Sbado, 8 de marzo de 2014 LUIS BRITTO GARCA

CHVEZ Y LA CULTURA
Conferencia en el Cuartel de la Montaa 1 Europea, ha de ser nuestra cultura, escribe Rmulo Gallegos a principios del siglo pasado en uno de sus artculos para La Alborada. Y a pesar de que el novelista posteriormente corrige en algo el axioma al volver su atencin hacia la realidad, venezolana, la frase se torna consigna de varias generaciones intelectuales. La inmigracin europea, que nos traiga su civilizada cultura y nos eleve desde la bajeza de la barbarie al pinculo de la civilizacin, se convertir en programa de las clases dominantes, en recurrente receta de los positivistas Laureano Vallenilla Lanz, Gil Fortoul, Alberto Adriani y Laureano Vallenilla Planchart, en panacea que por igual invocan gomecistas y postgomecistas, perezjimenistas, accindemocratistas y socialcristianos. La cultura petrolera descubre una nueva Meca. Estadounidense ha de ser nuestra cultura, dicen los medios de comunicacin. Nuestra cultura es una elipse trazada alrededor de los dos puntos focales de Europa y de Miami. Importada, reducida a inepta mmesis de los modelos superiores, contemplativa, reservada para las minoras y lucida como signo de consumo ostensible habra de ser nuestra cultura. 2 Frente a esta tesis la izquierda cultural plante una anttesis. Americana, hija de nuestra contradictoria fusin histrica haba de ser nuestra cultura. Original, vale decir nica y novedosa en sus valores y soluciones. Viviente, como proceso continuo surgido de la totalidad del pueblo y de su cotidiana experiencia. Crtica, nacida de la incesante destruccin de lo caduco. Liberadora, instrumento de ruptura del orden de la dependencia impuesto en lo internacional y de la estratificacin clasista implantada en el orden interno. As debe de ser nuestra cultura. 3 La cultura es el ser de una sociedad. El ser es ante todo conciencia, y conciencia de s. Las sociedades existen desde que adquieren conciencia de s mismas. La cultura es a la vez la inmortalidad personal y la del colectivo. El hombre y las comunidades siguen existiendo en las obras y las ideas perdurables. La cultura, como el trabajo, surge del esfuerzo conjunto de la colectividad. Pero el trabajo, como la cultura, puede ser apropiado por la clase dominante. Deca Marx que las ideas dominantes han sido en todos los tiempos las de las clases dominantes, porque as como stas poseen los medios de produccin material, son propietarias de los medios de produccin intelectual: imprentas, peridicos, academias. Del mismo modo que la produccin capitalista se manufactura en empresas y fbricas, la ideologa del capital se factura en aparatos ideolgicos. De la misma forma en que todo modo de produccin lleva en sus entraas el que ha de sucederle, la cultura hegemnica no puede impedir el surgimiento de la que la seguir. Inevitablemente, a la cultura colonial hegemnica se contrapuso una cultura venezolana revolucionaria. Sin aparatos ideolgicos, sin instituciones, ms bien a contrapelo de las del sistema y en lucha contra stas y a veces contra la polica poltica y acadmica, la insurgencia cultural logr sin embargo una indiscutible hegemona. Durante la ltima mitad del siglo pasado casi no hay obra, tendencia, ensayo o manifiesto relevante que no revista una inspiracin progresista.

4 El pensamiento de Hugo Chvez Fras es ro caudaloso del cual apenas comenzamos a cursar las etapas y vertientes. Pocos mandatarios han pensado hablado, dispuesto y ordenado tanto sobre cultura. Mucho antes de llegar al poder, Chvez comprende que un proyecto poltico es un proyecto cultural. Ya en el Libro Azul, primer esbozo de su programa de gobierno, sita las races de su pensamiento en el de Simn Rodrguez, el de Simn Bolvar y el de Ezequiel Zamora. Y al proponer una nueva Carta Magna, afirma que La Constitucin Nacional del modelo de sociedad original debe ser pertinente y perfectamente compatible con los dems componentes de la estructura estatal y social, especialmente en el orden econmico, social, cultural y geopoltico. Sin el conocimiento de un pasado comn careceran de sentido un presente compartido y un futuro en proyecto. Sin una conciencia de nacionalidad no tendran base los movimientos de defensa de nuestros recursos. Sin un sentimiento de pertenencia regional no funcionaran los planes de integracin. Sin una tabla igualitaria de valores no sera posible el igualitarismo socialista. 5 Confiere el pueblo el poder a Hugo Chvez Fras para que el pueblo lo ejerza. La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999 es una de las pocas del mundo sancionada por referendo popular. Segn lo prometido, intenta ser compatible con el orden cultural; es una de las leyes fundamentales que ms disposiciones dedica al tema. Muchsimas mentes colaboran en el proyecto de Constitucin; Chvez mantiene la distancia, pero podemos inferir que las disposiciones ms resaltantes no difieren de su pensamiento. Para no ser prolijos, citemos slo parte de las culminantes: Artculo 98. La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y humanstica, incluyendo la proteccin legal de los derechos del autor o de la autora sobre sus obras ().Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley ().Artculo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as como la cultura venezolana en el exterior ().Artculo 101. El Estado garantizar la emisin, recepcin y circulacin de la informacin cultural. Los medios de comunicacin tienen el deber de coadyuvar a la difusin de los valores de la tradicin popular y la obra de los artistas, escritores, escritoras, compositores, compositoras, cineastas, cientficos, cientficas y dems creadores y creadoras culturales del pas (). La cultura es libre, es bien irrenunciable del pueblo que el Estado fomentar y garantizar, las culturas populares gozan de proteccin especial. El Estado y los medios de comunicacin garantizarn la emisin, recepcin y circulacin de la produccin cultural. 6 Entra en vigencia la nueva Constitucin. Se da el hecho inslito de que desde el poder Hugo Chvez Fras disuelva sucesivamente varias organizaciones revolucionarias, para constituir a partir de ellas otras en su concepto menos imperfectas. En abril de 2010 aprueba sus estatutos el Partido Socialista Unido de Venezuela bajo la direccin del Presidente Comandante Hugo Chvez Fras. Su declaracin de Principios, en el artculo 37, pauta que La revolucin es un cambio cultural que debe construirse todos los das en el seno del partido; individual y colectivamente; en nuestras prcticas sociales, valores y

formas de relacionarnos con el pueblo; debe significar una ruptura radical con la forma de hacer poltica y los valores inherentes a la sociedad capitalista; debe aproximarnos al ideal del nuevo hombre y la nueva mujer plenos en sabidura, bondad, solidaridad, igualdad, dignidad y coherencia. Revolucin es cambio, es ruptura, es cambio de valores, es el ideal del nuevo hombre y la nueva mujer, es sabidura, bondad, solidaridad, igualdad, dignidad, coherencia. Es cultura. 7 En 2013 es sancionado el Plan de la Patria, Programa de Gobierno Bolivariano 2013-2019 y Testamento Poltico de Hugo Chvez Fras. Monumental legado que toca el tema de la cultura en decenas de sus disposiciones. Citemos apenas algunas a ttulo de muestra: Objetivo Nacional 5 .3. Defender y proteger el patrimonio histrico y cultural venezolano y nuestroamericano. Objetivos Estratgicos y Generales 5.3.1. Contrarrestar la produccin y valorizacin de elementos culturales y relatos histricos generados desde la ptica neocolonial dominante, que circulan a travs de los medios de comunicacin e instituciones educativas y culturales, entre otras. 5 .3.1 .1. Involucrar a las instituciones pblicas y al Poder Popular en la produccin de crticas contundentes a las formas culturales y a las reconstrucciones histricas dominantes. 5 .3.1 .2. Promover la produccin de contenido educativo, tales como textos escolares, para generar consciencia histrica y formar crticamente las nuevas generaciones. 5.3.2. Fortalecer y visibilizar los espacios de expresin y fomentar mecanismos de registro e interpretacin de las culturas populares y de la memoria histrica venezolana y nuestroamericana. 5.3.2 .1. Fortalecer los procesos que visibilicen la identidad histrico comunitaria, identificando los espacios de expresin y formas populares de reproduccin de la memoria histrica, y fomentando la expresin de las diversas manifestaciones culturales tradicionales. 5.3.2.2. Promover la organizacin del Poder Popular para el registro e interpretacin de la memoria histrica y la difusin y expresin de las culturas populares. 5 .3 .2 .3. Garantizar la proteccin del patrimonio cultural popular y de la memoria histrica, a travs de la formacin integral permanente y continua de los promotores culturales del Poder Popular. 5 .3 .2 .4 . Involucrar a los museos y otras instituciones de inters histrico y cultural, en el plan de conservacin y valorizacin del Patrimonio cultural e histrico popular. 5 .3 .2.5. Impulsar la creacin de espacios histricos culturales comunitarios en toda la geografa nacional. 5.3.3.Promover una cultura ecosocialista, que revalorice el patrimonio histrico cultural venezolano y nuestroamericano .

5.3 .3.1 . Impulsar debates dentro de las organizaciones del Poder Popular sobre la vivencia cultural y las identidades, para el anlisis de la situacin actual y los cambios que se necesitan en la construccin del ecosocialismo . 5.3 .3.2. Incorporar a las organizaciones populares en el diseo de las polticas culturales, impulsando iniciativas como los comits de cultura de los consejos comunales entre otras. 5 .3 .3.3. Desarrollar estrategias de liberacin y emancipacin cultural, poniendo especial nfasis en grupos sociales especialmente vulnerables, tales como los grupos sexodiversos, mujeres, estudiantes, nios y nias, afrodescendientes, entre otros, con la finalidad de garantizar el respeto de sus derechos e identidades. 5 .3 .4. Elaborar estrategias de mantenimiento y difusin de las caractersticas culturales y de la memoria histrica del pueblo venezolano. 5.3 .4.1. Producir y difundir materiales sobre la historia de los grupos histricamente invisibilizados y la memoria histrica y cultural de Nuestra Amrica, especialmente en las bibliotecas pblicas y escolares, as como en los medios masivos de comunicacin. 5 .3 .4 .2 . Ejecutar un plan nacional e internacional de difusin de la cultura tradicional y de la memoria histrica y contempornea. 5 .3 .4 .3. Fomentar y garantizar la produccin independiente y comunitaria de las artes. 8 Excedera de los lmites de la presente exposicin apenas esbozar el conjunto de instituciones, organizaciones, obras y eventos desarrollados para materializar estos principios en escasos catorce aos de poder. Citemos una vez ms indicadores de esta accin cultural. Desaparece el analfabetismo. Venezuela se convierte en el tercer pas lector de Amrica Latina. Uno de cada tres venezolanos estudia. Uno de cada diez lo hace en educacin superior. Ms de las tres cuartas partes lo hacen en instituciones gratuitas. Se crean 16 nuevas universidades. Los medios de servicio pblico pasan, de una radio y una televisora, a 6 televisoras, una decena de radios y ms de tres centenares de emisoras comunitarias y alternativas. Se crean Telesur, nuevas y poderosas editoriales del Estado, una Villa del Cine, una Universidad de las Artes. Se crean sistemas de proteccin para artistas y creadores y para el patrimonio cultural. Apenas son el marco adecuado para el desarrollo de las tareas que hasta hace poco los venezolanos cumplamos en forma no institucional, subversiva, desamparada y casi salvaje: conocernos, comprendernos, criticarnos y sin embargo transformarnos y celebrarnos por las vas poderosas de la invencin, la creacin y el amor. Todo lo que hoy se busca eliminar mediante el terrorismo que invoca para Venezuela el Golpe de Estado, la secesin territorial y la intervencin extranjera. (FOTO/TEXTO: LUIS BRITTO)