatro aos (1974-1978). Situado en la Avenida Jos Arrieta 8.200 (comuna de La Reina, Santiago) sola albergar a los prisioneros considerados de alto riesgo, principalmente dirigentes polticos, sindicales y militantes armados.
En el recinto existan unos camarotes independientes destinados a las mujeres. Por all pasaran cientos de ellas de distinto signo poltico y procedencia social, corriendo distinta suerte dependiendo del momento en que cayeran presas. Los testimonios de aquellas que lograron salir con vida, afirman que durante su reclusin experimentaron y
Conocido por los agentes de la DINA como Cuartel Terranova, Villa Grimaldi fue tambin la sede de la Brigada de Inteligencia Metropolitana, que ejerca la funcin de represin interna en Santiago hasta 1975. Los principales responsables de la tortura en Villa Grimaldi son: Manuel Contreras, Pedro Espinoza, Marcelo Morn Brito, Miguel Krassnoff Martchenko, Gerardo Godoy Garca y Ricardo Lawrence Mires. Ver Archivo Digital de la CODEPU, Santiago de Chile, p.1673.
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vieron como en las sesiones de tortura se aplicaban todo tipo de vejaciones sexuales. A parte de las violaciones que fueron muy frecuentes, mencionan que varias presas tuvieron abortos provocados por los choques de electricidad en la vagina, unos actos que responda a una estrategia intencionada para con las mujeres embarazadas.
Los espacios destinados a los interrogatorios fueron:
-La Torre: una estructura de madera de tres pisos de 30 metros de altura que dispona de varias salas. En los niveles superiores existan pequeos cuartos estrechos en donde se encerraban a los presos. En la plataforma inferior exista una sala destinada a los interrogatorios y sesiones de tortura. Segn los testimonios all varias prisioneras sufrieron violaciones y parrilla elctrica.
-Las Casas Chile: construcciones verticales de madera destinadas al aislamiento individual. All varias mujeres han testimoniado que permanecan de pie y a oscuras durante varios das desarrollando diferentes enfermedades infecciosas, especialmente durante los perodos de menstruacin.
-Las Casas Corvi: pequeas piezas de madera construidas en el interior de una pieza mayor, dentro de las cuales se ubicaba un camarote de dos pisos, en donde permanecan los detenidos que estaban siendo sometidos a un rgimen ms intenso de aislamiento. Una de estas casas era solo para mujeres en donde tambin se relataron casos de abusos sexuales.
-Las mujeres convivan en unas celdas denominadas Corvi, all solan hacinarse entre 4 y 6 presas por pieza. Las Corvi eran habitaciones de un metro cuadrado por ochenta centmetros de alto y el nico respiradero era un diminuto agujero situado en la puerta que no alcanzaba los dos centmetros de dimetro las mujeres se turnaban para descansar, mientras que unas se sentaban en el suelo las otras dos permanecan de pie496
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Rplica de Casa Corvi, Parque Por la Paz Villa Grimaldi (Santiago de Chile) donde se hacinaban generalmente de 6-8 presas.
El centro de tortura y reclusin Londres 38, fue una de las casas secretas de la DINA y uno de los lugares en donde se aplic con mayor frecuencia la tortura sexual. Paradjicamente el recinto fue la antigua sede del Partido Socialista durante la dcada de los sesenta. Con el golpe militar, la Direccin de Inteligencia Nacional confisc el inmueble para transformarlo en uno de sus recintos operativos. Londres 38 oper desde diciembre de 1973 hasta septiembre de 1974, pudiendo albergar en su interior hasta 100 detenidos. Algunos testimonios son contundentes a la hora afirmar el uso de estas prcticas. Erica Hennings Cepeda497, militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, estuvo recluida en este centro dnde permaneci 13 das. La DINA detuvo un da antes a su marido, miembro del Comit Central del MIR. Ella argumenta que los agentes no tenan constancia de su militancia en el partido y que la capturaron para utilizarla como un instrumento de presin para obtener informacin de su marido. La joven, sufri la parrilla, golpes, insultos y vejaciones sexuales. Adems, segn su testimonio la
497
Ver Archivo Digital de la CODEPU, Santiago de Chile, p.1864.
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amenazaron frecuentemente con la vida de su hija que apenas contaba con tres aos de edad. Por su parte, Nelly Andrade Alcaino498, militante del Partido Socialista fue detenida el 27 de enero de 1974 y llevada al centro de tortura Londres 38 donde permaneci una semana. All estuvo en rgimen de incomunicacin hasta que fue trasladada al recinto Tejas Verdes en donde sufri diferentes agresiones de carcter sexual y cuyas secuelas todava permanecen en la actualidad: Tengo discopata lumbar, quistes en el ojo izquierdo y en el rin, gastritis crnica, coln irritable y he tenido varias depresiones desde que sal499
El Campamento de Prisioneros N 2 de la Escuela de Ingenieros Militares conocido como Tejas Verdes500 funcion desde el 11 de septiembre de 1973 hasta mediados de 1974. El centro fue un lugar de formacin y adiestramiento de futuros oficiales dedicados a la inteligencia y la lucha anti-subversiva y se utiliz como campo de prisioneros polticos.
El recinto albergaba varias celdas de un metro de ancho por uno treinta de largo. Los presos solan estar en rgimen de incomunicacin, sin comida ni agua, durante perodos prolongados de tiempo. En este campo los consejos de guerra fueron habituales (cientos de presos fueron ejecutados) lo que dej pocos testigos, para que las Comisiones de la Verdad esclarecieran los hechos. El testimonio de Margarita Durn Gajardo501, militante del Partido Comunista y recluida durante un mes en Tejas Verdes confirma el uso frecuente de la tortura sexual. Durn, fue violada delante de su pareja y de su padre y le aplicaron corriente en sus
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Ver Archivo Digital de la CODEPU, Santiago de Chile, p.1865. Ibd., p.1872.
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Los principales responsables de tortura en Tejas Verdes son Manuel Contreras, David Adolfo Mirando Morales, Mario Alejandro Jara Seguel, Vittorio Orvietto Teplintzky, Patricio Carranca Saavedra, Ral Pablo Quintana Salazar, Ramon Luis Carriel Espinosa, Nelson Patricio Valds Cornejo, Jorge Manuel Alarcn Villalobos, Fernando Cerda Vargas, Ezequiel Oliva, Ral Daz Reyes y Claudio Erich Kosiel Horning.
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rganos genitales. Como consecuencia de los hechos sufri una infeccin vaginal sin recibir ningn tratamiento sanitario:
-La mayora de las mujeres fuimos violadas, muy pocas se escaparon de los vejmenes sexualesen Londres 38 y Tejas Verdes estos mtodos fueron muy comunes, a mi me violaron delante de mi compaero para que hablara, esto era una prctica comn, es decir, buscar la debilidad de la persona. Esto ocurri especialmente en el primer perodo, nosotros fuimos los conejillos de indias, ellos aprendieron a torturar con nosotros502
Finalmente mencionar otros dos centros caractersticos de la represin especfica de gnero: La Venda Sexy, un recinto de la DINA situado en Santiago (Irn 3037) cuyos mtodos de tortura se diferenciaban del de otros recintos en cuanto que se enfatizaban las vejaciones de tipo sexual. La violacin de las detenidas y otros abusos sexuales por parte de los guardias y agentes eran prcticas corrientes503. El Buque Esmeralda (La Dama Blanca), habilitado para funcionar como centro de tortura en la regin de Valparaso. Y por el que pasaran decenas de opositoras:
-Nos hicieron salir con las manos en la nuca y nos subieron a un camin que par en La Esmeraldaah empez mi calvario, me empezaron a gritar puta, perra marxista, me pegaban culatazos y me tiraron por unas escaleras a una bodegalo ms terrible para m, pues tena 18 aos y era muy tmida, fue cuando me hicieron desnudarme delante de todos los marinos con pasamontaas. Lo nico que haca era llorar y cuando me pasaban la bayoneta por mi cuerpo gritaba504 -Los verdugos me sacaron la ropa a tirones, qued desnuda de la cintura para arriba, me pusieron una placas en los senos y me daban descargas elctricas. Donde yo estaba haba solamente mujeres, en la enfermera, arriba en mi litera, haba una nia que nunca le vi la cara, entraba uno con pasamontaas y la manoseaba, mientras l haca eso a m me pisaba las manos con sus bototos505
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Ibd.
Ver Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin, Santiago de Chile, febrero de 1991, p.468. Informacin recogida en Aza Ros X., La amnesia Nacional: el caso del buque Esmeralda; Santiago 2001, p. 107.
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503
Ibd., p. 108.
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4.9 La perspectiva de gnero en las investigaciones sobre violaciones de derechos humanos: del Informe Rettig al Informe Valech (1991-2011).
-El cuerpo femenino ha sido y es un escenario ms del campo de batalla, una posesin enemiga ms a destruir con el fin de alcanzar la victoriala violacin de mujeres y nias es la que se ha manifestado como una potente y eficaz arma de guerra, venganza y humillacin en el desarrollo de los conflictos armados506
El plebiscito de 1988 inici la transicin poltica en Chile y el progresivo desmantelamiento de la estructura institucional de la dictadura. Cuando Patricio Aylwin asumi la presidencia de la Repblica en 1990, algunos sectores de la sociedad civil y poltica dieron por finalizada la transicin. Sin embargo, quedaba pendiente abordar el saldo represivo que los diecisiete aos de dictadura haban dejado en el pas atendiendo a la variabilidad de los hechos.
La cuestin de la violacin de los derechos humanos en Chile se trat, en un primer momento, bajo un clima de presiones por parte de los funcionarios y personal militar todava muy presente en las instituciones y en el mbito judicial. Por este motivo, la primera comisin encargada de elaborar un informe sobre la violencia poltica y la desaparicin forzada de personas tuvo esta limitacin que trajo consigo importantes lagunas en la tarea investigadora.
En 1991 se public el Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin (ICNVR, Informe Rettig507) que estableca una primera aproximacin de la represin con resultado de muerte o desaparicin durante la dictadura introduciendo la variante sexo-gnero. Concretamente, slo se reconoca la desaparicin o ejecucin de 126 mujeres pertenecientes a las diferentes formaciones polticas de la oposicin. Esta cifra
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Ver Surez Leonardo E, La violacin como crimen de guerra en el derecho internacional humanitario: la justicia olvidada en La Violacin como arma de guerra, Ed. Tiempo de Paz, N 84, primavera 2007, p. 7.
El Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin (9 de febrero de 1991) tambin conocido como Informe Rettig, estuvo coordinado y sesionado por el jurista Ral Rettig Guissen (19092000), quien fuera embajador en Brasil durante el gobierno de Salvador Allende Gossens (1970-1973) y presidente del Colegio de Abogados de Chile hasta 1987.
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aument significativamente en 1996 cuando sali a la luz una actualizacin del informe incorporando decenas de nuevos casos.
As, el Informe sobre Calificacin de Vctimas de Violaciones de Derechos Humanos y de la Violencia Poltica (Nunca ms en Chile) recoga 191 casos de activistas asesinadas. Tres aos despus, esta versin volvera a ser corregida aumentando los casos a 199 de las 3197 vctimas reconocidas oficialmente. Esta cifra se estima inferior a las que baraja las diferentes agrupaciones de mujeres que todava operan en Chile (500 asesinatos y/o desapariciones forzadas de mujeres)
Victimas de la desaparicin forzada y ejecucin (1973-1990)
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Mujeres 6% Hombres
Fuente: Elaboracin propia a travs de los datos obtenidos en el Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin, Santiago de Chile, 1991.
En cualquier caso, pese a estos primeros esfuerzos, las investigaciones dejaron de lado la cuestin de la tortura y la represin sufrida por quienes sobrevivieron a la reclusin; en este punto entraba la invisibilizacin sobre lo que ocurri con las prisioneras en los centros de detencin.
Hay que recordar que durante los diecisiete aos de dictadura, diversas agrupaciones de derechos humanos ya haban denunciado la situacin que sufran las presas polticas, la
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desaparicin de mujeres embarazadas y la prctica de la tortura sexual en los recintos de la DINA508 y la CNI509.
El alcance que la represin tuvo sobre las mujeres caus un gran impacto social cuando los primeros testimonios empezaron a publicarse en diversos medios de comunicacin internacionales. Las atrocidades cometidas contra las prisioneras polticas mostraron que esta clase de prcticas no obedecan a hechos aislados y espontneos del personal militar de bajo rango sino que se trataba, ms bien, de una estrategia calculada operativa en todos los niveles:
-Instada a tener relaciones sexuales con la promesa de una pronta liberacin; obligada a desvestirme, acariciada en los pechos y amenazada de recibir las visitas nocturnas del interrogador; golpes de electricidad en la espalda, vagina y ano; ratones y araas fueron instaladas y dispuestos en la vagina y ano; se oblig a dos mdicos prisioneros a sostener relaciones sexuales conmigo, ambos se negaron, los tres fuimos golpeados simultneamente; fue conducida a lugares donde era violada incontables y repetidas veces510
Existen casos de agentes y soldados que trabajaban para la dictadura y que cuestionaron o se negaron a cumplir las rdenes de sus superiores por ir en contra de sus principios morales, lo que les cost la muerte, la tortura o su degradacin como frmula preventiva para que otros no siguieran su ejemplo: En la Villa torturaron y colgaron de un rbol a un joven soldado por negarse a torturar a una mujer embarazada, lo tuvieron ah durante das hasta que falleci511.
La Direccin de Inteligencia Nacional se cre formalmente el 14 de junio de 1974. Sus principales recintos fueron Tejas Verdes, Cuatro lamos, Londres 38, Jos Domingo Caas, Villa Grimaldi y La Venda Sexy. Los mtodos ms utilizados fueron la parrilla o aplicacin de electricidad, colgamientos, hundimientos en el agua o submarinos, golpes de todo tipo, tortura psicolgica y tortura sexual. Ver Agger I. y Jensen S. B., Trauma y cura en situaciones de terrorismo de Estado: derechos humanos y salud mental en Chile bajo la Dictadura Militar, CESOC, Santiago de Chile, 1996, pp. 104-107. La Central Nacional de Informaciones se cre en agosto de 1977, previa disolucin de la DINA y funcion hasta febrero de 1990. La CNI fue el principal organismo del Estado a cargo de la represin poltica durante el perodo 1978-1989. Segn el informe Rettig, las acciones fueron mucho ms selectivas. Ver Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin, Santiago de Chile, febrero de 1991, p. 627.
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Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004, pp.243-244. Ver Anexo. Entrevista N 2.
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Durante la dcada de los noventa, las agrupaciones continuaron trabajando para que la represin sufrida por las presas no quedara impune, recopilando numerosos testimonios a lo largo del pas.
Con la detencin de Augusto Pinochet en Londres (octubre de 1998), se abrieron nuevos cauces legales iniciando un nuevo impulso en el estudio de las violaciones de los derechos humanos en Chile, sumado a la presin meditica internacional que exiga aclarar los hechos y condenar a los culpables. Finalmente, en marzo de 2001 una comisin encabezada por el obispo Sergio Valech propuso al gobierno de Ricardo Lagos (2000-2006) la puesta en marcha de una investigacin que abordara el verdadero alcance de la tortura en el pas, incluyendo esta vez la perspectiva de gnero.
De esta manera, la Comisin Nacional Sobre Prisin Poltica y Tortura, se cre mediante el decreto 1.040, de 26 de septiembre de 2003, y fue presidida por Monseor Sergio Valech Aldunate (Santiago, 1927). Valech fue el ltimo vicario de la Fundacin Vicara de la Solidaridad (antiguo Comit Pro-Paz), organismo encargado de asesorar y atender a las vctimas de la dictadura. Asimismo, la Comisin estuvo compuesta por destacadas expertas en Derechos Humanos como Mara Luisa Seplveda Edwars y Elizabeth Lira Kornfeld.
El gobierno de la concertacin no hizo oficial este proyecto hasta 2003 y un ao despus (noviembre de 2004) se public el Informe de Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, conocido como Informe Valech.
La aparicin de este documento pionero supuso, entre otras cosas, el reconocimiento de la tortura sexual en Chile como estrategia organizada, definida y aplicada contra las mujeres en la mayora de los lugares de detencin de la dictadura. Pero tambin conllev la puesta en marcha de un programa de apoyo estatal para las vctimas a travs de indemnizaciones512, cumpliendo de esta forma, parte de las demandas de reparacin de las agrupaciones y organizaciones sociales.
El exmandatario Ricardo Lagos Escobar, en su discurso de presentacin de la Comisin Valech, dijo que las vctimas iban a recibir una reparacin austera y simblica como parte de la responsabilidad institucional en materia de DDHH. Tras diversas negociaciones, se estableci una ayuda mensual de 120.000 pesos chilenos a todas aquellas personas que sufrieron el rigor de la tortura y la prisin durante la
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De los 28.459 casos que recogi la Comisin Valech (incluida la etapa de reconsideracin, 2006), 3.621 corresponden a mujeres (12.5 por ciento del total de las declarantes), cifra que muchas organizaciones no comparten por considerar que cientos de casos quedaron fuera de la investigacin (limitacin de plazos):
-Se estima que la cantidad de mujeres violadas es muy superior a los casos en que ellas relataron haberlo sido, por las consideraciones anteriores y porque existen numerosos testimonios de detenidos que sealan haber presenciado violaciones, cometidas en una gran cantidad de recintos de detencin513 -El 20% de los prisioneros polticos fueron mujeres; se calcula que no menos de 30 mil de ellas pasaron por las crceles; la mayor parte de ellas fueron torturadas514
Vctimas de la Tortura y Prisin poltica segn sexo (1973-1990)
87%
Mujeres 13% Hombres

Fuente: Elaboracin propia a travs de los datos obtenidos en el Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Santiago, 2004.
dictadura militar. Ver Verdugo P., De la Tortura no se habla, Ed. Catalonia, Santiago, diciembre de 2004, p. 11.
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Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004, p. 252.
Ver artculo de Mara Elena Carrera en Cuadernos de Orientacin Socialista, N 8, septiembre de 1981, Berln, p. 44.
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En relacin a la tortura sexual, 316 mujeres alegaron haber sido violadas y cerca de 3000 haber sufrido algn tipo de agresin o vejacin sexual. Especial crudeza adquieren los casos de mujeres embarazadas que fueron detenidas ya que un total de 229 denunciaron que cayeron presas en estado (11 de ellas reconocieron que sufrieron violaciones y agresiones sexuales). Debido a estos actos algunas tuvieron abortos y otras quedaron embarazadas por sus captores: Debido a las torturas sufridas, 20 abortaron y 15 tuvieron a sus hijos en prisin. 13 mujeres dijeron expresamente que quedaron embarazadas de sus violadores. De esos embarazos, 6 llegaron a trmino515
Un ejemplo lo encontramos en el caso de la ex-mirista Cecilia Bottai Monreal detenida cuando estaba embarazada de cuatro meses por agentes de la DINA, y trasladada el 16 de septiembre de 1975 a Villa Grimaldi. Bottai sufri todo tipo de golpes, colgamientos, quemaduras con cigarrillos, posturas forzadas, interrupcin del sueo, desnudo, suspensin de comida durante varios das y tortura con golpes de electricidad. Como consecuencia de la tortura tuvo un aborto alegando que sus torturadores le pusieron electricidad premeditadamente en la vagina para producirle la interrupcin del embarazo:
-Este dolor nunca lo voy a olvidar. Como mujer no puedo olvidarlo, es una cruz que una debe llevar toda la vida. Me provocaron el aborto estando amarrada en un catre metlico sabiendo que me estaban poniendo electricidad con el objetivo tan criminal y atroz que una lo nico que senta era una tremenda impotencia por no poder salvar a mi hijo516
Aunque ella no sufri violacin coital explica que el hecho de que la desnudaran, sufrir tocamientos y atentar contra su maternidad, fueron elementos claros para considerarse vctima de la tortura sexual, lo que le llev a presentar su caso a la Comisin Valech. Bottai, deja constancia de que la experiencia en reclusin, tuvo secuelas fsicas y psicolgicas que afectaran enormemente su vida personal y profesional: Al dolor y sufrimiento derivado de la experiencia represiva hay que aadir el terrible trauma que significa vivir en el exilio con un proyecto de vida interrumpido517
515
Ver Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004, p. 253.
516
517
237
Otro caso revelador lo encontramos en el relato de Nubia Becker Equiluz518 (activista del Movimiento de Izquierda Revolucionaria), detenida y trasladada a Villa Grimaldi por el comando Halcn de la DINA, la noche del 29 de enero de 1975. All permaneci detenida durante 21 das. Sufri desnudos, golpes de electricidad en rganos genitales, golpes y amenazas constantes en los interrogatorios (le pedan nombres y direcciones del grupo poltico-militar al que perteneca).
Becker hace especial hincapi en la prctica de la tortura psicolgica contra las mujeres mediante el uso de los nios como mecanismo de presin y amedrentamiento para obtener informacin. Segn ella, la maternidad fue una pauta utilizada por los agentes de la DINA puesto que no conceban el hecho de que una mujer embarazada o con hijos estuviera militando en un partido de extrema izquierda o simplemente que no estuviera casada.
Centro de Tortura Villa Grimaldi519 (Jos Arrieta 8200, Santiago de Chile). Fuente: Informe Valech, p. 465.
518
519
Segn el Informe Valech, en el Centro de Tortura y Reclusin Villa Grimaldi (Santiago de Chile) estuvieron detenidas varias mujeres embarazadas que recibieron el mismo trato que el resto de los presos sin consideracin alguna por su condicin, las vejaciones y violaciones sexuales tambin fueron una prctica corriente en el centro. IV; p.443.
238
Efectivamente, el Informe Valech viene a constatar estos hechos como elementos presentes en la mayora de los centros y campos de concentracin y afirma que las consecuencias de estas prcticas represivas fueron irreparables.
El ICNPPT establece hasta trece tipologas de tortura sexual: 1. Agresin verbal con contenido sexual. 2. Amenazas de violacin de su persona o de familiares suyos. 3. Coaccin para desnudarse con fines de excitacin sexual del agente. 4. Simulacro de violacin. 5. Obligacin de presenciar u or la tortura sexual de otros detenidos. 6. Obligacin de ser fotografiadas en posiciones obscenas. 7. Tocamientos. 8. Introduccin de objetos en ano o vagina. 9. Violacin en todas sus variantes (penetracin oral, vaginal, anal). 10. Violaciones reiteradas, colectivas o sodomticas. 11. Forzamiento a desarrollar actividades sexuales con otro detenido. 12. Introduccin de ratas, araas u otros insectos en boca, ano o vagina. 13. Violaciones con perros raza bxer adiestrados para este tipo de tortura.
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos ofrecidos por el Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004.
Tambin se incluyen testimonios de menores que estuvieron en prisin. Un ejemplo lo encontramos en uno de los primeros casos del Informe Valech correspondiente a una mujer menor de edad detenida en septiembre de 1973 y llevaba al Regimiento de Ingenieros de Tejas Verdes:
239
-Me pusieron en una especie de camilla amarrada de manos y pies con las piernas abiertas. Un hombre comenz a darme pequeos golpes con su pene sobre mi cuerpo, me pregunt de qu porte me gustaba..., [...] en seguida orden que me pusieran corriente en los senos, vagina y rodillas [...] fui recibida por el suboficial [...] el que al verme coment que si se diera vuelta la tortilla no querra que esto le pasara a su hija [...]520
Por otra parte, el Informe Valech establece diferentes perodos de las detenciones de opositoras. Entre el 11 de septiembre y el 31 de diciembre de 1973, 1.174 mujeres fueron detenidas (52.2 por ciento) mientras que entre enero de 1974 y diciembre de 1977 la cifra descendi a 926 (27.2 por ciento). Los datos se reducen sustancialmente en el tercer perodo (1978-1990) tiempo en el que 700 mujeres fueron capturadas (20.6 por ciento).
Distribucin vctimas de la prisin poltica y tortura por sexo
Perodo
Mujeres (%)
Hombres (%)
1973 1974-1977 1978-1990
9.7 17.6 19.3
90.3 82.4 80.7
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos ofrecidos por el Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura, Ministerio del Interior, Santiago de Chile, 2004.
La comisin muestra una cuantificacin por edades en el momento de la detencin. Concretamente, 1.464 mujeres (43.1 por ciento) estaban en edades comprendidas entre los 21 y los 30 aos, 387 presas entre 18 a 20 aos (11.4 por ciento), l.757 mujeres (22.3 por ciento) entre 31 a 40 aos y 421 mujeres (13.3 por ciento), entre los 41 y 50 aos.
520
Ibd., p. 243.
240
Por tanto, ms de la mitad de las prisioneras no superaba los treinta aos, lo que indica que se trataba de una generacin muy joven (cuyo punto lgido fue el gobierno de Allende -1970-1973-) que no haba tenido tiempo de adquirir experiencia poltica.
Otro dato sorprendente es el nmero de mujeres que fueron detenidas siendo menores de edad (212), lo que viene a significar un 6.3 por ciento del total de las presas. El cuadro estadstico se cierra con otras cifras referentes a mujeres mayores de edad (51-60 aos) con un total de 112 (3.3 por ciento) y mujeres sin una edad determinada (16.1 por ciento).
Lo inquietante de estas cifras es que si sumramos las mujeres que cayeron presas siendo menores de edad y aquellas con edades comprendidas entre los dieciocho y los treinta aos, la cifra ascendera a 2.063, es decir, el 60.7 por ciento del total de las detenidas.
En cuanto a la filiacin poltica se refiere, el Partido Comunista, el Partido Socialista y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria fueron los ms afectados. 751 militantes del PC fueron detenidas y torturadas (22 por ciento del total). Le sigue el Partido Socialista con 577 detenidas (17 por ciento) y el MIR con 263 (7.8 por ciento).
Tambin, aparecen unas cifras ambiguas catalogadas como simpatizantes de izquierda (442 detenidas, 13 por ciento) y sin militancia poltica reconocida (1.179 mujeres, 34.7 por ciento). Cierran el cuadro las mujeres militantes del MAPU (75 detenidas, 2.2 por ciento), Partido Radical (37,1 por ciento), Democracia Cristiana (13.3 por ciento) e Izquierda Cristiana (12 por ciento).
Por otra parte, el informe recoge algunos testimonios de varones que fueron vctimas de la tortura sexual. Aunque el porcentaje es muy bajo (menos del 1 por ciento), es presumible que pudieran existir ms casos no reconocidos que no entraron a formar parte del documento. Un ejemplo revelador es el testimonio que se refleja a continuacin perteneciente a un hombre detenido en octubre de 1973 y recluido en la Base Area Maquehua (IX Regin).
241
-De manera especial me golpeaban los testculos con una especie de regla, lo que me provocaba unos dolores insoportables. Todo esto, siempre estando yo desnudo y vendado. Durante el proceso de tortura tambin me introdujeron un palo por el ano, producto de lo cual tuve desgarros que me provocaron hemorragias por varios das, tanto anales como por va oral521
El testimonio de Nieves Ayress Moreno, estudiante de arte y periodismo en la Universidad de Chile y militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, refuerza el hecho de que en Tejas Verdes tambin existi la tortura sexual con animales:
-Tejas Verdes era el lugar donde entrenaban a los militares para ser torturadores, y ah sufr torturas brutales. Me forzaban a hacer actos sexuales con un perro que haba sido entrenado para participar en torturas. Colocaban ratas adentro de mi vagina, y luego me daban choques con electricidad. Al recibir el choque, las ratas se desesperaban y hundan sus garras en la carne de mi vagina. Se orinaban y defecaban en mi cuerpo, introducindome el virus toxoplasmosis. Los torturadores me violaron en muchas oportunidades, y me tocaban sexualmente, insultndome, y forzndome a tener sexo oral con ellos522
Finalmente, otro testimonio revelador es el de Mauricio Carvallo, torturador y funcionario de la DINA entre 1974-1975. En una entrevista concedida al diario La Nacin expone algunas de sus experiencias como agente de la Direccin de Inteligencia Nacional. En los ltimos aos Carvallo ha colaborado activamente con jueces y abogados que trabajan en pro de los derechos humanos; esta aportacin ha supuesto un impulso fundamental en la aclaracin de numerosos casos de torturados y detenidosdesaparecidos. Carvallo, se encarg de los procesos interrogatorios en los centros de tortura Londres 38, Venda Sexy y Villa Grimaldi. La importancia de los fragmentos de su testimonio reside en que se recogen algunos puntos clave que verifican el uso de animales en la tortura sexual contra las presas polticas:
521
Ibd., p. 244.
Declaracin de Luz de las Nieves Ayress Moreno en, El testimonio de una mujer que vivi el infierno, La Nacin, 20 de Noviembre de 2004.
522
242
-La Venda Sexy era tristemente famosa por sus aberraciones sexuales y por un perro que viol a mujeres y hombres...El "Volodia"...era un gran perro policial. Lo ms terrible ocurra de noche...los detenidos llegaban en muy malas condiciones fsicas. Adems, cuando deb "trabajar" a los detenidos era porque tena dos oficiales encima, de quienes di sus nombres en los tribunales. Estuve obligado a ser malo, aunque no lo quise523
Finalmente, la Comisin refleja diferencias destacables en las secuelas entre hombres y mujeres estableciendo que mientras los hombres en general insistan en las secuelas fsica con prescindencia de alusiones a los sentimientos relativos a sus experiencias extremas, las mujeres eran ms proclives a ocuparse tambin del costo emocional, refirindose con mayor profundidad a las secuelas psicolgicas de la prisin poltica y tortura.
Ms all de este hecho revelador, el Informe Valech es determinante al alegar que estas experiencias causaron terribles efectos en las mujeres sobrevivientes sobre su autoestima, su sentimiento de dignidad, de integridad moral y emocional, su identidad, su capacidad para la intimidad sexual y, por ende, sobre las relaciones de pareja.
Queda suficientemente probado que el conjunto de las prcticas descritas, cuyo eje vertebrador fue provocar tormento en la sexualidad de la prisionera, fueron hechos frecuentes sin que la edad, la procedencia social, poltica o econmica o estado de salud fueran condicionantes para evitarlas.
A pesar de la dureza de los testimonios el valor de los mismos es innegable y forma parte de los propios cimientos de los informes en la recuperacin de la verdad y la justicia. Ahora queda por terminar de sanar las heridas abiertas en miles de mujeres que se comprometieron en la lucha por las libertades y la democracia en Chile. Para ello el Estado y sus instituciones han de comprometerse para que su recuperacin finalice lo antes posible.
523
Declaracin de Mauricio Carvallo en www.memoriaviva.com/culpables/criminales.htm
243
*Etapa de reconsideracin (2010-2011).

En febrero de 2010, la presidenta de Chile, Michelle Bachelet Jeira (2006-2010), puso en funcionamiento una comisin encargada de abrir un nuevo plazo para el reconocimiento de las vctimas que no se presentaron o no fueron reconocidas por las anteriores (Rettig y Valech). As, mediante el decreto supremo n 43 (13 de febrero de 2010) se cre la Comisin encargada de elaborar Informe para la Calificacin de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados Polticos y Vctimas de Prisin Poltica y Tortura.
Conforme al artculo 3 transitorio de la Ley N 20.405, sta estuvo formada por los mismos integrantes de la Comisin Valech: Monseor Sergio Valech Aldunate, Mara Luisa Seplveda Edwards, Miguel Luis Amuntegui Monckeberg, Luciano Fouillioux Fernndez, Jos Antonio Gmez Urrutia, Elizabeth Lira Kornfeld, Lucas Sierra Iribarren y lvaro Varela Walker.
La Comisin recibi 31.831 solicitudes de calificacin de personas que declararon haber sido vctimas de prisin poltica y tortura, de las cuales se reconocieron 9795 (aproximadamente un tercio), y 622 casos de detenidos desaparecidos y ejecutados polticos (solo 30 calificaron). Por tanto, a los 28.459 casos reconocidos por la Comisin Valech en su primera etapa de reconsideracin (2006) habra que aadir este aumento, lo que nos dara una cifra final de 38.254 vctimas. Por otra parte, habra que sumar treinta desapariciones forzadas ms a las 3.195 reconocidas por la Comisin Rettig (Total: 3.225)
Desde una perspectiva de gnero, el informe califica 1500 nuevos casos de mujeres, lo que supone un 16 por ciento del total. El perfil de las vctimas al momento de su detencin coincide con el de las anteriores comisiones: mujer joven (20-35 aos), mayoritariamente con formacin acadmica y/o profesional y militante o simpatizante de las principales formaciones de izquierda que opositaron en clandestinidad (21 por ciento del Partido Comunista, 15 por ciento del Partido Socialista y 7 por ciento del MIR).
244
Vctimas calificadas por sexo
84%
Mujeres 16% Hombres
Fuente: elaboracin propia a partir de los datos recogidos en Informe para la Calificacin de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados Polticos y Vctimas de Prisin Poltica y Tortura, Comisin asesora para la calificacin de detenidos desaparecidos, ejecutados polticos y vctimas de la prisin poltica y tortura. Presidencia de la Repblica, Santiago de Chile, Agosto 2011.
Actividad laboral de las prisioneras
44%
35%
Estudiantes Profesionales
5%
16%
Ama de Casa No cualificadas
Fuente: elaboracin propia a partir de los datos recogidos en Informe para la Calificacin de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados Polticos y Vctimas de Prisin Poltica y Tortura, Comisin asesora para la calificacin de detenidos desaparecidos, ejecutados polticos y vctimas de la prisin poltica y tortura. Presidencia de la Repblica, Santiago de Chile, Agosto 2011.
245
Estos datos coinciden con el perfil de las mujeres que han sido entrevistadas en el marco de esta investigacin y muestran que la realidad que sufri el pas entre 1973 y 1990 tuvo como consecuencia la violacin de los derechos humanos de miles de ciudadanos y cuyo responsable fue el Estado y sus gobernantes. Por ende, la comisin insta a que sea ste el principal promotor y garante de la reparacin de las vctimas: Esta constatacin refuerza la responsabilidad del Estado de Chile en relacin con el reconocimiento y reparacin de las vctimas524 Precisamente, en los perodos de irrupcin militar como cortapisa a los intentos de democratizacin, ampliacin de derechos de ciudadana y de transformacin social en un determinado pas, las mujeres han sufrido y sufren un doble handicap que las sita en una situacin de especial vulnerabilidad e invisibilidad por su condicin de gnero, en donde el factor sexual viene a ser un elemento determinante a la hora de reproducir dicho sistema de dominacin. Ello obliga a repensar y a buscar un nuevo enfoque en el estudio de las violaciones de los derechos humanos all donde se produzcan, como paso previo a la reconstruccin de la memoria histrica en trminos de equidad y objetividad.
Entrevistadas que prestaron testimonio en la Informe Valech (2004-2011).

Nombre AGUILERA JARAMILLO, JUANA ROSA. ANDRADE ALCAINO, NELLY PATRICIA. BECKER EGUILUZ, NUVIA BETSIE. BOTTAI MONREAL, MARA CECILIA. BRINKMANN SCHEIHING, BEATRIZ. BRITO VSQUEZ, LUCRECIA. DURN GAJARDO, MARGARITA. Caso N 377
N 1276
N 2980 N 3274 N 3437 N 3491 N 7583
524
Ver Informe para la Calificacin de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados Polticos y Vctimas de Prisin Poltica y Tortura, Presidencia de la Repblica, Santiago de Chile, Agosto 2011. www.comisionvalech.gov.cl/InformeComision/Informe2011.
246
GARCA RAMREZ, MERCEDES MIREYA. GEORGE-NASCIMENTO LARA, XIMENA. GMEZ TAPIA, MARA PETRONILA. GONZLEZ GONZLEZ, CECILIA MORELIA. HENNINGS CEPEDA, ERIKA CECILIA. HERRERA HERRERA, FIDELIA. IGLESIAS SALDAA, MARGARITA. LIZAMA LEIVA, ROSA ELVIRA. MARDONES ORMEO, EVA. MASON PADILLA, LILIANA MIREYA. MENA YEZ, MARGARITA. MUOZ CATEJO, AURELIANA ANGLICA. PALESTRO CONTRERAS, SANDRA AQUILINA. PREZ VALDS, LELIA MATILDE. ROMERO MNDEZ, MARGARITA VALERIA. SALINAS FARFN, MARA ALICIA. TORRES MUOZ, PATRICIA. ZALAQUETT DAHER, PATRICIA ANGLICA.
N 9606
N 9807
N 10033 N 10263
N 11103 N 11405 N 11850 N 13210 N 14060 N 14370 N 14770
N 16080
N 18035
N 18892 N 21571
N 22276 N 24439 N 26846
247
5. CONCLUSIONES
La presente investigacin ha tratado de afrontar dos retos fundamentales: por un lado, vislumbrar cul fue el papel de la mujer dentro de la rbita de la izquierda chilena entre 1970 y 1990 y, por otro, abordar cules fueron las consecuencias de su compromiso poltico, utilizando la perspectiva de gnero como eje vertebrador del anlisis. Precisamente, son estas cuestiones las que menos visibilidad tienen en los estudios de la historia reciente de Chile, una circunstancia que bien vala la pena aprovechar por un sentido de equidad en la produccin del conocimiento histrico.
Por qu Chile? El florecimiento de las libertades poltico-sociales durante el gobierno de Salvador Allende Gossens (1970-1973) y la irrupcin, poco despus, de una de las ms sangrientas dictaduras militares en Amrica Latina poda ser el escenario idneo para abordar dichos objetivos. Ambos acontecimientos se sitan en un periodo de tiempo relativamente corto que incluye importantes avances y retrocesos en relacin a los derechos de las mujeres y nos permite poder contar con testimonios directos del presente para compararlos con los que se recopilaron en el pasado.
En efecto, dos dcadas intensas repletas de episodios paradigmticos y desconocidos podan encerrar informacin nunca anteriormente analizada a travs de las experiencias concretas de cada entrevistada, un argumento con suficiente peso para iniciar este trabajo. En cualquier caso, los testimonios y la informacin estudiada nos han permitido llegar a una serie de conclusiones solo generalizables a los casos analizados.
Conviene recordar que gran parte de la informacin atae a las trayectorias polticas y vitales de mujeres de diferentes generaciones, procedencia socioeconmica y formacin poltica aunque con un nexo en comn: vivieron una misma poca y participaron de una u otra forma en el espacio poltico de la izquierda cuyo coste ms importante fue sufrir la represin. Esta heterogeneidad de experiencias permite contar con una gran riqueza de matices de gran utilidad para una reconstruccin ms precisa de los hechos.
248
En el transcurso del pasado siglo XX las mujeres en Chile, al igual que ocurri en otros muchos pases, comenzaron a participar en el escenario poltico, a organizarse y luchar por sus demandas igualitarias tras siglos de subordinacin e invisibilidad. El punto clave de este proceso fue la llegada al poder de Salvador Allende en 1970, un momento propicio para la eclosin de una generacin de mujeres que transgrediran, sin lugar a dudas, los espacios que por tradicin se las asign (ngel del Hogar).
Pero el renacimiento de la participacin poltica femenina durante los aos de la Unidad Popular (1970-1973) fue el culmen de un largo proceso que comenz dcadas atrs gracias la gnesis de una generacin de mujeres que se moviliz por el derecho a sufragio durante los aos treinta y cuarenta.
No obstante, una vez logrado su aprobacin en 1949, dicho movimiento fue disolvindose para permanecer en la sombra durante las siguientes dos dcadas. Ambas generaciones se veran abocadas aos despus a hacer frente a un enemigo en comn, pero con una experiencia y una perspectiva de los hechos que las diferencia en algunos detalles. En esta lnea, la generacin de mujeres ms longeva (las sufragistas525) se muestran menos crticas en relacin al desarrollo de los derechos de las mujeres en los partidos de la izquierda chilena, percibiendo que las relaciones entre hombres y mujeres fueron razonablemente equitativas. Para ellas los logros alcanzados para mejorar el bienestar de las chilenas fueron muchos, especialmente en la poca de Allende pero tambin a partir de 1990 con la restitucin de la normalidad democrtica. Su visin la fundamentan en la comparativa de cmo vivan las mujeres a comienzos de siglo (mucho ms subyugadas) con las que vivieron en las dcadas de los aos setenta y ochenta.
S coinciden con las dems en que, durante la dictadura, las militantes sufrieron una represin especfica por su condicin de gnero, independientemente de su papel o la informacin que pudieran poseer sobre sus organizaciones polticas.
525
La presente investigacin cuenta con varios testimonios de mujeres que comenzaron su militancia poltica durante en el perodo comprendido entre 1935 y 1949 (PS o PC, no en el MIR, porque su formacin es posterior -1965- ) y que a su vez participaron en movimientos autnomos de mujeres por el derecho a sufragio, tales como el MENCH (1935).
249
Por el contrario, la generacin ms joven (las que en 1970 tenan edades comprendidas entre los 15 y 30 aos) entiende que la mayora de las militantes no tuvieron las mismas oportunidades de promocin que las de sus camaradas varones y que tan solo, un porcentaje minoritario de ellas (mujeres excepcionales) y tras mucho esfuerzo, pudieron participar en los rganos de poder.
Llama la atencin que buena parte de ellas (especialmente las que se exiliaron) pudieron formar parte de agrupaciones especficas de mujeres, sobre todo durante la dcada de los ochenta (doble militancia), circunstancia que en algunos casos termin por distanciarlas de sus organizaciones polticas al tomar conciencia de que estaban siendo discriminadas. De hecho, son ellas las que consideran que bajo los gobiernos de Salvador Allende siguieron existiendo muchos obstculos que impedan que las mujeres tuvieran visibilidad y protagonismo, independientemente de las medidas que se pudieran emprender en favor de las chilenas.
Pero lo cierto es que durante los tres aos del gobierno de la Unidad Popular miles de mujeres accedieron a la educacin superior, un espacio inmejorable para politizarse y convertirse en activistas en un contexto de apertura social inslito en el pas. En este sentido, el nexo de unin entre mujer y actividad poltica se dio fundamentalmente por su entrada en contacto con el movimiento estudiantil, muy politizado por sus vinculaciones directas con los partidos. De hecho, la universidad fue un lugar idneo para el reclutamiento de jvenes militantes y una forma rpida de consolidar la base social de la izquierda, circunstancia que explicara que buena parte de las entrevistadas accedieran a la militancia desde los campus.
Se puede afirmar que la mayora de las mujeres que entraron a militar en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, el Partido Comunista y el Partido Socialista durante aquellos aos, lo hicieron generalmente a travs de un contacto masculino: un familiar (padre o hermano -siguiendo la tradicin poltica familiar), un compaero sentimental o amigo.
Los relatos dan cuenta de que algunas mujeres que procedan de familias conservadoras (incluso de militares) se empezaron a interesar por el activismo poltico de izquierdas gracias a compaeros comprometidos que haban conocido en el aula. En otras palabras, 250
ellos las iniciaron, lo que no quiere decir que hubiera casos de mujeres que hubieran tenido el mismo acceso de forma independiente.
Curiosamente, aquellas mujeres que tuvieron una relacin sentimental con dirigentes masculinos fueron las que desempearon puestos de responsabilidad en sus formaciones, lo que no significa que no hubieran hecho mritos para lograrlo. Ello da cuenta de que, al menos, esta circunstancia s se configur como una va de entrada ms directa a la hora de formar parte de la vida partidaria.
En cualquier caso, tambin hay que tener en cuenta que Allende favoreci a las mujeres para que se formaran acadmicamente, lo que propici un clima idneo para que muchas se animaran a incursionar en poltica. Fue en este punto cuando se produjo la primera transformacin importante en cuanto a relaciones de gnero se refiere. Su acceso a la formacin implic su politizacin y por ende un incremento de su presencia en el espacio pblico.
De hecho, la incorporacin de las mujeres a los partidos polticos alcanz picos nunca anteriormente registrados, ni siquiera cuando miles de mujeres, dcadas atrs, se movilizaron por el derecho a voto. Como muestran las fuentes, participaron activamente en la consolidacin del proyecto popular (por ejemplo, formando parte de organizacin y difusin en las campaas electorales de Allende de 1969 y 1973) y, despus de los triunfos electorales, como parte integrante del gobierno (senadoras, diputadas,
regidoras y funcionarias)
Sin embargo, esta apertura no signific un cambio en las relaciones estructurales de poder entre hombres y mujeres. Si bien ellas accedieron a un mundo hasta entonces monopolizado por varones, lo cierto es que continuaron fuera de la toma de decisiones y de los puestos de relevancia.
Paradjicamente, las militantes jugaron un papel protagnico en el trabajo social de base y en los puestos intermedios de gestin y coordinacin, sin los que Allende difcilmente hubiera podido llevar a cabo sus proyectos o tener la difusin propagandstica que tuvo.
251
En lo referente a las cifras, la participacin poltica femenina en la izquierda ms representativa (Partido Socialista, Partido Comunista y Movimiento de Izquierda Revolucionaria) vari dependiendo de cada caso entre el veinte y treinta por ciento. Por el contrario, su representacin en los rganos de decisin (cpulas) nunca super el 5 por ciento.
Por consiguiente, las mujeres siguieron ocupando un lugar vital en el funcionamiento orgnico de sus organizaciones pero sin tener una contrapartida en los espacios de poder y casi siempre bajo su rol tradicional de gnero: gestoras y administradoras, cuidadoras, educadoras, enlaces de informacin, etc.
Pese a que la mayora de las mujeres en aquel tiempo no disponan de una conciencia igualitaria (feminista) que les permitiese movilizarse como colectivo especfico para plantear sus demandas, s fueron advirtiendo con los aos algunas de las desigualdades ms cotidianas que solan darse con frecuencia en el devenir militante.
En este contexto, cuyo origen se remonta a una organizacin social y poltica panhistrica basada en el dominio masculino (Patriarcado), era muy complicado cuestionar unos roles de gnero muy interiorizados tanto en hombres como en mujeres. En caso de hacerlo, las resistencias y obstculos que opusieron los hombres desanimaron a muchas de ellas a continuar con sus reivindicaciones de igualdad. Un recurso recurrente para evitar incorporar sus demandas era que la prioridad deba centrarse en el derrocamiento de la dictadura, y que solo despus se produciran los cambios hacia una igualdad plena.
De hecho, las fuentes corroboran que cuando una mujer exiga las mismas oportunidades en el partido sola ser rechazada o estigmatizada: si iba a las reuniones del partido con sus hijos, si demandaban participar en puestos de mayor representacin, si queran ejercer el derecho a voto en la toma de decisiones, si no estaban casadas y tenan compaeros sentimentales dentro o fuera de la organizacin, etc.
Muchas de ellas slo aos despus y en el exilio, gracias sobre todo al contacto con otras mujeres con experiencia feminista, pudieron incorporar una mirada crtica hacia sus formaciones que cambiaran para siempre su compromiso poltico y la forma de relacionarse con sus compaeros. 252
Con las polticas de Allende en lo referente a las mujeres ocurri algo parecido. Desde una panormica general se mejor su situacin jurdica en todos los mbitos (laboral, familiar, sanitaria y social), se aplicaron medidas para favorecer su educacin e integracin sociolaboral y se mejor sustancialmente su calidad de vida (alimentacin, sanidad, higiene, medidas de proteccin a la infancia, etc.).
No conviene olvidar que algunas de las medidas para favorecer la igualdad de gnero quedaron inconclusas con la irrupcin del golpe militar y otras tantas nunca llegaron a aplicarse por la labor dinamitante de la oposicin (divorcio, medias anticonceptivas, etc.).
Pese a estas circunstancias, la mayora de las entrevistadas se muestran crticas en relacin a los cambios y pervivencias de gnero que se dieron en un momento de profundas convulsiones sociales, y que daban cuenta de un pas ideolgicamente dividido.
Segn su ptica, la labor de Allende, aunque bienintencionada, tendi a reproducir los esquemas de dominacin masculina y patriarcal por dos motivos: las medidas aplicadas reproducan los roles y espacios tradicionalmente asignados a las mujeres (hogar, maternidad, cuidados, infancia, etc.); su carcter tena que ver ms con la proteccin social que con el fortalecimiento de su independencia (se protege a las mujeres pero no se estimula su autonoma, por ejemplo, a travs de programas de insercin laboral y formacin profesional). Ello contrasta cuando advierten que en esos aos s se impuls la participacin poltica y la educacin de las mujeres en Chile, aunque quiz no con la profundidad que hubieran deseado.
Dicho de otra manera, perciben que se mejor la situacin de miles de mujeres socialmente desprotegidas pero sin cambiar su lugar de siempre, y sin tampoco favorecer la igualdad de oportunidades para aquellas que haban logrado posicionarse en el espacio pblico (igualdad salarial, derecho a baja por maternidad, etc.)
Sin embargo, una parte minoritaria de ellas se muestra ms benevolente, sobre todo las que tenan formacin universitaria y/o profesional y accedieron a puestos de responsabilidad en las instituciones del Estado (diputadas, senadoras, regidoras; tambin 253
hubo un incremento del 30 por ciento de funcionarias y profesionales de diversos mbitos como salud, educacin y servicios). Esto nos hace pensar que el grado crtico en relacin a los logros alcanzados depende en buena medida de la evolucin de la trayectoria personal de cada entrevistada.
En cualquier caso, la irrupcin del golpe militar tras tres aos en los que el gobierno popular no goz de la estabilidad social y econmica para llevar a buen puerto sus polticas, neutraliz de raz todos los procesos de cambio, por lo que resulta imposible saber hasta dnde hubiera llegado Allende en el desarrollo de los derechos de las mujeres.
Para la mayora de las militantes la llegada de Pinochet al poder fue una interrupcin de sus vidas personales y profesionales en toda regla, en un momento de plenitud (siete de cada diez militantes detenidas tenan edades comprendidas entre los 15 y 30 aos) y libertad que ya nunca volveran a tener, pero tambin el inicio de un sentimiento permanente de temor a la captura y a que sus seres queridos se vieran afectados por la represin.
No obstante, casi todas han reflejado que desde el principio quisieron participar activamente en la lucha contra la dictadura militar, guiadas por un sentimiento tico para construir una sociedad ms justa en Chile y la restitucin de la normalidad democrtica. Reconocen que el transcurso de los acontecimientos y sus dimensiones las sobrepasaron en todos los sentidos, lo que se tradujo en un estado de shock y agona permanente que en muchos casos las llev a tomar decisiones arriesgadas o equivocadas segn su opinin: creo que fue un error estar tanto tiempo separada de mi hija526.
Lo que parece quedar claro es que, a pesar de las dificultades y limitaciones para dar una respuesta eficaz a los golpistas, las activistas desde el primer da entraron a formar parte de los focos de resistencia, principalmente en las universidades, en los cordones industriales o fbricas y en las poblaciones de las periferias urbanas. Desde all, y con el escaso material de defensa del que dispusieron (armas ligeras y artesanales) poco pudieron hacer ante el envite militar.
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En los das que siguieron el golpe fueron frecuentes los operativos de las fuerzas armadas en estos lugares, utilizando todos los medios disponibles para lograr el control social y territorial del pas. As, los testimonios dan cuenta de la presencia de helicpteros, vehculos blindados y grupos de lite de las fuerzas armadas contra una juventud sin experiencia que aguardaba a una ayuda gubernamental que nunca lleg.
Todas coinciden en que se esperaban recibir apoyos logsticos para dar una respuesta armada a Pinochet, por lo que el contexto no fue de guerra civil dos bandos enfrentados-, sino ms bien el de un Estado militarizado reprimiendo a la oposicin.
Frecuentemente, tras rodear y balear los focos de resistencia, los operativos finalizaban en pocas horas dejando un alto coste en vidas humanas y detenciones tras de s (las Comisiones Nacionales de Verdad y Reconciliacin estimaron que solo en los primeros meses de la dictadura fueron asesinadas 1500 personas y detenidas alrededor de 20.000).
Las mujeres que pudieron evitar la captura, con el transcurro de los das, se vieron abocadas a tener que esconderse, huir del pas (especialmente tras comprobar que sus nombres aparecan en los bandos militares que requeran la personificacin de las personas buscadas) o vivir una vida clandestina precaria. Esta situacin de acorralamiento no evit que cientos de mujeres continuasen con su compromiso poltico bajo mltiples formas.
Desde una perspectiva general, el gobierno popular y los partidos polticos que lo apoyaron, pronto quedaron neutralizados o fragmentados por la accin de una maquinaria blica demoledora a la que fue imposible hacer frente. Dicha circunstancia dej a la militancia desprotegida y sin prcticamente recursos para reorganizarse. Fue en este punto donde el papel de las mujeres adquiri una relevancia especial al constituirse como piezas clave en la reconstruccin de las organizaciones opositoras y bajo condiciones muchas veces infrahumanas.
De hecho, ellas han reflejado que pasaron largos perodos de tiempo sin suficiente alimento y apoyos mdicos en las casas de seguridad o de allegados especialmente en los perodos comprendidos entre 1974-1977, tiempo en el que la DINA desarroll sus 255
operativos ms importantes y en donde las medidas de seguridad y aislamiento fueron muy restrictivas para evitar que se produjeran detenciones en cadena.
Por qu fue importante la aportacin de las militantes? Primeramente, porque bajo el paraguas del rol femenino que reproducan (madres con hijos, seductoras con los militares, amas de casa desinteresadas por la poltica.), estuvieron menos sujetas a la sospecha y por tanto sus posibilidades de caer detenidas fueron menores que las de sus compaeros (los dirigentes), lo que les otorg una mayor libertad de accin. Pero tambin, porque la mirada militar patriarcal tendi a infravalorar la importancia de las mujeres en la oposicin, circunstancia que se dio sobre todo en los primeros meses de la dictadura. Posteriormente, los represores se dieron cuenta de la estrategia y llevaron a cientos de mujeres a la tortura o desaparicin forzada.
Conviene recordar que las detenciones de los hombres tuvieron especial intensidad en los primeros meses tras el golpe, debido a su papel protagnico en el movimiento opositor, pero con el tiempo fueron decreciendo. Todo lo contrario ocurri con las mujeres, que fueron mayormente detenidas transcurridos los primeros aos de la dictadura. As, en 1973, cerca del 90 por ciento de las detenciones realizadas fueron de hombres, cifra que descendi significativamente a un 75 por ciento a partir de 1978.
En cambio, las mujeres detenidas a partir de 1980 pasaron de ser del 10 por ciento al 23 por ciento, un incremento significativo que podra explicar su progresivo liderazgo en la oposicin a Pinochet. Concretamente, ellas asumieron un papel protagnico en los trabajos de enlace o distribucin de informacin, una aportacin fundamental para el funcionamiento de los partidos en la clandestinidad.
En segundo lugar, porque buena parte de los militantes varones (dirigentes) fueron detenidos cuando no asesinados o expulsados de Chile, lo que gener un vaco de poder tcito en las organizaciones que lideraban. En este contexto coyuntural, se abrieron las puertas para que algunas mujeres que estaban en la retaguardia pasaran a militar en primera lnea, una circunstancia forzada porque la propia supervivencia de los partidos dependa de ello.
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En los testimonios queda suficientemente reflejado que fueron varias las mujeres las que tuvieron un claro protagonismo, por ejemplo, en los grupos poltico militares, en los comits centrales, o en el aparato logstico (casas de seguridad, organizacin de encuentros clandestinos, suministro de armamento, etc.) y muchas veces coincidiendo con una baja masculina.
El compromiso poltico de las entrevistadas, adems, sobrepas fronteras. La oposicin de las exiliadas se increment al disponer de mayores recursos y libertad para operar desarrollando actividades como la denuncia internacional, la captacin de fondos para los represaliados, la difusin en los medios de comunicacin de las violaciones a los derechos humanos de la dictadura o como nexo de unin entre los focos de resistencia en Chile y la militancia en el exterior.
Fue en este contexto donde ellas desarrollaron un trabajo de incalculable valor para las comisiones de verdad, justicia y reparacin nacidas aos despus en su objetivo de esclarecer el alcance de la represin sobre la poblacin civil. En efecto, la recopilacin de informacin en las crceles sobre la tortura, la desaparicin forzada de personas y la identidad de los responsables fue asumida mayormente por las mujeres, y esto se debi fundamentalmente a dos causas.
La primera, porque al tener menos responsabilidades polticas en los partidos de la izquierda tuvieron ms posibilidades de sobrevivir (los agentes represores no dejaron de percibir a las prisioneras como subversivas secundarias) y, por tanto, de configurase como testigos directos de los hechos.
En segundo lugar, porque la tradicin cultural pudo favorecer que las mujeres reprodujeran el rol de cuidadoras de los otros: mujeres que buscan a sus maridos detenidos y emprenden un arduo camino de denuncia, madres que pierden a sus hijos (detenidos o asesinados) y asumen la responsabilidad de encontrarlos y velar por su memoria, hijas que tienen a sus padres desaparecidos y en su etapa adulta pasan a formar parte de los procesos judiciales abiertos contra Pinochet, especialmente tras su detencin en Londres en 1998, etc.
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Por otro lado, una parte de la militancia que vivi el exilio pudo desarrollarse personal e intelectualmente en el mbito del feminismo internacional (principalmente en Gran Bretaa, Canad, Francia y Suecia) al entrar en contacto con grupos y redes de mujeres feministas. Ello imprimi en las militantes una nueva mirada que traeran de vuelta a Chile a partir de 1988 (tras el triunfo del NO en el plebiscito) y que servira para la reactivacin del movimiento feminista chileno en la dcada de los noventa.
La acogida de sus ideas en los partidos fue en la mayora de los casos negativa, cuando no obviada. Entre ellas destacaron el establecimiento de cuotas paritarias, el reconocimiento de iguales derechos en el funcionamiento interno, la organizacin de departamentos especficos sobre mujer, adems de otras demandas relativas al espacio privado como derechos sexuales y reproductivos, divorcio, proteccin estatal a las mujeres vctimas de la violencia de gnero, etc. La mayora de estas demandas solo empezaron a considerarse bien entrada la democracia, especialmente a partir de la llegada a la presidencia de la Repblica de Ricardo Lagos (2000-2006).
Precisamente, dichas resistencias, que provenan tanto de los dirigentes como del grueso de la militancia que haban optado por quedarse en el pas (aislado durante casi dos dcadas y ajeno a los cambios que se producan en el exterior) son las que reprochan las entrevistadas, ya que sintieron que su aportacin y compromiso poltico no fue correspondido a la hora de ser tomadas en cuenta.
Esta situacin gener un distanciamiento cuando no una ruptura con sus formaciones y el inicio de una nueva andadura poltica, esta vez, en agrupaciones sociales lideradas por mujeres o bien en organizaciones feministas (Mujeres por la Vida, MENCH 83- La Morada, Agrupacin de familiares de detenidos-desaparecidos, etc.). En otras palabras, su activismo se transform pero no se interrumpi.
Por otra parte, en lo que se refiere a las consecuencias y efectos ms directos que sufrieron las entrevistadas por su participacin poltica, se puede afirmar que, aunque fueron mltiples, todas ellas tuvieron un elemento en comn: la discriminacin y la violencia por razn de sexo como eje transversal de las dificultades con las que se encontraron en su devenir militante.
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En la relacin con sus partidos se reflejan dos hechos muy concretos: ellas, en su mayora, sienten que fueron discriminadas al no gozar de los mismos derechos que sus compaeros a pesar de que sus aportaciones a la causa fueron semejantes y con riesgos parecidos para su salud e integridad personal.
Se podra decir que los costes que tuvieron que asumir cientos de mujeres por comprometerse polticamente contra la dictadura no difiri mucho al de sus compaeros de filas (salvo en la tortura), pero con la diferencia de que las cpulas de la izquierda no tomaron en cuenta este hecho como un sacrificio de la militancia femenina que bien mereca ser recompensado, por ejemplo, garantizando la igualdad de oportunidades en la realidad partidaria.
Tras finalizar la dictadura, los hombres volvieron a tomar el protagonismo y liderazgo poltico mientras que muchas mujeres pasaron a un segundo plano despus de haber militado en primera lnea. No obstante, la primera dcada de siglo XXI parece haber dejado sntomas de cambio en esta tendencia con ejemplos tan simblicos como el de Michelle Bachelet (ex militante del Partido Socialista, torturada y sobreviviente de Villa Grimaldi) que ocup la presidencia de la Repblica entre 2006 y 2010, o el de Soledad Alvear, candidata presidencial por el Partido Demcrata Cristiano en las elecciones presidenciales de 2005.
Lo que parece quedar claro es que la dinmica de los partidos de izquierdas, en cuanto a la militancia femenina se refiere, en el perodo estudiado, estuvo centrada en la jerarqua y el monopolio del poder masculino. Porque desde el mismo nacimiento de las organizaciones fueron los hombres los que marcaron las reglas (fundadores), y fue extraordinariamente complicado que las mujeres pudieran disponer de los mismos privilegios.
Por tanto, su incorporacin a los puestos de responsabilidad fue muy lenta y muchas veces forzada por las circunstancias coyunturales (un clima de represin o bien de apertura poltica) ya que quienes ostentan el poder por lgica histrica, en principio, no lo ceden por iniciativa propia.
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Sin tenerse en cuenta sus demandas y sin disponer de una representacin equitativa en la propia estructura de las organizaciones de la izquierda, algunas mujeres tuvieron que afrontar otro obstculo por su condicin de gnero: el acoso y/o violencia sexual por parte de algunos de sus camaradas con los que tuvieron que convivir en la clandestinidad o en el exilio.
No son pocos los relatos de mujeres que apuntan a que se produjeron episodios que atentaron contra su integridad fsica y moral en un contexto en donde difcilmente pudieron defenderse. Todo apunta a que la presin para tener relaciones sexuales con una compaera de militancia fue una pauta constante, especialmente en perodos de convivencia clandestina en donde el aislamiento poda durar meses. A veces se produca la circunstancia de que una mujer tena que convivir, por exigencia del partido o de la propia situacin, con un grupo de hombres estando en minora, circunstancia que favoreca la aparicin de estos episodios.
En este sentido, las que lo experimentaron entienden que sus compaeros tenan integrados en sus esquemas culturales lo que denominan dbito sexual de la mujer hacia los otros, sobre todo si ella no estaba formalmente en pareja. En caso de negarse a mantener relaciones sexuales, sufriran el descrdito de sus camaradas cuando no todo tipo de descalificaciones sobre su persona (se invent que me prostitua porque no quise acostarme con l527).
Por consiguiente, en un contexto de convivencia partidaria, se esperaba que las mujeres asumieran el rol de cuidadoras de las necesidades vitales de los hombres, entre ellas las sexuales, pero tambin otras como la alimentacin, aseo, cuidado de los hijos y apoyos mdicos: recuerdo, que el rol de la mujer en el exilio era hacer empanadas, un rol que jams estuve dispuesta a asumir. Yo era el bicho raro...las prioridades pasaban por el compaero, es decir, de apoyo al hombre528. En estas circunstancias, adems de verse sobrecargadas por el trabajo domstico que sus compaeros no hacan, tenan que lidiar con una tensin constante en una situacin que ya de por s sola era complicada.
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Se podra decir que algunas militantes se vieron forzosamente abocadas a desempear el rol de ama de casa u objeto sexual ms all de poder desarrollarse como militante de pleno derecho, y en donde, como han reflejado, muchas veces no eran conscientes de estos esquemas sexistas ni de que tambin ellas mismas los reproducan.
As, solo aos despus podran ir poniendo palabras a lo vivido gracias sobre todo al apoyo de redes de mujeres que contaban con experiencia en el saber feminista: con el paso de los aos una puede hacer ciertas crticas y reconocer que fallaron muchas cosasen la vida que llevbamos en la clandestinidad que fue muy dura y una se senta muy desamparada por los propios compaeros de partido529.
En lo que se refiere a la represin ejercida por los agentes y cuerpos de seguridad de la dictadura hacia las militantes de la izquierda opositora no varo sustancialmente a la de los hombres en sus lneas estructurales: persecucin, captura, prisin, tortura, desaparicin forzada, exoneracin y exilio.
Sin embargo, ha quedado comprobado que s existi una diferencia sustancial en lo que se refiere a la tortura recibida: la condicin sexual fue utilizada como mtodo de represin, un hecho intensificado, adems, por un contexto cultural de dominacin masculina arraigado en las Fuerzas Armadas desde antao.
Se podra afirmar que las militantes que cayeron presas, en su mayora, sufrieron un tipo de represin especfica aunque con mltiples variables. Esta especificidad se dio por diferentes razones. La primera, por el marcado carcter sexual que existi en los procesos de detencin, interrogatorios y reclusin. Este hecho vino parejo con la reproduccin cultural de la mentalidad clasista y patriarcal a la hora de establecer las rutinas carcelarias (por ejemplo, las prisioneras de los estratos sociales ms bajos sufrieron un trato ms vejatorio si cabe que las militantes de familias acomodadas).
En cualquier caso, las prisioneras sufrieron algn tipo de tortura o vejacin de carcter sexual independientemente de su procedencia social o poltica. Aunque los presos
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sufrieron en algunos casos este tipo de degradacin, lo cierto es que no fue una prctica frecuente o por el momento no se ha podido comprobar lo contrario.
En segundo lugar, esta diferenciacin se sostiene por otro tipo de represin especfica, como es el quebranto psicolgico aplicado a las presas por su condicin de madres. La amenaza constante contra la integridad de sus hijos para la obtencin de informacin en los procesos interrogatorios fue un hecho usual.
Asimismo, la mujer fue utilizada como instrumento de presin por las autoridades de los centros de detencin para sonsacar informacin a los presos polticos, que por lo general eran los cabecillas y dirigentes de las organizaciones opositoras y, por tanto, los depositarios de la informacin vital. De esta forma, se amenazaba al militante con violar a su compaera, esposa, hermana o madre si no colaboraba con los agentes.
Especial simbolismo tuvieron los casos de mujeres que cayeron detenidas estando embarazadas. En los testimonios recogidos se relatan varios ejemplos de prisioneras que perdieron a sus bebs por un aborto provocado premeditadamente durante los interrogatorios (saba que estaba embarazada de cuatro meses y sigui torturndome530). El mtodo utilizado era conocido como la parrilla, basado en la aplicacin de corriente elctrica en los rganos genitales de la prisionera que permaneca amarrada a un catre metlico.
En los casos de embarazos que siguieron su curso durante la reclusin aparece otra grave consecuencia fruto de la tortura: el deterioro de la presa, tanto fsico como psicolgico, afect a su embarazo y el posterior desarrollo integral del menor. De hecho, recientemente se estn comenzando a estudiar los efectos que estas experiencias tuvieron en los hijos de las mujeres torturadas (algunas entrevistadas han descrito, fuera de grabacin, episodios postraumticos como estrs, cuadros depresivos, ansiedad, trastornos de conducta, etc.)
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Por otra parte, numerosos531 estudios han constatado que la violacin ha sido utilizada como arma de guerra contra la poblacin civil femenina desde tiempos inmemoriales, y cuya finalidad fue siempre la satisfaccin de los deseos de quienes tenan el poder pero tambin como una forma de humillar al enemigo derrotado a travs de la apropiacin de sus mujeres (motn de guerra).
Todava no existe una cuantificacin precisa de las prisioneras que fueron violentadas en su sexualidad durante los diecisiete aos de dictadura militar, sobre todo por las dificultades que entraa el abordaje del tema. Un ejemplo lo encontramos en las resistencias a la hora de hablar, recordar y reconocer lo vivido que suelen ser habituales entre las vctimas, tal y como lo reflejan diversas investigaciones532 sobre el impacto de la represin en la salud de los perseguidos.
Pero tambin otros factores podran alterar las cifras reales como el fallecimiento de muchas mujeres que ya no pueden declarar o el hecho de que otras tantas vivan en el extranjero y no hayan participado de los procesos de calificacin.
Si bien las ltimas actualizaciones de la Comisin Valech estiman que fueron alrededor de 4000 las mujeres que fueron vctimas de algn tormento sexual, lo cierto es que la cifra podra duplicarse tal y como aseguran las agrupaciones en defensa de los derechos de las mujeres existentes en Chile.
Otro factor a tener en cuenta es el grado de planificacin de la represin hacia las mujeres sustentada en varios hechos analizados. Uno de los ms reveladores es el que tiene que ver con el adiestramiento y uso de animales para atormentar sexualmente a las prisioneras, una experiencia que ha dejado una huella irreparable en quienes la sufrieron.
Tambin, se ha comprobado la presencia usual de personal mdico y enfermeras durante las sesiones de tortura, sobre todo con aquellas presas que estaban en estado de
Tokar y otras, Ese infierno: conversacin con cinco mujeres sobrevivientes de la ESMA, Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 2001. Ver Inger Agger, PH. D. y Sren Buus Jensen, M.D., Trauma y Cura en situaciones de terrorismo de Estado: Derechos humanos y salud mental en Chile bajo la dictadura militar, Ed. Chile-Amrica CESOC, Santiago de Chile, 1996, p.275-290.
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gestacin o malheridas. De esta manera, se poda contar con el asesoramiento y apoyo sanitario para saber hasta cuando y cmo torturar.
La represin y el maltrato hacia las mujeres en todas sus formas ha de ser interpretada como toda agresin fsica, psicolgica y moral planificada y aplicada en base a su condicin de gnero, ms all de cualquier otra consideracin. Pero, cmo explican lo sucedido las propias entrevistadas? Para la mayora, los agentes represores trataban de justificar sus actos bajo la argumentacin de que era el castigo por militar en la subversin y haber dejado de ser mujeres normales (perfecta casada), lo que las converta a sus ojos en prostitutas y malas madres desviadas por la influencia del marxismo.
Al desposeerlas de su condicin de mujer normal, los agentes se sintieron legitimados para acometer sobre ellas todo tipo de aberraciones a modo de castigo, aunque no faltaron quienes se excusaron bajo el principio de la obediencia debida533. Pero adems, ellas representaban un referente femenino demasiado trasgresor con el sistema de valores tradicional que la dictadura quiso reimplantar tras los intentos fallidos de Allende por equiparar los derechos de hombres y mujeres.
La documentacin de la poca, incluidos los propios discursos de Pinochet, apuntan a que la dictadura tuvo especial inters en poder obtener el control social, religioso y poltico de las mujeres, razn que explicara la creacin de la Secretara Nacional de la Mujer (SENAM, noviembre 1973), desde donde se impulsara su rol tradicional: ama y gestora de la economa familiar -agentes de consumo- y trabajadoras en los sectores intermedios: manufacturas, servicio domstico, administracin, enfermera y enseanza, entre otros.
Todo modelo o referente femenino contrario al ideario pinochetista sera aplacado bajo la creencia de que por encima de todo deba preservarse el orden natural de las cosas impuesto por Dios, lo que era utilizado para otorgarse la legitimidad necesaria para justificar sus acciones represoras. Bajo este prisma, la ley natural otorgaba lugares y papeles diferenciados a hombres y mujeres en base a su propia idiosincrasia. As, ellas
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Ver Garca, P., El genocidio en Guatemala a la luz de la Sociologa Militar, SEPHA, Guatemala, 2005.
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deban ocupar el espacio domstico y desarrollarse como madres y buenas esposas, y ellos (soldados) proteger el orden tradicional de gnero utilizando la violencia si fuera necesario.
En cualquier caso, tal y como demuestran las fuentes, la dictadura no dej de culpabilizar a la izquierda por considerar que su influencia llev a miles de chilenas al sufrimiento por ocupar espacios que no les correspondan: nos castigaban por ser malas madres, la mentalidad era muy clara, nos decan que nos pusiramos en el lugar que nos corresponda, que la poltica no era para las mujeres534.
Por todo lo expuesto, se puede afirmar que toda una generacin de mujeres jvenes que vivieron un despertar poltico y social durante los intensos aos de la Unidad Popular, se vio abocada aos despus a sufrir la persecucin y represin por su compromiso poltico, o bien a renunciar a sus expectativas vitales.
Llama la atencin que buena parte de las militantes que tenan un ttulo universitario o bien una profesin, al salir de prisin, no pudieron encontrar un empleo acorde a su formacin por estar fichadas, lo que les oblig a trabajar en oficios no cualificados (servicio domstico, fbricas de produccin en lnea, etc.) o en la economa sumergida.
Alrededor de un treinta por ciento de las mujeres entrevistadas ha reconocido haber pasado en los ltimos aos por serias dificultades econmicas al haber estado en paro durante prolongados periodos de tiempo. En otras palabras, no pudieron reconstruir sus vidas laborales tras la dictadura por la falta de oportunidades pero tambin por no encontrarse en condiciones idneas para hacerlo.
Concretamente, el deterioro y los problemas de salud que las presas desarrollaron, a consecuencia de la tortura y las situaciones infrahumanas por las que tuvieron que pasar durante aos, condicion sus vidas para siempre, incapacitndolas en muchos casos para llevar una vida normal.
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Sin apoyos de sus partidos ni de los gobiernos en democracia, tuvieron que refugiarse en organizaciones sociales y redes de mujeres para recuperarse y esperar ms de una dcada para recibir prestaciones institucionales. Pese a todas las dificultades, ellas sobrepasaron el lugar victimario para configurarse como sujetos activos de lucha y transformacin social, dejando tras de s un valiossimo legado contra la impunidad de los militares.
Ha quedado de manifiesto que con la irrupcin de la dictadura y en un escenario donde la dominacin masculina campaba por doquier, las activistas pudieron adquirir un liderazgo y protagonismo en la lucha opositora ocupando espacios hasta entonces vetados para ellas. Pero, tal y como muestra la historia reciente del siglo XX, una vez pasada la tormenta y en donde se agradeci la aportacin y sacrificio de las mujeres, la inercia cultural de siglos de subordinacin las devolvi a su lugar de siempre: Fue el movimiento de mujeres el que puso en marcha la idea de democracia en el pas y en la casapero los movimientos de mujeres no pudieron capitalizar este fenmeno con la llegada de la Democracia y el engao de las propuestas de la Concertacin535.
Esta circunstancia no resign a la mayora de las militantes que tarde o temprano encontrara nuevas frmulas de compromiso y activismo exentas de jerarquas masculinas: Termin trabajando en el Instituto de la Mujer en donde entr en contacto con feministas radicales. All pude reflexionar sobre la problemtica entre hombremujer536.
Podemos concluir con que los procesos de transformacin hacia la equiparacin de los derechos de las mujeres a lo largo de los siglos se han producido de una forma abrupta y forzada, debido a las mltiples resistencias generadas por los hombres a la hora de ceder sus espacios de privilegio, y Chile no fue una excepcin. Los testimonios, tanto orales como escritos, verifican que las mujeres tuvieron que sufrir obstculos aadidos por su condicin de gnero, tanto en la militancia como en la reclusin, y solo tras aos de esfuerzo y movilizacin colectiva, pudieron visibilizar y exigir el reconocimiento de sus derechos.
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Afortunadamente, son cada vez ms los historiadores que se suman a incorporar una nueva mirada no sexista a la hora de historiar. Por una cuestin de equidad, en el relato de la historia reciente de Chile, es necesario incorporar las aportaciones que las mujeres hicieron por la construccin de un pas en donde las libertades y los derechos de la ciudadana estuvieran garantizados. Contar lo invisibilizado es dar voz a las mujeres que se configuraron como sujetos activos en el devenir poltico y social del pas, pero tambin es recordar el alto coste que tuvieron que pagar por su compromiso.
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6. FUENTES Y BIBLIOGRAFA: Entrevistas:

Nombre Completo Fecha Entrevista Formacin Poltica
1) SANDRA AQUILINA PALESTRO CONTRERAS 2) NUVIA BETSIE BECKER EGUILUZ 3) ROSA ELVIRA LIZAMA LEIVA 4) MARGARITA VALERIA ROMERO MNDEZ 5) MARIA ALICIA SALINAS FARFN 6) LUCRECIA BRITO VSQUEZ 7) MARGARITA IGLESIAS SALDAA 8) ERICA HENNINGS CEPEDA 9) PATRICIA ZALAQUETT DAHER 10) LILIANA MASON PADILLA 11) CECILIA BOTTAI MONREAL 12) LELIA PREZ VALDS 13) JUANA AGUILERA JARAMILLO 14) NELLY ANDRADE ALCAINO 15) BERTA ECHEGOYEN BONET
12 de noviembre de 2003
Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR.
12 de noviembre de 2003
11 de diciembre 2003
13 de enero de 2004
Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Movimiento Izquierda Revolucionaria, MIR. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH.
16 de enero de 2004
21 de enero de 2004
28 de enero de 2004 8 de marzo de 2004
7 de abril de 2004
17 de mayo de 2004
18 de mayo de 2004
17 de junio de 2004
20 de mayo de 2005 20 de mayo de 2004
2 de diciembre de 2004
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16) CARMEN LAZO CARRERA 17) XIMENA GEORGENASCIMENTO LARA 18) JUANA ANDREANI 19) PAULINA WEBER 20) MIREYA GARCA RAMREZ 21) ANGLICA MUOZ CATEJO 22) NATACHA MOLINA GARCA 23) CECILIA MORELIA GONZLEZ 24) CATALINA PALMA HERRERA 25) CECILIA SUREZ INDARTE 26) ELINETT WOLFFR 27) FIDELIA HERRERA HERRERA 28) LUISA ESTACNO 29) MARGARITA DURN GAJARDO 30) MARGARITA MENA YEZ 31) VIRGINIA GONZLEZ EVIA 32) MARIA EUGENIA PUELMO 33) RUTH LILIANA CARMONA SOTO 34) TATIANA ROJAS ORELLANA
13 de diciembre de 2004
Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Socialista de Chile, PSCH. Partido Comunista de Chile, PCCH. Partido Comunista de Chile, PCCH. Partido Comunista de Chile, PCCH. Partido Comunista de Chile, PCCH. Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH
21 de diciembre de 2004 22 de diciembre de 2004 6 de enero 2005
7 de enero de 2005
9 de Enero de 2005
11 de enero de 2005
13 de enero de 2005
24 de enero de 2005
8 de marzo de 2005 13 de marzo de 2005
15 de marzo de 2005 13 de mayo de 2004
17 de mayo de 2004
3 de junio de 2004
5 de enero de 2005
12 de enero de 2005
3 de marzo de 2005
3 de marzo de 2005
269
35) MARA PETRONILA GMEZ TAPIA 36) ELENA ROJAS ARAYA 37) NINA SALINAS 38) CLAUDINA GARCA SANTANA 39) MARCELA SHULTZ MORALES 40) PATRICIA COOMAN CARRILLO 41) ELIANA ARANIBAR FIGUEROA 42) JULIA URQUIETA OLIVARES 43) EVA MARDONES ORDEO 44) PATRICIA TORRES MUOZ
10 de marzo de 2005
Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH Partido Comunista de Chile, PCCH
11 de marzo, 2005 11 de marzo de 2005 14 de marzo de 2005
29 de marzo de 2005
1 de abril de 2005
6 de abril de 2005
7 de abril de 2005
19 de abril de 2005 29 de abril de 2005
Archivos consultados:
-ARCHIVO DE LA CORPORACIN NACIONAL PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO (CODEPU, Santiago de Chile).
-ARCHIVO DE LA FUNDACIN VICARA DE LA SOLIDARIDAD (Santiago de Chile).
-ARCHIVO RETTIG (Santiago de Chile).
270
Referencias Bibliogrficas:
AGRUPACIN DE FAMILIARES DE DETENIDOS-DESAPARECIDOS, Dnde estn?: Mujeres chilenas detenidas-desaparecidas, Homenaje en el Da Internacional de la Mujer, Santiago de Chile, 1986. AGUADO, A., Culturas polticas y feminismos, Fundacin Instituto Historia Social, Madrid, 2010.
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Las mujeres en la izquierda chilena durante la Unidad Popular y la dictadura militar (1970-1990) ANEXO: ENTREVISTAS
MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA
Entrevista a SANDRA AQUILINA PALESTRO CONTRERAS, realizada el da 12 de noviembre de 2003, Santiago de Chile. Palestro estuvo presa en el Estadio Nacional de Chile durante el mes de Octubre de 1973. Fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y actualmente es miembro activo de diferentes organizaciones de Derechos Humanos que operan en Chile.
1 Cul fue la tnica predominante en el tratamiento a las presas polticas durante la dictadura militar?
Hubo un clasismo marcadsimo en el tratamiento a las presas polticas, en el Estadio Nacional, las mujeres que llegaban con abrigo de piel y sombrero eran tratadas de manera bien distinta que las compaeras de las poblaciones rurales. S hubo un trato diferenciado a las mujeres de apariencia de clase ms alta.
El machismo de los agentes represores se dio ms en la textura psicolgica, es decir, primero en las amenazas por lo que una mujer representaba all; te decan -te podemos matar pero afuera est tu hijo-. El elemento psicolgico fue fundamental, te humillaban con tu cuerpo desnudo, que al final iban a ser perjudicados tus padres, tus hijos, etc.
2 Se podra decir que desde la ptica de los torturadores la mujer subversiva representaba un modelo demasiado transgresor que haba que castigar?
Quiz esta visin sea ms sofisticada de lo que en realidad fue, quiz se trat de un machismo ms grueso, ms primitivo. Los agentes no relacionaban toda esa cuestin, era una mezcla de machismo primitivo y de un miedo del ser humano por estar rodeado de mujeres.
La mayora de las mujeres recluidas en el Estadio Nacional ramos muy jvenes y en ocasiones nos decan -no quiero maltratarte ms porque tengo hijas como t-. No hubo esa elaboracin tan racional de que t eras una parte fundamental del enemigo como elemento reproductor. Haba diferencias entre los torturadores, quiz algunos actuaron con esa racionalidad y frialdad.
Otra cuestin a la que aludan fue el hecho de que constantemente nos llamaban putas, con hijos bastardos y quiz, en este sentido, s aludan al enemigo. ramos no tanto las reproductoras del enemigo sino las tontas tiles del enemigo, como las putas del enemigo, quiz fue esta la visin que tuvieron los militares de la Junta.
3 La tortura sexual fue una pauta constante en el trato a las presas o por el contrario tambin fue un hecho generalizado con los presos masculinos, es decir, se dieron casos de violaciones a los presos varones?
No fue una pauta generalizada. Conozco un solo caso de violacin a un hombre que es bastante conocido pblicamente, fue realizado por una mujer soldado. Fue un caso excepcional. Incluso no fue un hecho generalizado en las mujeres. Yo estuve en octubre de 1973 en el Estadio Nacional y slo una compaera relat haber sido violada. En nuestro caso, hablando desde la generalidad, se trat ms de actos lascivos ms que de violacin, es decir, de tocamientos con una connotacin ms lasciva y de amedrantamiento que de violaciones y daos fsicos, fue algo ms psicolgico.
4 Las mujeres sobrevivientes de los centros de tortura tienen un tema pendiente a la hora de visualizar estas experiencias sufridas?
Todas somos parte de ese mismo pudor. Mi compaera Nubia es sobreviviente de Villa Grimaldi, llevamos siete aos trabajando juntas y nunca hemos hablado de este tema. Esta es la parte ms importante, es decir, por qu nos cuesta tanto?; no haber relatado esta cuestin todava a treinta aos del golpe es un tema pendiente.
5 En el Chile actual, cuando todava se est debatiendo la ley del divorcio, cuando todava no se puede hablar de aborto como un hecho normalizado y legal, la existencia de acoso sexual en las empresas, la falta de equidad salarial entre trabajadores y trabajadoras en un rgimen democrtico, etc., es esto un lastre que viene de los tiempos de la dictadura?, de aqu puede venir la dificultad de visualizar los hechos ocurridos con las mujeres de la oposicin?
Claro, este es el punto ms importante, es decir, revelar las causas culturales de esta omisin. En treinta aos yo he hablado tres veces de la tortura. La instauracin de la 3
Junta supuso a todos los efectos un retroceso para la mujer, y esto, ha trado muchas consecuencias que podemos ver hoy da en la sociedad chilena.
6 Sera impensable que desde la institucionalidad democrtica chilena actual se reconociera el hecho de que ciertos colectivos de mujeres sufrieron este tipo de tortura?
Es impensable porque es impensable para los hombres, la institucionalidad est comandada por los hombres. Lo ms importante es saber por qu las mujeres no han visualizado esto, incluso una vez finalizada la dictadura.
7 Que influencia tuvieron las mujeres pro-dictadura, es decir, aquellas mujeres de las clases medias urbanas, de los sectores gremialistas o del mbito castrense que presionaron en su da a los militares para que intervinieran en el gobierno de Salvador Allende?
Fue un sector minoritario, no tuvieron ningn peso. En ese tiempo todo estaba cambiando para la mujer (a nivel internacional) y es obvio que su discurso fue insignificante, no vala nada, conforme se fueron propagando ms y ms las ideas feministas las mujeres pro-dictadura se fueron retirando, sus discursos resultaban casi ridculos.
Podemos decir que no tuvieron ningn papel importante dentro del gobierno pinochetista. Quiz Mnica Madariaga, (ministra de Justicia y artfice de la Ley de Amnista sobre los crmenes ocurridos entre 1973-1978) tuvo algo de relevancia pero no representaba en absoluto el punto de vista mayoritario de las mujeres, siempre se vio como un smil de Margaret Thatcher. En cambio Lucia Hiriart s que represent el discurso de la mujer tradicional. A parte de estos dos casos no hubo ms mujeres visibles bajo la esfera de la Junta.
8 Qu papel tuvieron las mujeres sobrevivientes, ante el avistamiento del plebiscito de 1988, en la recuperacin de la memoria y en la lucha por un sistema democrtico?
Fue un movimiento importante y bien articulado, con contenidos cada vez ms amplios, ms progresistas, ms feministas. Con las primeras elecciones presidenciales, es decir, con el primer gobierno democrtico, hubo un grupo de mujeres que tuvieron una promocin desde los partidos polticos. Fue una primera oleada de mujeres que entraron en el gobierno. Aqu es dnde el movimiento de mujeres comenz su declive, volvieron a los partidos polticos como su militancia poltica prioritaria con lo que el movimiento de mujeres se qued desarticulado.
9 La aparicin del SERNAM conllev per se la divisin del Movimiento de Mujeres al dejar fuera a muchas de ellas de esa nueva institucionalidad democrtica?
El Sernam y sus primeros temas de actuacin fueron los que se proponan dentro del Movimiento de Mujeres en un primer momento. Despus, esto cambi y se entr en la dinmica gubernamental con su propia agenda, no necesariamente emanada de un movimiento social. El tema sexual entendido como la tortura sexual no fue una demanda que incorporara la agenda del Sernam, esta cuestin slo la recogi el movimiento feminista chileno.
10 Con todo lo expuesto, podemos alegar que se establecieron pautas especficas a la hora de reprimir a las mujeres militantes de la oposicin durante la dictadura?
Indudablemente hubo una diferenciacin. La represin hacia los hombres no aluda a la cuestin emocional o sentimental. Fue una represin directa para la obtencin de informacin, fue brutal, de dolor fsico. Pero el tratamiento hacia las mujeres tena que ver ms con la tortura emocional, con el manejo de los sentimientos, apelar a una tortura psicolgica por una parte y por otra, a la humillacin de tu cuerpo, estar desnuda frente a ellos era una parte de la tortura, ellos decan cosas respecto de tu cuerpo, es el cuerpo, la emocin y el sentimiento acompaado tambin de una brutalidad. La diferencia residi en esa cuestin psicolgica de la que ellos (los agentes militares represores) eran muy conscientes de que tenan que utilizar con las presas.
Entrevista a NUVIA BETSIE BECKER EGUILUZ, realizada el da 12 de noviembre de 2003, Santiago de Chile. Becker es sobreviviente del Centro de Tortura Villa Grimaldi. Fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria.
1 De qu manera afect la instauracin de la dictadura a las mujeres de la izquierda poltica?
Recin se est intentando hacer una serie de estudios sociolgicos e histricos sobre la represin hacia la mujer en Chile a partir de nuestras propias experiencias. Nosotras sufrimos de una manera muy especial en las crceles porque estbamos en una situacin mucho ms marginal, fuimos ms insultadas y poco toleradas. ramos peligrosas para el sistema autoritario. Con los hombres hubo mucha violencia pero no les molestaban por cosas tan nimias. A nosotras nos violentaban por cualquier cosa, su objetivo era devolvernos al redil, convertirnos en mujeres sumisas fuera de toda actividad poltica y subversiva.
Las mujeres tuvieron un gran papel en la bsqueda de los detenidos desaparecidos puesto que ese rol de bsqueda era ms tolerado que lo realizara una mujer que un hombre. Pensaban que por el hecho de ser mujeres el movimiento de recuperacin de la memoria y justicia iba a ser menos importante porque ante los ojos de los militares esa actividad estaba ms acorde con el rol de la mujer (las madres buscando a sus hijos y esposos etc.). Las presas tambin asumieron la labor de recoger y denunciar las desapariciones, es decir, los compaeros y compaeras que no llegaban a un destino, que desaparecan.
La estructura patriarcal hizo que la mujer retrocediera cualitativa y cuantitativamente en los logros de la liberacin femenina. Hoy en da vemos algunas consecuencias del rgimen autoritario, tenemos un lastre a nivel social y econmico.
2 Se estableci una poltica de represin especfica con las presas?
Evidentemente. Se cort de raz con un proceso de liberalizacin de la mujer iniciada en los aos sesenta que conllev a una mayor participacin de la mujer en el mbito
universitario, laboral, poltico, etc. La mujer empez a acceder a otro tipo de sexualidad, de amor libre, de liberalizacin de las relaciones sexuales. La Junta cort con este proceso reformador en el que se empezaba a hablar de cuestiones tan fundamentales como el aborto, igualdad, en definitiva, de una nueva reproductividad.
El cierre brutal a este proceso se dio con la implantacin del rgimen militar, la vuelta a la esfera domstica, la sumisin y los valores ms tradicionales de la idea de familia y marianismo. Hoy en da hay ciertas cuestiones que todava perduran, incluso en algunos sectores denominados progresistas. Es decir, esa moralina de lo que ha de ser la mujer chilena.
3 Se establecieron en los centros de tortura alguna diferencia de clase entre las presas, es decir, hubo el mismo trato para las mujeres de procedencia social baja y las mujeres de clase alta?, los torturadores fuerons clasistas o machistas?
No, fueron ms machistas que clasistas. Yo milit en el MIR en el cual haba militantes de diferentes clases, especialmente de clase media, estudiantes, profesionales, etc. Tambin hubo presencia de campesinos y mapuches pero no se establecieron diferencias de trato.
Por el contrario, s se establecieron diferencias con las mujeres militantes del MIR, con las jvenes que se salan de ese rol, pero daba igual su procedencia social a diferencia de lo que pas con la dictadura peruana, en donde las diferencias socioeconmicas fueron fundamentales a la hora de reprimir. Es decir, a los blancos ricos no se les reprimi de la misma manera. En cambio en Chile la segregacin fue fundamentalmente sexual, la diferencia de trato vino dada ms por la cuestin genrica. La gente que desapareca no slo era pobre cmo en el caso peruano, desaparecan profesoras, estudiantes, militantes de clase media, etc.
4 Hasta que punto la tortura sexual y emocional fue una pauta generalizada en los procesos de represin con las mujeres?
Sin duda fue una pauta bastante generalizada; en los primeros aos las violaciones fueron mucho ms constantes, con el tiempo esto fue cambiando. Empez a salir a la luz 7
los casos de tortura sexual y a partir de aqu se pas a la amenaza psicolgica. A m me toc vivir en un centro de tortura en donde vivieron nios. Se presionaban a las madres con los nios, que lloraban viendo como torturaban a sus padres, fue un tratamiento de choque. Hubo varios aspectos, uno fue la tortura sexual entendida como la supremaca del macho sobre la hembra como castigo.
Nos trataban de prostitutas, como animales que nos aparebamos sin estar casadas, ese tipo de expresiones como que ramos unas sueltas, un tratamiento muy soez, por el propio hecho de habernos metido en la poltica. Esto era un castigo.
Existi una tortura hacia la mujer con todo aquello que tena que ver con el tema de la maternidad, es decir, la amenaza con los hijos fue una de las torturas psicolgicas de gnero ms brutales.
Ante ellos ramos malas madres, no solan amenazar a los hombres con sus hijos. Nos daban ms duro en el plano emocional, en el plano maternal. La conducta que tenamos que tener era mucha ms dura, es decir, a la hora de exigirnos cosas. Un ejemplo lo encontramos en el castigo con el rgimen de visitas, es decir, pasbamos por los lugares de aislamiento como parte de ese castigo y, esto, se convirti en una forma de hostigamiento constante. Nos decan que ramos unas cualquiera, que nuestros hombres nos engaaran con otras.
5 Entonces, existi una doble represin?
Claro, ramos un mal ejemplo para la sociedad y esto deba de cortarse. Recuerdo una expresin de un comandante de carabineros de Tres lamos que nos dijo: -las mujeres que andan metidas en poltica cuando pasan por aqu salen cambiadas, no salen igual de cmo entraron--.
6 Cul es el reto pendiente que tienen las mujeres sobrevivientes de los procesos de tortura?
El testimonio es fundamental, es necesario visualizar no slo el tema de la tortura sino por qu se dio as, las razones de ese corte con ese proceso de liberacin comenzado en 8
los aos 60. Hay que visualizar este contexto, es decir, en la situacin en la que las mujeres fuimos presas, en esa necesidad por cortar con ese proceso reformador. Quiz en este punto est la clave para entender el comportamiento que tuvieron con nosotras.
Entrevista a ROSA ELVIRA LIZAMA LEIVA, realizada el 11 de diciembre de 2003, Santiago de Chile. Lizama, fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria durante el perodo 1974-1988. Estuvo detenida en el centro Villa Grimaldi, presa en Cuatro lamos y exilada en Francia, Cuba, Nicaragua, Argentina y Uruguay. Actualmente es funcionaria pblica en el Ministerio de Sanidad de Chile.
1 Cmo fueron sus inicios en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria?
Yo nac y me cri en Santiago, en un barrio del margen de la ciudad, en el Sur. Fui a estudiar a Concepcin. Entr en la universidad en el ao 67, el MIR haba nacido en Concepcin en el ao 65; tuvo su nacimiento en el medio estudiantil, con algunos intelectuales y ex militantes del PC e incluso algunos trotskistas.
Mi origen es de una familia muy modesta. La conciencia de mi estado de pobreza la tena pero no de conciencia poltica. Mi ingreso a la universidad me rompi el velo. Me rode de gente con anhelos de justicia y sensibilidad social, gente del MIR.
Yo estudi Servicio Social. En 1971 hice mi Tesis y en marzo de 1972 obtuve mi ttulo. En septiembre del 72, a peticin de un sindicato de una empresa constructora, empec a trabajar (Compaa de Acero del Pacfico, en la ciudad de Calca Guana). En esta empresa constructora ramos 1200 trabajadores, de los cuales 1000 eran obreros. Yo era la asistente social de ese personal y al mismo tiempo militaba en el MIR.
2 Bajo que circunstancias estuvo el 11 de septiembre de 1973?
Durante 1973 yo viajaba a Santiago todos los fines de semana puesto que mi madre haba enfermado de cncer. La ltima vez que yo vine a Santiago fue a mediados de agosto. A partir de esta fecha hubo muchas dificultades para conseguir pasajes, muchos atentados en las carreteras de los grupos de ultraderecha como Patria y Libertad; en septiembre del 73 consegu dos pasajes para el da 11 en la maana muy temprano.
Llegamos a la terminal de buses (Concepcin), all nos dijeron que haba problemas con el autobs porque se haba producido un atentado en la carretera con lo que me dirig al trabajo. Cuando llegamos, sobre las ocho y media de la maana, me encontr con la
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puerta cerrada y los trabajadores afuera junto a los infantes de marina. Yo pens que era un registro de los famosos cordones industriales; ya haban allanado varias industrias gracias a la Ley de Control de Armas aprobada un mes antes en el Parlamento.
-Nos vienen a allanar!-, pens. Nos hicieron pasar. Una vez dentro, vi cmo segregaban a la gente segn a la compaa que pertenecieras; a los de la compaa del acero nos hicieron sentarnos en el suelo.
Un marino nos dijo que las damas nos sentramos en una vereda. Sacaron una lista y comenzaron a nombrar gente (los principales dirigentes sindicales, de empleados y obreros y delegados de seccin) y colocarnos en un lugar separado del resto. Yo todava pensaba que todo aquello era un allanamiento.
Nos amenazaron con que el que estuviera en la lista y no apareciera iba a sufrir las mil penas del infierno. An as, algunos compaeros lograron escapar entre la gente y afortunadamente nadie dijo nada en ese momento. A los que nos quedamos nos llevaron a una camioneta y nos llevaron a la Base Naval y all me separaron de los hombres. Yo era la nica mujer.
En el cuartel de la Base me encerraron toda la tarde en una pieza y estuve all sola varias horas. Al atardecer me sacaron al patio y all me encontr con mis compaeros. Nos llevaron a todos al embarcadero para subirnos a una lancha y all nos encontramos con cientos de personas donde reconoc a compaeros de la universidad.
Nos subieron a culatazos a las embarcaciones. Antes, a mi me pasaron a una pieza donde me ocurri algo muy desagradable. Un marinero me hizo sacarme la ropa, un poncho que llevaba, y me toco entera; fue algo muy desagradable.
Finalmente, nos llevaron a la Isla Quiriquina, una escuela naval para jvenes grumetes que funciona hasta hoy da. All nos hicieron entrar a un gimnasio que estaba repleto de gente, unas ochocientas personas. Nos separaron a los hombres de las mujeres; nosotras ramos unas 20, una mnima parte de todo el conjunto de los presos de la isla. Dormamos en los dormitorios que ocupaban los profesores de los cadetes.
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Al da siguiente nos enfilaron para pasar a declarar donde haba tres escritorios, uno de la marina, otro del ejrcito y otro de carabineros. La metodologa era segn qu cuerpo te hubiera detenido te corresponda una mesa u otra. A mi me toc con los marinos. All haba un oficial de unos cincuenta aos vestido con sus galones y a su lado haba otros dos hombres vestidos de civil y miembros del Servicio de Inteligencia Naval.
Me preguntaron con sendas afirmaciones como -usted es del MIR- a lo que yo contest con un rotundo NO; entonces -usted es del Partido Comunista-, tambin contest con una negativa; el tipo se enoj, yo contest nuevamente que yo era simpatizante de la izquierda pero que no militaba en ningn partido.
El oficial me llev a un lugar separado del escritorio donde me dijo -Seorita, yo a usted la voy a dejar en libertad-, yo sent por primera vez que estaba junto al bueno; posteriormente comprend que cuando te empezaban a hablar con amabilidad senta mucho miedo puesto que era un sntoma negativo. Me puse muy tensa pensando que dnde estaba la trampa.
Firm un papel y regres al continente con el oficial. All me dijo -la dej pensativa-, a lo que contest -estoy preocupada porque dicen que hay toque de queda y no s como voy a volver a mi casa-, a lo que el me contest -no se preocupe que nosotros la vamos a dejar-, lo que me dej ms preocupada.
En la Base Naval ocurri algo muy particular, all me nombraron por mi nombre y me hicieron entrar en un dormitorio donde me encontr con nuevas presas. All pasamos la noche; a la maana siguiente nos llevaron de regreso a la Isla Quiriquina en donde el oficial me coment -usted de vuelta de nuevo- a lo que yo contest encogindome de hombros.
Nuevamente, hice la fila en las mesas de interrogacin; dicho oficial me dijo -he recibido rdenes de que usted tiene que permanecer aqu-. Esto signific que me qued all hasta el 31 de Diciembre de 1973 (casi cuatro meses).
El 29 de noviembre falleci mi madre estando all lo que me hizo entrar en una profunda tristeza; cuando sal en libertad el 31 de diciembre lo hice en rgimen de 12
libertad condicional; sin haber tenido un proceso, estuve detenida por la Ley de Seguridad del Estado lo que significaba estar firmando durante los siguientes nueve meses todos los sbados en la comisara de carabineros ms cercana a mi domicilio (mi estado era activista poltica en rgimen condicional).
Al trmino de los nueve meses viaj con mi pareja a Santiago en dnde estuve vagando de casa en casa por miedo a ser detenida nuevamente. All nos casamos para conseguir el estado legal de esposa de, puesto que en los meses de mi detencin en Quiriquina no pude informar a nadie de mi presencia.
3 Cmo fue su detencin y su encierro en el centro de tortura Villa Grimaldi?
En Santiago nos integramos al trabajo partidario. En agosto de 1974 qued embarazada y en febrero de 1975 me detuvieron en la calle con siete meses de embarazo. Haba quedado con una compaera del MIR a las doce de la maana para un traspaso de informacin, era mi enlace.
En el mismo lugar de la cita avist a un hombre de unos cuarenta aos bien fornido que se dirigi a m tomndome bruscamente por los brazos y dicindome -polica!-. Yo ped auxilio pero unos instantes despus otros cuatro hombres me agarraron y me metieron en un auto. All me pusieron un scotch en los ojos y lo ltimo que alcanc a ver fue la avenida Grecia, donde estaba el Estadio Nacional.
Nos dirigamos hacia la cordillera pero en ese momento me hicieron agachar la cabeza. Sent que llegbamos a un lugar en donde escuch la apertura de un portn, acto seguido me bajaron violentamente del auto en donde pude notar que pisaba gravilla. Haba un hombre que supongo que diriga el operativo de detencin puesto (le llamaban teniente Marcos) que gritaba (dando rdenes) -si no habla a la parrilla con ella!- (un catre metlico donde te aplicaban corriente).En medio de los gritos pude escuchar msica, era una cancin de Serrat, Mediterrneo.
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4 En ese momento fue consciente de que estaba en un centro de tortura?
No, eso lo supe despus. En ese momento lo que senta era un profundo terror por lo que le pudiera pasar a mi marido y a mi guagita (beb). Despus me metieron en una oficina, me empujaron y me tiraron a un silln estando yo vendada. Me empezaron a preguntar por mi marido, su nombre y su paradero. Yo contest que no lo conoca. Ante esta negativa vino el primer bofetn; t no sabas de dnde vena. A la segunda negativa vino otro bofetn. En este momento, yo sent que alguien lloraba en esa habitacin. Escuch la voz de mi compaera con quin me haba citado que deca -por favor no le peguen! -.
Yo pensaba que le haban detenido en el lugar donde a mi me apresaron. Ms tarde supe que a ella le haban detenido dos das antes. Ella aguant dos das de tortura intensa, la torturaron mucho. Ella debi tener mucho miedo, me denunci.
Lo terrible es que cuando ests en esa situacin tu mente empieza a armar con rapidez lo que vas a decir y cmo lo vas a decir para que no afecte a la gente de tu alrededor. Yo tengo que asumir que yo entregu a mi pareja como mi compaera me entreg a m. Para mi fue muy terrible pensar que mi compaera denunciara a toda mi familia porque si caa mi marido caa mi hermano y toda mi familia.
El momento mximo de terror fue cuando sent la posibilidad de perder a mi hija. Sent verdadero pnico. Asimismo, senta mucho miedo cuando me hablaban suave o amigablemente, pensaba, qu me va a pasar?, cul es la trampa?.
5 En su situacin de embarazo de siete meses y siendo militante del MIR, en qu condiciones vivi en Villa Grimaldi?
A mi me metieron a una casa Corvi, son unas piezas de un metro por un metro de superficie, con un agujero en la puerta de unos cinco centmetros para respirar. Para dormir tena que encogerme.
Tras estar un da all abrieron la puerta y me sacaron, todo era oscuro porque estaba con vendas. Senta que me llevaban por un pasillo y me llevaron a una pieza donde, por 14
debajo de la venda, puede alcanzar a ver un escritorio y cuatro hombres. Uno de ellos estaba tumbado en un catre metlico con las manos detrs de la nuca que me iba preguntando algunas cosas sobre mi familia. En un momento me pregunt que donde haba conocido a mi compaera del MIR con la que me tena que encontrar para el traspaso de informacin. Antes de que yo respondiera el tipo dio una orden para que trajeran a mi compaera y la preguntaron que cmo me haba conocido a mi y si yo era del MIR. Ella contest, -no, ella no es del MIR, ella simpatizaba con nosotros pero no es militante-, -y el marido?- (preguntaron los milicos) -no, el marido s es de MIR-.
Despus de esto me sacaron de la pieza. No me parrillaron. Me metieron a una pieza con ms mujeres vendada. En ese instante sent que alguien me tomaba la mano y me dice -tranquila, tranquila-, y me acuesta en su cama. Haca mucho fro. En Pealon hace mucho fro, incluso en las noches de verano. Creo que tambin era una mezcla de miedo. En la pieza de tortura sent tanto miedo que no poda controlar el movimiento de mis piernas cuando estaba sentada. Me puse las manos sobre las piernas para tratar de esconder mi miedo.
En la pieza de las mujeres estuve unos cuatro das. Las mujeres que estaban all me comentaron que haban pasado ms embarazadas y que tras estar unos das se las haban llevado a Tres lamos, el campo de prisioneros donde uno era reconocido como preso poltico.
Efectivamente, a los cinco das nos sacaron en la noche. De all nos llevaron a Cuatro lamos, un recinto de Tres lamos, tambin a cargo de la DINA, donde estaban los presos en rgimen de incomunicacin. En Cuatro lamos t seguas siendo un preso no reconocido, es decir, seguas desaparecido. La diferencia era que estbamos sin vendas, encerradas en piezas. All estuve cuatro das. En la pieza de al lado estaba Laurita Allende, la hermana de Salvador Allende. Lo bueno de Cuatro lamos era que nos duchbamos, todos los das, era como un regalo en esas circunstancias.
Una maana nos sacaron de all a m, a una compaera y un compaero y nos llevan de vuelta a la Villa Grimaldi. Cuando llegamos nos trasladaron a otro lugar, a la Torre. Me metieron en un cuarto muy reducido donde tenas que agacharte para entrar (una especie de Zul con una trampilla). Estaba en el tercer nivel. All ramos un total de 18 15
personas. En mi pieza me top con otra mujer quin me dijo que mi marido estaba en el segundo piso.
Era una estructura de madera que nos permita comunicarnos entre nosotros porque las paredes eran muy finas. Haba una celda un poquito ms amplia donde haba un compaero que rog al guardia que nos cambiara para que yo y mi compaera estuviramos ms cmodas. Ella tambin estaba embarazada, de un mes, pero no dijo nada. A ella la torturaron mucho, la colgaron, era una mujer grande, maciza, debi ser horrible. Su compaero, el que nos cedi su celda ms amplia, desapareci.
Estuvimos en esta celda algo ms amplia donde pudimos recostarnos con mayor facilidad para dormir. Despus de una semana, una maana, sentimos mucho ruido y movimiento. Empezaron a nombrar gente por sus nmeros, yo tena el 944, nunca se me ha olvidado. Nombraron a mis dos compaeros militantes del MIR con los que haba hecho el recorrido de vuelta de Cuatro lamos a Villa Grimaldi. Once de los 18 que estbamos all se los llevaron fuera de la Torre. Estos once formaron parte de la lista de los 119 detenidos-desaparecidos. Los pudimos reconocer por la lista que apareci en un diario brasileo en el que apareci un titular que deca Miristas se matan entre ellos por rencillas internas, fue todo un montaje.
Los que estbamos en la torre se supona que ramos los condenados a muerte. Recibamos un trato diferenciado. ramos los ltimos en comer, la comida nos llegaba fra y nos sacaban slo una vez al bao, o en la maana muy temprano o tarde en la noche. Pero tambin esto dependa del guardia que nos tocara puesto que en ocasiones nos tocaba un soldado que nos daba un trato mejor, es decir, comida caliente. Una vez nos llev al bao para que nos aseramos y lavramos nuestra ropa interior. Un da apareci un cepillo de dientes que utilizbamos los dieciocho, esto nos pareci una maravilla.
Un da sent mucho movimiento, como si alguien importante viniera a la Torre. Alcanc a ver a un hombre macizo que se acerc a mi y me pregunt -cuntos meses de embarazo tiene usted?-, -siete-, contest. Ms tarde volvi con ms soldados. Intu que era alguien importante por el trato que los soldados tenan con l, la forma respetuosa con la que los subordinados se dirigan a l. Abrieron nuestra celda y el tipo se dirigi a 16
mi compaera (la embarazada de un mes), yo estaba tirada en el suelo y pude verle la cara. Era un hombre de unos cincuenta aos. Despus supe que era el General Contreras.
Despus de esto hubo un hecho sorprendente que me ocurri. Me sacaron al patio y me sentaron un da entero en una silla al sol para que descansara. Creo que yo recib un trato especial porque era casada y estaba embarazada. La mayora de mis compaeras convivan con su pareja sin estar casadas, era muy comn, y el trato con ellas fue mucho peor. Aunque no es un hecho generalizable puesto que otras compaeras casadas tambin recibieron un trato humillante.
Creo que yo tuve la suerte de llegar en un momento a la Villa Grimaldi en el que haban ocurrido ya muchos excesos con las mujeres y las autoridades haban sustituido a la guardia responsable de dichos abusos. Recuerdo que un mes antes de llegar, durante el ao nuevo, la guardia se emborrach y fuero a buscar a las mujeres entre las cuales haba dos embarazadas, las desnudaron para violarlas. Se salvaron porque justo llegaba una nueva presa y la violaron a ella. Se divirtieron con ella. Esto se supo y hubo medidas y a esta guardia la sacaron. Yo ca en ese estado de cosas y el exceso fue menor, por lo menos conmigo. La compaera que me delat no lo pudo soportar, cuando empezaron a pegarme, que me pasara lo mismo que a ella.
6 Qu signific para usted Villa Grimaldi?
La Villa fue un centro de tortura, un centro clandestino de exterminio. Mucha gente muri o parti de all para ser asesinados en otro lugar. Es difcil contar esto sabiendo lo que pasaba all, sabiendo que t pasaste por ese horror sin sufrir la tortura por esas circunstancias que me tocaron vivir. Hay gente que me pregunta entonces, no te pas nada, no te pusieron corriente, no te violaron?-; pero yo fui testigo de todo eso. Otra cosa fue la tortura psicolgica, el terror que pas por miedo a perder a mi hija, por miedo a desaparecer mientras escuchaba los gritos desde mi celda.
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7 Cmo vivi esa tortura psicolgica y el hecho de estar embarazada?
Por supuesto que fue una tortura psicolgica. Estuve encerrada en la torre pensando que me iban a desaparecer, con la incertidumbre de no saber que iba a pasarme.
8 Cmo fue su salida de Villa Grimaldi?
Despus de la torre me encerraron en una celda de hombres. A ellos los sacaron a trabajar y yo me qued sola encerrada. Estuve dos das encerrada sin ir al bao. Me pusieron despus de dos das en una silla al sol durante varias horas. Un guardia me dijo usted seora creo que se va libre-. Antes de esto, un reconocido torturador, el Troglodita, lleg con una compaera, Gladis Daz, miembro del Comit Central, a la que haba torturado ese mismo da. La detuvieron con su compaero que tambin sigue desaparecido.
Al da siguiente entr en nuestra celda una mujer que me dijo que el teniente Marcos quera hablar conmigo, el jefe del operativo. Yo reconoc a la mujer entre el hueco de la venda, por su fsico, supe que se trataba de una compaera de la Universidad de Concepcin. Ella fue una de las mujeres a las que torturaron mucho para pasar, posteriormente, a ser colaboradora de la DINA, funcionaria incluso hasta finales de la dictadura.
Esta mujer entreg a muchos dirigentes del MIR puesto que ella los conoca. Pude notar que ella se inclinaba y susurraba al odio del teniente Marcos quin me pregunto si era familiar de Nelson Gutirrez, un miembro de la Comisin poltica del MIR de Concepcin. Yo contest que no era ni familiar ni amiga de l. El era muy conocido en el mbito universitario de Concepcin y, simplemente, dije que le conoca por su popularidad. Mientras esto suceda empec a pensar que esta mujer no se iba a detener nunca porque saba quin era yo.
Finalmente, me llevaron de regreso a la celda con la incertidumbre de que se iba a saber toda la verdad sobre m. Al da siguiente se llevaron a Gladis para seguir torturndola. Esa misma tarde me subieron a una camioneta y part de la Villa. Haba pasado un mes desde que entr, desde el 3 de Febrero de 1975 hasta el 28 del mismo mes. 18
9 Dnde la llevaron?
Me llevaron a Tres lamos, donde por fin sera recocida como presa poltica. Entr en el pabelln de mujeres. All me recibi una compaera que tambin estuvo presa en la Isla Quiriquina. Todas me preguntaban si haba visto a sus compaeros o familiares. Fue muy curioso, todas queran saber.
Estuve all hasta que naci mi hija el siete de Mayo de 1975. Me trasladaron al hospital Soto del Ro, curiosamente el mismo hospital donde falleci mi madre. Entr en el parto habiendo perdido mucho peso por mi reclusin. Afortunadamente, mi hija naci sin complicaciones. Estuve rodeada de matronas y todas me preguntaban cmo era la vida en el campo de prisioneros, esto me sirvi de terapia, hablar para distraerme de los dolores.
Mi marido estaba en Tres lamos, en el pabelln de los hombres, le haban sacado de la Villa tres das antes que a m. Tuve dificultades en contactar con l. En el hospital estuve algo ms de un mes. A mi no me dieron de alta en cierto tiempo porque me hicieron cesrea y los mdicos se hicieron responsables de mi. Cuando sal y llegu de nuevo a Tres lamos me enter que me haba expulsado del pas y que tena que quedarme presa hasta que un pas me diera asilo.
10 Cre que las mujeres presas embarazadas tuvieron un trato diferenciado de las otras presas polticas?
Creo que no hubo un trato especial. Lo que me pas a m, tambin les ocurri a compaeras que no estaban embarazadas, no haba una regla, esa era la lgica, era aleatorio.
11 Recuerda algn caso de alguna mujer embarazada detenida en Tres lamos o Villa Grimaldi que recibiera malos tratos o tortura?
Conozco dos compaeras embarazadas que estuvieron antes que yo en Villa Grimaldi y perdieron a sus bebs antes de nacer. Tuvieron un aborto provocado por los golpes que recibieron. 19
12 En qu circunstancias parti al exilio?
Hasta que un pas no nos acogiera no podamos abandonar Chile. Haba un organismo internacional, el CIME (Comit Intergubernamental de Migraciones Europeas) que se encargaba de conseguirnos visa. Finalmente, Francia me dio asilo. Sal el 1 de octubre de 1975, mi hija tena cinco meses cuando sal de Chile. Viaj con otra compaera del MIR. Nadie nos explic el proceso de acogida. Yo llevaba conmigo 50 dlares que mis compaeras en un acto de solidaridad recogieron para mi partida.
Yo slo tena pasaporte para salir de Chile, no poda volver. En Francia nos recibi una ONG, Francia Tierra de Asilo. Hicimos todas las gestiones administrativas para obtener el rgimen de refugiadas polticas. Fuimos a Burdeos puesto que los centros de refugiados de Pars estaban repletos de exilados.
En el centro nos encontramos con compaeros del MIR y militantes del Partido Socialista. Los voluntarios del centro eran catlicos, esa solidaridad cristiana. Yo llevaba bajo el brazo mi ttulo universitario que me acreditaba como asistente social. Yo no hablaba francs, recordaba las lecciones que haba recibido en el Liceo pero no hablaba. Me hicieron una entrevista y en un mes recib un programa de formacin en el Instituto de Formacin del Trabajador Social. En noviembre del 75 recib mi equivalencia de mi ttulo.
Tuve que aprender el idioma a marchas forzadas. No s cmo lo hice. En enero del 76 empec a trabajar como asistente social.
13 Qu tipo de militancia poltica realiz desde el exilio?
Yo trabajaba y militaba al mismo tiempo. Organizaba toda la relacin con los militantes en el exilio, la recaudacin de dinero, armar las reuniones pertinentes para difundir lo que estaba ocurriendo en Chile. Fue una actividad muy intensa. Haba un comit de chilenos y trabajbamos desde all respetando y conviviendo con la pluralidad de diferentes partidos que se agrupaban en dicho comit. La prioridad era difundir lo que estaba pasando en Chile y el apoyo econmico.
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Por otra parte mi marido lleg a Francia en diciembre del 76, hubo una amnista y cerraron los campos de prisioneros. Juntos, seguimos trabajando en el MIR desde el exilio. Despus estuve cinco aos en Cuba. Durante todos esos aos empezaron a darse muchas discrepancias internas sobre cul deba ser la va de actuacin prioritaria. Coexistan dos lneas ideolgicas dentro del MIR despus de las grandes prdidas de militantes. Habamos perdido dos Comits Centrales y haba que cambiar nuestra forma de actuar.
En este sentido, existan dos opciones, el MIR militar y el MIR poltico. Yo me qued en el lado poltico. Mi marido se sali del MIR, l se fue a Nicaragua y yo decid que quera volver a Chile con mi hija pero en una situacin legal. Desde Cuba no poda hacer ninguna gestin. Por esta razn me fui a Nicaragua, pas que todava mantena relaciones diplomticas con Chile.
En Nicaragua la mayora de los militantes miristas eran de la otra opcin pero no tuve ningn problema con ellos. Pudimos convivir. A esas alturas sent que estaba tocando fondo. No era por la lucha, sino ms bien porque yo quera estar en Chile. En el exilio no tuve mayores problemas pero senta que deba volver a mi pas y continuar la lucha poltica desde all.
14 Cmo fue su regreso a Santiago?
Yo regres a Chile el 31 de diciembre de 1987. Desde Nicaragua me fui a Buenos Aires donde estuve tres meses y de all part a Uruguay, en donde fue ms fcil conseguir los papeles. Mi hija y mi marido ya estaban en Chile. En febrero del 87 hubo una serie de negociaciones y empezaron a retornar a Chile algunos exiliados. Yo sal en la segunda tanda (lista) de exiliados que podan retornar. Una vez en Chile acud a todos los organismos de derechos humanos para contar mi situacin y lo vivido.
Llegu a Santiago en plena campaa ante el plebiscito. En este momento en el MIR haba una situacin de mucha inestabilidad y mala convivencia. Estos fueron mis ltimos momentos de militancia en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria.
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15 Tuvo en este periodo, ante el avistamiento del cambio democrtico, una conciencia feminista definida?, sinti algn tipo de discriminacin de gnero en el MIR?
Yo me siento muy orgullosa de lo que fue mi militancia poltica en el MIR. Me rode de gente muy honesta y con gran transparencia, gente con grandes inquietudes culturales. En esos aos no tuve una conciencia feminista, ahora la tengo, pero si la hubiera tenido me hubiera ido muy mal. Era vergonzoso, en el MIR si se dio dicha discriminacin. Eran tremendamente machistas, espantosamente machistas. Eran muy atrasados en algunos aspectos. Mi conciencia feminista fue tarda.
Quiz empec a darme cuenta en Francia en donde iba a muchas reuniones del partido en Pars. Recuerdo una asamblea en dnde se tena que elegir la direccin del MIR en Francia. Haba un grupo de mujeres que empezaron a reivindicar el voto para una mujer para ocupar la directiva del partido. Yo en ese momento no compart eso. Yo no tena en ese momento esa conciencia feminista.
16 Cre que las mujeres militantes del MIR sufrieron algn tipo se represin especfica por parte de los militares?, habra que hacer un especial reconocimiento a su labor dentro del partido?
Si observas el muro que hay en Villa Grimaldi la mayora de las victimas son militantes del MIR y del Partido Comunista. Cuando yo estuve en Tres lamos la mayora de las mujeres eran militantes del MIR. Las mujeres fueron las que dirigieron, principalmente, esa poltica de solidaridad y bsqueda de informacin de nuestros compaeros desaparecidos. Se estableca lazos de solidaridad entre ellas. Ellas construyeron la denominada carreta comn, una forma de distribuir los alimentos recibidos en los centros de detencin para compartir los alimentos y enseres recibidos por los familiares. Este hecho no se dio de esa manera en los hombres.
En mi estancia en la Quiriquina llegamos a estar un mximo de 47 mujeres. Los hombres con mucha facilidad se depriman. Mis compaeros de mi empresa lo pasaban muy mal. En cambio las mujeres tenan un estado de nimo mucho ms activo y animoso. 22
Quiz entre los hombres exista la preocupacin de qu iba a pasar con sus esposas, si iban a poder salir adelante sin ellos. La sociedad estaba pensada as, ellos eran los jefes de hogar, y su gran angustia era pensar cmo iba a sobrevivir su familia. Sin embargo, pudieron sobrevivir, y no slo eso, sino que les enviaban paquetes de comida a sus maridos presos.
Yo me replante muchas veces esta cuestin, es decir, por qu la mujer ante las adversidades mantenan un espritu animoso y activo. La conclusin es que a los hombres les constaba enormemente deshacerse de la idea de que haban dejado de ser los proveedores. Las mujeres que estbamos all ramos la minora, una minora de mujeres que nos habamos salido del redil, de ese esquema de la esfera domstica. Habamos salido para participar en la poltica. Eran mujeres que se haban atrevido a salirse de las normas, de la casa, de la familia.
17 El factor sexual fue importante en esta distincin?
Creo, sinceramente, que la mayora de mis compaeras fueron violadas o agredidas sexualmente. Yo nunca pude hablar de esto con ellas. Nunca pregunt, me enter despus de amigas mas que aos despus testimoniaron el horror que vivieron. Con la conciencia que tengo hoy en da, si t me preguntaras si volvera hacer lo mismo te dira que s, pero de otra forma. No hubiera dejado sola a mi hija, estando embarazada me arriesgu a la actividad clandestina y soy consciente del riesgo que esto supona para una mujer embarazada. Arriesgu no slo mi vida, tambin la de mi hija. Vivamos en una vorgine.
Lo nico que tengo claro es que lo que hicimos bien o mal lo hicimos honestamente. Lo terrible es que un ser humano lucha para vivir y no para morir. Yo me siento ms humana. Yo soy una convencida de estar totalmente en contra de hacer cualquier aberracin como la que hicieron con nosotros. Yo no quiero venganza.
Manuel Contreras, exjefe de la DINA, est hoy da en arresto domiciliario. Ha sido procesado y condenado por el caso Letelier, a seis aos, una mnima condena en muy buenas condiciones. Sin embargo, ha estado preso. Antes de eso, con una soberbia inusual, l dijo ante los medios de comunicacin que l, como general de la Repblica, 23
no iba a pasar ni un solo da en la crcel. Pues estuvo seis aos. Asimismo, tiene que aceptar ser careado con la gente que le acusa. Este individuo fue dueo absoluto de nuestras vidas, tena el poder de desaparecer a quin quiso como jefe mximo.
Hoy da esto ha dejado de ser una realidad y adems est obligado a responder en cierta forma a la Justicia. Siento que hemos logrado ms de lo que esperaba, no lo que yo quera porque mi sueo es verlo a l y a muchos ms en un tribunal que les juzgue, procese y sancione. Y sobre todo, yo quiero saber que pas con los compaeros. Siento dos cosas cuando me encuentro con los familiares de detenidos desaparecidos, una, que yo podra ser uno de ellos y eso me hace sentir una emocin por estar viva, otra, una profunda tristeza porque siento que el duelo slo podr hacerlo el da que sepa que pas con ellos. S que no los vamos a encontrarporque los tiraron al mar.
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Entrevista a MARGARITA VALERIA ROMERO MNDEZ, realizada el da 13 de enero de 2004, Santiago de Chile. Romero fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria durante el perodo 1970-1981. Estudi medicina en la Universidad de Concepcin y estuvo presa en la base naval de Talcahuano durante el mes de febrero de 1974. En 1975 parti al exilo hacia Blgica donde permaneci hasta 1988, momento en el que regres a Chile para dedicarse de lleno a la denuncia de las violaciones de los derechos humanos durante la dictadura.
Yo provena de una familia de clase media acomodada. Mi padre, fue un padre machista como la mayora de los padres chilenos. Mi madre, siendo tambin machista, trat de darme una educacin para que pudiera ser independiente. En este sentido, yo tuve ese espritu en mi mbito familiar, ese espritu de que el hombre y la mujer deban ser iguales pese a la concepcin tradicional de mi familia.
Yo estudi en la universidad de Concepcin, en dnde el MIR dio sus primeros pasos. En un primer momento, no tuve una conciencia poltica bien definida, sin embargo, al rodearme de un entorno en el que mis propios compaeros militaban y tenan una serie de inquietudes supuso el impulso necesario para integrarme en las filas del MIR. 1969 fue un ao de integracin en el ambiente mirista, es decir, un ao de prueba, de rodaje. En 1970 pas definitivamente a la militancia poltica.
2 Cmo reaccion su familia ante sus actividades polticas?
Yo nunca le dije a mi padre que era militante del MIR, pero l saba que tena compromiso poltico, pero no me impuso nada. l era un comerciante y un hombre de derechas de corte filo-democratacristiano, de una familia catlica. Es decir, yo no crec en un ambiente de izquierdas, sin embargo, no me reprocharon que yo tuviera una militancia poltica. Cuando me detuvieron, ellos se movilizaron para sacarme y hacer todo lo posible por recuperarme. Lo mismo hicieron con mi hermana, quin estuvo detenida en Villa Grimaldi.
3 Sufri algn tipo de discriminacin a la hora de acceder a los puestos de responsabilidad del MIR o al asumir tareas de mayor compromiso? 25
No. Yo me senta muy libre en lo que haca. Milit con hombres y siempre tuve la sensacin de tener una relacin de igual a igual. Pero esto fue con militantes de base. Esto no ocurri con los dirigentes masculinos del MIR. Tena esa sensacin de que hablaban de ti como la mujer chiquitina, la compaera que haba que proteger.
Quiz antes del golpe s not algn tipo de discriminacin, pero era ms bien una cuestin de antigedad en el partido para asumir responsabilidades mayores. Con el advenimiento del golpe se estableci un ritmo vertiginoso de los acontecimientos, es decir, te caan las responsabilidades encima y nadie te vena a decir que no hicieras esto por el hecho de ser mujer.
Sin embargo, lo cierto es que en el MIR no hubo mucha militancia poltica femenina. Eran los hombres quienes teorizaban o tomaban las decisiones ms fundamentales. Quiz, en este sentido, los hombres monopolizaban las iniciativas y el conocimiento partidario al igual que los cargos de direccin. De todas formas, creo que vivimos en un ambiente que no estaba excesivamente contaminado por el machismo nacional.
4 En qu circunstancias cay detenida?
En ese perodo yo estaba trabajando en una unidad de organizacin del MIR cuyo objetivo era la conexin con los diferentes compaeros y dirigentes que haban cado presos o que estaban siendo buscados. En la semana de mi detencin muchos compaeros haban cado. Yo estuve recorriendo las comunas y los pueblos de alrededor para desconectar a la gente, para advertirles del peligro que corran, es decir, evitar un efecto domin para que no cayera toda la estructura que operaba en Concepcin.
En uno de esos das, llegu a mi casa y me encontr con ms de diez agentes vestidos de civil distribuidos por las tres plantas del edificio. Tenan metralletas y me obligaron violentamente a abandonar mi casa. Yo les ped que me mostraran la orden de detencin pero obviamente hicieron caso omiso a mi exigencia. Me metieron en un auto en donde me vendaron y amarraron.
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Primeramente, me llevaron a un lugar entre Concepcin y Talcahuano (esto lo supe despus), una especie de recinto en dnde pude avistar que haba un gran nmero de detenidos. En ese momento, sent mucho miedo porque saba lo que les haba ocurrido a algunos compaeros detenidos, saba que los haban torturado y que mis captores conocan mi militancia en el MIR porque encontraron diversa documentacin en mi domicilio.
Es una sensacin de soledad, de incertidumbre. Estaba sola y no tena a quin recurrir. Slo contaba con mis recursos para enfrentarte al interrogatorio, es decir, lo que tienes que decir y lo que no puedes decir bajo ninguna circunstancia. Esta era la consigna del partido y en ese momento tena que aplicarla en absoluta soledad.
Yo saba que estaba a la merced de gente que poda hacer lo que quisiera contigo, tanto fsicamente como psicolgicamente. Saba que no iba a ver ningn tipo de misericordia, y esto haba que afrontarlo.
La segunda terrible impresin fue que me dejaron amarrada, sentada y vendada en una silla. Yo senta que a mi alrededor slo haba vaco. Sin embargo, empec a escuchar voces y pude or que haba una mujer que pareca estar entre los agentes. Ah me sent totalmente desconcertada, no poda concebir que hubiera una mujer que pudiera ser torturadora y guardiana nuestra. Fue un sentimiento de incredulidad. Yo, sin tener una conciencia feminista en ese momento, no poda imaginarme a una mujer torturando (era agente de la DINA).
Ella me peg en los odos cuando estaba amarrada. Cuando te golpean en los odos te quedas en un estado de atontamiento total. Pegarme en los odos al mismo tiempo me hizo sentirme todava ms perdida de lo que estaba, perd el equilibrio y la capacidad auditiva durante un tiempo.
5 Cmo lleg a la base naval de Talcahuano?
Tras estar unas horas en este lugar nos sacaron a m y a otro grupo de prisioneros para llevarnos a la base naval de Talcahuano. Cuando yo llegu haba ms de cien detenidos, estaban en un gimnasio que haban habilitado como centro de detencin y reclusin. 27
6 Hubo una poltica diferenciada con las mujeres detenidas?
No. Es posible que en algn sector de la base s ocurriera esto, pero yo estuve sentada en los graderos del gimnasio junto a otros prisioneros. Pude notarlo por las voces porque yo no vea nada porque estaba vendada. De all nos llevaban a los interrogatorios. Tenamos nmeros y cuando nos llamaban tenas que levantarte, si no lo hacas te llevaban bruscamente a una sala donde no slo te interrogaban, eran piezas habilitadas para la tortura.
Sin embargo, ser mujer tena una complicacin extra, es decir, en la medida en que la poltica estaba enfocada al abuso sexual. De partida te hacan desvestirte quedndote en un estado de indefensin total. Yo no creo que haya ninguna mujer detenida que no la haya sido desvestida ni manoseada. Eso de partida, despus recibas todo tipo de insultos machistas, destinados a humillarte por tu fsico o cualquier defecto que tuvieras. Te manoseaban.
Esto fue un proceso generalizado para todas nosotras. Fue una forma especfica de torturar a la mujer fsica y psicolgicamente. La violencia sexual era constante. Despus seguan con los golpes y las cargas de electricidad en tus zonas ms sensibles, en tus genitales. Tambin los colgamientos eran frecuentes.
7 Una compaera suya coment que haba sentido que por el hecho de ser una mujer casada haba recibido un trato diferencial mejor que otras compaeras que mantenan relaciones sentimentales con sus respectivas parejas, es decir, ser esposa de supona un estatus por el cul una se poda librar de estas vejaciones?
Yo creo que s. Eso es cierto. Esto tiene que ver con la cultura propiamente chilena, es decir, el hecho de que fueras una mujer casada te colocaba en ese status de seora. Esto te daba algo ms de respeto que aquellas mujeres solteras que anduvieran militando.
Adems, hubo otro factor importante, esto es, tu procedencia sociocultural y econmica. Yo tuve la ventaja de que en ese momento era estudiante de medicina y provena de una familia tradicional y catlica, era casi doctora. Esto significaba un mayor respeto, 28
especialmente un respeto que no reciban por ejemplo las mujeres pobladoras de procedencia social ms humilde. Lo que me salv a mi de muchas cosas, concretamente de la violacin, fue mi situacin de clase media acomodada, estudiante universitaria de una carrera con cierto prestigio.
8 Es decir, se establecieron pautas de clasismo a la hora de tratar a las prisioneras polticas?
Claro. Fue un clasismo absoluto. Una mujer rural, pobladora o mapuche reciba un trato mucho ms duro. La mayora de ellas eran violadas sistemticamente sin ningn tipo de cortapisa. A nosotras no nos violaron, aunque si nos violentaron sexualmente en la medida que te manoseaban o humillaban por tu anatoma, adems de ponerte electricidad en tus zonas ms ntimas. Pero el trato ms vejatorio la recibieron aquellas mujeres de procedencia social ms baja. Sin embargo, esto no ocurri en las casas de reclusin de la DINA puesto que all, normalmente, no se haca distincin alguna a la hora de torturarte. Eran ms pautas aleatorias sin ningn tipo de esquema previo.
En este sentido, el hecho de quin te detuviera marcaba estas diferencias. En la base naval de Talcahuano exista una oficialidad con prcticas y valores diferentes a los agentes de la DINA. El Servicio de Inteligencia Regional estaba conformado por militares marinos, carabineros e investigaciones. Pero esa oficialidad de la marina dio un toque de clase y control con las prcticas destinadas a los presos. Aunque fueran muy duras tambin.
10 Cmo definira la tortura psicolgica a la hora de amedrentar a las presas?
Ellos insistan en tu familia, te preguntaban con quin vivas, para encontrarles y detenerles. El objetivo era que t entregaras a la gente que te rodeaba porque daban por hecho de que estaban dentro de la esfera poltica a la que pertenecas. Utilizaban mucho las relaciones sentimentales que tuvieras con tu pareja, y en ese sentido te presionaban.
11 En qu circuntancias sali de la base naval de Talcahuano?
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Yo sal en libertad condicional despus de haber estado incomunicada y desaparecida durante dos meses. Pero a mis compaeras y a mi nos liberaron con la llegada del verano para que pudiramos reintegrarnos en nuestros estudios universitarios.
Sin embargo, tras unas semanas en libertad condicional (tena que firmar todos los das) un compaero me dio un recado: tena que salir de Concepcin inmediatamente porque la DINA me andaba buscando. Esto era consecuencia de una poltica de recuperacin de algunos presos que haban sido liberados y que la DINA quera volver a interrogarlos. De hecho, algunos compaeros fueron detenidos y hoy siguen desaparecidos.
Con esta situacin decid marcharme a Santiago. All, en la clandestinidad, busqu un lugar donde refugiarme durante unos meses. En Santiago, entr en contacto con un obispo luterano que cre el Comit Pro-Paz en Chile. Ellos me ayudaron a asilarme en la embajada del Vaticano. En este momento, es decir, en 1975, las embajadas estaban resguardadas por los militares. Era muy difcil entrar. Yo y una compaera (Margarita Iglesias) tuvimos que saltar una verja de un edificio contiguo a la embajada. Esto supuso mi liberacin definitiva.
12 Cmo fue el proceso de exilio?
A m me consiguieron una visa para ir a Blgica. Mi familia pudo enviarme la documentacin necesaria para poder adaptarme a esta nueva situacin, es decir, documentacin acadmica, etc. Fue un proceso muy difcil porque la DINA sola esperar a los exiliados en el aeropuerto, podan agarrarte en cualquier momento. Cuando llegu a Blgica estaba completamente sola.
13 Cul fue su prioridad una vez que lleg al pas de acogida?
La prioridad era denunciar lo que estaba pasando en Chile y ponerme en contacto con mis compaeros. El mundo tena que conocer el horror que se estaba viviendo en el pas. Ya no slo la cuestin de los detenidos desaparecidos sino tambin la misma situacin del pueblo chileno que viva en una crcel en dnde una no saba si alguien iba a hablar mal de ti y te iban a denunciar. Este clima fue una poltica de la dictadura, es
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decir, que el conjunto de la poblacin sitiera un miedo atroz. Fue un momento de dura represin y oscurantismo cultural. Chile en ese perodo retrocedi medio siglo.
Yo tena una experiencia de militancia en pro de los derechos de la mujer que desarroll en Blgica. All trabaj con asociaciones de mujeres en pro de los derechos reproductivos, el aborto, o en centros de planificacin familiar.
14 Cmo fue su regreso a Chile?
A mi regreso, en marzo del 88, yo no reconoc nada. Cuando yo me fui todava existan unos lazos de solidaridad en la sociedad chilena. A mi regreso sent que eso haba sido aplastado.
El objetivo en ese momento era derrocar a la dictadura y recuperar todo lo perdido. Yo volv precisamente por esta razn. Por la necesidad de denunciar lo que nos haba ocurrido, no slo a m y a mi marido, sino al conjunto de mis compaeros.
Asimismo, me integr en asociaciones de derechos humanos y a todas aquellas actividades pro-democrticas. Adems, estaba el tema de convencer a la gente de que deban votar. Como mdico, entre a formar parte de un departamento del colegio mdico que estaba trabajando por los derechos humanos; se llamaba Comisin de Solidaridad con los mdicos vctimas de la represin. Estuve trabajando mucho tiempo con ellos. Llegamos a publicar un libro-homenaje a los mdicos asesinados durante la Junta. Finalmente, realizamos una labor de ayuda a los mdicos retornados del exilio.
15 Qu legado dej la Junta militar respecto a la situacin de la mujer tras diecisiete aos gobernando?
Ninguno. El desarrollo econmico y las polticas de la dictadura no favorecieron en absoluto el acceso de la mujer al mbito pblico. Esto fue ms bien un trabajo realizado por las propias mujeres que empezaron a tener mayores posibilidades a partir del ao 90. Fueron organizaciones de mujeres que trabajaron en la oposicin bajo lazos de solidaridad con objetivos claros, es decir, desde la recuperacin de la memoria, bsqueda de familiares detenidos desaparecidos o exigencias de una democratizacin 31
del pas. En definitiva, las mujeres tuvieron un papel muy importante en la oposicin ideolgica a la Dictadura en un momento en el que el pas estaba totalmente dividido.
Los avances con respecto a la situacin de la mujer se han dado en los ltimos aos, especialmente en el mbito pblico y poltico. Sin embargo, la mentalidad del chileno en el mbito laboral es muy difcil de cambiar. Quiz la esperanza de ese cambio est en las nuevas generaciones de chilenos.
16 Hoy en da, tras el paso de los aos, cul es su visin sobre cmo afect la represin a la mujer? Podramos establecer una especificidad en este sentido?
El conjunto de los agentes que estaban integrados en el aparato represivo de la Junta les cost mucho asumir que hubiese mujeres que pensaran polticamente por s mismas. Esto influy mucho a la hora de rebajar a las mujeres detenidas, es decir, a la hora de torturarlas o de violentarlas sexualmente. La mentalidad era muy clara, nos decan que nos pusiramos en el lugar que nos corresponda (esfera domstica), que la poltica no era para las mujeres.
De todas formas, en mi caso fue algo diferente puesto que fue mi profesin y mi procedencia socioeconmica la que me salv de otras agresiones mayores. Si yo hubiera sido una pobladora o mujer rural probablemente me hubiera acarreado otro tipo de represin (violacin sexual).
Sin embargo, todas las mujeres con las que he podido conversar a lo largo de estos aos fueron maltratadas por el hecho de tener una militancia poltica, dado que ese rol no estaba destinado a la mujer, y esto fue un elemento clave a la hora de torturar a dichas mujeres.
17 Podemos alegar que la tortura sexual fue una pauta constante en las prcticas represoras de la dictadura?
Todas las mujeres que conozco fueron violentadas sexualmente. Era casi un ritual, una forma de comenzar el interrogatorio. Generalmente, si t estudias los testimonios de aquellos hombres que han sobrevivido a la represin poltica y la tortura podrs ver que 32
en la mayora de los casos los interrogatorios comenzaban con golpes o insultos. Con las mujeres, el interrogatorio comenzaba con desvestirlas y manosearlas sexualmente. Aqu se establece una diferenciacin de partida muy importante puesto que, desde mi punto de vista, creo que fue un proceso generalizado que viv y vivieron todas mis compaeras.
18 Se ha visualizado lo suficiente la aportacin y las represin sufrida por el conjunto de mujeres que tuvieron algn tipo de militancia poltica en la oposicin?
No. De hecho hoy en da podemos ver mucha discriminacin lo que refleja la falta de equidad a la hora de tratar y reconocer el trabajo de la mujer. Hay discriminacin laboral (las mujeres perciben un salario menor -40%, desempeando la misma funcin que los hombres), hay discriminacin jurdica, en los derechos reproductivos, etc. Esto es una realidad que esconde una falta de reconocimiento del papel que la mujer ha tenido en la sociedad chilena. Las mujeres todava tienen que luchar y trabajar enormemente para reivindicar sus derechos. Yo tengo muchas esperanzas en las nuevas generaciones de jvenes, puesto que creo que tienen otra visin de las cosas.
A nivel de reconocimiento de la aportacin de las mujeres en los movimientos polticos, especialmente en el MIR, no existe ningn tipo de trabajo al respecto. De hecho, ahora se est empezando a trabajar sobre el MIR y su historia, pero hasta hace bien poco no exista nada al respecto. Se est trabajando con la recuperacin de la memoria. Debera hacerse un reconocimiento global del conjunto de los militantes, sin discriminar a la mujer. Es cierto que en la historia del MIR han debido existir algunas discriminaciones genricas a la hora de acceder a los puestos de direccin. Sin embargo, la teora del MIR parte por reconocer a todos sus militantes por igual.
Finalmente, debera hacerse un reconocimiento global de todo el conjunto de mujeres que milit en los diferentes partidos del disentimiento poltico, porque, efectivamente, la mujer jug un papel fundamental, especialmente en la denuncia de los derechos humanos y en la recuperacin de la memoria y el paradero de sus familiares detenidos desaparecidos.
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Entrevista a MARIA ALICIA SALINAS FARFN, realizada el 16 de enero de 2004, Santiago de Chile. Salinas fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria durante el perodo 1970-1990. Estuvo recluida en el centro Villa Grimaldi durante el mes de enero de 1975.
Yo provengo de una familia polticamente militante de izquierdas. Mi padre fue dirigente nacional de la CUP y mi madre fue la primera mujer que estuvo en el Comit Central de las Juventudes Comunistas.
Mis primeros pasos fueron a nivel estudiantil. Fui dirigente en el Liceo en dnde estudi. Me relacionaba mucho con jvenes de izquierdas por la militancia de mi padre. Empec a militar en los denominados grupos de choque, en dnde participbamos en las manifestaciones, tirbamos ccteles molotov, etc.
En 1967 comenc a leer y formarme. Esto me ayud a formarme una conciencia ms seria a la hora de participar en la lucha poltica. Desde la Federacin de Estudiantes de Secundaria empec a participar de forma ms constante. Toda esta actividad me prepar a nivel ideolgico para mi posterior militancia en el MIR.
En aquel tiempo yo era bastante agitadora, quiz porque tena ciertas facilidades de comunicacin. Yo comenc mi actividad poltica con un grupo de seis compaeras de las que tres an siguen desaparecidas.
2 Cmo entr en el MIR?
Yo entr en el MIR en el ao 68, concretamente en la Brigada de Secundaria. Desde all nosotras hacamos un trabajo a nivel de Liceo y formacin poltica. A partir de aqu me propusieron integrarme en de forma completa en el partido. Entre los aos 1969-1970 me toc participar en tomas de terrenos junto con el movimiento poblador.
Todo este compromiso empez a crearme ciertas dificultades en mi familia. Si bien mis padres eran polticamente activos, en mi casa yo era la nica mujer. Mi compromiso no
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gustaba nada a mi padre. En este sentido, siempre sent como mujer una cierta discriminacin, porque creo que no era usual que una mujer en aquel tiempo tuviera una militancia tan activa. Lo comn era que las mujeres de mi edad se dedicaran a otras cosas. Esto, sin lugar a dudas, fue una gran dificultad para m.
Tras terminar el Liceo comenc a estudiar Pedagoga lo que supuso tener que combinar el estudio con la militancia poltica. En este momento (1971) colabor con el Movimiento Campesino Revolucionario (MCR) con el tema de los terrenos y la alfabetizacin. Asimismo, estuve trabajando en los Talleres del MIR, en dnde fabricamos explosivos. All aprend un trabajo de precisin. Recuerdo que era la nica mujer en estos talleres.
A finales de 1972 me mandaron a trabajar Rancagua (VI Regin) para fortalecer el trabajo partidario. La idea era abrir un frente de trabajo en la zona porque faltaba organizacin del campesinado. Logramos formar un grupo importante, el Comando Comunal, donde participaban los sindicatos, estudiantes y pobladores. Tambin participamos en el Cordn industrial de Rancagua, fue una actividad muy intensa para m en la lucha obrera y ser consciente de cules eran sus urgencias y demandas.
En 1973 comenc a trabajar en el sector de comunicaciones del MIR. Este trabajo consista bsicamente en la distribucin de informacin a los militantes. Tenamos centrales telefnicas para desarrollar con ms fluidez las redes del partido. Todo esto tena que compaginarlo con mis estudios y en ocasiones no resultaba nada fcil.
3 Sinti algn tipo de discriminacin de gnero a la hora de desempear las funciones asignadas en la militancia mirista?
En relacin a la cuestin de gnero creo que las mujeres, que militbamos por aquel entonces, tenamos una mayor disciplina y disposicin para asumir la tarea que se nos asignara. Para los hombres quiz era ms sencillo hacer carrera en el MIR. Mis prioridades no eran tanto llegar a ser dirigente del partido sino ms bien el trabajo de base, es decir, en tareas cerradas porque es lo que mejor haca.
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Sin embargo, quiero destacar que en este tiempo yo no tena una conciencia feminista definida, el tema de gnero no causaba problemas. Quiz era un tema de procedencia social, de clase, lo que marcaba las diferencias en el MIR.
4 En qu situacin estuvo el 11 de septiembre de 1973?
El 11 yo estaba trabajando todava en comunicaciones. Por la maana me mandaron al Cordn San Joaqun para asistir a una reunin de los partidos de izquierda. Por el golpe la reunin se posterg a la tarde para luego volverse a suspender. Ese da me junt con mis compaeros y compaeras para hablar con los militantes socialistas. Ellos nos comentaron que iban a traer las armas para organizar la resistencia y que nos iban a facilitar a nosotros armamento. Sin embargo, finalmente no pudimos contar con su apoyo puesto que la mayora de las fbricas estaban tomadas con lo que la movilizacin era muy complicada.
Ante esta situacin nosotras decidimos apoyar a los obreros y quedarnos con ellos pese a que las fbricas estuvieran tomadas. Comunistas y Socialistas se replegaron y tan slo algunos miristas nos quedamos. El objetivo era sacar de las fbricas que an no estaban tomadas todo el material comprometedor y necesario para militar, es decir, mquinas de escribir, mimegrafos, etc. Los militares fueron allanando paulatinamente las fbricas, esto nos daba un margen de tiempo para irnos replegarnos conforme los milicos avanzaran.
5 Cules fueron las consignas del MIR en los primeros das del golpe?
Ninguna. No recibimos ningn tipo de comunicacin. Todo qued suspendido. Durante los primeros das los acontecimientos se desataron con gran rapidez. Nosotras acabamos en la fbrica Valdiviana (17 de Septiembre), era cmo el ltimo reducto que faltaba por tomar, pero finalmente tambin cay. En este momento, tuvimos que huir hacia la Panamericana y desde all nos replegamos a nuestras casas para esperar a que se normalizara la situacin.
6 Cmo caste presa?
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Estuve un tiempo viviendo en la casa de mis padres para despus mudarme con mis compaeros a otro lugar clandestino. Desde all segu militando en el MIR, contactando con gente y con tareas asignadas. En estas condiciones estuve ms de un ao. En 1974 comenzaron a buscarme a m y a otros compaeros que trabajaban conmigo. Finalmente, me detuvieron el 2 de enero de 1975.
El da de mi detencin yo tena que acudir a un punto, esto es, un enlace como parte de mi trabajo de comunicacin en la Fuerza (aparato militar del MIR). Antes haba cado mi compaero con quin viva, Felipe, que era jefe de la Fuerza y uno de los militantes ms buscados por la DINA. El da en qu yo ca llevaba conmigo documentacin de lugares de encuentro y listas de nombres de compaeros. Esta informacin tena que pasarla a un compaero. El problema es que ese da no di el rodeo de seguridad que solamos dar en los encuentros clandestinos para asegurarnos de que no nos esperaban. Cuando me di cuenta de que me estaban esperando fue demasiado tarde.
Me tomaron bruscamente llamndome por mi nombre. Saban quin era yo. Me metieron en una camioneta en dnde me top con un compaero que estaba en psimas condiciones. Me amarraron y me taparon los ojos con un scotch. Durante el viaje te pegaban mientras te preguntaban tu nombre y a qu te dedicabas. Aturdida, no saba a dnde me llevaban. Slo pude notar un camino de tierra.
Nos bajaron en un lugar. All nos recibi el jefe de la DINA, el general Marcelo Moren Brito. A patada limpia, me trasladaron a una salita de tortura. Yo no tena idea de dnde estaba, me llam especialmente la atencin el portn de la entrada. Efectivamente, era Villa Grimaldi, pero en aqul momento desconoca totalmente mi paradero.
A mi me llevaron directamente a la sala de tortura, despus de quitarme mis pertenencias. All, Moren Brito, me hizo desvestirme. De hecho el me dijo desndate porque te vamos a violar. Me amarraron a una parrilla sin ropa, amarrada y con un casco con electrodos que te ponan en la frete, en la nariz, en la boca, en tus zonas ntimas, etc. Esta tortura la acompaaban con la introduccin de objetos en los conductos vaginales y analesqu ms te puedo decir sobre esto
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7 Cre usted que se establecieron pautas de castigo especficas con las presas polticas?
S. Ellos te trataban como prostitutas. Te preguntaban cuestiones sobre tu vida privada cmo -Con cuantos te has acostado? mezclndolas con preguntas ms serias sobre tu militancia o tus compaeros. Qu importancia tena tu vida sentimental o sexual con tus actividades polticas!. Asimismo, cundo te desnudaban para torturarte solan hacer comentarios sexistas cmo esta es nadadora, nada por delante y nada por detrs.
Ellos de alguna manera tenan que violentarte sexualmente. Por ejemplo, en la Venda Sexy haba perros, yo tengo varias compaeras a las que violaron con perros. Sin embargo, en Villa Grimaldi utilizaban otros mtodos cmo meterte en la vagina unas llaves con corriente, etc. Otro ejemplo lo encontramos en los hechos ocurridos en el fin de ao de 1974, en dnde violaron a dos mujeres que estaban embarazadas.
Es importante alegar que en nosotras crecimos en una sociedad terriblemente machista. Las mujeres militantes tenamos que transgredir muchas normas arraigadas en la sociedad chilena. En otras palabras, nosotras ramos una generacin transgresora, muy pocas de nosotras se casaron, es decir, convivamos con nuestras parejas y esto, sin duda, era una trasgresin en toda regla.
Por otro lado la autoridad patriarcal en este pas era incuestionable. Qu las mujeres militaran en poltica, que fueran marxistas y que anduvieran con armas era demasiado para los militares. Estas cosas se suponan que formaban parte del campo masculino. Los torturadores pensaban realmente que nosotras ramos diablicas porque se supona que las mujeres eran las transmisoras de los valores de la sociedad.
ramos mujeres contranatura. Y esto explica el nivel de ensaamiento que hubo contra la mujer militante, en trminos de disminuirla como persona, cmo ser humano. Nosotras tuvimos que ganarnos un espacio que tradicionalmente haba estado vetado para las mujeres, y que slo ganamos con la poltica de retorno. Los militares tenan que castigar esta cuestin, es decir, esta trayectoria. Simplemente, el hecho de desnudarte y tocarte era un sntoma de este objetivo de anularnos.
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8 Qu importancia tuvo la procedencia socioeconmica de las mujeres militantes a la hora de recibir un trato distinto?
Bueno, esto es una cuestin bastante compleja. Tenemos casos diferentes, como el de Gladis Daz, una mujer profesional e importante con familia acomodada (de carabineros) y ella fue igualmente torturada. Quiz en el trato verbal si se establecieron pautas diferenciadas. Los torturadores eran muy clasistas y a la hora de conversar con ellas era diferente que conversar con una mujer de clase baja. Efectivamente, hubo una diferencia de clase en el trato, no en la tortura.
Tenemos el caso del torturador Romo, es decir, l slo se relacionaba o conversaba con la gente del Comit Central del MIR. En otras palabras, ellos se entendan con los dirigentes, aunque tambin les torturasen. Esto, claramente, es un reflejo del clasismo profundo que exista en Chile.
Otro ejemplo lo tenemos en el caso de una hija presa en Villa Grimaldi e hija de un almirante de la Marina, la Mara, que hoy est desaparecida. El Romo iba todos los das a la Mara Isabel, -hoy da estuve con tu pap en el Ministerio de Defensa pero todava no hemos puesto el recurso de amparo-.
9 Podemos decir que la tortura sexual fue una carga extra en los procesos de reclusin de las mujeres militantes de la oposicin?
Yo creo que si. Mira, los torturadores decan que las mujeres aguantaban ms la tortura que los hombres. Tenemos un doble juego, por un lado, el afn de disminuir a las mujeres como seres pensantes, y por otro, la idea de que las mujeres tenan una fortaleza extra a la hora de aguantar o resistir una situacin adversa.
En trminos ideolgicos haba una elaboracin de descategorizar a estas mujeres como tales, esto es, puesto que se trataba de jvenes mujeres que fueron a la universidad, independientemente del sector social del que provinieran, que tenan una participacin activa en la poltica, que andaban incluso con armastodo esto violentaban enormemente a los militares porque rompa con la concepcin tradicional que ellos destinaban al papel de la mujer en la sociedad chilena. 39
10 Qu papel tuvo la amenaza psicolgica y el uso de la mujer en los procesos de tortura para la obtencin de informacin?
Esto fue una prctica generalizada pero utilizada tanto con las mujeres como con los hombres. Adems, por lo general, las presas polticas en su mayora todava no eran madres, hubo algunos casos de mujeres embarazadas o mujeres con hijos, pero el grueso de las presas eran mujeres jvenes sin hijos.
En Villa Grimaldi hubo casos de mujeres embarazadas que recibieron el mismo trato que el resto. En general, no hubo un trato especial con ellas de respeto o condescendencia.
11 La represin de la mujer bajo la dictadura es un tema que todava est pendiente en los estudios sobre las violaciones de Derechos Humanos en este pas?
Slo con la poltica de retorno se empez a estudiar el tema de represin y el gnero. Creo que en el retorno empez a incluirse el tema especfico en la represin y en la militancia poltica. En mi caso, slo cuando regres a Chile comenc a pensar y concienciarme sobre mi posicin como mujer en el MIR, y en cmo mi militancia haba cambiado mi vida. Yo acept retornar a Chile con mi hijo, pero un compaero de la direccin del MIR habl con mi pareja sobre el papel que yo deba desempear a nivel partidario en mi regreso del exilio.
En otras palabras, decidieron por m sin preguntarme cuales eran mis proyectos o mis prioridades en Chile. Esto es una muestra de cmo las militantes, de alguna forma, estaban en un segundo plano a la hora de decidir las condiciones y el trabajo partidario en el retorno. Yo no quera sentirme como mujer de, sino como una militante ms del partido, y esto no lo permit bajo ninguna circunstancia.
12 En teora, el MIR estableca el principio de equidad con todos sus militantes, independientemente de su sexo, esto se dio tambin en la prctica?
En la prctica no. Claro que hubo discriminacin. Quiz fue una mezcla ya no tan slo por ser mujer sino que entraban en juego otros factores como tu juventud, o tu 40
procedencia social. Pero todas estas cuestiones empec a verlas muchos aos despus, cuando volv del exilio.
13 Qu opinin te merece la presencia de mujeres en el aparato represor?
Ellas no tenan ningn poder de decisin en el aparato. En Tres lamos quiz las mujeres fueron especialmente duras en el tratamiento a las presas polticas. En este sentido, ellas tenan un trato muy negativo con nosotras, nos limitaban muchas actividades, visitas, etc. Creo que estas mujeres nos vean a nosotras como un poco ms culpables, es decir, haba ms permisividad con ciertas actitudes con los hombres que con las mujeres presas. En este pas, un hombre poda tener varias relaciones con mujeres, pero una mujer no, esto era profundamente trasgresor y negativo a los ojos de las mujeres integrantes del aparato represor. Quiz nosotras ramos la antitesis de lo que para ellas deba ser una mujer.
Podramos decir, efectivamente, que esto fue un elemento ms de esa reproduccin del sistema patriarcal en los centros de reclusin. Ciertamente, no s si este hecho fue algo consciente o inconsciente pero igualmente se dio. El problema de fondo creo que fue el temor que produca que una mujer en aquella poca pensara (polticamente) y que cuestionara el sistema de dominacin patriarcal.
14 Qu tareas partidarias desempe en el exilio?
Nosotras nos exiliamos en Suecia. Desde all realizamos varias actividades para denunciar lo que estaba ocurriendo en Chile como giras por la televisin, entrevistas, etc. ramos las primeras presas polticas que salamos de las casas de tortura. Durante los dos primeros aos de exilio, nos centramos, fundamentalmente, en el tema de la denuncia; fuimos a Ginebra, hicimos informes para diferentes foros, querellas, etc.
15 Cul ha sido el papel de la mujer en la recuperacin de la memoria histrica de Chile?
La mujer ha jugado un papel importantsimo en la memoria y en la denuncia. La memoria del hombre est basada en todas aquellas cuestiones prctico-polticas, es 41
decir, de documentacin y anlisis de hechos histricos concretos. Sin embargo, la mujer ha tenido ms capacidad para buscar otros aspectos de la memoria; quiz ms emocionales o afectivos.
Un ejemplo de esto lo encontramos con la divisin del MIR en 1987. En este momento, la mujer militante jug un papel fundamental en trminos de tratar de recuperar la poltica del MIR. El partido haba entrado en un proceso de moderacin con vistas, incluso, de integrarse en el gobierno de la Concertacin. En este proceso, la mayora de las mujeres miristas trataron de ganar espacios en los debates sobre cul deba ser el rumbo del partido ante el avistamiento del plebiscito y el cambio democrtico.
La mayora de mis compaeras apostaban por no perder la esencia tradicional del partido, es decir, su carcter revolucionario. Aqu es donde entra en juego es perspectiva especfica, esto es, no perder la esencia del MIR, su tradicin y su lucha sin entrar en debates puramente ideolgico-estratgicos de cmo deba adaptarse el partido ante la nueva situacin que se avecinaba.
A mediados de la dcada de los ochenta, las mujeres estaban ganando importantes espacios, proceso que se vio interrumpido en cierta forma al ser desplazadas por los hombres a la hora de debatir sobre las cuestiones fundamentales del partido. Hubo una disminucin de lo que la mujer tena que decir acerca del futuro del MIR. Hay algunas compaeras que no piensan as, que creen que dentro del MIR se dieron las mismas posibilidades para hombres y mujeres. Sin embargo, yo creo que esto no fue as.
17 Qu consecuencias ha tenido los diecisiete aos de gobierno militar en la situacin general de la mujer chilena?
Este es un tema en el que he pensado mucho. Creo que es necesario hacer una revisin que arranca en la dcada de los sesenta, puesto que, es a partir de ese momento cuando la mujer empieza a ganar mayores niveles de participacin, de acceso a la educacin, al proceso productivo, etc. Sin duda, hubo un gran avance de la mujer que culminar en 1973 con la llegada del golpe.
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La Junta militar trat de cortar de raz con este proceso de cambio, es decir, colocar a la mujer en la posicin ms tradicional. Podramos hablar de una minimizacin de la mujer. El hombre siempre fue proveedor de la casa y, en este sentido, los cambios que se venan produciendo en los aos anteriores al golpe entraban en completa contradiccin con esta concepcin.
Durante el gobierno militar, la mujer tuvo que asumir en ciertos momentos el papel de proveedora (especialmente asumiendo subempleos), puesto que sus maridos estaban cesantes. Esto no era lo que quera la Junta, pero inevitablemente se dio un fenmeno que pona en entredicho ese papel asignado a la mujer que la relegaba al mbito domstico. La actitud de muchos hombres que estaban desempleados fue sentir que haban perdido todo, que haban perdido su papel de proveedores.
Con todo esto, podemos decir que el hombre en cierta forma qued paralizado con la represin juntista. Por el contrario, la mujer vivi una reactivacin importante para sobrevivir. Sin embargo, esto no fue un avance, porque la mujer no se activ en beneficio propio, sino por una cuestin de sobrevivencia.
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6 Entrevista a LUCRECIA BRITO VSQUEZ, realizada el mircoles 21 de enero de

2004, Santiago de Chile. Lucrecia Brito fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria durante el perodo 1970-1988. Estuvo presa en el centro Villa Grimaldi, en Cuatro lamos y Tres lamos. Asimismo, estuvo exiliada en Francia durante el perodo 1978-1993.
Mis inicios en el compromiso poltico fueron muy tempranos, concretamente en el ao 1968 cuando yo tena tan slo 15 aos. Mi participacin comenz desde la Iglesia Joven, donde estaban los Curas para el Socialismo. All se enfrentaban a lo que era la iglesia ms tradicional, el celibato, etc. Desde all reflexionbamos mucho sobre los temas sociales y polticos. Haba una gran influencia de la guerrilla, de Camilo Torres. Esto me dio la base reflexiva para continuar despus en la poltica.
Yo me cri en barrios muy modestos. Mi madre era profesora y siempre participaba mucho desde el punto de vista social, es decir, con sus alumnos que solan estar en muy malas condiciones. Mi madre al ser profesora de Magisterio, un gremio que,
histricamente, ha sido muy combativo en Chile, me influy mucho en la inquietud de movilizarme por las cuestiones sociales.
A los quince aos conoc a mi primer gran amor; l militaba en un movimiento que tena tendencias guerrillas con influencias de la guerrilla del Che Guevara, es decir, las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Chile).
Ante esta influencia yo empec por decisin propia a militar en las FARC en el 71. En este momento cayeron presos muchos de los militantes de esta organizacin. A partir de este hecho, yo decid que el partido con el que ms me identificaba era el MIR, sencillamente porque visualic que era muy importante trabajar con el movimiento de masas y no aislarse.
Mi ingreso en el MIR fue una decisin poltica, es decir, no fue una experiencia romntica. La izquierda tradicional no me convenca. En este orden de cosas, yo comenc a trabajar en el mbito universitario a partir del 72. En este ao, empec a
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trabajar en el MUI (Movimiento Universitario de Izquierdas) en la Universidad Tcnica del Estado en Santiago. Mi labor consista en el trabajo con los pobladores y trabajo voluntario como agitadora y constructora del movimiento social. Siempre fui consciente de la necesidad de trabajar con la gente, es decir, estar en pleno contacto con las masas.
2 En qu circunstancias estuvo el 11 de septiembre de 1973?
El golpe quebr todo. El MIR decidi que no se exiliaba. Yo tampoco pens asilarme de Chile. Segu trabajando polticamente de manera sostenida componiendo el movimiento de masas, creando condiciones para el trabajo clandestino, haciendo propaganda, estudiando, formndonos polticamente, etc.
En 1974, conoc a otra pareja, Alejandro. Me cas con l porque en ese momento era una buena opcin para no llamar la atencin. Fue un graso error, porque el hecho de casarnos creo que supuso un elemento ms para que los militares nos ubicaran. El 31 de diciembre del 74 ca detenida junto con mi compaero en manos de la DINA y me llevaron presa a Villa Grimaldi.
3 Cmo fue su experiencia en Villa Grimaldi?
Yo llegu a la Villa embarazada de seis meses. El da que ca coincidi con la decisin ma de abandonar el MIR, fue demasiado tarde, justo ese da me fueron a buscar. Se produjo una debacle a raz de la cada de Miguel Enrique. La gente empez a perder la confianza y empezaron a pensar que era mejor salvar la vida y colaborar con la DINA. Fue un perodo muy difcil, mi compaero se quebr a consecuencia de la tortura. El dio el paradero de varios compaeros, fundamentalmente, los que trabajaban conmigo. Esto fue un choque muy fuerte para m.
Yo estuve 20 das en la Villa. Despus pas a Cuatro lamos, donde estuve en rgimen de incomunicacin para pasar despus a Tres lamos y a Pirque. En total, estuve siete meses detenida. Tuve a mi hijo estando en prisin. Finalmente, sal libre cuando mi hijo cumpli cuatro meses. Tuve suerte porque en ese momento haba mucha presin internacional, de la Cruz Roja y de otros organismos, sobre todo con las mujeres
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embarazadas o con hijos. Puedo decir que mi hijo me salv de estar ms tiempo recluida.
4 Pudiste avistar un tratamiento especfico en los centros de detencin con las presas polticas?
Bueno, creo que siempre hubo una mirada absolutamente patriarcal en la represin a las mujeres. Objetivamente, siempre he pensado que desde la tortura que se le inflinge a la mujer tanto a nivel verbal, fsico o psicolgico de partida es ejercida desde esa mirada patriarcal. Para ellos era doblemente terrible que una mujer, que deba estar en su casa siguiendo los patrones de una mujer tradicional, estuviera militando y en otro tipo de cuestiones fuera de la rbita domstica.
5 Podemos hablar de machismo en los centros de tortura?
Por supuesto. Las mujeres se dividan en mujeres y en putas. Yo me cas para estar dentro de la categora de seora. El 31 de diciembre violaron a la mayora de mis compaeras, es decir, el manoseo, la violacin eran prcticas fundamentalmente dirigidas a la mujer. Asimismo, en ciertos momentos ellos nos miraban como presas con cierta fragilidad y se enternecan con nosotras. Esto a mi me sirvi, pero tambin corresponda a un elemento ms de esa mirada patriarcal.
6 La clase socioeconmica jug un papel importante a la hora de hacer distinciones de trato a las presas?
Objetivamente, a nivel de trato verbal, esto se daba con frecuencia, es decir, las mujeres de procedencia social baja recibieron un trato ms desfavorable. Sin embargo, la tortura fue la misma para todas. Cuando te violan no hay diferencia social, cuando te ponen corriente tampoco hay diferencia social ni de edades.
Exista una diferencia de trato con aquellas mujeres conocidas en el mbito pblico, es decir, con ellas se cuidaban a la hora de cometer excesos. Pero a decir verdad, el factor fundamental a la hora de ser torturada era tu compromiso poltico. Hay compaeras que venan de una clase social acomodada o alta pero que fueron martirizadas y 46
desaparecidas igualmente. Quiz en el trato verbal s hubo diferencias pero en la tortura no.
7 Que papel jug en el proceso de tortura el amedrantamiento psicolgico entendido como la amenaza a la mujer por su condicin de madre?
Fue una pauta muy generalizada. Hay casos histricos conocidos, como el de Lumi Videla, que torturaron a su hijo delante de ella. Efectivamente, a algunas presas les llevaron a sus hijos a las casas de tortura para utilizarlos como mecanismos de presin. Yo recuerdo el caso de una nia con sndrome de down, hijo de un preso poltico, que junto a la madre, fue utilizado para quebrar su padre.
Hubo un caso muy emblemtico, el de la familia Aires, en donde los torturadores llegaron a utilizar de una forma aberrante estos aspectos sexualeshicieron que el padre violara a la hija como forma de tortura.
Si una analiza estos detalles de la represin se puede ver una mirada absolutamente machista y patriarcalista hacia la destruccin de la mujer. Para mi la tortura que ms terror me caus fue las amenazas con mi hijo, ellos me decan que si no hablaba iban a matar a mi hijo. Yo incluso llegu a pensar que prefera que mi hijo no viviera en ese mundo de horror, es decir, que no llegara a nacer en ese submundo que significaban las casas de tortura en donde una no saba si iba a estar viva al da siguiente.
Antes de que yo llegara hubo dos mujeres que las hicieron desaparecer porque haban muerto en la sala de tortura estando embarazadas. Quiz, estos hechos hicieron que la DINA suavizara sus hostigamientos con las presas polticas embarazadas. Esta fue la razn por la cul yo pude sobrevivir y librarme de la electricidad, junto con mi compaera embarazada tambin, Patricia Guzmn.
8 Cmo fue su experiencia con las otras presas?
Existi bastante solidaridad entre nosotras. Una solidaridad implcita en el sentido en que las antiguas nos informaban a las que llegbamos, es decir, cmo funcionaba ese lugar, cuidados mutuos, etc. Cuando alguien vena de la tortura se la consolaba y 47
apoyaba para curarla dentro de lo posible. Hubo momentos en que cantbamos, que conseguamos que algn guardia nos dejara fumar, averiguar a quin haban tomado, etc.
Sin embargo, nunca hablbamos de nada comprometedor porque lo primero que se instala en un lugar de represin es la desconfianza, en el sentido en que t no sabes hasta qu punto va a resistir la otra persona la tortura y no denunciarte a ti o a tus compaeros. Una tena que aprender a vivir en esas condiciones.
9 En el centro de tortura Villa Grimaldi hubo presencia de mujeres integrantes del aparato represor, qu trato recibieron de su parte?
Yo vi guardias mujeres que eran realmente estpidas. Eran mujeres jvenes pero bien tontas. Se preocupaban por su estado fsico, nos preguntaban por sus peinados, etc.
10 Cmo fue su experiencia en Cuatro y Tres lamos?
En Cuatro lamos la situacin fue mucho mejor. Por lo menos no dormamos al lado de una pieza de tortura, nos podamos baar, comer en un plato, es decir, un clima menos tenso. Aunque te podan llevar de vuelta a cualquier casa de tortura de la DINA, una se senta con ms esperanza y posibilidades de vivir.
Finalmente, en Tres lamos hubo mejores condiciones. La familia poda visitarte. Las presas nos organizbamos (Consejo de Ancianas y Carreta Comn), donde se distribuan los alimentos, donde se establecan unas prioridades de convivencia, entre ellas, un trato especial con las mujeres embarazadas o con hijos. Incluso, por parte de los carabineros, hubo un respeto mayor con las embarazadas. La vida en Tres lamos era muy activa, tenamos discusiones polticas, actividades culturales, deportivas, talleres literarios, etc.
11 Hicieron algn tipo de labor de recopilacin de informacin sobre los detenidosdesaparecidos al interior de las crceles?
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Esa labor yo la hice a partir de mi puesta en libertad, una vez que sal de Pirque, un campo de concentracin en la misma localidad con ese nombre. En prisin, era muy difcil hacer alguna actividad relacionada con el trabajo poltico porque todo estaba bajo sospecha y nos arriesgbamos a caer presas de nuevo en alguna casa de la DINA.
Cuando sal de Pirque, en julio de 1975, yo volv a ver a las compaeras y all nos enteramos de todo el proceso de desaparecimiento de nuestros compaeros. Pudimos ver que en la lista de los 119 desaparecidos estaban la mayora de nuestros compaeros. Esto fue un sock muy fuerte para m, no poda reaccionar.
Yo no me plante salir de Chile. Cuando sal libre comenc a trabajar en la Vicara de la Solidaridad y con los familiares de detenidos desaparecidos. Durante un tiempo fui el nexo con los presos polticos y los compaeros y familiares que estaban fuera.
Mi objetivo era poder reinstalarme en Chile y seguir con la militancia. La tarea era reconstruir el trabajo partidario. Es decir, resistir a la dictadura. En este sentido, desde la Vicara trabaj como auxiliar de enfermera, tena un salario suficiente para sobrevivir. Evidentemente, esta labor la hice en la ms absoluta clandestinidad, incluso con los mismos compaeros puesto que en cualquier momento podan ser apresados y hablar.
En 1977 hubo un nuevo golpe represivo en donde cayeron dos compaeros. En este momento se estaba reorganizando la accin militar y yo empec a tener diferencias sobre las vas de actuacin partidaria. Haba dos posturas bsicas, la accin armada y la accin de la reconstruccin de masas. Yo era partidaria de la segunda opcin. No podamos arriesgar todo lo que habamos construido. El hecho de que estos compaeros cayeran y desaparecieran signific la posibilidad de que la DINA tuviera informacin de mis actividades. El MIR me dijo que tena que salir del pas a la mayor brevedad posible.
De esta forma, en agosto de 1978 sal del pas a travs del Servicio de Migraciones Europeas, con destino a Francia. Yo sal nuevamente embarazada de mi segunda hija, Violeta. En Francia estuvimos en una casa de acogida para los refugiados perteneciente 49
a los Curas por el Socialismo, lo que result ser una experiencia muy positiva. Hasta 1993 no pude volver. De hecho, yo aparec en las ltimas listas de retornados.
13 Qu tareas partidarias desepe en el exilio?
Primero tuve que aprender el idioma. A partir de este momento tuve que compaginar el estudio y trabajo con la militancia. Despus de muchos avatares consegu trabajar como auxiliar de enfermera al convalidarme mi diploma de tres aos.
Yo no dej nunca de militar. Durante todo el exilio yo milit intensamente. Yo era la jefa poltica del MIR en Lyn. Trabajbamos, fundamentalmente a nivel de partido, formacin de los compaeros, agenda de denuncia, de conformacin de comits de solidaridad, infraestructura para enviar y recibir informacin de Chile, recaudacin de fondos, etc.
Trabaj tambin el comit de familiares de detenidos-desaparecidos en el exilio, en asociaciones de presos polticos, es decir, trabajo social y de solidaridad.
En los ltimos aos del exilio trabaj mucho con mujeres, concretamente en el Colectivo de Mujeres Franco-Chilenas (COMFCH), conformadas por las mujeres del exilio. En esta agrupacin femenina haba cierto elitismo, la mirada era puramente feminista y en ocasiones vean con recelo el trabajo en el MIR.
Sin embargo, esta experiencia me ayud a conformar una conciencia feminista lo que me ayud a poder ver ciertas realidades que antes no apreciaba, entre ellas el patriarcalismo y la problemtica en el MIR.
Empec a ser consciente de la doble carga de la mujer militante, tenamos que ser dueas de casa, madres y militantes. Yo sent mucha discriminacin, especialmente en mi estancia en Lyn. La mayora de mis compaeros no soportaban tener a una mujer como jefa.
Yo conform una agrupacin en mi barrio de mujeres franco-chilenas, pero con una mirada mucho ms poltica que feminista, aunque se impulsaba la labor de establecer la 50
igualdad en la lucha partidaria. Fue una poca en la que me fui integrando en la reflexin feminista, y, obviamente, me encontr con mucha oposicin no slo de mis compaeros sino de muchas mujeres del partido.
14 Hubo discriminacin de gnero en el MIR a la hora de acceder a puestos de mayor responsabilidad?
Yo no s si a nivel estructural porque yo no milit en la comisin poltica del Comit Central del MIR. La verdad es que yo como militante no sent discriminacin a nivel de partido. Quiz porque yo siempre me sent libre por la educacin que recib, en esta lnea, quiz yo era bastante segura y no dej que me rechazaran por ser mujer. Sin embargo, eso exista.
15 Qu legado ha dejado la Junta Militar, tras 17 aos de gobierno, con respecto a la situacin general de la mujer?
La dictadura transmiti un discurso absolutamente contrario al proceso de liberacin que se dio durante los gobiernos de la Unidad Popular. El discurso oficial de la dictadura no era otro que colocar a la mujer en el mbito domstico, es decir, de la mujer madre, esposa, de la mujer procreadora y duea de hogar.
Por el contrario, las mujeres que haban sido golpeadas por la represin empezaron a salir a la calle y a tener una participacin en la movilizacin de la oposicin muy considerable. Con la llegada de la Democracia hubo un cierto repliegue de la mujer al hogar, en el sentido que los hombres volvieron a monopolizar el espacio pblico sin contar con la aportacin que las mujeres hicieron a nivel sindical y social.
Sin embargo, la mujer en los ltimos aos si es cierto que ha ganado espacios importantes en el mbito pblico y estatal. De hecho, en la actualidad tenemos dos candidatas a la presidencia de la Repblica y muchos hombres estn dispuestos a votarlas. Adems, hay otro problema, la mujer chilena, histricamente, ha tendido a favorecer a la derecha, hoy en da creo que esto ha cambiado.
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16 Qu papel ha tenido la mujer en la recuperacin de la memoria y en la lucha de los Derechos Humanos en Chile?, podramos destacar un cierto liderazgo en este trabajo?
Creo que la mujer ha tenido un liderazgo importante porque hay una cuestin de roles fundamental. Tradicionalmente, la mujer en Chile ha tendido ha ser mantenedora de la cultura y las tradiciones, por ende, en la cuestin de la memoria, creo que la mujer ha guardado la memoria y ha sido muy combativa, no s si por una cuestin cultural y de roles asignados tradicionalmente o porque son caractersticas de las chilenas.
Las que empiezan a salir a la calle en reclamo por los hijos y los esposos desaparecidos, las que empiezan ha realizar informes y recopilar fotos y fichas son las mujeres, en su mayora. En este orden de cosas, el machismo tiene una doble faz, la mujer madre, la mujer esposa e hija se siente con menos peligro de enfrentarse a la represin por reclamar el paradero de un ser querido. Este factor fue utilizado por la mujer.
En la militancia, las mujeres han mantenido la memoria del ser colectivo, a nivel de las organizaciones de presos polticos, uno puede ver que se renen mucho ms las presas polticas (ex) que los presos. La mujer mantiene la cultura de la sobrevida, es decir, la cultura de seguir hacia adelante pese a las dificultades, cosa que no suele darse en el grueso de los hombres.
Finalmente, en la construccin del movimiento poltico y en su direccin los hombres pugnaban por los puestos de responsabilidad. Las mujeres, ciertamente, creo que no estaban interesadas en esto, las prioridades solan ser otras.
17 Cre que la izquierda ha reconocido suficientemente la aportacin de la mujer en la lucha contra la dictadura?
Objetivamente la mujer tiene mucho camino que recorrer en este sentido. Creo que no es slo una problemtica de falta de reconocimiento en Chile, sino una cuestin mundial. Hay un desfase terrible entre la historia del hombre y la historia de la mujer. Recientemente, se est trabajando por vitalizar el papel de la mujer en la historia chilena, sin embargo se trata de un trabajo muy simblico y minoritario. Adems, est la 52
otra mirada de algunas agrupaciones de mujeres muy elitista que mantiene una mirada que excluye a la mujer del pueblo.
18 Qu tareas partidarias desempe al regresar del exilio?
Lo ms importante, en un principio, fue cerrar pgina. Creo que el exilio ha sido un fenmeno poco estudiado en el sentido del proceso tan doloroso que supone adaptarte y vivir en un pas que no es el tuyo y por obligacin. Yo pude reinsertarme en Chile pero no sin dificultad.
Mi prioridad era adaptarme y recomponer mi memoria para despus poder luchar por la memoria colectiva. Mi idea era seguir trabajando por una verdadera democracia en Chile. Creo que la democracia en Chile ha supuesto un paso fundamental para crecer democrticamente. No me desespera que queden muchas cosas por hacer y que la sociedad no cambie de un da para otro.
Creo que nosotros sufrimos una derrota enorme. Mientras no exista un anlisis serio de parte de la izquierda, una autocrtica de nuestros aciertos y errores, no podremos dar un salto cualitativo.
Desde hace aos estamos trabajando por recuperar la memoria de la represin, no slo la nuestra sino la de todo un pueblo. Es en este punto donde tambin queda mucho por hacer.
19 Cmo ve a las nuevas generaciones de mujeres chilenas?
La mujer chilena, por lo general, ha sido y es una mujer combativa. Sin embargo, todava queda mucho por hacer. Hubo un gran vuelco cuando Augusto Pinochet fue arrestado en Londres. En este sentido, esto produjo un cambio a nivel de apertura social, esto ayud a superar muchos miedos. Esto ayud mucho a las mujeres, es decir, a la hora de expresarse y reivindicar sus derechos. Sin embargo, esto no significa que todava no haya que superar una cierta desmovilizacin de la mujer y ciertas influencias que todava hoy da ejerce la iglesia catlica en cuestiones tan fundamentales como el aborto o el divorcio. 53
Entrevista a MARGARITA IGLESIAS SALDAA, realizada el 28 de enero de 2004, Santiago de Chile. Iglesias fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y estuvo detenida en la Academia de la Fuerza Area durante tres meses para pasar, posteriormente, al exilio durante el perodo 1975-1990. Actualmente, es profesora de Historia en el Departamento de Gnero de la Universidad de Chile.
1 Cmo fueron sus inicios en el Movimiento de Izquierda Revolucinaria?
Durante el gobierno de la Unidad Popular, como gran parte de los jvenes de aquella poca, me incorpor a todas las actividades sociales y polticas desde el Liceo. La primera consecuencia de esto fue mi expulsin, lo que me impidi terminar los estudios de secundaria con regularidad.
A partir de 1973, yo segu trabajando en las asociaciones polticas de los estudiantes ligados al MIR. Opt por quedarme en Chile en el momento del golpe (esta era la consigna del partido) para organizar la resistencia. Estuve trabajando en tareas de resistencia clandestina hasta el ao 75, puesto que en ese momento de detuvieron.
Concretamente, a mi me detuvo un comando de la fuerza area y me llevaron a la Acadmica de Guerra donde permanec tres meses recluida para posteriormente expulsarme del pas hacia Francia, va Nunciatura Apostlica.
Viv en el exilio durante el perodo 1975-1990. Durante estos aos particip en las acciones de apoyo de la resistencia con los movimientos sociales franceses. Esta actividad tuve que compaginarla con mis estudios y el aprendizaje del idioma. Desde el ao 90 lo primero que hice fue tratar de reinsertarme profesionalmente en el pas cosa que me cost mucho. En 1999 consegu incorporarme en la Universidad de Chile como profesora de Historia.
Volver a Chile fue volver a reconocer el pas, y por otro lado, supuso un intento de recuperacin de la memoria histrica y de los Derechos Humanos. Formalmente, dej de militar en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria en 1983, aunque mantuve contacto con los antiguos compaeros para difundir desde Francia los sucesos que estaban ocurriendo en Chile. Asimismo, me gan un proyecto con la Cooperacin
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Internacional con grupos de trabajos holandeses para poner en marcha varias revistas que tratasen la cuestin de gnero (Anlisis y Pgina Abierta).
Con el retorno, el conjunto de exiliados tuvo grandes dificultades de adaptacin profesional y social. De hecho, el Estado no reconoca nuestra situacin de exiliados y, en este sentido, no dio facilidades para una mejor adaptacin a los retornados. El primer reconocimiento que a nivel estatal se hizo sobre las vctimas de la represin fue el informe Rettig. Sin embargo, dicho informe no inclua la cuestin de los retornados.
Hemos tenido que esperar hasta hace bien poco el reconocimiento institucional a travs del Comisin de Reconocimiento de los Presos Polticos (sobrevivientes de la dictadura). El impulso de este proyecto se dio a raz de la detencin de Augusto Pinochet en Londres.
Fue importante y sintomtica la querella presentada por el conjunto de los exmilitantes del MIR en 2000 por genocidio. Esta fue la primera vez que un partido present una querella de estas caractersticas. La razn de esta accin novedosa fue que al salir los resultados de la Mesa del Dilogo, el ltimo intento de buscar un punto final en Chile desde el punto de vista institucional, se minimiz toda la cuestin de la represin de la DINA contra los miristas. Esto signific el catalizador para presentar la querella. En otras palabras, aunque en 2000 el MIR ya no exista, nosotros tuvimos un reencuentro para protestar por las carencias (hay 700 militantes del MIR detenidos-desaparecidos) de los resultados de esta Mesa que se supona que era una va de reconciliacin nacional.
2 Cundo empez a interesarte por los derechos de las mujeres?
Yo nunca he militado en movimientos feministas, no me considero feminista. Sin embargo, en la vida asociativa poltica yo siempre he tenido presente los derechos de las mujeres. Quiz por la educacin que recib en mi familia, en donde tuve plena libertad, siempre di por sentado que deba existir una equidad genrica.
En los aos de gobierno de la Unidad Popular la prioridad era el cambio estructural, en donde se daba por hecho que esto iba a llevar per se la liberacin de la mujer. Pero hasta 55
el exilio, creo que nosotras no empezamos a tomar una conciencia del problema de gnero, de los propios derechos de la mujer en los partidos polticos y en la sociedad. Aqu, seguramente, coincidamos con el movimiento feminista, pero no ramos claramente feministas, creo que el feminismo es una opcin poltica ms.
En Pars nosotras hicimos un Comit de Mujeres chilenas en donde nos plantebamos de qu forma debamos recolocar a la mujer en el conjunto de los movimientos polticosociales. Es decir, creamos que no era necesario ser feministas para cambiar las cosas en el partido y en la vida social; en este punto, bastaba con reflexionar sobre nuestros derechos y nuestra posicin dentro de la vida partidaria. An as, intercambiamos posiciones con el movimiento feminitas y aprendimos mucho.
En esos aos empez a darse una transformacin radical en la concepcin de la mujer. Visualizbamos un hecho que se repeta con frecuencia, esto es, la mayor adaptabilidad que las mujeres de la militancia tenan ante los cambios adversos. Fueran o no fueran las mujeres feministas, lo ciertos es que ellas, en el exilio, eran las primeras en aprender el idioma, en la insercin social, en la sobrevida, etc. No haca falta tener una conciencia feminista para darse cuenta y valorar estos cambios.
3 Pudo avistar a nivel de partido algn tipo de discriminacin de gnero a la hora de acceder a las responsabilidades polticas?
No se si del acceso formal. El MIR era uno de los movimientos ms avanzados del pensamiento de la izquierda. Tericamente, desde la base, una no tena restricciones para acceder a los puestos de direccin. Sin embargo, el peso de las mentalidades, es decir, el peso sociocultural, era de tal magnitud que la tendencia era a que las mujeres cumplieran el trabajo de apoyo a los hombres.
Yo luch contra esta concepcin dentro del MIR y esto me cre ciertas dificultades. Adems, esta situacin no se vea a primera vista en el trabajo diario, salvo en sutilezas de arraigamiento cultural. El conjunto de las militantes pensbamos que la problemtica tradicional entre hombre y mujer se resolvera con la apuesta general de cambio que el partido planteaba. En este sentido, slo con el paso de los aos empezar a darse un planteamiento genrico a nivel poltico partidario. 56
Otra cuestin era el tema de los hijos y las responsabilidades domsticas. Normalmente, si en una pareja de militantes haba hijos de por medio era la mujer quin deba de hacerse cargo de ellos. En el MIR este problema se discuti. Concretamente, se cre un proyecto de Hogares Colectivos para los hijos de los compaeros y compaeras que decidieran volver a Chile desde el exilio poltico. Esto posibilitaba que la mujer pudiera reincorporarse a la lucha con mayores facilidades. Esto no quita que en lo cotidiano pesara mucho el tema de la masculinidad, el machismo, etc.
4 Cre que se establecieron pautas especficas de castigo con las presas polticas en los aos de dictadura?
La represin misma igual en el momento de actuar quiz no estaba pensando en estas cuestiones. Sin embargo, el contexto sociocultural en el que se desarrollaba esto s fue importante. A la hora de asesinar a la gente esto no se tuvo en cuenta, pero a la hora de poder proteger a los que sobrevivimos s hubo una diferencia. En la Fuerza area en donde yo estuve presa, la proporcin de mujeres era muy minoritaria. Ahora, dentro de la tortura y la represin, la vejacin sexual juega un papel muy fuerte.
Creo que hay un cierto castigo, no muy consciente quiz en el momento, dirigido a la mujer. Un ejemplo lo encontramos en el trato dirigido a la mujer militante presa como prostitutas, es decir, este fue un hecho que ocurra con mucha frecuencia.
La vejacin sexual se ejerci igualmente para los presos y presas. En este punto, se conoce menos la vejacin sexual masculina porque los hombres hablan menos, es decir, para las mujeres esto ha sido traumtico pero entra dentro de esa humillacin histrica que han sufrido desde siempre. Para los hombres, sin embargo, esto fue quiz un hecho ms novedoso lo que conllev a una dificultad a la hora de reconocerlo.
De todas formas, s hubo una especificidad en el caso de la mujer, en el sentido de que haba un reproche por parte de los militares de no ser las mujeres que debamos ser. Nos acusaba de que nuestras relaciones amorosas eran disolutas, que tenamos amantes, etc. En este lnea, apareci tambin una diferencia de clase, recuerdo que a m me decan que por qu andaba metida en poltica si yo era una estudiante de clase media que no lo necesitaba. 57
5 Qu opina de la utilizacin de los hijos como forma de amedrantamiento y mecanismo para obtener informacin en los interrogatorios?, esto fue una hecho generalizado con las presas que cayeron estndo embarazadas o con sus hijos?
Yo conozco un caso muy relevante de una presa a la que DINA amenaz utilizando a su hijo. Sin embargo, tambin hay algunos casos en donde se detuvieron a hijos de hombres como forma de presin y amedrantamiento psicolgico.
Otra cosa muy distinta, son los casos de mujeres que fueron violadas por agentes de la DINA y quedaron embarazadas. Tambin estn los casos de aquellas mujeres que fueron detenidas estando embarazadas. Tenemos el caso de la Pea Solari, que no se sabe lo qu paso con su hijo. Otras mujeres perdieron a sus bebs como consecuencia de la tortura recibida. Es decir, estas cosas s tenan que ver con un cierto icono por alterar el rol materno de las mujeres o usar su maternidad para castigarlas por no ser las madres que tendran que haber sido.
6 Cre que en los proceso blicos y en la instauracin de regmenes militares la mujer recibe una carga extra en trminos de represin?
Creo que esa carga extra de la que se habla mucho se produce ms bien en las guerras abiertas en donde la mujer puede tener un costo mayor. En los casos de proyectos polticos, partidos o movimientos es difcil discernir, porque aqu estn buscando aniquilar a las personas, sean hombres o mujeres. Las formas de tortura sern las que culturalmente puedan situar al prisionero o prisionera en una situacin de humillacin mayor, es decir, dependiendo en que contexto nos movamos.
No tengo muy claro qu es lo que juega ms en el caso chileno, es decir, si tiene ms peso el imaginario colectivo de la preponderancia masculina u otras cuestiones.
Lo que est claro, es que en la tortura la derrota militar juega un papel fundamental, es decir, el torturador te est tratando bajo un parmetro muy masculino que es el militar. En esta concepcin de lo militar la mujer no tiene cabida, con lo que te tratan como un hombre, pero aadiendo, por otra parte, las vejaciones sexuales como la violacin, el uso de animales, la introduccin de objetos en la vagina, etc. 58
Quiz, el tipo que ejecuta esta tortura no es consciente en el momento de estas cuestiones, pero igualmente puede tratarse de una accin-reaccin hacia el tero materno, hacia la sexualidad de las mujeres, hacia ese ser reproductivo, etc. Esta actitud era la que preponderaba en la dcada de los setenta en el contexto latinoamericano, es decir, la identificacin de la mujer cmo madre.
7 Qu papel ha jugado la mujer en la recuperacin de la memoria histrica? Podemos hablar de un cierto liderazgo en este sentido?
El hecho de jugar a ser mujer fue el principio de la asociacin de madres de detenidosdesaparecidos. Ellas optaron por dejar a los hijos al margen y jugar con su condicin de madres porque sentan que adems con eso se protegan. Es decir, lo pensaron a la hora de articular el movimiento de familiares de detenidos-desparecidos.
En el primer momento, creo que fue una reaccin vital en la defensa de la vida. Pero conforme fue pasando el tiempo, creo que desarrollaron la denominada poltica de los vientres. En otras palabras, el primer movimiento reactivo importante fue el de los familiares, el segundo el de las mujeres, y este ltimo logr poner en movimiento a toda la resistencia social. Esto es muy llamativo y ha sido muy poco estudiado, es decir, la poltica de los vientres compuesta por mujeres que no estn muy politizadas y que se ven en la necesidad de actuar en lo pblico para defender la vida y por lo tanto hacen poltica, y una poltica muy movilizadota propia de las mujeres y que despus va a permitir la reactivacin del movimiento social.
Ms tarde, a partir de la dcada de los ochenta van aparecer estos nuevos feminismos (como un intento de recuperar los primeros feminismos de la dcada de los treinta). Pero ser el conjunto del movimiento de mujeres las que pondrn en marcha la idea de democracia en el pas y en la casa. Este factor fue, sin duda, un elemento muy movilizador en la dcada de los ochenta.
Los movimientos de mujeres no pudieron capitalizar este fenmeno con la llegada de la Democracia y el engao de las propuestas por parte de la Concertacin. Con la divisin de las mujeres se perdi esta fuerza movilizadota. Muchas de las mujeres de la
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intelectualidad optaron por integrar la problemtica de la mujer en la agenda poltica de la Concertacin.
Evidentemente, hay que reconocer que en la cuestin de derechos se ha avanzado muchsimo, pero este hecho ha tenido un costo fatal, es decir, la dispersin de los movimientos sociales, incluido el movimiento de mujeres.
Es cierto que hubo ciertos acuerdos justo antes de la llegada de la democracia entre mujeres de diferentes sectores sociales. Sin embargo, posteriormente esto se cort porque unas pasaron a formar parte del gobierno de la Concertacin y otras a trabajar desde diferentes organizaciones no gubernamentales. Esto, sin lugar a dudas, cre una divisin en el movimiento de mujeres en Chile.
Las consecuencias de este proceso han sido la falta de coordinacin entre las mujeres y la divisin de opiniones a la hora de aplicar polticas dirigidas especficamente a la mujer. Tenemos como ejemplo un ridculo proyecto de ley de divorcio, la falta de equidad e la hora de percibir los salarios en el desempeo de idnticas funciones, etc.
En definitiva, en las prcticas sociales la discriminacin de gnero es una realidad que sigue existiendo hoy da y que, adems, se conforma como un fenmeno encubierto por el xito econmico de la dcada de los noventa. La detencin de Pinochet dej entrever algunas problemticas que antes no se visualizaban, y no slo en el tema de la mujer, sino en otros aspectos tambin fundamentales como la desigualdad en la distribucin de la riqueza, la situacin de los jvenes con menos recursos, los mapuches, etc.
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Entrevista a ERICA HENNINGS CEPEDA, realizada el 8 de marzo de 2004, Santiago de Chile. Hennings fue militante de las Juventudes Comunistas (1967-1972) para pasar posteriormente a militar en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Estuvo recluida en los centros Londres 38 y Tres lamos. Asimismo, estuvo exiliada en Francia durante el perodo 1974-1983. Actualmente es miembro de la Asociacin de Familiares de Detenidos-desaparecidos. 1 Cmo fueron sus inicios en la movilizacin poltica?
Yo soy originaria, por parte de madre, de una familia ligada al Partido Comunista. Por otra parte, la familia de mi padre era de derechas y bastante reaccionaria, sin embargo mi padre fue rupturista con el estilo de vida de su familia. Crec escuchando las dos versiones.
A partir del ao 67 empec el acercamiento al PC. Adems, mi hermana mayor fue militante. En 1968 estaba muy ligada al mundo estudiantil y a la militancia poltica comunista. Mi labor era realizar informes desde la direccin de estudiantes del Liceo, actividad de calle, etc.
En este mismo contexto, particip en una gran huelga del magisterio en donde los estudiantes se organizaron para apoyar la huelga de los profesores. Tomamos el Liceo Gabriela Mistral, en donde haba muchos jvenes socialistas, comunistas, etc. Precisamente, en esta toma, fue donde conoc a Alfonso C., quin despus fue mi marido y que hoy da est desaparecido.
Hubo un momento en el que mi pareja se pas de las Juventudes Comunistas al Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Esto, en un principio, no me gust dado que en aquellos momentos existan muchos conflictos entre el PC y el MIR. Sin embargo, con el tiempo yo fui viendo cosas dentro de las Juventudes Comunistas (JC) que no me terminaban de gustar, es decir, ciertos rasgos de autoritarismo, cuestiones de organizacin, direccin y estructura. Quiz en este punto, empec a ser ms permeable a lo que el MIR planteaba.
Despus de participar activamente en la campaa de Allende, entr en la Universidad para estudiar castellano y Educacin Fsica y segu estando ligada al Partido Comunista.
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Es importante decir que el MIR fue contrario de participar en la campaa electoral del gobierno popular por no creer en los mecanismos electorales.
Sin embargo, en la Universidad y pese a estas diferencias comenc a entrar en contacto con miristas. Fue una primera aproximacin y el comienzo de mi alejamiento con las JC. En este sentido, comenc mi militancia en el MIR cmo estudiante, a partir de 1971. El proceso de ingreso al MIR fue muy exigente, tena que pasar por todas las etapas y dar pruebas de cierto comportamiento comprometido. No fue fcil. Asimismo, los dos siguientes aos significaron consolidarme dentro del partido y trabajar a nivel poblacional.
Siempre prefer trabajar con las poblaciones que militar en un GPM (Grupo Poltico Militar) donde mi pareja era dirigente. Puedo decir que quiz esta fue mi primera reivindicacin como mujer al querer desempear una militancia independiente.
Al momento del golpe yo estaba casada y tena una hija de cuatro meses. Mi marido estaba militando en el Comit Regional-Santiago con muchas responsabilidades partidarias. El da del golpe, la mayora de los miembros de este comit se reunieron en nuestra casa. De todos los que nos reunimos todos estn desparecidos o muertos excepto un compaero y yo.
En esos momentos tenamos que decidir la estrategia que debamos seguir. Decidimos seguir en la lucha y juntos. En los primeros das el partido estaba muy desperdigado. Despus de dos meses pudimos hacer un trabajo de recuperacin de los GPMs pese a que empezbamos a conocer el alcanza que estaba teniendo la represin sobre muchos de nuestros compaeros y en todos los partidos de la izquierda. Las dificultades para rearmar el MIR fueron enormes, las dificultades para poder vivir aumentaban cada da. Las casas eran inseguras y los recursos para subsistir eran muy pocos. Adems, estaba el hecho de tener una hija de pocos meses lo que supona una dificultad extra.
3 Cul fue su actividad poltica en los primeros meses de la dictadura?
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Mi rol hasta la fecha de mi detencin fue el de compaera-militante de mi esposo, es decir, yo era el enlace de los contactos, escriba a mquina las cartas de comunicacin, los barretines (documentos), y claro est, cuidar a mi hija. Recuerdo haber utilizado los paales de mi guagua para esconder los boletines y la documentacin de los contactos. Pero la funcin ms arriesgada que se me asign fue la de llevar y recoger la informacin de los contactos entre compaeros, es decir, lugares de encuentro, hora, etc.
4 Cmo fue su detencin?
Yo ca un da despus que mi marido. Recuerdo que llegaron agentes de la DINA a buscar a Alfonso a la casa de mi hermano en un operativo muy grande. Pudimos convencerles de que me llevaran a la casa de mis padres con mi hija. Yo qued bajo arresto domiciliario. Al da siguiente regresaron a buscarme. No quise asilarme en ese momento porque consider que no poda asilarme dejando a mi esposo, pens que mi rol en el partido no era tan importante como el de Alfonso.
De la casa de mis padres me trasladaron a la Londres 38. La razn que me dieron de mi detencin es que mi marido no haba querido hablar en toda la noche por lo tanto me llevaban a mi para que yo hiciera algunas preguntas a mi marido. En otras palabras, ellos marcaron ya mi rol, es decir, mi utilizacin como esposa de puesto que la DINA no tena constancia de mi militancia poltica, para ellos era simplemente la esposa de un dirigente mirista.
Siempre crea que ser casa legalmente poda ser un punto a favor en comparacin de otras mujeres miristas que no estaban en este estado legal. Sin embargo, en mi caso esto no supuso ninguna diferencia a la hora de recibir un trato mejor.
5 Cmo fue su experiencia en Londres 38?
Para mi esto fue muy terrible. El primer encuentro brutal lo tuve con Romo. Al llegar ya pude ver el panorama de desolacin puesto que pude alcanzar a ver debajo de la venda a muchos presos vendados en muy malas condiciones. A m me sentaron junto con otras mujeres.
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El mismo da de mi detencin me llevaron a una pieza donde estaban torturando a mi marido. Lo nico que me pidieron a m fue decir mi nombre. Alfonso se dio cuenta de mi presencia y esto lo desesper. El deca -ella no tiene nada que ver-.
Despus me llevaron a una pieza en el piso justo que estaba debajo de donde estaba Alfonso. En esta pieza me obligaron a desvestirme. Yo pude ver entre medio de la venda que armaban un catre, en dnde me amarraronfue brutalmucho de connotacin sexual evidentementeyo me resist. Yo no saba que Alfonso estaba arriba y que estaba oyendo lo que me hacan. Despus, slo recuerdo que quise ponerme el poncho para vestirme y el Guatn Romo no me dej. Todo esto se repiti muchas veces.
Alfonso estaba muy mal, lo torturaron mucho. En esta situacin a m nunca me preguntaron nada, no me interrogaron. Siempre me usaron como instrumentoyo era un instrumento ms de tortura para Alfonso. Esto lo he pensado mucho durante los ltimos aos.
6 Podemos decir que se establecieron mecanismos de presin hacia los presos con sus mujeres aunque estas no tuvieran una militancia poltica constatada?
Yo sent que era un instrumento, un instrumento vivo. La DINA no saba nada de mi militancia en el MIR. Entonces esto se dio en mi caso. Es decir, a mi me impusieron este rol. Esto era una manipulacin constante, es decir, ellos me decan -de ti depende la vida de Alfonso, de tu hija, de tu familia-. Se supona que ellos me utilizaban para sonsacar informacin a mi marido, porque Alfonso tena informacin valiossima que ellos queran tener a toda costa.
7 Cunto tiempo estuvo recluida?
Alfonso estuvo 13 das en Londres 38. Lo torturaron mucho. La DINA saba que era el dirigente ms importante que tenan en el centro. Asimismo, mi marido siempre neg su militancia poltica, incluso a pesar que una compaera nuestra se quebr y cont que Alfonso era miembro del Comit Central del MIR.
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Yo estuve recluida tres das ms que Alfonso. A mi me hicieron una ficha de mis antecedentes, familia, estudios, etc. Yo siempre estuve convencida de que iba a salir libre porque saba que la DINA no tena la informacin sobre mi militancia.
8 Cmo fue su salida de Londres 38?
Tres das despus de la salida de mi marido, a m me trasladaron a Cuatro lamos para luego pasar a Tres lamos. Fue la ltima vez que le vi. Desde m salida de Londres 38 yo comenc a tener un rol de testigo, nadie reconoca la detencin de mi marido. De hecho, en Tres lamos nos organizamos las mujeres, para poder idear una estrategia para buscar a nuestros detenidos-desaparecidos. ramos muy jvenes, muchas de nosotras ramos estudiantes universitarias. Tuvimos dos visitas, el ministro del Interior, Benavides, y un general del Ejrcito. Nos organizamos para enfrentar la visita de estos seores para exigir informacin sobre los detenidos no reconocidos. Yo fui la portadora para expresar esta demanda.
Por otro lado, hay que decir que el 80% de las mujeres recluidas eran miristas (MIR) y el otro 20% militantes del Partido Comunista. Es curioso porque las rencillas que existan entre ambas formaciones polticas desaparecieron completamente en Tres lamos.
El objetivo era poder intercambiar informacin con los hombres para tener una visin ms completa de lo que haba sucedido.
9 Cmo fue el trato que recibieron en Tres lamos?
Eran muy discriminadores en el plano de clase y en el machista. Aunque ramos vigiladas por mujeres carabinero existan hombres que estaban a cargo de los puestos mayores, es decir, comandantes, jefes de seccin, etc. En esta lnea, trataban de seducirnos y manipularnos.
10 Podemos hablar de machismo como un elmento presente en los centros de detencin?
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Mira, en Londres 38 los agentes del la DINA discriminaban especialmente a las mujeres militantes que convivan con sus parejas. Las trataban de putas. Pero adems tambin hubo discriminacin de clase. Creo que el trato a una mujer rural de procedencia sociocultural baja era el foco de mayor represin. En mi caso yo saba el papel que tena que jugar para sobrevivir, es decir, el papel de mujer-esposa y madre de una hija que no saba nada de cuestiones polticas, etc.
Por otra parte, exista una tendencia de maltrato a las mujeres por su fsico, digamos que resaltaban los signos caractersticos del cuerpo, mediante una burla de degradacin de la mujer con un claro carcter sexual.
11 Sin embargo, en su caso, estar legalmente casada no signific poder evitar la represin qu explicacin le da a este hecho?
Yo hecho una cierta elaboracin de este hecho y todava no llego a comprender lo ocurrido. Quiz el hecho de tener un rol de instrumento para la tortura de mi marido signific que la prioridad era usarme a m como mecanismo para sonsacar informacin a mi esposo. Lo dems no importaba.
12 Cmo fue su salida de Tres lamos?
Despus de estar tres meses y medio en Tres lamos, en noviembre del 74 sal expulsada a Francia. Desde el exilio mi trabajo consisti en apoyar a la resistencia y lucha por los detenidos-no reconocidos. Todava en ese tiempo hablbamos en esos trminos. Asimismo tuvimos varias audiencias con polticos, gente de la cultura, trabajo testimonia por diferentes organizaciones de Derechos Humanos en Europa, etc. En 1976 decid cortar con esta actividad, aunque sin dejar mi militancia en el MIR. En este sentido apost por acercarme al trabajo Sindical.
13 Cre que se establecieron una discriminacin de gnero en el MIR a la hora de acceder a las responsabilidades polticas? Yo asum el hecho de seguir militando sin separarme de mi hija. Aqu tuve algn problema, porque algunos pretendan que nosotras cuidramos a los hijos para que otros
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se centraran solamente en la militancia poltica. Precisamente esto fue el catalizador de mi rebelda de carcter feminista.
Este hecho se reflej con mi entrada en algunos grupos de reflexin sobre el papel de la mujer en la militancia poltica. Cuestionbamos el rol que se nos impona a las mujeres en el MIR. ramos simplemente compaeras de que asumamos responsabilidades de apoyo o papeles secundarios. Asimismo, esto hecho tambin nos haca cuestionarnos nuestras relaciones de pareja.
14 Cmo fue su regreso del exilio?
Yo volv a Chile en 1983. Mi voluntad con el retorno fue claramente de jugar un papel activo en la justicia para los detenidos-desaparecidos. Nada ms llegar a Santiago me reincorpor al MIR abierto, entendido como el MIR no clandestino aunque el funcionamiento si lo fuera. En otras palabras, lo configurbamos aquellas personas que integraban las diferentes asociaciones de estudiantes, de Derechos Humanos, etc. Desde el MIR recibamos ciertas orientaciones para enfocar las protestas.
15 Cuales fueron sus objetivos una asentada en Santiago?
Formar un frente fuerte contra la dictadura. Yo segu trabajando conjuntamente con los pobladores y las asociaciones de Derechos Humanos como la Asociacin de Detenidosdesaparecidos. Asimismo, form parte de las Comisiones Anti-represivas. Fue un trabajo muy activo y heterogneo.
16 Cre que hubo un cierto liderazgo del Movimiento de Mujeres en la lucha contra la dictadura y en el trabajo de los DDHH?
Las mujeres tuvieron un rol muy activo en toda esta movilizacin anti-dictadura. Es decir, la mujer en todo lo que fue el movimiento de protesta tuvo un rol decisivo. La razn de este hecho es que en las poblaciones los hombres cuando no estaban presos estaban cesantes con lo que la mujer se vio en la situacin de tener que salir a la calle a luchar por el marido preso o detenido-desaparecido, a buscar trabajo, a organizarse con otras mujeres, etc. 67
Precisamente, esta es la paradoja, la mujer durante la dictadura se moviliz enormemente ocupando un espacio pblico como nunca. Sin embargo, lo relevante fue la gran importancia que tuvieron en el movimiento de protesta contra el rgimen militar.
Hay un hecho significativo que me gustara mencionar. Lo cierto es que las mujeres que participaron en la lucha contra la dictadura recibieron un tipo de represin diferente del que hubieran podido recibir los hombres. En otras palabras, los militares o carabineros aunque s que repriman a las mujeres que se movilizaban, lo hacan de una forma menos brutal por esa concepcin machista de verlas como sujetos menos peligrosos, locas o simplemente como madres en busca de sus hijos o sus maridos.
Evidentemente, esto no supuso que las mujeres no sufrieran represin a la hora de manifestarse, a mi de hecho me golpearon mucho, pero yo tambin era ms joven. Con las mujeres de mayor edad quiz s se estableci ese hecho de verlas como madres, como si el paco (carabinero) se enfrentara con su mam.
17 Recapitulando, usted cre que la Junta Militar dise pautas especficas de castigo dirigidas a las presas polticas?
Claramente hubo una carga sexual extra. No en todos los casos se produjeron violaciones a las mujeres presas, sin embargo s se promovan determinados comportamientos con las mujeres. Desde luego, en mi caso esto fue as, es decir, una decisin elaborada de cmo actuar con las mujeres.
Cuando yo trabaj con algunos equipos de salud mental pude ver un hecho significativo con respecto a los hombres que haban sido torturados. En este sentido, nos dimos cuenta que algunos haban sido torturados sexualmente y hubo grandes dificultades por su parte para visualizar estas experiencias.
Respecto a la mujer, creo que los desnudos, los manoseos, la humillacin de la anatoma femenina, etc., fueron hechos constantes que se daban en los centros de reclusin con las mujeres presas. Adems fue un tipo de tortura o humillacin muy elaborada, salvo algunos casos, pero lo cierto es que s haba un trato desde los organismos de inteligencia para obtener informacin de las presas. Era un ritual, un ritual en el 68
contexto de la tortura. Creo que todo este espectro respondi a un intento de derrumbar los logros que el conjunto de mujeres haban conseguido en los aos anteriores. No podan soportar nuestros avances.
18 Se ha reconocido lo suficientemente desde la Izquierda la aportacin de la mujer en la lucha contra la dictadura y la represin especfica que sufri?
Creo que s hay un reconocimiento pero con cierta manipulacin. En el mbito de los Derechos Humanos s que hay reconocimiento, pero no hay polticas dirigidas a la mujer que respondan a ese reconocimiento.
El gobierno ha instrumentalizado mucho el tema de la mujer, especialmente a la hora de reconocer la aportacin del movimiento de mujeres al proceso democratizador. Es positivo que hagan homenajes, monumentos, etc., pero ese reconocimiento a la mujer ha de estar acompaada de polticas estatales especficas: divorcio, derechos reproductivos, aborto, discriminacin salarial y laboral, etc. Hay algunos avances pero creo que el movimiento de mujeres luch mucho para conseguir un rgimen democrtico que atendiera tambin sus demandas, y en el plano jurdico, desgraciadamente esto ha quedado pendiente, en un segundo plano.
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9 Entrevista a PATRICIA ZALAQUETT DAHER, realizada el 7 de abril de 2004,

Santiago de Chile. Zalaquett fue militante del Partido Socialista (1972-1973) y del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (1974-1977) y estuvo presa en el centro Borgoo durante el ao 1984.
1 Cmo fueron sus inicios en la movilizacin poltica?
Yo soy hija de padres inmigrares, libaneses. Recuerdo los valores que recib de mi madre, siempre basados en el aprecio humano. Por otra parte, mis hermanos mayores tuvieron una activa militancia poltica en los momentos previos a la eleccin de Allende. Ellos fueron un modelo a seguir para m. Asimismo, esto supona un contraste con la educacin que yo recib en el colegio de monjas. De hecho, a mi hermana y a mi nos expulsaron del colegio por mostrar consignas a favor de Salvador Allende.
En el momento del golpe yo cumpl diecisiete aos, perodo en el que empec a militar en la Juventud Socialista. A partir ah la vida se volvi muy complicada para m porque el golpe coincidi con mi ltimo ao de Liceo y con mi participacin en el movimiento estudiantil.
Todos los dirigentes del Partido Socialista comenzaron a desaparecer. Nosotros, los jvenes nos quedamos en una situacin de desamparo y esto me produjo una enorme decepcin. Yo milit en el Partido Socialista durante el perodo 1972-1973. Era parte de una seccin juvenil y nuestra labor consista en el trabajo poblacional, ecuacin poltica, alguna toma de universidad, tareas de agitacin y trabajo estudiantil
2 Cundo empez su militancia en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria y qu tareas partidarias desempe?
A partir de 1973 empec a plantearme un acercamiento al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Mis primeros contactos con el MIR coincidieron con mi llegada a la Universidad.
Mis primeros momentos en el MIR pasaron por desempear tareas que no me gustaban mucho, como pasar documentos a mquina, buscar casas secretas, etc. En otras
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palabras, tuve una primera militancia espordica, de ayuda. Yo siempre sent una gran simpata por el MIR, tena una mstica y una presencia especial.
Uno de mis hermanos mayores se involucr con la Vicara de la Solidaridad y fue expulsado de Chile, y esto fue un golpe muy fuerte para m, lo que signific un elemento ms para seguir con la lucha poltica.
Mi conexin principal con el MIR fue a travs de un compaero mirista (Nelson), el que sera despus el padre de mi hija. Con l hice una intensa labor de propaganda, editar el peridico El Rebelde, reclutar personas, etc.
Yo tena abierto un sumario por mi participacin en el movimiento universitario lo que me hizo tomar precauciones, aunque no us nunca doble identidad porque no era perseguida, pero s me replegu a la militancia clandestina.
Durante el perodo 1974-1977 mi labor como ayudante en el MIR y junto a mi compaero consisti en el trabajo con obreros industriales, tomar contacto con ellos y averiguar lo que pasaba en las industrias para despus pasar al trabajo poblacional. Tambin organizamos la primera toma de terreno bajo dictadura, la toma de La Victoria.
Hay que tener en cuenta que nosotros no ramos profesionales del MIR, es decir, militantes en sentido estricto, puesto que el partido no tena la suficiente estructuracin en aquel momento para reclutarnos, pero s hicimos una colaboracin con el partido desempeando estas funciones. Es decir, nuestro trabajo no era dirigido desde el MIR sino algo ms espontneo.
3 En que situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer en el MIR?
Bueno, en el trajo poblacional tuvimos varias reuniones con mujeres rurales. Ellas nos contaban a la violencia a la que estaban sometidas con sus parejas. Por otra parte, el modelo ideal de militante que imperaba en esa poca era el de hombre militante.
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Recuerdo que sent mi primera discriminacin dentro del partido cuando quise tener un hijo y algunos compaeros me dijeron que eso no poda ser posible al ser incompatible con la militancia poltica.
4 La maternidad supuso una discriminacin de gnero en la toma de responsabilidades partidarias?
Creo que el problema de la maternidad fue una dificultad para las mujeres miristas. Mi marido era miembro del comit regional y despus del Comit central. Cuando tuve a mi hija pareca que tuviera que asumir los cuidados del beb. Esto me caus mucha rabia y frustracin. Recuerdo que mand una carta al jefe de mi marido expresando mis derechos a ejercer una militancia poltica como cualquier otro compaero.
La respuesta suya fue que yo abra un problema de seguridad al ser pareja de un miembro de la Direccin. Es decir, mi posicin era de mujer de un militante del MIR que ejerca un papel de ayudista. Esto, efectivamente, fue una pauta constante dentro del partido.
5 Dentro de la estructura del MIR la presencia de mujeres en los puestos relevantes fue significativa?
Siempre fue minoritaria, aunque si que las hubo, aunque tuvieron que romper con su condicin de mujer, de madre. Ser una mujer con responsabilidades en el MIR
significaba asimilarse al hombre y desgastarse en su condicin especfica como mujer.
6 Hubo algunas polticas dirigidas a la mujer desde el MIR?
Polticas de gnero no. S haba algunas acciones destinadas a la mujer pero como sector social. Para hablar de polticas dirigidas especficamente a la mujer tendra que haber habido un debate interno dentro del MIR como el problema del sistema patriarcal. Esto directamente ni se debata.
Aunque ello no quera decir que no se identificara el problema de la mujer en dictadura. Hubo una plataforma de lucha que inclua demandas como equidad salarial, 72
establecimiento de salas cuna, etc. Pero eran reivindicaciones de la mujer en el mbito econmico.
En el plano cultural, ideolgico y social este debate nunca se dio. En otras palabras, eran propuestas puntuales pero en ningn caso un debate sobre la condicin de la mujer dentro de ese sistema patriarcal que de alguna manera la relegaba siempre a desempear un papel de secundariedad. La dominacin patriarcal no fue tema de debate.
En la crcel yo empec a leer cosas y a discutir con mis compaeras de estos temas. Es decir, fue ms una iniciativa que parti de nosotras desde esa experiencia colectiva de la represin.
7 Cmo la detuvieron?
A mi compaero y a m, despus de un tiempo, nos mandaron a Concepcin. All segu con mi labor de propaganda pero sin desempear tareas fundamentales. En 1984 hubo un tremendo golpe represivo a la estructura del MIR en el sur. En ese momento fue cuando asesinaron a muchos compaeros entre ellos mi marido. A m, junto a otras compaeras, me detuvieron.
En agosto de 1984, rodearon mi casa y me tomaron presa. A mi hija se la llevaron a un hogar infantil de carabinaros. A mi me trasladaron a Borgoo, un centro de tortura y reclusin. Despus me devolvieron a una crcel de Concepcin donde haba una seccin de mujeres. All me encontr con tres militantes miristas que haban estado en Italia exiliadas y entraron en contacto con el feminismo. Desde ese momento empec a tomar una cierta conciencia sobre la condicin de la mujer.
8 Considera que se disearon pautas especficas de castigo dirigidas a las presas polticas?
Claramente s. Desde mi experiencia te puedo decir que me encontr con militares que me deca Cmo arriesgaste a tu hija por estar en esta gue!, es decir, que cmo rompa con el sagrado rol de la mujer buena y maternal sostenedora del hogar.
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Yo no fui violada pero s vejada, el hecho de desnudarte y humillarte con tu cuerpo lo sufr y claramente esto tena una connotacin sexual, genrica. Intentaban constantemente demostrarte que por haber transgredido tu papel femenino pasivo y acatador de la voluntad del hombre ibas a recibir un castigo. Se rean y te decan Trataste de hacerte la guerrillera y ahora estas cazada como mosca porque eres una pobre mujer.
9 Qu importancia jug la procedencia socioeconmica y el estado legal de las mujeres presas a la hora de recibir un trato u otro?
Creo que las mujeres que tenan una menor formacin reciban un autoritarismo mayor. Incluso dentro del MIR las mujeres que ms discriminacin recibieron fueron aquellas que tenan un menor grado de educacin, ya no tanto su procedencia socio-econmica sino ms bien los recursos de lenguaje, en el plano emotivo o en el de las reivindicaciones para sortear estos problemas.
10 Hubo algn tipo de reconocimiento desde el MIR a sus mujeres militantes por sufrir, en cierta medida, otro tipo de dificultades y represin con respecto a los hombres?
Por supuesto que no. Tengo la sensacin de que las mujeres que tuvieron que dejar de ser militantes para ser madres vivieron una problemtica diferente que no ha sido reconocida como tal. Hubo un proyecto destinado a las mujeres denominado Proyecto Hogares en Cuba.
Con la operacin retorno muchas mujeres dejaron en Cuba a sus hijos para continuar su militancia poltica en Chile. Este proyecto fue un fracaso puesto que se dejaron al cargo de otros el cuidado de los hijos y los responsables no siempre estaban preparados para desempear la labor de educar y cuidar hijos. Aos despus se comprob que estos nios sufrieron unos traumas irreparables.
11 Cmo fue su salida de la prisin?
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Bueno, mi primer objetivo fue venir a buscar a mi hija y tratar de cerrar heridas. La separacin forzada con mi hija fue la huella ms profunda que me dej la represin.
Despus trate de seguir con la militancia poltica a travs de mi participacin en los organismos de Derechos Humanos. Entr en contacto con mujeres del MIR, muchas de ellas feministas para realizar un trabajo colectivo con el Comit de Defensa de los Derechos de la Mujer (CODEM), organismo creado por el MIR.
Nuestra labor era realizar talleres, charlas sobre la problemtica de la mujer, escuelas, actividades varias, etc. Sin embargo, con la divisin que hubo en el MIR, en la segunda mitad de los ochenta, las polticas dentro del CODEM fueron desplazando el tema de la mujer por el debate sobre el posicionamiento de las militantes a un sector u otro (va poltica o militar).
12 Qu importancia tuvieron las mujeres sobrevivientes en el movimiento de los Derechos Humanos?
Desde el comienzo de la dictadura, las mujeres, en la bsqueda de los detenidosdesaparecidos, han tenido un claro liderazgo al igual que en la contribucin a la democracia. Sin embargo, hay un punto en el que entro en contradiccin, es decir, me da la sensacin de que existe una tendencia de recordar o reconocer la labor de aquellas mujeres que o bien, eran vistas bajo el prisma de mujer metralleta (una mujer militar, una no mujer) y las mujeres que han sido torturadazas y violadas.
Por este motivo, no se incluye a todo un conjunto de mujeres que no estuvieron en estas dos circunstancias y no se las recuerda de la misma manera. Es decir, es que para ser recordada tenas que haber sido torturada o violada o simplemente haber cado muerta?
Yo lamento haber aportado ms como militante que como militante-mujer. El aporte de las mujeres del MIR debera haber sido dar una lucha poltica, ideolgica y humana en el interior del partido para cambiar no slo las polticas sino las propias relaciones entre los militantes que tenan que ver mucho con el autoritarismo, el machismo exacerbado y la falta de comprensin.
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No pudimos hacer un cambio cultural dentro del partido y menos en el conjunto de la sociedad chilena. El SERNAM (Servicio Nacional de la Mujer), a treinta aos del golpe todava no lo ha logrado.
Las mujeres salieron a defender los derechos humanos porque se vieron afectadas directa o indirectamente por la represin al perder a hermanos, compaeros, hijos o esposos. Su rebelda comenz haciendo huelgas de hambre, encadenndose, denunciando a ONGs las detenciones y desapariciones de sus familiares, etc. Esto signific que muchas mujeres que, sin participar necesariamente en la poltica, asumieran un papel activo que en definitiva era poltico al desarrollar una movilizacin nunca visto en Chile.
Yo conoc a muchas mujeres familiares de detenidos-desaparecidos o de ejecutados polticos con un tremendo desgaste por su implicacin en el trabajo de los Derechos Humanos. Esto, signific que su vida quedaba hipotecada a la lucha por la justicia. Esto supuso que algunas de estas mujeres asumiera en rol de mujeres de o esposas de, dejando de esta forma sus propias vidas en un segundo plano.
Por esta razn, incluso podramos decir que el modelo patriarcal se reprodujo en el mbito de las mujeres del movimiento por los Derechos Humanos. Es sintomtico que muchas de estas compaeras murieran de cncer o por otras enfermedades. Esto quiz pudo ser un sntoma de esa tristeza o frustracin por haber relegado sus vidas a esta lucha.
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Entrevista a LILIANA MASON PADILLA, realizada el 17 de mayo de 2004, Santiago de Chile. Mason fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria durante el perodo 1970-1990 y estuvo recluida en el cuartel de la Fuerza Area de Chile (FACH) durante los ltimos tres meses de 1974. Asimismo, estuvo exiliada en Canad durante el perodol 1975-1990.
Yo me cri en una familia laica, lo que supone un punto divergente con la generalidad chilena. Mi padre era sindicalista y mi madre profesional, sin militancia partidista pero de izquierdas. Esto signific crecer bajo unos principios muy determinados que influyeron mucho en mi formacin poltica.
En 1970 cumpl quince aos, con lo que yo pertenezco a una que bajo mi punto de vista creci sintindose capaces de cambiar el mundo. A esta edad yo tena ya una conciencia de que el cambio era posible.
Yo no llegu al MIR por mi familia. Yo estudiaba teatro y desde esta actividad acced a las poblaciones en donde comenc a conocer miristas. Concretamente, comenc mi militancia en el MIR en el ao 70. Mi familia me respaldo claramente.
Comenc a trabajar en el sector estudiantil. Durante los tres aos del gobierno de la Unidad Popular mi experiencia estuvo centrada en la movilizacin estudiantil, aunque tambin compaginndolo con el trabajo poblacional.
2 En qu situacin estaban el conjunto de mujeres militantes dentro del MIR?
En este momento, no exista conciencia de gnero en general por parte de las mujeres. Se entenda que las mujeres tenan el mismo derecho a participar en poltica como los hombres, claro est despus de dejar todo arreglado en la casa.
Yo recuerdo una experiencia en el MIR con una compaera, asistente social, que en un momento determinado me planteo organizar a las mujeres. A m me pareci una excelente idea y empezamos a contactar a mujeres de la poblacin para organizarnos en
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el Frente de Mujeres Revolucionarias. A los quince das de funcionamiento los compaeros de la direccin nos dijeron que esto no era la prioridad, esto no es un problema de hombres y mujeres sino de lucha de clases!, decan. No tuvimos ningn xito, y el argumento fundamental es que era un problema de clases y no de gnero y que despus de que logrramos avanzar en este sentido podramos trabajar las demandas particulares.
3 Se pusieron en prctica algunas polticas especficas dirigidas a la militancia femenina desde la direccin mirista?
La mujer dentro del MIR siempre era concebida como madre. S existan demandas en el partido en lo referente a la mujer, pero siempre bajo en su funcin de madre, como plantear la necesidad de guarderas, alimentacin, familia, etc.
Perspectiva de gnero no hubo en el partido, y si la hubo fue invisible. Las reivindicaciones no eran de gnero. No estaba incorporada la idea de que las mujeres tuvieran demandas propias, salvo ya digo, en lo referente a su condicin de madre. Por otro lado, tambin falt el debate y la discusin sobre la perspectiva de gnero.
Sin embargo, la militancia en el MIR estaba compuesta de manera equitativa entre mujeres y hombres. Pero cuando analizabas la pirmide la mayora de los cargos de ms responsabilidad recaan en los hombres. De hecho, en el Comit Central recuerdo que slo hubo dos mujeres, y en la Comisin Poltica ninguna.
Los roles eran muy especficos, eran roles de mujeres. Pero concentrndonos en el periodo de la Unidad Popular, momento en el que desarrollaba trabajo poblacional los propios campesinos si me pusieron dificultades a la hora de desarrollar mi trabajo, concretamente en la via, puesto que tradicionalmente las mujeres no limpiaban la via, eran pequeos choques, que al final se iban superando.
En el partido si que existi un muro de machismo porque esa discusin de gnero nunca lleg a debate.
4 En qu circunstancias estuvo el 11 de septiembre de 1973? 78
Al momento del golpe yo militaba en un sector estudiantil. Despus del 11 de septiembre me incorpor a otras tareas dentro del partido, propaganda, agitacin, etc. En ese momento las mujeres asumimos el rol de correo, facilitadota de casas, de fachada, etc. Mirado desde hoy, indudablemente los roles eran absolutamente sexistas pero en ese momento ni se planteaba porque la debacle era tan grade que en realidad esto daba lo mismo. Las mujeres con las que trabaj fundamentalmente tenan tareas de correo, enlaces, transporte, fachada de aparentar ser esposa de, etc.
A nivel de vocabulario nosotras hablbamos de compaeros, ya que este trmino nos agrupaba a nosotras tambin. La urgencia del momento estas cosas ni se planteaban.
S se produjo una situacin. En la medida que fueron cayendo los principales lderes las mujeres comenzaron a adquirir tareas de mayor responsabilidad, no a nivel publico, sino a nivel de partido. La relacin hombre-mujer preso era de ms de dos tercios de diferencia.
5 Cmo cay presa?
Yo estuve en la clandestinidad un ao. Ca presa en octubre de 1974, no ca en la DINA sino en la SIFA (Servicio de Inteligencia de la Fuerza Area), servicio encabezado por Cevallos. Ellos de dedicaron, fundamentalmente, a desmantelar la Fuerza Central y los aparatos militares del MIR. La SIFA no estaba interesada en los militares de base ni en los cuadros medios.
Las mujeres que camos en la SIFA fuimos muy pocas. De 100 presos que tuvo este servicio, ramos cuatro mujeres, aunque algunas si pasaron temporalmente otras. Nosotras estuvimos tres meses all.
6 Cmo fue el trato que recibieron?
Desde el punto de vista del trato a las mujeres en la SIFA no hubieron grandes diferencias en relacin a los hombres. Uno de los temas ms complicados ha sido el tema de las violaciones.
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Yo parto de la siguiente base, cualquier tipo de tortura que implique la introduccin de objetos, ya sea en el ano o en la vagina ya es una forma de violacin. Cuando colocaban corriente tanto a hombres como a mujeres siempre haba algn tipo de introduccin de algo en el ano. Por lo tanto, desde este punto de vista muy tcnico, hombres y mujeres fueron violados, fueron penetrados de alguna manera.
Indudablemente, en las mujeres hay un contexto que es diferente, que es cultural, que es el hecho del manoseo, el abuso, etc. Esto se utiliz en la SIFA. Hay compaeras que fueron violadas, yo fui objeto de abuso. Por esta razn hay una connotacin cultural con las mujeres que tiene que ver mucho con la reaccin que uno tiene frente a ese tipo de situaciones. Muchas mujeres estaban dispuestas a que les pusieran corriente pero no a que las violasen. Este era el lmite. Esto es horrible, es decir, estar dispuesta a algo terrible por haber algo ms terrible todava.
7 Qu factor imper ms entre las mujeres presas a la hora de ser torturadas, el de gnero o el de clase?
La SIFA fue muy diferente en trminos de cmo enfrent el trato a los presos polticos. Cuando allanaron mi casa se llevaron a todo el mundo, mi padre, mi madre, mi hermano y yo. Tiempo despus cuando me encontr en el exilio con mi madre, ella me cuenta que en el interrogatorio que le hizo Cevallos, ste le dijo su hija est tomando pastillas anticonceptivas. Es decir, como es posible que esta muchacha tenga esto, en otras palabras, su hija es una prostituta.
Creo que tanto el patriarcalismo como el clasismo fueron dos factores presentes en la SIFA, pero que indudablemente tenan que ver con quin te interrogaba y en qu momento lo hacan. La SIFA fue muy inteligente en buscar cual fue el elemento que iba a pesar ms en la persona.
Con los aos, supe que un compaero me entreg con todos mis datos y antecedentes. Ellos saban todo de m, mi extraccin de clase, etc. Indudablemente, el factor de clase jug un rol, fundamentalmente frente a los guardias. Todo se resuma en esto, si uno era arrogante con un guardia uno iba a tratarte de forma ms sumisa, y ms sabiendo que
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una tena educacin y vena de la burguesa. En trminos generales, el factor de clase prim.
De todas formas, hay que hacer una distincin entre las dinmicas que se daban en la SIFA y en la DINA. Normalmente, los agentes de la Direccin Nacional de Inteligencia tenan un menor grado de formacin. El personal de la SIFA fue diferente. Nosotras fuimos reprimidas por un aparato de inteligencia en donde los militares rasos eran la minora.
En cambio, en la DINA primaban, dentro de los agentes represores, sectores marginales. La DINA capt a muchos miembros que no necesariamente pertenecan al ejrcito y que los incorporaron all por su capacidad de reprimir. En la SIFA, slo el hecho de tener una formacin marcaba la diferencia, lo que no quiere decir que se cometieran atrocidades.
Un ejemplo muy sintomtico es el caso de Cevallos. El siempre comentaba que haba tenido una formacin en Inglaterra y de haber estado en Panam, en trminos de preparacin como oficial de inteligencia. El deca, en la DINA son unos brutos, yo soy del mismo nivel que ustedes, yo leo, yo soy capaz, por lo tanto no me engaen porque al final los voy a descubrir.
En lo referente a la mujer, yo conviv con una compaera que s fue increpada constantemente por ser casada y militante al mismo tiempo. Cevallos bajaba a los subterrneos para increparla por haber abandonado su hogar.
8 Qu papel jug la utilizacin de los hijos en la tortura con las presas polticas?
En la SIFA, no recuerdo casos de hombres que hayan sido chantajeados con los hijos, aunque despus me enter que s hubo casos de chantaje a los presos. Sin embargo, creo que este facto se daba ms con las mujeres, por lo menos desde mi experiencia.
En el caso de la mujer se uso el tema de los hijos, fue una experiencia muy traumtica. Cevallos iba siguiendo a un compaero y en un momento determinado en un allanamiento a su casa encontr una foto de una nia. EN la prisin, estaba la madre de 81
este compaero y Cevallos entr a la celda y le tir la foto en su falda. Ella se puso blanca al mirarla, y Cevallos exclam Ya, gracias!, no necesitaba saber ms. Hay claramente un elemento de inteligencia que operaba con cierta especificidad con las presas. Cevallos saba que como madre iba a tener una reaccin.
En el caso de mis padres el tema de los hijos tambin fue usado como mecanismos de presin. Les hacan or mis interrogatorios, les presionaban conmigo, porque era su hija.
En cambio con mi hermano, que tambin estuvo detenido, esto no se hizo. Claro, hay un uso de los hijos para sacar informacin, y especialmente con las mujeres.
9 Podemos hablar, entonces, de una estrategia especfica a la hora de reprimir a las presas polticas?
Creo que nada de lo que pas en este pas fue producto del impulso loco de alguien. Quiz los primeros das, las ejecuciones sumarias, etc., fueron producto de un descontrol de los oficiales. Sin embargo, dentro de lo que eran los aparatos represivos no creo que nada estuviera hecho al azar. En otras palabras, hubo una clara planificacin y a una elaboracin de con quines se iban a encontrar, de buscar nuestras debilidades, de hecho, es sintomtico que el modus operandi de los represores coincidieran con los manuales de la CIA.
Hay una ancdota que corrobora esto. Un mes despus de caer, un da un oficial me sac de la celda y me llev a un segundo piso; comenz a abusar de m sexualmente. Yo me puse a gritar y el escndalo fue enorme; el tipo me golpe mucho pero en ese instante apareci un oficial y le orden que me dejara tranquila. No se muy bien lo que pas porque estuve dos das inconsciente.
Fue Fuentes Morrison, connotado asesino, pero l le dio la orden de parar. Pero lo que es indudable es que ese abuso no era parte de ningn interrogatorio, y probablemente por esta razn lo pararon. Esto nos da la idea del nivel de estructuracin y organizacin de un proceso planificado, es decir, de una estrategia de cmo tratar a los presos, a las mujeres, etc.
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10 En qu circunstancias sali de la SIFA?
A mi me trasladaron a La Correccional porque era la nica mujer menor de edad (19 aos) y adems yo ca presa junto con grades dirigentes con lo que yo no era una gran prioridad para el Consejo de Guerra. Cevallos a mi me amenaz con entregarme a la DINA, me deca a mi no me interesis, pero la DINA se va a encargar de ti. Sin embargo, no se que me salv de eso, no haba un lgica porque muchos de mis compaeros desparecieron teniendo menores responsabilidades partidarias que yo.
Hay un elemento que da muestra de ese grado de planificacin. Yo sufro de epilepsia, y Cevallos utiliz mucho conmigo esto contra m, l me deca la corriente elctrica es lo peor que te puede pasar a ti. El saba de mi problema y me neg mis medicamentos, con lo que una tiende a pensar el grado de conocimiento y organizacin con los presos.
Despus de la estar en la SIFA sal a la COF (Correccional) en donde estuve un mes. En la COF prim el factor de clase. El trato que recibamos las presas por parte de las monjas dependa mucho de nuestra procedencia socioeconmico. Recuerdo a una hija de un exmarino y a ella le dieron una sala especial y un trato claramente distinto.
Despus pas a Tres lamos en donde viv una experiencia dual con las presas. Primero, porque el factor de gnero prim mucho. El comandante Conrrado Pacheco nos formaba todas las maanas y nos increpaba dicindonos que ramos unas putas, que habamos votado a las familias, que nos habamos metido con extremistas, etc. Esto fue una cosa sistemtica, que sin embargo no ocurra con los hombres. El discurso estaba basado en nuestro pecado de ser mujeres metidas en poltica y adems con extremistas.
En segundo lugar, el factor de clase tambin existi en Tres lamos pero fundamentalmente con la guardia. El trato a las presas con formacin universitaria y una profesin era de seoras. Por el contrario, el trato para el resto era distinto.
11 Cmo fue la convivencia entre las presas? Hicieron alguna labor de recopilacin de informacin sobre las experiencias vividas, es decir, lugares por los que haban pasado, a quines vieron, etc.?
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La mayor parte de las mujeres ramos miristas, con lo que el discurso era el mismo. Haba compaeras del PC que tenan otros puntos de vista al igual que las mujeres socialistas. Pero el noventa por ciento ramos militantes del MIR. Esto no ocurri con los hombres. Adems, las pequeas diferencias que pudiera haber con las mujeres se iban superando, cosa que entre los presos solan ser trabas bastante difciles de superar.
No s si las mujeres fueron ms heroicas que los hombres, pero por el mero hecho de tener menos responsabilidad poltica las mujeres estuvieron ms unidas. En este sentido, organizamos una estructura que funcionaba para ordenar informacin y dirigir la vida interna en el campo. Esto permiti crear grupos de talleres de tejido y bordado, lo que, por otra parte, significaba reproducir el rol de siempre. Nosotras asumimos este rol con toda naturalidad y nadie cuestion esta tarea.
Sin embargo, esta organizacin solidaria permiti una clara organizacin de las mujeres, para reivindicar mejoras en las condiciones en el interior de Tres lamos, castigos impuestos, etc. Esta movilizacin no se dio con los hombres, quiz por que eran ms, o no supieron superar las diferencias.
12 Qu opinin imperaba entre las presas los casos de compaeras quebradas por la tortura que haban optado por colaborar con la represin?
Bueno, hay que establecer una diferencia entre aqulla que entrega informacin bajo la tortura y la que da el paso a la colaboracin posterior a la tortura. Esto ltimo caso fue el de la Flaca Alejandra y Luz Arce, que aunque una pueda entender que en el momento de la tortura pudieran dar informacin, pero que claramente, su voluntada fue la de continuar colaborando, aqu es, precisamente, donde establezco esa diferencia. Dar ese paso implicaba que la propia voluntad entraba en juego.
En el primer caso, se cometi un grave error con los compaeros y compaeras que hablaron en la tortura, porque en vez de recuperarlos los hundimos. Tardamos mucho tiempo en asumir este error, porque hay que recordar que ramos extremadamente jvenes y se nos escaparon muchas cosas.
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El MIR fue el primer partido que a la juventud le dio un rol que implicaba tomar decisiones, lo que no ocurra en el PC o en el PS en donde la experiencia y la edad eran factores imperantes. Esto, claramente, signific una clara diferencia a la hora de tomar decisiones, reflexionar con los problemas, etc.
Las mujeres en su conjunto lograron organizarse mucho ms que los hombres aunque el nivel de discusin poltica de las presas era menor.
13 Podemos hablar de los inicios de una toma de conciencia feminista entre las presas polticas?
Yo creo que las mujeres que tuvieron hijos en este perodo s se replantearon sus relaciones de pareja y el mismo hecho de conjugar la militancia poltica con la maternidad. La crianza del hijo, en estas condiciones, supuso que algunas compaeras reflexionaran sobre su propio rol como mujer y como militante. Este no fue mi caso porque yo no tuve hijos en este periodo. Yo no asum una conciencia de gnero sino ms bien una conciencia de lucha poltica contra lo que nos estaba sucediendo.
Sin embargo, si empezamos a asumir la conciencia de que el peso de la familia comenzaba a centrarse en las mujeres. Muchos de los hombres estaban presos con lo que las responsabilidades iban quedando en manos de las mujeres, lo que implic que las mujeres fueran a buscar trabajo, a buscar una fuente de ingreso. Pero esto no fue ms all de cubrir unas necesidades bsicas, lo que significa que no creo que podamos hablar de un nivel de conciencia especfica de gnero en ese momento.
S hubo un punto de inflexin que fue precisamente la ausencia del marido o el pater familias que impuls el acceso de la mujer a la esfera pblica. En mi caso, mi padre estuvo dos aos preso, y a l le preocupaba mucho el hecho de que mi madre estuviera trabajando y asumiera las responsabilidades de proveedora que anteriormente haban recado sobre mi padre.
En todo caso, este reemplazo fue momentneo, porque la mujer en vez de aprovechar este cambio, con el paso del tiempo, volvi a desempear su rol tradicional.
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Hay un factor sintomtico de esto, es decir, hubo mucho nacimiento en los primeros aos noventa, lo que signific que muchas mujeres optaron por tener hijos pasada la represin y abandonar las otras tareas desempeadas bajo dictadura.
14 En qu circunstancias sali de prisin?
Yo sal muy enferma, con mi problema de la epilepsia. Ocasionalmente, me llegaban las pastillas, pero no segu un tratamiento adecuado lo que me trajo muchos problemas. Recuerdo cuando vino la Comisin de Derechos Humanos de la OEA, a tres compaeras y a m nos trataron de internar en diversos hospitales para dejar en prisin a las que estaban sanas.
En mi caso, me intentaron ingresar en el hospital psiquitrico. Yo saba a travs de una compaera mdica que algunos presos polticos haban terminado all y haban sido sometidos a experimentos. Para m, terminar en el psiquitrico era lo peor que poda ocurrirme. Afortunadamente, pude hablar con un mdico quin entendi que mi situacin no era la adecuada para ingresarme en dicho centro.
Finalmente, a mi me dieron la libertad pero con decreto de expulsin. Sal a Canad en agosto de 1975. Precisamente, ser en el exilio donde me enfrent por primera vez a la perspectiva de gnero. Concretamente, en septiembre de 1975 (Ao Internacional de la Mujer), asist a una conferencia con un grupo de mujeres en donde se cuestionaba la condicin de mujer en la dictadura.
Fue un choque muy fuerte, porque yo no tena en mi esquema mental, primero, una conciencia de gnero, y segundo, lo que esto implicaba, es decir, una crtica al MIR.
En Canad segu con mi militancia poltica hasta 1989. Yo estuve en el exilio hasta 1991. En este perodo fui integrando elementos que ayudaron a reafirmar esta perspectiva de gnero y la capacidad de realizar una crtica a la vida partidaria.
Sin embargo, esta adquisicin de conciencia de gnero no supuso trasladar unas propias demandas al interior del MIR, porque, al igual que otras compaeras, yo tena muy
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presente que la principal lucha era el derrocamiento de la Junta Militar y que despus, veramos otras cuestiones ms especficas.
S me ocurrieron cosas que me marcaron como mujer militante. Recuerdo una ocasin que viaj a Nicaragua para asistir a una conferencia y dej a mi hija de meses con el padre y fui objeto de innumerables crticas de los compaeros y compaeras del MIR.
15 Cules fueron sus tareas partidarias en el exilio?
Yo asum puestos de direccin. El hecho de ser mujer no me impidi seguir con mi militancia poltica, pero no se s fue por la situacin de excepcionalidad, es decir, que muchos compaeros estaban presos o desaparecidos y que era necesario la participacin de las mujeres en los puestos de responsabilidad, o bien por mi insistencia en continuar mi trabajo partidario pese a las crticas y al hecho de tener una guagua. Recuerdo, que el rol de la mujer en el exilio era hacer empandas, un rol que jams estuve dispuesta a asumir. Yo era el bicho raro. No recuerdo a ms compaeras en las direcciones.
Hubo un punto de inflexin cuando el MIR se plante el retorno y el qu hacer con los hijos de los retornados. Yo fui muy crtica con la poltica del MIR, an sin tener todava a mi hijo. La mayora de mis compaeras quedaban en el exilio a cargo de los hijos mientras que sus compaeros o maridos regresaban a Chile para continuar con la lucha poltica.
Las compaeras que se quedaban asumieron en muchas ocasiones el rol de viudas de mrtires. En este punto, adquir una fuerte conciencia de gnero. Esto desat discusiones muy intensas, donde hombres y mujeres se reafirmaron en la idea de que las mujeres deban asumir la perspectiva de ser viudas dolientes a las que se le estaba negado el derecho a emparejarse de nuevo, a tener una vida afectiva. Esta discriminacin fue un detonante claro para revelarme contra un rol que yo no estaba dispuesta a asumir bajo ningn concepto.
El sistema de los hogares de Cuba fue el colmen de todo este proceso. Fue un claro desastre, muy dolorosa para los hijos que tenan que separarse de sus padres y convivir con gente que no necesariamente era la idnea. 87
La norma era, si la pareja parta y tenan hijos, los hijos se iban a estas hogares, si no se optaba por esta va el hombre parta y la mujer se quedaba en el exilio cuidando de los hijos. Las compaeras que se revelaron contra este modus operandi fueron tremendamente criticadas y repudiadas, tanto por hombres como por mujeres de la militancia mirista.
Yo cuando llegu a Canad quise formarme, quise estudiar y no quedarme en esta situacin. En el partido me sugirieron que estudiara enfermera, nada ms alejada de mis expectativas. En este momento, el MIR sac una nota en la que se sugera una serie de carreras para sus militantes, concretamente, para la mujer, enfermera, asistente de cocina, etc. Esto fue algo muy simblico sobre la concepcin de los roles genricos dentro del MIR.
De hecho, muchos dirigentes miristas estaban casados con mujeres que no desempeaban una militancia poltica, y si la haba, las prioridades pasaban por el compaero, es decir, de apoyo al hombre.
ramos pocas las mujeres que estaban dispuestas a militar activamente en el MIR, pero esto, pasaba claramente por no tener hijos. Mi hijo naci en 1981, y recib muchas crticas cuando delegu el cuidado de mi hijo a mi compaero para poder desarrollar mis responsabilidades polticas.
16 Se produjo algn tipo de confrontacin entre las mujeres que haban vivido una experiencia en el exilio con las que se haban quedado en Chile a la hora de plantear reivindicaciones de gnero?
Indudablemente, hubo muchas diferencias. El exilio signific, entre otras cosas, adquirir una visin critica de los roles que las mujeres tenan asignados en el interior del partido. Las mujeres que se quedaron en Chile, en su mayora, no adquirieron una conciencia de gnero, con lo que ellas no se sentan oprimidas dentro de esa especificidad.
El exilio dio una visin ms abierta sobre las relaciones de gnero. Precisamente, los foros de discusin entre las mujeres miristas ayud en buena medida a adquirir esa
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conciencia, claro est que no todas las mujeres aprovecharon estas circunstancias para introducir un cambio o una crtica del MIR.
Cuando el CODEPU organiz en 1984 un departamento de trabajo con mujeres, se cre un espacio para visualizar algunas reivindicaciones de gnero que implicaba, asumir algunos problemas que las mujeres tenan dentro de la militancia poltica como en el contexto de la represin.
Muchas ideas fueron incorporadas por mujeres que haban estado fuera de Chile y que venan con nuevas perspectivas, que no siempre eran bien recibidas. Pero, tuvo que ser en el CODEPU en donde se empezaron a plantear estas cuestiones, y no en el interior del MIR.
En un momento muy determinado tuve que optar por ser dirigente del partido o mi relacin de pareja. Mi compaero tambin estaba en un nivel de direccin en el MIR, aunque yo estaba por encima de l. Esto era fue una situacin excepcional. Durante mucho tiempo no tuve problemas con esto, pero en un momento s que se plante un problema con mi pareja. Yo opt por salvar mi relacin y no asumir ms responsabilidades en el partido porque ello conllevaba problemas en mi vida afectiva.
Se me plante la responsabilidad de trabajar en Naciones Unidas, esto implicaba muchas cosas, entre ellas, el grado de frustracin de mi pareja, porque l tambin tena capacidad para hacerlo. Yo decid que la tomara l y seguir con mi militancia poltica. El problema de fondo fue el cuidado del hijo.
En 1989 me separ de mi pareja y me desligu del MIR. En 1990 regres a Chile sin tener muy claro lo que iba a pasar. El retroceso cultural que pude ver a mi regreso fue tremendo. Mi primer choque fue cuando fui al Ministerio para realizar una entrevista de trabajo, y lo primero que hizo el tipo fue invitarme a comer. Esto supuso un sock muy fuerte para m y hay cosas que una no est dispuesta a tolerar. Fueron unos aos muy difciles, de reflexin sobre lo que haba sido mi vida y mi adaptacin a una realidad muy diferente a la que haba dejado. 89
Finalmente, termin trabajando en el Instituto de la Mujer en donde entr en contacto con feministas radicales. All pude reflexionar sobre la problemtica entre hombremujer, que al fin y al cabo, la superacin de la misma no pasa por la imposicin de un grupo sobre otro, sino por el entendimiento sabiendo que lo que nos separa no son las pequeas diferencias sino ms bien la cuestin de cmo asumir el manejo del poder.
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11 Entrevista a CECILIA BOTTAI MONREAL, realizada el 18 de mayo de 2004,

Santiago de Chile. Bottai fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y estuvo presa en los centros Villa Grimaldi, Cuatro lamos y Tres lamos. Parti a Italia en calidad de expulsada, en donde permaneci desde 1976 hasta 1991. A su regreso particip activamente en diversas agrupaciones de derechos humanos.
Yo vengo de una familia en donde siempre hubo mucha sensibilidad con los problemas sociales. Mi ta perteneca al Partido Comunista. Mi madre, sin pertenecer a ningn partido poltico, siempre me transmiti valores de solidaridad. Mi madre nos cri con mucho esfuerzo ya que mi padre falleci cuando yo tena slo cuatro aos. Recuerdo que mi madre nos deca que tenamos que ser independientes en nuestras vidas.
Durante los gobiernos de Salvador Allende, cuando estaba en el cuarto ao en la escuela dental de la Universidad de Chile, tuve mi primera experiencia en la movilizacin poltico-social. En este tiempo llegaron los brasileos que provenan de las crceles de Brasil. Desde esta experiencia de solidaridad supe que la incorporacin al trabajo poltico me interesaba enormemente.
Asimismo, compagin esta labor con la militancia en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Ellos aceptaron, por decirlo de alguna manera, la doble militancia. Concretamente, un mes antes del golpe de Estado me incorpor plenamente a la militancia en el MIR.
Mi labor dentro del partido fue variada. En los comienzos realic tareas de enlace y de seguridad con el Comit Central. Tambin trabaj en labores relacionadas con mi profesin, es decir, en el tema de la salud como dentista.
En febrero de 1974 yo me fui de casa porque tena miedo de involucrar a mi familia. En mayo, cay detenida la persona con la cual yo trabajaba con lo que tuve que estar en la ms absoluta clandestinidad porque saba que me estaban buscando. No pude sacar mi ttulo de graduacin de egresada en medicina. Sin embargo, segu realizando una labor de apoyo sanitario.
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En septiembre del 74 me puse a vivir con un compaero. En este perodo a mi mam la tomaron presa, al igual que a mi primo, a mi cuado y a mi hermana que estaba embarazada, porque la DINA fue a mi casa a buscarme. Yo no supe de este hecho hasta mucho despus.
A mi hermana la torturaron estando embarazada; la preguntaban por mi paradero. Ellos queran saber ante todo dnde estaba porque yo era la nica militante en el MIR. Por lo que supe despus, el guatn Romo (conocido torturador de la Villa Grimaldi) fue en varias ocasiones a mi casa.
En enero del 75 naci el nio de mi hermana en Tres lamos. A partir de ah la pusieron en libertad al igual que a mi madre para posteriormente volverlas a detener y llevarles a Villa Grimaldi. Mi familia cay presa porque alguien habl sobre m, an sabiendo que yo no estaba. Destruyeron a toda mi familia.
Yo no supe nada de este proceso de detenciones hasta que ellos salieron definitivamente de prisin. A mi mam la torturaron mucho en Villa Grimaldi, casi la mataron. Una de las cosas ms difciles que me toc vivir fue, precisamente, la detencin de mis familiares, esto me produjo un dolor enorme. De hecho, mi madre falleci tiempo despus como consecuencia de los efectos de la tortura.
2 En qu circunstancias cay presa?
A mi me detuvieron en septiembre de 1975, un ao despus de que la DINA llegara a mi casa. Yo ca por una persona que habl sobre m. En este sentido, mi crculo empez a cerrarse por las diversas detenciones. Lo cierto es que en un momento estuve muy desamparada porque no saba en dnde refugiarme, es decir, no tenan ninguna casa de seguridad donde ir. A mi marido le detuvieron, el tambin cay por otro compaero.
A mi me llevaron al centro de tortura Villa Grimaldi, en donde permanec dos meses. Me sent muy decepcionada porque el partido no me ayud lo suficiente. Despus de haber pasado ms de un ao en la clandestinidad me qued aislada y sin un lugar en donde refugiarme. En este punto, puedo establecer un punto de crtica con el MIR
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porque, en cierto sentido, su desorganizacin no pudo darme una va de salida a mi situacin.
Me pas tres das en la calle caminando sin encontrar una casa. No me ayudaron, y despus yo supe que ellos dijeron que yo era muy peligrosa y que tenan que dejarme, segn el MIR mi situacin era demasiado arriesgada y que poda comprometerlos.
A m no me dejaron asilarme porque dijeron que no era conveniente. Despus supe, que dos meses despus de estar detenida, dos dirigentes del Comit Central del MIR se asilaron. Yo me plante por qu ellos s y yo no?. Creo que el excesivo
estructuralismo del MIR, as como el de otros partidos, quit cierta humanidad a la militancia poltica.
3 Cmo fue su experiencia en Villa Grimaldi? Pudo ver un trato diferente con las presas polticas?
El hecho de que las parejas estuvieran casadas legalmente daba un cierto respeto. Las personas que no eran casadas solan ser mayormente maltratadas. En cuanto a la tortura creo que fue igual para los hombres que para las mujeres.
Sin embargo que a nosotras, por el hecho de ser mujer tuvimos un problema diferente, que fue la violacin sexual. Desnudarte y ponerte electricidad por todo tu cuerpo y tu sexo fue una realidad. Esto tambin lo sufri el hombre, pero creo que las mujeres fuimos ms vulnerables que los hombres, por lo menos en el aspecto sexual.
Cuando yo ca detenida yo tena ms de dos meses de embarazo. A mi me pusieron electricidad en la vagina y me provocaron el aborto. El Romo, me puso electricidad precisamente para provocarme el aborto. Este dolor nunca lo voy a olvidar. Como mujer no puedo olvidarlo, es una cruz que una debe llevar toda la vida. Me provocaron el aborto estando amarrada en un catre sabiendo que me estaban poniendo electricidad con un objetivo tan criminal y atroz que una lo nico que senta era una tremenda impotencia por no poder salvar a mi hijo.
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La mujer fue ms vulnerable por esto. En Chile hay diez mujeres embarazadas detenidas-desaparecidas. Pero, muchas mujeres, pasaron lo mismo que pas yo, perder al hijo por la tortura, que no sale en ningn reportaje.
Entre las mujeres se estableci una relacin de humanidad que recuerdo muy bien. De hecho, incluso en ocasiones guardbamos comida para los compaeros que estaban en peores condiciones que nosotras.
Tambin en la Villa fueron muy clasistas. Yo era casi doctora y el trato, a pesar de que nos torturaran igual, era diferente. Un soldado me coment una vez que le diera una lista de lo que necesitbamos. Nos dejaron lavarnos lo que nos pareci maravilloso a las mujeres por la cosa del perodo. Nos dieron ropa y cepillos de dientes (uno para cada cinco personas). Trajeron las cosas de mi casa, esto creo que fue un acto clasista porque no se dio con otros compaeros.
Creo que a muchos hombres tambin los violaron. Pero al mismo tiempo hay un hecho muy claro. Primero hay que analizar que es la tortura. Para m el hecho de desnudarte es un atento contra tu sexualidad. Solamente esto ya es una violacin de tu identidad, de tu sexualidad y tu privacidad. Ellos podan hacer lo que quisieran con tu cuerpo.
Luego est el tema de la tortura psicolgica, que en mi caso, me afect mucho ms. En este sentido, quiz las mujeres visualicemos ms esto que los hombres. A los compaeros quiz les da ms pudor hablar de esto.
No se que me salv. Yo pens que me iban a matar. El Romo me llam despus de haberme torturado mucho. Fsicamente estaba muy mal, pero peor estaba psicolgicamente. El quera que yo dijera que Patricio, mi compaero, hablara. A l lo torturaron mucho. De hecho, lo torturaron tanto que tuvieron que llevarle al hospital para que se recuperara y seguir torturndole despus.
No haba lgica. El Romo me dijo usted tiene las cartas a lo que contest no tengo ninguna, usted tiene mis cartas. Yo saba que el Romo haba torturado a mi madre y a 94
mi hermana pero no dije nada. Yo pens que despus de esta conversacin me iban a matar, pero me mandaron a Cuatro lamos en donde me dejaron sola.
Despus me llevaron a Tres lamos en donde estuve siete meses. Tuve mucha tristeza por la prdida de mi beb y a esto haba que aadirle la preocupacin por la situacin de mi marido y mi familia.
5 Cmo fue la vida en Tres lamos?
La convivencia con las mujeres en Tres lamos fue muy buena. Yo cuid la guagua de otra mujer. Creo que las diferencias polticas no supusieron ningn problema a la hora de relacionarnos entre nosotras. Asimismo, creo que nadie poda juzgar a las quebradas porque la tortura fue muy dura. No todas pudieron aguantar la tortura sin dar informacin. Lo que hay que condenar es el atropello de los derechos humanos y al que tortura, nunca a quin es torturado.Las mujeres tuvimos una estructura muy buena de trabajo y solidaridad. Los hombres eran ms desorganizados que nosotras. Distribuamos las cosas segn las necesidades de cada una.
Yo sal en a finales de 1975. Pero siempre me siguieron. Empezaron a amenazarme con mi familia para que saliera del pas. La Cruz Roja, tras varios avatares, me ayud mucho. El MIR me dijo que si me exiliaba me echaban del partido. Si hubiera podido irme antes lo hubiera hecho. Finalmente, en 1976 sal exiliada a Roma en calidad de repatriada porque mi familia era italiana. Yo lo nico quera era irme de Chile.
Sin embargo, cuando llegu a Italia los compaeros del MIR me recibieron. Yo segu trabajando durante un tiempo en el MIR, pero poco a poco me fui desligando el partido porque mi prioridad fue reconstruir mi vida y ocuparme, despus del regreso de mi marido, del hijo que vena en camino. Tuve que elegir entre la militancia poltica o mi vida personal y elega la segunda aunque sin desconectarme de todo el tema de los Derechos Humanos.
7 En que situacin estaba la mujer en el MIR durante los aos de la clandestinidad? 95
Yo trabaj con mujeres comunistas porque nunca fui sectaria. Me una ms el sentimiento de solidaridad y humanidad que las diferencias polticas. Juntas empezamos hacer juntas cuatro diarios llamados Voz de la Mujer. Fue un trabajo realizado desde la clandestinidad que recogan diferentes testimonios de mujeres de varios estratos sociales que hablaban de sus experiencias bajo la represin.
Yo plant al partido la iniciativa de las mujeres con este trabajo. De forma oficial no pusieron ningn problema, pero en la prctica, cuando mandamos los diarios, empezaron los problemas. De hecho, alegaron que no era adecuado en ese momento plantear demandas del gnero femenino. Era una propuesta de varias mujeres que opinaban sobre la dictadura y sobre lo que podan aportar a la lucha partidaria, que no interes en absoluto a los jefes.
Yo vi mujeres que estaban a cargo de importantes responsabilidades polticas. Lo que no significa que no viviramos algn tipo de discriminacin por ser mujer. Yo siento que podra haber ayudado ms en algunas cuestiones, como en mi experiencia en el tema de la seguridad por lo que aprend con los refugiados brasileos. En algunas ocasiones, ellos no me escucharon, y no s si esto fue por el hecho de ser mujer o porque simplemente no crean necesaria mi aportacin.
Para m, la militancia poltica en el MIR fue un perodo fundamental en mi vida. ramos muy jvenes y con unos ideales de cambio que nos haca dar nuestra vida por ese cambio. Sin embargo, esto no quita que una, con el paso de los aos pueda hacer ciertas crticas y reconocer que fallaron muchas cosas. Concretamente, en la vida que llevbamos en la clandestinidad que fue muy dura y en algunos casos una se sinti muy desamparado por los propios compaeros de partido.
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12 Entrevista a LELIA PREZ VALDS, realizada el 17 de junio de 2004, Santiago

de Chile. Valds fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y estuvo presa en el centro Villa Grimaldi. Asimismo, estuvo exiliada en Venezuela durante el perodo 1976-1986.
Mis abuelos fueron de origen campesino, mi padre profesor primario y mi madre duea de casa. Mi procedencia es humilde pero el hecho de ser hija de un profesor marc una diferencia en mi caso, especialmente en el tema de formacin cultural y poltica.
Estudi en el colegio Daro Salas, un liceo de izquierdas en donde todo el movimiento estudiantil de los sesenta estaba a flor de piel. En 1971 me acerqu a la vida poltica dentro del Liceo, es decir, a los centros de alumnos, consejos de curso, movilizaciones en protesta por la guerra de Vietnam, etc.
En ese ao yo me acerqu al FER, al Frente de Estudiantes Revolucionarios para pasar a ingresar, con catorce aos, en el MIR. En ese momento en el que la Unidad Popular ya estaba funcionando, nosotros nos dedicbamos a fortalecer la militancia en el MIR a travs de la venta del peridico El rebelde en las industrias. Esta fue una de las tareas principales que yo desarroll pero tambin hice tareas en el movimiento pobladores donde se haca trabajo de alfabetizacin y voluntario. Tenamos contactos con el Frente de Trabajadores Revolucionarios (FTR) y con el Movimiento de Pobladores Revolucionarios (MPR), ambos frentes vinculados con el MIR y principal va de fortalecimiento del mismo.
En 1972 comenc otra tarea de mayor relevancia al participar en la tarea de fortalecimiento de los Comandos Populares. Este trabajo tuve que compaginarlo con mis estudios y con las actividades de la Federacin de Estudiantes de Secundaria (FESEC) que estaban dirigidas a que el MIR se incorporara en el contexto de la izquierda poltica, es decir, en el gobierno de la Unidad Popular.
Yo inici el proceso natural dentro del MIR que pasaba primero por ser simpatizante, despus aspirante y despus militante en el ao 72. Mi tarea fundamental fue siempre en
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el rea estudiantil pero con algunas responsabilidades dentro de los comits locales, de hecho fui jefa del GPM N7 (Grupo Poltico-Militar) de la zona centro, en donde tenamos reuniones todas las semanas sobre las tareas y posicionar al MIR en el mbito estudiantil, en el mundo obrero y en pobladores.
2 Tuvo algunas dificultades a la hora de acceder a las responsabilidades polticas partidarias por ser mujer?
En los primeros aos de mi militancia yo no tena la percepcin de que hubiera discriminacin en el MIR. Sin embargo, con el paso de los aos pude darme cuenta de que el tema de la mujer no estaba planteado. En teora nos considerbamos iguales, y el feminismo se vea como una problemtica burguesa.
Mis compaeras desempearon siempre una militancia de base y en algunos casos en los cuadros medios, pero no haba una presencia equitativa de la mujer en los puestos de direccin del partido.
3 Qu tareas partidarias estuvo desempeando en el momento del golpe militar?
El 11 de septiembre yo estaba en clase dando una prueba. Nosotros tratamos de organizar la resistencia, que era bsicamente quedarnos en el colegio y esperar instrucciones que nunca llegaron.
Cuando se inici el bombardeo en la Moneda abanamos el Liceo para dirigirnos a un lugar previamente concertado para esperar instrucciones del MIR. Este lugar, era en la Alameda, cerca de la Universidad de Santiago. Mandamos unos contactos para recibir informacin pero horas despus mis compaeros y yo camos presos.
La primera vez que ca presa fue en la madrugada del 12 de septiembre del 73. Fui traslada al Estadio Chile junto con 18 militantes del MIR. ramos cuatro mujeres y una de ellas fue asesinada. El trato fue terrible porque nos acusaban de francotiradores y que
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estbamos condenados a muerte. Sin embargo, tuvimos la suerte de que hubo un cambio de oficialidad y esto se par.
En la fase de los interrogatorios hubo un tratamiento diferenciado con las mujeres porque la agresin sexual fue una experiencia vivida por la mayora de nosotras. Descalificaciones por no estar en la casa, que debamos dedicarnos al cuidado de los hijos, este era el discurso que se daba. Adems nos utilizaron como conejillos de indias, ya que hay que tener en cuenta que en los primeros das del golpe la tortura no estaba todava muy definida. Experimentaron con nosotros.
5 Usted cre que se establecieron pautas de castigo especficas con las presas polticas?
En mi experiencia en el Estadio de Chile esto si que ocurri. A nosotras nos violaron delante de ellos, una forma de demostrar su poder a nuestros hombres, era una forma de derrotar a nuestros compaeros como hombres.
Mientras fuimos agredidas sexualmente ningn compaero dijo nada. 25 aos despus conversando con un amigo le dije cuando me violaron delante de ti tu no hiciste nada. La respuesta era que no se poda, pero cuando tuvo hambre si pudo protestar.
6 En qu circunstancias sali del Estadio Nacional?
Hubo mucha movilidad de los oficiales, y en este contexto muchos soldados y suboficiales quemaron expedientes, entre los cuales estaba el mo y el de algunos de mis compaeros. En estas condiciones salimos en libertad porque no tenan pruebas fehacientes de nuestras actividades. Cuando nos preguntaron que por qu habamos cado presos nosotros alegamos que por haber violado el toque de queda.
Cuando sal del Estadio, el 22 de septiembre de 1973 me contact con mi familia y con el MIR. Me reinici en tareas de propaganda, conseguir locales y financiacin desde la clandestinidad (asaltos a bancos). Asimismo, continu con mis estudios.
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La idea era crear pequeas acciones de resistencia y hacer una valoracin del estado en el que se encontraba en MIR en Santiago. En ese momento, pas del GPM N 7 al N 9 en donde Lucrecia Brito era la dirigente con mayor peso.
En el GPM 9 haba pocas mujeres. Cuando Lucrecia cay detenida en el ao 74 yo me cambi de estructura, al denominado grupo de apoyo de direccin. Adems, mi pareja era miembro de este ncleo y la consigna del MIR era que todas las parejas se reagruparan en las mismas estructuras de trabajo para que en el caso de caer uno preso no se produjera el efecto domin.
Mi labor era de reconexin porque el MIR haba recibido golpes muy fuertes por la represin y estaba muy disperso. La idea era trabajar en reconectar a la gente y tareas de infraestructura, es decir, conseguir lugares seguros.
7 Cmo fue su segunda detencin?
Yo volv a caer presa en el ao 75 momento en el que hirieron a Pascal Allende y Gutirrez. Esto produjo un sock, porque posteriormente se exiliaron y ellos se asilaron con lo que generaron una situacin compleja porque la poltica del MIR era no asilarse. Asimismo, cuando cay Mayoco cayeron todas las estructuras del MIR, el Comit Central, los comits regionales, locales, con lo que yo ca tambin.
En octubre del 75 ca presa junto con mi marido. Nos trasladaron a Villa Grimaldi y all estuvimos tres meses. Al principio estuve en la celda de las mujeres pero all no haba nadie de mi estructura.
En Villa Grimaldi desarrollamos estrategias de sobrevivencia elementales como la comunicacin, romper el cerco de aislamiento al que estbamos sometidas, pasar informacin sobre compaeros, nmeros de telfono, que otras prisioneras haban pasado por all, las caractersticas de los guardias, etc.
Tambin estrategias de higiene como el cuidado de unas a otras, no consumo de agua despus de haber recibido corriente elctrica, el tema de la menstruacin, etc. Fue una
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acumulacin de experiencias que permitieron que hubiera un grado de salud mental y apoyo afectivo en el contexto de la represin.
8 Cmo fue el trato que recibieron las mujeres presas de Villa Grimaldi?
A nosotras nos trataron como putas, especialmente a las que no eran casadas. Yo estaba legalmente casada y utilizaron este hecho tambin, es decir, dijeron a mi marido que yo tena un amante. Ellos manejaban el concepto de que yo era una mujer casada, no como las otras que convivan con varios.
Yo recib un trato diferenciado en algunas ocasiones respecto a otras compaeras que no estaban casadas. De hecho, a mi me decan seora. Sin embargo, no siempre recib una relacin de respeto por ser casada porque estando embarazada en la Villa me produjeron un aborto fruto de la tortura.
La mujer recibi una violencia especfica porque los hombres podan estar embarazados y esto, sin duda, marc la diferencia. Ellos encontraron en mi casa los papeles del mdico en donde deca que yo tena ocho semanas de embarazo. Fue un nivel de desquiciamiento agotador, te decan Flaca tens que cuidarte porque estis embarazada pero luego me torturaban igual.
Sin embargo, hubo factor importante, es decir, entre los guardias y soldados haba diferentes formas de actuar. Los ms mayores solan ser ms paternalistas y te trataban como si fueras su hija. Pero esto no fue lineal, puesto que cuando ellos no conseguan la informacin que queran te torturaban sin ms miramientos.
En una ocasin llegaron a la Villa dos compaeras prostitutas, aqu la diferencia de trato fue impresionante. El guardia estaba indignado porque mezclaron a estas mujeres con sus nias, es decir, nosotras, las prisioneras polticas.
Nos trajo jabn, toallas limpias, nos permitieron un aseo general porque queran dejar claro que nosotras ramos diferentes a las prostitutas. Pero tambin, a las mujeres que no estaban casadas las trataban de prostitutas hasta que llegaron las prostitutas reales entonces se convirtieron en sus nias. 101
Muchas mujeres utilizamos un rol, nuestro rol de pobrecita, la esposa que llora para evitar ms tortura y violencia. Estas cosas dieron resultado porque conseguimos un trato ms permisivo, nos sacaban ms tiempo al patio, en el bao, etc. Ahora, cuando se daban cuenta de la utilizacin de estos personajes nos golpeaban con ms fuerza.
9 Qu opinin el merece el tema de las quebradas?
Este es un tema muy difcil porque ellas no se quebraron de un da para otro, hubo todo un proceso. La diferencia est en que algunas de ellas se constituyeron en agentes y participaron en la represin. Hubo una etapa que fueron mis compaeras pero cuando pasaron a colaborar dejaron de serlo, es decir, se transformaron en agentes con sueldos y regalas y por tanto con la misma responsabilidad en la represin.
Bueno, tambin hubo quebrados, como Snaider, un instructor militar del MIR que pas a colaborar activamente con la DINA tras haber presenciado torturas a su hijo pequen.
10 Hubo mujeres de la DINA que participaron en la tortura?
Si. Yo recuerdo un caso de una mujer que era muy competitiva. En una sesin de tortura que le hicieron a mi marido (le tenan colgado) recuerdo que ella dijo paren.se sali un electrodo. Ella trataba de demostrar que era competente para participar en la represin de la DINA, es decir, era el clich de una mujer en un ambiente masculino que lucha por integrase.
Me trasladaron a Cuatro lamos en diciembre del 75. All estuve un par de semanas y luego me llevaron a Tres lamos en donde estuve un ao presa.
Mi experiencia en Tres lamos fue muy mala. En Villa Grimaldi tuve mejor relacin con mis compaeras porque en Tres lamos las relaciones fueron mucho ms rgidas por parte del MIR. Mis compaeras de partido te evaluaban en trminos de si tu habas hablado o no y a partir de ah establecan una relacin contigo. Yo me sent en muchas ocasiones aislada entre mis compaeras, exista mucho temo a las mujeres que podan 102
expresar opiniones crticas. Me sent tremendamente sola, hasta que descubr a otras compaeras en mi misma situacin. Hay que tener en cuenta que ramos muy jvenes, yo tena dieciocho aos.
12 Cmo fue la organizacin y la convivencia de las presas polticas en Tres lamos?
Haba una carreta grande del MIR y otras ms pequeas del Partido Comunista y el Partido Socialista. Entre las diferentes carretas haba tensiones. En las carretas pequeas las compaeras coman mejor y en las grandes la situacin era peor, haban muchas mujeres que procedan de las provincias que no reciban ropa ni alimentacin porque no tenan acceso a lo que llegaba del exterior. En este punto s se establecieron muchos lazos de solidaridad entre la gente ms desfavorecida en el interior de la crcel. Siempre tuve la sensacin de que algunas presas estaban en un status superior al nuestro.
Tambin se pusieron en marcha las salas cuna para que las madres pudieran organizarse mejor y cuidar a los hijos con mayor facilidad. Esta experiencia solidaria fue voluntaria y nos uni a muchas de nosotras, cosa que no ocurri en el pabelln de los hombres.
13 Cre que las mujeres presas tuvieron un mayor grado de organizacin a la hora recuperar todos los datos que reconstruyeran lo que haba sucedido con la represin?
Creo que s hubo un grado de liderazgo entre las mujeres. Se aprovech mucho el traspaso de informacin entre unas y otras. Las mujeres fueron ms organizadas porque haba, por lo general, una sola lnea. En cambio, los hombres discutan ms, haba ms diferencias ideolgicas.
14 En qu circunstancia sali en libertad y cules fueron los objetivos que se plante a partir de ese momento?
Yo sal el 10 de septiembre del 76. A partir de ese momento me dieron treinta das para que saliera del pas bajo amenaza. En octubre del 76 part a Venezuela. All continu mi militancia en el MIR y con mis estudios universitarios. Adems, entr en contacto con un grupo de mujeres y fue el comienzo de mi formacin en el tema de gnero, es decir, 103
de concienciarme sobre mi condicin de mujer. Yo siempre pens que el feminismo era una cosa de la burguesa, pero en el exilio tuve un inicio de la conciencia feminista. Fue un proceso de descubrimiento que se torn en una dicotoma puesto que empec a ver que se poda hacer otro tipo de poltica lo que supona que yo me planteara algunas dudas sobre el funcionamiento del partido.
Empec a plantearme que haba una deficiencia muy grande en el conjunto de los partidos marxistas, primero desde el punto de vista ideolgico porque el tema de la mujer est supeditado al tema de clase, y segundo, que el tema privado es un tema poltico tambin.
Las primeras crticas al MIR fueron recibidas con bromas entre mis compaeras, yo me lo tom con calma porque no quera salir del partido por no quedarme desamparada.
15 Qu opina sobre la poltica de retorno planteada por el MIR y el proyecto Hogares Cuba?
Yo renunci al MIR cuando se me plante quedarme en Cuba cuidando nios o retornar a Chile para continuar con el trabajo poltico. La idea era regresar al pas y dejar a los hijos en Cuba. Yo me negu rotundamente a abandonar a mis hijas. Yo siento que fue una poltica equivocada, no se poda pedir a las personas renunciar a la reconstruccin de sus vidas, porque ser madre y tener hijos es parte de ese proceso de vida.
Se forz a las personas para que tomaran caminos que atentaban contra su estabilidad emocional. No fue una poltica correcta. Fue una experiencia atroz. Adems, hay que tener una cosa en cuenta que es el tema de los hijos y las consecuencias que este proyecto tuvo para ellos. Los apartaron de su familia y despus les sacaron de la otra familiar para reinsertarlos de nuevo en su familia original. Este proceso fue muy doloroso para los hijos e incluso para los padres.
Creo que el MIR fue un partido tremendamente patriarcal, que jams consider la perspectiva de gnero ni se flexibiliz frente a otros movimientos nuevos y otras perspectivas que introducan elementos de critica como el movimiento feminista, el movimiento ecologista, movimientos de jvenes. Es decir, no incorpor nuevas ideas y 104
esto gener muchos desastres en la vida de las personas y la gnesis de mucha conflictividad interna a nivel partidario.
En 1986 se dieron las condiciones para que yo regresara a Chile. No me integr en el partido sino en el movimiento social, me integr en asociaciones de mujeres, en las marchas de las cacerolas, es decir, en el tejido social y no en la vida partidaria.
17 Cre que el conjunto de los partidos de la izquierda chilena ha reconocido el papel y la aportacin de la mujer en la dictadura militar?
No. Y s se ha hecho ha sido desde una perspectiva paternalista frente a la realidad de que en Chile existi un movimiento de mujeres independientes de las organizaciones polticas o que trat independizarse de stas para trabajar en la oposicin al rgimen.
La participacin mayoritaria de las mujeres no se hizo desde el mbito partidario sino ms bien desde la resistencia y la sobrevivencia en otras organizaciones independientes como el MENCH, CODEPU, etc. Desde los partidos se aprovech de una forma muy oportunista la potencialidad de la mujer en la lucha contra la dictadura pero sin incorporar la perspectiva de gnero que inclua demandas especficas.
Esto, ha supuesto que se dejaran de lado muchas cuestiones fundamentales en lo referente a la mujer en la transicin democrtica: a nivel laboral yo vivo la discriminacin porque tengo que adaptarme a los moldes de imagen que se piden.
Las leyes laborales son tremendamente discriminatorias con la mujer en lo referente a la maternidad, salario, etc. Tampoco hay igualdad de oportunidades a la hora de estudiar o acceder a un puesto relevante. Todos estos lastres han sido la consecuencia de no haber incluido las demandas y los derechos de la mujer en la construccin democrtica.
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13 Entrevista realizada a JUANA AGUILERA JARAMILLO, 20 de mayo de 2005,

Santiago de Chile. Aguilera fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Estuvo detenida en el cuartel Borgoo para pasar despus a la Correccional Femenina (COF) en donde permaneci casi cuatro aos. Exiliada poltica en Francia, desempe una intensa tarea en la Comisin Europea para la Solidaridad con Chile (COSECH) y fue una de las fundadoras de la Agrupacin de ex Presos Polticos. Asimismo, ha formado parte de la Comisin encargada de redactar el Informe sobre Prisin Poltica y Tortura (Informe Valech, 2004).
*(Por motivos tcnicos la presente entrevista no ha podido ser transcrita en su totalidad)
1 Qu tareas partidarias desempe en los primeros aos de clandestinidad?
En 1979 el MIR comenz a incorporar la propaganda armada en el sentido de impulsar asaltos, bombas, etc. En esa poca las mujeres estuvieron trabajando en una red para transportar material, armas, etc.
Mi trabajo en el MIR fue bsicamente en labores de propaganda. Llevbamos los comits de residencia al uso de las prcticas de guerra psicolgica. Es decir, hacamos bombas de ruido o una bomba falsa como guerra psicolgica. Tambin llambamos a los medios de comunicacin para decir que la resistencia popular haba colocado una bomba en tal lugar. Esto lo hicimos con los Comits de Defensa Universitarios.
Yo trabaj mucho en la reproduccin de material, especialmente en la resistencia sindical y poblacional. Generamos una red de ayudistas que tenan que ser la gente ms firme ideolgicamente para que pudieran resistir un interrogatorio o la reclusin. Tenamos que establecer una red para montar un taller para reproducir propaganda (El Rebelde), guardar material y esconder gente.
La otra red que construimos fue en la universidad que tena que ver ms con los recursos, concretamente para conseguir espacios y vehculos.
En 1980, el MIR hizo un asalto en AGAS (a un camin blindado), un supermercado para paralizar el propsito de la Comisin Hortuza para generar una nueva constitucin
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poltica. Pinochet ya haba hecho un llamado para deponer las armas. Esa noche reventaron seis bombas en Santiago.
Los medios de comunicacin dieron mucha cobertura a este episodio alegando que el extremismo an segua vivo. La dictadura estaba muy acostumbrada a reprimir en las fbricas y en las poblaciones cercando los lugares y deteniendo gente. A partir de esta operacin sorpresa, la estrategia de la dictadura cambi. En abril de 1980 el MIR asalt tres bancos lo que hizo que la represin se intensificara.
2 Usted particip en esta estrategia poltico-militar del MIR?
El compaero con el que viva, Fernando Alba, empez a ser seguido por la CNI. l era miembro de la Comisin Poltica y trat de romper el cerco cambiando los puntos de contacto. Yo habl con l y decidimos separarnos porque yo saba que segua el cerco. Llegu a la casa con su hermano y pudimos ver que haban registrado nuestra vivienda. Salimos de ah y justo aparecieron miembros de la CNI y nos detuvieron. Eran muchos, incluso hubo disparos. En ese momento estbamos yo y el hermano de mi compaero. Despus me enter que a l tambin lo haba detenido horas antes.
3 Cul fue su vinculacin en los hechos descritos anteriormente?
Nosotros habamos participado en las trasmisiones de Radio Liberacin, un medio del MIR clandestino que apareci en 1980. La CNI nos apunt con sus armas y nos filmaron, salimos en la televisin y en los diarios.
4 Recuerda dnde la llevaron?
Cuando nos detuvieron, nos golpearon, nos amarraron y nos esposaron. Nos pusieron scoch en los ojos y nos trasladaron en autos separados. Durante veinte minutos nos dieron varias vueltas. Creo que nos llevaron al cuartel Borgoo. All vivimos la rutina de siempre: golpes, electricidad, tortura
Creo que estuvimos trece das cuando lo legal eran cinco. De m no saban nada pero creo que cuando siguieron a mi compaero a su departamento me vieron entrar. Cuando 107
yo llegu yo prend la luz y l estaba en su casa con las luces apagadas. Cuando call mi compaero encontraron mucha documentacin.
En el interrogatorio me preguntaron sobre mi militancia y mis tareas polticas. Invent toda una historia para explicar mi participacin en la radio clandestina del MIR. A los cuatro das ellos me dijeron que me felicitaban porque tena una gran capacidad para mentir.
Yo sent que haba ms presos en otras piezas. En un momento nos pusieron a todos en una habitacin muy grande y pude ver a Fernando. l me dijo que haban cado todos los compaeros de enlace, incluidas dos mujeres.
Cuando supe todo esto tuve que aprenderme los nombres de los dems por si acaso alguien desapareca o era ejecutado. Ellos no saban nada de m salvo que era la mujer de Fernando. Lo importante era que no nos vincularan con los asaltos a los bancos y las bombas y que pensaran que ramos simplemente estudiantes de izquierdas.
Uno de nuestros compaeros empez a delatarnos. Se quebr en la tortura y empezaron a salir a la luz todos los nombres de los diferentes cuadros, algunos episodios de bombas, etc. Involucraron a una mujer que no estaba detenida y yo la conoca de la clandestinidad pero cuando me nombraron su nombre dije que no la conoca y en ese momento lo crea as, porque yo la conoca por su nombre clandestino.
5 En qu circunstancias sali de Borgoo?
Del cuartel Borgoo nos mandaron a la crcel para seguir todo el proceso que pasaba por la Fiscala Militar y la Corte de Apelaciones. Nos encontramos dos armas, una era el arma de mi padre que yo haba prestado a un compaero y la otra era de otro compaero. Tambin encontraron abundante documentacin como el diario El Rebelde y material de la radio clandestina.
Nos procesaron. A los ayudistas los liberaron y a nosotros nos dejaron en proceso, es decir, a Fernando, Ins, Pedro y a m. El fiscal dijo que yo poda saber ms cosas por vivir con mi compaero. Esto ocurri en mayo de 1980. 108
Despus, nos llevaron a la COF (Correccional Femenino). En septiembre, nuestros abogados de la Vicara de la Solidaridad pidieron la libertad para Ins y para m. El fiscal dijo que a Ins la dejaban libre porque su participacin haba sido mucho menor pero que a mi me volvan a encerrar dos meses ms porque entenda que yo tena informacin vital que entregar.
En noviembre de ese mismo ao mi abogado volvi a pedir la libertad. El fiscal me dijo -su compaera Ins volvi de nuevo a la clandestinidad quin me asegura que usted no vaya a hacer lo mismo?, usted se queda en prisin hasta que finalice el proceso-.
Estuve casi cuatro aos en la crcel y el fallo final fue 101 das de reclusin. Cuando mi abogado reclam a la Corte de Apelaciones me expulsaron del pas y el cnsul de Francia en Chile me dio una visa para salir a Paris en 1984. Me toc cumplir cuatro aos de pena de extraamiento que me dio el ministro de la Corte de Apelaciones, actual presidente de la Corte Suprema.
6 En los cuatro aos de reclusin en la COF sigui desempeando tareas polticas? Hubo alguna organizacin de las presas en este sentido?
Tenamos un solo grupo formado por muy pocas mujeres, unas seis. Hacamos artesana, tejamos, bordbamos, sacbamos rboles como castigo de la superiora, Mara Paz Venegas, quin nos mandaba recoger piedras. Esa era parte de la terapia que nos haca ella.
En 1982 llegaron compaeras de la Fuerza Central, Miriam Ortega, Cecilia Madrigal, etc. A ellas las pusieron en un mdulo para presas peligrosas. Tuvimos contacto con ellas e hicimos varias huelgas de hambre para dejar de hacer trabajos forzados. Hicimos denuncias y en 1983 el Vaticano amonest a la monja que diriga la COF. Fuimos trasladadas a la crcel de San Miguel, un centro de reclusin de hombres delincuentes comunes. Fuimos trece mujeres con dos nios. Nuestra primera semana fue insoportable. No nos dejaron dormir porque se trataba de hombres que llevaban encarcelados muchos aos y ellos slo nos vean como mujeres.
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Esto fue un castigo. Nosotras rompimos nuestras sbanas e hicimos cortinas para que no nos vieran. No tenamos privacidad. Estuvimos tres das sin dormir y desesperadas les mostramos varios bebs y ellos empezaron a entender que no podan tratarnos de esa forma.
Recuerdo que un grupo entr a nuestra celda y la mujer guardia no hizo nada para evitarlo. Cuando llegaron nosotras nos enfrentamos a ellos dicindoles: somos presas polticas, no somos sus mujeres y ustedes no nos pueden tocar. Si nos hacen algo ustedes tendrn que rendir cuentas con nuestros compaeros. Afortunadamente, este argumento nos ayud para que nos dejaran tranquilas. Al final, ellos se unieron a nuestras protestas, recuerdo que cantaban con nosotras Los presos unidos jams sern vencidos
Por otra parte, la convivencia con las otras presas no fue muy buena. Las compaeras del PC no solan juntarse con nosotras. Tenamos muy mala fama y en raras ocasiones hablaban con las miristas.
7 Cre que hubo una represin especfica dirigida hacia las presas polticas en los centros de detencin de la dictadura?
Desde que entr a formar parte de la Comisin tica (Comisin Valech) empec a reflexionar sobre este tema. Hubo grupos de mujeres como La Morada y el Instituto de la Mujer que nos dieron informacin sobre el tema de gnero. Ellas hicieron una investigacin y me entregaron muchos testimonios que reflejan que efectivamente hubo una represin diferente para la mujer, tanto militante como sin actividad poltica.
Tenemos casos de mujeres que fueron tomadas como rehenes porque sus maridos eran militantes y se las devolvieron todas violadas y golpeadas como una forma de humillar a esos hombres que queran cambiar la sociedad y ni siquiera podan proteger a sus propias mujeres.
Luego est toda la agresin sexual hacia la mujer militante porque ellos queran demostrar que estas mujeres no valan nada. Adems, estaban los vejmenes como forma de humillar a una mujer por haber desafiado a los militares. La represin recoge 110
los patrones culturales machistas de la sociedad que pona a la mujer en una situacin de vulnerabilidad terrible.
8 Usted sufri este tipo de represin?
Yo sufr mucha humillacin de este tipo. Esta humillacin no slo tiene que ver con la violacin sino con toda una serie de amenazas psicolgicas. Lo primero que yo viv es que me metieron los dedos en mi vagina y mi ano porque pensaban que poda tener algo escondido all. Luego todo lo que pas con mis pechos, con mi cuerpo, la relacin con los animales que ellos solan trabajar con las mujeres.
9 Cre que el clasismo tambin fue un factor determinante con las mujeres presas a la hora de ser torturadas?
S. Yo para ellos era una tonta porque estaba metida en poltica. Decan que me haba metido en una tontera y haba echado a perder mi vida. Fueron a la casa de mis padres y yo haba guardado mucha documentacin all. Me pegaron y me pusieron en la parrilla dicindome que cmo me haba metido en poltica teniendo a mis padres en la casa llorando.
La extraccin social tuvo un peso muy fuerte. Yo tengo rasgos mapuches y todo eso cont a la hora de torturarme y aplicarme corriente. Ellos decan que me iban a dejar buena para que no pudiera reproducirme ms porque cosas tan horribles no podan seguir existiendo.
Otras amigas de la Fuerza Central del MIR discutieron conmigo sobre estos temas. Pensbamos que lo importante era proteger la informacin independientemente de lo que pensaran y nos hicieran. Esta fue una opcin y un sistema de proteccin.
10 Qu opinin tiene sobre las presas que se quebraron por la tortura y decidieron colaborar?
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La Flaca Alejandra cay presa por cheques cuando yo estaba en la COF. El partido haba dicho que la Flaca Alejandra era un ser que haba que eliminar y nosotros estbamos all con ella. Ella estuvo una noche en la COF, ya haba sido funcionaria de la DINA y haba cado por unos cheques falsos. No supimos que hacer. Hoy da la Flaca Alejandra est alojada en un hotel en la Isla de Pascua, un compaero mo se top con ella.
En esa poca te hubiera dicho que habra que eliminarla, como pensbamos todos. Hoy da, despus de haber pasado por distintas situaciones de la vida, pienso que fueron momentos muy duros y que uno se enfrentaba en soledad a la tortura y que cada uno tiene que enfrentar lo que hizo. Creo que la Flaca Alejandra y la Luz Arce tienen ms penas que yo cuando piensan en su pasado.
11 Qu visin tiene sobre el proyecto Hogares Cuba que puso en marcha el MIR? Hubo una discriminacin de gnero al no facilitar de la misma forma el retorno a mujeres y hombres de su partido? Hasta que punto la maternidad supuso una carga extra para la mujer a la hora de desempear las tareas partidarias?
No conozco en detalle la experiencia. Nosotras tuvimos una discusin en la crcel con compaeras que venan de Cuba y que haban dejado sus hijos en estos hogares. Otras compaeras tuvieron bebs en las crceles, Rita Pea, Marta Soto e Ins Peir. La discusin era sobre la necesidad o no de sacar los bebs de la crcel. Yo defend la postura de que la guagua deba quedarse donde la madre estuviera. Discutimos mucho sobre este tema.
Lo que se hasta ahora es que la mayora de los nios que se separaron de sus padres tienen mucho ms conflictos que el Manuel y la Elisa que se criaron en la crcel hasta los tres aos.
Por otra parte,
el
retorno
clandestino
se plante
como
algo
voluntario,
independientemente de que fueran hombres y mujeres. No se si esto se dio en la prctica. La poltica de retorno del MIR fue el gran error del partido porque supuso el aniquilamiento de sus cuadros, es decir, la prdida de toda una generacin de jvenes que ya haban pasado por la tortura, la prisin y el exilio. Mandarlos a morir fue un 112
error y ms en el momento en el que empezaban a movilizarse otros grupos de oposicin a la dictadura.
12 Cmo fue su experiencia en el exilio? Particip en alguna agrupacin de DDHH?
Estuve siete aos en el exilio. En 1984 la dictadura public una lista de personas no deseadas en Chile en la que yo apareca. En Francia, trabaj en la Comisin Europea para la Solidaridad con Chile (COSECH) en donde adems de denunciar las violaciones a los DDHH hacamos todo un trabajo con los refugiados polticos.
Tambin, quise sanarme y tener un hijo. Al principio fue complejo porque tuve que tratarme mucho por mis experiencias en la tortura pero siempre tuve claro que deba salir adelante y que no me la podan ganar.
Instaurada la democracia nos reunimos en Pars con el embajador de Chile, Figueroa, que estaba encargado de recopilar informacin y buscar gente para la elaboracin del Informe Rettig.
Finalmente, en 1991 regres a Chile. Me fui a San Felipe y entr en un grupo que haca seminarios de exiliados polticos. En 1998 formamos la Agrupacin de Expresos Polticos y fui dirigente nacional hasta que en 2001 entr a formar parte de la Comisin Valech.
13 Cules seran los elementos ms relevantes y positivos de su militancia poltica dentro del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y aquellas cuestiones que le hubiera gustado que hubieran sido diferentes?
Yo creo que las mujeres en el MIR han hecho grandes aportes. Recuerdo una reunin en el exilio que hicieron las mujeres que haban estado presas. Fue una decisin que parti de una iniciativa propia sin depender de ninguna direccin del partido. Nosotras tratamos de ser buenas militantes y buenas madres cmo cualquier otra mujer de otros partidos.
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Tratamos de superar la mentalidad patriarcal que en aquellos momentos se respiraba en todas partes. Como mujeres del MIR, creo que tuvimos mucha firmeza en muchas cosas. Los compaeros tuvieron una forma de pensar distinta hacia la mujer, es decir, a diferencia de nosotras, ellos no se relacionaban con las compaeras de igual a igual.
Asumir tareas y escribir documentos pareca ser una tarea de hombres. Les costaba reconocer que entre las compaeras poda ver mucha capacidad intelectual. Mi ltima experiencia con un mirista fue con Ricardo F. con quin he trabajado en la Comisin Valech. l me deca por qu no le dices al guatn (mi compaero) que escribiera unos papelitos sobre esta idea.
Yo me pona a trabajar en ello y l siempre me deca que mi compaero tena que echarle un vistazo y ampliarlo. Habl con mi pareja para que le explicara a Ricardo que yo poda hacer ese trabajo sola, adems l estaba trabajando conmigo. Este es un ejemplo de una mentalidad que perdura hasta hoy da entre muchos compaeros.
En lo positivo, puedo destacar la valenta del MIR y la dignidad para enfrentar a la dictadura. En trminos personales destaco la alegra con la que vivimos nuestra militancia, incluso la motivacin en los malos momentos como en la tortura o la crcel. ramos jvenes alegres y con muchas ganas y energas de trabajar.
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PARTIDO SOCIALISTA CHILENO
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14 Entrevista a NELLY ANDRADE ALCAINO, realizada el 20 de mayo de 2004,

Santiago de Chile. Andrade es militante del Partido Socialista y estuvo recluida en los centros Londres 38 y Tejas Verdes. Tambin, particip activamente en diversas organizaciones de derechos humanos y movimientos sociales.
Yo nac socialista, porque mi padre y mi madre eran militantes socialistas. Yo me cri en torno a una familia de socialistas. Mi padre y mi abuelo fueron dirigentes sindicales. En 1966, cuando tena catorce aos, ingres a la Juventud Socialista de Chile.
Yo compart mi militancia con compaeros del Partido Comunista. En 1970 formamos el Comit Juvenil de la Unidad Popular en donde la convivencia entre socialistas y comunistas fue siempre constructiva.
En los primeros aos, empec trabajando en el grupo de propaganda, especialmente en el perodo electoral. Part como brigadista para pasar despus a ser secretaria poltica, lo que hoy en da llamamos el presidente de un grupo de jvenes que trabajbamos durante el perodo 1970-1973.
En mi casa siempre se hicieron reuniones. En la campaa electoral Allende y su hermana, Laurita, nos vinieron a visitar. Mi casa era muy conocida en la poblacin como sede de militantes.
El golpe de Estado me sorprendi con veinte aos. Por aquel entonces era novia de un compaero comunista de la poblacin de la Legua y dirigente de la seccin juvenil de la Central Unitaria de Trabajares.
El 11 de septiembre tuvimos una reunin los militantes del partido de mi sector. En Santiago estaban divididas las comunas por cordones industriales. Nosotros pertenecamos en el cordn Maip-Cerrillos. Estuvimos en contacto con compaeros de una fbrica porque estaban atrapados. Ellos esperaban nuestras instrucciones. Del
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propio partido recibimos la instruccin de esperar a unos compaeros que traeran armas pero ellos nunca llegaron.
En estos primeros das comenzaron los allanamientos y las detenciones. Esto nos oblig a desarrollar una labor de bsqueda de nuestros compaeros. Fueron dos meses muy difciles porque no haba donde ir. Finalmente, decidimos dejar libertad de accin, que la gente hiciera lo que tuviera que hacer. Esto signific una dispersin del partido.
En enero de 1974 fui detenida y llevada a Londres 38, o la casa del terror, en donde estuve cinco das. All me torturaron fsicamente y psicolgicamente. Despus me llevaron al campo de prisioneros de Tejas Verdes en donde permanec un mes. Tambin fui muy torturada all. Sal libre sin cargos. Durante mucho tiempo estuve con una laguna mental muy grande y con mucho miedo.
Cuando sal lo primero que hice fue buscar a mi compaero detenido-desaparecido; de esta forma conoc a las compaeras de la Agrupacin de Detenidos-Desaparecidos.
4 Cmo fue su experiencia en Londres 38 y Tejas Verdes? Cre que las mujeres presas sufrieron un trato especfico?
A m siempre me amenazaron con que me iban a violar delante de Gerardo, mi compaero. Tambin me amenazaban con mis padres y mi familia. Sufr simulacros de fusilamientos. Recuerdo que con un revlver me decan que tena una bala y me la ponan en la boca o en la sien.
Sistemticamente, nos degradaban a las mujeres, nos trataban de prostitutas, nos rebajaban mucho. Todo lo que nos decan era para anularnos psicolgicamente. En mi caso me manosearon mucho. En las sesiones de tortura una estaba desnuda, te toqueteaban, te metan los dedos en la vaginaincluso un da me hicieron masturbarme.
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A algunos hombres tambin se los violaban. Pero con las mujeres era con ms bronca, con ms odio. Yo recuerdo haberle dicho a un torturador que su madre tambin era mujerla respuesta fue sacarme la cresta.
Sola haber un torturador que iba de bueno. Te preguntaba que hacas metida en poltica. Para ellos era muy chocante que estuviramos metidas en poltica.
5 Cmo fue la convivencia entre las mujeres presas en estos campos de tortura?
Cuando estuve en Tejas Verdes a nosotras nos daban una comida algo mejor que a los compaeros. Guardbamos el trozo de carne para los hombres.
En los baos, que los llamaban pozos negros, haba un hueco que comunicaba con el bao de los hombres. Desde all comenzamos el contacto para saber que compaeros haba y a quines haban visto. Quiz la labor de lucha comenz en el interior de los campos.
Yo logr sacar una carta a mi familia en dnde yo informaba sobre quines estaban y quienes no estaban para que lo comunicaran al resto de las familias. Siempre tuvimos esa preocupacin. Asimismo, cuando alguna compaera sala de Tejas Verdes informaba sobre quines estaban y qu compaeros y compaeras no haban vuelto.
6 Cmo fue su salida de Tejas Verdes?
Despus del 74 el partido estaba totalmente desarticulado, no haba direccin poltica. A partir de ese momento empez comenz una lenta reorganizacin. Cuando yo sal de Tejas Verdes segu trabajando como pude en la lucha poltica pero sin militar en el partido.
Durante el perodo 1978-1980 naci la coordinadora del Partido Socialista. Toda mi familia particip en esta organizacin, siempre en la clandestinidad. Nunca dej de estar en contacto con el partido. Yo me plante seguir trabajando, en comedores infantiles, en el trabajo de colaboracin con la Vicara de la Solidaridad, etc.
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Pero, contestando a tu pregunta, mi prioridad al salir en libertad fue buscar a mi compaero detenido-desaparecido. En ningn momento pens en exiliarme, porque yo senta que en Chile es dnde haba que estar y sobre todo por saber que haba sido de mi pareja. Podra haber estudiado en el extranjero y haber tenido oportunidades de trabajo pero siempre tuve claro que deba permanecer aqu.
Hasta el plebiscito del 88 yo particip en casi todas las movilizaciones pro-democrticas y sociales. En las ollas comunes, en la asociacin de detenidos-desparecidos, en la organizacin de ejecutados polticos, de expresos, etc. Yo hasta en octubre de 2002 no ped el reingreso al Partido Socialista, pero siempre me sent socialista y nunca dej de trabajar.
7 Qu opinin tiene usted acerca de la movilizacin poltica de las mujeres sobrevivientes? Cre que se produjo un cierto liderazgo de las militantes en este sentido?
Por un parte, los compaeros estaban, en su mayora, presos, en el exilio o en la clandestinidad. La organizacin de mujeres, estuvo compuesta bsicamente por mujeres que no necesariamente militaban en alguna organizacin poltica. Eran las compaeras, las madres, las hermanas, etc. de algn militante. Pero ya te digo, la mayora de las mujeres que fueron pioneras en la organizacin contra la dictadura fueron mujeres que no militaban.
Muchas de las mujeres que se vieron afectadas por la prdida de un familiar o compaero optaron por salir de la casa y, no slo trabajar en el tema de los derechos humanos o en la movilizacin poltica, sino en la bsqueda de su sustento, de un trabajo.
La mujer se coloc como bandera de la lucha por los derechos humanos, y objetivamente, esta aportacin no se ha visto reflejada en la distribucin equitativa entre hombres y mujeres en los puestos laborales de todos los sectores.
8 En qu situacin estuvo la mujer militante dentro del Partido Socialista? 119
En primer lugar, el Partido Socialista, que yo sepa, no ha hecho ningn tipo de reconocimiento expreso de la aportacin de la mujer militante en los aos de dictadura y, adems, de ese liderazgo del que yo te hablaba.
Lo ms importante que ha hecho el Partido Socialista fue cundo propuso a Isabel Allende como presidenta de la cmara de diputados. Fue un acto de justicia para con las mujeres.
Sin embargo, en el conjunto de los partidos polticos el tema Mujer no ha ocupado la importancia que debiera haber tenido en relacin al aporte que la mujer militante ha tenido en los aos de dictadura y en la construccin de la Democracia en Chile. No estamos representadas.
Una cosa es que haya candidatas mujeres, pero en su globalidad, a nivel partidario, la mujer no est representada de forma equitativa. Si esto ocurre hoy en da, uno puede pensar que hace veinte aos esto todava estaba ms arraigado.
La reflexin que yo puedo hacer de mi militancia poltica es que yo comenc siendo una joven idealista que tenan sueos de construir una patria ms justa en donde los jvenes pudiramos tener ms oportunidades.
Nosotras ramos muy idealistas, y creo que en los aos de la dictadura y el reencuentro con esta democracia me deja un sabor muy amargo por no poder cumplir mis sueos. Parece que este mundo no es para las mujeres, es un mundo en dnde los hombres pueden seguir monopolizando el acceso a las oportunidades.
Cuando se necesita a la mujer como bandera para conquistar los derechos democrticos ella adquiere un papel relevante pero parece que luego se la relega a su papel tradicional, es decir, a la crianza de los hijos y al hogar. Esta decepcin no slo me viene de los gobiernos democrticos que hemos tenido, sino del propio partido.
9 Cules fueron las demandas especficas de la mujer que en el proceso de transicin democrtica se dejaron olvidadas?
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Principalmente, el tema de los derechos humanos. En esta lnea a nosotras no nos han reconocido esa especificidad en la tortura que recibimos. Ni te hablo del tema de las indemnizaciones. Nosotras perdimos muchas demandas y beneficios pese a nuestro trabajo realizado durante muchos aos.
Cuando te hablo de beneficios me refiero a tener un sistema de salud gratuito, un sistema educativo pblico de calidad y gratuito para nuestros hijos, y sobre todo el tema laboral con la mujer, que hoy en da todava hay una clara discriminacin de gnero.
Finalmente, el tema de las pensiones, creo que las mujeres que sufrieron tortura necesitan una garantan de tener una vejez tranquila. En mi caso, desde que cumpl treinta aos he tenido muchos problemas en las rodillas porque estuve mucho tiempo colgada. Esto, significa gastos en medicinas y en definitiva una situacin especial que el Estado ha de reconocernos.
Lo que es terrible es que muchas mujeres piensen que estbamos mejor en dictadura, porque, alegan, que por lo menos en aquellos aos recibamos la ayuda internacional, la solidaridad de muchas ONGS, los mdicos de la Vicara, etc. Este muy decepcionante que esta opinin impere sobre muchas de mis compaeras.
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15 Entrevista realizada a BERTA ECHEGOYEN BONET, 2 de diciembre de 2004,

Santiago de Chile. Echegoyen fue militante del Partido Socialista durante el perodo 1966-1985. Asimismo, particip activamente en diversas agrupaciones de derechos humanos.
1 Cmo fueron sus inicios en el Partido Socialista? Empec desde el mbito estudiantil. En 1959, fui dirigente y ocup un cargo dentro del Liceo de Nias. Despus entr en la universidad. All pas a formar parte del Movimiento Universitario de Izquierda en donde se agrupaban muchos estudiantes sin una militancia poltica concreta. Vengo de una familia socialista. Recin entr a militar en el partido en 1966. A partir del ao 69 mi militancia se intensific. Milit activamente en la segunda campaa electoral de Salvador Allende. Tuve cargos diversos. En esa poca eran cargos seccionales (ahora son comunales) pero, en definitiva, trabaj mucho en la base (centros de madres, juntas de vecinos, etc.). Asimismo, trabaj en todo lo que tuviera que ver con el abastecimiento en la poblacin Juan Antonio Ro (Norte de Santiago), donde viva, es decir, particip tanto en las JAP (Junta de Abastecimiento y Precios) como en el abastecimiento directo que eran dos formas que el pueblo tena para abastecer sus necesidades bsicas y como forma de enfrentar el acaparamiento de mercaderas por parte de comerciantes y clase acomodada. Tambin hay que mencionar que el Partido Socialista en esa poca funcionaba de una forma bastante desordenada. En el tema del abastecimiento hubo dos polticas muy concretas: la poltica de las JAP y el Abastecimiento Directo. 2 En qu situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer militante del Partido Socialista en los aos de la UP? Creo que siempre la mujer estuvo excluida en los rganos de decisin del partido. Las mujeres aparecieron en la esfera pblico y poltica en pequeas pinceladas como algunas diputadas como Maria Elena Carrera o Carmen Lazo. Era una proporcin
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irrisoria. Sin embargo, en la base tena fuerte presencia. Ejemplo de ello son los centros de madres de la poca. 3 En qu situacin estuvo el 11 de septiembre de 1973? Yo desempeaba una doble actividad en el partido: En las JAP y en los Centros de Madres. Cuando lleg el golpe, mi marido, dirigente del partido, tuvo que exiliarse y yo part con l en diciembre del 73. No volv a Chile hasta en enero de 1985, momento en el que mataron a mi hijo. Con su muerte yo asum el rol que la gran mayora de las mujeres en este pas tuvieron, es decir, el rol de madres en busca de sus hijos y familiares, en la bsqueda de la verdad y la justicia. Adems, mi marido cay preso con lo que yo tena un doble motivo para estar luchando en la calle. 4 Cmo fue su militancia en el exilio? Estuve exiliada en Cuba. All segu en el partido aunque empec a tener diferencias con la poltica oficial. El PS rompi la alianza tradicional que tena con el Partido Comunista alindose con otros sectores para formar la conocida Concertacin. Esta ruptura se materializ con la salida del Partido Socialista del MDP (Movimiento Democrtico Popular) en donde se agrupaban diversos partidos de la izquierda como el PS, PC, MIR, etc. El PS se deslig de esta alianza y esto precipit mi salida del partido. 5 Cmo fue su regreso a Chile? Cuando regres del exilio me incorpor a CODEPU (Comit de Defensa de los Derechos del Pueblo) y a la Agrupacin de Familiares de Ejecutados Polticos (AFEP). En el CODEPU tuve varios cargos, fui secretaria ejecutiva, vicepresidenta nacional. Trabaj all hasta 2002. 6 Cul es su visin sobre el papel de la mujer en la organizacin de Agrupaciones de Derechos Humanos en Chile? La mayor parte de los presos fueron hombres por ser stos los principales dirigentes de los partidos de la oposicin. Por esta razn, fueron las mujeres las que se organizaron con ms fuerza y activismo por los DDHH.
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Las mujeres fueron el verdadero motor en la lucha por la verdad y la justicia en este pas. En la Agrupacin de Ejecutados Polticos ramos 40 mujeres (muchas de ellas socialistas) y un hombre. La mujer demostr gran valenta movilizndose contra la dictadura. Sin lugar a dudas, nosotras fuimos las constructoras del movimiento social ms importante en Chile, el movimiento de mujeres. Sin embargo, tambin hay que mencionar que a partir del plebiscito de 1988 las organizaciones que el pueblo se haba dado como ollas comunes, comprando juntos, etc., se disolvieron. La gente se repleg a sus casas y las organizaciones se disolvieron. Desgraciadamente, muchas de estas agrupaciones se desnaturalizaron porque tomaron un carcter dirigido a conseguir el triunfo del NO a la continuidad de la Junta. De hecho, muchos dirigentes del Partido Socialista llamaron a la desmovilizacin de sus militantes una vez conseguido el objetivo del plebiscito. Las mujeres que participaron en el movimiento femenino, Mujeres por la Vida, el MEMCH83 (Movimiento pro Emancipacin de la Mujer), etc., perdieron mucha fuerza al replegarse. Hoy da el MEMCH existe pero sin la fuerza que tuvo en tiempos de dictadura. 7 En el plano de la represin, cre usted que las mujeres militantes del Partido Socialista que cayeron presas, recibieron una represin especfica? Sin duda. A las mujeres las violaban como regla general. Prcticamente todas fueron violadas y sufrieron otros tipos de vejmenes. El Informe sobre Prisin Poltica y Tortura (Informe Valech) constata este hecho. Creo que algunos hombres tambin sufrieron la tortura sexual. Las presas sufrieron en su gran mayora este tipo de tortura. 8 El Partido Socialista ha reconocido formalmente esta represin especfica de sus militantes femeninas? Siempre va a ser necesario reivindicar el trabajo y la entrega de la mujer en el partido. La mujer es madre, esposa, trabajadora y ha jugado un rol muy importante en el partido. Creo que en el Partido Socialista ha tendido siempre a no valorar adecuadamente las posibilidades de la mujer. Quiz con la candidatura de Michel Bachelet esto est cambiando pero ello no quita que falte reivindicar el papel de la mujer socialista.
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9 Qu elementos positivos y negativos destacara de su militancia poltica dentro del Partido Socialista? En lo positivo, creo que mi militancia contribuy enormemente a mi formacin poltica e intelectual. Me sirvi para acercarme al pensamiento marxista y poder tener los elementos de anlisis para comprender mejor la realidad de este pas. Mi activismo durante el gobierno de la Unidad Popular supuso para m una experiencia inolvidable, enriquecedora de la que siempre voy a estar orgullosa. En lo negativo, mis diferencias con el partido y sus polticas que me han llevado a alejarme. Considero que el PS al no desvincularse o ms bien no presentar alternativas al modelo econmico de mercado hace que tenga carencias muy fuerte en su poltica social. Finalmente, decir que el gobierno de Ricardo Lagos, pese a impulsar la Comisin de Investigacin de Prisin Poltica y Tortura para la elaboracin del Informe Valech, no ha cerrado del todo este tema porque en dicho informe no aparecen los culpables de las violaciones de los DDHH. Esto, sin duda, viene a significar que el informe sea un trabajo incompleto lo que me hace discrepar tanto a m como a mis compaeras de CODEPU en la idea de que el ciclo sobre prisin poltica y tortura est cerrado.
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16 Entrevista realizada a CARMEN LAZO CARRERA, 13 de diciembre de 2004,

Santiago de Chile. Lazo concurri a la fundacin del Partido Socialista en 1933, de larga trayectoria poltica fue regidora por Santiago entre 1943-1947 y diputada durante 1960-1970. En 1991 fue nombrada miembro del Comit Central del PS.
1 Cmo fueron tus inicios en el Partido Socialista?
Yo nac en la Pampa, en Chuquicamata. Siempre me he sentido perteneciente a la clase obrera. A mi padre le amenazaron con despedirle porque yo entr a militar al Partido Socialista. Mi compromiso con la clase obrera empez siendo yo una adolescente. Entr a militar en 1936.
Llegu a ser regidora por Santiago siendo muy joven, entre 1943-1947, cuando a penas tena veintitrs aos. En ese tiempo perteneca a la Juventud Socialista. Nosotros luchamos contra el nazismo en la poca de Gonzlez Formar, estamos hablando de los aos treinta.
En una ocasin se manifestaron un grupo de 63 jvenes nazis, el presidente Arturo Alessandri orden a carabineros que metieran a estos sesenta jvenes en el Edificio del Seguro (Actual Ministerio de Justicia) y los balearon a todos. La lucha que nosotros hacamos era ms pacfica.
Yo fui la primera mujer miembro del Comit Central del PS en 1940. Tambin estuve en la Comisin de Cultura de la Cmara de Diputados. Despus fui directora del Teatro Municipal donde conoc mucha gente de la cultura.
Tambin trabaj con mujeres comunistas en un movimiento que diriga Elena Cafarena y Amanda Labarca, es decir, con el MENCH (Movimiento de Emancipacin de la Mujer). Despus de vivir todo el proceso de lucha por el derecho a voto de la mujer (1949) termin de retirndome del MENCH por la influencia que tena del PC.
En 1963 tuve la oportunidad de ver la documentacin de la CIA, el Plan Camelot. Ya la CIA estaba trabajando en Chile por si llegaba Allende al poder. En el gobierno de
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Eduardo Frei Montalva llegu a la cmara por primera vez. Tambin estaba Laura Allende, quin despus fue presa y torturada durante la dictadura.
2 En qu situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer militante del Partido Socialista en aquellos aos?
Allende tena muy claro que la mujer chilena tena que jugar un papel activo en su gobierno. En Chile el machismo consuetudinario ha estado muy arraigado en la sociedad.
El gobierno de Salvador Allende elabor 40 medidas. En ellas se recogan muchos proyectos que beneficiaban a la mujer y a los nios. En 1964, cuando Allende todava era candidato, estuvimos en Calama y me di cuenta de la inquietud que l tena por la situacin tan precaria de las mujeres obreras y de los sectores populares. Recuerdo que la derecha sac unos afiches que decan Cuidado mujer con tus hijos que el comunismo se los llevar a la Unin Sovitica.
3 Qu tipo de militancia desempe en los aos de la Unidad Popular?
Yo me he declarado siempre marxista-leninista y durante el gobierno de Allende fui diputada por el PS. Siempre supe que los cambios propuestos por la UP iban a ser muy difciles de materializar por la fuerte oposicin de la derecha y el ejrcito. Desde los aos cincuenta estuve muy vinculada con Allende. Fui oradora en sus discursos, estuvimos en las luchas de la Pampa Salitrera. Recuerdo que a l le llambamos Pije, que significaba alguien demasiado arregladito, atildado, engominadito. Fuimos muy amigos, anduvimos y recorrimos mucho juntos.
Por otra parte, estudi Seguridad Social, estudiaba de noche. Esto me ayud mucho a la hora de desempear mi cargo de diputada durante el gobierno de la Unidad Popular. En esos aos recuerdo los constantes conflictos entre los diferentes sectores con conformaban la UP. Parte del partido estaba en contra de Allende. Era aqul sector que postulaba el lema de Avanzar sin transar. Ellos en buena medida dificultaron las relaciones con la Democracia Cristiana.
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El 11 de septiembre, en uno de los primeros bandos de la Junta, sali mi nombre y el de otras compaeras ms como el de Laura Allende Gossens (Diputada por el segundo distrito de Santiago fue elegida en 1971 miembro del Comit Central del PSCH. Exiliada en Cuba en tiempos de dictadura se suicid en la Habana el 24 mayo de 1981) y con la Maria Elena Carrera (Ingres en el PSCH en 1950 sucediendo en el Senado a su esposo fallecido. Asimismo, fue candidata a senadora por Santiago en 1989).
Nos llamaron a las tres, tenamos que presentarnos al Ministerio de Defensa. El partido me dijo que me exiliara el mismo da del golpe. Estuve catorce aos exiliada en Venezuela. Yo tena un pariente en el cuerpo de Carabineros que facilit mi salida.
Fui muy disciplinada y part al exilio el mismo da del golpe. Me fui directamente a la Cristalera de Chile en donde me esperaban compaeros y dirigentes. Nada ms entrar me preguntaron que dnde estaban las armas para organizar la defensa del gobierno popular. Mi reaccin fue: Compaeros, qu armas?, si no hay ningn armamento, el Partido Socialista no tena un brazo armado y adems esta era la excusa del ejrcito para allanar las sedes y aplicar toda su poltica represiva.
Muchos compaeros queran partir hacia la moneda para defender al presidente casi con las manos vacas. Supe en todo momento que eso era una locura porque no podamos hacer nada frente a las ametralladoras y los tanques.
Por otra parte, la propia Junta empez a divulgar que a mi me haban tomado presa junto con Altamirano. Hubo toda una poltica desde el Ministerio del Interior para que todos los dirigentes y peces gordos nos presentramos all.
Me traslad a la embajada de Colombia junto con mi marido, Miguel Morales (Intendente de Allende). All haba 180 personas hacinadas. Finalmente, partimos a Bogot y de all a Venezuela en donde nos recibi el presidente Carlos Andrs Prez.
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En el exilio trabaj como Jefe del Servicio Social de un Hospital de Caracas. No pude acostumbrarme bien a la vida en Venezuela.
6 Cul ha sido el aporte de las mujeres socialistas en los aos de la dictadura?
Las mujeres fueron muy heroicas. Conozco muchos casos de mujeres que partieron al exilio y aportaron mucho al partido. Por otro lado, muchas de ellas se quedaron trabajando en la clandestinidad asumiendo tambin la tarea del cuidado de los hijos.
Ningn gobierno democrtico ha hecho justicia histrica con el aporte de las mujeres que lucharon contra la dictadura. Muchas compaeras han sido olvidadas y han perdido todas sus oportunidades laborales porque su lucha dej en segundo plano su vida privada.
Yo he luchado todo lo que he podido por la situacin de las mujeres. Despus de la dictadura las mujeres se desmovilizaron mucho. Un ejemplo bien significativo lo tienes en la experiencia de mi hermana. Ella viva en la comuna de Conchal, un sector muy popular de Santiago. Aguant el golpe con mucha valenta y ella me contaba que los carabineros llegaban a las poblaciones en la noche y sacaban a todos los sospechosos. Las mujeres supieron mantener el silencio.
Las mujeres que han sufrido la represin son muy cuidadosas a la hora de hablar. Yo he conversado con muchas compaeras de provincia y he podido comprobar que las militantes ms humildes vivieron experiencias terribles de represin.
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Entrevista realizada a XIMENA GEORGE-NASCIMENTO LARA, el 21 de diciembre de 2004, Santiago de Chile. George-Nacimento es militante del Partido Socialista desde 1970. Estuvo recluida en diferentes centros y vivi el exilio durante 19 aos. Actualmente es miembro de la Comisin Nacional de Medio Ambiente del gobierno de Chile.
Yo vengo de una familia que nunca tuvo militancia poltica. Sin embargo, varios de mis tos fueron militantes comunistas. Mi padre, an sin tener militancia poltica siempre fue un hombre de izquierdas.
Yo entr a los 13 aos a militar clandestinamente a la Juventud Comunista (JC), esto fue en el ao 57. Durante dos aos milit en el Liceo pero termin muy desilusionada porque en una huelga de canillitas (suplementeros o vendedores de diarios) tenamos rdenes de tirarles vitriolos (vidrios). En este punto yo empec a cuestionar una orden del partido que de alguna manera atentaba contra mis principios. Hasta aqu lleg mi militancia en la JC.
Poco tiempo despus me vincul al Partido Socialista pero no fue hasta el exilio cuando mi militancia tom un carcter ms slido. Yo regres a Chile en diciembre 1992 momento en el que militancia fue ms secundaria, aunque nunca dej de estar vinculada al PS. Actualmente trabajo en la Comisin Nacional de Medio Ambiente en donde desarrollo otro tipo de militancia, tambin poltica, pero sin estar estructurada a nivel partidario.
En ese perodo yo era estudiante. En 1970 yo tena 26 aos y en ese ao yo tuve un acercamiento al maosmo para pasar posteriormente a mi militancia en el Partido Socialista.
3 En qu situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer militante del PS en los aos de la UP?
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Siempre ha habido una predominancia masculina dentro del partido, esto es indiscutible. Sin embargo, creo que en los aos de la Unidad Popular hubo una cierta apertura en dnde la mujer se vincul mucho ms a la poltica. Hubo un despertar poltico de las mujeres en el PS. Las mujeres salieron a trabajar polticamente en las JAP, en las agrupaciones vecinales, etc.
Otra cosa es la presencia de la mujer en los rganos de decisin partidaria, creo que esto no se dio con tanta fuerza. Las mujeres estuvieron vinculadas en el plano local.
4 En qu situacin estaba el 11 de septiembre de 1973?
En ese momento yo estaba estudiando en la universidad, en la Escuela de Economa Poltica y simultneamente estudiaba en la Escuela de Gegrafos. Adems tena un nio chico. Mi actividad poltica estaba vinculada en el plano estudiantil.
Yo fui detenida un mes del golpe y estuve presa durante un ao. Estaba acusada de estar vinculada al Partido Socialista. Estuve recluda en varios lugares, en la Escuela de Suboficiales de Carabineros, en Investigaciones, en el Estadio Nacional y finalmente en la Casa Correccional de Mujeres.
5 Cmo recuerda la reclusin de las presas polticas?
En la crcel de mujeres, donde ms tiempo estuve (noviembre del 73 hasta octubre del 74) se produjo una divisin entre las mujeres del partido comunista y las presas polticas de otros partidos. Las presas del PC se aislaron mucho de nosotras. En cambio las mujeres del PS y del MIR estuvimos ms unidas y vinculadas. Creo que tambin fue un problema de seguridad y sobrevivencia.
6 Qu opinin tiene sobre las presas que se quebraron por la tortura?
Creo que la responsabilidad de la seguridad de los militantes no es de los individuos que estn presos sino del propio partido. Creo que fue una barbaridad entregar la responsabilidad de la seguridad del PS a los militantes presos. La seguridad tiene que ser parte de la organizacin propia y si un individuo es hecho preso y torturado el 131
partido tiene que hacerse cargo de la seguridad de los militantes que estn en riesgo y nunca delegar esa responsabilidad en la persona que est recluida.
Estimo que el quiebre de algunas personas es un lmite humano y yo no estoy en condiciones de juzgar que es lo correcto y lo que no. Aquellas personas que defienden con tanta rigidez ese aguante estoico de la tortura creo que son personas que o bien no han pasado por esa experiencia o bien se han apresurado a juzgar y analizar los acontecimientos.
Adems, no hay que olvidar quienes fueron los responsables ltimos de crear esa situacin de quiebre y la cada de otros militantes. El que t hayas estado en posicin de entregar informacin clave y que finalmente la hayas entregado no es por no tu falta de responsabilidad partidaria, es porque en un contexto de tortura nadie conoce su propio lmite hasta que no la sufres. Si el partido no quiere ponerse en riesgo si detienen a un militante, ha de saber compartimentar la informacin clave para minimizar el riesgo, pero nunca delegar tal responsabilidad a la presa.
Una puede aguantar 24 horas para que al resto de los compaeros les de tiempo a trasladarse a otro lugar, pero en ningn caso aguantar ms tortura de la necesaria. Es muy injusto el rechazo hacia los que colaboraron, porque adems la culpa con la que stos tuvieron que cargar durante aos fue un autntico castigo. Nadie puede pedirle a otro ser humano que aguante la tortura.
7 Cmo sali de la Correccional de Mujeres?
El fiscal, Ronaldo Omelo, me inform que tena un decreto de expulsin y que me exiliara antes de que este decreto saliera porque lo ms probable es que me detuvieran de nuevo. De esta forma comenc mi exilio, primero partiendo a Argentina pero de all pas a Italia porque me pusieron una bomba en mi domicilio en el marco de la Operacin Cndor. Finalmente me traslad a Inglaterra en donde estuve 19 aos exiliada.
8 Qu labores partidarias desempe en el exilio?
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Cuando llegu a Italia me vincul fuertemente al Partido Socialista, recorr el pas haciendo manifestaciones y discursos pblicos, es decir, fue el comienzo de una militancia ms estructurada. En Inglaterra continu trabajando en la misma lnea. Hay que recordar que en esta poca el partido se dividi, el sector de Altamirano y el de Almeida. Yo me qued con el primero.
En Londres exista un organismo denominado Chile Democrtico, que vena a ser la coordinadora de todo el exilio. Se dio una alianza entre el Partido Comunista y el MIR mientras que el PS qued a un costado.
Por otra parte, yo fui la primera coordinadora de la Casa de la Cultura Latinoamericana que se cre en Londres. Hubo un perodo en el que fui la encargada del Partido Socialista en Gran Bretaa, fui parte de la regional Europa-frica. Esta poca fue el perodo en el que se inici la convergencia del bloque socialista.
9 La represin de la dictadura afect especialmente a los Comits Centrales y a las Comisiones Polticas de los diferentes partidos de la izquierda chilena en donde la mayora de los cargos partidarios eran ocupados por hombres. Esta situacin creo un vaco de poder dentro de los partidos. En el caso del Partido Socialista, esto signific que las mujeres tuvieran un mayor acceso a las responsabilidades partidarias, o por el contrario su situacin no cambi sustancialmente?
La mirada de la mujer estuvo ms enfocada a la lucha contra la dictadura que a ocupar un espacio en la vida poltica in senso estricto. No haba, salvo pequeos grupos, un quehacer hacia la lucha de gnero dentro del PS.
Hubo algunos grupos de mujeres socialistas que trabajaron en el tema de gnero y ese trabajo se materializ aos despus en la creacin del Instituto de la Mujer, pero en ningn caso hablamos de la mayora de las mujeres del partido.
10 Usted desarroll una conciencia de gnero en sus aos de exilio que propiciara algunos elementos crticos hacia su partido?
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Yo fui miembro del grupo de Mujeres Latinoamericanas en Londres. All se establecieron foros de discusin de diversa ndole. Hoy todava sigo trabajando con ellas. Sin embargo, esta actividad no estuvo enfocada a la vida partidaria. No hubo un debate en esta organizacin de la situacin de la mujer dentro del Partido Socialista chileno.
11 Cmo se incorpor la cuestin de gnero en el PS una vez instaurada la democracia en Chile?
Bueno, ah que decir que existi y an existe una tremenda deficiencia en el partido en este terreno. S es cierto que el PS tuvo una iniciativa en este sentido que se materializ en la incorporacin del 30% de las mujeres militantes en los diferentes rganos. Esta cuota de participacin, insuficiente, signific un cierto esfuerzo pero en ningn caso tuvo los frutos esperados para una definitiva incorporacin de la mujer en las decisiones polticas fundamentales. La prioridad fue otra.
12 La mujer militante del Partido Socialista sufri una represin especfica por su condicin de mujer en los aos de dictadura?
Yo no creo que la mujer socialista haya sufrido un tipo de represin ms intensa que la sufrida por las mujeres miristas o comunistas. Creo que la memoria histrica de lo que pas con las mujeres militantes que fueron presas, independientemente de su militancia poltica, ha sido poco reconocida.
Hasta hoy, el PS (tambin otros partidos, pero por separado) realiza diversos actos en el Estadio Nacional para recordar lo sucedido el 11 de septiembre. En estos actos, las mujeres que habamos estado presas en este lugar, exigimos que este acto tambin recordara a las mujeres que haba estado all recluidas, concretamente en la zona de la piscina.
Hoy da se hace un acto especfico en este lugar para recodarlas. Este tipo de cosas han sido elementos que las mujeres hemos ido ganando poco a poco con los aos. Sin embargo, creo que hemos sido las grandes olvidadas, especialmente en los primeros aos de la democracia. 134
Hay otro elemento que me gustara destacar respecto a la problemtica de la mujer militante y es el tema de los hijos. Aunque las mujeres socialistas no nos vimos en esa disyuntiva de tener que mandar, como las miristas, a sus hijos a Cuba para volver a Chile en la clandestinidad, lo cierto es que las mujeres hacan triple jornada, la laboral, la domstica y la poltica. Creo que hubo muchas socialistas que tuvieron que renunciar a su militancia o a sus hijos por no poder compaginar ambas cosas. En general, la mujer se encargaba de los hijos como algo natural lo que vena a significar una carga extra que los hombres no tenan.
13 Qu elementos positivos y negativos destacara de su militancia poltica dentro del Partido Socialista?
Yo soy parte del PS y me siento representada por l. Creo que a diferencia de otros partidos, el Partido Socialista se ha caracterizado por tener una mayor tolerancia y amplitud para poder aceptar la discrepancia. Mi militancia en este partido ha significado poder contribuir con cuestiones tan importantes como la justicia social y la sensacin de aporte para cambiar las cosas.
En lo negativo, creo que el PS hoy da es menos leninista y ms copular, creo que se ha daado mucho a la militancia de base. Hoy da hablamos de una cpula que dirige una base informe. Falta esa movilizacin social, incorporar a la juventud, que la base del partido tenga ms presencia y fuerza. Asimismo, creo que la mujer ha de apostar por contribuir en la construccin de las nuevas generaciones del partido.
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18 Entrevista realizada a JUANA ANDREANI, 22 de diciembre de 2004, Santiago de

Chile. Andreani, es militante del Partido Socialista desde 1968 y fue miembro del Frente Agrario Joven. Asimismo, fue integrante del Comit Central del PS y desempe una intensa labor en la Agrupacin de Detenidos-Desaparecidos, organizacin de la que forma parte desde 1976.
1 Cmo fueron sus inicios en el Partido Socialista?
En mi poca del Liceo, yo tena un profesor de historia que era socialista. Sus clases me gustaban mucho. Con trece aos, qued muy influida por sus charlas sobre una sociedad distinta, ms justa. Yo crec con mis abuelos que eran muy conservadores pero tambin muy solidarios.
En 1968 entr a la Universidad, a los dieciocho aos, y empec a vincularme con el partido. Estudiaba y a la vez trabajaba en el mbito campesino y en el movimiento sindical. Mis tareas consistan en la alfabetizacin de adultos.
2 Qu tareas partidarias desempe en los aos de gobierno de la UP?
Quiero destacar primero un hecho histrico que fue fundamental para entender la movilizacin poltica y estudiantil de aquellos aos. A partir de 1965, se produjo en Chile la reforma universitaria que vena a significar un autntico cambio de generacin en cuanto a la forma de pensar y actuar.
La juventud vena demando ms libertad y autonoma en la universidad. Las mujeres, en esos aos, empezaron a ganar espacios y esto impuls una solidaridad nunca vista hasta ese momento, no slo en la universidad sino tambin en el mbito sindical y campesino.
3 En qu situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer militante del Partido Socialista en los aos de la UP?
La participacin en los partidos polticos era muy dbil. Militar en el mbito pblico era ser demasiado liberal, independientemente de que fueras de izquierdas o de derechas. El
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peso de la religin catlica era muy fuerte y a estas mujeres se las vea fuera de su mbito natural, es decir, del domstico.
Sin embargo, el porcentaje de mujeres en las tareas de base y en el trabajo poblacional era alto aunque en otros mbitos del partido la mujer estaba muy invisibilizada.
A mi me toc vivir el gobierno de la UP como mujer joven. Pude ver como las mujeres s tuvieron mucha participacin en los programas de Salvador Allende, especialmente en los trabajos voluntarios de las poblaciones ms pobres (Juntas de Vecinos, Ollas comunes, etc.).
No nos sentimos marginadas ni excluidas del proyecto de Allende. Adems, el presidente cre la Secretara de la Mujer, una institucin que abra un nuevo ciclo en donde los temas de gnero empezaban a tratarse por primera vez. De hecho, algunos sectores de mujeres tuvieron mucho miedo por las medidas de la UP porque vieron amenazada su calidad de vida.
4 Encontr alguna dificultad a la hora de desempear las tareas partidarias por su condicin de mujer?
No tanto con los campesinos. Ellos tenan una mentalidad muy sana y no tuve grandes dificultades. Sin embargo, con los propios compaeros del partido, con los que iba a trabajar al campo, s que se dieron algunas situaciones machistas. Adems, haba un tema de competencia en los trabajos partidarios.
Yo haba pasado por algunos cargos de la direccin de la juventud. El 11 de septiembre era dirigente regional. Haca pocas semanas que mi hija haba nacido. Tambin, fui encargada nacional del Frente Agrario Joven y trabajaba en la Confederacin Campesina, la organizacin ms importante de los trabajadores rurales. Yo llev todo el trabajo del rea de la mujer y fui miembro del Comit Central en varios perodos.
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Con el golpe, tuvimos que asumir la responsabilidad del partido porque la generacin ms adulta o bien cay presa o sali al exilio. Finalmente, despus de unos das, pas a la clandestinidad con mi hija.
Reconstruimos el partido, yo fui parte de la direccin del Comit Central en la clandestinidad. Estuve trabajando con Carlos Lorca, secretario general de la juventud y diputado del PS en el gobierno de Allende. Tambin estuve con Ezequiel Ponce, secretario poltico de organizacin del partido, Ricardo Lagos, Octavio Boettinguer, Alejandro Parada, Michelle Pea (estaba embarazada cuando la tomaron presa y nunca supimos de su hijo), etc. Hoy la mayora de ellos son detenidos desaparecidos o ejecutados, todos tenan menos de treinta aos.
6 Qu tareas fue desempeando en el trabajo clandestino? Tuvo problemas de represin?
Yo fui parte de una estructura muy cerrada y compartimentada. Tuvimos muchos problemas represivos. En 1975, mi primer enlace que fue Ariel Mancilla, cay preso. Al da siguiente la DINA fue a buscarme a mi casa. Nosotros nos habamos recogido a una casa de seguridad. Logr salvarme y escap, sin mi hija que estaba con mi familia, completamente sola.
Estuve viviendo sin el apoyo de mis compaeros por el riesgo que supona contactar conmigo. En ms de una ocasin tuve que andar sola por las calles con toque de queda. A mi me persegua el guatn Romo (Osvaldo Romo, principal torturador de la DINA) y en ms de una ocasin intent raptar a mi hija para que yo me entregara. En una oportunidad la tuvo en sus brazos pero se confundi con unos sobrinos que yo tena y no quiso correr el riesgo de detener a un nio que no fuera el mo.
De esta manera tan terrible viv la clandestinidad. Casi todos mis compaeros fueron cayendo. Solo quedamos cuatro, entre ellos una compaera que fue muy torturada (la reventaron un pulmn), Sara Montes, que finalmente pudo salir al exilio.
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7 Cre que parte de las mujeres militantes del PS en tiempos de dictadura tuvieron que renunciar a su militancia poltica por el cuidado de sus hijos? Podramos decir que hubo una carga extra en este sentido?
Ser mujer y hacer poltica se transformaba en algo fcil y difcil a la vez. Fcil, porque podas tener la cobertura de ser mujer y pasar desapercibida. Difcil, porque el tema de los hijos y la amenaza para que tu te entregaras fue una realidad. Solan torturarte en presencia de tus nios y esto ocurra siempre con las compaeras.
Es posible que muchas compaeras estuvieran consignadas a la funcin de madre. Siento que tambin el cuidado de los hijos, mientras tu compaero estaba militando, fue una responsabilidad poltica tambin.
Ciertamente, la cultura catlica y convencional de Chile, tuvo un gran efecto en las mujeres, pero no se hasta que punto fue responsabilidad de los compaeros del partido o de la mentalidad de la sociedad.
Personalmente, no me he sentido discriminada en el Partido Socialista, es decir, el machismo creo que existi pero no tanto con los compaeros sino en la sociedad generada por la dictadura. He tenido muy buena relacin con los hombres del PS. Nada es gratis en el partido, todo hay que pelearlo y no vas a conseguir un cargo si no te lo trabajas.
8 Cre que hubo una represin especfica dirigida hacia las presas polticas en los centros de detencin de la dictadura?
Por supuesto. Especialmente con las mujeres de las poblaciones. Ellas fueron muy maltratadas. Las mujeres que opinaban un poco distinto corran el riesgo de ser cesantes en los hospitales, los colegios, etc. Tambin las mujeres que cayeron detenidas fueron muy humilladas. Tenemos dos elementos, primero el maltrato hacia las mujeres ms humildes y luego su condicin de mujer militante que rompa con los valores de la dictadura.
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La CNI y la DINA actuaron con una brutalidad terrible. Las compaeras que sufrieron abusos sexuales tuvieron que soportar no slo una tortura fsica sino tambin una violacin de su ideologa, de su trasgresin. La parte sexual era la parte dbil de la presa y esto lo aprovecharon muy bien. Fueron autnticos salvajes que castigaron duramente a las mujeres que pensaron diferente, a las mujeres de la izquierda. Te violaban para que nunca ms fueras socialista, comunista o mirista.
Mira, yo viv bien de cerca dos situaciones que tienen que ver con tu pregunta. Lo que te peda el partido es que te aguantaras un par de das para hacer los movimientos necesarios para trasladar a la gente a otras casas o lugares de seguridad. Esta fue la consigna.
Sin embargo, con el tiempo nos fuimos dando cuenta de que nos enfrentbamos a unos salvajes sin freno alguno. Esto, nos hizo comprender el hecho de que no todas las personas que caan presas podan soportar tanta tortura. Te daba rabia esta situacin porque caan amigos y compaeros pero entendamos la desesperacin de algunos compaeros despus de haber soportado tanto dolor.
Recuerdo que en una ocasin en la que un compaero que haba quedado en reunirse con otro, cay preso porque la DINA lo estaba esperando. Ellos saban el momento y el lugar en donde esta persona iba a aparecer. Ahora es ejecutado poltico. Yo viv muy de cerca este episodio y llor mucho por la prdida de un amigo, pero con el tiempo entend que la tortura no era soportable para los seres humanos.
En ms de una oportunidad la Luz Arce y la Flaca Alejandra me delataron y fueron a buscarme a mi casa. Se disfraz de muchas cosas para poder localizarme. Yo todava tengo mucha rabia con ella. No s por qu decidi colaborar con la DINA. No puedo hacer un juicio de valor pero la Luz Arce lleg a mi casa fingiendo para conseguir que yo cayera presa.
10 Tuvo alguna vinculacin con las agrupaciones de DDHH?
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Trabaj con mujeres visitando a presos polticos por todas las crceles del pas. Las mujeres tuvieron un gran aporte en los Derechos Humanos. Yo trabajo desde el ao 76, cuando desaparecieron la mayora de mis compaeros, en la Agrupacin de DetenidosDesaparecidos. Siempre quise saber que haba pasado con Ariel, Carlos, Ezequiel, Octavio, Ricardo
11 Cules seran los elementos ms relevantes y positivos de su militancia poltica dentro del Partido Socialista y aquellas cuestiones que le hubiera gustado que hubieran sido diferentes?
Cuando yo entr el PS era un partido al servicio de la clase, de los trabajadores. La mayora de las reivindicaciones iban encaminadas a defender a los ms desprotegidos. Esto fue hasta 1973. Despus, muchos compaeros se fueron distanciando de estas ideas.
En lo positivo puedo decir que gracias al partido he podido mantenerme en mis valores y en mis convicciones. Yo pertenezco a una generacin que ha trabajo mucho para que en Chile tengamos libertades.
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6 de enero 2005, Santiago de Chile. Weber es militante del Partido Socialista y realiz un intenso trabajo en el Departamento de Extranjera durante el gobierno de la Unidad Popular ayudando a los refugiados polticos. Estuvo exiliada en Ecuador y la RDA durante el perodo 19731985. Asimismo, particip en la fundacin y organizacin del Movimiento Proemancipacin de la Mujer (MENCH83) y desarroll una importante labor en pro de los derechos de las mujeres.
19 Entrevista realizada a PAULINA WEBER,
Yo estudi derecho y cuando entr en la universidad tambin trabaj en el servicio de salud, como procuradora en las cuestiones jurdicas. A mi me toc ser delegada de menores y tena que ir a las crceles a visitar a los menores delincuentes.
Tena que realizar un seguimiento con los jvenes. Esto empez a darme una visin de la justicia social y a concienciarme polticamente. Tena que hacer un informe social sobre las condiciones de vida de estas personas. Lo que ms me motiv fue esta experiencia para empezar a militar en el Partido Socialista.
Cuando entr al PS ocup rpidamente cargos directivos. Primero, porque yo daba el perfil de mujer dirigente por mi experiencia en la Salud. Trabaj en la democratizacin de la salud en Chile y contra la jerarquizacin de los servicios sanitarios.
En el gobierno de Allende yo era cuadro dirigente y tambin me pusieron a cargo de los exiliados polticos de Amrica Latina (Brasil, Nicaragua, Bolivia, Uruguay, etc.). Llegaron grupos muy numerosos y en condiciones muy penosas. Adems, los militares siempre quisieron tener el control del departamento de Extranjera porque pensaban que desde fuera podan llegar grupos subversivos.
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Desde muy pronto tuve una conciencia de que se tena que luchar por una justicia social que incluyera tambin a las mujeres. Durante el perodo de la Unidad Popular los grupos de mujeres se haba nucleado entorno a los roles tradiciones de la mujer. En definitiva, los centros de madres tenan un sello muy tradicional en relacin al rol domstico que tenan que desempear las compaeras. Se organizaban reuniones y se debatan temas entorno a estos problemas del mbito domstico y econmico.
Las mujeres, en ese tiempo, eran la retaguardia de los varones en el funcionamiento interno del partido. Los profesores en la universidad no tenan reparo en alegar que las mujeres estbamos peor dotadas que los hombres en la poltica.
Escuch a catedrticos hablando sobre lo diferente que era la inteligencia de la mujer con respecto a los varones porque en nosotras la parte emocional y afectiva estaba mucha ms reforzada careciendo de la frialdad y la objetividad. Este discurso lo adornaban con expresiones muy sutiles. Chile ha sido terriblemente conservador con respecto a los derechos y posibilidades de las mujeres.
Las mujeres jugbamos un papel revolucionario en donde no sentamos ninguna discriminacin porque no nos plantebamos funciones de liderazgo en el partido. No reconocamos o no nos dbamos cuenta de nuestra discriminacin. Eran temas que no se debatan.
En las reuniones, las opiniones de las mujeres eran menos consideradas que la de los hombres. Esto incluso ocurre hoy da. Slo se consideraban las ideas se eran expresadas por un varn. Haba muchos hombres incapaces de desempear las tareas polticas y nadie cuestionaba que esto fuera porque eran varones. Sin embargo, si una mujer se equivocaba era por el hecho de ser mujer y no por ser persona.
Yo part al exilio a finales de octubre de 1973. Me refugi en una embajada. Detuvieron a mi padre y a mi hijo de 11 aos. Los sacaron a punta de metralleta de mi casa. Yo era un objetivo muy claro de la dictadura. Si no me hubiera refugiado seguramente ahora
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sera detenida-desaparecida. Sal a Ecuador, aunque estuve en vigilancia permanente. Posteriormente me fui a Alemania en calidad de expulsada (RDA).
5 Qu tareas partidarias desempe en el exilio?
Por cosas de la vida, me puse a trabajar en una Federacin de Mujeres y tuve que ponerme al da en todo lo referente a la cuestin de gnero. A partir de esta experiencia fui tomando conciencia de los problemas de las mujeres.
Yo cumpl un papel importante en la Solidaridad con Chile. El exilio chileno tuvo la caracterstica de tener mucho compromiso poltico, los grupos de solidaridad se formaron muy rpidamente. Hacamos informes relacionados con los atropellos a los Derechos Humanos.
Adems, tuve la oportunidad de entrevistarme con vctimas y familiares que sufrieron la represin. Paralelamente, trabaj con lo que estaba pasando con las mujeres en Chile. No ramos, precisamente el sexo dbilhaba una fortaleza muy grande entre todas las compaeras.
Por tanto, en el exilio tom conciencia de gnero y la conviccin de dedicarme a temas de gnero. Soaba en crear una casa de la mujer en Chile, en aprovechar en entregar herramientas a las mujeres ms desamparadas.
6 Cmo se materializaron los elementos crticos hacia su partido en la cuestin de gnero?
Yo escrib diversos documentos que recogan la cuestin de gnero. Los partidos siempre haban cuestionado el papel de la mujer, su derecho a voto en las decisiones tomadas en las direcciones, etc. La visin siempre fue muy conservadora. En la poca de la dictadura, el PS hizo odos sordos a estas demandas, slo la lucha contra el rgimen militar era el objetivo y cualquier otra cosa significaba una desviacin.
Las mujeres fuimos muy instrumentalizadas por el partido. Tambin nosotras nos dejamos llevar en muchas ocasiones. Las organizaciones de mujeres, conscientes o 144
inconscientemente, nos transformamos en agrupaciones que asuman una gran heterogeneidad de cosas que no slo pasaban por el trabajo poltico, sino por el derecho a la vida, a la solidaridad, a la justicia, etc.
El hecho de ser mujer fue aprovechado por nosotras a la hora de enfrentarnos con los militares. Esto nos daba cierta impunidad en el momento de increparles puesto que a sus ojos pegar o maltratar a una mujer pblicamente era deshonroso para un soldado. Esta estrategia la utilizamos muy bien. Es decir, hicimos cosas que si las hubieran hecho los hombres posiblemente los hubieran matado o detenido.
6 En qu circunstancias regres del exilio?
Yo regres a Chile en 1985. Tuve mucha enemistad con los compaeros del partido por el tema de las mujeres. Era muy complicado porque mientras nosotras desempebamos tareas de solidaridad no haba ningn problema, pero cuando cuestionbamos temas de liderazgo al interior del partido los conflictos aparecan.
Haba muy pocos recursos para trabajar nuestros temas. Las prioridades eran otras segn ellos y esto nos dejaba muy poco margen para trabajar. Nos imponan sus criterios y haba una clara manipulacin. Cuando volv a Chile yo ya estaba fuera del partido pese a que siempre me he considerado socialista.
Yo tena la L en el pasaporte que quera decir que t estabas en una lista de la gente que no podan entrar al pas. Mi madre, cuando me visit en el exilio, se dio cuenta de los problemas reales que tenamos. En otras palabras, haba muchas limitaciones a la hora de comunicarnos y adaptarnos al ritmo de vida en el extranjero.
El 1 de enero del 85 me dejaron entrar a Chile y en marzo ya estaba en Chile. A partir de ah enfoqu todo mi trabajo en el MENCH (Movimiento Pro-Emancipacin de las Mujeres en Chile.
7 Considera que hubo una represin especfica dirigida hacia las presas polticas en los diferentes centros de detencin de la dictadura?
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Nosotras tuvimos la percepcin, desde el comienzo, de que las mujeres era torturadas en los cuartes y en las crceles como a los hombres pero con un adicional sexual que se produjo con todas las presas. No todas las mujeres fueron violadas pero en prcticamente todos los casos (y he trabajado con muchos testimonios) hubo agresiones, abusos y tocamientos de carcter sexual.
Creo que en el perodo de la dictadura a los militantes de la izquierda poltica no se les vea como personas sino como humanoides. Dentro de una concepcin muy machista y patriarcal las mujeres presas rompan con los cnones tradicionales. La mujer tena que quedarse quietita en casa sin meterse en los. La independencia poltica de la mujer los enfureca an ms y el castigo recaa en su sexualidad.
Este hecho, no se trabaj durante la dictadura. Muchos aos despus, se empez a reflexionar sobre la tortura sexual como una forma de represin especfica. En 1987, hicimos un seminario en un colegio (Compaa Mara) en donde mujeres muy jvenes dieron sus testimonios que reflejaban todo tipo de atrocidades de carcter sexual en la tortura. Hay una falta de memoria histrica en estos temas.
8 Por qu perdi fuerza el movimiento de mujeres en la transicin poltica?
Hubo un conjunto de cosas. Por una parte, por la necesidad de retomar los proyectos personales. Esto fue muy legtimo. Se perdi todo el trabajo voluntario y de compromiso. Se pens que ya se haba dado bastante y que la democracia deba asumir el trabajo poltico y social.
Asimismo, hubo un tremendo agotamiento por supeditar tu vida a la causa. Hubo una generacin cansada que no tuvo relevo porque el miedo caus autnticos estragos en la sociedad. Todava ese temor est enquistado en Chile.
Tambin, existi una captacin por parte de los partidos de gente para trabajar en los municipios. El modelo poltico no inclua el movimiento social dentro de sus programas. Se excluy a gran parte de la ciudadana en la gestin de gobierno.
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Los ciudadanos pasaron a ser objetos de la poltica y dejaron de ser actores sociales. No se abrieron canales de interlocucin porque haba demasiados problemas con la derecha y los poderes fcticos. Las mujeres aceptamos esto, en un principio, por miedo y agotamiento. Esto tuvo una consecuencia muy grabe para nosotras: se baj el perfil de las demandas y se nos excluy.
Nos cansamos de pedir entrevistas con los presidentes, incluso lagos, ha rechazado un encuentro en reiteradas ocasiones. En estos momentos, tenemos una ministra estupenda pero ella puede llegar hasta donde le dejan.
Ahora con la candidatura de Michel Bachelet se abren nuevas perspectivas y posibilidades. Pero queda el interrogante de si ella va llevar a cabo las demandas necesarias.
9 Qu elementos positivos y negativos destacara de su militancia en el Partido Socialista?
Yo destaco el compromiso poltico de la militancia de la izquierda de este pas. Supeditamos nuestros proyectos personales a un objetivo comn y colectivo para construir una sociedad ms justa. Sentimos, durante el gobierno de la UP, que podamos alcanzar ese sueo, lo tenamos como una prioridad.
Yo pagu un costo muy alto por esto porque tuve problemas con mis hijas. Recuero que uno de ellas me dijo en una ocasin que tena los valores trastocados porque me ocupaba ms de las cosas externas que de mis propias cosas personales. Se sinti muy abandonada porque priorizaba las reuniones del partido y el trabajo poltico a las cosas familiares como los cumpleaos, etc.
Tenamos la urgencia y un compromiso permanente por salvar vidas y esto dejaba en un plano secundario la vida familiar o personal. Fueron actos de mucha heroicidad pero con un alto costo en lo privado.
Al partido puedo recriminarle la ceguera con la mujer. La falta de obejitivdad con nuestras realidades y de reproducir los discursos conservadores de siempre. 147
Entrevista realizada a MIREYA GARCA RAMREZ, 7 de enero de 2005, Santiago de Chile. Garca es militante del Partido Socialista y vicepresidenta de la Agrupacin de Familiares de Detenidos-Desaparecidos. Estuvo recluida en la Isla Quiriquina y en la base naval de Talcahuano durante los aos 1973 y 1974.
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Yo tena 14 aos cuando ingres a las Juventudes Socialistas. Me cre en un ambiente familiar muy propicio para militar. Mis inicios coincidieron con el triunfo de Salvador Allende, es decir, entr en una fecha sumamente fructfera en trminos de militancia.
Desarroll todas las tareas partidarias que en la JS se realizaban en esos aos. Personalmente, particip en todo lo que tena que ver con trabajo voluntario en poblaciones, alfabetizacin a campesinos, trabajo y movilizacin estudiantil en el Liceo, etc. Estas tareas se compaginaban con el estudio puramente poltico, leamos mucho y tenamos charlas.
Hubo una fuerte presencia y participacin de las mujeres en el mbito partidario. Pero no todas las mujeres militantes de esos aos siguieron la vida partidaria porque el golpe de Estado signific una clara ruptura en los partidos y muchas de mis compaeras fueron poco a poco replegndose fuera de la rbita poltica.
Las mujeres socialistas, durante los tres aos del gobierno de la Unidad Popular, fueron muy activas y comprometidas con el proceso de la Unidad Popular pese a que el tema de gnero en aquella poca no era una prioridad. El tema mujer no era un objetivo dentro del PS, ms all de la cuestin de gnero todas nos sentamos militantes.
Tambin hay que recordar la presencia del Frente de Mujeres Socialistas (FMS) que desarroll una intensa actividad. Pero insisto, las prioridades eran otras, es decir,
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estbamos preocupados en enfrentar el desabastecimiento, la oposicin de la derecha, los paros, defender el gobierno popular.
El da del golpe yo estaba en mi casa porque saba que me estaban buscando en el Liceo. Durante los siguientes das viv una situacin de total incertidumbre. La JS se qued absolutamente aislada y sin direccin.
Me detuvieron el 19 de septiembre de 1973 en la ciudad de Talcahuano y estuve nueve meses recluida en la base naval de Talcahuano y en la Isla Quiriquina. Ah conoc a Rosa Elvira Lizama, militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).
Yo sufr todo el proceso de detencin caracterstico de la Fuerza Armada de Chile. Estuvimos en psimas condiciones, pero esas mismas condiciones generaron fuertes lazos de solidaridad y apoyo mutuo entre las presas polticas que estuvimos all. Con el paso de los aos he llegado a la conclusin de que las presas tuvimos ms fortaleza que los hombres sufriendo la misma represin.
Yo sal el 13 de abril de 1974 con libertad condicional. Tena que firmar todos los das en una comisara. Despus vinieron otras detenciones. Tuve que salir de Chile exiliada pensando que iba a estar poco tiempo fuera de mi pas, solo lo necesario para reponerme de mi experiencia en prisin. Mi vida estuvo marcada por la represin que yo sufr, por la represin que mi padre vivi y por la desaparicin de mi hermano en el ao 1977.
Es muy difcil entrar a cuestionar lo que pas con determinadas mujeres durante la represin y la reclusin. Fueron circunstancias especialmente duras. Las mujeres fuimos vulneradas y reprimidas por nuestra condicin de mujer. No es fcil soportar la tortura. Prefiero no entrar en juicios de valor con aquellas compaeras que se quebraron. Desde el punto de vista humano es muy difcil condenar a una compaera que lo pas tan mal. 149
Lo que no puedo comprender es como algunas mujeres y tambin hombres se convirtieron en colaboradoras.
7 Qu tareas partidarias desarroll en el exilio?
Particip en todas las tareas de solidaridad con Chile. Estuve exiliada en Mxico y en Suecia. Regres a Chile en 1987. Desde 1977 form parte de las diferentes agrupaciones de DDHH que existan en el exilio y tambin en los Comits de Solidaridad del exterior.
Durante muchos aos seguimos el tipo de militancia que habamos desarrollado en Chile, creo que esto fue un error porque las circunstancias en el exilio eran completamente diferentes. Seguimos realizando congresos y debatiendo documentos y esto no tena mucho sentido en el exterior.
8 Sinti en algn momento algn tipo de discriminacin de gnero en el Partido Socialista durante su militancia en el exilio?
Creo que en el exilio se reprodujeron las mismas actitudes, aquellas negativas y positivas. Un ejemplo de discriminacin puede ser que el Partido Socialista no organiz ningn tipo de poltica de retorno para nosotras. La mentalidad machista, patriarcal, oper en todo momento en el partido. Precisamente, eran los hombres los que tenan que volver a Chile mientras que las compaeras se tuvieron que quedar en el exilio cuidando a los hijos.
Los compaeros regresaban solos y algunos hacan vida de solteros junto con la vida de militante clandestino. Adems, por lo general, muchas mujeres tuvieron que compaginar su militancia con el trabajo, que en la mayora de los casos era muy precario. Esta mentalidad relegaba a la mujer a un segundo plano en tanto se supona que ella no era tan capaz para enfrentar la dictadura como s lo eran los varones.
Fue traumtico. Yo no pude volver a Chile hasta 1987 porque tena prohibida la entrada. Tena mi pasaporte marcado con una L, que significaba: No puede entrar a su pas. 150
Cuando llegu todo haba cambiado, no encontr a mi crculo de amigos, me encontr con mis padres que estaban absolutamente daados con la desaparicin de su hijo. Fue un momento muy difcil.
No tuve problemas de insercin poltica porque inmediatamente me integr a la Agrupacin de Familiares de Detenidos-Desaparecidos para luchar por encontrar a mi hermano. Sin embargo, s tuve problemas de adaptacin a todo lo que era la vida cotidiana en el pas.
10 Usted desarroll una conciencia de gnero que propiciara algunos elementos crticos hacia su partido?
Yo siempre he credo en la igualdad entre hombres y mujeres. No me siento identificada con el Movimiento Feminista. Lo que s te puedo decir es que el Movimiento de Mujeres fue duramente golpeado y que en el proceso de transicin a la democracia los partidos polticos de izquierda se olvidaron del aporte que las organizaciones lideradas por las mujeres a la hora de planificar los objetivos partidarios ante el nuevo escenario poltico.
9 La represin de la dictadura afect especialmente a los Comits Centrales y a las Comisiones polticas de los diferentes partidos de la izquierda chilena en donde la mayora de los cargos partidarios eran ocupados por hombres. Esta situacin creo un vaco de poder dentro de los partidos. En el caso del Partido Socialista esto signific que las mujeres tuvieran un mayor acceso a las responsabilidades partidarias, o por el contrario su situacin no cambi sustancialmente?
La mujer tiene condiciones especiales para luchar por la vida cuando este derecho es vulnerado, porque ella es portadora de vida. Creo que las mujeres se centraron ms en esto que en la militancia partidaria propiamente tal.
Tambin es cierto que el 90% de los detenidos-desaparecidos fueron hombres y esto signific que las madres, las esposas o las hermanas de los desaparecidos se movilizaran con mucha fuerza.
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Adems, muchas mujeres actuaron bajo los parmetros machistas de que la represin les iba a afectar menos por el hecho de ser mujeres. Se pensaba que la mujer poda arriesgar ms sin ser tan duramente tocada por la represin; esto fue un claro reflejo de la reproduccin de la mentalidad machista por las propias mujeres a la hora de movilizarse.
10 Cmo fue la convivencia entre las compaeras de la Agrupacin de Detenidosdesaparecidos? Pudieron superarse las diferencias ideolgicas ante la
heterogeneidad de sus integrantes?
Hasta hoy un gran problema de la Agrupacin es el de las hegemonas partidarias. S se superaron las diferencias a la hora de definir cul era el objetivo que no era otro que la lucha contra la dictadura y el derecho a exigir verdad y justicia por las desapariciones de nuestros familiares.
Sin embargo, ha existido una pugna entre los partidos a la hora de controlar y dirigir las agrupaciones. El Partido Comunista sigue siendo el partido que controla esta organizacin y esto ha creado muchos conflictos puesto que la Agrupacin es un espacio en donde conviven familiares militantes y familiares desvinculados de los partidos.
11 Hubo una represin especfica dirigida hacia las presas polticas en los diferentes centros de detencin de la dictadura?
Sin lugar a dudas. Precisamente el Informe Valech ha confirmado lo que ya sabamos. La mujer sufri una represin especial. No slo en Chile, en todos los conflictos armados las mujeres sufren de una manera distinta. Aunque la Comisin sobre Prisin Poltica y Tortura no recoge la totalidad de los casos, puesto que mucha gente no ha declarado (falt tiempo, falt discutir muchas cuestiones y otro tipo de reconocimiento ms profundo hacia las mujeres torturadas), creo que s tiene importancia ya que ha reflejado esta realidad especfica.
Chile es un pas extremadamente machista y clasita. Esto signific que incluso entre las presas polticas se establecieran diferencias de trato. Creo que las mujeres de extraccin 152
socioeconmica baja fueron ms humilladas. Las mujeres pobladoras o mapuches recibieron un trato mucho ms degradante.
Aunque la tortura traspas las clases sociales, en otros aspectos, como en el trato verbal o cotidiano, las presas ms humildes fueron ms maltratadas. Tambin no era lo mismo estar casada o ser compaera de un militante. Las Fuerzas Armadas chilenas son extremadamente conservadoras en este sentido.
En lo positivo, mi experiencia en los aos de gobierno de la UP. Sent que fue una militancia de toda una generacin de jvenes que luchamos para que en este pas hubiera cambios sociales y econmicos de envergadura.
En lo negativo, creo que el Partido Socialista sigue viendo a la mujer como un acompaamiento a la poltica y no como un actor con voz y voto. La mujer sigue relegada a un mbito de secundariedad, pese a que tenemos dos candidatas a presidentas de la Repblica. La realidad del conjunto de las militantes sigue estando marcada por la mentalidad machista que en definitiva significa no tener la misma presencia en los rganos de decisin del partido que los hombres.
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Entrevista realizada a ANGLICA MUOZ CATEJO, 9 de Enero de 2005, Santiago de Chile. Muoz es militante del Partido Socialista desde 1969. Se form en tareas de inteligencia poltico-militar en Alemania Oriental y Bulgaria. Asimismo, estuvo presa en la Correccional para mujeres (COF). Actualmente, su marido, Alejandro Parada, est detenido-desaparecido.
Yo comenc a militar a las Juventudes Socialistas cuando tena 16 aos. Esto fue en 1969. Entr por amigos militantes que me animaron a integrarme en el partido. Mis primeras actividades empezaron con el paro de la Universidad Tcnica de Santiago, es decir, en el mbito estudiantil.
Tambin particip en las campaas por Salvador Allende. Mi aporte se centr bsicamente en rallados en las paredes, tareas de propaganda, conversaciones con los sindicatos obreros para dar a conocer el programa de la UP, etc.
2 Qu tareas partidarias desempe en los tres aos de gobierno de la UP?
Durante el gobierno de la Unidad Popular llegu a desempear el cargo de secretaria del partido en el departamento de organizacin del Comit Central; trabajaba en la tercera comuna del PS en Santiago desempeando tareas de base.
3 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el partido durante esa etapa?
En los aos de la UP la presencia de la mujer fue significativa pero nunca hubo una entidad organizada dentro del partido que recogiera cuestiones de gnero. El partido era quin programaba los objetivos polticos, las prioridades, etc. Creo que los partidos de izquierda han tenido en mente la posibilidad de realizar proyectos para la mujer, pero esto no se reflej en la prctica. En Chile, la cultura patriarcal ha estado muy arraigada en la sociedad y esto tambin se reflej en los partidos.
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El 11 de septiembre yo estaba en el Comit Central. Aquel da la comunicacin dentro del partido fue muy defectuosa. Yo desarroll la labor de contactar con los compaeros de los distintos comunales del pas. La orden era quemar toda la documentacin y archivos del Comit Central.
Posteriormente, me traslad a un punto de encuentro (Industria FENSA, Fbrica Enlozados SA) en el que se tenan que concentrar todos los dirigentes del PC, el MIR y el PS. Esto fue un desastre, solo nos juntamos 50 compaeros y permanecimos encerrados tres das esperando instrucciones. La nica persona del Comit Central del PS fue Ezequiel Ponce, hoy detenido-desaparecido. Slo tenamos dos pistolas calibre 22 para defendernos con lo que no pudimos hacer mucho.
A partir de ese momento pas a la clandestinidad con mi marido. Nos casamos para tener una situacin regular. Mi casa estaba arrendada por el PS, era una casa de seguridad. El 14 de diciembre del 73 me cas con mi marido, Alejandro Parada, y el 30 de julio del 74 detuvieron a mi esposo cuando allanaron mi casa.
Participaron, en el operativo, agentes de seguridad del Estado (DINA) entre los que participaron Eduardo Correa Castro y otros veinte agentes ms. Llegaron armados y su entrada en la casa fue muy violenta, incluso nos dispararon. En la misma casa empez el interrogatorio a mi marido y a mi, all aplicaron mtodos de tortura contra Alejandro estando yo presente. Buscaban armamento, documentacin y dinero.
Durante el tiempo que vivimos en esa casa recibimos a muchos compaeros que estaban en clandestinidad para que se pusieran en contacto con sus familiaresrepartamos material e informacin, plata, etc. Esa fue nuestra labor hasta la detencin de Alejandro (l formaba parte del Comit Central del PS en la clandestinidad junto a Carlos Lorca, Ariel Mancilla, Ricardo Lagos y Ezequiel Ponce).
Cuando detuvieron a mi marido (momento en el que tena ocho meses de embarazo) me desconect del partido (aunque di aviso a la Comisin Poltica sobre la detencin de Alejandro para que dicha estructura no cayera) y me dediqu exclusivamente a
buscarle. Me integr al comit Pro-Paz para posteriormente pasar a formar parte de la Agrupacin de Familiares de detenidos-desaparecidos por orden del partido. Fui 155
tambin parte de la direccin de la Agrupacin. En otras palabras, aunque no cumpl tareas a nivel clandestino del PS nunca dej de estar en contacto con ellos.
La detencin de mi esposo estuvo muy vinculada a Luz Arce porque ella trabajaba en el Comit Central, en donde nosotros tambin trabajbamos. Ella nos conoca perfectamente. De hecho, despus del golpe tuvimos contacto con ella, tuvimos una reunin en donde particip Luz Arce.
Ella entreg informacin sobre el paradero de Alejandro Parada, incluso lo reconoce en su libro (Ese Infierno). Tengo sentimientos encontrados respecto a esto. Intento comprender en que circunstancias estuvo para dar informacin vital sobre los compaeros. Sin embargo, lo que lamento profundamente es que continu colaborando con la DINA en calidad de funcionaria. Ella incluso saba que yo estaba embarazada de ocho meses.
5 En algn momento cay presa?
Estuve detenida muchas veces, concretamente en la Comisara N 1 de la Comuna de Santiago porque la Agrupacin estaba ubicada en el centro. En una ocasin estuve bastante tiempo detenida (1979) porque, junto a unos compaeros (3 hombres y 60 mujeres), nos encadenamos al congreso y all me detuvieron.
Tras pasar una semana en comisara nos trasladaron a la COF (Correccional de Mujeres) y all estuvimos 20 das aproximadamente. Tratamos de estar activas y organizamos diferentes talleres de artesana, reuniones, etc. Una vez en libertad, me incorpor de nuevo en la Agrupacin y comenc a visitar diferentes organismos y crceles para denunciar la detencin y desaparicin de mi marido.
6 Cre que hubo una represin especfica hacia las mujeres presas polticas?
Por mi condicin de presa poltica yo present mi testimonio en la Comisin sobre Prisin Poltica y Tortura (Informe Valech). La conducta machista, muy arraigada en las Fuerzas Armadas, motiv a que en la prctica se reprimiera a las presas con un fuerte componente sexual. La tortura fue una poltica planificada, pero en el caso de las 156
mujeres s hubo un componente diferenciador por el peso de esta mentalidad. Creo que la tortura sexual se dirigi hacia las presas independientemente de su condicin social o econmica.
Este tipo de represin tambin vino dado por el comportamiento de las mujeres funcionarias del Cuerpo de Carabineros. Ellas nos increpaban con insultos y vejaciones verbales. Nos decan que nuestros maridos detenidos estaban con otras mujeres en el extranjero, es decir, fue todo un mecanismo machista destinado a infravalorarnos como mujeres.
7 Cmo fue su experiencia en la reclusin?
En la comisara N1 de Santiago recib malos tratos y vejmenes como manoseo y abuso de mi anatoma femenina. Asimismo, sufr aislamiento, privacin del sueo, privacin de las necesidades ms bsicas. Recuerdo que nos mantenan de pie durante horas sin dejarnos ir al bao.
La tortura psicolgica tambin fue frecuente, nos amenazaban con hacernos desaparecer y torturar a nuestros familiares. La DINA fue a ficharnos, nos tomaban fotos y las huellas dactilares. Los dos primeros das en la comisara nos dieron muy pocos alimentos, baj de peso y me llen de piojos y ladillas. Sin embargo, todo este maltrato reafirm mis convicciones para seguir luchando contra la dictadura.
8 Qu opina sobre la labor de las mujeres presas en el interior de las crceles? Se superaron las diferencias ideolgicas a la hora de organizarse?
S. La mujer se organiz mucho mejor y estableci mecanismos de solidaridad. Hubo una identificacin de gnero. Desde mi experiencia en la crcel puedo decir que las mujeres nos organizamos en la lucha contra la dictadura. Otra cosa son las diferencias en la cotidianeidad fuera de la crcel, en las diferentes agrupaciones. Por ejemplo, la Agrupacin de Familiares de detenidos-desaparecidos est impulsada y dirigida por compaeras del Partido Comunista y esto actualmente ha creado algn conflicto con otras mujeres.
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Adems hay algo que quiero reflejar, las mujeres que rehicimos nuestra vida sentimental fuimos tremendamente criticadas y discriminadas al interior de la Agrupacin. Imper la idea de viuda doliente o el luto eterno por el compaero dentro de toda esa influencia del ideario patriarcal de muchas compaeras.
9 En qu medida su embarazo afect a su militancia poltica? Pens en algn momento abandonar el trabajo clandestino?
No. Estaba convencida de que lo que estbamos haciendo era absolutamente necesario. La capacidad de entrega fue muy grande. Mi conviccin era muy fuerte y pensaba que lo correcto era continuar la lucha. Tampoco pens en el exilio, entre otras cosas porque Alejandro estaba desaparecido y no poda renunciar a su bsqueda.
Sin embargo, el PS jams desarroll una poltica para que las mujeres que tuvieran hijos pudieran integrarse adecuadamente a la actividad poltica a diferencia del MIR. Yo tuve la suerte de contar con el apoyo econmico y familiar para compaginar mi maternidad con mi militancia (tambin debo agregar que el PS me apoy econmicamente, pero esto no se dio con la mayora de las compaeras madres).
El aporte con ms cuerpo que se ha dado dentro del PS sobre la cuestin de gnero fue el de Julieta Kirkwood, ella plante esta problemtica en el mbito socialista. De hecho, al PS le ha costado mucho reconocer el aporte de las mujeres militantes y creo que esto ha ocurrido igualmente en el conjunto de los partidos de izquierda.
Tan slo a finales de la dcada de los noventa las mujeres han ido abrindose un espacio dentro del partido que las ha colado en mayores cuotas de representacin pero en ningn caso alcanzando niveles equitativos en los puestos de direccin con respeto a los hombres.
10 Cmo continu su militancia en los siguientes aos?
Continu mi militancia siguiendo una doble estrategia. Por un lado, ocupando un espacio en el mbito pblico, es decir, como mujer de un detenido-desaparecido miembro de la Agrupacin y por otro, desarrollando un trabajo partidario clandestino. 158
En 1984 el partido me pidi que saliera del pas con rumbo a Italia para posteriormente pasar a Bulgaria. All estuve a cargo de un grupo poltico-militar.
Tambin estuve en Alemania oriental durante tres meses aprendiendo estrategias de inteligencia. Mi formacin militar, concretamente en el uso de armamento no me sirvi de mucho. Sin embargo, mi aprendizaje en tcticas de espionaje me ayud mucho para mi posterior labor en Chile.
Durante un ao nos preparamos militarmente para regresar a Chile y plantear nuevas estrategias. Cuando regres a Santiago, en 1985, me desvincul de la Agrupacin para centrarme de lleno a las labores de enlace entre la Comisin Poltica del Partido Socialista en el interior de Chile con el PS en el exilio. En ese tiempo, el partido estaba dividido, yo perteneca a la faccin de Clodomiro Almeida (sector que no exclua la lucha armada).
Mi tarea consisti en recopilar toda la informacin y mandarla al exterior en microfichas. En esta tarea trabaj entre 1985 y 1994 completamente sola. Adems, mi segunda tarea consista en velar por la seguridad del Comit Central de partido. Hasta 1994 estuve a cargo de la seguridad junto con otros compaeros.
Finalmente, con la llegada de la democracia segu trabajando activamente en el PS hasta 1998. Mi tarea estuvo centrada en el Departamento de Finanzas del partido. Despus consegu un trabajo relacionado con los Derechos Humanos en el Ministerio del Interior hasta hoy en da.
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Entrevista realizada a NATACHA MOLINA GARCA, 11 de enero de 2005, Santiago de Chile. Molina es militante del Partido Socialista desde 1967. Tuvo que vivir el exilio durante siete aos en Costa Rica y Mxico. Cofund la Federacin de Mujeres Socialistas (FMS) y particip en la creacin del Instituto de la Mujer.
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Yo entr en el PS cuando tena 13 aos, es decir, en 1960. Tena un pololo que era socialista y mi madre tambin era militante. Mi primer trabajo fue en la Juventud Socialista (JS) y junto a un grupo de compaeros y compaeras fundamos la JS de la Comuna de uoa.
Posteriormente pase a la militancia en el mbito universitario, en la escuela de Sociologa de la Universidad de Chile en donde el movimiento estudiantil fue muy intenso. Desde all particip en muchas actividades y movilizaciones como las campaas por la candidatura de Salvador Allende. Tambin recuerdo mi entrada en la brigada universitaria en donde se vivi con intensidad la revolucin cubana. Fue un tiempo en el que nos formamos en la teora para pasar despus a la prctica.
Fui dirigente estudiantil pero poco tiempo; tambin dirigente comunal. Aunque mi compaero fue el dirigente, yo fui la esposa del dirigente. l fue dirigente en la universidad y miembro del Comit Central en varias ocasiones.
Mi inicio en la poltica tuvo que ver con el inicio de la gran mayora de las mujeres vinculadas a los partidos, es decir, la familia, el compaero y la universidad fueron las grandes influencias a la hora de determinar la militancia.
3 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el partido durante esa etapa?
Absolutamente tradicional, con una estructura patriarcal. Como yo era compaera de un dirigente y en muchas ocasiones, sin ni siquiera darme cuenta yo viva el acoso sexual al
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igual que muchas de mis compaeras. No tenamos ni conciencia ni conocamos estos conceptos.
4 Qu opina de la gestin de la UP con respecto al tema de la mujer?
Fue muy tradicional tambin. Recuerdo una ancdota, en uno de los intentos del golpe de Estado, estbamos en la calle, durante el Tancazo. Allende sali al balcn y se dirigi a la poblacin una vez pasado el peligro: Compaeros, la sedicin ha sido aplacadavayan a sus casas y besen a sus mujeres. Nosotras, un grupo de mujeres que estbamos all nos preguntamos: y nosotras quines somos, a quines vamos a ver. Esa era la mentalidad de Allende, la mentalidad de la poca.
En aquellos das yo trabaja en la Corporacin de la Reforma Agraria (CORA) y claro, como era mujer, la labor que me corresponda no era tanto la de expropiar fundos pero s encargarme dentro de la estructura de los asentamientos (haba un comit de produccin, uno de defensa, de bienestar) de tareas tradicionalmente asignadas a las mujeres. Concretamente, nosotras trabajbamos en el comit de bienestar, compuesto en su mayora por mujeres.
Yo era profesional, universitaria y el impacto que tuve al entrar en contacto con mujeres rurales fue tremendo. Nosotras tenamos grandes planes para que la mujer se incorporara al proceso de reforma agraria y lo que ellas queran era solamente cocinar mejor para sus maridos y tener la casa lista.
Las mujeres no tenan conciencia de clase en esos aos. De hecho, no hubo ninguna poltica que pensara en las mujeres, slo se pensaba en el conjunto de la familia a la hora de hacer poltica. Lo que s es rescatable de Allende es que en su accin hacia las mujeres y hacia las madres se intent restituir su dignidad pero siempre desde su rol tradicional.
Allende perdi las elecciones por culpa de las mujeres porque estaban muy manipuladas por la derecha. El conjunto de las mujeres chilenas estaban por un cambio, pero la transformacin que la izquierda les ofreca era la revolucin, un cambio que alteraba la cotidianidad de las mujeres o as era percibido. 161
Hubo una tremenda manipulacin con las mujeres para ponerlas en contra de Allende ante la opinin pblica; un ejemplo de ello lo encontramos en la significacin de las marchas de las Ollas Vacas, mujeres en su mayora de clase alta, pero tambin mujeres de clase media que fueron impregnadas de ese temor a perder su cotidianidad, sus alimentos, la seguridad de sus hijos por la llegada del marxismo. La derecha utiliz el sistema patriarcal para utilizar a las mujeres como un movimiento poltico.
Trabajaba en la Corporacin Agraria. Mi marido era subdirector en el Instituto de Capacitacin (INACAP). Ambos militbamos en nuestros trabajos. Para el golpe yo no alcanc a ir a mi trabajo y tuve que regresar e ir al INACAP. Desde all nos fuimos todos los socialistas al cordn Vicua Maquena con la intencin de defendernos militarmente. Sin embargo, los medios eran inexistentes, no tenamos armas y nuestro entrenamiento haba sido insuficiente.
Estuvimos dos das en el cordn hasta que se levant el toque de queda y de all me fui a mi casa a recomponer un poco mi situacin y buscar contactos. A mi marido le buscaban. Yo no quera irme fuera de Chile, pero finalmente Julieta Kirkwood nos ayud a exiliarnos en octubre del 73. Mi madre estaba presa en el Estadio Nacional, a mi marido le buscaban con lo que el panorama era muy complicado. La FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) nos asil en Costa Rica.
Este tipo de decisiones fueron las que muchas mujeres tomamos en aquella poca bajo la influencia y predominio del criterio de nuestros maridos. Quedarse en Chile significaba romper la relacin de pareja. La decisin de salir del pas fue de mi marido y no ma. Viv en Costa Rica cuatro aos y siete en Mxico. En 1979 part a Mxico y tuve una fuerte vinculacin con el movimiento de mujeres aunque mi primera aproximacin al feminismo fue terica.
6 Qu tipo de militancia tuvo en el exilio?
La solidaridad con Chile, sobre todo en Costa Rica. Hacer denuncias a nivel internacional y recoger a muchos exiliados chilenos. En enero del 74, recuerdo que nos 162
invitaron a un congreso sobre Chile en el que yo tuve que realizar una ponencia sobre la mujer y el golpe de Estado. Antes de comenzar recuerdo que nos dijeron que tenan una sorpresa preparada para nosotras.pusieron el discurso de Allende, fue muy emotivo. Tambin trabaj mucho con las presas que venan de Chile. Tenamos redes de apoyo y de denuncia que cubran el rea de Costa Rica-Panam-USA.
Por otra parte, en Mxico comenc a compaginar mi militancia poltica con mi toma de conciencia feminista. Constituimos un grupo con argentinas, chilenas y mexicanas destinado a pensar temas de exilio y mujer. Fue un grupo que empez ligado a la revista FEM en donde estaba Teresita de Barbieri y otras mujeres destacadas. Empezamos a escribir pequeos artculos que tocaban temas de reflexin feminista.
En la medida en que yo me acerqu al feminismo intent quedarme en un sector que no me acept por ser feminista. Posteriormente, me acerqu a la Renovacin Socialista (RS) , en donde tuve un ambiente ms propicio, lo que no quiere decir que el feminismo estuviera presente en la RS. No tuvimos en este periodo la oportunidad de poner sobre la mesa nuestras demandas, fue un momento de toma de conciencia, tuvimos que esperar a regresar a Chile para poder realizar un trabajo ms concreto.
7 La renuncia a la militancia poltica por el cuidado de los hijos fue una realidad presente en las mujeres-madres del Partido Socialista?
Yo tuve tres hijos y en ningn momento dej de trabajar o estudiar mi tesis de postgrado. No s si hubo una renuncia pero s hubo una clara postergacin de la maternidad. Ninguna de nosotras dejamos de militar por nuestros hijos. Solamos compaginarlos. Mis prioridades siempre fueron la maternidad, el trabajo y la militancia.
Recuerdo ancdotas muy reveladoras sobre mi funcin de madre-esposa y militante del PS. En Costa Rica muchos de los dirigentes que venan de Europa y Chile pasaban por mi casa. Yo era una militante con cierta experiencia, haba cofundado la Juventud Socialista y llevaba muchos aos en la militancia universitaria, pero resulta que cuando llegaban los dirigentes la comida la haca y la serva yo y nadie me preguntaba mi opinin. Instintivamente, estas realidades me llevaron a tener un acercamiento al feminismo. 163
Yo sal en la tercera lista, en el ao 1982. En 1983 se produjo el III encuentro feminista en Lima, yo tena muy buenas amigas all, muchas de ellas socialistas. Cuando sali la lista yo no tena plata, pero afortunadamente me invitaron al encuentro y se hicieron cargo de los costes de viaje. Me pagu el pasaje desde Lima a Santiago y vine con mi hijo.
En Chile hice todos los trmites necesarios para que mi marido se viniera y tener mis papeles en regla. Una vez superado este trmite regres a Mxico y pasados unos meses me respondieron (finales de 1983) que a mi me permitan regresar a Chile pero a mi marido no. Acordamos que yo regresara con mis tres hijos e intentara conseguir el permiso para mi esposo.
En 1984 ingres en una ONG socialista llamada Vector, dirigida por Cloromido Almeida. Entr all con una beca para realizar un trabajo sobre la mujer y el exilio dirigida por Julieta Kirkwood. Posteriormente, me fui enfocando ms en temas de capacitacin sindical.
Tuve un retorno positivo, uno poltico (me recibi el partido) y otro feminista (la Academia de Humanismo Cristiano tena un grupo de mujeres, desde all sali el grupo La Morada y el Centro Estudios de la Mujer).
9 Este fue su inicio en la prctica feminista?
S. Nosotras nos dimos cuenta de que movimiento de mujeres y el feminismo era un movimiento muy poco poltico, muy centrado en la lucha o bien por los derechos de las mujeres o por los talleres de autoconciencia. Esto estaba muy bien pero no era suficiente. Los espacios de mujeres eran espacios vacos polticamente. Nosotras fundamos una ONG denominado Instituto de la Mujer, todava funciona hoy en da.
10 Existi un desajuste o desencuentro entre aquellas mujeres socialistas que estuvieron en el exilio y haban retornado con nuevas ideas con las compaeras que
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se quedaron en Chile trabajando en la clandestinidad a la hora de abordar la problemtica de gnero en el PS?
Por supuesto. En el PS se critic mucho las ideas que algunas militantes traan desde el exilio. De hecho, algunas compaeras y yo encontramos muy tradicional la estructura de poder del partido cuando retornamos a Chile. Nuestro discurso era muy distinto, queramos que el PS reconociera que la lucha no era slo superar la cuestin de clases sino tambin haba que abordar la subordinacin de la mujer en todos los aspectos, este deba ser un debate que estuviera presente en el retorno de la democracia. Esto deba tener una repercusin orgnica dentro del partido, por ello nosotras constituimos la Federacin de Mujeres Socialistas (FMS, 1986).
Algunas mujeres se opusieron a esta gestin, como Carmen Laso, mujeres absolutamente tradicionales que no lograban entender nuestras posiciones. Dimos una pelea muy fuerte para que se instaurara una cuota mnima de participacin. La FMS como no tena transversalidad tuvo muchas dificultades en su funcionamiento. Hoy en da est la Vicepresidencia de la Mujer, pero tiene los mismos problemas que tuvo la FMS.
Nosotras nos volcamos en participar en las Demandas de las Mujeres a la Democracia. Despus del plebiscito las mujeres constituimos la Concertacin de Mujeres por la Democracia y a la vez se estaban organizando los equipos de mujeres de los diferentes partidos de la concertacin, es decir, no haba un vnculo orgnico entre ambas iniciativas u organizaciones.
Precisamente, los partidos de la concertacin constituyeron una Comisin de Mujeres, no elegidas sino designadas, y fueron designadas aquellas mujeres que tenan vnculo con sus partidos ya que generaban una mayor confianza. Ah estuve yo, Soledad Larran, Mariana Aylwin, Claudia Serrano, etc. En esta comisin haba mujeres que venan del Movimiento Feminista y otras que no. Haba socialistas, radicales, independientes y feministas. El trabajo que se inici a partir de 1988 termin con la creacin del SERNAM (Servicio Nacional de la Mujer) en 1990. 11 Por qu la mujer fue punta de lanza en la organizacin de agrupaciones de DDHH? 165
La fuerte presencia de las mujeres en la lucha por la democracia estuvo muy vinculada a la violacin de los Derechos Humanos en este pas. La represin afect principalmente a los hombres y muchas mujeres quedaron en una situacin muy complicada, lo que vino a significar que terminaran involucrndose en un entorno ms all del cotidiano o familiar, es decir, en el espacio pblico mediante la denuncia de la represin.
Adems, haba otra vertiente de mujeres con maridos detenidos-desaparecidos, presos o cesantes, que se quedaron en una situacin de pobreza extrema y tuvieron que organizarse entorno a su propia sobrevivencia, de ah la organizacin de ollas comunes, talleres, etc.
Estos dos movimientos, el de los DDHH y el movimiento popular de mujeres, crearon un tipo de hacer poltica, una manera de ganarse un espacio en lo pblico que los hombres no vivieron con tanto protagonismo.
Las escuelas tradicionales de hacer poltica en Chile fueron el movimiento sindical y el estudiantil. Por ende, estos movimientos de mujeres rompan con la forma tradicional del quehacer poltico. Un claro ejemplo de esto lo tenemos en la Agrupacin de Familiares de Detenidos-Desaparecidos.
Desafortunadamente, el movimiento de mujeres y la solidaridad que hubo entorno a las diferentes agrupaciones se disip con la llegada de la democracia; esto se dio porque con el cambio democrtico, la legalizacin de los partidos y la aparicin de instituciones como el SERNAM, la fuerza del movimiento de mujeres se quebr al aparecer diferencias sustanciales en el quehacer poltico.
Si t has luchado durante diecisiete aos frente a un Estado que es enemigo y de la noche a la maana esta realidad cambia, ese Estado se vuelve amigouno tiene que mudar de comportamiento, adaptarse a la nueva realidad sociopoltica. Las mujeres que lograron adaptarse a este proceso fueron aquellas que de alguna forma se institucionalizaron y siguieron trabajando de otra forma, desde otra realidad. Otras mujeres no entendieron este proceso y en este punto fue cuando aparecieron las grandes diferencias.
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12 Usted cree que hubo una represin especfica dirigida a las presas polticas por parte de la DINA, la CNI y los diferentes cuerpos de seguridad de la dictadura?
El factor gnero predomin sobre otros factores como el de clase a la hora de torturar. Fueron demasiadas las mujeres violadas y vejadas sexualmente. La violencia sexual en la dictadura fue un elemento presente y muy invisible. El informe Valech constata claramente este hecho. Ahora bien, el informe sobre Prisin Poltica y Tortura es tan slo el primer paso en el reconocimiento de esta especificidad. Recomponer la memoria es un proceso complejo y largo y el Informe Valech de ninguna forma cierra el captulo sobre prisin y tortura y mucho menos sobre la tortura sexual. La Comisin Valech no recogi en su totalidad los casos de tortura y reclusin, estamos hablando de 27 mil casos reconocidos pero claramente mucha gente qued fuera.
El partido me ha entregado mucho aprendizaje, ha sido una parte muy importante de mi vida. Sin embargo, creo que en el partido ha predominado la estructura patriarcal y el predominio masculino. La mujer tiene que luchar doblemente para ganar espacios. Aunque hoy en da haya un respeto mayor hacia las mujeres, la estructura de dominacin sigue estando copada por los hombres. Dentro de PS hay parlamentarios que se opusieron frreamente a la ley del divorcio. Por tanto, el cambio de mentalidades es un proceso muy lento y todava queda mucho por hacer.
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23 Entrevista realizada a CECILIA MORELIA GONZLEZ GONZLEZ, 13 de

enero de 2005, Santiago de Chile. Gonzlez es militante del Partido Socialista desde 1969. Estuvo detenida en el Estadio Chile y desempe una intensa labor partidaria en la clandestinidad. Elegida miembro del Comit Central en 1990 y 1992, defendi el establecimiento de la cuota mnima de representacin para la mujer.
Yo empec a militar en las Juventudes Socialistas (JS) con diecisis aos, en 1969. En ese ao entr a estudiar ingeniera textil en la Universidad Tcnica del Estado. Eran las postrimeras del gobierno de Eduardo Frei Montalva y tiempos revueltos en el mbito estudiantil por la reforma universitaria.
Yo era parte de la brigada universitaria socialista. Las labores que desempebamos estuvieron centradas en el trabajo voluntario. Trabaj en una fbrica llamada Textil Progreso. Tambin viajbamos al sur del pas para realizar trabajos de alfabetizacin, asesoramiento a los trabajadores, organizacin, etc.
Asimismo, trabaj en las JAP (Junta de Abastecimiento Popular) para contrarrestar el acaparamiento. Realizbamos muchas tareas de apoyo al gobierno de la Unidad Popular, participbamos en las marchas, en los mtines, etc.
Nosotros tenamos una mirada sesgada en el mbito estudiantil. Las mujeres tenamos una participacin incipiente en la poltica. Aunque el nmero era muy bajo el compromiso de trabajo era muy grande.
El tema de la visin de gnero en Chile es algo ms actual. El gobierno de la UP desarroll polticas en defensa de la dignidad de la mujer como jefa de hogar y de los
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nios (Las Cuarenta medidas del la UP). Fueron medidas en trminos de proteccin. La participacin poltica y laboral era muy escasa.
El 11 de septiembre fue un da muy extrao. El da anterior nosotros habamos estado haciendo rallados en la universidad. Recuerdo que esa noche circulaban muchas patrullas militares.
Nuestra universidad fue asaltada el 11 de septiembre y cientos de estudiantes fueron detenidos. Yo estuve presa en el Estadio Chile, formo parte del Informe Valech junto con mi compaero y mi padre. Fui fuertemente golpeada, tuve tres simulacros de fusilamientos, fuimos muy maltratadas. Nos agredieron mucho, yo tena diecinueve aos.
Ese martes en la maana escuch la radio de mi partido (Radio Corporacin) y la noticia del levantamiento. Me traslad a la universidad (actual Universidad de Santiago, USACH, Estacin Central). Haba mucho desconcierto entre mis compaeros. Lo primero que hicimos fue eliminar toda la documentacin personal que nos vinculara al partido. Los carns, documentacin, informes con nombres, etc., los quedamos. Nos preparamos haciendo bombas molotov para una posible defensa.
Desde el techo de la universidad pudimos divisar la columna de humo que provena de La Moneda. Pasamos la noche all y a la maana siguiente fuimos rodeados por los militares, por el Regimiento Arica N2 de la Serena. Andaban con uniforme de combate y un distintivo naranja al cuello.
Nos bombardearon y balearon. Dos compaeros murieron y otros quedaron mal heridos al interior del recinto universitario. No alcanzamos a utilizar los ccteles molotov porque la correlacin de fuerzas era muy desigual. Entraron en la universidad con mucha violencia y con gran apoyo logstico porque tenan ametralladoras, francotiradores y vehculos de asalto. Nos golpearon mucho y all mismo nos hicieron varios simulacros de fusilamiento. ramos aproximadamente 1200 estudiantes, entre hombres y mujeres. Recuerdo que haba como trescientas mujeres. 169
Nos trasladaron a las mujeres por separado hasta el Ministerio de Defensa. ramos sobre todo militantes del PS, PC y MIR. No recuerdo a ningn demcrata cristiano.
Despus nos llevaron hasta el Estadio Chile. Nos dejaron en unas graderas y pasaron muchas cosas terribles. Afortunadamente, yo slo estuve 24 horas y me dejaron libre en el momento del toque de queda. Creo que soltaron a varias personas porque no saban muy bien que hacer con los presos. Los militares ocuparon todos los centros que pudieran respaldar al gobierno de Salvador Allende.
Despus del diecisiete de septiembre se program mucho mejor el tema de los reclusos porque el pas estaba controlado. Empezaron las persecuciones y los allanamientos.
5 Cmo fue su experiencia en el Estadio Chile?
No fuimos bien tratadas. Yo fui golpeada fuertemente. No pude sentarme durante tres meses. Todava tengo secuelas. Otras mujeres fueron violadas y terriblemente golpeadas.
La violencia sexual fue una poltica de represin y hostigamiento hacia las mujeres. Tambin a los hombres los violaron, pero en menor proporcin. Una de mis compaeras volvi a la universidad para recoger unas cosas despus de haber estado detenida en el Estadio Chile y la detuvieron de nuevole fue psimo, la violaron y abusaron de ella sistemticamente. La violacin sexual fue algo constante durante la dictadura.
Nosotros recibimos culatazos y varios golpes. Yo soy hija de militar y creo que a nosotras nos soltaron porque haba rumores de que haban mujeres detenidas hijas de militares.
6 Cmo fueron los siguientes meses? Qu tareas partidarias desempe en la clandestinidad?
Yo me incorpor a la red clandestina de la JS y me puse a trabajar como enlace. Este trabajo consista en construir un tejido para pasar informacin, microfilmes y documentacin. Tena dos nombres y dos apellidos, es decir, un nombre chapa. 170
Nunca pens en el exilio aunque mi padre si lo hizo porque estuvo detenido. El estuvo en Tejas Verdes y en cuanto sali decidi irse a Australia para proteger a su familia.
7 Renunci en algn momento a su militancia poltica en aras del cuidado de sus hijos o viceversa?
Nunca renunci a la militancia. Me cas en 1973 y s que renunci a tener un frente propio de trabajo. Mi compaero fue asesinado en julio de 1989. Nuestras hijas eran muy pequeas, nacieron en el 77 y en el 78 respectivamente.
Muchas veces nos sirvieron para encubrir muchas actividades. Por ejemplo, la primera estampilla que sali en Chile deca la resistencia vive y tena la cara de Allende. Nosotros comprbamos papel engomado, ramos especialistas en propaganda. Despus, en el traslado, comprbamos paquetes de detergente, lo vacibamos y lo rellenbamos con estampillas. Posteriormente, el paquete lo colocaba en el carrito de mi hija para poder disimular a la hora de hacer las entregas. Muchas mujeres renunciaron a la militancia pero otras no.
8 Particip en alguna agrupacin de DDHH?
Al principio no. No obstante, cuando mataron a Ral, el 8 de Julio del 89, entr a formar parte de la Agrupacin de Ejecutados Polticos. Sin embargo, dur muy poco tiempo, es decir, fue una decisin personal porque sent que yo era incapaz de asumir lo que ya haba all.
Las mujeres de la agrupacin tenan una carga muy grande y yo quera trabajar y luchar contra la dictadura pero no alcanzaba para todo. Yo era padre y madre. Mis hijas tenan 11 y 12 aos, era una edad muy complicada; me qued prcticamente sin recursos y adems tena que hacer frente a una tragedia familiar.
9 Qu actitud tuvo el partido ante su situacin familiar? Recibi algn tipo de ayuda econmica del PS?
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Hubo muchas declaraciones pero ninguna accin. No participaron en el apoyo laboral y econmico. No aportaron nada a la educacin de mis hijas puesto que no recibieron ninguna ayuda o consideracin especial. El partido fue muy ingrato en este sentido. Sin embargo, segu militando. Creo que intent hacer caso omiso a un resentimiento hacia el PS.
10 Usted desarroll una conciencia de gnero que propiciara algunos elementos crticos hacia su partido?
S, pero fue algo progresivo. A partir de 1990 fui miembro del Comit Central (CC). Hubo un gran esfuerzo de unidad por parte de la faccin de Clodomiro Almeida. Yo particip en el congreso celebrado en Valparaso Unidad Salvador Allende en 1990 y ah fui elegida miembro del CC. Dos aos despus, en otro congreso, sal reelegida.
En este tiempo todava no tena una posicin de gnero definida. Pensaba que la lucha de las mujeres deba integrarse en la lucha general del partido. Hasta 1990, el tema de gnero, no era una cuestin preponderante en el PS. Adems, no haba que luchar por ganarse un espacio.
A partir del congreso de la Serena (1992), empec a tener una conciencia de gnero bien estructurada. Hasta esa fecha haba varios grupos feministas que operaban entorno al partido. Tena mis dudas con estas agrupaciones. Pero con el tiempo empec a desconfiar de la poltica del PS con respecto a la mujer.
En el congreso de la Serena me pidieron que participara en la defensa del la discriminacin positiva dentro del partido. La competencia entre hombres y mujeres empez a tornarse en una realidad cotidiana. Una senta que despus de haberse jugado el pellejo aparecan compaeros desconocidos que salan adelante. Esto fue el detonante para convencerme de que militaba en un partido machista. Haba hombres que sin rodaje poltico apareca como personas nuevas y ocupaban cargos de responsabilidad. A partir de este momento me convert en activista de gnero.
Empezamos a estar arrinconadas dentro del partido hasta que lleg la cuota de participacin que por lo menos nos dio un cierto espacio, aunque no el suficiente. 172
11 El partido Socialista ha reconocido suficientemente la aportacin de sus mujeres en la lucha contra la dictadura? Se han visualizado los problemas especficos que ustedes pudieron tener en esos aos por su condicin de mujer o madre?
Muy poco. Yo soy delegada oficial para el congreso que el partido va a celebrar este mes (28, 29 y 30 de enero en el edificio Diego Portales); Desde 1990 en adelante yo he sido delegada oficial en todos los congresos. En todos los eventos siempre hemos tenido dificultades a la hora de defender y mantener el espacio reservado a las mujeres (discriminacin positiva) puesto que para los hombres esto significa quitarles terreno. Si no tuviramos hoy da el 30 por ciento de cuota no tendramos representacin.
Te explico como funciona: Nosotros tenemos una direccin general que est compuesta por gente de diferentes regiones que forman el Comit Central. Luego hay una direccin regional (13 regiones) y de ah dependen las direcciones comunales. En cada comuna hay representacin del PS.
A nivel comunal, ninguna mujer tiene problemas de representacin porque ah se hace todo el trabajo chico o de base, es decir, el trabajo duro. Pero a nivel regional a las mujeres les cuesta llegar porque entre los hombres se da una solidaridad de gnero que a las mujeres todava nos cuesta tener. Los hombres se ponen de acuerdo, hacen listas, tu votas por mi y yo por ti. Si no tuviramos accin positiva no tendramos representacin poltica en el partido.
El partido me ha dado la voluntad de luchar siempre por conseguir ms cosas, mayores mejoras sociales en este modelo de sociedad de mercado libre. El coraje, el tesn fue un aprendizaje de tantos aos en el PS.
En lo negativo puedo decir que el Partido Socialista ya no es una organizacin poltica multiclasista, creo que ha perdido mucha base de los trabajadores y obreros. Adems, el
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PS es un partido conservador en muchos aspectos como el de gnero. Quedan muchas cosas por cambiar.
El partido ha renunciado a parte de sus principios y est centrado en ocupar el gobierno y el acceso al poder, es decir, se han dejado de lado algunas cosas vitales como la democracia interna, terminar con el control de la opinin, el acceso de la mujer a los puestos de responsabilidad, etc.
Actualmente, hay un estancamiento en el tema de gnero, hay que llegar a la paridad, al 50 por ciento de la representacin poltica (concejalas, parlamentarias, alcaldesas, etc.). Las mujeres socialistas hicieron grandes esfuerzos contra la dictadura en los aos setenta y ochenta y por ello merece tener un espacio propio en iguales condiciones.
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Entrevista realizada a CATALINA PALMA HERRERA, 24 de enero de 2005, Santiago de Chile. Palma es militante del Partido Socialista desde 1967. Cay presa en Argentina bajo la Operacin Cndor para pasar despus al exilio en Gran Bretaa. Asimismo, particip activamente en la Fundacin Vicara de la Solidaridad y en la creacin de la Federacin de Mujeres Socialistas (FMS).
Yo vena simpatizando por razones familiares con la Democracia Cristiana, sin embargo, una vez que entr a la universidad esto cambi. All me encontr con amigos comunes que estaban en el PS.
Teniendo una sensibilidad social, ingres al partido por mi crculo de amigos. Trabaj en el ncleo de la Escuela de Sociologa en donde tuve una intensa etapa de aprendizaje terico-poltico. Empec a militar en 1967. Compagin mi militancia con el estudio y el trabajo. Siempre ligu mi militancia en el trabajo poblacional y la solidaridad de las familias ms deprimidas.
No haba ninguna conciencia o visin crtica de gnero. No se cuestionaba las tareas de la mujer en el partido. No haba ninguna conciencia feminista entre nosotras.
Las mujeres trabajbamos en el tema de las comunicaciones, haciendo revistas, folletos, propaganda diversa, etc. Hicimos mucho trabajo en las reas campesinas para la implementacin del programa de la Unidad Popular. La idea era incorporar a los campesinos al proceso de eleccin democrtica.
Recuerdo que las mujeres tenan muchas dificultades a la hora de ejercer el derecho a voto puesto que casi siempre tenan que cuidar de sus hijos. Nosotras tratamos de ayudarlas hacindonos cargo de sus tareas domsticas para que fueran a votar. Aqu empec a darme cuenta de algunas situaciones injustas que en la cotidianidad sufran las mujeres.
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El gobierno de la UP puso en marcha algunas polticas hacia las mujeres pero siempre en la rbita de la familia. No hubo ninguna profundizacin en el tema de gnero.
Estuve con mi pareja. El da anterior tuve una reunin en la que tuvimos mucha tensin por lo que se vena. Recuerdo que coincidi con mi cumpleaos. El martes 11 fuimos a la universidad para ver cmo estaba la cosa y tratar de rescatar algunos documentos y material.
En los siguientes das entr en un grupo que asilaba a gente. Yo asil a Natacha Molina, Julieta Kirkwood y ramos miembros del Partido Socialita de diferentes regionales para facilitar el exilio a los compaeros ms perseguidos.
Yo sal en enero de 1975. Hasta esa fecha mi trabaj clandestino se centr en asilo, reorganizacin partidaria, contactos en el Comit Central, en los regionales y viajar a Argentina para organizar un aparato para sacar gente. Me esper un grupo de compaeros en la frontera de Argentina. Cruc caminando la cordillera de los Andes. Fue muy duro, pareca que no iba a llegar nunca.
4 En algn momento cay detenida?
S. En noviembre del 75 caamos presos en Buenos Aires bajo la Operacin Cndor. Esto lo s porque haba tipos que en los interrogatorios no hablaban y adems tenan todos nuestros antecedentes. Estuve un ao presa, hasta 1976.
Primero estuve en Coordinacin Federal y luego en Villa Devoto. En julio del 76 me sacaron junto con otra compaera, haba mucha presin internacional. A las cuatro de la maana nos cachearon y nos soltaron. Salimos en una lista chilenos que quedaban en libertad en un diario y mi mam viaj para verme. Yo estuve presa con Jimena Zavala.
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Primero nos aislaban, despus nos metan en la leonera en donde estbamos todas las mujeres, chilenas, argentinas, etc. Despus nos trasladaron a Villa Devoto y all separaban a hombres y mujeres en diversos pabellones.
Las mujeres del PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores) tenan toda una rutina. Se levantaban a las cuatro de la maana para leer sus libros y documentos. Tenan unos barretines para esconderlos. Yo me negu a ese tipo de rutina. Hacamos ejercicio y despus limpibamos las celdas de los chinches. Tenamos tambin lectura de diarios y nos distribuamos las tareas.
En el interrogatorio a mi me trataron como una terrorista. Estabas amarrada y con los ojos vendados. Pensaban que nosotros formbamos parte de la Coordinadota Armada de Amrica Latina.
6 Qu opinin tiene sobre las compaeras que se quebraron en la tortura y pasaron a colaborar y ser funcionarias de la DINA y de la CNI?
El partido tena la consigna de que si caas presa y no soportabas la tortura podas largar nombres pero siempre de dirigentes, es decir, de la cpula y no de la base porque esa era la forma de poder reconstruir el partido. Sin embargo, una cosa es lo que puedas decir bajo la tortura y otra es colaborar despus de la tortura.
Salimos de desde la crcel al aeropuerto y de all nos expulsaron a Londres. Llegu a fines de octubre de 1976. Yo tena una beca de estudios y me esperaron en el aeropuerto para llevarnos a un hotel. Despus me fui a lugar en donde tena la bacante como becaria en la Universidad. All haba comits de acogida, etc.
Seguimos trabajando en el exterior. Nos juntamos la gente de la coordinadora que se encargaban de reorganizar el partido a partir de los comits regionales. Seguimos existiendo en el exterior. Tenamos dos comisiones, la de Chile y la de Inglaterra.
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8 Hubo un choque cultural en trminos de la visin de gnero entre las mujeres que vivieron el exilio y las que se quedaron? Ustedes vinieron con una visin crtica que les trajo rechazo en el partido?
Las mujeres que estuvimos en el exilio tratamos de juntar a varias compaeras de las diferentes tendencias del Partido Socialista. Generamos una organizacin de las mujeres con planteamientos de autonoma y de estrategias de poder. Entre 1983-1985 se empezaron a organizar desde organismos no gubernamentales estudios de la mujer.
Sin embargo, al haber incorporado ideas nuevas, muchos compaeros y compaeras las rechazaron porque alegaban que se alejaban mucho de la realidad de Chile.
Yo llegu a Inglaterra a fines de 1976. Mi preocupacin all fue la sobrevivencia. Yo escrib a Julieta Kirkwood dicindole que la papa para conseguir fondos era el tema de la mujer. As se form el Crculo de Estudios de la Mujer (CEM); yo me siento parte de ese proceso. En una de las revistas de Furia se rescata este episodio. En ese tiempo nos definamos feministas socialistas y socialitas feministas.
9 Qu visin tiene sobre la situacin de algunas compaeras de su partido que tuvieron que renunciar a su militancia poltica por el cuidado de sus hijos? Este hecho se dio con frecuencia?
Siempre se daba que las mujeres participaban menos que los hombres. Yo era soltera y sin hijos y tena todo el da para militar. Pero las compaeras que eran madres si tuvieron muchas dificultades a la hora de trabajar en el partido.
En Bermingham, se realiz un encuentro de la Organizacin de Mujeres Latinoamericanas y all se produjo un problema entre las chilenas. A mi me expulsaron del partido del ncleo de Gran Bretaa por incorporar a un grupo a mujeres lesbianas. Los compaeros eran terriblemente machistas. De hecho yo tuve un novio ingls y fui muy criticada por mis compaeros chilenos por no relacionarme con un compatriota.
La toma de conciencia feminista empez en Inglaterra, en la universidad. Pero fue un proceso lento porque al principio pensaba que la lucha de gnero era una desviacin de 178
la lucha de clase. Esto fue cambiando con el tiempo. Entr a un grupo de mujeres de la Socialist Society. Aqu empez mi toma de conciencia aunque no he sido militante de ningn grupo feminista.
Regres a Chile en 1983 para ir a un encuentro feminista realizado en Lima. No pude entrar a Chile y me deportaron a Buenos Aires en donde estuve dos meses hasta que sali un decreto que me permita volver. Durante ese tiempo fui a Lima en donde pude juntarme con muchas mujeres socialistas.
Posteriormente, trabaj en la Vicara de la Solidaridad, organizando a las mujeres que pertenecan a diferentes agrupaciones de base. En 1985 me incorpor al proceso de reunificacin del Partido Socialista. Formamos un grupo de mujeres del sector renovado del partido.
Ms tarde, fundamos la FMS (Federacin de Mujeres Socialistas). Generamos una serie de propuestas de gnero para la democracia: la idea era crear una institucin de mujeres (el SERMAM) y unas medidas encaminadas a establecer la discriminacin positiva al interior del PS.
11 El Partido Socialista, ha reconocido suficientemente la aportacin de sus mujeres durante los aos de la dictadura?
En el discurso s aunque todava no es una cosa totalmente internalizada. De todas formas, las mujeres necesitan una organizacin interna fuerte que no se ha dado en el partido. La persona que est a cargo de las mujeres en el PS no estuvo en las luchas de las mujeres y no tuvo una conciencia de gnero. Est ah porque ladea la posibilidad de estar en la Comisin Poltica.
Durante la dictadura, los hombres tendieron a militar en organizaciones como partidos polticos y sindicatos. Las mujeres tenan una fuerte presencia en el trabajo de base, en el movimiento social (comedores populares, ollas comunes, talleres solidarios, etc.).
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Desde all se gest todo un movimiento de resistencia cuyo objetivo era terminar con el rgimen dictatorial pero con otros matices porque algunos grupos ya incluan algunos temas de gnero en su lucha. En este sentido, puedo decirte que el PS no ha valorado suficientemente esta lucha.
Adems, el partido es una estructura muy concentrada y centralizada en donde el poder est en manos de muy poca gente, son lo que negocian los puestos, los candidatos, etc. Hoy da tenemos el 30% de representacin de las mujeres pero esto no se materializa en los puestos importantes como en las alcaldas, concejalas, en los diputados, etc.
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25 Entrevista realizada a CECILIA SUREZ INDARTE, 8 de marzo, 2005, Santiago

de Chile. Surez, militante del Partido Socialista, tuvo una destacada actividad poltica en el mbito estudiantil. Estuvo detenida por la CNI y Carabineros y tuvo que salir al exilio en dos ocasiones. Asimismo, fue una de las fundadoras de Mujeres por la Vida y particip en la creacin de la Corporacin de la Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEPU, 1984).
Yo nac en el partido. El da que nac, mientras operaban a mi madre, mi padre estaba en la sala de espera en reunin de la direccin regional del partido. Soy hija de socialistas. Desde los doce aos, antes del gobierno de la UP, ingres a militar en al Juventud Socialista (JS). Viv todo lo que fue las movilizaciones estudiantiles.
El 11 de septiembre yo haba cumplido recin los 16 aos, es decir, cuando lleg Allende al poder tan slo tena 13 aos. Adems, mi padre fue ministro del interior (Jaime Surez Bastida) y secretario general de gobierno en la UP.
Yo fui una dirigente de la juventud de rango medio metida en los temas estudiantiles. A principios de 1973 mi padre fue candidato a senador por Bo-Bo (Regin-MayecoCautn) y luego electo. Me fui con l a Temuco y me qued estudiando. Mis tareas a nivel partidario cambiaron un poquito. En esa poca estaba el Frente Interno que vena a ser una organizacin de la defensa del gobierno contra los grupos de ultraderecha (Ronaldo Matus, Patria y Libertad, etc.). Yo entr a colaborar pero ten en cuenta que solo tena diecisis aos.
Yo viva en una residencia de estudiantes en Temuco. El cuatro de septiembre hicimos una marcha en conmemoracin de la victoria de la UP. Marchamos rodeados de milicos. El sbado 9 tuvimos una pea en el local del partido. Todos tenamos la sensacin de que algo vena.
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Lleg el martes 11. Un grupo uniformado allan el liceo. Hicieron una revisin y se fueron. Ah nos enteramos de lo que estaba pasando. Hubo un toque de queda, slo recuerdo que no pudimos salir durante dos das.
Los das siguientes hicimos un recuento de la gente que estaba detenida hasta que lleg la FACH a la casa donde yo arrendaba. Mi padre estaba muy buscado por militares. Estuve un tiempo en el regimiento de Temuco. Despus regres a Santiago, mi padre estaba asilado en la embajada de Per, mi madre y mi hermano se haban asilado con mi padre pero cmo ellos nos saban de m salieron de la embajada.
Estuve un tiempo circulando por el pas hasta que finalmente hubo una presin muy fuerte por parte de mis padres para salir de Chile. Nos fuimos a Per en diciembre de 1973 donde estuvimos dos meses hasta que el partido envi a mi padre a Mosc. Finalmente, partimos todos a la URSS.
3 Continu su militancia en el exilio?
Estuve unos cinco aos hasta que retorn a Chile. En Mosc segu con mi militancia. Estuve en preparacin poltico militar a la vez que estudi Economa Poltica en la universidad. En 1979 retorn a Chile.
Carlos Altamirano decidi en un momento que tres personas regresaran a Chile: Ricardo Nez (actual presidente del PS), Morada y Yo. Estbamos viviendo un proceso de divisin del partido, un conflicto entre Carlos Altamirano y Clodomiro Almeida.
La divisin estaba marcada por un famoso documento llamado el documento de marzo (sali en marzo del 74). Fue redactado por la direccin del partido y refleja todo un anlisis del gobierno de la UP y una evaluacin de las causas de la derrota. Yo fui crtica del documento porque no compart el contenido del por qu habamos fallado. Este documento marc claramente la divisin del PS.
4 Cmo fue su retorno a Chile?
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En el 24 congreso del PS se trataron los temas de reunificacin de los grupos del Partido Socialista. Mi viaje a Chile se debi entre otras cosas para organizar este congreso en la clandestinidad. Cuando termin el congreso a mi me toc la misin de salir al exterior para hablar con Altamirano y trasmitirle las resoluciones y decisiones que salieron en el congreso.
Despus del congreso tuvimos otra divisin. Todos los esfuerzos para superar las divisiones del PS se fueron al traste. La nueva divisin se produjo por las dos formas de entender la lucha contra la dictadura: un sector (en donde yo me qued) que era identificado como la chispa (recordando a un grupo de socialistas que empezaron a sacar un diario clandestino en los primeros meses del golpe) que nos caracterizada por admitir todas las formas de lucha, nuestra consigna era lzate Chile y otro, que no admita la poltica de rebelin popular. Hicimos una operacin de propaganda activa para impulsar el alzamiento armado.
Empec a escribir en la Revista Anlisis y a tomar algn protagonismo en el mbito pblico. Yo fui entrando en el sector ms ultra del partido. Tambin Fabiola Letelier me invit a formar parte en CODEPU. Tambin formamos un Comit de Solidaridad con Nicaragua.
Creamos un comit operativo cuando fue nombrado Rodolfo Ceguel, en 1983, presidente de la Confederacin de Trabajadores del Cobre. Empezamos a pensar en la necesidad de generar grandes movilizaciones. Yo fui la nica mujer del comit operativo.
5 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el trabajo clandestino?
El tema de gnero lo asum muchos aos despus. Yo era de las que pensaba que la emancipacin de la mujer pasaba por la liberacin de la clase obrera. Este cuento me lo cre muchsimos aos. Despus desarroll mi visin de gnero. Haba compaeras que trabajaban en la comisin poltica y desempeaban tareas bastante importantes pero sin tener una visin de gnero.
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6 Se sinti discriminada en algn momento en el partido por su condicin de mujer? cr que las compaeras que tuvieron hijos tuvieron algunas dificultades en este sentido?
De las mujeres que yo he conocido creo que nadie renunci a su militancia en aras del cuidado de sus hijos. Quiz algunas s optamos por postergar la maternidad, como fue mi caso. Otras compaeras decidieron separarse de sus hijos y no asumir su maternidad por las tareas polticas, otras consiguieron hacer ambas cosas. Creo que el rol de la mujer fue fundamental y muy importante en la lucha contra la dictadura.
Con el advenimiento de la democracia, todos los hombres volvieron a ocupar sus lugares y esto cre un problema en el rol protagnico de las mujeres. Yo pas varias etapas, fui una de las fundadoras del Movimiento Democrtico Popular. Varias mujeres nos sentbamos en los cuarteles de la CNI donde algunas de nosotras habamos sido torturadas ah.
Me volvieron a detener en 1983, me detuvo carabineros y la CNI. Carabineros me protegi. Tuve la suerte de que cuando me detuvieron haba un conflicto entre ambas organizaciones.
8 Tuvo vinculacin con alguna agrupacin de DDHH?
En trminos de trabajo de mujeres nosotras hicimos una experiencia que marc este pas. Las mujeres que nos reunimos no venamos de un trabajo previo. En 1983, en Concepcin, Sebastin Acebedo se quem a lo bonzo porque su hijo estaba detenido. Eso nos impact mucho. Nos juntamos y organizamos un movimiento que luchara por la vida, mujeres que no venamos del trabajo de mujeres.
Yo soy una de las fundadoras de Mujeres Por la Vida (Patricia Verdugo, Fani Poyarolo, Mnica Gonzlez, etc.). Queramos invitar a otros grupos de mujeres para organizar el Caupolicanazo de Mujeres; en Santiago haba un teatro llamado Caupolicn. El 29 de diciembre de 1983, hicimos un acto de mujeres para presentar la agrupacin Mujeres 184
por la Vida. Fueron ms de nueve mil mujeres. Ninguna de nosotras trabajbamos temas de gnero.
9 En ningn momento tom conciencia de que por ser mujer poda tener ciertos problemas especficos en su trabajo partidario? Qu opina de aquellas mujeres que tuvieron que renunciar a su militancia poltica en aras del cuidado de sus hijos o viceversa?
Mira, fue todo un proceso de mentalizacin que comenz en 1985, momento en el que tuve que salir de nuevo al exilio (Buenos Aires, BA). Despus regres a Chile en 1988 para votar en el plebiscito. A comienzos de 1984 cay parte de nuestra direccin y sali un bando de la CNI en donde haba instrucciones para detenerme. Afortunadamente, me avisaron a tiempo mis compaeros.
En 1985 estaba preparndome para volver a Chile. En esos tiempos se estaba planteando ya el proceso de reunificacin del partido y yo qued embarazada y esto me gener un conflicto enorme.
Este hecho cambio bastante mi perspectiva sobre la militancia, empec a verme ms como un ser humano que como una militante o una mquina. Mi padre siempre me molest porque no me arreglaba. Me acord de esos momentos en los que la militancia estaba por encima de todo. Tuve una concepcin muy cerrada y dura en la militancia.
Todo esto cambi con mi maternidad. En una oportunidad lleg Mnica Gonzlez, y me coment que mis ojos tenan otra expresin, con ms vida; me dijo: -tus ojos muestran que eres otra persona, has logrado transformar tu militancia en vida-.
Yo viva sola en BA con mi hija. Mi compaero viva en Santiago y viajaba clandestinamente para vernos. En Argentina consegu una beca de Naciones Unidas muy importante para trabajar para el gobierno de Alfonsn. Estuve haciendo una investigacin sobre las cuenteas patrimoniales. Mi trabajo fue publicado por la CEPAL. Este elemento me hizo ver que mi potencial no slo deba estar enfocado en la poltica sino tambin en otros temas.
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A partir de aqu empec a preocuparme ms por el tema de las mujeres. De hecho, estuve hartas horas conversando con Sergio Aguil, actual diputado del Partido Socialista, yo le manifestaba mi preocupacin sobre qu rol iba a desempear la mujer con la llegada de la democracia. Me preocupaba que los espacios logrados se perdieran.
10 Cre que el Partido Socialista ha reconocido suficientemente la aportacin de la mujer militante en los aos de la dictadura?
No. Creo que no ha habido ningn reconocimiento. Si alguien dice que s creo que es algo ms coyuntural. El caso de Michel Bachelet es muy claro. Se ve este ejemplo como un fenmeno social alegando que precisamente ha llegado ah por el apoyo de la sociedad.
En otras palabras, de manera muy oportunista mucha gente de este partido habla de que el PS ha tenido mucho que ver con este fenmeno y que ha impulsado el papel de la mujer en el partido. Esto es falso, son declaraciones oportunistas.
En el PS existe la discriminacin positiva del 30%. Pero rara vez se aplica. Creo que la cuota de representacin es algo muy importante porque ha dado cabida a muchas mujeres. Aunque a veces el mecanismo es dudoso porque se dan cargos no por capacidades.
No hay un reconocimiento de lo que significa la presencia de la mujer en este partido. Fuera del fenmeno de Michel est el problema de que no tenemos ninguna senadora, slo una diputada. Nuestras candidatas a alcaldesas fueron muy pocas. Tenemos ms que suficientes recursos humanos, mujeres preparadas para legislar y gobernar.
Con la llegada de la democracia no tuve ningn cargo en el partido porque consider que mi aportacin haba finalizado en la poltica. Pens que era tiempo de dedicarme a otras cosas, a temas que me interesaban como el Medio Ambiente. Creo que hay muchas mujeres annimas que no estn en el partido y que aportaron grandes cosas al PS.
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Entrevista realizada a ELINETT WOLFFR, 13 de marzo de 2005, Santiago de Chile. Wolffr es militante del Partido Socialista desde 1971 y estuvo exiliada en la RDA, Cuba, Nicaragua y URSS. Asimismo, fue miembro del Comit Central desde 1985 hasta 1990.
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Yo empec a incorporarme a la poltica en los aos setenta. Mi padre fue militante del Partido Socialista. Tena 13 aos de edad. La situacin poltica en el pas era de bastante convulsin y era difcil quedarse al margen de la situacin poltica que se viva.
Mi ingreso fue muy tmido por la edad que tena. Mi padre era amigo personal de Allende y asumi el cargo de intendente de la provincia de Bio Bio. Su compromiso con el gobierno de la UP era absoluto.
Mi vida poltica comenz en donde yo viva, en Concepcin. Nosotras ramos seis mujeres en la familia. En 1971 mi padre supo que me estaba metiendo en poltica. Yo fui la primera de mis hermanas que empez a militar.
No tuve ningn problema con mi padre en este sentido, l era una persona muy liberal, nos educ en un ambiente de mucha libertad, aunque siempre tuvo la preocupacin de lo que me poda pasar si entraba en poltica. De hecho, antes del gobierno de la UP a nosotros nos increparon mucho por ser hijas de un militante socialista, en una oportunidad a mi me golpearon en la calle. En 1973 atentaron en mi casa los militantes de Patria y Libertad, nos quebraron los vidrios e incluso balearon la casa.
En los aos de la UP yo ingres a la Juventud Socialista. Mis tareas consistan en toda la movilizacin estudiantil a nivel de Liceo. Hacamos manifestaciones de apoyo al gobierno, pelebamos por mejores condiciones en la Educacin, etc.
Hubo una fuerte organizacin de los alumnos en donde se discuta mucho sobre la situacin poltica por la que el pas estaba atravesando. Tambin realizamos trabajos
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con las Juntas de Vecinos, en los alzamientos campesinos, con los pobladores, etc. Por otra parte, trabaj en las JAP, en el abastecimiento. Desde sbado a domingo tenamos turnos para ayudar a distribuir los alimentos ms bsicos.
3 Sinti en algn momento discriminacin por su condicin de mujer en el Partido Socialista?
No entiendo las cuotas de accin positiva para la mujer. Nunca he apoyado esta iniciativa. Yo me he sentido discriminada en el partido en sucesivas ocasiones pero creo que esa no es la va para solucionar la discriminacin en el partido. Los cargos de responsabilidad del partido han de ser por capacidad no por discriminacin positiva.
4 En qu situacin estaba el 11 de septiembre de 1973?
Ese martes estuve en Los ngeles junto a mi familia. Mi padre vino venir el golpe de Estado y nos trasladamos todos all. El domingo 9 yo tena que ir a Concepcin y mi padre no me dej ir por esta razn.
Mis padres salieron esa maana a trabajar. Yo me qued en la casa. Mi padre se fue a la intendencia. Todo el centro estaba tomado por los militares. A mi padre lo pararon los carabineros en varias ocasiones dicindole que se fuera de la zona. l era muy conocido all y los militares le rogaron que se fuera porque tenan instrucciones muy claras sobre que hacer con l. El era dirigente y un conocido socialista.
Finalmente, en la intendencia le dijeron -Don Federico, si usted entra le detendremos-. Mi padre decidi marcharse porque se dio cuenta de la magnitud que el golpe de Estado estaba teniendo.
Mi padre estuvo varias horas desaparecido. Yo me qued en mi casa escuchando la radio con mis hermanas. Nos afect mucho el ltimo discurso de Allende, ah supe que todo se haba terminado y el peligro que mi pap corra.
El 12 de septiembre mi padre cay detenido, lo fueron a buscar a las once de la maana a mi casa pero ah no estaba, pero horas despus lo encontraron junto con otros 188
dirigentes. Despus, supe que a mi padre lo torturaron mucho. En febrero de 1974 fue expulsado del pas. Mi mam tambin cay presa el 20 de septiembre. Ella era funcionaria pblica.
Recuerdo que durante esos das de ausencia de mis padres por mi casa pasaron muchos militantes socialistas que venan a pedir instrucciones. Iba anotando todos los nombres y recados de los compaeros. Ese trabajo tuve que asumirlo sin saber muy bien cuando iban a regresar mis padres. En aquel momento slo tena quince aos.
A partir de ah una agrupacin de menores lleg a mi casa para hacerse cargo de m y de mis hermanas. Alegaron que mis padres nos haban abandonado. Yo me negu rotundamente a ir con ellos. Posteriormente, mi ta se vino a vivir con nosotros.
5 Qu ocurri cuando liberaron a sus padres de prisin?
El cinco de febrero de 1974, una vez que mi pap sali preso, nos expulsaron del pas. Salimos exiliados a Buenos Aires. Yo nunca quise salir de Chile. La salida al exilio fue un proceso bien difcil. Primero nos trasladamos a Santiago y all estuvimos varios das en una casa de acogida de la Agrupacin Padre Hurtado. All estuvimos ocho familias. Ese refugio en teora era para extranjeros y los militares quisieron en varias ocasiones entrar a buscarnos. Gracias a la insistencia de Naciones Unidas pudimos salvarnos. Posteriormente pasamos cinco meses en Argentina.
En Buenos Aires nos recibi ACNUR. Estuvimos en un refugio en la calle Brasil. Eran una casa para 35 personas pero estuvimos hacinados durante cuatro meses ms de 150 refugiados polticos. Tuvimos muchos problemas para que nos dieran asilo poltico en otro pas. Finalmente, nos sacaron funcionarios alemanes familiares. Partimos a la RDA en donde estuve un ao y medio. por nuestros vnculos
6 Cmo fue su militancia en el exilio?
En Alemania me incorpor a la vida partidaria. Estuve un ao y medio en la RDA. De esa poca recuerdo que la militancia se enfoc mucho entorno a la solidaridad con Chile y el drama de los DDHH. En ese tiempo aprovech tambin para estudiar y formarme 189
polticamente. Estuve en varios cursos de marxismo organizados por la Juventud Socialista. All termin Enseanza media. Despus eleg estudiar una carrera tcnica, comunicaciones y electrnica.
Paralelamente, continu con la militancia en el partido, iba a reuniones para estar al da de todas las actividades. A principios de 1975 lleg un grupo de dirigentes del partido para conversar con todos los militantes. Ellos queran encontrar a gente que estuviera dispuesta a retornar a Chile y formarse militarmente.
Ellos buscaban a militantes jvenes. Me preguntaron muchas cosas pero sobre todo temas relacionados con la lucha armada. Yo di a entender que estaba de acuerdo con la formacin militar y la necesidad de instaurar otro tipo de oposicin a la dictadura. Les dije que estudiaba para ser tcnica en electrnica.
Unos meses despus, en verano, este grupo volvi y me entrevist de nuevo. Me plantearon que se iba a organizar un grupo para la formacin de cuadros militares en Cuba. Yo dije que s estaba dispuesta. Adems insistieron en que parte de esa formacin iba a centrarse en el tema de las telecomunicaciones.
Ellos me dijeron que se iban a encargar de toda la documentacin y que el viaje sera en agosto de 1975 porque el curso empezaba en la Habana a principios de septiembre. Yo pens que el curso durara de cuatro a seis meses.
Mi principal problema para participar en este proyecto fue que no era mayor de edad y necesitaba la autorizacin de mi padre. De hecho, estos dirigentes no saban que yo slo tena diecisis aos. Tena que viajar el 30 de agostocuatro das antes del viaje, con toda la documentacin preparada los dirigentes se dieron cuenta de mi edad. Entonces me dijeron que era absolutamente necesaria una carta de autorizacin familiar. Mi padre ya saba todo y aunque estaba en desacuerdo no me puso mayores dificultades. Al final todo se resolvi y part a Cuba.
7 Cmo fue su formacin y militancia poltico-militar en Cuba?
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A travs de Beatriz Allende me recibieron en Cuba porque en un principio estuvieron a punto de devolverme a la RDA. En primer lugar part al Comit Chileno de Solidaridad. Ellos me recibieron con mucha precaucin. Un da despus, uno de los dirigentes del partido me llev a la Escuela Militar en donde me hicieron un chequeo mdico y una entrevista personal.
El director de la Escuela me dijo: Usted sabe a lo que viene?, yo le dije que s, que vena a prepararme para retornar a Chile. Acto seguido l me dijo: Esto es una Escuela de formacin miliar regular en donde se imparten carreras de ingeniera de cinco aos y usted est aqu por solicitud del Partido Socialista de Chile.
Me explic
que haba Tanque
y Transportes,
Artillera e
Ingeniera en
Telecomunicaciones y que yo tena un cupo para esta ltima. Me dijo que dispona de un tiempo para tomar la decisin. Para m esto fue un choque muy grande porque yo pensaba que iba a estar slo unos meses.
ramos diez mujeres en la escuela, cinco en telecomunicaciones, cuatro en artillera y una en tanque y transportes. Yo decid quedarme porque pens que era una buena oportunidad.
La formacin fue dura, de cadetes. El ejercicio fsico fue muy difcil para m. Los ramos de la carrera tambin fueron complejos, mucha matemtica y fsica. Como estudiantes de ingeniera tenamos tambin formacin en el armamento, una vez al mes tenamos ejercicios. La formacin fue muy completa, nos estaban preparando para ser oficiales de ingeniera.
Cuando termin mi formacin en Cuba la idea era regresar a Chile para aplicar mis conocimientos para luchar contra la dictadura. Cuando termin mi carrera quise regresar a Alemania en 1980 para juntarme con mi familia. No me dejaron entrar y decid ir a Nicaragua porque eso me acercaba ms a Chile.
8 Cmo fue su experiencia poltico-militar en Nicaragua?
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Quise prestar mis servicios en este pas como ingeniera de telecomunicaciones. All estuve trabajando en el ejrcito sandinista. Mi labor fue la formacin de personal y en unidades de apoyo tctico. All estuve hasta 1983.
Fue un perodo muy difcil. Las condiciones fueron muy adversas. Yo sent que me haba formado en Cuba para regresar a Chile y me encontr en otro pas. Estaba en calidad de funcionaria con un sueldo y el aprendizaje fue muy positivo pero la sensacin que tuve todo el tiempo fue que deba estar en Chile trabajando contra el rgimen de Pinochet.
En Nicaragua era la nica mujer vinculada al partido socialista que haba terminado su formacin acadmica-militar. El PS no me haba dado otra alternativa, ellos queran que estuviera en Alemania asumiendo un cargo administrativo pero mi conciencia me llev a Nicaragua para aportar algo ms concreto.
Despus de tres aos, quise regresar a Chile con un grupo de compaeros. Resolvimos que antes de regresar iramos a Guatemala para formar una escuela militar y a cambio de eso, tras seis meses, ellos nos deberan ayudar a retornar a Chile. Todo estaba listo cuando lleg el primer llamado del partido para regresar a Chile. Tenan que regresar cinco compaeros socialistas con formacin militar. Esto fue en los primeros meses de 1983.
Yo saba que en el siguiente llamado me poda tocar a m. Despus lleg el segundo llamado y ah entr mi grupo excepto yo. Uno de los compaeros del grupo finalmente no fue, entonces ah yo vi la posibilidad de entrar.
Sin ninguna explicacin no me dejaron partir en el grupo de retornados. Tuvimos una reunin con Cloro Almeida (secretario general de una de las secciones del PS) y l no supo darme ninguna explicacin sobre la negativa a que me incorporara al grupo. Finalmente, tuve una larga conversacin con Almeida y l me dijo que yo no poda regresar a Chile por la relacin que yo tena con mis compaeros socialistas.
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9 Entonces, tuviste dificultades en tu formacin militar por tu condicin de mujer?
En todos los ramos de las fuerzas armadas cubanas haba mujeres, eran minora pero haba una presencia femenina. Hubo muchos chilenos que entraron a la Escuela para formarse militarmente. Comunistas, socialistas y miristas. La mayora entraron a escuelas de mando. Las mujeres estaban en su mayora estudiando en escuelas tcnicas.
En Nicaragua, con los llamados del partido para retornar, se produjo una situacin que tiene mucho que ver con la discriminacin por mi condicin de mujer. Mis compaeros haban decidido que yo no poda retornar porque haba desconfianza poltica hacia m.
Yo viv dos situaciones en Nicaragua con estos compaeros porque me acusaron de prostitucin. Pidieron mi expulsin del partido. Evidentemente, no me prostitu. La rivalidad hizo que mis compaeros me descalificaran criticando mi vida privadayo no tena pareja estable ni era casada y utilizaron este argumento para dejarme fuera del grupo.
Para m fue muy decepcionante escuchar todo esto. Despus de tantos aos formndome para el partido y que las explicaciones fueran que no regresaba Chile por puta... Almeida pudo darse cuenta de la poca consistencia de estas acusaciones. Se supona que mi formacin me daba los requisitos necesarios para regresar a luchar contra la dictadura. Don Cloro reconoci que no poda incorporarme a este contingente por mi condicin de mujer.
Luego ah toda una serie de episodios que tuvieron que ver con esto. Todos los compaeros que compartieron esos aos conmigo en Nicaragua trataron de tener relaciones sexuales conmigo y yo rechac a la mayora de ellos. Esta situacin machista deriv a que ellos hicieran lo imposible para que yo no formara parte del grupo que deba retornar. Al final, Almeida me incorpor al contingente pero la decepcin que yo tuve con mis compaeros fue tremenda por su comportamiento tan deshonesto.
Tambin recuerdo que antes de regresar a Chile tuvimos un curso de formacin en Mosc, un curso de estrategia y trabajo conspirativo. Yo era la nica mujer y ramos
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todos oficiales con formacin militar. Me form como radiotelegrafista en cdigo Morse.
En esos ocho meses tambin se produjeron situaciones muy delicadas con mis compaeros. Durante mucho tiempo mis compaeros tocaban mi puerta con la nica intencin de acostarse conmigo. Tuve que ser muy firme y esto me cre muchos problemas. Ellos me dijeron es complicado que usted sea la nica mujer que est aqu, o lo resolvemos o usted tendr que irse a otro lugar.
Llegu a Chile en octubre de 1984 y ah me incorpor al trabajo clandestino. Lo relevante de este proceso fue que despus de haberme formado cinco aos en Cuba, tres en Nicaragua y ocho meses en Mosc, cuando llegu a Santiago no hubo un plan estructurado por parte del partido para incorporarme a la lucha y asumir unas tareas poltico-militares claras. Nada de esto ocurri. En otras palabras, no pude aplicar mis conocimientos a la lucha contra la dictadura.
Estuve un mes en la clandestinidad con identidad falsa completamente desvinculada del partido. Posteriormente, mi trabajo clandestino consisti en visitar varias poblaciones de Santiago en donde se estaban preparando diversas movilizaciones, en la poblacin la Victoria. Sin embargo, desgraciadamente, el partido no supo estructurar una poltica clara para aplicar la formacin que haba adquirido.
El PS me pregunt que era lo que yo quera hacer. Esto fue un sock muy grande porque yo pensaba que las instrucciones iban a ser claras. A partir de ah, mis contactos con el partido fueron mensuales. Entr en contacto con los compaeros de mi contingente y me dio la sensacin de que ellos estaban en la misma situacin.
A partir de este momento me plante entrar a militar con los compaeros del Frente Patritico Manuel Rodrguez. Sin embargo, desist porque ramos nosotros los que debamos formar una poltica propia. Esto fue un fracaso. No tenamos ni la infraestructura ni el apoyo ni llegamos en el momento apropiado. En esa etapa poltica que estaba viviendo el pas la estrategia haba cambiado. 194
Posteriormente, me incorpor a la Comisin Poltica del Partido. All me encontr con muchos problemas derivados de mi disconformidad por la situacin tan desordenada del partido y la sensacin de que me haban dejado de lado. Esto signific salirme para incorporarme en el trabajo orgnico del partido: propaganda, organizacin de movilizaciones, etc. Finalmente, mi trabajo clandestino se cerr con mi participacin en el aparato ideolgico y mi posterior incorporacin en el Comit Central tras el congreso del PS realizado en 1985. Fui miembro del CC hasta 1990.
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27 Entrevista realizada a FIDELIA HERRERA HERRERA, 15 de marzo de 2005,

Santiago de Chile. Herrera es militante del Partido Socialista desde 1936 y fue miembro del Comit Central del partido durante el perodo 1970-1990. Asimismo, estuvo presa en el centro Villa Grimaldi durante un ao y ocho meses para pasar posteriormente al exilio en Suecia.
Yo ingres a las Juventudes Socialistas en 1936 siendo estudiante de secundaria en un Liceo de Valparaso. Eran los preludios de la Segunda Guerra Mundial y en Espaa, la guerra civil, hizo que nosotros nos identificramos con la II Repblica. Hacamos marchas, todos los das haba una agitacin desde el mbito estudiantil. All me empec a contactar con los compaeros socialistas y comunistas por la creacin de los Frentes Populares.
Despus de un tiempo conversando con los diferentes dirigentes decid ingresar al Partido Socialista. Cuando entr al partido ste tan solo tena tres aos de vida. Mi militancia comenz en aquel momento hasta hoy en da.
2 Cuales fueron sus tareas partidarias?
Antes la militancia era muy distinta de lo que es hoy en da. Cuando yo entr haba que hacer todo un trabajo previo de dedicacin, disciplina y cumplimiento con todas las tareas que te asignaban. Esto te iba dando posibilidades de tener cierto reconocimiento de los dirigentes para as ir ascendiendo.
Despus de treinta aos de militancia, en un congreso muy importante realizado en la Serena (1970), en donde se eligi a Salvador Allende como candidato indiscutible del partido, yo pas a formar parte del Comit Central del Partido Socialista.
Tambin quiero destacar mi experiencia en Cuba en los aos cincuenta con todo el proceso revolucionario y la llegada de Fidel al poder. Viv toda la campaa de Santa Clara con el Ch. Mi marido fue cnsul all.
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Fueron tiempos de cambio y de mucha efervescencia poltica. Yo fui amiga personal de Salvador Allende. Yo era de Valparaso y el compaero Allende vivi mucho tiempo all. Cuando llegu a las Juventudes Socialistas l era el secretario provincial del partido en Valparaso.
Fue una relacin de amistad que se mantuvo durante muchos aos. Cuando lleg al gobierno l me nombr directora general de la Junta Nacional de Jardines Infantiles. Siempre supe que el triunfo de Allende significara la posibilidad de una fuerte reaccin de la derecha y del ejrcito.
Muy importante a pesar de que durante muchos aos la mujer no tuvo derecho a voto. En los aos de la Unidad Popular la mujer tuvo un gran aporte en los partidos polticos. Las mujeres socialistas ayudaron mucho a que las elecciones fueran transparentes, ellas tuvieron un papel fundamental al estar presentes y atentas a que no hubiera los acarreos o lo que es lo mismo, fraude electoral mediante el pago de plata para votar a un partido.
Por otra parte, hay que recordar que en este tiempo las mujeres tenan derecho a opinar pero no a votar. Sin embargo, las mujeres s tuvieron una presencia importante en todas las esferas del partido, desde la base hasta los Comits Centrales.
En el gobierno de Allende hubo algunas mujeres con cargos de representacin como el caso de Carmen Lazo, diputada de la UP.
Respecto a mi trabajo te puedo decir que los Jardines Infantiles fue un proyecto que abarc todo el pas. Anteriormente, estos jardines eran pequeas empresas privadas y lo que se hizo fue estatizarlos para extender por todo Chile la posibilidad de que las mujeres pudieran enviar a sus hijos a estos jardines de forma gratuita.
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Sabamos que el golpe vena. En ese momento era miembro del Comit Central y el 11 de septiembre no pens en exiliarme sino quedarme en Chile. La consecuencia de esto es que estuve presa en la Villa Grimaldi y en otros centros de la DINA durante un ao y ocho meses. Antes de caer presa yo segu durante un tiempo trabajando en la clandestinidad.
Hicimos un trabajo de solidaridad con los compaeros que se haban quedado desamparados desde el golpe. Establecamos lazos y ver la forma de juntar recursos econmicos para ayudar a los militantes.
En 1975 ca presa en manos de la DINA. Durante muchos meses me siguieron hasta que finalmente me detuvieron en la calle. Se acercaron dos personas y me obligaron a subir a una camioneta. Desde all me llevaron a la Villa Grimaldi. Unos das despus detuvieron a mi hija y a mi marido, ambos eran militantes socialistas. Ellos salieron antes que yo y estuvieron muchos meses buscndome.
La experiencia en Villa Grimaldi fue terrible. Pude ver a muchos compaeros socialistas que hoy en da estn desaparecidos. A m me torturaron mucho, me aplicaron corriente elctrica. Te desnudaban y te ponan en un catre metlico. Fue terrible. Estuve mucho tiempo aislada pero an as fui testigo de cmo desaparecieron muchos compaeros.
No te puedo decir cuanto tiempo estuve en la Villa, una perda la nacin del tiempo. Lo que se es que tras unos meses me trasladaron a Cuatro lamos y Tres lamos. All estbamos muchos militantes jvenes. Recuerdo que haba muchas mujeres del MIR.
All nos organizamos en la Carreta Comn. Esto fue una organizacin para poder amparar a las familias ms humildes. Muchas mujeres estuvieron en condiciones muy precarias y nosotras hacamos un fondo comn para repartir las cosas.
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Gracias a Orlando Letelier pude salir de prisin. l hizo toda una campaa desde Estados Unidos para que me liberaran. Sal a la luz pblica y mi familia pudo localizarme y luchar para que me soltaran.
En diciembre de 1976 sal de prisin. Mis hijos ya estaban es Suecia y slo mi marido me esperaba para exiliarnos. La embajada sueca estuvo atenta de mi salida y ellos me acompaaron al aeropuerto.
7 Qu labores partidarias desempe en el exilio?
En el exilio segu siendo miembro del Comit Central del partido en el exterior. En Suecia realic todo un trabajo poltico enfocado en la denuncia al atropello de los Derechos Humanos en Chile y en todo lo que tuvo que ver con la organizacin por la Solidaridad con los exiliados polticos. En 1988 regres a Chile con mi marido para el plebiscito.
Cuando llegu a Chile entr en contacto con todas las organizaciones de DDHH para dar cuenta de la experiencia que viv en Villa Grimaldi. Por cosas de la vida, supe quin haba sido la persona que me haba torturado. Reconoc su voz. Esta persona en una oportunidad estuvo en mi departamento (porque haba quedado en manos de la DINA) y olvid su documentacin con todos sus antecedentes en la mesa del telfono. l se llamaba Germn Mara Muoz, l hace poco tiempo atrs se suicid. Tambin particip en el Informe Rettig y ltimamente en la comisin sobre prisin poltica y tortura.
Mi militancia en el partido me ayud mucho en toda mi formacin personal. Conoc a muchos intelectuales y viv momentos muy intensos. En lo negativo podra decirte que yo siempre he recibido el apoyo y el reconocimiento desde la base, desde mi comunal. Creo que en las altas esferas del partido todava no se termina de reconocer a ciertas mujeres y al aporte que stas han tenido en el PS.
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PARTIDO COMUNISTA DE CHILE
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Entrevista a LUISA ESTACNO, realizada el 13 de mayo de 2004, Santiago de Chile. Estacno es militante del Partido Comunista y estuvo detenida en el centro Tejas Verdes y en el Estadio de Chile. Hoy en da participa activamente en el trabajo poblacional en Santiago de Chile.
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Desde muy joven empec a conocer lo que era la movilizacin social y las huelgas por que mi marido era trabajador de la empresa MADECO. Al llevar seis meses de casada se produjo una huelga general en dicha empresa. All conoc lo que era la Olla Comn y la lucha que exista de las mujeres. MADECO era una empresa de hombres, pero la lucha en la calle la solan dar ellas puesto que las mujeres no corran ningn riesgo de ser despedidas.
Por otro lado, yo empec a trabajar en mi barrio en el trabajo poblacional. Dio la casualidad de que all vivan varias familias pertenecientes al Partido Comunista. Mi marido tambin era comunista pero en ningn momento me sent presionada para ingresar en la militancia del PC.
Yo ingres en el Partido Comunista en 1969, coincidiendo con la lucha electoral para que fuera posible un gobierno de la Unidad Popular. Poco a poco empec a desarrollar una sensibilidad en la necesidad de trabajar en la militancia poltica. Desde pronto, yo particip en diferentes movilizaciones de mujeres.
Al momento del golpe ramos gente muy joven y no supimos lo que iba a suponer la dictadura. Siempre pensamos que iba a ser algo transitorio para dar paso a un gobierno de la Democracia Cristiana.
El 13 de septiembre de 1973 mi marido cay preso por la Fuerza Area (FACH). A partir de este momento yo comenc a ver que se trataba de una dictadura atroz. Todos los compaeros del MADECO cayeron, comunistas, miristas y socialistas.
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La DINA me vino a buscar el 18 de Enero de 1974. Yo estuve en Tejas Verdes tres meses, un campo de formacin de torturadores dirigido por Manuel Contreras.
Posteriormente, pas a la Correccional (COF) y despus me llevaron seis meses al Estadio de Chile y de all a Cuatro lamos. Yo perd a mi hijo, porque estando detenida tuve un aborto.
Despus de Cuatro lamos estuve en tratamiento psiquitrico para vencer el miedo. En 1976 volv a incorporarme en la clandestinidad para combatir la dictadura. Me incorpor en labores de propaganda. Antes de mi detencin fui dirigente de una comuna, presidente de un Centro de Madres y de la JAP (Junta de Abastecimiento y Precios).
A partir de 1976 mi labor consista en la distribucin de propaganda, un grupo muy aislado dentro del PC cuyo objetivo era la distribucin nacional. Esta labor la continu hasta 1986, momento en el que volv a caer presa.
En ese ao cay el Comit de Produccin de propaganda del peridico de PC, El Siglo. Todos los miembros cayeron presos. Un muchacho nos delat al ser intensamente torturado y dio la direccin de nuestra casa clandestina. La CNI vino a buscarnos (al equipo de distribucin) y estuvimos 17 das en Borgoo en donde me torturaron siete das y luego me dieron un tratamiento con drogas.
3 Cmo viviste esas experiencias en los centros de tortura y reclusin? Cmo mujer, sufriste algn trato diferente al de tus compaeros de militancia?
En Tejas Verdes, ellos no tenan claro quin era yo. Queran que diera informacin sobre gente del MIR. Adems, en esa experiencia los mecanismos de defensa que desarroll hicieron que olvidara todos los nombres que pudiera saber; no me acordaba de nadie. Despus de la tortura me dejaron en un socavn tirndome agua permanentemente. Recuerdo que escuch voces de nios, yo pens que me estaba volviendo loca, pens que era todo fruto de mi cabeza.
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Sin embargo, despus supe que la DINA te pona voces de nios como un claro maltrato psicolgico para que una asociara esas voces con sus hijos. Una no era capaz de distinguir, en esas condiciones, de quines eran las voces. Te ponan una grabadora. Ellos me decan habla porque sino le va a pasar lo mismo a tus cabros chicos que lo que a ti!. Los agentes de la DINA manejaban perfectamente la cuestin de los hijos con la mujer.
Quiz si hubo otra carga adicional para la mujer, es decir, la violacin. En Tejas Verdes me tuvieron tres meses aislada y desconcertada. Todo ese tiempo estuve con una compaera, Rebeca Espinosa, detenida desaparecida, pero no pude ver a otras presas hasta ocho das antes de salir de all. Mis recuerdos all son muy difusos porque yo siempre estuve tirada en el suelo llena de moratones.
Yo necesit durante mucho tiempo olvidar que haba sido torturada porque si no el miedo me impeda hacer cualquier cosa. Necesit una terapia de convencimiento, para vencer el miedo y superar ese mecanismo de autodefensa que a m me dur diez aos.
Cuando ca presa por segunda vez en el 86 no recordaba que antes haba estado presa en el 74. Para hacer mis declaraciones respecto a la querella de Tejas Verdes junto al CODEPU, tuve que estar con psiclogas, Margarita y Marisol, ellas me ayudaron a retomar todo el tema de Tejas Verdes sin que me doliera.
Mi peor experiencia fue la prdida de mi hijo por la tortura. Esto me lo deben, voy a querellarme contra quien haga falta. Tengo la esperanza de que se haga justicia con esto.
De la experiencia vivida en 1986 puedo recordar algo ms. All te sacaban la cresta pero recuerdo que las mujeres empezaron a recopilar informacin y entrar en contacto con las diferentes organizaciones de Derechos Humanos.
4 En que situacin estaba la mujer dentro del Partido Comunista en los tiempos de la clandestinidad?
Creo que la mujer particip activamente en el partido y no hubo ningn tipo de discriminacin a la hora de participar. Muchas compaeras an teniendo inexperiencia 203
en la lucha poltica no dudaron en ir a las manifestaciones y en luchar contra la dictadura.
Sin embargo, creo que las mujeres del PC nos dividimos, las mujeres del mbito poblacional y del mbito de la sobrevivencia y las mujeres que dentro del partido tenan cargos de importancia (algunas llegaron a desempear responsabilidades en el Comit Central).
5 Entonces, las mujeres del Partido Comunista no tuvieron dificultades para desarrollar la militancia poltica por su condicin de mujer?
Los partidos son partidos, son instrumentos de cambio. La vida personal debemos lidiarla solas. Yo compagin mi militancia con mi maternidad sin ms problemas. Mi familia me apoy enormemente porque yo deba hacerme cargo del trabajo partidario, pero sin olvidar que yo impona que horarios tendra para ocuparme de mi hijo. Evidentemente, esto dependa en buena medida de las circunstancias de cada una. Sin embargo, nunca dud de que mi prioridad principal fuera el cuidado de mis hijos.
Finalmente, quiero destacar la colaboracin que tuve con las mujeres militantes del MIR. Podamos tener nuestras discrepancias polticas pero nunca perdimos el objetivo comn que era luchar contra la dictadura y establecer lazos de solidaridad entre nosotras.
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Entrevista a MARGARITA DURN GAJARDO, realizada el 17 de mayo de 2004, Santiago de Chile. Durn fue militante de las Juventudes Comunistas y estuvo recluida en los centros Londres 38 y Tejas Verdes para pasar despus a la Correccional de Mujeres y Tres lamos. Asimismo, estuvo exiliada en Argentina y en Canad durante el perodo 1975-1990.
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1 Cmo fueron sus inicios en el Partido Comunista?
Mi padre fue militante del Partido Comunista y particip mucho en la accin sindical en los aos de Gonzlez Videla. En 1964 fue dirigente de las Juventudes Comunistas. En este sentido, desde muy temprano pude vivir una realidad poltica muy concreta que me hizo entrar a la militancia activa a los diecisiete aos, en 1969.
En ese ao, empec a participar en el mbito universitario. Mi participacin consista en el tema de las reivindicaciones de los campesinos, en el tema de los jardines infantiles, en tomas de universidades, huelgas, etc.
En 1973 particip en diversos trabajos voluntarios, en la venta del diario, en tareas especficas con los obreros en el tema de la produccin, etc.
Cuando vino el golpe de Estado, en la Legua hubo un enfrentamiento muy fuerte acompaado con allanamientos y mucha gente detenida.
En diciembre de 1973 ca con mi compaero a quin mataron. Yo estuve detenida unos das y despus de salir volv a caer detenida en enero de 1974 y a partir de ese momento estuve detenida hasta partir al exilio hacia Argentina. All, durante tres aos, pude continuar mi militancia poltica como enlace entre Buenos Aires y Santiago.
2 Cmo fue tu experiencia en la reclusin?
Primero estuve en Londres 38 para pasar despus a Tejas Verdes, la Casa Correccional y Tres lamos. Personalmente, el tema de la liberacin femenina, la liberacin sexual, etc., nos afect mucho al conjunto de mujeres presas. La mayora de las mujeres fuimos violadas, muy pocas se escaparon de los vejmenes sexuales.
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Hubo un machismo fue fuerte en los centros de tortura y reclusin, daba igual la procedencia social de cada una, todas fuimos tratadas de igual forma.
Algunas de mis compaeras optaron por colaborar con la DINA para salvarse de la tortura puesto que en Londres 38 y Tejas Verdes estos mtodos fueron muy comunes. Yo no suelo a entrar en valoraciones sobre el tema de las quebradas porque una tena que vivir esa experiencia para darse cuenta de que no estbamos preparadas para soportar esa experiencia.
De hecho, yo tengo una compaera a la que amenazaron con violar a su hija y decidi colaborar. Era muy fcil quebrarse en esas circunstancias. Yo no puedo juzgar por esto.
3 Considera que la DINA dise pautas de castigo especficas dirigidas a las presas polticas?
S. En mi caso, a mi me violaron delante de mi compaero para que hablara, esto era una prctica comn, es decir, buscar la debilidad de la persona. Esto ocurri especialmente en el primer perodo, nosotros fuimos los conejillos de indias, ellos aprendieron a torturar con nosotros.
Con el tiempo, la DINA dise pautas especficas de castigo. Ellos saban perfectamente como hacernos hablar, a quienes preguntar etc. La CNI tom el relevo de este trabajo.
A los agentes represores les chocaba mucho que las mujeres estuvieran tanto o ms preparadas que los hombres. Concretamente, segn dicen, las mujeres resistieron mucho ms la tortura que los hombres. Las mujeres tuvieron mucha fuerza en todos los sentidos. Ellas fundaron la Asociacin de Detenidos Desaparecidos en el 75.
4 En qu circunstancias sali de Tres lamos?
Yo sal de prisin en octubre de 1974 en calidad de expulsada. Estaba en muy malas condiciones, haba perdido a mi compaero, es decir, fue un periodo muy duro, y en 206
Argentina se me vino todo abajo. Tuve fuertes depresiones, pero esto no me impidi continuar con mi militancia poltica.
El golpe de 1976 me pill en Buenos Aires. Yo tambin haba tenido contactos con los Montoneros, con lo que tuve que salir definitivamente a Canad por miedo a caer de nuevo presa.
5 Cmo fue su experiencia en el exilio?
Nunca me adapt a Canad. Aprend ingls y francs y trabaj pero fueron aos muy difciles. Estuve en la provincia Alberta, cerca de Vancouver. Trabaj una temporada en un taller de costura compaginndolo con mi aprendizaje de ingls. Posteriormente, viaj a Montreal en donde me cas y me qued embarazada de Cristin.
Durante mucho tiempo tuve que necesitar el apoyo de psiquiatras y psiclogos para superar todo lo que me haba sucedido. Entre 1974 y 1980 estuve viviendo como en el Limbo.
Nunca dej de participar activamente en el movimiento poltico. Trabaj en grupos de solidaridad desde donde mandbamos ropa y plata a la Vicara de la Solidaridad. Asimismo, estuve trabajando en una agrupacin denominada Detenidos-desaparecidos del Tercer Mundo donde desarrollamos una labor de denuncia y solidaridad.
Regres a Chile en 1982, cuando salieron las primeras listas de gente aceptada. Fue un ao muy duro porque era muy difcil encontrar trabajo con lo que tuve que regresar de nuevo a Canad.
Nuevamente, regres a Chile en 1986. En ese ao hubo un atentado contra el general Augusto Pinochet, en el que familiares mos estaban implicados en el Frente (Frente Patritico Manuel Rodrguez, FPMR). Bajo estas circunstancias tuve que regresar de nuevo hasta que volv definitivamente en 1990.
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7 Qu aportacin cre que tuvo la mujer dentro del Partido Comunista en los aos de la dictadura militar?
Creo que tuvo una participacin importantsima. Especialmente en la Agrupacin de Detenidos-Desaparecidos, puesto que fueron las mujeres comunistas, en su mayora, las que impulsaron este organismo. En los sindicatos y en el movimiento poblacional, las mujeres militantes del PC fueron fundamentales.
En lo que fue el mbito interno del PC, lo cierto es que hubo discriminaciones pero ya no tanto de gnero, sino en el tema de la alternancia de poder. En la direccin del Partido Comunista siempre estuvieron los mismos y en cierta forma hubo una clara discriminacin para que otros pudieran acceder a las responsabilidades polticas.
Te puedo decir que, en la experiencia del exilio, muchas mujeres militantes del PC se separaron de sus maridos al decidir no soportar ciertas cosas. Muchas de ellas decidieron continuar sus estudios y no someterse a su papel tradicional. En este punto, hubo un cierto cambio.
Las mujeres que estuvieron en el exilio cambiaron su mentalidad al cuestionar sus roles, y esto se puede ver por ejemplo en mis hermanas, que se han quedado estancadas en algunas cuestiones muy bsicas.
Creo que las mujeres comunistas al igual que las miristas supieron superar sus diferencias a la hora de plantear objetivos comunes, lo que por otra parte, no sucedi con los hombres que, normalmente, eran mucho ms sectarios.
Esto, sin duda, signific que la lucha y la movilizacin poltica de las mujeres fueron mucho ms efectivas y reales. Hay que recordar que las primeras denuncias de las violaciones de Derechos Humanos las hicieron las mujeres, tanto desde el exilio como en Chile.
Desde mi experiencia, esto lo viv en la Correccional con las compaeras. Haba una monja, a la que llambamos la monja fascista a quin logramos expulsar de la
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direccin, precisamente, por esta accin colectiva que una al conjunto de mujeres en un objetivo comn.
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Entrevista a MARGARITA MENA YEZ, realizada el 3 de junio de 2004, Santiago de Chile. Mena fue militante de las Juventudes Comunistas y del Frente Patritico Manuel Rodrguez. Asimismo, estuvo recluida en la Correccional Femenina de Santiago (COF) desde septiembre de 1987 hasta diciembre de 1989.
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1 Cmo fueron tus inicios en el Partido Comunista?
Mis inicios fueron bastante precoces. Yo entr a militar en las Juventudes Comunistas a los trece aos. Mi familia siempre fue socialista y desde muy temprano fui muy consciente de que haba que enfrentar el rgimen militar. Mi hermano fue detenido en el ao 76, en uno de los episodios ms negros cuando desapareci mucha gente del comit central del Partido Comunista de Chile.
Con 18 aos, ingres en el Frente Patritico Manuel Rodrguez. Esta agrupacin naci el 13 de diciembre de 1983, como una apuesta para hacer frente a los aparatos represores. En un principio yo entr realizando una labor de reflexin sobre las estrategias que debamos seguir. Este ao coincidi con el inicio de las protestas a nivel poblacional y en las urbes. Fue un ao en el que los ndices del paro se dispararon.
Por una parte, mi militancia en las Juventudes Comunistas fue bsicamente de propaganda. Tambin desempe un cargo en el comit regional y tuve a mi cargo varios comits locales que representaban a las diferentes poblaciones. Concretamente, yo dirig el Comit Regional Joven Guardia, que abarcaba varias comunas de Santiago. Yo llevaba las tareas que haba que hacer al comit regional y de all se distribuan a los comits locales.
Por otra parte, en el Frente Patritico Manuel Rodrguez, despus de una labor de estudio sobre las tcticas polticas a desempear, pas a trabajar en la denominada militancia de choque. Esto consisti en la formacin de cuadros poltico-militares. Nos guibamos mucho por las tcticas de defensa de Vietnam, Nicaragua, etc. Tuvimos varios cursillos militares en las montaas, con armamento y manejo de explosivos que por lo general era muy antiguo y con un deficitario mantenimiento.
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2 En que situacin estaba la mujer en las Juventudes Comunistas y en el Frente Patritico Manuel Rodrguez?
La militancia de la mujer en el Partido Comunista siempre fue notoria y fundamental. En los cuadros militares los compaeros fueron bastante machistas. La presencia de una mujer en la formacin militar era algo muy complicado. En mi caso, me encontr con mucho rechazo por parte de los hombres, tanto en los cuadros militares como en los comits locales en donde yo desempeaba una labor de difusin de la informacin partidaria.
Hubo muy pocas mujeres en el mbito militar. Nuestro caso no era como en Nicaragua en donde la mujer soldado fue siempre una realidad.
3 La mujer militante del FPMR tuvo una doble carga en el sentido de tener que asumir tambin las tareas domsticas y el cuidado de los hijos?
Yo no tuve hijos en aquel momento, pero muchas de mis compaeras tenan que trabajar, ocuparse de las labores de la casa y adems militaban en los cuadros militares. Esto era admirable. Tambin, hubo compaeras y compaeros que descuidaron a los hijos para desempear una plena militancia en el Frente.
Nunca hubo un debate o reflexin a nivel de partido sobre la condicin de la mujer militante. El objetivo principal era echar a Pinochet y desestabilizar su gobierno, echando abajo torres de alta tensin, atentando contra cuarteles de la CNI, etc. Las preocupaciones eran otras porque el objetivo ni se cuestionaba. Quiz con el paso del tiempo una se plantea estas cosas.
4 Existi discriminacin de gnero en la JC y en el FPMR?
Quiz en los cuadros militares s. No tanto en las Juventudes Comunistas. Mis compaeros siempre me vean como una mujer delicada, que no poda desempear un trabajo miliar.
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Yo tuve que demostrar constantemente que poda manejar un fusil, y que s tena las capacidades para defenderme de la represin de la dictadura. Bueno, de hecho los mejores francotiradores en Vietnam fueron mujeres y esto lo utilizbamos mucho para acallar las crticas.
Yo particip en varios atentados a cuarteles de la CNI. En cada destacamento, que solan ser de diez personas, slo haba dos mujeres, es decir, un veinte por ciento. An siendo minora participamos activamente en las acciones militares de mayor riesgo.
Adems, la mujer tena una ventaja en estas acciones, es decir, el tema de la imagen que al fin y al cabo significaba un recurso tctico. Recuerdo que nos hacamos las coquetas para poder entrar en algn sitio y sacar informacin, es decir, a nosotras nos dejaban entrar en todas partes porque los militares no pensaban que una mina bonita pudiera estar metida en un grupo de extrema izquierda que atentara contra la CNI.
5 En algn momento cay presa?
S. Yo ca con dos compaeros caminando por la va pblica. Nos rodearon unos hombres vestidos de civil en septiembre de 1987. bamos armados pero no pudimos hacer nada porque a escasos metros haba un jardn infantil, con lo que el costo de un enfrentamiento era muy alto. Nos vendaron tras ensaarse con nosotros, sobre todo por andar con armas, granadas de mano, un fusil, etc. La detencin fue muy brusca y dolorosa. Yo pens que nos iban a matar por la violencia con la que actuaron con nosotros.
Posteriormente, nos llevaron a una comisara en donde estuvimos tres das. Nos entrevist el Grupo Especializado de Explosivos de Carabineros (El GOPEC) y miembros de la Central Nacional de Informaciones (CNI).
A mi me tuvieron amarrada a un pilar en un patio interior del recinto. Recib muchos golpes y pas mucho fro. A mis compaeros los llevaron a otra sala. Tambin me hicieron falsos fusilamientos, patadas, etc. El GOPEC se ceb bastante con nosotros, en cambio, la polica de investigaciones fue algo diferente pero igual duro.
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En los interrogatorios se daba mucho la presencia del agente malo y el bueno. Yo recuerdo que uno se pona por atrs y me deca al odo pucha, t eres joven, eres una buena moza, por qu estas metida en esto, slo dime los nombres y todo saldr bacn.
Despus me llevaron a la Correccional, la COF, en donde estuve un ao y siete meses. Llegu con muchas fracturas y prdida parcial de la audicin producida por los golpes en los odos (me aplicaron la tcnica del telfono). All estuve en rgimen de incomunicacin en unas celdas muy pequeas sin derecho a visitas y con slo una comida al da.
6 Cre que la Junta Militar dise unas pautas especficas a la hora de reprimir a las presas polticas?
S. Chile ha sido siempre un pas muy machista. Ellos tenan mucha rabia de que una mujer fuera capaz de estar en un grupo militar y enfrentar la dictadura. Los tipos de la CNI, tus torturadores, te preguntaban por qu no estabas en tu casa cuidando de tus nios. Por esto se ensaaron con las compaeras. Muy pocas salieron de las crceles sin haber sido violadas o violentadas sexualmente. Tambin usaban mtodos como el manoseo constante, insultos, vejaciones de carcter sexual, etc. Esto era un castigo habitual.
Yo sent el miembro de uno de ellos muy cerca de mi pierna. Creo que yo me salv de la violacin porque estaba con la menstruacin y andaba muy sucia porque no haba tenido la oportunidad de asearme.
Adems, practicaban mucho la tortura psicolgica, es decir, la amenaza con tus padres y familiares. A mi me amenazaban con que iban a matar a mi madre. Ellos saban toda tu vida, donde trabajabas, cunta gente viva en tu casa.
7 Cmo fue la convivencia con el resto de las presas?
Al principio fue terrible, especialmente con las presas comunes. Primero, porque el lesbianismo exista y esto fue muy chocante para m. Sin embargo si tuve muchas
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muestras de solidaridad. Segundo, porque el nivel de violencia y delincuencia era un hecho constante en algunas de las presas.
Tambin hicimos un trabajo social, ensebamos a leer a las mujeres ms marginadas y realizbamos charlas sobre cuestiones puramente relacionadas con la mujer como ensear los mtodos de prevencin de embarazos, etc.
8 Qu opinin tiene sobre las presas politicas que se quebraron en la tortura?
Bueno, creo que la tortura es terrible y no todo el mundo puede soportarla. En el caso de la Flaca Alejandra y Luz Arce simplemente ellas no tuvieron los recursos necesarios para soportar la tortura. La Flaca debe estar muy mal, porque cay todo el aparato central del MIR. Es muy difcil soportar tanta vejacin. Creo que uno no puede criticar a las quebradas, somos seres humanos y yo no soy quin para juzgarlas, de hecho, creo que ellas son vctimas. Hay compaeras que en este tema son mucho ms duras, pero yo creo que cada ser humano tiene su punto de quiebre.
9 En qu circunstancias sali en libertad?
Yo sal en libertad condicional el 13 de diciembre de 1989. Quise ocupar mi tiempo de libertad en todo menos en poltica. Dentro de la crcel me di cuenta de que yo no haba disfrutado de mi juventud por habrsela dado a la causa poltica.
No obstante, denunci mi causa a la CODEPU y segu en contacto con organizaciones de Derechos Humanos. En el mbito del partido el Frente tuvo una divisin y un conflicto muy fuerte de la que yo no quise participar. No estaba en condiciones de seguir con la lucha armada. Yo solo quera querellarme contra las personas que me torturaron.
10 Qu secuelas ha tenido como consecuencia de su experiencia en la tortura?
A nivel psicolgico siempre este asunto me va a acompaar. La tortura y la experiencia traumtica no se s es posible superarla del todo. Para mi fue complicadsimo exteriorizar lo que yo viv, encontrar pareja, todo. Yo me sent muy aislada al salir de 214
prisin. Adems, una tiene antecedentes por la Ley Antiterrorista y esto me ha dado muchas complicaciones a la hora de encontrar trabajo.
11 Cre que desde el Partido Comunista se ha hecho un reconocimiento de la situacin por la que pasaron las presas polticas? siente que no se ha valorado sufcientemente su aportacin al partido?
Bueno, Gladis Marn es la cabeza del PC en este pas. Creo que el partido s ha reconocido la labor de la mujer, por lo menos unos mnimos de la aportacin de la mujer en la poltica, pero igual siento que hay una deuda por parte de ellos.
Sin embargo, hoy por hoy, no hay ninguna instancia que reconozca que la mujer sufri un tipo de represin poltica diferente. Mis hijos no pueden estudiar gratis en la universidad, no hay a nivel ni de gobierno ni de partido ninguna ayuda a las mujeres que sufrieron la represin. Slo hay ONGS y agrupaciones feministas que reivindican esta cuestin.
Hay que tener en cuenta que la mujer tuvo mucho liderazgo en tiempos de dictadura. Tuvo que salir a la calle a protestar y buscar trabajo. Con la democracia, hubo un claro repliegue de la mujer a su rol tradicional, es decir, un estancamiento que tambin se traslad al conjunto de las organizaciones de Chile que haban tenido un papel importante en la lucha contra el rgimen militar. Esto ha sido una realidad y ha de reconocerse.
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Entrevista realizada a VIRGINIA GONZLEZ EVIA. Santiago de Chile, 5 de enero de 2005. Gonzlez Evia es militante del Partido Comunista desde 1938. Asimismo, fue miembro del Comit Central desde 1960 hasta 1980 y tuvo que exiliarse a Bulgaria durante 1977-1982.
Yo soy hija de minero. Mi padre fue sindicalista. Yo desde muy nia iba a las reuniones sindicales. En 1938, con diecisiete aos, di el paso para entrar en el partido sin pedir autorizacin de mis padres. Mi padre me advirti que a los comunistas los detenan y los mataban y que si yo me quera arriesgar en eso
Mi primer paso en el partido fue trabajar por la candidatura de Pedro Aguirre Cerda. En aquellos aos el voto era individual, se imprima y se reparta a la gente. Nuestro adversario era Gustavo R. Santa Mara, el candidato de la gran burguesa y la banca.
2 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el partido durante aquellos aos?
En aquel entonces haba mujeres en el Comit Central como Mara Ramrez o Eva Gmez. Tambin estaba Mara Marchan, la suegra de Carmelo Soria, asesinado por la dictadura.
En el ao 1935 se fund el MENCH (Movimiento de Emancipacin de la Mujer chilena), encabezada por Elena Cafarena y su secretaria, Olga Pobrete (profesora y dirigente universitaria), Lia Lafaye (presidenta de la Unin de Mujeres de Chile), etc.
Algunas de estas mujeres tuvieron una fuerte vinculacin con el Partido Comunista como Elena Cafarena, que es casada con Jorge Gil, militante y abogado del partido y despus miembro del Comit Central del PC. Aunque no militaran formalmente en el partido, s que en la prctica se incorporaron a la lucha popular.
La presencia de la mujer en el partido era muy decidida, haba mujeres obreras, profesionales, etc. Tenemos el ejemplo de la Julieta Campusano, senadora y miembro del Comit Central del Partido Comunista de Chile.
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3 Cmo continu su militancia en los siguientes aos?
En el gobierno de Gonzlez Videla (1946-1952), el trabajo partidario se intensific. En 1948 los compaeros del partido nos dimos cuenta de que Videla haba cambiado radicalmente sin cumplir sus promesas, incluso comenz una persecucin, hubo muchos trabajadores detenidos en el campo de concentracin de Pisaguadesaforaron al diputado Pablo Neruda, etc.
En esos aos yo viv esa represin, detuvieron a mi compaero y lo llevaron a Pisagua. Tuve que venirme a Santiago y luchar por la libertad de mi compaero y otros militantes. Realizaron una huelga de hambre.
Posteriorment, pas a trabajar en la comuna de San Miguel como dirigente comunal del partido entre 1953-1959. All establecimos un comit de mujeres para organizar y mejorar las condiciones de vivienda, cesanta, salud, etc.
Empezamos a trabajar con algunas reivindicaciones dirigidas a mejorar la situacin de las mujeres como el establecimiento de guarderas infantiles para las trabajadoras, el derecho a tener una silla en el trabajo, a la colacin, etc.
Desde 1960 hasta 1980 fui miembro del Comit Central de PC. El gobierno de Allende fue una poca muy bonita en donde se hicieron muchas cosas. En esos aos ingres mucha gente al partido, mujeres y hombres. En el partido llegamos a ser 200 mil militantes, la mitad jvenes. El 20% aproximadamente eran mujeres. En el Comit Central del PC ramos entre 20-30 mujeres de un total de 120 miembros.
Yo trabaj por la candidatura de Salvador Allende en 1952. Tuve un acercamiento a l y te pudo decir que l representaba todos los valores ms humanos del pueblo chileno.
Estaba trabajando con los compaeros de la direccin del partido en Santiago. Yo perteneca a la Comisin de Control de Cuadros, trabajaba con Rafael Corts. Pasamos 217
a la clandestinidad como pudimos. Se haban tomado unas medidas de seguridad pero temporales, no pensamos que el golpe iba a durar tanto.
Desde 1973 hasta 1977 estuve trabajando en clandestinidad. En ese ao el cerco se estrech mucho. Se opt porque tena que salir al exilio. Estuve entre 1977 hasta principios del 82 en Bulgaria.
Adems, estuve trabajando con las agrupaciones de ejecutados y detenidosdesaparecidos. Muchos de mi compaeros fuero asesinados o estn todava desaparecidos.
5 Cre que se establecieron pautas especficas de castigo dirigidas a las presas polticas en los diferentes campos y centros de reclusin de la Junta militar?
Hubo un ensaamiento muy fuerte con la mujer. No se respetaron ni a las mujeres embarazadas. A Marta Ugarte Romn, una mujer muy luchadora, profesora y soltera, cay presa y se ensaaron con ella, la violaron y despus la tiraron al mar. El mar la devolvi, apareci en la Playa la Ballena, en los Molles (ciudad de la Ligua, V Regin, septiembre de 1976).
Se ensaaron con las mujeres porque las que sobrevivieron fueron violadas hasta con perros. Otras fueron madres de hijos de militares al ser violadas por varios quin es el padre?, no se sabe.
Queran impedir la independencia de la mujer, su autonoma poltica y de pensamiento. Queran acabar con su espritu de lucha y los logros que haban conseguido.
6 Cre que el Partido Comunista ha reconocido suficientemente la aportacin de sus mujeres en tiempos de dictadura?
La incorporacin de la mujer en la actividad poltica se ha ido logrando paulatinamente en los ltimos aos. Se ha logrado mucha presencia de mujeres concejalas del PC. Tan slo a partir de 1985 empezaron a trabajarse el tema de gnero. Pero an as no es fcil
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porque hasta hoy la mujer tiene un doble trabajo, el domstico y el partidario aunque ltimamente el hombre empieza a incorporarse a las tareas del hogar.
7 Qu aspectos positivos y negativos podra destacar de su militancia en el PC?
Puedo agradecer muchas cosas al Partido Comunista. El hecho de haber sido militante me permite valorar la vida, vivir junto con grandes sufrimientos que me dio la dictadura. A mi compaero lo mataron y una tiene que reponerse.yo no se por qu estoy viva. Siempre me lo he preguntado y se lo agradezco al partido porque gracias a l pude conocer parte del mundo y sobrevivir.
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Entrevista realizada a MARIA EUGENIA PUELMO, 12 de enero de 2005, Santiago de Chile. Puelmo es militante del Partido Comunista desde 1966. Estuvo exiliada en Argentina e Inglaterra. Asimismo, particip en la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin (CNVR, 1991) encargada de elaborar el Informe Rettig.
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En 1966 entr a las Juventudes Comunistas. Mi acercamiento fue por el tema de la paz y sobre todo el tema estudiantil. Haba un gran revuelo con la reforma educacional, las universidades, etc. Yo estudiaba en un colegio privado, en donde estudiaba, por decirlo de alguna manera, la pequea burguesa. Un grupo de amigas y yo formamos un centro de alumnos.
2 Qu tareas partidarias despe durante el perodo de la Unidad Popular?
Bsicamente particip en el movimiento estudiantil. Estaba en la universidad. Me toc vivir las campaas electorales de Salvador Allende. En 1971 mi participacin fue muy activa en la Juventud Comunista en todo lo que fue el trabajo voluntario, propaganda, en la difusin del programa de la UP, etc. En la universidad haba una confrontacin muy grande con la derecha, concretamente con Patria y Libertad. Nosotros participamos en la defensa de la reforma de la universidad.
3 En qu situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer militante del Partido Comunista en los aos de la UP?
El partido, mirado con una perspectiva rigurosa de gnero, en ese tiempo se podra decir que no tena una poltica de gnero. Pero en trminos prcticos, la presencia de la mujer fue una realidad muy visible. Recuerdo a la Julieta Campusano y Mireya Balta, que eran mujeres lderes y muy entregadas a la causa comunista.
Ahora bien, en lo cultural, la militancia de las mujeres en poltica no era algo comn, era algo anormal para la mentalidad de la poca. En muchas oportunidades no ha considerado las dificultades culturales que las mujeres comunistas han tenido para desarrollarse plenamente en el PC.
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Por otro lado, el gobierno de la UP tuvo una especial sensibilidad por la educacin y participacin de las mujeres en lo pblico. Las mujeres trabajadoras recibieron becas para acceder a la universidad y esto se torn en una prioridad para el gobierno.
Adems, se incluyeron a muchas mujeres en la poltica, independientemente de su origen sociocultural. Hubo muchas compaeras jvenes que se incorporaron a la vida pblica, hubo diputadas, concejalas, etc. Ahora bien, nosotras nunca pensamos en trminos de poltica de gnero, era algo ms general. Nunca hubo una poltica de gnero consciente, eso no existi ni en la UP ni en el PC.
En cambio, en la derecha las mujeres se movilizaron muchsimo. Creo que eso fue un fallo de la UP puesto que no se supo atraer a muchas mujeres que comenzaron a asumir una actitud derechista, golpista y no slo mujeres de la burguesa, tambin de la clase obrera.
Cuando estaba en la universidad militaba en las Juventudes Comunistas. La secretaria de la Jota me llam y me dijo que me iba a ayudar por una mala calificacin que haba tenido en una materia. Esto fue una clara preocupacin por la persona, independientemente de los intereses de la revolucin o del gnero.
Estaba en la universidad. Sabamos que iba a ver un golpe de estado, pero en la Jota nunca pudimos imaginar el alcance de la represin militar; pensbamos que iba a ser algo temporal. Hicimos una resistencia juvenil muy inocente.
A los pocos das del golpe cay preso mi marido y tambin detuvieron a mi mam, la llevaron al Estadio Nacional. Empec a darme cuenta de que el asunto iba en serio. Adems tena un hijo y la sobrevivencia fue muy dura.
En octubre de 1974, tuve que partir al exilio por el tema de mi marido y mi mam. Tuve que salir con mi familia primero a Argentina y despus a Inglaterra. Me toc vivir la experiencia del trabajo de la solidaridad con Chile. Fui parte de la direccin del partido
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en Gran Bretaa. Hasta 1987 no volv a Chile. En ese ao todava el partido estaba en la clandestinidad con lo que me toc trabajar de nuevo con mucha cautela.
5 Cmo compagin la militancia con su maternidad?
Las mujeres comunistas en el exilio vivimos una contradiccin. En Inglaterra nosotras trabajamos mucho para compartir las tareas domsticas y el cuidado de los nios con los compaeros pero, en la realidad, eran las mujeres quienes se ocupaban de estas cosas y en el partido vivamos esta contradiccin porque, adems, a finales de los setenta el movimiento feminista britnico tuvo mucha fuerza y algunas de nosotras estuvimos influidas por estas propuestas tan avanzadas, especialmente si una las comparaba con la realidad de las mujeres en Latinoamrica.
6 Cre que las mujeres que vivieron la militancia en el exilio tomaron una cierta conciencia de gnero a diferencia de las compaeras que se quedaron en Chile? Se le plantearon algunos problemas a su regreso en lo referente a esas dos visiones diferentes sobre el papel que la mujer deba desempear dentro del PC?
S. Absolutamente s. En primer lugar, cuando regres a Chile algunas compaeras y compaeros que se haban quedado tenan un cierto resentimiento hacia los exiliados porque segn su criterio no habamos tenido que vivir bajo la represin directa de la dictadura y por ende habamos vivido en mejores condiciones que ellos.
Tuve que hacer un tremendo esfuerzo para entender esta visin de algunos compaeros y lograr puntos de encuentro. Lo cierto es que s que haba un rechazo a los compaeros que venamos de fuera y que decan cmo se tenan que hacer las cosas.
Esto se traslad tambin al tema mujer. Esto fue muy difcil. Yo, al igual que otras compaeras que habamos vivido en Europa habamos tenido la posibilidad de estudiar, de ser parte de avances que para la mujer en Chile eran impensables. Eran cdigos distintos, nosotras absorbimos otra mentalidad que pasaba por incorporar a la mujer plenamente en la vida partidaria. Incluso te dira que estas dos visiones siguen
existiendo hoy en da. Yo me he encontrado recientemente con compaeras que se han negado a crear una comisin de mujeres independiente a la direccin de partido. 222
Creo que ha faltado hacer una doble militancia de las mujeres en el PC, una poltica y una feminista. Se ha tendido ha mezclar las cosas lo que ha supuesto un claro error porque son dos luchas que, aunque compatibles, han de abordarse de forma independiente porque la problemtica que se la plantea a la mujer requiere de un espacio especfico. El partido no ha tenido la preocupacin de crear estos espacios y aqu, tambin incluyo a muchas mujeres que se han negado a trabajar en este camino.
7 Cre que hubo una represin especfica hacia las mujeres presas polticas en los aos de dictadura? Podramos decir tambin que hubo un trato diferente a las mujeres segn su clase y condicin socioeconmica?
No hubo diferencia de clase. El valor que se otorgaba a la mujer presa era nada. A las presas polticas se las trataba como algo desechable, precisamente, por su implicacin poltica independientemente de su procedencia social. Las mujeres respetables bajo el prisma de los militares eran aquellas que se dedicaban a lo domstico y al cuidado de su marido e hijos. En general, se vea a la mujer poltica cmo algo fuera de lo normal y por ende como elementos al que no se deba respetar por ir en contra de lo que se crea que era lo normal.
Adems de sufrir la tortura la mujer tena que soportar todo las agresiones por su condicin sexual. Ms an, las mujeres en su calidad de presas reciban un trato diferente a los hombres en trminos de recibir visitas, es decir, los hombres podan recibir a sus mujeres y a su familia porque se entenda que ellos necesitaban intimar con ellos.
Hubo una clara especificidad a la hora de reprimir a las presas polticas. Por ejemplo, la represin hacia las mujeres rurales del Paine fue absolutamente premeditado. En este caso se estudi claramente el perfil de estas mujeres a la hora de reprimirlas para establecer los mecanismos de tortura ms eficaces. La DINA saba perfectamente cual era la mejor forma de denigrar a las mujeres.
8 Cul es su visin sobre la labor de las presas polticas al interior de las crceles? Considera que se superaron las diferencias ideolgicas a la hora de desarrollar un trabajo contra la dictadura? 223
S. Aqu s quiero establecer un criterio de gnero absoluto. Las mujeres hicieron una poltica diferente al de los hombres. Este es un tema que no ha sido lo suficientemente tratado por la izquierda. Hay formas que tienen que ver con el acerbo cultural de las mujeres que s es distinta al de los varones.
La unidad y la solidaridad entre las presas fue un claro ejemplo de esta diferencia. Se cuidaban los hijos unas a otras, se llegaban a acuerdos de organizacin con rapidez. Este forma de hacer poltica y de entendimiento perdura hasta hoy.
9 El Partido Comunista ha reconocido suficientemente la aportacin de sus mujeres militantes en tiempos de dictadura?
No lo suficiente. Ha habido reconocimiento a algunas clulas, comunas, etc. de algunas mujeres que trabajaron en clandestinidad. Ahora bien, un reconocimiento especfico no s si ha existido. Me temo que no.
Adems, hay algo que ltimamente est sucediendo en el partido. Recin muchas mujeres se estn atreviendo a dar sus testimonios sobre lo que les pas y esto creo que ha de valorarse ms porque han sido muchos los miedos que han impedido a las compaeras prestar sus experiencias vividas en dictadura.
10 Por qu la mujer fue punta de lanza en la organizacin de agrupaciones de DDHH?
La mayora de las mujeres que participaron en las agrupaciones no estaban incorporadas en la poltica. Fue una organizacin espontnea que no atenda a razones polticas en sentido estricto sino ms bien a la necesidad de vida por saber que haba ocurrido con sus familiares.
Por otro lado, se incorporaron algunas mujeres que tenan experiencia de vida poltica ya que o bien haban militando junto con sus maridos o compaeros o bien venan de familias en la que algn miembro militaba en algn partido de izquierda. Ellas supieron juntarse con otras mujeres sin estas experiencias superando con ello las diferencias que pudieran existir. 224
Por tanto, las agrupaciones tuvieron una gnesis basada, por una parte, en la respuesta de mujeres afectadas por la represin en calidad de personas sin vinculacin poltica y por otra parte, mujeres politizadas que dieron a la lucha contra la dictadura un carcter ms poltico. Hoy en da todava uno puedo ver que conviven estos dos tipos de mujeres en las agrupaciones de Derechos Humanos.
11 Qu tareas partidarias realiz al regresar del exilio?
En 1987 regres a Chile, momentos antes del plebiscito. En esa poca yo era parte de la direccin regional del PC. Cmo partido nosotros no estbamos de acuerdo con esa salida poltica. Desgraciadamente, una parte de nuestros aliados (el Partido Socialista) se desmarcaron del PC quedndonos solos.
El PC tena una apuesta poltica diferente a la postura de la concertacin. Esto fue un sock muy fuerte para el PC porque en 1986, cuando empez a vislumbrarse la salida poltica del plebiscito, el Partido Comunista tena gente preparada para luchar, para enfrentarse a la dictadura y en unos meses nos quedamos completamente solos en la apuesta armada y de rebelin popular. Nos vimos abocados a un plebiscito que no quisimos desde un principio, de hecho, esto cre una fuerte crisis al interior del PC.
Para m el plebiscito y los gobiernos sucesivos de la concertacin no cumplieron con los objetivos de cambio que se esperaban. Yo segu, sin embargo, trabajando en las poblaciones, haciendo talleres y trabajando con las mujeres. De hecho me movilic mucho a favor de la campaa del NO aunque pensara que no era la mejor va para seguir la lucha.
Asimismo, particip en la Comisin Rettig en los casos de muertes provocadas por agentes del Estado. Trabaj en la CNVR (Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin) como asistente social e investigadora. Antes de esto, trabaj en la Vicara de la Solidaridad preparando toda la informacin y el material que posteriormente se entreg a dicha Comisin. 12 Qu elementos positivos y negativos destacara de su militancia en el partido comunista?
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El PC me ha aportado una experiencia de vida muy emocionante. El ochenta por ciento de mi vida la he dedicado al partido. Gracias a esta experiencia he podido conocer realidades que de otra forma no hubiera podido, como la realidad del pueblo mapuche, de los trabajadores, de los campesinos, de las mujeres obreras, del alcance de la represin de la Junta, de las desigualdades que todava perduran hoy en Chile. Este conocimiento fue algo muy positivo para m a la hora de formarme en lo poltico y en lo humano.
En lo negativola falta de reconocimiento ms especfico a la militancia de las mujeres comunistas. Esto ha faltado en el partido. Falta abrir mayores espacios a las mujeres. Tenemos muchas mujeres militantes que estn solas, que no reciben el apoyo suficiente del PC. Creo que el Partido Comunista debera recuperar el liderazgo en polticas de gnero y poder colaborar con otras organizaciones para reactivar el tema mujer que hoy por hoy sigue estancado (sexualidad de la mujer, desempleo, pobreza, prostitucin, etc.).
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33 Entrevista realizada a RUTH LILIANA CARMONA SOTO, 3 de marzo de 2005,

Santiago de Chile. Carmona es militante del Partido Comunista desde 1973 y estuvo detenida en el Cuartel de Investigaciones de Santiago.
Entr a militar en el ao 1973, todava estaba Allende. Tena catorce aos. Mis hermanos y mi padre eran militantes del partido. ramos una familia comunista. Mi hermano, Lautaro Carmona, no quera que militara.
Entr a militar en un momento de mucha dificultad, en los ltimos meses del gobierno de la Unidad Popular. Estaba en primero medio y en m base nos dedicbamos a los trabajos voluntarios: repartir alimentos ante el desabastecimiento, trabajo poblacional, etc.
El 11 de septiembre fue un momento muy difcil. Esa maana fui a la casa de nuestro secretario poltico. Nos reunimos unos cuarenta militantes. Supuestamente bamos a organizarnos para defender al gobierno. Escuchbamos radio Mosc en donde se decan muchas cosas, como que se estaba organizando el ejrcito del general Prats.
Mi hermano era de la Jota (Juventudes Comunistas), militaba en un comit regional y pas a la clandestinidad. l les dijo a mis padres que no me dejaran salir de la casa.
2 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el partido durante los primeros das del golpe?
Primeros auxilios, andbamos con botiqun. Todo iba encaminado a ser ayudistas. En mi base no haba armas y las compaeras ramos pocas, unas cinco.
3 Qu tareas partidarias desarroll en la clandestinidad?
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Quedamos descolgados del partido durante unos meses. No sabamos que estaba pasando. Yo militaba en una base de la Villa Olmpica. Hasta 1974, con quince aos, no pude retomar mi trabajo. Un compaero me dijo que iba a volver a militar en esa base.
Las actividades que realic fueron bsicamente de propaganda. Salamos a la calle a rallar las paredes, nos juntbamos varias parejas y planebamos muy bien las tareas. Uno vigilaba, otro seleccionaba la calle, otro rallaba, etc.
Recuerdo un rallado que hicimos con aceite quemado que dur diez aos y deca: Lonquen barbarie fascista. En esa oportunidad estuve a punto de caer presa porque nos vio un vecino. Tambin tirbamos panfletos cerca de los cuarteles de carabineros, era muy riesgoso pero ramos jvenes y algo inconscientes.
En otra oportunidad nos fuimos a la poblacin de Santa Julia, en Santiago, el primero de mayo de 1978. La idea era hacer un mitin relmpago. Llegamos a un lugar aplaudamos y tirbamos propaganda para salir corriendo.
Durante muchos meses viv una doble vida. Por la maana era estudiante de secundaria, sin hablar con nadie. Por la noche me dedicaba a trabajar en mi clula. Con los aos fui asumiendo diferentes responsabilidades. Estuve en el Comit Local de uoa, despus en el Comit Regional Cordillera, etc. En 1979 formamos un Centro Cultural (Amistad). La idea era ayudar a los comedores populares, hacer actividades, charlas, etc. Tambin recib cursos militares, salamos a la montaa. Pero mi labor fue ms de acompaante, como la mayora de las mujeres.
En 1979 me cas y mi militancia cambi. Qued embarazada y tuve que cuidar un tiempo de mi hija. Tuve que renunciar a mi militancia. Mi marido milit en el Frente Patritico Manuel Rodrguez (FPMR) y muri al poco tiempo porque le explot una bomba al manipularla.
Mi esposo, unos das antes de morir, escribi una carta a nuestra hija como intuyendo que pronto no estara con nosotras, la he trado:
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-Querida hija, yo quisiera que cuando estas palabras fuesen comprendidas por ti el mundo haya resuelto sus mltiples ecuaciones. Las ltimas dcadas han sido sangrientas, guerra tras guerra, han impedido el crecimiento humano. Los das son inmensosen estos instantes nuestra patria vive bajo una bota militar, tu madre y yo luchamos como parte del pueblo, por la libertad, por un mejor maana. El camino ser duro, como la cara del burgusmantn con firmeza tus convicciones, siembra en tu caminar amor y cosecha las experiencias que te ofrezca la vidaaprende a convivir con la libertad para que puedas disfrutar de ella, respeta al humilde y a los perseguidos
4 Cay presa en alguna ocasin?
En 1983, cuando muri Antonio (Too), me tuvieron detenida durante tres das, estuve en Investigaciones, me hicieron muchos interrogatorios y yo negu mi vinculacin con el Frente. Estuve tres das sin comer, pero no me torturaron. Fue muy terrible, tuve que ir a reconocer a mi marido. Afortunadamente me dejaron en libertad. Despus fui a la Vicara de la Solidaridad para prestar testimonio.
En los siguientes meses tuve que rehacer mi vida, fueron tiempos de mucho miedo. Adems tuve otra complicacin porque al estar fichada por investigaciones tuve dificultades para encontrar trabajo. Afortunadamente, pas a ser funcionaria del partido y reciba una plata para poder vivir.
5 Cre que hubo una represin especfica hacia las mujeres presas polticas del Partido Comunista?
Mira, la tortura sexual fue una realidad. A mi hermana la detuvieron y lleg muy mal a la casa. Durante un tiempo no poda ni reconocer a su propia familia. Recuerdo su cara cuando lleg, estaba completamente plida. Fue muy terrible superar el terror y encontrar nuevas fuerzas para vivir.
6 En qu consisti su militancia en los siguientes aos?
En 1984 me qued viuda y estuve dos aos con mi pena, con mi duelo. Despus me volv a casar y segu activa, siendo funcionaria del partido. En 1986 pas a formar parte del PC, antes haba estado en la Jota. 229
7 Sinti algn tipo de discriminacin a la hora de desempear las tareas partidarias en el Partido Comunista?
S existi el machismo en el partido. Muchas compaeras no pudieron militar por la oposicin de sus maridos. Aunque tambin quiero decir que el partido siempre me ha dado estmulos para seguir trabajando. Creo que el machismo que hubo fue ms una cuestin cultural de toda la sociedad que tambin se reproduca en el mbito de la poltica.
Me sent un poco discriminada cuando enviaron a mi marido a estudiar fuera y yo me qued cuidado de mi hija. Incluso hoy en da es ms difcil que una compaera se destaque en el partido, excepto el caso de Gladis Marn.
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Entrevista realizada a TATIANA ROJAS ORELLANA, 3 de marzo de 2005, Santiago de Chile. Rojas es militante del Partido Comunista desde 1969. Fue dirigente estudiantil en la Universidad Tcnica de Santiago y estuvo exiliada en Ecuador. Actualmente es secretaria de gnero y de las minoras sexuales del PC.
Entr a las Juventudes Comunistas en 1969 porque mi familia era del PC, para m fue lo normal. En el tiempo de la Unidad Popular fui dirigente estudiantil y secretaria de mi clula. Mis tareas principales fueron trabajo voluntario con pobladores y trabajadores.
Las mujeres hacamos aparentemente de todo. Pero en general los cuadros superiores eran ocupados por varones. Haba pocas compaeras en cargos de direccin, tanto en el regional como en el central; Incluso en los equipos de autodefensa nosotras estbamos siempre atrs, en un segundo plano.
En las cuarenta medidas de la UP hubo proyectos referentes a mejorar la situacin de la mujer que hoy da se est recuperando. Por ejemplo, desligar a la mujer del trabajo domstico para facilitar su insercin en el mbito laboral.
Mireya Balta, ministra del trabajo en aquella poca, impuls leyes que directamente favorecan a la mujer, auque siempre relacionndolo con la familia, como los jardines infantiles, la subvenciones a la jubilacin de las dueas de casa, etc.
El 11 de septiembre estaba en la Universidad Tcnica de Santiago. Nos detuvieron y a las mujeres nos soltaron al da siguiente. Durante los dos primeros aos en clandestinidad nuestra labor fue rearticular y mantener activa la organizacin.
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Yo estuve un ao en el exilio, en Ecuador ( parti en 1976). Prcticamente, toda mi familia cay presa. Nunca me adapt y volv en 1978 para pasar al trabajo clandestino. En 1980 pas a militar al partido, en ese ao el movimiento estudiantil empez a ser muy fuerte. Trabajamos muy ligados a lo que fue la Coordinadora Nacional Sindical apoyando tambin las agrupaciones de detenidos-desaparecidos.
4 Cre que hubo una represin especfica hacia las mujeres presas polticas en los aos de dictadura? Podramos decir tambin que hubo un trato diferente a las mujeres segn su clase y condicin socioeconmica?
Yo cuento con la experiencia de mi familia que estuvo presa. En el momento de la tortura creo que se fue ms all de las clases. Hay una mezcla de cosas. Cuando visitbamos las crceles, cuanto una mejor vestida estuviera, mejor la trabajaban. Los militares tenan tambin muy asumido el tema de las clases y los rangos. El hecho de ser mujer tambin les pona a los torturadores en una situacin ms cmoda puesto que la mujer tena una vulnerabilidad en ciertos aspectos ms aguda.
Tengo opiniones encontradas con respecto a la tortura sexual. Tambin hubo compaeros que sufrieron este tipo de represin. Es cierto que la mujer era ms vulnerable a sufrir la tortura sexual pero en ocasiones se iba ms all de la cuestin de gnero, es decir, de humillar al preso o la presa utilizando todos los medios de represin disponibles. Tambin los compaeros han hablado menos que las mujeres sobre esta cuestin.
5 Qu opinin le merece el tema de las mujeres presas que se quebraron en la tortura?
Nada justifica la colaboracin con la represin. Sin embargo, creo que hay que estar en el momento de la tortura para tener todos los elementos de juicio. Yo no podra acusar a ninguna compaera que habl en la tortura, adems, aqu tambin entra la cuestin de gnero ya que con ellas se dio una tortura bien diferente. Nosotras no estbamos preparadas para la tortura y situaciones lmite.
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6 Las mujeres madres militantes en el PC tuvieron una doble carga a la hora de desempear el trabajo poltico?
Mira, esto sigue pasando hoy en da, tal vez con menos frecuencia pero es una realidad. Los compaeros que vienen a las reuniones con sus hijos casi se les ven como mrtires a diferencia de las compaeras que cuando acuden con sus cabros parece que vinieran slo a molestar. Esto sigue pasando todava. Sigue siendo muy difcil la militancia para las mujeres con hijos, sobre todo para las mujeres dirigentes. De hecho, sigue existiendo un abandono de la participacin poltica de la mujer en aras del cuidado de sus hijos. Es una deuda que la izquierda tiene con las mujeres.
Yo fui muy criticada precisamente por esto. A nadie le importara que fuera una buena dirigente pero mis compaeros me vean como una mala madre porque no me ocupaba los suficiente de mis hijos. Llevaba a mis hijos a las reuniones y ellos me decan que les pona en riesgo. Yo he sufrido discriminacin en el partido, aunque haya tenido oportunidades de acceder a la militancia, pero precisamente por esta doble carga que yo tena.
Trabaj en un comunal de la zona sur de santiago. Despus fui parte del regional de la zona sur en los cordones industriales. Tambin trabaj con el frente de profesionales (Comisin Nacional de los Colegios Profesionales). Los arquitectos, mdicos, etc. eran varones mientras las ramas auxiliares como enfermera o asistente social eran copadas por las mujeres.
En estas tareas tuve un conflicto por el hecho de ser mujer. No era lo mismo ser una mujer blanca y profesional que una mujer morena, pobladora y mucho menos mapuche. Yo sufr por mi procedencia social.
Hubo mujeres que pudieron estudiar en el exilio y pudieron cambiar el modelo tradicional, pero eso fue una minora. Casi todas las compaeras tendan a reproducir el rol de siempre. A esto se aada el tema de clase, es decir, las mujeres que llegaron con conocimiento feminista a las organizaciones tuvieron ms posibilidades a la hora de desenvolverse que otras compaeras de procedencia social baja y sin estudios. El
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machismo junto al clasismo fueron las principales dificultades que tuvimos para abrirnos paso en todos los frentes.
En el comit regional en donde yo milit el cincuenta por ciento eran mujeres, ahora bien, habamos pocas secretarias polticas. En los comunales la presencia femenina incluso era mayor. La mayora de los dirigentes eran varones en los comits regionales y en central.
El partido en lo formal s que ha reconocido el papel de la mujer en la lucha contra la dictadura pero siempre en su papel en la retaguardia del hombre. Se ha hablado mucho de las ollas comunes y del apoyo a los compaeros pero sigue habiendo una necesidad de demostrar las capacidades tradiciones de las mujeres. La izquierda suele movilizarse mucho el ocho de marzo pero es un trabajo muy coyuntural porque luego se pasa rpidamente al olvido.
En mi caso creo que se me ha visto como una militante conflictiva. Cualquier varn que tenga una personalidad como la ma, es decir, ms reivindicativa se le ve cmo alguien brillante mientras que a nosotras se nos ha visto como neurticas, histricas o cualquier cosa.
Ahora bien, tambin hay que reconocer que el partido ha creado un espacio para las minoras sexuales. El Partido Comunista es la primera organizacin poltica que ha creado una Comisin Nacional de Minoras Sexuales. Aunque me gustara que el proceso de gnero fuera ms rpido de lo que es. Hay todava que profundizar el cambio cultural en la cuestin de gnero.
8 Qu opinin tiene sobre la organizacin de las presas polticas al interior de las crceles? Cre que se superaron con mayor facilidad las diferencias ideolgicas con respecto a los varones?
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Creo que los hombres tuvieron ms dificultades a la hora de organizarse al interior de las crceles. Tuve la oportunidad de ver esto en mis visitas a los diferentes centros de reclusin. Esto se dio porque las mujeres que estuvieron recluidas no ocupaban cargos importantes de poder en los respectivos partidos.
Hubo una organizacin entre las mujeres mucho ms fluida, sobre todo con el tema del cuidado de los hijos. Haba menos conflictos porque nosotras no estbamos en el poder poltico. Los hombres reproducan y arrastraban sus discusiones de poder en la crcel.
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35 Entrevista realizada a MARA PETRONILA GMEZ TAPIA, 10 de marzo de

2005, Santiago de Chile. Tapia es militante del Partido Comunista desde 1969. Fue dirigente estudiantil en la Universidad Tcnica del Estado y miembro del Comit Ejecutivo de las Juventudes Comunistas. Asimismo, estuvo detenida en el Estadio Chile para pasar posteriormente al trabajo clandestino.
1 Cmo fueron sus inicios en el Partido Comunista? Mi padre y mi madre aunque no tuvieron una militancia orgnica dentro del PC, fueron personas que siempre estuvieron en contacto con gente del partido, ayudando y participando. Desde muy joven lea el diario El Siglo. Desde temprana edad, quise conocer a la Juventud Comunista. Fui a un local del partido y me inscrib como militante comunista en 1969. En ese momento yo estudiaba en el Liceo y junto con mis hermanas nos integramos en el grupo comunista. Las tareas eran distribucin y venta del diario, repartir propaganda y rallados. Tambin particip en diversas concentraciones del partido en poca de elecciones. Posteriormente, ingres a la Universidad Tcnica de Santiago, all estudi Castellano. Mis tareas se centraron en la campaa de Allende. Asist a algunas charlas sobre el programa de la UP, fue un proceso de aprendizaje. En la universidad tcnica me toc asumir la tarea de encargada de trabajo voluntario. Nosotras trabajbamos con los pobladores, en las tomas de terreno, distribucin de la alimentacin (abastecimiento). En la universidad hubo una actividad muy intensa, desde all partamos a las poblaciones. En 1972 viaj por un ao a la Unin Sovitica a la escuela del KOMSOMOL y regres a Chile a principios del 73 para incorporarme de nuevo la poltica y al movimiento estudiantil. 2 En qu situacin (presencia, participacin poltica, etc.) estaba la mujer militante del Partido Comunista en los aos de la UP? En ese tiempo no viv ningn tipo de discriminacin en el partido por mi condicin de mujer. De hecho, en el partido haba una inquietud por impulsar la presencia de la mujer en las tareas partidarias. La participacin de la mujer comunista en la universidad fue muy importante, ellas se jugaban el pellejo de la misma manera que los compaeros.
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3 En qu situacin estuvo el 11 de septiembre de 1973? Ese da lo pas en la Universidad Tcnica. Como dirigente estudiantil yo tena que estar de las primeras para dirigir las posibles movilizaciones. Llegu all a las siete de la maana. Vinieron muchos estudiantes militantes del PC y el PS. Esperamos all durante varias horas esperando a que se organizara un ejrcito constitucionalista que defendiera el gobierno. Nos quedamos hasta la noche. Despus fue imposible salir, nos rodearon y nos dispararon. Al amanecer nos detuvieron y nos llevaron primero al Ministerio de Defensa y despus al Estadio Chile. Recuerdo que uno de los dirigentes fue detenido y asesinado. En el Estadio Chile (Estadio Vctor Jara) separaron a las mujeres de los hombres. Ah nos identificaron, nos golpearonAl paso de las horas empez a llegar mucha ms gente y a un grupo de mujeres y a mi nos dejaron en la calle en la hora de toque de queda. Yo decid caminar hasta mi casa, en la comuna de Maip. Me desvincul de la organizacin durante un tiempo para luego reencontrarnos con un grupo de compaeros a finales del 73. Ah pase al trabajo clandestino. 4 Qu tareas partidarias desarroll en la clandestinidad? Yo desarroll un trabajo de tipo gremial ayudando a los detenidos y manteniendo la lucha desde la universidad. Armamos un grupo con estudiantes que haban sido expulsados. Este trabajo lo desempe hasta 1976. Muchos de estos compaeros fueron detenidos y hoy en da estn desaparecidos. Yo estudiaba Pedagoga. Nos allanaron la casa. Yo sala muy temprano de mi casa y me haca toda una rutina de trabajo. Me juntaba con los estudiantes. En 1976 ca enferma, tuve una peritonitis muy grabe. Estuve hospitalizada durante seis meses, en ese periodo cayeron muchos compaeros. Cuando me recuper volv a incorporarme al trabajo clandestino, desde junio de 1976 hasta 1978 momento en el que entr formalmente al Partido Comunista. Mis tareas fueron sobre todo de enlace y trabajo como encargada de un Comit Regional. Yo era parte de la direccin y desde ah
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atendamos a las clulas para la organizacin de actividades desde la clandestinidad. Utilizbamos nombres falsos porque sabamos que nos andaban buscando. Afortunadamente no me detuvieron. Siempre segu trabajando y llegu a formar parte de la Comisin Ejecutiva de las Juventudes Comunistas. Me juntaba con gente de muy alta jerarqua del partido. Nunca volva a los lugares en donde haba estado. Era muy cuidadosa. 5 Cree usted que las presas poltica sufrieron una represin especfica? Indudablemente. La DINA estudi muy bien el perfil de la mujer militante. Se trabaj mucho para disear un tipo de tortura que fuera demoledora para la mujer. Fue una tortura especfica, no slo dirigido a la cosa fsica, sino tambin a sus hijos, a la familia. La represin afect a todos los mbitos de la mujer. Yo tengo una compaera comunista que cay presa y entreg algunos nombres, pero el mo nunca lo entreg. Vivi experiencias de tortura terribles. Hubo un claro desarrollo de la represin hacia las mujeres. Saban perfectamente como torturarlas para que hablaran. Conozco a muchas compaeras que fueron violadas y sometidas a todo tipo de vejmenes. Yo no tengo hijos a raz de mi enfermedad pero vi a muchas compaeras que tenan ese drama. La mayora de mis amigas trataron de conciliar las dos cosas, no se separaron de sus hijos y siguieron militando en clandestinidad asumiendo el riesgo que eso supona. 6 El Partido Comunista ha reconocido formalmente esta represin especfica de sus militantes femeninas? En trminos tericos s. Pero no se ha recogido la experiencia de las vivencias de las mujeres y la aportacin de las compaeras. Falta una valoracin ms prctica de lo que muchas mujeres sufrieron y vivieron en dictadura. queda mucho por hacer. 7 Qu tareas partidarias desarroll en los aos ochenta? Estuve un tiempo en Concepcin desarrollando las mismas tareas. A mediados de 1985 me tuve que desvincular porque empec a centrarme a mi actividad profesional. A mi
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me haban expulsado de la universidad pero nunca perd la idea de terminar mis estudios. Finalmente, obtuve mi ttulo de profesora en otra universidad. Trabaj en un colegio y all form un sindicato de profesores durante varios aos. Fue una situacin muy difcil porque a muchos compaeros les echaron. Estuve tambin vinculada a la Agrupacin de detenidos-desaparecidos. Yo realic un trabajo de orientacin con ellos. Despus, vino toda la campaa por el No en el plebiscito del 88. Trabaj en las mesas electorales. 8 Qu elementos positivos y negativos destacara de su militancia poltica dentro del Partido Comunista? En el periodo de la clandestinidad el partido se cerr bastante. A pesar de que muchas mujeres trabajaron muy duro y aportaron a la lucha de la democracia, posteriormente la presencia de la mujer empez a disminuir. Tambin hay un cierto machismo todava, dado que las posibilidades para las mujeres son menores que las de los hombres. Esto hace que su papel sea secundario y creo que el partido debera abrirse ms puesto que la mujer se ha ganado el derecho ha estar en todas partes. Hay una gran deuda con las mujeres comunistas. En la Comisin Poltica slo ha estado Gladis Marn y hay un claro dficit de representacin. No es posible que solo una mujer haya tenido representacin en el rgano de decisin ms importante del partido.
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36 Entrevista realizada a ELENA ROJAS ARAYA, 11 de marzo, 2005, Santiago de

Chile. Rojas fue miembro de la Comisin Nacional de organizacin del Partido Comunista y asumi diferentes cargos partidarios en la clandestinidad. Asimismo, particip activamente en la Agrupacin de Familiares de Presos Polticos (AFPP, 1974).
Quiero sealar que yo nac en un hogar comunista, mi padre era dirigente del salitre y mi madre era militante del partido. Fue la primera mujer que estuvo en el campo de concentracin de Pisagua, durante la dictadura de Gonzlez Videla, con la ley Maldita. Tambin fue dirigente del salitre.
Mi madre, mi padre, yo y mi hermano estuvimos en ese campo de concentracin. Fueron momentos muy duros sobre todo para mi familia. Yo tena seis aos y mi hermano siete; vivimos nuestros primeros aos de enseanza bsica. En el campo de concentracin haba ms de cincuenta maestros comunistas, artistas, etc.
En ese tiempo, la vida partidaria fue muy fuerte, se mont una escuela de cuadros muy importante en donde estaba Vctor Daz, hoy detenido desparecido, el compaero Godoy y toda una serie de artistas e intelectuales.
Estos fueron mis inicios. En 1949, despus de esta experiencia en el campo de concentracin, regresamos a Santiago. Mi padre se incorpor a la imprenta clandestina del Partido Comunista que se llamaba Lautaro. All se edit un diario llamado Democracia en reemplazo del diario El Siglo que no se poda distribuir.
Mi padre se dedic de lleno a la vida de la imprenta y mi madre se dedic a las tareas del hogar y a nuestra educacin. Mi padre fue, con el tiempo, uno de los precursores de la toma de terreno de la Victoria. Desde esa toma, vivimos all hasta que lleg la dictadura de Pinochet.
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All ramos todos dirigentes del PC en la victoria, yo fui secretaria del Comit Local y mi padre era dirigente poblacional. La propia direccin del partido dictamin que abandonramos la casa y pasramos a la clandestinidad. Inmediatamente despus del golpe salimos de la Victoria, junto con otros treinta compaeros responsables de la direccin regional de San Miguel. Fue all donde me form como dirigente del partido junto Gualdo Pizarro (hoy detenido-desaparecido), Vctor Cantero, etc.
En el comit regional de San Miguel mi responsabilidad era ser encargada del trabajo con las mujeres, ramos una gran comisin encargada del trabajo femenino (Liliam, Mara Pardos, Sunilda Contreras, Yolanda Bsolo, etc.). Con nuestro trabajo nos
habamos ganado la presidencia de la Unin Comunal del Centro de Madres (con la compaera Beatriz Cepeda a la cabeza).
Las tareas fueron muy variadas. Trabajamos mucho en la construccin de las JAP (Junta de Abastecimiento y Precios) y contra el acaparamiento y el mercado negro. Aprend muchas cosas, la fraternidad, el trabajo en equipo, etc. En XIV congreso del partido fuimos nombrados miembros del Comit Regional de San Miguel y all estuvimos hasta 1973.
En nuestra direccin regional el grado de entrega fue muy grande. En Madeco, una de las industrias ms importantes del cobre, estaba en manos de cuadros obreros. Yo viv todo ese proceso.
Las mujeres tuvieron una participacin fundamental. Por darte un ejemplo, recuerdo el ocho de marzo de 1972 cuando las compaeras comunistas tratamos de reunir a muchas mujeres para que superaran el tema del desabastecimiento. La derecha puso en marcha toda una propaganda para que los chilenos no consumieran productos procedentes de la solidaridad internacional (Rusia, China, Cuba, etc.). 241
Estos productos solan estar envasados, uno de los ms conocidos fue el Chancho Ching, eran de muy buena calidad. Muchas mujeres, influidas por estas campaas, no consuman estos productos y nuestra tarea consisti en convencerlas de que se trataba de comida en buenas condiciones.
Tambin el trabajo de las mujeres comunistas en las JAP fue fundamental. Ellas dirigieron muchas campaas de educacin y estrategias para superar el
desabastecimiento. Educar, convencer e informar a las mujeres ms desfavorecidas fue nuestra principal responsabilidad.
Yo viva en la Victoria, en la calle Galo Gonzlez. Por aquellos das nuestra jornada era muy dura. A las siete de la maana del 11 de septiembre un compaero golpe nuestra puerta, era un trabajador encargado de distribuir el diario del partido y nos inform de que haba golpe.
Nosotros estbamos preparados para luchar contra la burguesa, pero no contra un ejrcito. No estbamos preparados. En esa maana yo tena una reunin en Teatinos 416, con la Comisin Nacional Femenina. Llegu hasta la Alameda con Teatinos. No pude pasar y tuve que devolverme al Comit Regional que tena dos locales, uno en el paradero 9 de la Gran Avenida y otro en el paradero 3.
En el local del paradero n 9 lleg uno de nuestros senadores (Araneda) y otros compaeros de la direccin como Ins Cornejo. ramos como 35 dirigentes en este local. En ese momento aparecieron doce militares armados y allanaron nuestro local. Buscaban armas. Lo nico que encontraron fueron unos palos y un linchaco. Destrozaron todo el local, con todos los papeles y documentacin de nuestro ordenamiento orgnico.
El plan era que si el golpe llegaba, la direccin del partido se separara en equipos ms pequeos. Cada uno de ellos tena sus casas de seguridad para desempear su trabajo. A mi me toc juntarme con el compaero Araneda, Vega y otros dos compaeros. Estuvimos en una casa del sector sur. Nuestra labor consisti en convencer a otros 242
compaeros en abandonar las fbricas tomadas porque sabamos que se iba a producir una sangra, el lema era abandonar las industrias y resguardarse, especialmente los dirigentes sindicales y sociales ms relevantes.
5 Cmo fueron sus aos en el trabajo clandestino?
Fueron muy difciles. Recuerdo que el compaero Vctor Daz me llam para entregarme la tarea de ser la encargada nacional femenina porque la compaera Ins Cornejo tena que partir al exilio. Los cuadros menos conocidos debimos asumir las responsabilidades de los dirigentes ms importantes. Tuvimos que aprender sobre el camino.
6 Cuales fueron sus estrategias para no caer detenida?
Puntualidad, fundamentalmente. Fui muy rigurosa al acudir a un punto de encuentro. Siempre trat de sintetizar al mximo los documentos. Tuvimos una red de apoyo no slo de militantes comunistas sino de otros compaeros sin una militancia poltica. Haba casas para guardar documentos y otras para alojar a los compaeros.
7 Tuvo que renunciar a su militancia en aras del cuidado de sus hijos o viceversa?
Para cualquier mujer comunista ha sido muy difcil educar a nuestros hijos y formarlos en tiempos de represin. Yo tuve la suerte de haber tenido unos suegros y padres que me ayudaron mucho en este sentido. Sin embargo, mi hijo s que me ha recriminado que durante un largo perodo lo dej solo por mi implicacin en la poltica. Slo con el tiempo fueron dndose cuenta de las razones por las cuales yo tuve que perderme algunos momentos de su vida.
8 Cmo continuaron sus aos en la militancia dentro del PC?
Tuve la suerte de trabajar con mis compaeros Vctor Daz y Zamorano con los que aprend mucho. A finales de los setenta el partido realizaba cambios constantes en las tareas partidarias. Me nombraron secretaria del Comit Regional de Santiago y de Provincia (San Felipe). Tambin fui miembro de la Comisin Nacional de 243
Organizacin. Durante los aos ochenta trabaj con la denuncia de la represin viajando a lo largo del pas.
La direccin del partido en un momento me dio la responsabilidad de dirigir el Comit Local de los Derechos Humanos por la cantidad de presos comunistas que haba en Santiago. De esta experiencia te puedo decir lo siguiente. Nosotros llegamos a tener 14 clulas del partido al interior de la crcel que convivan perfectamente con militantes del MIR, del FPMR, etc. Tanto hombres como mujeres supieron organizarse, no sin dificultades, con el resto de los presos polticos.
En el caso de las mujeres yo visit la crcel de Santo Domingo en muchas ocasiones. En una oportunidad dio a luz una compaera en el interior de la prisin. Ellas ganaron un espacio para que se sacara a la mujer de la crcel hasta que se recuperara. Aqu s que pudo haber un elemento diferenciador ya que muchas compaeras de otros partidos se hicieron cargo del cuidado del beb, como si fuera suyo, independientemente de que tuvieran una militancia poltica distinta.
Debo decir terminantemente que en este pas se usaron las tcnicas de tortura ms terribles contra la mujer de una forma sistemtica. Se violaron mujeres con perros, se le metan ratas en la vagina y ninguna mujer poda salir de la crcel como una mujer normal despus de sufrir estas vejaciones.
Qu pas con gueda Jara, amiga ma, que vivi conmigo?, una mujer muy joven que cay en el 73 a raz de la cada del compaero Monte. Ella fue vejada, violada, por Gabriel Mena y doce bestias ms. De esa vejacin naci un hijo y de ella no se supo nada ms. gueda fue una mujer que cuando cay presa no haba tenido relacin alguna con un hombre. (Se interrumpe la transcripcin de la entrevista a peticin de la entrevistada). Se usaron todo tipo de torturas, vejmenes no slo fsicos hacia el cuerpo de la mujer, tambin psicolgicos que nos ha dejado marcadas para el resto de nuestra vida. 244
11 Qu opinin tiene sobre aquellas presas que se quebraron en la tortura y pasaron a ser colaboradoras de la DINA o la CNI?
Yo no las condeno a priori. Creo que hay mujeres que tuvieron ms fortaleza que otras. Cuando a una la extorsionan con su hijo es muy difcil no quebrarse. Por otra parte, cuando tu te comprometes con una lucha hay que asumir ciertas cosas, pero tambin es cierto que flaquear con la tortura es algo muy humano. Por qu unas compaeras hablaron y otras no?. Los casos de la Flaca y Luz Arce son muy conocidos pero creo que fueron la excepcin porque la mayora de las compaeras supieron aguantar sin dar ni un pice de informacin.
12 Tuvo alguna participacin en las agrupaciones de DDHH?
Colabor con muchas. Cuando se produca la cada de algn compaero o de alguna clula o grupo de direccin en la regin de Santiago, haba que tomar medidas rpidamente en la V regin y en la VIII regin. Esto era para que no se produjera el efecto domin y cayeran ms compaeros.
Cuando caan compaeros tenamos que cerrar filas. A mi me persiguieron hasta nueve miembros de la CNI. Gracias a los compaeros de la Jota (Juventudes Comunistas) puede evitar caer presa. Ellos me dejaron en manos de unos personeros de la iglesia. Con ellos viv tres meses. Durante ese tiempo no puede hablar con nadie. Mi mayor preocupacin fue por mi hijo porque estaba participando en una huelga de hambre en la UTEM.
Despus de este tiempo asum tareas de DDHH. Trabaj con la Agrupacin de Presos Polticos. Entraba mucho a las crceles para ver en qu condiciones estaban los presos, recibamos y administrbamos el apoyo de la Solidaridad Internacional, alimentos, ropa, etc.; organizbamos diversas actividades culturales y de apoyo a los compaeros y compaeras presos.
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Por una sensibilidad especial. Madres, esposas, hermanas de detenidos, presos polticos, etc., supieron organizarse de una manera admirable. Las mujeres organizaron la Agrupacin de Detenidos-Desaparecidos, la Agrupacin de Presos Polticos, la Agrupacin de Retornados, etc. En estas agrupaciones coexistan militantes del MIR, del PS, del PC y otras muchas mujeres sin militancia partidaria.
Las violaciones a los DDHH fueron contestadas por estas mujeres. Se dio una unidad muy fuerte entre ellas, sobre las diferencias polticas que pudieran haber, se supo poner en marcha toda una lucha destinada a liberar a los presos y a las compaeras, a exigir verdad y justicia.
14 Cul ha sido la aportacin de la mujer en el Partido Comunista en tiempos de dictadura?
Creo que el partido, a diferencia de otras fuerzas polticas, ha incorporado en sus debates internos y de direccin un importante porcentaje de representacin de las mujeres. Gladis Marn ha sido un claro ejemplo de cmo las mujeres han tenido cabida en el PC. Las mujeres comunistas hemos estado, por lo general, muy integradas en las mesas de dilogo del partido. Las mujeres han tenido una gran participacin en la organizacin.
Ahora bien, es cierto que el partido no ha estado ajeno a las mentalidades machistas de la sociedad, de hecho, nosotras tambin hemos reproducido los roles tradicionales de la mujer. Sin embargo, las mujeres comunistas nos hemos ganado nuestro espacio en el partido.
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37 Entrevista realizada a NINA SALINAS, 11 de marzo de 2005, Santiago de Chile.

Salinas es militante del Partido Comunista desde 1975 y fue miembro del Frente Patritico Manuel Rodrguez (FPMR). Actualmente forma parte de la Comisin FUNA.
Mi padre fue militante del Partido Comunista aunque el vena de una familia de derechas. Mis inicios en la poltica no fueron en el PC. Mi primera militancia fue en las Juventud Demcrata-cristiana. A partir de 1973 empec a participar en un grupo juvenil catlico, muy reprimido posteriormente. Incluso algunos compaeros estn detenidosdesaparecidos.
En 1975, con quince aos particip activamente en el centro de alumnos del Liceo. Tuve que tener mucho cuidado porque en la directiva de alumnos desapareci gente. Incluso haba profesores que eran agentes de seguridad de la DINA y de la CNI.
A los dieciocho ao, en 1979, me cas y tuve dos hijos. Me dediqu a criarlos y durante tres aos dej de lado mi militancia y mis estudios. Luego estudi enfermera y me egres.
En mayo de 1983 entr formalmente a militar en el Partido Comunista sin pasar antes por la Jota. Mi padre sigui militando en el partido y nuestro hogar se convirti en una casa de seguridad para los compaeros.
Trabaj con el FPMR (Frente Patritico Manuel Rodrguez) en un equipo sanitario. Fueron aos muy duros. Tambin realic labores de enlace y aunque tuve formacin militar (tuve conocimiento en explosivos) nunca llegu a desempear tareas de sta ndole.
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2 Qu tipo de trabajo clandestino realiz en el PC?
Fue una militancia de mucho riesgo. Concretamente tenamos que estar cambiando de casa, nombre y apariencia. Hice labores de propaganda, enlace y sobre todo apoyo mdico a los compaeros del Frente a partir de 1983.
Fui ayudista, nunca combatiente. Sin embargo, esta tarea me absorbi mucho, dej gran parte de mi juventud en la militancia. El sesenta por ciento de los compaeros que conoc o estn muertos, exiliados o son desparecidos.
3 Cmo recuerda la presencia y la participacin de la mujer en el Frente Patritico Manuel Rodrguez?
Importantsima. Las compaeras generalmente organizaban las casas de seguridad. Tambin todo lo que fue las visitas a las crceles cuando algn compaero caa. Las mujeres fueron las primeras en organizar una manifestacin por los detenidosdesaparecidos.
En el Frente, mis compaeras desempearon todo tipo de tareas: casa buzn, casa de seguridad, combatiente, parte sanitaria, ayudista, entre otras labores. Tenamos las mismas responsabilidades que los hombres.
En esos tiempos de clandestinidad nosotros vivamos al lmite. Cuando llegaba un compaero tena todo servido, no slo la comida, tambin en la cama. Nosotras de cierto modo nos entregamos a ellos, fue algo muy comn, no sabamos si al da siguiente bamos a estar vivos.
La consecuencia de esto es que muchos compaeros sembraron muchos hijos. Algunos militantes que murieron tuvieron varias viudas con hijos de un mismo hombre. Esta realidad solo la pueden entender aquellas personas que vivieron esos das. Las mujeres en cierto modo fuimos un blsamo para los hombres, curbamos sus heridas, les dbamos de comer, cario, todo.
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4 Cay detenida en algn momento?
S. Estuve alrededor de treinta y seis veces detenida. La mayora de las veces por desordenes o disturbios. Tambin por llevar propaganda o documentacin. A mi me torturaron, me dieron muchos golpes, no quiz como a otros compaeros, pero que me marc mucho.
5 En qu medida afect su maternidad a su militancia poltica o viceversa?
No hay trminos medios. Las compaeras del PC que fueron madres en aquella poca o se hacan cargo de sus hijos o los abandonaban por la lucha. Personalmente, abandon a mis dos hijos, a mi me pesa mucho esto pero ellos con el paso del tiempo han logrado comprender que esto fue algo necesario, que yo estaba muy convencida de que nadie poda desempear las tareas que tena que hacer.
Esto fue la parte ms terrible de mi vida. La casa de mi pap cay, la allanaron. Lo que ms me pesa es que en algunas ocasiones mi familia, mis hijos corrieron peligro por mi militancia.
6 Cre que hubo una represin especfica hacia las mujeres presas polticas del Partido Comunista?
En Chile hubo un genocidio contra todo aquel que estuviera en contra de la dictadura. Las mujeres sufrimos una parte de esta represin. El Guatn Romo (Osvaldo Romo, conocido torturador del Centro de Tortura Villa Grimaldi y miembro de la Direccin de Inteligencia Nacional, DINA), en reiteradas ocasiones ha dicho: -con las mujeres no podemos, ellas tienen los hijos y ellas resisten ms el dolor, es ms difcil que ellas hablen como los hombres-; esta frase se me qued grabada en la cabeza.
Creo que las mujeres resistimos mucho. Pero la represin fue por igual. Fue una represin dirigida a la clase trabajadora. Creo que para nosotras fue ms difcil, tuvimos que ser militantes, trabajadoras y madres.
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Conozco muchas compaeras que tuvieron a sus hijos en las crceles, tambin a otras que fueron violadas y quedaron embarazadas, desaparecidas con sus bebs en sus vientres. Para m es difcil ahondar ms en este temaporque a mi tambin me dueleno se si lo puedes entender.
7 Qu opina de las mujeres que se quebraron en la tortura y pasaron a colaborar estrechamente con la DINA y la CNI como el caso de Luz Arce y la Flaca Alejandra?
Los seres humanos somos complejos. Nadie sabe hasta que lmite puede estar su resistencia ante la tortura. El hecho de colaborar es tambin una forma de sobrevivir, de resistir. Algunas mujeres colaboraron y se convirtieron en funcionarias de los servicios secretos y estuvieron tambin involucradas en crmenes.
Sin embargo, se hace mucho hincapi en estas mujeres; no se ha hecho un catastro de los hombres que tambin participaron con la DINA, dieron informacin, etc. Se conocen estos casos puntuales de mujeres pero creo que hubo muchos hombres en esta situacin.
Le el libro de Luz Arce (Ese Infierno). No solidarizo con ella, no la justifico pero trato de tener una mirada de entendimiento, de comprender por qu termin siendo colaboradora.
Hubo mucha solidaridad. Las compaeras caan presas y se ponan a trabajar, a redactar documentos, declaraciones, contactos. Yo estuve slo una semana detenida pero no viv la reclusin como presa poltica aunque mis compaeras me contaron su trabajo en las crceles.
Con quin tuve ms contacto fue con los presos polticos. Creo que entre ellos hubo mucho compaerismo pero quiz los miristas que yo conoc fueron muy anticomunistas. Por otra parte, con las mujeres que conoc pude ver que este trato fue diferente, creo que
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ellas fueron mucho ms cariosas, hubo ms respeto y la parte sentimental super a las diferencias ideolgicas.
9 Tuvo alguna vinculacin con organizaciones de Derechos Humanos?
S, con la Agrupacin de Familiares de Presos Polticos. Conoc a los compaeros que escaparon por el tnel de la crcel Pblica. El partido colabor mucho con las distintas agrupaciones de DDHH.
Quiero hacer una matizacin de gnero. Nosotras tenemos la experiencia de que cuando caa un compaero haba muchas mujeres alrededor: sus hijas, sus hermanas, las madres, etc. En cambio, cuando caa una mujer nadie la iba a ver porque el trabajo de ayudista o de casa buzn no era considerado fundamental.
Esta realidad la viv yo. Hubo mucho machismo en este sentido, tambin entre nosotras, porque nos haba educado as, para estar en todo momento con los compaeros cados o detenidos. Las mujeres han dado un gran ejemplo de lucha en tiempo de dictadura, no solo en los partidos, tambin en las agrupaciones de DDHH.
10 Sinti algn tipo de discriminacin a la hora de desempear las tareas partidarias en el Partido Comunista?
Bueno, hay que distinguir dos etapas. En la clandestinidad todos desempeamos labores parecidas. Nunca me sent discriminada. Ahora bien, posteriormente, despus del plebiscito y con la llegada de esta democracia s he sentido discriminacin. Pero creo que esto se ha dado en el conjunto de los partidos polticos de la izquierda.
Todava falta mucha participacin de las compaeras en el partido, equiparar la presencia de la mujer en los puestos de direcci. Realmente falta trabajar mucho en este aspecto.
Mira, te voy a dar un detalle, las mujeres que estbamos a cargo de las casas de seguridad siempre terminbamos lavando los platos y haciendo el aseo. Esa falta de
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equidad despus de nuestra aportacin en el partido hay que corregirla porque todava hoy se repiten muchos de estos esquemas y roles.
Hay muchas mujeres que hipotecaron su vida al partido y a la lucha poltica y, esto hoy por hoy, no se ha reconocido lo suficiente. Para mi fue muy difcil criar a mis hijos, trabajar y ser militante.
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38 Entrevista realizada a CLAUDINA GARCA SANTANA, 14 de marzo de 2005,

Santiago de Chile. Garca es militante del Partido Comunista desde 1956. Fue miembro del Comit Central desde 1975 hasta 1990 y desempe importantes responsabilidades en la Coordinadora Nacional Sindical y en la Central Unitaria de Trabajadores.
Yo soy del norte, de Tocopilla. Con quince aos entr a las Juventudes Comunistas; en el norte los jvenes se involucraron mucho en la poltica. Yo no pude terminar mis estudios, llegu hasta cuarto medio porque en mi casa slo pudo estudiar mi hermano por falta de recursos econmicos. Tuve que empezar a trabajar muy joven porque mi madre se qued viuda a los veinticinco aos; mi padre era minero y muri de silicosis.
Yo entr a militar en la Jota en 1956. Despus conoc a mi compaero, Hctor Cueva, muy conocido en el movimiento sindical. Nos casamos y tuvimos cinco nios pero se nos muri una nia. Pronto nos mudamos a Antofagasta porque las condiciones de vida en Tocopilla eran muy difciles. Mi marido era dirigente sindical en Pedro Valdivia, en los centros mineros aunque el era natural de Quillota (zona central de Chile).
En Antofagasta continu mi militancia en las juventudes comunistas. Mi educacin familiar influy mucho en mi decisin de continuar militando en la Jota. Mi abuela y mi to eran militantes del PC. Mi abuelita ya me conversaba que en sus tiempos, Recabarren (fundador del Partido Comunista de Chile) haba estado en su casa escondido.
En esa poca tuve una amiga que viva en el local del partido. Siempre iba a escucharla tocar el piano. Comenc a interesarme por el ambiente que se respiraba en el local del partido. Creo que esto fue importante tambin a la hora de decidirme a militar.
En las Juventudes Comunistas una tena que hacer mritos para ir adquiriendo mayores tareas de responsabilidad. Recuerdo que eran seis meses de prueba para entrar. En ese perodo yo trabaj en la base, sala a la calle, venda el diario El Siglo y participaba en las charlas. En mis primeros tiempos fui tesorera de mi Comit Local.
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En Antofagasta adquir mayores responsabilidades. En un congreso realizado en 1961 fui designada para participar en el Comit Regional. Esto signific un paso importante en mi militancia. Para ese tiempo yo tena dos nios con lo que, an queriendo hacer ms actividades como estudiar no pude por la carga tan grande que tena.
Yo militaba, tena dos nios y tambin cuidaba a mi marido. De hecho, tuve muchas dificultades con mi esposo por mi militancia porque l quera que dejara la Jota para cuidar a los hijos; yo me negu siempre.
En 1965 me nombraron secretaria de la juventud en Antofagasta, esto significaba que tena que viajar a provincias, a los pueblos. Incluso viaj embarazada. De esa forma, senta que sala de la rutina en la que la mayora de las mujeres estaban sumidas, es decir, relegadas al hogar, a la casa mientras que el marido sala a trabajar. Siempre me rebel contra esto. Una vez intent separarme de mi marido por estas discrepancias.
Con algunas compaeras habl de estos temas, de estas dificultades. Esto signific que nosotras empezramos a participar mayormente de grupos de mujeres, centros de amigas las llambamos, en donde dbamos las herramientas a las compaeras para que se libraran de la esclavitud de sus hogares. Muchas mujeres eran golpeadas, pasaban hambre, etc. Participamos en las Juntas de Vecinos, los Centros de Madres, etc.
En 1968 fui elegida miembro del Comit Central de la Jota. Tuve que viajar a Santiago, tena veintids aos. Tres aos despus pas al partido. A mi marido le nombraron dirigente nacional de la Federacin de la Construccin en Santiago. Ambos crecimos juntos en nuestro compromiso poltico.
Cuando llegu a Santiago mis compaeros me mandaron a trabajar a la poblacin la Victoria. Fue una experiencia muy terrible para m. Yo en ese momento era muy inocente, era una mujer de campo. Sin embargo, hubo otras cosas positivas puesto que en esa poblacin las tomas de terreno y la actividad poltica estaba a la orden del da. Asumir el cargo de secretaria del Comit Local de la Victoria fue una tarea bien difcil.
Esto signific ser funcionaria del partido a nivel de organizacin interna, trabajo en lo sindical, en lo poltico, en lo poblacional. Despus pas al Comit Regional que 254
abarcaba toda la regin sur. Casi todos mis compaeros estn detenidos-desaparecidos. Fui a trabajar al frente de organizacin. All estuve trabajando cinco aos, en los tres de la UP y algn tiempo en dictadura.
Este comit era el ms grande de Santiago, constaba de siete comits locales y ms de mil clulas. Haba una direccin nica designada por el Comit Central. Esto nos permiti tener concejales y diputados.
Recuerdo que las compaeras dirigentes del PC por lo general eran casadas con miembros del partido que ocupaban importantes puestos de responsabilidad. Esto no las desligaba de sus tareas domsticas y del cuidado de los hijos. Yo tuve muchos desencuentros desagradables con mis compaeros.
Nosotras empezamos a trabajar con otras mujeres de otras formaciones polticas para influir a los diputados para que sacaran leyes que favorecieran a la mujer.
El da anterior nos llamaron desde el Comit Central avisndose que el golpe era inminente. El partido dictamin que tenamos que ir a los centros de trabajo y orientar a los compaeros. Esto signific que debamos buscar varios lugares o casas de seguridad para permanecer aproximadamente un mes. Tenamos la idea de que el golpe iba a durar poco, que iba a ser algo transitorio.
Nosotros tenamos una reunin el once de septiembre para analizar la situacin. En el recorrido pas por la industria Sumar, en donde trabajaban cinco mil obreros; estaba rodeada por los militares y sacaron a mucha gente a culatazos en un ambiente muy tenso, disparaban para todos lados. Yo me diriga a la Legua en donde tenamos la reunin. All la organizacin del partido era ms fuerte pero el riesgo era mayor tambin.
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Anduve toda la noche, incluso fui a la industria Madeco y me encontr con la misma situacin. Finalmente, llegu a la reunin. Mi marido sali en el primer bando pero por Antofagasta. Ese da no aparecimos por casa. En la reunin me di cuenta de que no haba ninguna clase de organizacin que hiciera frente a lo que estaba ocurriendo. Me mandaron a una casa de seguridad y antes de llegar pude ver que estaban los milicos. Tenamos un infiltrado en el partido porque algunos compaeros cayeron en esas casas de seguridad.
Esta situacin nos oblig a reorganizarnos en pequeos grupos de confianza para evitar caer presos. En los Comits Locales pudimos replegarnos sin tantas dificultades pero en las otras instancias del partido fue mucho ms complicado. En los primeros das cayeron muchos compaeros, sobre todo en Vicua Maquena y en las empresas que haban pasado a lo social. All haba muchos compaeros comunistas muy conocidos.
Mi marido cay preso en 1975 y estuvo en Tres lamos, Cuatro lamos y Puchucab hasta que le expulsaron en 1982, junto con Manuel Bustos porque ambos eran de la coordinadora. En el partido me dijeron que no poda seguir en el trabajo interno porque haba muchos riesgos para m y el resto de los compaeros. Yo atenda a muchos de los compaeros que estaban clandestinos.
Afortunadamente, no ca presa nunca. En 1975 mis compaeros me dijeron que iba a ser miembro del Comit Central del PC. Yo deba atender el rea sur del pas, viajar a las provincias en clandestinidad. Yo trabajaba con el compaero Amrico Zorrilla, un viejo dirigente.
Durante dos aos estuve desempeando este trabajo. Mi nico contacto o enlace era Amrico, con lo que el trabajo estaba muy compartimentado para reducir el riesgo de caer detenida. Estuve trabajando hasta 1978 porque a finales del 77 cayeron muchos compaeros y hubo que rehacer todo. Estuve un mes en el exterior recibiendo un curso de seguridad.
Despus de este perodo trabaj en lo sindical. All pude trabajar con mujeres algunos temas de gnero. Cuando se form la Coordinadora Nacional Sindical se cre un departamento de mujeres para organizar el trabajo de todas las sindicalistas, del Mapu, 256
del PS, etc. Debamos recuperar los derechos laborales de las mujeres que haba abolido con la dictadura y acabar con la discriminacin laboral y la situacin de precariedad. De esta forma pas a ser dirigente sindical en San Felipe, en una empresa constructora.
Yo saba que si me tomaban me iban a matar. Adems mi marido haba estado preso durante mucho tiempo hasta que fue expulsado del pas. Habamos decidido que en caso de que ocurriera esto l se ira slo y eso ocurri, sali a Brasil en 1982 para pasar despus a Italia y Argentina. En Buenos Aires le descubrieron un cncer al pulmn y que le quedaba poco tiempo de vida, falleci en 1985. Esto signific que yo tena que salir fuera para verlo en Argentina. Los compaeros sindicales de la construccin le atendieron y se lo llevaron a Chile en sus ltimos meses de vida.
En esos aos yo trabaj mucho en la CUT (Central Unitaria de Trabajadores), en el trabajo sindical. Este trabajo consista en ir a todos los sindicatos y participar en las asambleas y pelear con los empresarios. En algunas empresas haba muchas mujeres trabajando. Pero las mujeres fueron entrando a trabajar en la construccin.
4 Despus de la muerte de su marido decidi abandonar la militancia poltica?
No, yo segu siendo miembro del Comit Central (CC) del partido compaginando mi trabajo en el mundo sindical. En las elecciones de la CUT fui nombrada por el partido para dirigir el trabajo de la comisin sindical del PC. Tenamos relacin con otros partidos porque la idea era establecer una poltica conjunta sindical.
Este trabajo lo desempe hasta 1990; en ese momento abandon el CC y tres aos despus termin tambin mi trabajo sindical. Volv al trabajo en mi Comuna. Llegu al lmite de mi militancia en el partido, de hecho, tuve muchas discusiones fuertes a cerca de la necesidad de renovar el partido que yo defenda. Slo quera militar en mi clula porque tuve un desgaste muy fuerte.
5 Las mujeres madres militantes en el PC tuvieron una doble carga a la hora de desempear el trabajo poltico?
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Muchas compaeras renunciaron a la militancia poltica porque de lo contrario su hogar o su ncleo familiar simplemente se destrua. Esto ocurra mucho en las comunas. Adems no se reconocan muchas capacidades que algunas compaeras tenan superiores al de los hombres en ciertas cuestiones. Algunas mujeres tenan mayores capacidades para asumir algunas tareas polticas.
Aunque el partido siempre dio a la mujer una importante participacin en todos los organismos lo cierto es que en lo cotidiano muchas militantes tenan que renunciar a su trabajo en el PC por el cuidado de los hijos o del hogar.
Tambin falt una ayuda econmica a las mujeres que tenan ms dificultades para que pudieran desenvolverse con mayor facilidad. Esto lo discutimos mucho en el PC. Tan slo contbamos con la ayuda internacional de algunas ONGS.
En el tiempo que yo fui miembro del CC (diez aos) la presencia de la mujer era del 30%. Estaba Julieta Campusano (senadora), Mireya Balta (ministra del trabajo y diputada), Ins Cornejo, Silvia Acosta, Gladis Marn etc.; eran mujeres con grandes compacidades polticas.
6 Cre que hubo una represin especfica hacia las presas polticas en los aos de dictadura? Podramos decir tambin que hubo un trato diferente a las mujeres segn su clase y condicin socioeconmica?
Esto se dio mucho. La mayora de las mujeres del partido que fueron detenidas terminaron asesinadas. Cuado tomaron a la Marta Ugarte sabamos que la iban a matar al igual que otras compaeras. Las mujeres dirigentes eran un blanco de la dictadura. Recin las mujeres comunistas estn ahora hablando sobre lo que les pas. Cmo fueron torturadas y violadas. Tambin est el tema de la separacin de los hijos.
Encuentro terrible la discriminacin positiva. En el partido no la hay. Pero la mujer tiene que hacer el doble para conseguir su reconocimiento, ayer y hoy. Las compaeras 258
comunistas han demostrado de sobra su vala en tiempos de dictadura porque nosotras fuimos las que sostuvimos la casa, los hijos y gran parte de la organizacin y el partido no ha reconocido suficientemente este doble trabajo de la mujer.
Si hubiera habido un reconocimiento a estas alturas sera mayor la participacin de la mujer en el PC. No podemos dejar a la mujer al margen de los procesos de cambio de este pas. En Chile se han perdido tremendas oportunidades para la mujer por la ceguera de los partidos.
Yo me met en el ministerio de defensa para protestar sobre la situacin de mi marido. A l le quedaban cuarenta y cinco das de vida y deban facilitar su retorno del exilio porque nada malo poda hacerle ya al rgimen militar. Ni siquiera en el entierro descans en paz. Acudi mucha gente (los alemanes le hicieron una pelcula) a la calle serrano. Los pacos robaron el cadver y lo votaron en el lugar ms recndito del cementerio. Adems tiraron bombas lacrimgenas y hubo una represin muy fuerte. Slo en el entierro hubo doscientos detenidos. Tuve que enterrarlo yo sola al da siguiente.
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39 Entrevista realizada a MARCELA SHULTZ MORALES, 29 de marzo, Santiago

de Chile 2005. Shultz es militante del Partido Comunista desde 1980. Asimismo, desempe diversas tareas en el Frente Patritico Manuel Rodrguez combinando la militancia poltico-militar con las artes escnicas.
Yo pertenezco a una familia bien tradicional. Somos siete hermanos con un padre de derechas y una madre que siempre ha tenido una tendencia demcrata-cristiana. Sin embargo, en mi casa siempre se habl de poltica con lo que desde que era nia escuch mucha informacin, especialmente sobre los presidentes de turno.
Los domingos se transformaban en un debate poltico, algo fascinante para m. Mi hermano era socialista y mi hermana militaba en el MAPU (Movimiento de Accin Popular Unitaria). Esto se transformaba en una discusin muy interesante. Yo fui la menor y observaba las discusiones y los diferentes puntos de vista.
En el tiempo del golpe yo era nia, preadolescente. El golpe afect mucho a la familia, hubo un quiebre puesto que cada uno tom posiciones diferentes. Mi hermano estuvo muy ligado al gobierno, perteneci a un grupo de diseadores, el Grupo N 5 encargado de los diseos para las casas populares, exposiciones, etc.
2 Cmo recuerda el 11 de septiembre de 1973?
Tena doce aos. Recuerdo la cara de mi pap que estaba feliz y la cara de mi hermana que estaba llorando. Recuerdo que mi padre le dijo -Tu no sales de la casa!- y mi hermana replic -Voy a salir a defender el gobierno de la Unidad Popular!-; no volv a ver a mi hermana hasta mucho tiempo despus.
Los vecinos salieron y yo junto con un grupo de cabros nos subimos al techo y pudimos ver los aviones bombardeando la Moneda. Tena una confusin de sentimientos muy fuerte.
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Otra hermana empez a bordar una bandera chilena. Mi pap sac una botella de champn para brindar. Cuando anunciaron la muerte de Salvador Allende mi hermana, contraria a la UP, se puso a llorar y dijo: yo no quera esto!-.
Mi hermano se fue a trabajar y cuando lleg a la pega se encontr con militares que le estaban esperando. Se lo llevaron al Estadio Nacional para pasar despus a Chacabuco. Lo torturaron mucho, estuvo un ao; cuando volvi (1974) del campo de concentracin vi a mi hermano completamente delgado, con el pelo muy desordenado y los ojos desorbitados, esta imagen fue muy terrible para mi. Posteriormente, l se fue al exilio.
Das despus apareci mi otra hermana y mi pap nos prohibi hablar con ella. Nosotros esperbamos a que mi padre se acostara para tocar la puerta de mi hermana; la sentamos en la noche porque escriba en la madrugada.
Con la excusa de pedir un cigarro nos haca pasar. Ella escriba documentos para la resistencia y trabajaba en un despacho de abogados. Nos dej documentos sobre detenidos-desaparecidos. Ah empez nuestra educacin subliminal en la poltica. Mi hermano tambin nos mandaba material desde el exilio.
Finalmente, tom la decisin de luchar contra la dictadura. En el liceo comenc a contactar con compaeros contrarios a la dictadura. Nos haca cantar el himno nacional cambiado (los valientes soldados).
Otro hermano entr en la universidad y contact con militantes del MAPU. Le ped que me pusiera en contacto con ellos pero l se neg aunque me puso en contacto con un grupo de enseanza media o centro de alumnos en donde haba jvenes militantes de varios partidos, de la juventud comunista, socialistas, miristas, etc. Yo tena diecisis aos en 1977. All se discuta de poltica, hacamos manifestaciones, etc. Tuve un romance amoroso con el presidente de este centro.
Cuando termin la enseanza media, en 1978, empec a estudiar teatro en una academia alternativa donde estaban todos los profesores que haban echado de otras escuelas. Despus supe que esa academia era del Partido Comunista.
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All, pude ver que haba varios grupos que discutan y algo de esas charlas me sonaban del grupo de enseanza media; reconoca discursos de miristas, comunistas, socialistas, etc. Al mismo tiempo, no dej de participar en todas las manifestaciones contra la dictadura. Empec a tener ganas de estar ms activa y pertenecer a un partido poltico.
Me contact con un compaero de curso de teatro y sent que quera formar parte del PC. Le dije que quera conversar con l porque quera entrar en las juventudes. l me mir con una cara de espanto que todava la recuerdo. Me dijo: -Por qu hablas conmigo?, por qu me lo dices a m?-; yo contest, -porque creo que tu eres de la jota. Finalmente, termin dicindome: -Bueno, voy a buscar a alguien que te pueda ayudar-
Creo que en un principio debieron sospechar de m, en la posibilidad de que fuera una infiltrada. Unos das despus me dijo que poda ponerme en contacto con alguien pero que antes de entrar tena que hacer un trabajo, un anlisis sobre temas polticos. Ped a mi pareja que me ayudara. Me hicieron hacer varios trabajos sobre la dialctica y otros temas muy complejos. Tambin me preguntaron sobre mi historia y mi familia. Finalmente, entr en las juventudes en 1980.
3 Qu tareas partidarias desarroll en la clandestinidad?
Trabaj en la base de actores del partido. Exista el Comit Local de Artistas. Entr a militar en la base Venceremos. A los dos meses me hicieron orgnica, todo lo que tiene que ver con toda la estructura del partido, del funcionamiento, organizaciones de reuniones, contactos, medidas de seguridad, casas, etc.
Tenamos cierta libertad por el hecho de ser artistas porque podamos ocultarnos mucho ms. En 1982, apareci toda la parte de rebelin de masas, es decir, la poltica militar del partido.
A nosotros nos lleg un informe para participar. Era la aplicacin de lo miliar. Cmo bamos a aplicar la lucha armada con el teatro?. A m se me ocurri una forma. Trabajamos a travs de Augusto Boal, un autor brasileo de teatro panfletario. Aplicamos la tcnica del teatro invisible, es decir, hacer propaganda a travs de una performance en la calle. 262
Nos convertimos en unidad de combate, pero siendo una unidad artstica. Trabajbamos en las micros, en el metro, en la calle. Una vez entramos en un supermercado y me puse delante de todos. Una persona me dijo que tena que esperar la fila para poder comprar, pero la idea era provocar un altercado, una reaccin.
Te explico: Tom una actitud prepotente diciendo que yo no iba a pagar ningn producto y no iba a esperar ninguna fila. Logr que todo el supermercado se pusiera en mi contra. En ese momento yo dije: -Ustedes no saben con quin estn hablando-, todos se quedaron en silencio; saqu de mi bolso una cmara de fotos (sin rollo) y empec a sacar fotos a toda la gente.
Despus sal. Los cometarios fueron: -Esto es terrible, tiene que haber sido de la CNI, nos van a llevar presos, esto no lo podemos seguir aguantando-; se produjo toda una reaccin de indignacin. Incluso pensaron que iba a sacar un arma. Este fue el tipo de teatro que hice.
Tambin participamos en las barricadas haciendo teatro. Nos ponamos de acuerdo con los compaeros que llevaban la parte militar de la resistencia en las poblaciones. Antes de que llegaran carabineros hacamos un squech poltico. Cuando llegaba la polica la gente nos esconda en sus casas. Para m fue un gran aliciente porque senta que estaba aportando algo concreto contra la dictadura. Hicimos muchas giras por los sectores campesinos, por las poblaciones, hacamos teatro poltico.
4 En algn momento cay presa por desarrollar este tipo de actividades?
No. Yo viva en una casa del barrio alto. Mi casa era la de un viejo momio, de mi padre. Poda pasar por cuica, por una mujer de derechas. Jugu un rol camuflndome en mi feminidad para evitar la captura.
5 Cmo continu su militancia?
Con el tiempo me fui a vivir con mi compaero sentimental. No quise que mi padre me encontrara. Mi padre me buscaba pero yo me arrancaba de l. Creo que fue algo irresponsable de mi parte, no tomaba precaucin. Adems qued embarazada y tuve que 263
compaginar mi militancia, el teatro con otros trabajos, haca aseo. Cuando mi padre me encontr yo tena ocho meses de embarazo. Incluso mientras estaba embarazada segu haciendo rallados y acudiendo a las manifestaciones.
6 Cmo compagin su militancia con la maternidad?
Tuve a mi hijo y en los primeros meses me v obligada a renunciar a mi militancia. Despus, pas a formar parte de la orgnica del Comunal, con responsabilidades mayores. Tena que atender a compaeros e iba con mi beb colgando. Despus se rompi mi relacin de pareja, me qued completamente sola, ca en una depresin. An as, segua teniendo vnculos.
Por otra parte, mi hermana comenz a militar en el Frente Patritico Manuel Rodrguez (FPMR) como ayudista. Un da lleg a mi casa un compaero que saba toda mi situacin y me dijo: -T ests desvinculada de la jota?-, yo contest: -S, estoy con un problema personal importante- El me dijo: -Necesitamos tu ayuda, necesitamos una actriz, nos puedes ayudar?-. Acept. Necesitaba un estimulo, hacer algo que me sacara de mi depresin. Esto me hizo sentir muy bien.
El trabajo tena que ver con la cosa militar. Trabajar con la direccin del Frente. Yo era rubia, de ojos claros, actriz y tena que acompaar a los dirigentes a las reuniones, en el auto, como pareja. Tambin tena que llevar mensajes, pasar controles complicados, es decir, utilizar mi aspecto. Adems poda actuar para resolver ciertas dificultades. Adems tambin camuflaba a los compaeros buscados, los maquillaba, los transformaba completamente.
Desarroll como artista toda una parte militar que interes mucho a los dirigentes. Con el tiempo comenc a asumir responsabilidades mayores como hacer estudios de lugares o zonas para realizar reuniones y otro tipo de acciones.
7 De carcter poltico-militar?
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La direccin del Frente estuvo muy satisfecha con mi trabajo. Pasamos situaciones de peligro que puede superar. Como acompaante logr salvar muchos momentos difciles en mi papel de actriz. Me dieron misiones un poco ms complejas.
Me dieron una misin en el extranjero a mediados de 1984. Viaj con mi hijo de dos aos. Todava usaba paales. Con otra compaera de la estructura, que tambin viaj con su hijo, jugamos el papel de mujeres que hacan turismo. Era una misin muy peligrosa. En una ocasin nos quedamos en un cerro aisladas y pudimos resolver muy bien la situacin jugando nuestro rol de mujeres, con toda esta parte femenina, de seduccin. bamos en una camioneta y nos par la polica. bamos de Per a Bolivia. En la frontera tuvimos un problema. Tuvimos que bajar un cerro para buscar un mecnico.
8 En qu consista la misin?
Yo nunca supe muchoalgo tenamos que entregar y algo tenamos que recibir (Se
interrumpe la trascripcin de la entrevista a peticin de la entrevistada).
9 Lleg a buen puerto la misin encomendada?
S. Cuando regres los compaeros valoraron la misin y determinaron que mi trabajo haba sido bueno. Decidieron mandarme a un curso de formacin militar a finales de 1984 y volv en 1986, esto fue en Cuba. Ese ao el partido lo denomin como el decisivo. Cuando volv a Chile vine con la mochila puesta, con el fusil para hacer la revolucin.
Ese tiempo estuve separado de mi hijo. Cuando llegu fue muy difcil para m. Sent en parte que lo haba abandonado. l me mostraba juguetes que le haba regalado, fue muy emotivo, como si me dijera -se que eres mi mam, pero no te conozco, quieres conocerme?-; me conmovi que no me reprochara nada. Tuve una depresin muy fuerte por haberme perdido varias etapas de su infancia.
Por motivos de seguridad, tuve que desvincularme con la estructura del partido. Despus empec a incorporarme de nuevo y aplicar todos los conocimientos que haba adquirido. Ms que nunca me vesta de forma muy femenina, muy coqueta,
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preocupndome mucho del maquillaje y asuma el rol de mujer linda con su carpeta de encuestadora.
10 Le dieron otras misiones de carcter poltico militar?
S. Yo volv justo en el momento antes de que Pinochet sufriera el atentado. Fue muy a algunos para sacarlos del pas o llevarlos a casas de seguridad. Era un trabajo muy peligroso por lo que tuve que interpretar ese papel, lo que tambin significaba que mi hijo poda correr peligro.
Despus vino lo de Carrizal, cuando encontraron las armas. Esto cre un nuevo problema de seguridad. Siguieron a unos compaeros y otros cayeron muertos. Casi me cogieron. Recuerdo que tena un encuentro con uno de ellos, Julin Pea Malts, desaparecido hasta hora pero mi jefe me dijo que no fuera porque poda tener problemas. En dos ocasiones tuve que arrancarme con mi hijo.
Unos meses despus pas a ser miembro de la Direccin Nacional del Frente. Mi tarea tena que ver con infraestructura, con las casas de seguridad, locales de reunin, apoyo a las unidades de combate y todo lo que tena que ver con primeros auxilios.
Un da me dijeron que haba llegado un informe. En todo este proceso exista la inteligencia y la contrainteligencia. Haba una persona que tena informacin directa en donde apareca mi direccin, mi foto, mis datos, todo al igual que de otros compaeros. Se estaba preparando una segunda Operacin Albania.
11 Qu estrategia sigui para no caer presa?
Me fui en ese momento. Dej de nuevo a mi hijo con mi hermana y mi madre sin poder despedirme. Estuve de casa en casa. Tuve que reinventarme. Cambi mi aspecto por completo. Estuve escondida hasta despus del plebiscito.
Mis compaeros me llevaron a un sitio vendada porque cuanto menos supiera en donde estaba menos peligro correra. Era una parcela en donde haba otro compaero refugiado. All estuve encerrada mucho tiempo. Para m fue muy terrible por mi hijo. 266
Fue una presin muy grande hasta que un da decid volver a Santiago y refugiarme en una casa de seguridad.
Llam a mi hermana para que nos encontrramos en el zoolgico con mi hijo. Vi a mi hijo de lejos, no puede aguantarme y corr a abrazarme pero l no me reconoci. Decid llevarmelo a vivir conmigo y estuve un tiempo hasta que volv a mi casa a finales del 89.
12 Por lo que veo su militancia afect a su maternidad esto le trajo problemas posteriores en su relacin con su hijo?
Afect mucho. Yo senta una gran culpabilidad aunque por otra parte saba que haba tomado una posicin y que tena que ser consecuente con esa decisin. El riesgo que l pudo tener en algunos momentos es lo que ms me perjudic.
Es difcil vivir la militancia clandestina porque uno tiene que esconderse de todo. Saba que iba a llegar un momento en el que mi hijo me preguntara sobre estas ausencias.
Efectivamente ese da lleg. Mi hijo recordaba algunas cosas que no entenda: -por qu me dejaste tanto tiempo slo?-; le cont todo. Pero adems le agregu que yo pensaba que nada justificaba dejar un hijo abandonado, ni siquiera la revolucin. Le transmit que era muy consciente de que me haba saltado etapas de su vida importantes. Mi hijo me contest: -creo que hiciste lo que tenas que hacer y me siento muy orgulloso de tener una mam como tu y puedo decir a mis compaeros que mi mam luch contra Pinochet y no todos mis compaeros pueden decir eso- Tena doce aos cuando se produjo esta conversacin.
13 El PC ha reconocido esta carga extra de aquellas mujeres militantes que tuvieron hijos en tiempos de dictadura?
Creo que no. Aunque hay compaeros que s me han reconocido esta entrega y esta dificultad de las madres militantes. Trabaj siempre con hombres y de una u otra forma he sentido que no se ha recordado mucho mi labor o mi aportacin. Me senta como un adorno ms que una compaera de igual a igual. Recuerdo que mis compaeros me 267
decan: -tu nos alumbras el da- pero siempre con la sensacin de jugar el rol tradicional de mujer. Esto lo sent sobre todo en Cuba, cuando me mandaron a un curso de formacin militar.
14 Esta realidad perdura hoy en da?
Actualmente, soy encargada de Cultura del Comunal Santiago y an as me veo como adorno. La mayora son hombres, no creo que piensen en mi en como una persona que pueda hacer un aporte poltico, de seso, de cabeza; hay cierto machismo en la estructura partidaria.
Cuando los compaeros hablan de Gladis Marn algunos se dan cuenta de esto, del gran aporte que hizo una mujer a la historia del PC. Es ahora cuando el papel de la mujer en el partido se est tomando en cuenta. Sin embargo, siento que los compaeros estn bastante ms dormidos que nosotras. Generalmente, somos las mujeres las que llevamos ms el callo a la poltica.
15 Anteriormente me comentaba que tuvo dificultades en Cuba por el hecho de ser mujer, podra especificarlas?
S. Cuando llegu a Cuba me integr en un grupo de veinte en donde slo ramos dos mujeres. Ella tena 22 aos y yo 24. Con mi aspecto fsico empez haber un problema de clase, me vieron cuica. Despus supieron que era actriz, lo fue que peor, ellos me decan que qu haca yo ah. Adems era mujer. Fueron muy arrogantes.
Hubo una clara discriminacin, mi aspecto fsico era bastante atractivo. Muchas veces me sent acosada, y en algunos momentos en el que yo aceptaba esas insinuaciones, porque me gustaba un compaero, rpidamente los otros decan: -A esta le gusta el hueveo, es media puta-.
Incluso los profesores cubanos me dijeron en algunos momentos que yo estaba siendo discriminada y acosada. Haba celos, me deca que me acostaba con los profesores para tener ms nota. Para m fue una prueba muy dura, tena que demostrar que las cosas me las ganaba por mi esfuerzo. 268
Mi compaera tambin vivi esta realidad. De hecho, creo que a ella la trataron peor porque era de origen ms humilde. Le deca que tuviera cuidado con los elogios de los compaeros, que si se senta abrumada con tanto hombre que la acosaba me lo dijera, porque algunos tenan buena intencin pero otros no.
16 Estas experiencias le hicieron ser ms crtica con el partido?
En cierto sentido s. Trat de conversar con los profesores cubanos para entender estos episodios. Ellos me decan que tena que comprender la situacin cultural que haba en Chile. Adems ramos las nicas mujeres. Igualmente fue difcil adaptarme a todo eso.
17 Cmo fue su regreso a Chile? Qu tareas partidarias realiz?
Cuando el PC se legaliz me llamaron para armar una comisin de cultura. Despus de varias conversaciones decid seguir trabajando en temas de seguridad. Me llamaron para instruir a compaeros para la seguridad de los dirigentes y los locales. Despus trabaj en tareas administrativas en el local. Al mismo tiempo volv al teatro, para m fue algo muy importante porque lo haba dejado de lado.
18 Qu elementos positivos y negativos destacara de su militancia en el Partido Comunista?
Form mi carcter en el Partido Comunista. La formacin humana, intelectual y poltica la he recibido aqu. He aprendido mucho con mis compaeros. El partido ha sido como mi segunda familia. Es mi vida en realidad. Todava me levanto por las maanas pensando que todava es posible cambiar el mundo.
En lo negativo, me hubiera gustado un mayor reconocimiento al trabajo de la mujer. Hay todo un discurso pero en la cotidianeidad esto no se refleja. Tiene que haber un anlisis ms profundo, quiz en lo sociolgico, del papel que juega la mujer en el partido y sobre todo el tema de los hijos; por qu tenemos que ocuparnos siempre de su cuidado solas? Seguimos teniendo un trabajo extra.
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40 Entrevista realizada a PATRICIA COOMAN CARRILLO, 1 de abril de 2005,

Santiago de Chile. Cooman es militante del Partido Comunista desde 1969. Desarroll una intensa actividad sindical en la Confederacin Textil en donde actualmente ocupa el cargo de presidenta. Estuvo detenida en el centro Borgoo y fue exiliada poltica en Bulgaria.
Yo tengo sangre mapuche. Mi apellido Cooman significa Dueo de Cndor y esto, desgraciadamente, ha supuesto una permanente discriminacin a lo largo de mi vida. Desde muy nia sent un rechazo por mi condicin. A los diez aos fui dirigente de un curso, en quinto de preparatoria. Me eduqu en la ciudad del Nio, en donde iban cabros de muy escasos recursos. Mi madre me cri sola, con mi hermana, vengo de una familia matriarcal.
En 1968, cuando llegu a la secundaria, empec a conocer a las juventudes comunistas. En 1969, con diecisis aos, me cas y tuve mi primera hija. Mi compaero tambin estaba metido en poltica, en el MIR, aunque yo no supe nada de su implicacin hasta despus del golpe.
En aquel tiempo no tenamos donde vivir. Participamos en una toma de terreno, en un campamento llamado Venceremos. Esto fue momentos antes de las elecciones presidenciales de 1970. Cuando gan Allende, decidimos quedarnos a vivir all, hasta hoy da. De esta forma obtuve mi casa. Viv todo el proceso de autoconstruccin de los pobladores, de los trabajadores.
Tambin viv todo el proceso de las JAP, era la delegada de mi manzana hasta que se produjo el golpe militar en donde recin comenc a trabajar en el sector poblacional. Pintar muros, trabajos de brigadas, etc.
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Haba mucha proteccin hacia las mujeres. Discutamos mucho con los compaeros sobre esto, es decir, sobre el por qu de esta proteccin tan fuerte hacia las mujeres de la jota. A mi personalmente no me gustaba.
Mi compaero trabajaba en El Teniente, en las minas de Rancagua. Para m fue muy duro, porque era muy joven. El 11 de septiembre estaba en mi casa, en el campamento. Nosotros tenamos un megfono en donde se ponan canciones, manifiestos, etc. Esa maana no son. Tuvimos una reunin todos los delegados y ah nos dijeron que haba un golpe de estado.
Esto quedaba en el paradero 36 de la gran avenida. En frente estaba la Escuela de Aviacin. Desde mi casa se poda ver cmo salan los aviones; sobrevolaban todo todos los sectores, especialmente sobre los fundos. Esto eran maniobras de intimidacin.
Intent comunicarme con mi compaero. l me dijo que su militancia poltica poda afectar mi situacin con lo que tenamos que ser muy prudentes.
Nos reunimos y tomamos medidas para limpiar la casa de documentos. Todos los dirigentes de la junta de vecinos huyeron de la poblacin. Todo el mundo pensaba que iban a buscar a los dirigentes y que el resto de la poblacin iba a estar segura. Pensar en estos trminos fue muy ingenuo por nuestra parte porque pronto empezaron los allanamientos. Buscaban armas y nosotros no tenamos nada. Slo algunos palos. Durante muchos das nadie se atreva a hablar ni a salir. Pasamos mucho miedo. Yo tena 20 aos en el 73.
4 Cmo fue su militancia en la clandestinidad?
Hasta el ao 75 no empec a militar clandestinamente. Primero, porque tena dos hijos, segundo, porque mi marido estaba desaparecido. Apareci muerto en el callejn Lovalle. l se llamaba Jorge Bastas. Durante ms de un ao estuve buscndole hasta que apareci. Adems, tuve que ponerme a trabajar para mantenerme. La nica persona
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que le busc fui yo. Empec a juntarme con otras mujeres que estaban en mi misma situacin, el dolor nos uni.
Entr a trabajar en una fbrica de camisas, donde trabajaba mi madre. En Arrow. Reconoc a mi marido en una noche con toque de queda. Camin toda la madrugada desde el paradero 36 hasta el centro, en el Instituto Mdico Legal.
Me hicieron pasar a una sala en donde haba muchos muertos, all reconoc a compaeros de la Jota. Despus reconoc a mi marido. Me dijeron que tena media hora para enterrarle. Adems, lo pusieron en un cajn con otros dos muertos ms.
En este lapso tuve otra hija con lo que tena que trabajar duro para mantener a mis tres guaguas. Desde el 75 al 77 estuve estudiando y trabajando a la vez. En estos dos aos estuve muda, sin militar ni en el sindicato ni en el partido.
En 1979, en una convivencia que se hizo en el colegio, un profesor me pregunt que si estaba sola. Yo le cont que haban matado a mi marido. Desde ah todo el mundo guard silencio y la gente empez a reagruparse entorno a m. Empec a contactar con socialistas y comunistas que queran reorganizarse.
Decid contactar con gente que desde haca varios aos que no vea. Ah me encontr con la juventud comunista clandestina. Ellos me invitaron a militar. Me propuse ser dirigente sindical y aqu mi vida cambi por completo.
5 Cmo afect su maternidad en su militancia poltica o viceversa?
Yo iba con mi hija a las reuniones. Tambin mis compaeros la cuidaban. Trat de compaginar ambas cosas. Sin embargo fue difcil, porque una empieza a renunciar a algunas cosas con los hijos.
A finales del 79 la empresa supo de mi militancia y me despidieron. En este despido tuve que vagar por muchas empresas. Trabajaba de noche, de da, venda pan amasado, cualquier cosa para mantener a mis hijas y nunca sin dejar de militar. Mi madre se hizo
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cargo de mis hijas y yo empec a salir ms de la casa. Estuve mucho tiempo separada de ellas. Si tengo una deuda con mis hijas es no haberlas visto crecer.
6 Cmo fue el proceso de incorporacin al movimiento sindical clandestino? Pudo compaginarlo con su militancia en el PC?
Despus de haber sacado un diploma de sastre (en maquinaria de industria textil) entr en otra empresa, Avandine, tambin de camisas. All tuve tambin muchos problemas. Me acusaron injustamente de robo y me despidieron, pero yo recurr y gan el juicio a la empresa. Me dieron mucho dinero por daos y perjuicios. Ah me di cuenta de que tena que continuar siendo dirigente sindical. Segu trabajando en las juventudes.
Llegaba muy tarde a la casa. En 1980, llegu a otra fbrica. El gerente me conoca porque el haba trabajado en Arrow y saba que yo tena experiencia en las nuevas mquinas textiles. Me dijo: -te voy a contratar al tiro pero nosotros no queremos nada de poltica-. Yo le contest que no se preocupara, que no causara ningn problema.
Me incorpor muy rpidamente. Mi salario era relativamente alto en comparacin con otras compaeras. Despus de un ao y medio se empezaron a producir algunas protestas al interior de la empresa. Yo distribu propaganda porque de m no sospechaban.
Hubo un proceso de negociacin colectiva porque las condiciones de los trabajadores eran muy malas. Se produjo una huelga en la que yo particip activamente. Haba mucha desconfianza entre mis compaeras porque mi situacin en la empresa era bastante buena. Desde la gerencia me propusieron que si renunciaba al sindicato me nombraran jefa de rea, era un buen ascenso. Yo me negu rotundamente, el gerente me dijo: -T no puedes estar en huelga porque ganas mucha plata, te vas a arrepentir-; a partir de este hecho mis compaeras me respetaron mucho.
Entre medio de esto yo haba entrado en contacto con la Federacin de Madres de los textiles, (la FENATEC durante el gobierno de la Unidad Popular). All encontr a muchos compaeros comunistas, aunque era una organizacin independiente. Ellos me apoyaron en todo con la huelga. 273
Me recomendaron que la directiva sindical haba que cambiarla porque sino la huelga iba a fracasar. La idea era establecer un control sobre los trabajadores a la hora de firmar acuerdos con la patronal. En este proceso, los compaeros me ensearon a negociar colectivamente, conoc a los compaeros de la construccin y me consolid como dirigente sindical. Toda esta actividad la compagin con mi militancia en la Jota. Estuvimos 35 das en huelga con una represin enorme.
7 La detuvieron?
S. A partir de la huelga (1980) mi cara sali a la luz pblica. De hecho, sal en un diario cuando nos fuimos a tomar la OIT (Organizacin Internacional del Trabajo).
Nosotros nos parbamos en frente de la fbrica y llamaban a carabineros. Ellos nos echaban agua hasta que nos tomaban presos. A mi me detuvieron en varias ocasiones. Paralelamente trabaj en las Olla comn (en donde la mayora ramos mujeres). Ellos saban perfectamente a lo que me dedicaba.
Despus de la huelga la federacin me dijo que tenamos que aprender Defensa de Masas (autodefensa y el cuidado de los cabecillas). Me advirtieron de que tena que tener mucho cuidado porque haba salido en los medios. La CNI me haba identificado a raz de la huelga y me estaba buscando. Todo este proceso coincidi con la recomposicin del movimiento sindical. Yo asista a las reuniones de la Federacin y del partido. Estaba segura de que me iban a despedir de la empresa.
Yo estuve presente en la firma del convenio colectivo. Pens que me iban a despedir. Cuando entramos a la oficina el gerente ni siquiera me mir. No me despidieron pero me redujeron el trabajo lo que significaba cobrar menos salario.
En otra protesta ca presa junto con otros dirigentes sindicales, entre los que se encontraban Manuel Bustos. Estuve cuatro das encerrada. Ah supe lo que era el rigor de la reclusin. Te mentan en un pasillo y te pegaban, trataban de hacer mil cosas
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contigo, vejaciones hacia las mujeres, los propios carabineros te dejaban desnuda, te hacan vejaciones terribles. Esto me ayud a ser todava ms rebelde.
9 Cuando sali de prisin, se reincorpor de nuevo al movimiento sindical?
Sali un comunicado oficial dirigido a todos los dirigentes sindicales para presentarse en el Ministerio del Interior en donde apareca mi nombre. Muchos dirigentes renunciaron y yo pas a ser presidenta del sindicato. La empresa trat de despedirme pero yo estaba protegida por el fuero sindical.
Impusimos una demanda a la OIT porque a nuestras compaeras que estaban embarazadas las hacan trabajar de noche. En ese minuto, sin tener una conciencia de gnero, empec a tener una sensibilidad especial con la situacin laboral de muchas mujeres.
A partir de ah segu trabajando en la organizacin de la Confederacin Con-Textil (actualmente soy presidenta), en junio de 1985. Un mes despus la mayora de los dirigentes estaban presos. Nos allanaron y nos quitaron todo el material. De la noche a la maana tuve que hacerme cargo de la confederacin a nivel nacional.
1985 fue un ao en el que muchos compaeros cayeron. Tuve que salir de mi casa porque la allanaron varias veces. A mi hermana se la llevaron presa por la ley de control de armas, parece ser que encontraron un arma en la casa que era de mi hermano. Ella estuvo cinco meses presa.
10 La detuvieron de nuevo?
S. Estuve deambulando por varias casas de seguridad del partido. Un da llegu muy temprano a la empresa para asearme y cambiarme de ropa. Llegu a las 6.50 de la maana y el portero me dijo el gerente de la empresa le est esperando en su despecho-; sub y mi jefe estaba blanco y tiritando; me dijo: -seorita, estn allanando varias empresas y la estn buscando a usted por eso he mando retirar su tarjeta, en cualquier minuto van a venir, vyase por favor-.
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Unos minutos despus la CNI allan la empresa. El gerente me dijo Patricia, no comulgo con usted, se que es comunista pero dentro de la empresa no quiero muertosYo le dije que eso dependa de l, que no tena a donde ir, estaba en una oficina en un tercer piso.
En ese momento l me dijo que bajara por unas escaleras que un auto me estaba esperando y que jams dijera nada de lo ocurrido. Estaba todo preparado. Allanaron toda la empresa y se llevaron a muchos dirigentes sindicales.
Me met en la maleta del auto. No se cuanto tiempo estuve all pero cuando sal estaba cerca de Quilicura, hacia el norte. El chofer me dijo:-Patricia, la saqu de la empresa, yo no quiero una desaparecida ms pero usted es peligrosa, yo la dejo aqu y usted se las arregla-.
Me recomend que fuera a la Vicara de la Solidaridad y eso hice. Puse un recurso de amparo y me dijeron que no poda quedarme all. Habl con varias compaeras de la Federacin. Recuerdo que al da siguiente era ocho de marzo y haban organizado algunas movilizaciones. Me arriesgu a ir a la manifestacin y me detuvieron.
La CNI me llev al cuartel Borgoo. Me tuvieron cinco das en un calabozo. All sufr todo el rigor de la tortura. En esos das no com. Me pusieron arriba de una parrilla, me preguntaron muchas cosas, me metieron cosas por la vagina
Perd la nocin del tiempolo que se es que despert y vi una luz blanca. Pens que estaba en una sala de tortura pero noestaba en Bulgaria. En ese nter tanto no s lo que pas conmigo, sal del pas pero no s en que condiciones (Se interrumpe la
transcripcin de la entrevista a peticin de la entrevistada).
11 Hubo entonces una clara estrategia para reprimir a las presas polticas?
S. Lo primero que hacan era denigrarte como mujer. La violacin para nosotras era algo habitual. Una perda la nocin, no sabas cuantos hombres estaban contigo. Yo trataba de no acordarme de eso y de no sentir, lo que por otra parte a ellos les enfureca an ms. No conforme con eso ponan grabaciones con llantos de nios y tambin se
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escuchan voces que eran realesprobablemente de nios de otros presos que estaban en Borgoo y te decan: -ese es tu hijo y te lo vamos a violar-. Fue algo demasiado tenebroso, yo pesaba 32 kilos, tena alopecia, andaba muy mal
12 Cmo fue su experiencia en el exilio?
En Bulgaria me enter que Amnista Internacional me haba sacado del pas. Tard un mes en reaccionar. Pensaba que todava estaba en la tortura. Estaba conectada a un suero, tuve que estar mucho tiempo rehabilitndome.
No poda caminar. Haba muchos compaeros comunistas. Ellos me contaron todo, me dijeron que haba llegado en muy mal estado por la tortura y que antes de ver a mis hijos tena que recuperarme. Tambin recib tratamiento psicolgico. Estuve en Bulgaria seis meses. Regres a Chile a finales de 1986, de forma clandestina. Con otro nombre, otro pasaporte, cambi de imagen
Quera ver a mis hijos. No quise quedarme en Bulgaria. En esos meses entr en contacto con algunas organizaciones de la Solidaridad con Chile prestando mi testimonio.
13 En qu circunstancias regres a Chile?
Cuando regres a Santiago estuve dos meses sin poder ver a mi familia por motivos obvios. Despus pude ver a mis hijas pero siempre a dos cuadras de distancia. Estuve un ao y medio viendo de esta forma a mi familia.
14 Se reincorpor a la militancia?
S. La solidaridad internacional y el sindicato italiano me dieron un salario. Con el plebiscito del 88 la cosa empez a cambiar para m. Volv a mi empresa y mi jefe no pudo reconocerme. Le di las gracias por su ayuda y le expliqu todo. Le dije que necesitaba trabajar. Me acept de nuevo. Volv a la coordinadora sindical, a la jota y viv todo el proceso de reorganizacin de la CUT (Central Unitaria de Trabajadores). Cuando se arm la Central qued siendo dirigente sindical. En 1988 me nombraron encargada de mujeres de la CUT. 277
15 Declar para el Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin de 1991?
Si, fui a declarar por la muerte de mi marido. Tambin he declarado en el Informe Valech.
El PC me arrop en algunos momentos difciles pero una de las crticas que le hago a mi partido, siendo miembro de la direccin, es precisamente el tema de las mujeres. No slo de lo que vivimos las militantes comunistas sino la situacin laboral en la que la mayora de nosotras estamos inmersas. He discutido mucho sobre mujer y temas laborales. No hay un estudio riguroso sobre este tema y siento que todava hay una deuda pendiente con nosotras.
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Entrevista realizada a ELIANA ARANIBAR FIGUEROA, 6 de abril de 2005, Santiago de Chile. Aranibar, militante del Partido Comunista desde 1969, desempe el cargo de diputada durante el ltimo gobierno de la Unidad Popular. Fue miembro del Comit Central del PC hasta 1992. Asimismo, estuvo exiliada en Bulgaria en donde desarroll una intensa actividad en defensa de los derechos humanos.
Primeramente, fui dirigente de la Juventud Obrera Catlica (JOCA); trabaj en las poblaciones y posteriormente pas a la Accin Catlica, esto fue en 1969. Siempre fui una muchacha activa. Despus, conoc a Jos Vaives, (Checho, fue subsecretario nacional de las juventudes comunistas, hoy detenido desaparecido). A travs de l, fui a una actividad organizada por comunistas y socialistas. Desde el principio me inquiet ms conocer a los compaeros de la Jota. En ese tiempo era muy restringido entrar a las juventudes, tena quince aos.
Forj una gran amistad con Gladis Marn cuando trabaj en la Comuna de Conchal, en El Salto. Ella me asesoraba en el trabajo de masas. Organizamos una huelga del Cemento Meln. Llevbamos vveres a los trabajadores. Mi trayectoria en la Jota fue muy activa.
Despus pas a ser miembro del Comit Local de mi comuna para despus ser del Comit Regional de Santiago. En las JC llegu a ser miembro de la Comisin Ejecutiva y hasta hace tres aos fui miembro del Comit Central (CC) del Partido Comunista (tengo 20 aos de militancia en el CC).
Durante el gobierno de la Unidad Popular pas a ser candidata a diputada por las juventudes comunistas, ramos cuatro candidatos, Gladis Marn, yo, Alejandro Rojas y el Vichiani. Dentro de la UP, cumplimos varias responsabilidades en todo el proceso, estuvimos en los trabajos voluntarios, en las campaas, en poblaciones. Tambin trabaj con el ministro del Interior, en Lampa y Curacab, para ver los problemas de los trabajadores (tenan problemas con el suministro de agua y luz).
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Trabaj con Vctor Jara, miembro del Comit Central del PC, en las poblaciones para ganar votos en la campaa de la UP. Una faceta que nadie conoca es que l tena una renoleta (un auto) y salamos mucho y un da terminamos sin quererlo en donde l naci (El Monte, cerca de Santiago). El me cont que all se cri, vivi con el pap, etc.
Finalmente, en 1973, con diecinueve aos, sal elegida diputada. Fueron unos aos muy intensos, de mucha actividad poltica. Sal en la lista con la Laurita Allende, la hermana del presidente. Hicimos muchas actividades juntas.
Haba un gran movimiento de mujeres. Yo fui encargada de mujeres en el Comit Regional, despus miembro de la Comisin Nacional de Mujeres de la Jota. Asimismo, fui encargada de mujeres del Comit Regional Oeste del partido. Siempre tuve una vinculacin muy fuerte con el trabajo de mujeres. Incluso hoy da soy presidenta del MODEMO (Movimiento Democrtico por la Mujer).
Los objetivos principales de la UP respecto a las mujeres eran muy avanzados. Se plantearon muchos temas que incluso hoy da estn candentes. El divorcio, la igualdad laboral, etc., fueron algunas de las reivindicaciones que nosotras planteamos al gobierno. Pero sobre todo creo que hubo una presencia bien importante de las mujeres en el trabajo poblacional.
El da del golpe a mi me toc viajar a Calera, fuera de Santiago. Tena un acto como diputada. Suspend el viaje y me dirig a ECA (donde guardaban los alimentos), en Quinta Normal, en donde me esperaban todos mis compaeros comunistas. Desde el primer da supe que la represin iba a ser terrible y trat de aconsejarles para que se replegaran a las casas de seguridad. La primera reaccin de ellos fue negativa, queran defender la Moneda. Consegu convencer a unos cuantos y a los minutos aparecieron los militares. Nos salvamos de milagro, escapamos por un pasillo subterrneo.
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Esa tarde, me disfrazaron y me llevaron a una casa del partido. La junta me buscaba, ms por ser secretaria de la Jota que por diputada de la UP. Llegu a una casa de los compaeros de Lo prado. All me recibieron asustados por mi presencia. Uno de ellos dijo nadie debe decir que la compaera Eliana est aqu-. Tuve que vagar de casa en casa ms de dos meses. Tuvieron muchos problemas conmigo, hasta que me asil en la embajada de Finlandia en los primeros das de noviembre de 1973; recuerdo que era el da de los muertos.
En la embajada tuve que esperar hasta el ocho de marzo para conseguir el salvo conducto. Estuve casi cinco meses viviendo all, hacinados y en muy malas condiciones. Fui de las ltimas en salir.
En Finlandia estuve varias semanas (coincid con el general Carlos Prats, das antes de que fuera asesinado, en un acto con el presidente) y despus pas a la RDA otros meses. Despus me fui a Hungra y me toc organizar la Jota en el exilio y el trabajo con la solidaridad con Chile.
Conmigo estuvo Gladis Marn, trabajamos juntas, ella viva en Mosc pero nos veamos con frecuencia. En Hungra estaba la direccin de la juventud y en la URSS la del partido. Estuve en el exilio hasta 1979, cinco aos; despus regres a Chile clandestinamente.
El partido me puso la condicin para retornar a Chile de que no podra ver a mi familia. Me prepararon muy bien para que no me descubrieran (no puedo contar eso). Antes de regresar a Chile pas por Italia, Francia, Espaa y Argentina. Entr por los andes, en bus.
En la clandestinidad trabaj en varias cosas. Tuve un encuentro en Irarzaval con Gladis Marn, ella tambin regres en esos das. Nunca ca presa. Yo tena un equipo de trabajo y cayeron muchos compaeros. En la primera actividad clandestina que hice con Gladis estuve a punto de caer presa cuando los pacos (carabineros de Chile) entraron en un bus que tomamos. Mantuvimos la calma y no pas nada.
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En los siguientes meses pas a ser la secretaria de las juventudes comunistas y lo compagin con otras actividades. Despus entregu mi cargo a Lautaro Carmona para ser la encargada orgnica del PC. A partir de ah hasta el plebiscito asum varios cargos, muchos de ellos relacionados con el trabajo con mujeres.
Las mujeres jugaron un papel fundamental en los tiempos de la dictadura. Fueron lderes en el movimiento de DDHH porque los compaeros estaban presos. Se agruparon una gran heterogeneidad de mujeres entorno a la lucha por la verdad y justicia. Hermanas, esposas, hijas, etc., jugaron un papel importantsimo especialmente con los presos. Se sac a mucha gente de prisin gracias a la lucha de estas mujeres.
Se dio bastante, s. Personalmente, tengo amigas que las violaron e incluso tuvieron hijos de militares. Tengo una compaera que vive todava en Hungra y tiene un hijo nacido de un milico. Muchas mujeres fueron violadas. Imagnate que las metan hasta ratones en la vagina.
No se ha peleado suficiente en el partido por mejorar la situacin de la mujer. Ha faltado fuerza a la hora de impulsar el papel de las compaeras. Cuesta mucho, incluso hoy da, cambiar de mentalidad. Ahora la cosa est cambiando. Sin embargo, no he sentido discriminacin por el hecho de ser mujer, a mi me toc trabajar con hombres, sobre todo cuando asum el cargo de secretaria de la juventud.
Mis padres eran comunistas y nos educaron para tener una conciencia de clase. Somos seis hermanos y todos somos comunistas.
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Entrevista realizada a JULIA URQUIETA OLIVARES, 7 de abril de 2005, Santiago de Chile. Urqueta fue miembro del Comit Central y de la Comisin Ejecutiva de las Juventudes Comunistas hasta 1989. Desde la dcada de los noventa viene desempeando una intensa labor como abogada de derechos humanos trabajando simultneamente en el Comit de Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEPU) y en el departamento jurdico del Partido Comunista de Chile.
Mi participacin poltica comenz a temprana edad, cuando era adolescente en la secundaria. Con doce aos empec a vincularme a las Juventudes Comunistas. Yo tena una cercana al partido porque mi madre fue una fiel allendista durante muchos aos y particip activamente en las campaas de Salvador.
Esta fue una primera forma de acercamiento a la poltica; el segundo elemento fue mi hermana mayor, quin haba ingresado a la Jota y tena amigos comunes conmigo. Ella me anim mucho a entrar en la militancia. Para m fue muy difcil mantenerme al margen de esta participacin.
2 Qu tareas partidarias desempe en los aos de la Unidad Popular?
Fueron unos aos muy intensos. Durante el ao 1972 vivimos momentos de grandes transformaciones, con tomas de terreno, huelgas en la universidad, etc. Los jvenes tuvimos mucha participacin en el mbito estudiantil y en el trabajo voluntario, especialmente en los sectores rurales y poblaciones.
Con doce aos ingres en la Jota, en la base de la Villa Olmpica, en la comuna de uoa (Santiago). All trabaj hasta hoy da junto con otros compaeros. Nosotros pertenecemos a la generacin del VII Congreso de la Juventud Comunista (en donde se reeligi como secretaria general a Gladis Marn), es decir, el ltimo congreso que la Jota realiz en la legalidad, despus vino el golpe y el VIII congreso no vino hasta 1989.
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El 11 de septiembre de 1973 yo estaba en Valdivia. A las pocas horas supimos que se suicid nuestro to, para nosotros esto fue muy impactante. Yo soy sobrina de Augusto Olivares, periodista y amigo ntimo de Salvador Allende, quin se suicid junto con l en la Moneda. Augusto muri poco antes que el presidente.
4 Cmo se fue desenvolviendo en el trabajo poltico clandestino en los primeros aos de la dictadura?
Hasta 1978 fue el perodo ms duro de la dictadura. En este tiempo me dediqu a estudiar y me desvincul completamente de la poltica porque no haba muchas posibilidades de trabajar. En Valdivia slo pudimos desarrollar alguna actividad antidictatorial, en el centro de alumnos, denunciar situaciones, pero no mucho ms, era un mbito muy restringido.
Estudi Bachillerato en Ciencias Sociales en la Universidad Austral (Valdivia). All me di cuenta que mi vocacin verdadera era el derecho. En 1978 postul a la Universidad de Chile para estudiar en Santiago y qued seleccionada con lo que me traslad a la capital. A partir de aqu empez otra vez mi actividad poltica.
Por otra parte, mi padre fue oficial de la Fuerza Area (Direccin de Aeronutica que era la parte civil), pero siempre fue un hombre democrtico. En marzo de 1973 le nombraron jefe del aeropuerto de Pichoi (Valdivia). Mi padre mantuvo su cargo pero a mi madre la exoneraron por su implicacin durante la UP.
En la facultad de derecho pude reencontrarme con algn compaero de mi base y me invitaron a participar nuevamente en la Jota. Pas de esta forma al trabajo clandestino. Fui teniendo distintas responsabilidades, dirigente pblica, dirigente de la Agrupacin Cultural Universitaria, etc.
Estuvimos muy influidos por la revolucin nicaragense, leamos mucho a Omar Cabezas. Me toc vivir la lucha por la democratizacin de los centros de alumnos de la universidad (fui secretaria del regional de la direccin de los estudiantes comunistas de la universidad de Chile), protestas, paros, la recuperacin de la FECH, etc. El costo de
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esta movilizacin fue la prdida las carreras de muchos alumnos, incluso la muerte de algunos de ellos.
5 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el trabajo poltico clandestino?
Las mujeres en la escuela de Derecho ramos minora pero fuimos las ms combativas, de hecho hubo muchas dirigentes destacadas, tanto en la jota como en el movimiento estudiantil. Haba un fuerte compromiso de las compaeras, en la escuela de derecho, que hoy da mantienen cargos importantes en el mbito pblico.
Nosotros funcionbamos en una base. Tenamos un sistema de vnculo, haba un compaero que reciba la orientacin de la estructura superior y l nos atenda a nosotros. Por razones de seguridad no podamos saber los nombres de los dirigentes, salvo los que eran pblicos. La represin era muy fuerte y todas las precauciones eran pocas.
En cuarto de carrera (1981-1982), cuando empezaron las primeras grandes protestas en el pas, logramos tener un funcionamiento ms amplio. Hubo una gran marcha del hambre (24 de marzo de 1983); el da previo a m me toc mi primer enfrentamiento con la CNI. En el verano del 83 me toc asumir los trabajos voluntarios de la Universidad de Chile y fuimos a Caete (VIII Regin), una zona mapuche. Llegamos unos trescientos estudiantes con muchas ganas de trabajar con ellos y ayudar a los ms humildes. El partido convoc la marcha del hambre como una forma ms de lucha contra la dictadura.
6 Estuvo presa en algn momento?
Nunca ca presa. La vez que estuve ms cerca fue cuando termin los trabajos voluntarios y regresamos al local de la calle Brasil. Nos esperaban unos tipos camuflados de la Central Nacional de Informaciones (CNI). Afortunadamente no me detuvieron porque andaban buscando a otros dirigentes.
7 Lleg a despear cargos de responsabilidad en el Partido Comunista?
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Fui parte, hasta 1989, del Comit Central y miembro de la Comisin Ejecutiva de la Jota. Yo me desarroll fundamentalmente en el mbito estudiantil y juvenil. Mi vinculacin real con los DDHH empez a partir de 1992, coincidiendo casi con el paso formal al Partido Comunista (1990). En ese momento, me licenci como de abogada, porque durante diez aos estuve centrada en la poltica.
En 1992 entr en el CODEPU (Comit de Defensa de los Derechos del Pueblo), en el departamento jurdico. A partir de ese momento empec a asumir las primeras querellas por casos de detenidos-desaparecidos. Este trabajo he seguido hasta hoy. Trabaj en el caso de los 21 detenidos-desaparecidos del caso de Parral.
Tenamos un equipo jurdico de abogados: Alberto Espinoza, Fabiola Letelier, Gutirrez, etc. Tenamos una actividad de denuncia permanente incluso una vez finalizada la transicin. Durante el mandato de Enrique Graus, ministro del Interior durante el gobierno Aylwin, se aplic una represin hacia las movilizaciones de las organizaciones de DDHH. Hubo mucho abuso de poder por parte de la polica de investigaciones. En esos aos presentamos muchas querellas sobre tortura a la vez que organizamos conferencias de prensa para difundir la lucha contra la impunidad.
Tambin hay que recordar el trabajo por los presos polticos en los primeros aos de la democracia. Hasta el ao 94 no finalizamos el proceso de indulto. Nos toc visitar las ltimas crceles hasta que se liber a la ltima presa poltica (Velinda Subiqueta) en la prisin de Santo Domingo.
Yo creo que no hubo una represin selectiva hacia las mujeres. Lo que s creo es que la condicin de mujer las haca mucho ms dbiles en la tortura, es decir, hubo un ensaamiento con ellas en trminos de abuso sexual que en el caso de la mujer fue muy caracterstico. En cuanto a mtodos de tortura las mujeres sufrieron unas vejaciones muy especficas que pasaban por las violaciones, la electricidad en los genitales, abusos sexuales, etc. 286
Durante el primer perodo de la represin dictatorial, que recay sobre todo en las mujeres del MIR y del PC, esta realidad s se dio con mucha frecuencia. Al momento de ser detenidas las mujeres sufran un abuso mayor por su condicin de mujer. Adems, los servicios de seguridad se desesperaban ante el comportamiento de valenta que demostraban algunas mujeres con lo que aplicaban cualquier mtodo de tortura para someterlas.
9 Cul es su visin sobre la renuncia de algunas mujeres del partido a la militancia en aras del cuidado de sus hijos o viceversa? Esto se dio con frecuencia o fueron hechos muy puntuales?
En primer lugar, luchar contra la dictadura implicaba una decisin personal muy compleja. Todas las que nos comprometimos con la lucha poltica no se hasta que punto ramos conscientes de los riesgos que ello implicaba. Una tomaba las precauciones pero no siempre eran suficientes.
El riesgo de vida era una cosa permanente, es decir, obviamente hubo muchas renuncias de algunas militantes en cuanto al hecho de tener hijos porque era un riesgo doble. Era una entrega diaria y no haba mucho tiempo para dedicarse al cuidado de los hijos y a la familia. A una le absorba el trabajo poltico las veinticuatro horas.
Por otra parte, muchas compaeras asumieron tambin su vida personal, concretamente, su condicin de madres cmo algo con muchas limitaciones. Un ejemplo de ello lo encontramos en las compaeras que se fueron al Frente Patritico Manuel Rodrguez (FPMR) porque en muchos casos tuvieron que renunciar al cuidado de sus hijos siendo estos criados por otras personas. El caso de Gladis Marn es paradigmtico puesto que ella tuvo que renunciar a ver a sus hijos durante muchos aos.
Tambin, las relaciones de pareja fueron muy efmeras porque muchos partan al exterior a diferentes cursos y las relaciones afectivas simplemente se interrumpan. Era muy difcil llevar una vida normal ante la amenaza permanente de la represin.
10 En algn momento de su militancia tom conciencia de gnero ante situaciones de discriminacin para la mujer implicada en el trabajo poltico? 287
He tenido acercamientos hacia el movimiento de mujeres. Creo que ciertos grupos de mujeres jugaron un rol importante en la lucha contra la dictadura como Mujeres por la Vida, el MENCH, etc. Ahora bien, dentro de la lucha no haba mucha diferencia entre ser hombre o mujer. El compromiso poltico sola superar estas barreras aunque creo que habra que hacer una distincin de gnero porque no todas las mujeres tuvieron las mismas oportunidades en muchos terrenos.
Yo no comparto la discriminacin positiva porque esto encubre ciertas debilidades que algunas mujeres puedan tener en ciertos momentos, es decir, no por el hecho de ser mujer una tiene que asumir cargos de responsabilidad, esto debiera valorarse en trminos de preparacin profesional y no de gnero.
En el partido ha habido un reconocimiento y una preocupacin por las mujeres dirigentes. No se aplica el criterio de la discriminacin positiva como en otras formaciones polticas. Ha habido un claro esfuerzo en desarrollar el papel de las mujeres trabajadoras y rurales y construir un espacio para ellas dentro de la participacin partidaria.
Ser parte de PC me ha dado la posibilidad de participar en los procesos de cambio de la Historia de Chile. Una se siente protagonista por haber estado en la participacin poltica y no haberse quedado al margen. Siento que he aportado algo a la lucha contra la dictadura.
El partido me ha aportado un desarrollo personal, intelectual y humano que no hubiera tenido de otra forma. La militancia en el PC me ha ampliado la perspectiva de cmo funcionan las cosas en el mundo. Luego est la sensacin de haber aportado algo importante en el partido en todo lo referente a la lucha contra la impunidad, al trabajo por los DDHH. 288
El Partido Comunista ha tenido y tiene una posicin firme en impedir la impunidad de los responsables de las violaciones de los derechos humanos. Esta ha sido gran parte de la lucha del partido, una lucha muy decidida que se sigue manteniendo hasta hoy. Adems, parte de la poltica del PC ha sido el trabajo en equipo con otras organizaciones como el CODEPU para interponer querellas y seguir trabajando activamente por llevar a delante todos los casos de torturados, exiliados, exonerados y detenidos-desaparecidos.
Todo esto me ha dado una formacin profesional y humana que para m es tremendamente valiosa y que, adems, ha venido acompaada de la toma de conciencia de que hay que transformar muchas cosas del sistema de derecho que hoy impera en esta democracia.
Entiendo que algunas compaeras tanto del PC como de otras formaciones polticas que lucharon contra la dictadura tengan una sensacin de que han sido olvidadas por sus partidos porque durante la dictadura perdieron sus proyectos de vida, sus proyectos laborales. Pero no creo que esto sea responsabilidad de los partidos, creo que esta deuda la ha de asumir el conjunto de la sociedad o el gobierno para facilitar que estas personas reconstruyan sus vidas de la mejor forma posible.
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Entrevista realizada a EVA MARDONES ORDEO, 19 de abril de 2005, Santiago de Chile. Mardones es militante del Partido Comunista desde 1969. Trabaj activamente con el movimiento obrero y estuvo detenida en la base naval de Talcahuano, la Isla Quiriquina y el Fuerte Borgoo. Asimismo, estuvo exiliada en Buenos Aires durante el perodo 1979-1987. Fue coordinadora de la Fundacin Vicara de la Solidaridad, Santiago de Chile.
Desde muy chica tuve inquietudes sociales, un poco influenciada por el entorno en el que viva; nac en una ciudad muy pequea, en la provincia de Concepcin (VIII Regin). Esta provincia siempre se caracteriz por ser muy revolucionaria porque siempre se han producido conflictos de carcter social al ser una zona industrial.
En Tom estaban las industrias textiles en donde trabajaban ms de cuatro mil obreros. En esta provincia tambin estaban las minas de Lota, Coronel, Talcahuano, etc. Recuerdo que los mineros hacan sucesivas huelgas. En este contexto, empec a sentir esta inquietud de por qu sucedan estas cosas.
Por otra parte, en mi casa se hablaba de poltica. Mi padre fue un destacado dirigente con muchas inquietudes; l militaba en el Partido Radical, de aquellos militantes del Frente Popular en la poca de Pedro Aguirre Cerda.
Adems mi madre, sin ser una mujer militante en la poltica tuvo tambin mucho inters en estas cuestiones. Ella en la poca de la lucha por el sufragio femenino (1949) fue una mujer con mucho sentido de la igualdad en el derecho a voto. Me llevaba a muchas reuniones.
Con el tiempo, como estudiante de Liceo y despus universitaria, estas inquietudes se fueron agrandando. Tuve muchos contactos con los mineros porque me toc hacer prcticas con ellos, en las compaas y escuchaba sus condiciones de trabajo y toda esa rebelda. Yo sent la injusticia social con esta experiencia. Tambin me impact los accidentes que se producan en las minas por el gas gris. Moran centenares de trabajadores en el fondo de la mina.
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Estando en la universidad, comenc a conocer las actividades de algunos compaeros. Concretamente, en la Escuela de Trabajo Social, conoc a un compaero militante del Partido Comunista. Tambin tuve el referente de algunos familiares que militaron en el PC y fueron deportados durante la dictadura de Gabriel Gonzlez Videla (estuvieron en el campo de Pisagua, uno de mis primos estuvo detenido y nunca supimos lo que pas con l).
En 1969, estando en la universidad, pas formalmente al partido sin pasar antes por las Juventudes Comunistas; esto fue justo antes de las elecciones presidenciales. Fui muy admiradora de Salvador Allende.
Mi trabajo fue muy activo desde el principio. Entr en una clula para realizar tareas de tipo social. Mi trabajo consista en hacer prcticas en la fbrica textil de Tom. Las tareas fueron sobre todo trabajo poblacional, en el movimiento estudiantil, recoger las inquietudes de los trabajadores de la industria textil, etc.
La imagen que tengo de las mujeres con el triunfo de Allende es de un gran deseo de participar, de hacer cosas, de euforia. Fueron aos de mucha alegra y esperanzas, pareca que las cosas en Chile iban a cambiar sustancialmente.
Ese da fue un momento muy trgico. Esa maana me diriga hacia la industria textil de Tom. A las once de la maana, cuando estbamos trabajando nos dijeron que haba golpe militar. Estaba en el consejo de trabajadores. Los militares haban acordonado toda la zona, toda la costa de Tom. Los marinos de la base naval de Talcahuano haban tomado toda la provincia.
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Nos reunimos todos los dirigentes para ver que hacamos. Esperbamos instrucciones del partido. Sabamos que el presidente del sindicato tambin fue detenido al igual que otros dirigentes regionales del partido y que los estaban llevando a la Isla Quiriquina.
A las tres de la tarde nos fuimos de la fbrica porque se suspendieron todas las tareas. Esa misma tarde nos juntamos un grupo del PC par ver que se poda hacer. Esperamos al da siguiente y volvimos a la fbrica y nos encontramos con que estaba rodeada de militares que estaban deteniendo a mucha gente. A mi no me dejaron entrar en la fabrica.
Yo era funcionaria de la fbrica, encargada del departamento social y me puse a discutir con ellos. Un militar me mir y me pregunt que qu me pasaba. Yo le expliqu todo y l me llev a la oficina y me dijo que no me preocupara porque no me iba a pasar nada. Me explic que se estaban estudiando los antecedentes de los trabajadores de la fbrica pero que yo deba estar tranquila.
5 No la detuvieron?
S. Unos das despus regres a la fbrica. A las once de la maana lleg una patrulla en un jeep y me sacaron de mi oficina. Me encaonaron con sus metralletas y me metieron en el auto. Eran de la Armada pero me llevaron a un cuartel de carabineros.
All me dijeron que me iban a llevar a otro sitio para tomarme declaracin y que al da siguiente iba a estar de vuelta. Esa noche, a las once de la maana del 3 de octubre me sacaron de carabineros junto con otros compaeros. Me llevaron a un muelle y me embarcaron en una lancha (pens que nos iban a tirar al mar y me puse muy nerviosa). Esa noche me trasladaron al apostadero naval donde estaban las oficinas de la Armada. Era la nica mujer, el resto eran compaeros dirigentes del PC. Reconoc a muchos de ellos.
6 En dnde estuvo presa?
En la base naval de Talcahuano que estaba en tierra y luego en la isla Quiriquina, muy cerca. Recuerdo que estaba lleno de grumetes muy jvenes que cantaban himnos. Haba 292
mucho movimiento de soldados que iban y venan de la Isla Quiriquina. En el apostadero nos trasladaron a todos para tomar declaracin en las oficinas. Antes me pusieron de espaldas en una pared.
A mis compaeros tambin los pusieron contra la pared. Los patearon. Yo fui testigo durante un buen rato. Despus me llevaron a una oficina sobre las dos de la madrugada, aunque una perda la nocin del tiempo. Entr a una sala donde haba dos tipos, un suboficial y un soldado.
Lo primero que me dijeron fue que me desnudara, que me sacara la ropa. Yo no entenda nada. En ese momento supe que clase de tipos eran. Mi reaccin fue muy violenta porque bajo ningn concepto quera que me vulneraran mi dignidad como mujerafortunadamente no me obligaron a desnudarme.
Posteriormente, me llevaron por unos pasillos y abrieron una puerta y me metieron en una sala (antiguos camarotes de los grumetes) plagada de mujeres. Fue algo dantesco, estaban hacinadas y tiradas en el suelo.
Al da siguiente empez el calvario. Nos sacaron a todas las compaeras y nos llevaron al gimnasio del apostadero naval. Pasamos con nuestras pertenencias en fila como en esa pelcula del Holocausto. Nos ficharon, nos tomaron fotografas y nos dieron una tarjeta con nuestros datos.
Lo ms terrible es que empezamos a ver a compaeros que salan de la tortura. Recuerdo que a un compaero lo trajeron entre dos milicos. Estaba como un guiapo. Lo haban molido y torturado, estaba deforme e irreconocible. En ese momento supe el alcance de lo que haba pasado. Este compaero se acerc a m y me dijo perdname-. Ah le reconoc. Le haban tenido tres das y tres noches en la tortura. Despus me dijo algo terrible: -yo di tu nombre, me exigieron que tena que dar un nombre- (Se
interrumpe la trascripcin de la entrevista por motivos de seguridad de la persona entrevistada y de las otras que estn implicadas en los sucesos descritos).
A partir de este suceso a mi me llevaron a Consejo de Guerra. Estuve un mes en este lugar para pasar despus a la Isla Quiriquina. Me trasladaron de noche y desde el
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desembarco hasta el otro gimnasio de la isla haba que andar un buen trayecto. Un soldado se acerc a m y me dijo al odo. tenga cuidado porque algo va a pasar ahora.
Me hicieron un simulacro de fusilamiento junto con otras compaeras. Fue terrible, nos quebraron nuestra voluntad. Pens que ah se acababa todo. Nos pusieron contra la pared y nos manosearon. Te manoseaban entera, de una forma muy grosera.
Despus nos llevaron a una sala donde haba un escritorio. Nos ficharon de nuevo. Tenamos que llevar a todas partes nuestra tarjeta de identificacin. Apareci un sargento y dijo: -Quin es Eva Mardones?-. Empec a rezar a dios por si acaso. Despus me pregunt: -Cmo le han tratado?- Yo contest que bien.despus me revis el bolsito mostrando una sonrisa. Despus dio una orden para que me llevaran a una sala que tambin estaba lleno de mujeres hacinadas.
Se repiti la misma escena. Mujeres durmiendo en el suelo, ropa interior colgada, algo horripilante. Nadie me ofreci un lugar, me miraban desconfiantes. Cuando una nueva vena se pensaban que poda ser una infiltrada. Slo una mujer campesina me ofreci un espacio en su colchoneta. Se dio una cuestin de clase muy fuerte.
En los siguientes das estuvimos all. Tambin en algunas ocasiones me incomunicaban por un da en una celda. Un da me avisaron para ir al apostadero naval para devolverme a la base naval para llevarme a Consejo de Guerra. Me interrogaron varios das y noches. Me preguntaron cuntas veces haba estado en Cuba, en la URRS, nombres, etc.
El comandante Acua estaba a cargo del consejo. El se pona muy tenso al no dar nombres. Me hicieron jurar la Biblia y me interrogaron, entre el ellos el subsecretario del Ministerio de Justicia.
Despus me incomunicaron. Yo era la nica mujer dirigente con consejo de Guerra. Esa incomunicacin dur diecisiete das. Estuve encerrada en un cuarto de dos metros cuadrados con una ventanita chica. El comandante Gajardo era uno de los violadores. Trat de abusar sexualmente de m en varias ocasiones. Reaccion muy violentamente diciendo que prefera que me mataran antes de que me violaran. El tipo no se atrevi a violarme pero se puso muy violento conmigo. 294
Enfrente de ese cuartito haba una sala en donde se violaron a muchas mujeres. Muchas de ellas eran compaeras de Tom. Eran nias pobres. Se aprovecharon mucho de ellas, algunas lloraban mucho.
7 Qu trato recibi durante esos das?
A mi me torturaron en el plano psicolgico. No me aplicaron corriente elctrica. La Cruz Roja inspeccion el lugar pero no los calabozos donde estaba la gente hacinada. Ellos no pudieron ver las condiciones en las que los presos estbamos.
Mi experiencia ms traumtica fue cuando me sacaron a otra pieza en donde me tuvieron tres das. Esa pieza estaba llena de ratas. Es algo de lo que no puedo hablar, se suban por todas partes (Se interrumpe la trascripcin de la entrevista respetando la voluntad
de la entrevistada).
8 Qu le ocurri cuando sali de la celda de incomunicacin?
Despus de esos diecisiete das me llevaron de nuevo a la Isla Quiriquina. All estuve varios meses. Me detuvieron el dos de octubre de 1973 y estuve hasta los primeros das de febrero en la isla (perd la nocin del tiempo, no sabra decirte en que da sal).
En ese tiempo pude ver cmo sacaron algunos compaeros y los fusilaron y otros murieron en la base (Fuerte Borgoo) por golpes de corriente. Fue el intendente lvarez y el teniente Silva. Solan sacar a gente en la noche y en la maana llegaban muy mal. Una vez nos sacaron a las dos de la maana y nos metieron en una piscina sin agua y nos tenan varias horas de pie. Tambin lo hacan por la maana, a medio da cuando el sol era ms fuerte. El cemento se calentaba y era como estar en un horno.
Recuerdo a la Rosa (Rosa Elvira Lizama, militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria chileno, MIR) que la tuvieron sujetando un remo al medio da. Estuvo varias horas a pleno sol aguantando el calor y el cansancio.
9 Cre que hubo una represin especfica hacia las presas polticas de la Isla Quiriquina?
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S. Recuerdo que a las presas para ducharnos nos llevaban a un lugar en donde sala agua helada del mar y nos tenan a todas desnudas all y los soldados al lado mirando y rindose de nosotras haciendo comentarios. Era una situacin grotesca.
En los primeros das de febrero un oficial me avis en la noche (yo estaba durmiendo en el suelo con varias frazadas) y me dijo: -la detenida Eva Mardones?, preprese porque sale maana a las siete de la maana porque usted va a bajar a la base naval- No saba lo que iba a pasar. Algunas compaeras me felicitaron porque decan que iba a salir libre por algn comentario de un oficial. Me prepararon una pequea despedida.
A las ocho de la maana llegu a la base. Pas a la oficina y me dijeron que iba a salir en libertad. No poda creerlo. A medio da mis hermanas me vinieron a buscar. Finalmente, sal por la puerta de Los Leones. Fue muy emotivo. Incluso un soldado me dijo -si hay que levantar un monumento a una mujer es a usted-.
Qued con arresto domiciliario. Tena que ir todos los das sbado al cuartel ms cercano. No poda salir de Tom mientras no tuviera una autorizacin oficial. Ped una autorizacin para ir a una parcela que tenan mis padres y tuve que pedir permiso en un retn de carabineros.
Qued como un guiapo por mi reclusin. Mi madre lloraba todos los das y tuve que descansar y reponerme durante varias semanas.
11 Cmo transcurrieron los siguientes meses?
El 29 de abril de 1974 me detuvieron nuevamente. Me vinieron a buscar al domicilio de mi hermana. Vinieron agentes del la armada. Me llevaron a la comisara de carabineros. Esa noche dorm en el calabozo. A la maana siguiente me llevaron a otro retn que queda en Bellavista, en direccin a Concepcin. All me vendaron y me metieron en un furgn con otros detenidos amontonados. Nunca supimos a dnde nos llevaban.
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Llegamos a un lugar, que no reconoc al principio, pero supe despus que era el Fuerte Borgoo. Se oa el mar. Nos hicieron desfilar y nos amenazaron con tirarnos al ocano. Nos interrogaron y nos maltrataron mucho. Nos decan que estbamos en Punta Arenas, para hacernos perder la nocin del tiempo. Hubo mucha violencia. A mi me empujaron y me tiraban hacia un lado y hacia otro. All estuve dos das.
El 3 de mayo me llevaron a Tom. Ah decid que tena que salir del pas. Segua bajo arresto domiciliario pero lo viol y me escap a Santiago. El Comit Pro-Paz me haba hecho los contactos para poder salir de Chile.
12 Cmo fue su partida al exilio?
Desde el Comit Pro-Paz se planific mi salida. El destino era Buenos Aires para pasar posteriormente a Mxico. En BA tuve algn problema de documentacin y decid quedarme un tiempo porque me sent bien y me encontr con algunos compaeros del partido.
Un compaero me llev a una organizacin que acoga a exiliados chilenos. Ellos tramitaron mi residencia y el permiso para trabajar. Tambin recib ayuda del Alto Comisionado de Naciones Unidas (ACNUR), un subsidio por tres meses. Consegu trabajo y pude adaptarme. Me qued varios aos.
Entre medio (1979-1980) viaj a Europa, concretamente a Suiza. Regres a la Argentina para quedarme de nuevo hasta 1987. Milit en el Partido Comunista Argentino, incluso entr en la direccin durante los aos de la dictadura. Despus se organiz el Partido Comunista chileno en Argentina con Julieta Campusano.
13 Qu tareas partidarias realiz en Argentina?
A mi me toc desempear unas tareas importantesde las que no puedo hablar
14 Fueron tareas de carcter poltico-militar?
S. 297
Regres a Chile a finales de 1987. El regreso fue traumtico, me encontr con un pas totalmente cambiado. Caminaba por la calle y tuve muchos problemas para encontrarme con mis compaeros. Slo a travs del Colegio de Asistentes Sociales pude vincularme de nuevo con mis amistades.
Tambin me integr en una clula para participar en la PRP (Poltica de Rebelin Popular) desde la clandestinidad. Hicimos algunas acciones de carcter poltico-militar.
Particip activamente en la campaa por el NO. A partir de ah me vincul a la Vicara de la Solidaridad para prestar mi testimonio. Asum un cargo de responsabilidad en el equipo de Solidaridad de la Vicara de la zona oeste.
Tuve una entrevista con el vicario. l conoca mi historia y me dijo no te voy a hacer ninguna pregunta, lo nico que te voy a pedir es fidelidad con la institucin que te recibe- yo contest que no tena ninguna duda sobre eso y que sera responsable en el desempeo de mis tareas.
Llegu a ser jefa del equipo de Solidaridad. All estuve tres aos. Se portaron muy bien conmigo. Fueron unos aos intensos pero muy traumticos. Tuve que hacer dos terapias psicolgicas porque me cost mucho adaptarme a todo. Finalmente fui precandidata a senadora por la IV regin en 1996.
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Entrevista a PATRICIA TORRES MUOZ, 29 de abril de 2005, Santiago de Chile. Torres, con una destacada trayectoria en la lucha universitaria, es militante del Partido Comunista desde 1979. Ha sido integrante de la Comisin de Derechos Humanos Juvenil (CODEJU) y miembro del Comit Central de las Juventudes Comunistas. Asimismo, estuvo detenida en la Correccional de Mujeres (COF) y en el campo de concentracin Pisagua. Torres, particip en diversas agrupaciones de mujeres e impuls polticas de gnero en el seno de su partido.
Empec a militar en 1979, estaba estudiando trabajo social en la Universidad de Chile. En esos tiempos era muy difcil entrar a militar porque los partidos estaban en la clandestinidad. En ese ao yo terminaba mi carrera y hubo una movilizacin estudiantil contra la dictadura. En ese primer contacto pude percibir la situacin tan injusta en la que estaban algunos estudiantes.
Me ofrec para hablar con el presidente del centro de alumnos que era designado por la Junta y con la direccin de la Escuela de Trabajo Social. Me dieron con la puerta en las narices alegando que mis compaeros eran subversivos. A partir de este momento, empec a participar en diversas asambleas en donde tuve la oportunidad de intervenir. En ese mismo perodo hubo elecciones para el centro de alumnos y me present y sal elegida presidenta de la Facultad de Ciencias Humanas.
Adems tena una hermana que estaba exiliada en Canad y su marido era miembro del Partido Comunista. Este fue mi antecedente para acercarme al partido. De esta forma, encontr algunos compaeros que estudiaban en la universidad y que militaban en las Juventudes Comunistas. Hubo una serie de preliminares antes de entrar en al Jota.
2 Cmo recuerda la presencia de la mujer en el partido durante aquellos aos?
Al ingresar a la Jota yo tena algunos prejuicios sobre la rigidez de esta formacin. La mayora de la gente que estaban militando en la clula de la universidad eran mujeres que venan de carreras femeninas como psicologa o trabajo social.
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En un comienzo, no tuve conciencia de que por mi condicin de mujer poda tener trabas a la hora de desempear el trabajo poltico. La mayora de la gente que militaba en esas condiciones de represin ni se planteaba estos temas de gnero.
Yo era soltera pero tena dos problemas, el primero que no poda andar por ah sola muy tarde porque me arriesgaba a tener algn episodio desagradable. En las reuniones los hombres podan salir tarde pero yo viva en San Bernardo (a 20km de mi casa) con lo que no poda quedarme mucho tiempo. Esto vena a significar perderme las conclusiones de cada reunin y momentos importantes en la toma de decisiones.
Si haba una mujer con hijos era imperdonable que llegara tarde o no llegara a la reunin por cuidar de sus cabros, es decir, no era una excusa para no asistir. No haba ninguna consideracin extra para aquellas mujeres que tenan ciertas dificultades.
Adems, los hombres nunca asumieron esas responsabilidades domsticas a diferencia de las mujeres que tenan que estar en los dos frentes. Era muy complicado plantear estos temas porque estaba la urgencia de la represin y la lucha contra la Junta.
3 Qu tareas partidarias fue desempeando con el tiempo?
Al poco tiempo de ingresar en la Jota pas a ser secretaria poltica. Haba una estructura interna-clandestina y otra pblica. Mi trabajo lo desempe casi siempre en lo pblico. Una no poda decir que era comunista sino presidenta de un centro de alumnos aunque compaginara ambas cosas en dichas reuniones con las organizaciones estudiantiles. All nos pasbamos informacin, distribuamos tareas, etc. Tambin hubo un momento en el que me empezaron a perseguir hasta que me detuvieron.
Por otra parte, particip en la Comisin Derechos Humanos Juvenil (CODEJU, creada en 1975) siendo miembro de la ejecutiva.
En 1981 fui expulsada de la universidad. Me empez a perseguir la CNI. Estuve seis meses clandestina para pasar despus a aparecer en pblico en una huelga de hambre en donde me sacaron y me metieron presa otra vez.
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En diciembre de 1980 hubo una orden de detencin contra m. La Jota me dijo que no me entregara y que pasara a la clandestinidad. Yo era muy conocida como dirigente estudiantil. La Jota me busc las casas, me cambi de look, etc. En el equipo de seguridad la mayora eran hombres.
En la clandestinidad se decidi que debamos aparecer iniciando una huelga de hambre porque haba muchos dirigentes que habamos sido expulsados de la universidad y la CNI nos estaban buscando.
En la huelga de hambre nos tomamos la catedral de Santiago. A los nueve das de la huelga lleg la polica de investigaciones y nos tomaron presos. Tomaron la catedral con gases lacrimgenos. Quedamos cuatro presos, dos hombres y dos hombres. A nosotras nos llevaron a la COF (Correccional de Mujeres), all continuamos la huelga de hambre, estuvimos diecinueve das.
Fue una experiencia muy fuerte. A nosotras nos aislaron en un recinto de alta peligrosidad dentro de la COF. All convivamos con presas con delitos de asesinatos y dos presas polticas del MIR con penas perpetuas (Miriam y Escobar por el asesinato de Roger Vergara). Ellas nos acogieron muy bien, tenan ms experiencia que nosotras en la reclusin. Adems la Jota organizaba visitas masivas de estudiantes que nos iban a ver, haba mucha presin desde afuera.
Por lo general, haba mucha cohesin en el interior de la crcel. Nos llevaban comida y al final terminbamos distribuyndola a las presas ms humildes. No era fcil establecer lazos porque haba mucha desconfianza por problemas de seguridad. Una no saba al principio quin estaba all y con quin se poda hablar. Sin embargo, logramos mucho respeto y una buena convivencia con las presas. De hecho, las presas nos cuidaron mucho cuando estuvimos en huelga de hambre.
Finalmente, sal el mes de junio de 1981. Nos dejaron en libertad bajo fianza firmando en la Fiscala Militar. El proceso dur hasta 1989 donde nos dictaron sentencia. Estuvimos firmando en el Patronato de Reos durante un ao y medio. Despus armamos 301
un grupo de estudiantes sancionados donde trabajbamos al alero de la Comisin de Derechos Juveniles (CODEJU).
5 En qu circunstancias se reincorpor de nuevo al trabajo clandestino una vez que sali de prisin?
En 1982 la Jota nos plante incorporarnos en la CODEJU como representantes de las Juventudes Comunistas. Fuimos dos mujeres dentro de ese equipo de trabajo. All estaban representadas todas las juventudes de los partidos de la oposicin.
Este trabajo lo compagin paralelamente con el trabajo clandestino del partido. En aquella poca me nombraron miembro del Comit Central de la Jota. ramos muy pocas mujeres en el CC, entorno al 20 por ciento.
A partir de 1983 el partido empez a plantear acciones aisladas de carcter poltico militar y de rebelin popular. En este ao se hizo una marcha del hambre convocada por el PC. El da antes de la marcha me tom nuevamente presa la CNI, me tuvieron presa nueve das en un cuartel para pasarme despus al Campo Pisagua (un campo de concentracin histrico en el norte de Chile).
6 Cmo recuerda el tiempo que estuvo en el campo de concentracin de Pisagua?
En Pisagua estuve tres meses. ramos dos mujeres y treinta y tantos hombres. Casi todos presos de la marcha del hambre. All nos organizamos en un comit de presos para organizar la convivencia. Haba estudiantes universitarios, trabajadores de la construccin, miembros de Partido Socialista. All desenterraron aos despus a varias personas detenidas-desaparecidas.
Por supuesto que s que hubo una poltica planificada y muy estudiada a la hora de torturar a las presas. La CNI lo que haca precisamente era amenazar con violacin o 302
abuso sexual. Ellos hacan perfectamente la diferencia entre presos y presas. A una la acosaban, la abusaban sexualmente. No es que te trataran mejor o peor sino que utilizaban otro tipo de tortura contigo.
Carabineros tenan un comportamiento ms decente con nosotras aunque hacan una distincin de clase a la hora de tratar a las presas. A las pobladoras las trataban especialmente mal porque no tenan la educacin que nosotras. Los pacos eran terriblemente machistas, nos preguntaban por qu estbamos metidas en poltica, con una actitud totalmente paternalista.
Incluso los compaeros de partido eran muy paternalistas con nosotras. Recuerdo que en Pisagua en 1983 fue un lugar prspero con el Salitre para pasar despus a ser una zona en ruinas, abandonada. Haba muchas casas vacas y en muy mal estado. Nosotras nos instalamos all. No tenamos ni platos para comer.
Un militar se instalaba siempre cerca de nosotras para hacerse el bueno, increpndonos constantemente como si furamos jovencitas tontas. La idea era ablandarnos. El siempre se instalaba en mi celda del campo de Pisagua.
Ellos siempre tuvieron un modus operandi perfectamente calculado a la hora de torturar a los dos sexos. Saban perfectamente lo que ms nos dola, es decir, todo lo relacionado con lo sexual. Con los hombres tambin hubo estas prcticas dirigidas a daar su identidad sexual.
8 Despus de esta experiencia tuvo algn acercamiento con las agrupaciones de DDHH?
Despus de abandonar el campo de Pisagua pas a formar parte del Movimiento Democrtico Popular (MDP) en donde estaban el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), Partido Socialista (PS), MAPU, la Izquierda Cristiana (IC) y el Partido Comunista.
Era un proyecto democrtico que aspiraba terminar con la dictadura. Yo ocup parte del Comit Ejecutivo del Movimiento Juvenil Democrtico-Popular (MJDP). Fui la nica 303
mujer que ocup un cargo de tanta responsabilidad, no era lo normal, creo que me nombraron por mi trayectoria como dirigente pblica. Hasta 1986 trabaj en el MDP hasta que se quebr. El MIR y el PC quedaron fuera de la Concertacin.
Estuve trabajando en la Comisin de Derechos Juveniles; desde all interpusimos muchas querellas por compaeros desaparecidos. Despus de 1983, cuando empezaron a incrementarse las protestas en todo el pas, hubo un importante giro en la denuncia a las violaciones de DDHH. La gente empez a participar ms en las movilizaciones, a salir a la calle, poner recursos de amparo, etc.
9 Volvi a caer presa?
S. Ca presa en 1985. Carabineros me detuvo. Estuve en la comisara, justo el mismo da que tomaron preso a Jos Miguel Parada y a Manuel Guerrero (Los degollados). A ellos los asesinaron y a mi me soltaron. Esto fue un duro golpe para el partido.
10 Desarroll algn trabajo relacionado con el tema de gnero tras vivir estas experiencias en la reclusin? En qu momento empez a tomar conciencia sobre los problemas especficos de las mujeres de su partido?
A mediados de 1985 la Jota me plante trabajar en el Frente de Mujeres o en la Comisin Femenina de las Juventudes Comunistas. Empec a trabajar el tema de gnero a finales de 1986. Siempre el discurso del partido haba relegado a un plano secundario los problemas especficos de las mujeres. Yo hice varios escritos apoyando el impulso de una poltica firme de gnero ante la llegada de un cambio democrtico.
Tambin mantuve contactos con grupos feministas como La Morada y el FMS (Frente de Mujeres Socialistas). Empezamos a plantear que las reuniones al interior del partido deban acoger el problema de gnero como algo necesario para asumir un posible cambio hacia la democracia. Esto fue algo complejo porque en esos aos todava pesaba la mentalidad en el partido de que la mujer deba estar en la retaguardia. Esta palabra apareca siempre en los discursos de los compaeros del PC, es decir, un discurso absolutamente patriarcal.
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Yo elabor varios documentos respecto al rol de la mujer en el partido. Este trabajo fue rechazado en las reuniones. La idea era crear una Comisin de Mujeres al interior de la Jota que tuviera peso y relevancia en las decisiones de la Comit Central.
Los planteamientos que fui absorbiendo de La Morada fueron siempre rechazados. El asesoramiento de esta organizacin me ayud a formular una crtica profunda al PC con respecto a la situacin de la mujer en el partido. En una reunin del Comit Central en el que se estaba trabajando sobre el futuro programa del partido yo plante la necesidad de incorporar la discriminacin positiva.
11 Qu reaccin tuvo su partido al presentar estas propuestas?
Recuerdo que el secretario de la Juventud golpe fuertemente la mesa diciendo que no permitir reivindicaciones socialdemcratas!-. Slo tres personas del Comit Central apoyaron la iniciativa. El resultado fue que me sacaron de la Comisin, es decir, me echaron. Despus me citaron para que saliera de las funciones de encargada de la Comisin de la Jota. A partir de ah entr a formar parte del PC, es decir, pas de la Juventud al partido pero volv a tener las mismas dificultades a la hora de plantear demandas de gnero.
Tan slo en 1993 empezaron a considerarse algunas demandas de mujeres en el partido. Yo soy partidaria de la discriminacin positiva porque al final lo que importa es favorecer la participacin de la mujer en todos los mbitos del. Sin embargo, reservar un cupo para integrar a las mujeres en la vida poltica no resuelve el problema de fondo que sigue siendo el peso de la mentalidad machista de la mayora de los hombres.
Gran parte de los avances con respecto a la situacin de desigualdad de las chilenas han sido provocados por las luchas de las organizaciones feministas y no de las formaciones polticas. Las mujeres de la izquierda poltica han reivindicado siempre sus problemas como trabajadoras y no como mujeres y esto es algo que necesariamente ha de cambiar para abordar de una forma seria y responsable las necesidades especficas que tenemos.
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Las mujeres en la izquierda chilena durante la Unidad Popular y la dictadura militar (1970-1990)

3.8 Mujeres en la doble militancia: el caso del Partido Socialista.............. 161

5. CONCLUSIONES ...................................................................................... 248 6. FUENTES Y BIBLIOGRAFA ................................................................ 268

b) La represin contra las prisioneras polticas:

c) La labor de las mujeres sobrevivientes:

a) Las fuentes escritas:

b) Las fuentes orales y el mtodo cualitativo:

Marco referencial: la perspectiva de gnero:

Asimismo, se atendern a dos factores fundamentales en el desarrollo de la investigacin:

CAPTULO 1: LA MUJER EN LOS GOBIERNOS DE LA UNIDAD POPULAR (1970-1973)

socialista y las mujeres: transformaciones y

pervivencias en las relaciones de gnero.

Presencia de hombres y mujeres en la Universidad por carreras (1971)

Ver Anexo. Entrevista N 44.

Ver Anexo. Entrevista N 7.

Mujeres en el Parlamento (1965-1973)

Aunque algunas mujeres lograron posicionarse en puestos de decisin

Ver Anexo. Entrevista N 7.

Ver Anexo. Entrevista N 24. Ver Anexo. Entrevista N 25.

1.2 La reactivacin de la militancia femenina: miristas, comunistas y socialistas.

Ver Anexo. Entrevista N 22. Ver Anexo. Entrevista N 38.

Ver Anexo. Entrevista N 22. Ver Anexo. Entrevista N 23.

Ver Anexo. Entrevista N 18.

Ver Anexo. Entrevista N 36.

Ver Anexo. Entrevista N 15. Ver Anexo. Entrevista N 36.

Ver Anexo. Entrevista N 34. Ver Anexo. Entrevista N 33.

Ver Anexo. Entrevista N 4. Ver Anexo. Entrevista N 5.

Ver Anexo. Entrevista N 19.

CAPTULO 2. LA DICTADURA MILITAR: EL ROL DE LA MUJER EN EL NUEVO ORDEN (1973-1990)

2.1 Las mujeres pro-dictadura.

2.2 Las polticas de gnero bajo el gobierno militar.

Ver Anexo. Entrevista N 7.

Ver Anexo. Entrevista N 3.

Ver Anexo. Entrevista N 8.

Ver Anexo. Entrevista N 11.

En 1982 existan 495 OEP en el municipio de Santiago.

2.3 El ideario de mujer pinochetista.

Ibd., p. 124. Ibd., p. 125.

CAPTULO 3: LAS MUJERES EN LA OPOSICIN A LA DICTADURA: MILITANCIA CLANDESTINA, EXILIO Y

MOVILIZACIN SOCIAL (1973-1990)

3.1 Las militantes ante el golpe de Estado: el repliegue a la clandestinidad.

Ver Anexo. Entrevista N 16. Ver Anexo. Entrevista N 41.

Ver Anexo. Entrevista N 23. Ver Anexo. Entrevista N 36.

Ver Anexo. Entrevista N 21. Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 23.

Ver Anexo. Entrevista N 22. Ibd.

3.2 El quehacer poltico en la sombra: comunistas, miristas y socialistas.

3.2.1 Enlace, correo y difusin de propaganda.

Ver Anexo. Entrevista N 3.

Ver Anexo. Entrevista N 18. Ibd.

3.2.2 Formacin y participacin militar.

Ver Anexo. Entrevista N 39.

Ver Anexo. Entrevista N 21. Ver Anexo. Entrevista N 26.

Ibd. Ver Anexo. Entrevista N 11. Ver Anexo. Entrevista N 26.

Ver Anexo. Entrevista N 11. Ver Anexo. Entrevista N 30.

Ver Anexo. Entrevista N 11.

3.3 La militancia en reclusin.

3.3.1 Recopilacin de informacin sobre la desaparicin forzada de personas.

Ver Anexo. Entrevista N 12.

Ver Anexo. Entrevista N 2. Ver Anexo. Entrevista N 3.

Ver Testimonio de Nubia Becker. Archivo Rettig, p. 24.1808.

3.3.2 La vida en prisin: estrategias de supervivencia y solidaridad.

Ver Anexo. Entrevista N 44.

Ver Anexo. Entrevista N 36.

Ver Anexo. Entrevista N 27. Ver Anexo. Entrevista N 30.