---------- Mensaje reenviado ---------De: Diana Maldonado <diana@maldonado.org.mx> Fecha: 15 de diciembre de 2012 12:05 s!

n"o: #e: #ecorda"orio sobre observaciones $ara: %&dea $rie"o <n&dea'l!s@gmail.com> (ola %&dia con res'ec"o al ensa&o: a 'ar"ir de cambiar el ")"!lo del s!b"ema & agregar *microsociolog)as de la es'acialidad*+ '!edes hacer !na re,lexi-n .de lo &a escri"o/ & darle a la ar0!i"ec"!ra+ a la ci!dad+ el mismo 'eso 0!e a la his"oriogra,)a ."iem'o/ & sociolog)a+ ahori"a 'ara "i ese es el ejercicio+ e0!ilibrar "! 'ers'ec"iva de es"!dio & 0!e lo es'acial deje de ser !n mero escenario1 el ensa&o del seminario re'resen"a ese avance "!&o+ !na 'e0!e2a a'roximaci-n al e0!ilibrio mencionado. %os vemos el l!nes a las 10:00 am 3al!dos+ b!en ,inde Diana Maldonado

2012412415 %&dea $rie"o <n&dea'l!s@gmail.com> (ola Diana+ solo 'ara recordar"e 0!e ibas a enviarme observaciones sobre la 'ar"e ,inal de mi ensa&o. 3al!dos

Lectura y correcciones finales apuntalando dosificando : ejemplos de componentes o casos de las microsociologa, la cuestin socioespacial de soya Una estrategia general y transversal de apuntalamiento sera comentar cada resea sobre los autores realizada con componentes y ejemplos de las microsociologas

Iintercalar ms sntesis y parafraseo de menos a $astells%

oja !por ejemplo, "uitar#dosificar

$aminar, imaginar, &abitar: La microsociologa del espacio vivido en la ciudad de 'onterrey, (uevo Len, ')*ico+ Hablar de ciudad implica la referencia de su ubicacin geogrfica, su cartografa, su administracin, sus representantes polticos, sus edificios representativos emblamticos y en general, sobre la gente que la habita, trabaja, construye y reconstruye. Pero es preciso considerar a esas personas generalmente annimas como actores relevantes que a diario recorren sus calles, que habitan sus casas, departamentos, puentes peatonales, aquellos que estudian en ella, que laboran diariamente en sus fabricas, comercios, instituciones, quienes cotidianamente observan, escuchan, tocan y huelen su ciudad, que la suean y la viven diariamente transitando por diversos mbitos, territorios, sectores. ! cmo es que en ese constante transitar, habitar, disfrutar, y laborar la ciudad convierte a las personas en sus gestores", cmo es que las vivencias y las representaciones que la gente tiene de sobre sus espacios le permiten construirla a diario", de qu# manera se apropian de ella y ella de cada uno de sus residentes"

$uestra propuesta parte de que una herramienta como la descripcin microsociologica nos permite contestar las preguntas anteriores, observando aquello que se dice sobre los espacios, las practicas cotidianas y aquellos imaginarios que se vinculan con ellos, que dan forma a esa vida diaria, no como una realidad plana y lineal, sino como una e%istencia compleja, diversa, cambiante, dinmica, como un entrecru&amiento de caminos, e%pectativas y e%istencias. 'alta aqu una caracteri&acin bsica de la microsociologa porque entra muy de sopetn (ver fragmentos ane%ado al final de este documento). *espu#s de la caracteri&acin, incluir algunos de los componentes bsicos urbansticos y espaciales que las microsociologa reali&adas por los alumnos suelen incluir (ver mapa mental sobre el punto enviado por e+mail) Las recomendaciones bsicas de registro para una microsociologa son:

,. 'echas y horas de las observaciones. -. .reve historia del sitio descrito. /. 0bicacin y forma de acceder a #l. 1. *escripcin fsica del espacio y construccin en los que se ubica la descripcin (tipo de construcciones y materiales, diseo arquitectnico, conte%to urbano o ecolgico en el que se encuentra, etc.). 2. *escripcin sistemtica de los usos de dicho espacio por individuos, parejas o grupos (actividades variadas, oficiales, no oficiales, flujo de la gente, etc.) 3. *escripcin de individuos, parejas y grupos que viven o circulan por #l (ademanes, gestos, posturas o poses, costumbres, manas4 descripcin fsica, tipo de vestimenta, dijes, etc.) 5. 6ranscripcin de dilogos y giros del lenguaje utili&ados en dicho espacio. 7. 8ecuperacin de opiniones, an#cdotas e historias variadas, escuchadas en el sitio, o sobre el sitio. ,omar en cuenta tambi)n: 9c:stica; sonidos, ruidos, m:sica, ambientes. <lores, te%turas, colores, cambios de luminosidad4 toda clase de sensaciones y cruce de las mismas. $o abreviar maldiciones ni dejar nada a la imaginacin ni al etc#tera4 piensen que el reporte de microsociologa es para gente de otro planeta que no sabe nada de la tierra, o para gente del futuro que no tiene ninguna idea de la gente del pasado; o sea, de ustedes. =os rumores son importantsimos, >de ?e solo le interesa su dinero@, >que son narcotraficantes@. A%plotar al m%imo su estilo personal de escritura, as como las refle%iones e ideas derivadas de sus observaciones especficas. *esglosar el lenguaje de los nativos descritos, por ejemplo si pone la siguiente frase >siempre estn en el tamal@, favor de traducirla porque puede tener variados significados. <ptativo; Pueden complementar con un ane%o de fotografa documental.

Partimos para ello del ambiente urbano construido, de su capacidad de generar ms que un conte%to, un espacio de vida que nos ofrece cobijo, pero que tambi#n nos repele de algunos de sus recovecos. An este sentido qu# nos ofrece la palabra escrita para vincularnos con los espacios materiales, vividos e imaginados", desde este punto de vista se considera a la descripcin microsociolgica como una herramienta que nos presta informacin densa, en varias capas de complejidad que pueden darnos un acercamiento a este tercer espacio. 9puntalar aqu una definicin en corto de tercer espacio para que embone con tu planteamiento.

Lo &istrico, lo social y la espacialidad+ Biguiendo a Boja (-CC7), aquello que es especficamente urbano incluye tanto el ambiente construido, como todo lo social que ah se desarrolla. Pero la propuesta de este autor rebasa la idea de que son nuestras acciones las que definen a la arquitectura y de que #sta :nicamente contiene la vida cotidiana, dando su justo lugar a la forma en que ese ambiente construido influye en la dinmica de sus habitantes. Asta doble relacin ha sido estudiada desde dos campos del conocimiento, por un lado la arquitectura se ha concentrado en construir y comprender el espacio fsico, por el otro lado, las ciencias sociales han estudiado las relaciones sociales4 sin embargo, el entrecru&amiento de lo que Boja llama trial#ctica ha surgido de diversos debates y una constante evolucin de las ciencias humanas. Haciendo un repaso sobre la convergencia de la arquitectura con lo social, se puede observar la evolucin que comien&a a manifestarse hasta el siglo DED en distintos niveles, por ejemplo Fiollet =e *uc ya habla de la necesidad de tomar en cuenta las costumbres y las necesidades que un edificio ha de cubrir durante el perodo histrico en el que se

construye. =uego, Gohn 8us?in toma como referentes de su est#tica a los sentimientos, la moral, la religin y la socialidad como caractersticos del arte, adems de dedicar parte de su prctica a la construccin de viviendas para obreros, tomando un posicionamiento como humanista. Para mediados de este mismo siglo, Hilliam Iorris continua con las ideas de 8us?in, pero su principal aportacin es la de ampliar la idea de aquello que se considera arte, al considerar a los objetos caseros, o los campos y las ciudades como parte esa e%periencia artstica que antes se limitaba a la observacin de la pintura, la escultura y la arquitectura4 en el siglo DD, el vnculo entre la arquitectura y lo social es ya asimilada por los tericos, pero cada uno desde enfoques diferentes, pues en el caso de =e Jorbusier, por ejemplo, considera al hombre como eje, tratando de ofrecerle una arquitectura funcionalista, despojada del hornato y de aquello que fuera innecesario y meramente simblico, mientras que para Fenturi es necesario y primordial esa simbologa que genera dilogo, que le permite al edificio e%presar un mensaje a quien lo observa y lo habita (Ialdonado, -C,C). Astaos diversaos perspectivas puntos de vista han impactado en la forma en que se hace arquitectura y en que se piensa y se o estudia la espacialidad, pues al tener en cuenta lo social como parte integral, el espacio construido se piensa ms que como un edificio simplemente y se considera como un hbitat4 incluso, , y algunos, como Fenturi , le dan el carcter de emisor de mensajes. Pero la tarea de reconocer el importante la&o e%istente entre las ciencias sociales con la arquitectura y con la espacialidad tambi#n ha evolucionado en disciplinas como la sociologa. =os estudios sobre la ciudad se han concentrado a partir de los inicios del siglo DD, teniendo como precursores a la escuela de Jhicago (Gudd, -C,,)4 posteriormente la escuela francesa hace su incursin a los estudios urbanos, pero en su caso lo hace desde una perspectiva crtica, al resaltar los conflictos sociales, el cambio social y el poder entre los principales temas de estudio (Jastells, ,KK7). 0na d#cada ms tarde, la escuela de =os Lngeles se involucra dentro de esta b:squeda del conocimiento sobre las ciudades, pero dentro de un conte%to ms complejo en el que se habla ya de >posmetrpolis@ o de >Jiudades Juar&o@, con una postura postmoderna que abre el espectro de posibilidades que se concentran en el marco de las grandes urbes (Gudd, -C,,). Aste entrecru&amiento entre lo

social y humanstico, por un lado, y el estudio de las ciudades, tiene un eje importante en la consideracin de la forma y dimensiones de la ciudad, por lo que la consideracin de la cuestin espacial es bsica, lo mismo a nivel de estructuras macro (componentes de produccin, modelos de ciudades, etc,) como en las dimensiones bsicas de la vida cotidiana, migracin, modos de vida, trabajos, etc. *entro del crculo de investigadores de la escuela francesa, se destaca =efebvre, quien propone que el espacio no es neutro ni pasivo, ah se desarrollan las prcticas espaciales, las rutinas individuales que se dan en el entorno construido y el paisaje4 tambi#n se desarrollan las representaciones del espacio, las formas de conocimiento y las prcticas que organi&an y representan el espacio4 en tercer lugar estn los espacios de representacin, o las e%periencias colectivas de espacio. Astos incluyen diferenciaciones simblicas y las fantasas colectivas de todo el espacio, las resistencias a las prcticas dominantes y formas resultantes de la transgresin individual y colectiva. 9 ello es a lo que nombrar la construccin social del espacio. (0rry, -CC1) Enscrito en la escuela de =os Lngeles, AdMar Boja sigue a =efebvre y propone trabajar sobre el tercer espacio, lo que #l nombra el espacio vivido. Al 6ercer espacio es una propuesta para ampliar la visin sobre el espacio y sus posibilidades, situndolo como parte de las ciencias sociales y humanas, desde un enfoque transdisciplinario y posmoderno, que pase de la perspectiva binaria a una trinaria en donde se tenga en cuenta una alternativa a las opciones opuestas clsicas, cannigas. Para el caso de cmo se ha estudiado el espacio, Boja (,KK3) habla de un primer espacio, en referencia al >espacio concebido@, aquel que ha sido estudiado a partir del positivismo que observa y mide4 en cuanto al segundo espacio, se trata de un >espacio percibido@, ya desde una perspectiva cualitativa que se enfoca en la forma en que el espacio es imaginado y representado simblica e ideolgicamente. 'inalmente, la propuesta del autor es incluir un tercer espacio, >el espacio vivido@, aquel que es multifac#tico, contradictorio y que es tomado como un lugar de intercambio y accin. Boja ofrece este tercer espacio como una oportunidad para la resistencia y la lucha por la emancipacin4. 9l igual que en el caso de la arquitectura, en las ciencias sociales se comien&a a hacer un acercamiento entre el estudio de las relaciones sociales y el espacio construido a

partir de finales del siglo DED y principios del siglo DD4 sin embargo, hay que puntuali&ar como pioneros del estudio de la espacialidad a =efebvre y Boja, cada uno desde de su postura, desde su e%periencia, apuntando a la necesidad de que la espacialidad se sumar en el anlisis de lo social y lo histrico, formando lo que Boja (,KK3) llama la trial#ctica, no para desvalorar o dejar de lado a la dial#ctica, sino mejorando y potenciando sus posibilidades de entendimiento.

La microsociologa como propuesta para estudiar al tercer espacio+ =a propuesta de la trial#ctica que hace Boja, que adems se complementa con su propia tesis sobre lo que =efebvre llamo la produccin social del espacio (espacio concebido, espacio percibido y espacio vivido), es una invitacin a encontrar nuevas formas de acercarnos a esta realidad compleja y diversa. Al reto es incluso para las formas en que las distintas disciplinas involucradas en el anlisis de la realidad se releen y se reinventan. Por ejemplo IatheMs (-CC2) refle%iona acerca de las nuevas posibilidades que la antropologa enfrenta en la postmodernidad, sin dejar de lado los conceptos anteriores de cultura. Jonsidera que es cultura >el modo de vida de un pueblo@, el cual fue establecido a partir de los trabajos etnogrficos de diversos antroplogos que estudiaron a pueblos >primitivos@4 pero adems toma en cuenta que actualmente, incluso esos grupos tribales tienen acceso al mundo global a partir de la entrada de #stos e%tranjeros con fines acad#micos, por lo que este concepto de cultura se debe complementar con el de considerar que la cultura implica > la informacin y las identidades disponibles en el supermercado de la cultura global@. 9 pesar de que esta idea del supermercado global pareciera referirse a la libertad de eleccin, lo cierto es que la cultura es moldeada por el estado y el mercado4 en el primer caso se refiere a la idea de que pertenecemos a una cultura nacional, aquella que nos ancla a un territorio y una idiosincrasia perfilada desde el poder estatal4 por el otro lado, el mercado nos ofrece diversos productos e informacin, pero esta es mostrada de manera fluctuante y de acuerdo a los intereses de quienes dominan las estructuras de los mass media.

An este caso se observa como una disciplina como la antropologa debe resignificar su objeto de estudio, lo cual tambi#n implica un reajuste en sus herramientas y en sus anlisis de la realidad. =o anterior debe ser tambi#n una constante invitacin a la transdisciplinariedad, pues ante la complejidad en que se torna nuestro conte%to, hay que abrir nuestras posibilidades de comprenderla. An nuestro tiempo, por ejemplo, no se puede dejar de lado la constante evolucin de la tecnologa de la informacin que ha impulsado un cambio en la economa y la cultura, al facilitar el cambio a un capitalismo ms fle%ible y dinmico y al permitir la intercone%in de redes de manera remota (Jastells, -CC,). 6anto IatheMs como Jastells apuntan a la relevancia que actualmente tienen ests nuevas tecnologas de la informacin en cuanto a la vida cotidiana y a la configuracin identitaria, estas condiciones de vida han de tomarse en cuenta al momento de reali&ar una investigacin social, pues los nuevos principios de nuestra sociedad son la innovacin y la fle%ibilidad, los cuales se han convertido en los ejes de la educacin y de la generacin del conocimiento. 9s pues, la investigacin social ha de ajustarse a dichos principios, ser abierta, creativa, diversa, compleja y sencilla a la ve&. An este sentido, hay conceptos bsicos que deben cuestionarse, como lo hace 9lBayyad (-CC1), quien pone a discusin el concepto de tradicin, el cual se considera ms que como un modelo esttico e inamovible, como un modelo que nos sirve de punto de partida para conocer e interactuar con nuestro presente. Be pueden observar al menos dos posturas en este debate, por un lado aquella que considera necesario que e%ista una continuidad cultural4 mientras que del otro lado se apuntala el hecho de que el cambio es inevitable, y es necesario asumirlo de tal manera. =a sociedad posmoderna ofrece estos y ms retos que se han de desentraar, deben formar parte de la br:jula que dirige a la nueva forma de generar conocimiento, un constante cuestionamiento a los principios, a los ejes y a las formas de hacer. =o anterior no significa que se desdee o se deje de lado las bases de la ciencia moderna, sino ms bien una relaboracin y una relectura de su capacidad para retratar y para permitirnos reali&ar un anlisis adecuado de nuestro entorno. An este sentido, el espacio vivido es un reto a comprender, para lo cual Boja (-CC7; 1C+1,) hace la siguiente propuesta;

Jomprender el espacio vivido puede ser comparado a escribir una biografa, una interpretacin del tiempo vivido de un individuo, o en t#rminos ms generales a la historiografa, es decir, al intento de describir y entender el tiempo vivido de las colectividades o las sociedades humanas. An todas estas Nhistorias de vidaO resulta imposible obtener un conocimiento perfecto o completo. Hay demasiadas cosas, desconocidas y tal ve& incognoscibles, que yacen debajo de la superficie como para que sea posible contar una historia completa. =o mejor que podemos hacer es investigar selectivamente, del modo ms sutil posible, la infinita complejidad de la vida a trav#s de sus dimensiones espaciales, sociales e histricas intrnsecas, y de su espacialidad, sociabilidad e historicidad interrelacionadas.

9nte el reto ofrecido por la realidad posmoderna en la que nos encontramos, las herramientas de investigacin han de afinarse y reinventarse4 sin embargo, habr que aprovechar aquellas que nos siguen aportando su rique&a y su simplicidad. 6al es el caso de la microsociologa, una perspectiva que permite recoger esas prcticas, esos gestos y representaciones que se desarrollan en el espacio fsico, que dibuja como ese espacio construido tambi#n impacta en el imaginario, en las formas de despla&arse, de hablar, de caminar (P:iga, ,K77). Asta herramienta resulta interesante ante la compleja realidad posmoderna, pues a pesar de que es la palabra escrita la que recoge las impresiones que se tienen de aquello que se observa, se escucha, se huele, se siente, es su capacidad de transmitir y de compactar lo que la convierte en un arma de doble filo4 pues mientras que permite recoger la vida cotidiana pasando, lo cierto es que tambi#n limita a pequeos fragmentos de la situacin que se observa. Pero ya lo dice el mismo Boja, es imposible abarcar ese espacio vivido en su totalidad, sin embargo hay que elegir al menos una de sus partes para poder iniciar un acercamiento y una mejor comprensin de su transcurrir.

-escribiendo al espacio vivido microsociolgicamente+

=a microsociologa es una herramienta que busca describir de forma densa una situacin determinada. Para ello se debe comen&ar por hacer referencia al espacio fsico en el cual se desarrolla la observacin4 sin embargo, la descripcin no se ha de limitar a redactar aquello que se ve, sino que ha de ser lo ms detallado posible e incluir todos los sentidos, por lo que quien hace la crnica ha de mencionar los sonidos, las conversaciones, los olores, las sensaciones, hasta los sabores y los pensamientos que se cru&an en el momento de la observacin. As una tarea compleja, pero puede llegar a ser muy enriquecedora tanto para quien la escribe, pero tambi#n como material de anlisis. An el caso que se presenta a continuacin, se retoman los ejercicios microsociolgicos de algunos estudiantes de la materia de Jultura 8egional, la cual forma parte de la curricula de la carrera de 9rquitectura en la 0niversidad 9utnoma de $uevo =en. =a pauta de dicho ejercicio implica el registro minucioso y denso de las principales caractersticas del lugar, as como de aquellas personas que ah se encuentran e interact:an, anotando tambi#n la forma en que visten, act:an y hablan, buscando ser lo ms fiel y detallado posible (P:iga, 8eyes, ,K77). Be seleccionaron cuatro trabajos reali&ados por estudiantes de tercer semestre en el perodo enero+julio de -CCK, dos fueron reali&adas por mujeres, teniendo como lugares de observacin una ruta de transporte urbano y un centro de culto religioso4 los otros dos trabajos los llevaron a cabo dos jvenes varones, quienes describieron una colonia y unas tiendas de conveniencia. 9 pesar de sus m:ltiples limitaciones, la microsociologa es una herramienta que permite tener un acercamiento con un espacio y aquello que ah sucede en una o varias observaciones, tomando en cuenta las prcticas que ah se reali&an, as como las representaciones que el observador tiene del espacio y de la gente que lo frecuenta. As en este sentido que se pretende retomar la informacin recogida por estos jvenes estudiantes para anali&ar los procesos de produccin social del espacio, teniendo en cuenta las aportaciones tericas de =efebvre y Boja.

Astos fragmentos se limitan a situar los espacios que son observados y descritos en el ejercicio microsociolgico, desde la calle, las avenidas principales que permiten acceder al lugar, as como el municipio en el que se encuentra. Bin embargo, ya en este primer momento del registro se comien&an a manifestar algunas representaciones e imaginarios sobre el lugar, ya sea que se le considere un lugar >escondido@, dando a entender con ello que no es fcil acceder ah, mientras que en caso contrario se habla de espacios >visibles@ y por lo tanto de fcil locali&acin. Astas dos caractersticas contienen varias significaciones, pero principalmente si lo conte%tuali&amos a la era informacional en la cual nos encontramos (Jastells, -CC,). Aste autor considera que las nuevas tecnologas han impulsado un cambio en la economa y la cultura, al tener como principio organi&ador la intercone%in de redes de manera remota. =o anterior ha sido una necesidad que ayuda a que el flujo del capital financiero se mantenga en constante movimiento a nivel global determinando el valor de los bonos, las acciones y las divisas. =a comunicacin global se ve facilitada por las nuevas tecnologas (que no slo incluyen los medios electrnicos, sino que adems se refieren a la red de avenidas y carreteras) que permiten un flujo constante entre espacios lejanos en tiempo real a partir de la virtualidad que se ha convertido en nuestra realidad. *e esta manera se impone una lgica de lugares fragmentados, poco comunicados entre s, pero conectados a distancia. An esta lgica, aquello que debe ser visible y accesible como lo es una tienda de conveniencia como <DD< o Beven Aleven, se ubica entre dos importantes avenidas, como lo menciona Jarlos .autista en el siguiente fragmento; Astos establecimientos se encuentran situados en dos puntos importantes el primero de mayor importancia se encuentra en la avenida Aloy Java&os cru& con la avenida profesor Esrael Java&os dentro de los lmites de la colonia 8ancho Fiejo, 6ierra Propia y 8incn de Quadalupe (Jarlos .autista). Rl utili&a la palabra >importante@, es decir, se trata de un cruce de avenidas que resultan estrat#gicas para el flujo del trfico vehicular de la ciudad, que movili&a todo tipo

de mercancas, servicios y personas necesarias para el mantenimiento de la actividad productiva de la regin. An este mismo sentido tenemos la descripcin de Seren sobre una ruta del transporte urbano; An la parada del camin ruta -,2 est ubicada entre las calles 'lores .lancas y 9v. I#%ico en el municipio de Quadalupe $.=., la colonia llamada Falles de Quadalupe que esta al norte de la ciudad de Ionterrey cuya afluencia de vehculos es muy transitada ya que la avenida I#%ico conecta con la carretera 8eynosa una de las ms importantes en el municipio de Quadalupe que a su ve& conecta a varios municipios como el de Filla Gure& (Seren Pamarripa)

Alla menciona el hecho de que la parada del camin se encuentra en una avenida >transitada@, lo cual como ya se menciona en el prrafo anterior, se trata de una estrategia ms del capital, pues el transporte p:blico permite que aquellos ciudadanos que carecen de vehculo propio puedan recorrer la ciudad, ya sea para ir a trabajar, a estudiar o a reali&ar compras o cualquier tipo de tramite administrativo, hasta visitar alg:n espacio recreativo o familiar. *e esta manera, las calles y avenidas tambi#n conforman parte de esas redes que sostienen al capital, le dan vitalidad en el marco de las urbes, movili&an su mano de obra y sus productos, permiten el consumo y la produccin. Bin embargo, como =efebvre y Boja lo mencionan, el espacio vivido, el tercer espacio tiene la capacidad de alojar en s a muchas manifestaciones de la realidad humana, por lo tanto, no solamente las calles y avenidas soportan el paso del capital, adems permiten el acceso a otros mundos a otras realidades. An este sentido habra que poner atencin a lo que 9bigail menciona; Al centro de 'e de observacin se encuentra en el municipio de Ban $icols de los Qar&a en Iontes 0rales T,C2 Jol. 'rancisco Q. Bada. As una colonia muy tranquila y a donde se puede acceder fcilmente esta en un lugar muy visible ya que esta sobre la avenida 8ui& Jortines y a unas cuadras esta la avenida Jhurubusco (9bigail 8odrgue&)

Juando se refiere a la ubicacin de su centro de culto, ella lo describe como un lugar fcil de acceder, es decir, no est tan a la vista como el o%%o o la parada del transporte p:blico, pero su locali&acin es accesible para los fieles que asisten a la reali&acin de su rito religioso. =o anterior resulta significativo, pues de principio no se trata de un espacio importante para el desarrollo del capital, sino de un espacio religioso que busca otro tipo de intereses, pero que a fin de cuentas requiere ser un espacio accesible, a donde sea fcil llegar y sentirse tranquilo. 'inalmente, tenemos la descripcin que un joven reali&a sobre la calle en la que se ubica su casa; =a calle Ban Falentn est locali&ada en los lmites del municipio de Ban $icols casi, casi llegando a 9podaca, en una colonia de nivel medio, un tanto escondida, se puede acceder a ella ya sea desde la carretera a Iiguel 9lemn o desde 9v. 8mulo Qar&a (*aniel Joronado) *aniel considera la calle de su colonia como escondida, es decir, difcil de acceder, pero aqu nos encontramos con un lugar que no es estrat#gico para el gran mercado, en todo caso es significativa para las personas que la habitan y la viven todos los das, en este caso, contrario a los casos de Seren y de Jarlos, que se trata de aquello que Jastells (-CC,) nombra el espacio de los flujos, tanto el centro de culto de 9bigail, como la calle de la colonia de *aniel, son los espacios de los lugares. An el caso de los lugares de los flujos, el autor se refiere a aquellos espacios lejanos pero interconectados entre s y que cada ve& comparten menos cdigos culturales, por lo que podemos mencionar a las grandes avenidas como algunos de esos espacios de los flujos, que permiten que espacio distantes se unan por medio de la posibilidad de movilidad que se da por medio de los vehculos automotores, pero este transito es rpido, no se permite detenerse por mucho tiempo, pues la prioridad es el flujo. An cambio, los espacios de los lugares tienen esa capacidad de tejer puentes culturales, de sostener encuentros

personales llenos de significado, que le dan vitalidad a los espacios cargados de vivencias (Jastells, -CC,). *e esta manera podemos observar que la ubicacin de un espacio tiene ms implicaciones que su simple cartografa, nos habla de su lugar dentro de la lgica del poder y de la vida cotidiana de sus residentes o visitantes. Be pueden ver reflejadas sus representaciones sobre el espacio en funcin de su accesibilidad y su visibilidad. Aste enfoque microsociolgico nos abre pequeas ventanas de la cotidianeidad, y su rique&a reside en el hecho de no intentar abarcar demasiado, pero si hacerlo a profundidad, a detalle, buscando delinear lo mejor posible el momento y el espacio en el que se desarrolla el momento. *e esta manera podemos apreciar como los protagonistas cotidianos siente y se acercan al espacio, lo perciben y se lo imaginan, lo viven y lo practican, ah en lo ms ntimo del asiento que les toc en el transporte urbano, o desde la ventana de su cuarto, ya sea en la prctica diaria de entrar a una tienda de conveniencia o en la ritual asistencia a un centro religioso.

.eferencias 9lBayyad, $. (-CC1). The end of tradition?. =ondon; 8outledge. Jastells, I. (,KK7) =a sociologa urbana en la sociedad de redes; de regreso al futuro. Jonferencia en la Jommunity and 0rban Bociology Bection de la 9merican Bociological 9ssociation. U6raduccin de Ges:s 6revioV ++++++++++++++++(-CC,). La era de la informacion. Vol.3: Fin de milenio. Iadrid; 9lian&a. Gudd, *. 8., W Bimpson, *. H. (-C,,). The city, revisited: Urban theory from Chicago, Los Angeles, and e! "or#. Iinneapolis; 0niversity of Iinnesota Press. Ialdonado, *. (-C,C) $acia %na lect%ra ar&%ic%lt%ral de la vivienda vern'c%la %rbana. (remisas generales de dise)o. Astancia Postdoctoral, 0niversidad de .uenos 9ires, 9rgentina. IatheMs, Qordon. *lobal C%lt%re+individ%al ,dentity : -earching for $ome in the C%lt%ral -%.ermar#et. =ondon; 8outledge, -CC2. Print. Boja, A. (,KK3) 6hirdspace: /o%rneys to Los Angeles and other real0and0imagined .laces. Jambridge, Iass; .lac?Mell. +++++++++++(-CC7). (ostmetro1.olis: 2st%dios cri1ticos sobre las ci%dades y las regiones. Iadrid; 6raficantes de BuenXos. 0rry, G. (-CC1) 6he Bociology of Bpace and Place. An .lau, Gudith 8. The 3lac#!ell Puiga, F.4 8eyes, I. (,K77) >R%odo rural, estrategias familiares de subsistencia y formas culturales en la frontera norte (,) (Al caso de Fallecillo, $. =.; el pueblo que se neg a morir.) primera parte.@, en; 3ricolage, Ban $icols, ''y=+09$=, Fol. E $:m. ,, junio de ,K77, pp. ,CC+,C,.

An lo que respecta al tercer marco referido, hacemos nuestros algunos planteamientos bsicos de J. Hright Iills en lo referente a la imaginacin sociolgica, , entendida esta como la posibilidad de asimilar la historia y la biografa, as como la relacin de ambas dentro de la sociedad4 sobre todo, a la capacidad de asombrarse y poder pasar de una perspectiva a otra, considerando siempre la importancia de los problemas e inquietudes que trascienden el mbito de la vida interior. =a imaginacin sociolgica plantea la necesidad de cualidades mentales que permitan utili&ar bien la informacin y desarrollar la ra&n para lograr recapitulaciones l:cidas de lo que sucede en la realidad y dentro de uno mismo; >Japacidad de pasar de las transformaciones ms impersonales y remotas a las caractersticas ms ntimas del yo humano, y de ver las relaciones entre ambas cosas@. - An nuestra e%periencia, un m#todo esencial de practicar la imaginacin sociolgica y pensar sociolgicamente es la prctica de la microsociologa, herramienta que, adems, nos permite refle%ionar y hacer ciudad; 9h donde la sociedad se produce y se reproduce, en las nimias y acaso imperceptibles prcticas sociales se presentan al investigador tres valiosas oportunidades para poner a prueba las grandes tesis, las e%tensas teoras generali&adoras, incursionar una sociedad concreta a trav#s de la subjetividad de los actores sociales y recobrar sus relaciones y sus prcticas objetivas sin despreciar las e%plicaciones que los mismos actores sociales construyen sobre su propia sociedad inmediata pasada, presente y futura y en tercer lugar, fabricar una sociologa reconocible, inmediata, cercana, especie de psicoanlisis de la biografa de una sociedad especfica (Y) Asta sociologa ms cercana y vivencial se hara sin agraviar a la teora sociolgica o a los estudios macro sociales relativos a todo el capitalismo, toda =atinoam#rica, a todo un pas4 esas son sin duda tareas de la sociologa. Be hara para cubrir un vaco de investigacin y para no dejar pasar las oportunidades que ofrece4 se hara tambi#n para en el caso de I#%ico conocernos mejor regional y localmente, para
,

J. Hright Iills, =a imaginacin sociolgica, pp. -/+/1, -C3+-/3.

,dem. P. -5

orientar mejor, qui&s, decisiones regionales y locales. Be podra seguir haciendo para afinar conceptos, perfeccionar y mati&ar teoras elaboradas en otras latitudes y hasta para desechar teoras sociolgicas poco consistentes./

'uente; Fctor PuigaZIiguel 8eyes. >R%odo rural, estrategias familiares de subsistencia y formas culturales en la frontera norte (,) (Al caso de Fallecillo, $. =.; el pueblo que se neg a morir.) primera parte.@, en; 3ricolage, Ban $icols, ''y=+09$=, Fol. E $:m. ,, junio de ,K77, pp. ,CC+,C,.