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Apuntes sobre el Poder

(Juan Snchez Torrn)

(Afinidades) La perdurable querella entre un Derecho Positivo un Derecho !atural se halla e"puesta a la sospecha de que uno otro bien podr#an co$partir un esti%$a ori%inario& la le del $s fuerte' Si la le de la naturaleza no parece que pueda sustraerse al derecho del $s fuerte( el derecho positivo( $s all de todos los tr$ites for$alidades )ur#dicas con los que si%los de evolucin lo han revestido( se encuentra $arcado a fue%o por el $o$ento ori%inario que lo constitu e& este $o$ento no puede ser otro que la violencia co$o a"io$a fundante sustentante( o en e"presin de *alter +en)a$in( la violencia creadora de derecho'

(Le%iti$idad ,) -l que $anda lo hace porque puede hacerlo( porque tiene la fuerza necesaria para hacerlo. decir que lo hace porque tiene t#tulos de le%iti$idad para hacerlo no es $s que una for$a ti$orata de eludir la evidencia de que la le%iti$idad no tra$ita otra cosa que relaciones de poder do$inacin' Si no re$itiese a un conte"to de $ando de unos ho$bres sobre otros( si no sur%iese co$o aceptacin de una situacin ori%inaria$ente usurpatoria( la le%iti$idad ser#a una nocin perfecta$ente innecesaria'

(Le%iti$idad ,,) /uando el poder estaba li$itado por el te$or de Dios( cuando estaba su)eto a la autorictas de la ,%lesia /atlica( los efectos de la tiran#a eran $s predecibles que en aquellos casos en los que el poder se le%iti$a 0nica e"clusiva$ente por la voluntad %eneral( que el %obernante es libre de interpretar a su $anera( o por la soberan#a nacional( desprovista de toda li$itacin le%al' Los laicos retiraron de Dios la le%iti$idad que entre%aron( sin conte$placiones( a la soberan#a nacional( haciendo de esta un $onstruo $s te$ible e incontrolable que cualquier deidad' -l pro%reso tecnol%ico hizo el resto( al poner en $anos del Poder $edios que ni el $s absoluto $onarca hubiera podido so1ar'

(Positivistas) -l corolario final ine"orable de toda actitud positivista en el e"a$en del Derecho no puede ser otro que este& 2!o es ile%al por in)usto. es in)usto por

ser ile%al3'

(4elsen) La hipot5tica !or$a 6unda$ental en la que habr#a de funda$entarse el orden )ur#dico( se%0n describe 7ans 4elsen en la Teor#a Pura del Derecho( no si%nifica otra cosa que concebir el Derecho co$o un Autolo%os'

(Sch$itt) Al contraponer la representacin a la identidad se1alar esta 0lti$a co$o funda$ento de la de$ocracia Sch$itt allan el ca$ino para eli$inar el anta%onis$o entre de$ocracia dictadura' -n efecto( para el )urista ale$n( la verdadera contraposicin se produce entre liberalis$o por un lado dictadura de$ocracia por otro' Pero la idea de que la soberan#a( si reside en el pueblo( no necesita ser li$itada o controlada( es la tu$ba de la de$ocracia' -l poder de una asa$blea carente de frenos le%ales no es $enos te$ible que la tiran#a de un autcrata' 8 un autcrata solo puede identificarse con los %obernados $ediante un e"pediente divino in$une a toda prueba e$p#rica' As#( Sch$itt e"pulsa la de$ocracia al reino de los $isterios indescifrables( co$o el do%$a de la Sant#si$a Trinidad'

(Soberan#a) Al caracterizar al soberano co$o aquel que tiene el poder de decretar el estado de e"cepcin( Sch$itt( por enci$a de la endeblez terica de liberales socialde$cratas( acierta al poner de $anifiesto la sustancial identidad entre soberan#a dictadura' /orolario de lo anterior es lo que 9scar :' ;art#nez ;art#n $e hizo ver en una ocasin& que el Poder( siendo el sost5n del derecho( se $anifiesta co$o e"cepcin al derecho' Si no e"istiese un $o$ento decisorio al $ar%en de toda re%la$entacin( el Poder responder#a a un al%orit$o tan calculable co$o una de$ostracin $ate$tica' /ierta$ente( los lla$ados -stados de Derecho han tratado de su)etar la realizacin( la $odificacin del derecho( a nor$as por lo tanto a procedi$ientos definidos predecibles( pero la e"periencia del nazis$o( que %er$in al a$paro de un r5%i$en parla$entario( i$pide ser opti$ista. la si$ple e"istencia de los servicios secretos prueba que el poder conf#a su defensa a la ile%alidad( o al li$bo )ur#dico de la opacidad'

(Aldo ;oro) Leonardo Sciascia cuenta( en su obra sobre 2-l /aso ;oro3( que es( dicho sea de paso( uno de los $e)ores tratados sobre la razn de estado )a$s escritos( que Aldo ;oro( a antes de caer secuestrado( a propsito del

recurrente asunto de las transacciones con bandas terroristas para la salvacin de las vidas de los rehenes( hab#a sostenido que 2entre salvar una vida hu$ana o tener fe en unos principios abstractos( lo que habr#a que hacer es forzar el concepto )ur#dico de estado de necesidad hasta convertirlo en un principio& el nada abstracto principio de la salvacin de la vida de un individuo( por enci$a de los principios abstractos3' -l hecho de que( para encontrar una salida( sea necesario forzar( es decir( adulterar( un concepto )ur#dico( de$uestra que( aunque Aldo ;oro no lo di)era( 5l hab#a co$prendido cabal$ente en su conciencia que( en el $bito del Derecho Positivo( es decir( con arre%lo a la Le de /reonte( el -stado no puede aceptar transaccin al%una& al i%ual que Polinices no puede recibir sepultura( los rehenes deben $orir'

(Anti<estatistas) !o puede haber anti<estatistas( ta$poco entre los lla$ados liberales( all# donde ha a defensores del orden p0blico( en cu a proteccin la e"torsin del -stado se $anifiesta en toda su crudeza& la accin policial( o en el $bito e"terior( la accin de las fuerzas ar$adas( la e"istencia $is$a de los servicios secretos( hacen i$p0dica e indecente toda pretensin de los liberales de procla$arse anti<estatistas( co$o si el pretendido orden social espontneo no tuviera que sustentarse sobre la per$anente vi%ilancia del -stado'

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