EL TEMPLO DE JERUSALEM Y EL PROBLEMA DE LAS COLUMNAS TORSAS

Ignacio Jimnez-Velasco y Mazario

apa ya algo lejana de nuestra vida de buscadores nos encontramos con el desafo de estudiar los cinco quitectnicos y de orientar este estudio hacia las columnas del templo de Salomn. Y nos encontramos con que describen en la Biblia, las columnas construidas por iram no se corresponden, en sus proporciones, con ningun enes arquitectnicos cl!sicos. "reemos que este es un buen tema para discurrir aqu.

gracias a la detallada y emocionante descripcin de #lavio $osefo, que el templo de $erusal%n fue destruido en s la conquista de la ciudad por los romanos y la sofocacin de la rebelin de Bar +o,eba. - partir de entonces d cia de $erusal%n en el mundo hasta que, despu%s de la conquista musulmana de la ciudad se construye, precisam ada que haba ocupado el templo de Salomn, la "/pula de la 0oca )luego me1quita de 2mar*, as llamada por bre la que -braham haba estado a punto de sacrificar a su hijo 3saac, y desde la que 4ahoma ascendi al cielo presionante construccin, de planta octogonal, levantada hacia el a&o 56(.

visitantes medievales de $erusal%n, independientemente de su credo religioso o poltico, se sintieron conmovid cio, que destacaba sobre una inmensa e.planada pavimentada de m!rmol. 8ada similar poda verse en ning/n o o, por lo que se identific la "/pula de la 0oca con el templo de Salomn. Esta identificacin se facilit por la cia de elementos decorativos, por supuesto simblicos )vides, palmas, espigas, granadas* en ambas construccio s en cuenta que la mayora de las gentes, en aquel tiempo, carecan de conocimientos histricos e ignoraban que e Salomn haba sido destruido varios centenares de a&os antes. 9or ello la identificacin de ambos edificios, o cin de la "/pula de la 0oca con el templo de Salomn, fue general entre musulmanes y cristianos. 7ras la con por los cru1ados, en el a&o :(66, la me1quita pas a llamarse 7emplum ;omini y el establecimiento sobre la m a de la casa fundacional de los caballeros templarios, que ocuparon la adyacente me1quita de El<-qsa, contribu dentificacin general de ambos edificios.

nte que la descripcin bblica del templo como un edificio prism!tico y longitudinal, nada tiene que ver con la ura octogonal y centrali1ada de la "/pula de la 0oca, pero tengamos en cuenta que muy pocos, de los peregrino de entonces, haban ledo la Biblia, y muchos menos podan interpretar visualmente la descripcin que en ella o de Salomn. =os visitantes cristianos vean, pues, una iglesia cristiana, funcionando como tal, en el edificio d o que e.plica las numerosas r%plicas del 7emplum ;omini edificadas desde la -lta Edad 4edia hasta el Barroc 3b%rica tenemos ejemplos de ello en la iglesia templaria de 7omar, en la de >era "ru1 de Segovia, y en la prop uis en Sevilla.

nte que la arquitectura gtica no cay en este error, y tom como modelos generales la $erusal%n "eleste y el Sa 9ero cuando a finales de la Edad 4edia la me1quita de 2mar se cubri con una c/pula bulbosa, este modelo v do en las construcciones europeas, principalmente en la Europa "entral y 2riental.

duda ning/n elemento ha representado al 7emplo con tanta eficacia y persistencia como las columnas. Esto es l oportes, su tama&o, forma, proporciones y acabado han jugado un papel fundamental en todos los estilos arquite a propia Biblia describe con gran minuciosidad los dos pilares de bronce colocados a la entrada del templo de S rimera baslica vaticana e.istan unas columnas torsas de m!rmol de las que se deca procedan del templo de S mpie1a a haber incongruencias.

de los cinco rdenes cl!sicos se form en el 0enacimiento a partir de los te.tos de >itruvio, fij!ndose las medid iones permitidas entre los tipos de basamento, fuste, capitel y entablamento. 9ero ninguna de ellas serva bien p as dos columnas erigidas en la entrada del templo de $erusal%n, que tendran, seg/n la descripcin bblica, una f !s achaparrada que cualquiera de las columnas cl!sicas. -dem!s los fustes torsos no aparecen descritos ni en la

ritos de >itruvio.

mos que las columnas torsas de la baslica vaticana probablemente procedan del e erodes en $erusal%n, pero ello no fue obst!culo para que durante el 0enacimiento oco proliferara la construccin de templos con dos columnas a la entrada, como en la San $uan de =etr!n o la catedral de ?@r1burg. "ontribuy mucho a ello la en el escudo del emperador "arlos, de las dos columnas de %rcules con la divisa a. Esta pr!ctica tuvo tambi%n ejemplos en templos edificados por espa&oles en y en sinagogas, como la de ?orms o la de Santa 4ara la Blanca, en 7oledo. 9ero nas torsas continuaron planteando preguntasB CEran una variante formal de alguno de rdenes cl!sicosD C;e cualD C2 eran un elemento de otro orden diferenteD =a afirmativa a cualquiera de estas preguntas dejaba en entredicho toda la estructura rica de la arquitectura cl!sica madurada en el 0enacimiento. Y, caso contrario, inimi1ar el valor de unos restos que supuestamente procedan de un templo dise&ado pio ;iosD =as columnas torsas eran una bomba de relojeracolocada en el centro del l!sico que ayud, junto con sus limitaciones y contradicciones internas, a su virtual n a finales de la Edad 4oderna.

o fue ocurriendo la arquitectura medieval iba dejando paso a la moderna, lo que culmina a principios del siglo E roceso se conservan unos y abandonan otros de los smbolos, ritos, rituales, mitos y ra1ones que haban estado a iglos antes en las corporaciones de constructores. Y tambi%n incorpora muchos procedentes de otras tradiciones udio de los astros y su aplicacin al del hombre y las sociedades, la del trabajo de los metales, la de la ciencia de y sus combinaciones y, sobre todo, la de la interpretacin profunda de los pensamientos, las palabras y los hech it/a, sin duda alguna, comocontinuadores de la 7radicin Fnica y 9rimordial que es la va inici!tica.

inar quiero recordar que, unos a&os antes de nuestra investidura en el 7emple hubimos de reali1ar un viaje prof n unos das de gran afluencia de visitantes, por lo que no encontramos hotel sino en San =oren1o de El Escorial os todava los trabajos de >illalpando, discpulo de errera, el constructor del monasterio, sobre el templo de S o dispusimos de tiempo entramos una ve1 m!s a visitar el edificio. Y una ve1 m!s elevamos la vista hacia la b oro, con un fresco enorme de =uca "ambiaso que representa a la 7rinidad presidiendo una legin de !ngeles y ve1 reparamos en el objeto sobre el que descansan los pies del 9adre y del ijo trinitariosB una piedra c/bica, s ejor iluminada del fresco. Y como no creamos en las casualidades, y s en las sincronicidades, en el sentido qu av $ung al t%rmino, sentimos vibrar en nuestro ser el eco de la iniciacin y nos embarg la misma emocin inqu a que la del primer hombre que vio en su verdadera lu1 las estrellas y se hi1o las tres preguntas sagradasB Cqu% s stoyD, y Cpara qu%D
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