Reflexin sobre la Parroquia y el rol del Prroco

a partir de los estudios realizados Gabriel Valdivieso, CISOC Bellarmino

1. - Relevancia y actualidad de la Parroquia

La actual imagen de la parroquia se ve enjuiciada por un doble tipo de argumento: de orden sociolgico (el desarrollo urbano estara haciendo estallar y volviendo intiles sus estructuras) y del orden pastoral (la evangelizacin exigir una liberacin del !reno que constituye el aparato administrativo parroquial)"# ($ntesis textual de las crticas a la parroquia a las cuales responda el %adre &ern n 'lessandri en ()*+ en su intervencin sinodal#) &an pasado casi ,- a.os y todava hay quienes siguen !ormulando las mismas crticas a la %arroquia# %ese a ellas/ los hechos demuestran que la estructura de la %arroquia aun mantiene su vigencia# 'parte de las razones teolgicas y religiosas que permiten explicar la permanencia de la %arroquia 0 que ciertamente las hay 0 existen !actores de ndole sociocultural que quisi1ramos rese.ar a continuacin# 2 3n primer lugar/ la %arroquia o!rece una re!erencia clara y concreta de presencia eclesial# 4al como expres el %apa en la 5hristi!ideles Laici : "3lla (la %arroquia) es en cierto sentido/ la misma 6glesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas#"(5h#L# 7*)# $u sola presencia !sica es una re!erencia reconocible/ La gente sabe que ah est la 6glesia# 2 'unque no es el nico/ la %arroquia es un mbito abierto a la iniciacin cristiana/ la !ormacin de la !e/ el culto y los sacramentos# 2 La %arroquia est vinculada a hechos vitales/ como son el nacimiento y la muerte de los bautizados/ cualquiera que sea su grado de cercana y participacin eclesial# 2 $emanalmente/ la %arroquia es capaz de reunir a un alto porcentaje de los catlicos/ superando/ con creces/ la capacidad de convocacin de cualquier otra institucin# 2 3n algunos sectores/ especialmente en los ambientes rurales y urbano0populares/ la %arroquia tiene un importante rol social y comunitario/ no slo por que representa un lugar !sico segura donde pueden acudir y reunirse sin problemas las personas de cualquier edad/ sino que tambi1n/ por tratarse de una institucin reconocida por los organismos sociales centrales y comunitarios/ pblicos y privados#

2. - Diversidad y rasgos co unes en las Parroquias

8o hace !alta salir de los lmites de la 'rquidicesis de $antiago para darse cuenta de la enorme diversidad que caracteriza a las parroquias# 9i!erencas en la edad y la historia de cada parroquia: en los rasgos personales de los p rrocos: en las car cteristicas socioculturales de la gente: en la experiencia de trabajo pastoral de sus equipos humanos# ;ariedad en la calidad de la atencin al que llega/ en la calidez del trato/ en la mstica de las celebraciones litrgicas/ la msica y la belleza de sus ambientes#

3n suma/ la diversidad es tal/ que no es realista proponer planes homog1neos para todas las parroquias# %or el contrario/ es m s razonable que las metas y objetivos parroquiales sean objeto de un discernimiento y de un proceso de de!inicin y jerarquizacin/ que respetando la realidad y la singularidad/ puedan ser plani!icados y ejecutados con sentido de proceso# $in embargo/ a pesar de las di!erencias/ tambi1n es posible destacar algunos rasgos comunes a algunas parroquias# ' ellos nos re!erimos en las lneas siguientes# 'l ser consultados las personas que asisten a la <isa dominical/ se aprecia que sus principales expectativas se dirigen a que la parroquia responda a sus necesidades espirituales# 3n segundo t1rmino/ que entregue !ormacin en materia de solidaridad social: luego en temas morales/ necesidades materiales y 9erechos &umanos# 3n general se mani!iestan en desacuerdo con que las parroquias tengan una posicin de car cter o!icial ante hechos de poltica contingente y se rechaza la posibilidad de prestar locales parroquiales para esos !ines# Los resultados de los estudios muestran/ en general/ que el rea mejor evaluada en el trabajo parroquial es la catequesis/ seguida de la liturgia/ la labor comunitaria y la accin solidaria/ destac ndose las mayores carencias en el mbito misionero# $in embargo/ es preciso se.alar que cada una de estas reas oculta una enorme diversidad de contenidos implcitos/ sin que exista en muchas parroquias/ un es!uerzo serio por de!inir operacionalmente cada una de estas reas y aplicarlas a sus propias realidades# 3sta carencia constituye una seria limitacin para una plani!icacin pastoral que se traduzca en acciones concretas# ' pesar de la diversidad/ a la luz de los estudios realizados es posible esbozar un comentario sobre algunas de estas reas para las que se dispone de in!ormacin# (# 0 &emos dicho que la catequesis aparece generalmente como el rea mejor cali!icada# $in duda se trata de una actividad que resulta visible para todas las personas vinculadas en mayor o menor grado a la parroquia/ y que posee una delimitacin y especi!icacin clara de las actividades que comprende# %or sobre otras reas/ la catequesis tiene grandes ventajas/ entre ellas/ la de contar con una programacin perdurable en el tiempo/ tener personas asignadas a cada una de las tareas/ disponer de contenidos y materiales preestablecidos/ etc#/ todo lo cual !avorece su e!ectividad# 'parte de lo anterior/ la catequesis tiene valor como actividad constitutiva y aglutinante de comunidades y grupos parroquiales/ muchos de los cuales se han !ormado y se mantienen en torno a esta labor# 3n materia de carencias/ las principales de ellas se relacionan con las personas tanto con las catequistas como los catequizados# 9e los primeros se reclama con !recuencia una mayor preparacin/ compromiso y dedicacin# 3n cuanto a los catequizados/ las mayores quejas tienen que ver con su insu!iciente motivacin inicial y la !alta de inter1s para incorporarse a las actividades eclesiales cuando terminan la catequesis# 7# 0 'l contrario de la catequesis/ la dimensin comunitaria es traducida de maneras muy distintas en diversas parroquias/ siendo tambi1n diversa la importancia que se le asigna# 9esde un punto de vista sociolgico/ la dimensin comunitaria se ve !avorecida por el sentido de pertenencia al grupo local/ cuya !uerza di!iere enormamente en los diversos sectores sociales y geogr !icos de la ciudad# 3l peso de la dimensin comunitaria se relaciona tambi1n con la importancia social de la parroquia o capilla en

su entorno/ de modo que en sectores poblacionales que carecen de centros de !ormacin/ de lugares de reunin y de entretencin/ la parroquia o la capilla juegan un papel aglutinante de la comunidad local# 3xisten experiencias parroquiales en que el solo hecho de acoger a los jvenes/ permiti1ndoles que se renan en la parroquia ha !acilitado la incorporacin posterior de muchos de ellos a las actividades parroquiales# 3n algunas parroquias donde lo comunitario aparece como una dimensin prioritaria/ existe una !uerte presin a que la gente participe en grupos y comunidades a que se comprometa con la 6glesia# $in embargo/ sabemos que hoy/ m s que nunca/ existe temor a todo tipo de compromisos/ especialmente si se trata de compromisos de!initivos# <uchas personas estaran dispuestas a participar en actividades espec!icas/ pero temen que la participacin en la comunidad parroquial les exija de manera creciente y se resisten a ese riesgo# %or otra parte/ el individualismo y la nuclearizacin de la vida social contribuyen a ese recelo# 3l resultado de todo esto produce !rustracin en comunidades parroquiales que sienten que sus expectativas y sus es!uerzos distan demasiado de los resultados obtenidos# 3n este sentido/ resulta aconsejable explorar !ormas creativas de incorporacin/ aceptar que haya diversos grados de insercin en la parroquia y tener paciencia con los cambios en las personas# 's como hay expectativas muy altas en materia de incorporacin y participacin de la gente en las comunidades/ suelen plantearse metas tambi1n muy elevadas para la vida comunitaria de los propios grupos ya !ormados# &ay quienes esperan que el solo hecho de constituir una comunidad cristiana garantizar que todos sus miembros se van a entender autom ticamente con todos/ sin roces ni di!erencias y neg ndose a aceptar que una comunidad cristiana pueda pasar por crisis/ con!lictos o rivalidades# &ay grupos que pueden llegar a paralizarse en el a! n de autoevaluar su calidad de comunidades cristianas a la luz de los ideales que se han impuesto# 3n todas las parroquias estudiadas/ los trabajos con personas separadas/ convivientes y madres solteras aparecen como las reas m s de!icitarias# &emos observado que en estas materias existe una enorme desin!ormacin que lleva a muchas personas a sentirse/ errneamente/ excluidas por completo de la 6glesia# %or lo mismo/ se hace evidente la necesidad no slo de clari!icar los aspectos doctrinales/ sino de compartir las di!erentes actitudes y experiencias parroquiales 0que sabemos que existen0 para o!recer caminos de acogida/ consuelo y esperanza# 3sta necesidad no proviene slo desde las personas que se encuentran en estas situaciones !amiliares sino que ella es sentida por los propios sacerdotes de parroquias que destacan la atencin a separados y convivientes como uno de los problemas m s di!ciles en su trabajo/ y para el cual + de cada (- sacerdotes parroquiales se sienten "poco" o "muy poco" preparados/ constituyendo una de las principales carencias que ellos reconocen en su !ormacin# ,# 0 Las actividades m s destacadas en la dimensin misionera son las visitas casa a casa/ cuyo impulso a trav1s de la <isin =eneral es innegable y ha signi!icado un verdadero estmulo renovador para la accin parroquial# 3l hecho de que la 6glesia vaya a las casas tiene un !uerte impacto en los visitados/ in!unde mstica evang1lica y sentido de la 6glesia a los misioneros y por su intermedio/ a la comunidades parroquiales# $in embargo/ hay que reconocer que las visitas misioneras/ casa a casa/ resultan una actividad exigente y di!cil# $upone vencer la verg>enza o el temor a ser rechazados o cuestionados/ siendo di!cil sobrepasar las resistencias culturales implcitas# 'hora bien/ desde el punto de vista de los visitados/ la necesidad de recibir la presencia de la 6glesia en sus casas es un hecho evidente que se expresa en que la inmensa mayora de los asistentes a <isa de las parroquias y capillas quieren ser visitadas por misioneros laicos/ y en que el deseo de recibir la visita de un sacerdote resulta pr cticamente un nime# %or su parte/ slo un 7?@ de los p rrocos y vicarios parroquiales a!irma que realiza personalmente las visitas misioneras casa a casa/ y la mayor parte de ellos estima que esa actividad debiera delegarse en los laicos# 4odo lo anterior hace evidente la necesidad de que las

parroquias pueden compartir sus diversas experiencias/ y la conveniencia de brindar un apoyo aun m s decidida a esta misin# La gran mayora de las personas que llega por primer a vez a las parroquias lo hace para asistir a <isa (cerca del A-@) o para recibir una sacramento (alrededor de un 7-@)# $on muy pocos quienes se acercan por razones muy pro!undas de bsqueda de 9ios# 3sto avala la crtica que suela hacerse a las parroquias de ser "centros de servicios"# 3s cierto que hay personas que se acercan a los sacramentos 0especialmente al Bautismo y al <atrimonio 0 por motivaciones sociales y culturales m s bien ajenas a un sentido religioso m s pro!undo y que eso resulta decepcionante y cansador para una proporcin importante de p rrocos y vicarios parroquailes# (9e hecho/ un porcentaje cercano al 7-@ de los sacerdotes parroquiales reconoce que imparte con disgusto las bendiciones/ !unerales y sacramentos a personas alejadas de la 6glesia#) ' pesar de lo anterior/ nos parece que las celebraciones de sacramentos/ !unerales/ bendiciones/ etc#/ pueden ser ocasiones muy propicias para la accin misionera que no son siempre bien dimensionadas en las parroquias# 3l desa!o que se plantea es poder rescatar los elementos positivos que hay en las motivaciones de ndole cultural/ sirvi1ndose" de ellas para el mensaje evangelizador# C$er posible destacar los valores que pueden tener la !iesta/ el compadrazgo/ el vestido blanco/ y tantos otros elementos culturales arraigados en nuestra culturaD 8os parece que esa es una de las tareas que propone la inculturacin del 3vangelio# %or ltimo/ conviene recordar que una parte importante de quienes participan activamente en las diversas actividades parroquiales ha llegado buscando algn servicio/ y desde ah/ ha ido madurando su !e y su compromiso eclesial#

!. - "os Prrocos
Las lneas que siguen presentan algunos datos re!erentes al trabajo real de los sacerdotes en las parroquias/ tomando como base !undamental los resultados preliminares de la encuesta respondida por (*+ p rrocos y vicarios parroquiales de $antiago# a) 3n primer lugar/ se advierte que los sacerdotes parroquiales realizan una enorme gama de actividades# %or cierto/ algunas de ellos son m s comunes a todos ellos: otras en cambio/ son realizados slo por algunos sacerdotes# 3ntre las m s comunes a todos ellos/ destacan la celebracin de la 3ucarista/ con!esiones/ matrimonios/ bautizos y !unerales/ como tambi1n dar consejo/ visitar a en!ermos y personas necesitadas# La participacin en reuniones dentro o !uera de la parroquia es tambi1n una actividad comn a la mayora de los p rrocos y vicarios parroquiales# b) Las consultas a los sacerdotes parroquiales sobre la delegacin potencial de tareas muestra datos interesantes que sintetizamos a continuacin: 2 'parte de labores como la celebracin de la 3ucarista y la 5on!esin/ las actividades que la mayor parte de los p rrocos y vicarios parroquiales consideran que deben ser realizadas por ellos mismos/ son la predicacin de la %alabra en la <isa/ la direccin espirital y la presidencia del consejo parroquial/ entre las principales# 2 3n general/ los sacerdotes se muestran m s dispuestas a delegar tareas en los laicos que en los di conos/ y en 1stos/ m s que en las religiosas# 3sto ocurre en diversas materias/ tales como la

catequesis presacramental/ pastorales espec!icas/ visitas a en!ermos/ visitas misioneras casa a casa/ consejera a matrimonios/ conseguir recursos econmicos/ etc# %or otra parte/ la posibilidad concedida a los 9ecanatos para coordinar algunas actividades resulta pr cticamente nula# 2 3xiste un alto porcentaje de sacerdotes parroquiales 0 entre E- y A-@0 que delegara a los di conos las celebraciones de !unerales/ matrimonios/ bautizos y bediciones en ceremonias o!iciales# 5abe recordar/ por otra parte/ que la realizacin de estas actividadesespecialmente cuando se trata de personas alejadas de la 6glesia/ es !uente de disgusto para algunos p rrocos y vicarios parroquiales#%or el contrario/ las actividades para las que los sacerdotes parroquiales desearan tener m s tiempo/ son principalmente/ labores de consejera/ oracin personal/ visitas a los colaboradores y a personas necesitadas# 4odos estos datos sobre delegabilidad abren la posibilidad de aventurar algunas conjeturas: 2 3n primer lugar/ podra pensar que una proporcin importante de sacerdotes parroquiales le asigna a los di conos un rol de substituto "intraparroquial" m s que un rol "en el mundo#" 2 La posibilidad de delegar en los di conos las actividades mencionadas/ hace suponer que hay/ de parte de los p rrocos/ di!erencias de apreciacin acerca de las !unciones que son encomendadas especialmente a ellos por el 9erecho 5annico# 2 $e constata que muchos p rrocos realizan a disgusto0 tal vez por saturacin0 algunas de las !unciones que el 9erecho 5annico les encomienda especialmente/ y que desearan poder tener m s tiempo para otras actividades como son la consejera/ el acompa.amiento de personas y la oracin# 2 %or ltimo/ cabe preguntarse sobre los !actores que puedan explicar la baja delegabilidad en las religiosas# c) La abundancia de reuniones/ la excesiva demanda de los !ieles y/ en general/ la !alta de tiempo/ son los principales problemas que en!rentan los p rrocos y vicarios parroquiales/ existiendo una sensacin de agobio bastante generalizada# Ftros problemas destacados mayoritariamente por los sacerdotes parroquiales son: la carencia de propuestas de la 6glesia ante el modelo econmico/ la compatibilizacin de las expectativas de la gente con las expectativas de la Gerarqua que recaen en ellos/ la escasez de recursos en las parroquias y la atencin a los convivientes o vueltos a casar/ por citar slo los problemas principales# d) 3n lo re!erente a carencias en la !ormacin/ las materias que son destacadas por la inmensa mayora de los sacerdotes parroquiales son la capacidad de conseguir recursos econmicos/ la atencin a los separados y la plani!icacin pastoral# 'l concluir esta breve presentacin de resultados preliminares0 que esperamos pro!undizar y publicar posteriormente en un in!orme m s completo0 quisi1ramos proponer algunas re!lexiones# 2 3s probable que detr s del universo de demandas y expectativas que con!iguran el rol de los p rrocos/ est la creencia de que ellos deben ser "mltiples"y que pueden cumplir labores de otros pro!esionales 0 asistentes sociales/ educadores/ psiclogos y otros 0 incluso mejor que ellos# 4ambi1n es posible que algunos sacerdotes parroquiales sean capaces de dar respuesta a la enorme amplitud de sus tareas# $in embargo/ creemos que todo esto explica la existencia/ en muchos p rrocos/ de una sensacin de estar

"!undidos" y de tener carencias en su !ormacin# %or estas razones/ nos parece que un an lisis en pro!undidad del rol de p rrocos/ debera comenzar por discriminar las !unciones y tareas esenciales de aqu1llas que no lo son/ para que de esta manera/ la !ormacin ense.e tambi1n a "delegar" y a "derivar" en otras personas con mayor preparacin o experiencia# 2 %or ltimo/ las pocas expectativas de los sacerdotes parroquiales en relacin a los 9ecanatos sugiere la conveniencia de realizar un an lisis serio sobre el tema# 3sta necesidad se ve con!irmada por los testimonios de algunos p rrocos que hablan de poca claridad en la misin de los 9ecanatos/ sensacin de ine!icacia/ dependencia de la persona del decano/ etc# 8os parece que varios de los aspectos tocados en este in!orme/ pueden servir como material para "pensar" o "repensar" el 9ecanato#