Orgenes Cristianos Ficha 13:

Las fiestas y sus celebraciones

Generalidades El ao judo sigue el ritmo de las fiestas que, en su mayor parte, conmemoran las intervenciones de Dios en la historia de su pueblo. Fiestas de institucin mosaica: son las prescritas en la Tor. De peregrinacin Luna Nueva: ocasi n de renovaci n !a ejemplo de la renovaci n del cosmos", como acci n particular se hace una proclamaci n solemne y sacrificios especiales. Pascua: esta fiesta tiene un doble origen y nombre# una fiesta de pastores en primavera destinada a obtener la fecundidad de los rebaos$ una fiesta agrcola con ocasi n de la primera cosecha del ao. %s tarde se re&ne en un acontecimiento de la historia de salvaci n# el '(odo. Caractersticas: dura ) das, se inmola un cordero pascual en el Templo, se usan panes *imos, al caer la tarde !comien*o de la fiesta" se celebra en familia el seder pascual !la cena" es lo ms importante. El sbado que entra en la fiesta se lee en la +inagoga el ,-antar de los -antares.. Pentecosts / semanas: esta fiesta tiene un origen agrcola, la &ltima siega# la cosecha de trigo. /uego, se la va a vincular con un suceso de la historia de la salvaci n# la alian*a y el don de la Tor en el +ina. Elementos importantes de la celebracin: lectura solemne de los 01 mandamientos, costumbre del tiqqum !edificaci n, reparaci n", celebraci n de la naturale*a en algunos 2ibbut*im. iendas / a!ern"culos: esta fiesta tiene un origen agrcola# al final del verano, la cosecha de frutas. /uego, la ocasi n ser el tiempo en el desierto y vivienda en moradas provisionales. -aractersticas# construcci n de la +u22 y ritos de la palmera y el sauce, oraci n por la lluvia el da octavo y festejo de la Tor celebrado este mismo da. #usteras $a %rimero del a&o: el origen de esta fiesta es qui*s una celebraci n solemne de la /una 3ueva. El sentido es celebrar a Dios como creador, 4ey y jue* de la creaci n. Elementos importantes: se toca el sofar, bendiciones propias del oficio del %ussaf. $a del %erdn: el origen de la fiesta es el mandamiento de la Tor. +entido# purificaci n general de las impure*as, contradas por necesidades de la vida o por ignorancia. /uego se convierte en una liturgia de perd n de los pecados propiamente dichos, en la que 5srael e(presa al mismo tiempo su viva conciencia de ser pecador y su fe en un Dios que perdona. Fiestas de institucin rabnica: acciones de gracias a Dios por su providencia. +on das de trabajo, pero dan lugar a manifestaciones populares y6o familiares. $e la dedicacin '(anu))a*: el origen de esta fiesta es de purificaci n y nueva dedicaci n del altar del Templo despu7s de su profanaci n por los griegos. Desde el 089 a.-. Caractersticas: se enciende una candela cada da. Sentido: fiesta de la lu* en el cora* n de la oscuridad del invierno, en medio de las tinieblas de la noche. $el a&o nuevo de los "r!oles: su origen es de instituci n rabnica y el sentido es el ao nuevo de rboles y frutos de la tierra. $e las suertes 'Purim*: su origen es de instituci n rabnica y el sentido es Dios salva a su pueblo.

 Conmemoracin de la destruccin del em%lo '+ a,-,*: su origen es de instituci n rabnica. Caractersticas: da de luto y ayuno. +u sentido# conmemorar la destrucci n del Templo y lamentar la desaparici n de la presencia de Dios, con la confian*a de que no abandonar a su pueblo si se convierte. :puntes clase#
Las .iestas: hacen que la realidad del tiempo se vuelvan una realidad sacral. El rito actuali*a el mito !relato que ocurre en el momento originario en el cual act&an dioses y ese relato le da sentido y actualidad a un hecho actual significativo". ;a desde 5srael empie*a a sondear el sacramento. %emorial !< recuerdo"... lo que se celebra se actuali*a en la celebraci n. = tipos# 5nstituci n mosaica# estn en la Tor, aparecen como preceptos divinos. o De la luna !Ros Hods"# neonemia. :pareca la /una 3ueva. El calendario era lunar y, por tanto, con la aparici n de la /una comen*aba el mes. /a fiesta era as, el primero de cada mes. :dems, la luna permita fijar un calendario agrcola y distribuir los tiempos de arado, de siembra, de recolecci n. o De peregrinacin# Pascua !Pes"# Doble origen# >anadero agrcola... semi?n made. 3o sacrificial, de protecci n, era una comida de cordero. +e reali*aba en primavera donde se ponan en movimiento para buscar pastos. Esto haca que el grupo se defendiera de las pestes que podan atacar el rebao. De los panes *imos# se ofreca la primicia de la cosecha del ao !harina" +e cuentan ) semanas hasta la fiesta de las semanas, durante ) das se come el pan fabricado con los nuevos granos, sin levadura, o sea, sin nada de la cosecha anterior# renovaci n. En el judasmo del =do Templo !@osas" se teologi a la fiesta ganadero?agrcola y representa la salida del pueblo de Egipto. Dura ) das. -aractersticas# 5nmolaci n del cordero pascual en el templo. Aso de panes *imos. -elebraci n familiar del Seder pascual, que empie*a con la lectura del Haggad de Bascua !lo ms importante", sigue la consumici n de panes *imos, hierbas amargas, pasta de !aroset, un huevo duro y un tro*o de asado en recuerdo del cordero pascual, terminando con el "#i$omn% El sbado que cae dentro de la fiesta se lee el -antar de los -antares. La /.iesta de las semanas0 !Sa&uot"# tambi7n llamado fiesta de la siega$ de las primicias$ conclusi n. El origen es al comien*o del verano, la &ltima siega# la cosecha de trigo. En el =do Templo pasa a ser recordatorio del momento en el cual ;ahveh nos haba otorgado la /ey !:lian*a". C1 das despu7s de la Bascua. Bascua sac de Egipto, a las semanas nos dio la /ey. Dura 0 da. -aractersticas# o /ectura solemne de los 01 mandamientos. o -ostumbre del ti$$un !edificaci n, reparaci n, correcci n". o -elebraci n de la naturale*a en algunos 'ibbut im. La /.iesta de las tiendas0 !Su''ot"# tambi7n llamado de las cho*as, de la cosecha, fiesta por e(celencia. El origen es al hacer al final del verano, la levantada de la cosecha de frutas final, se construan cabaas provisoras del campo para cobijarse. En el =do Templo pasa a ser recordatorio del tiempo en el desierto y vivienda en moradas provisionales, su''ot. Dura ) das y ,un da ms.. -aractersticas#

-onstrucci n de la su'' y ritos del lula& !palmera" y del sauce. Draci n por la lluvia el da octavo. Eestejo de la Tor celebrado el da octavo.

"usteras# $a %rimero del a&o !Ros !a(San: Cabe a del a)o"# tambi7n llamado memorial de aclamaci n, da de aclamaci n$ da del juicio, da del recuerdo. El origen era probablemente una celebraci n solemne de la neonemia. El sentido de la fiesta es la celebraci n de Dios como -reador, como @ue* y 4ey de la creaci n. Dura = das, 0 y = del mes de *isr. -aractersticas# Toque del So#ar% Fendiciones propias del oficio de +ussa#% $a del %erdn !,om -ippur"# tambi7n llamado por la tradici n rabnica ,el da% El origen es el mandamiento de la Tor. Es la 9ta fiesta ms importante despu7s de las de peregrinaci n. Da en el cual el pueblo, que se somete a un estricto momento penitencial, recibe de parte de Dios y por intermedio del +umo +acerdote el perd n de todos los pecados y colectivos reali*ados durante el ao. :yuno todo el da. El +umo +acerdote inmolaba el cordero, imposici n de manos sobre el chivo !chivo e(piatorio donde mandaba el pecado al mundo de los demonios" e ingresaba en el +anto de los +antos prcticamente desnudo y rociaba con sangre, smbolo de vida, el recinto# as el pueblo quedaba purificado y poda reiniciar el camino anual que tena por delante. Dura =C horas. 5nstituci n rabnica# o Fiesta de la $edicacin !Hanu''"# su origen es la purificaci n y nueva dedicaci n del altar del Templo despu7s de su profanaci n por los griegos, desde el 089 a.-. +e enciende una vela cada da !dura G das". Es la fiesta de la lu* en el cora* n de la oscuridad del invierno !tinieblas de la noche". Dura G das. o Fiesta del a&o nuevo de los "r!oles !Tu bi?+evat"# comien*o del ao para los frutos de la tierra, luego de haber pasado la estaci n de las lluvias, que permitira echar fruto a los rboles. Bedido a Dios para que haga prosperar a esas criaturas que son los rboles. Dura un da. o Fiesta de las suertes !Purim"# Dios salva a su pueblo. : partir del rollo de Ester. o Conmemoracin de la destruccin del em%lo !. "&"# da de luto y ayuno. -onmemora la destrucci n del Templo y lamentaci n por la desaparici n de la presencia de Dios, pero confian*a en que no lo abandonar si su pueblo se convierte.