CIENCIAS SOCIALES.

REVOLUCION CIENTIFICA. Por revolucin cientfica se denomina habitualmente el periodo comprendido entre 1500 y 1700 durante el cual se establecen los fundamentos conceptuales e institucionales de la ciencia moderna. Se considera revolucin cientfica a todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, incompatible. En lo que a conceptos, el elemento central de la Revolucin Cientfica es el abandono de la visin cosmognica en la que la Tierra ocupaba el centro del Universo (sistema geocntrico de Ptolomeo) y de la fsica aristotlica, por una en la que los planetas se mueven en torno al Sol (sistema heliocntrico), una idea que, aunque tambin haban considerado algunos antiguos (Astiarco), fue introducida con detalle por Nicols Coprnico. La Revolucin Cientfica es uno de los grandes acontecimientos que definen al mundo moderno: comienza con la publicacin de la obra de Coprnico y culmina con la obra de Newton, pasando por la aportaciones, entre otros, de Galileo y Kepler. Tal acontecimiento no slo conduce al mundo de los objetos, sino que se convierte para el espritu en un medio para llevar a cabo su propio conocimiento (nacimiento filosofa moderna). Con ella se quiebra la imagen del mundo antiguo y medieval: el espacio y el tiempo se ensanchan hasta el infinito. Y la razn es lo nico que nos permite entrar en ese mbito, la que lo asegura, la que le pone medidas y lmites: no en lo fsico, sino en lo legal. En la nueva imagen del universo confluyen tanto el mpetu por lo singular y concreto, lo fctico; como el deseo de lo universal. La observacin sensible tiene que aliarse con la medicin exacta y de ambas surgir la nueva teora natural. Galileo y Kepler concibieron la idea de ley natural en toda su amplitud y profundidad, pero solo pudieron aplicarla en fenmenos naturales aislados: faltaba por mostrar que la legalidad rigurosa que rega en las partes poda extenderse a la totalidad y que el universo, en cuanto tal, era accesible a la comprensin exacta del conocimiento matemtico y adecuadamente abarcable por l. EL EMPIRISMO El empirismo es la tendencia filosfica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. Como tal se refiere a la experiencia (del gr. Empiria) en su segundo significado: - no es "participacin personal en situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) ; - sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones). El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales: A)niega la absolutizacin de la verdad o, como mnimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre. B)reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada. No se opone de ninguna manera a la razn, pero niega la pretensin de establecer verdades necesarias, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificacin o su control. La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera emprica. Esperamos que sucedan las cosas ms por hbito o costumbre que por razonamiento cientfico. En este sentido, el empirismo se contrapone al racionalismo. RACIONALISMO El racionalismo y el empirismo son corrientes del pensamiento opuestas, surgen con el fin del entendimiento sobre el conocimiento y pensamiento. Plantean la forma en que el hombre alcanza la comprensin, cada una con su propia explicacin. Ambas constituyeron las bases filosficas de la Ilustracin. Para ejemplificar lo que intentan estas corrientes podemos hacer la siguiente distincin: existen objetos y los hombres tenemos conocimientos acerca de estos objetos. Lo que el racionalismo y el empirismo tratarn de comprender son estos conocimientos: si el conocimiento del objeto se obtiene estudiando el objeto o el conocimiento es previo a este estudio.

El racionalismo se basa en la razn como la forma de adquisicin del conocimiento. Sus principales representantes fueron Pascal, Bayle, Spinoza y Leibniz y los padres del racionalismo fueron Platn y Descartes. El racionalismo postula las ideas innatas, es decir, aquellas que buscan una fuente del conocimiento distinta a la experiencia o los sentidos. El fundamento del innatismo se encuentra en que el conocimiento, o algn tipo de idea, est presente desde el momento en que el individuo nace. El pensamiento racionalista puede considerarse muy ceido a sus orgenes matemticos (rastreable hasta Pitgoras). El empirismo es una corriente filosfica que parte de la premisa de las experiencias como mtodo para adquirir el conocimiento. COMPARANDO: RACIONALISMO, en el lenguaje ordinario se denomina racionalista a aquella persona que rehuye de toda creencia infundada o supersticin y que no reconoce ms evidencia que la aportada por la sola luz de la razn, en el contexto de la filosofa este trmino hace relacin a una particular corriente filosfica surgida en el siglo XVII de manos de Ren Descartes (1596-1650) y cuyos mximos exponentes fueron Baruch Spinoza (1632-1677) y G. Wilhelm Leibniz (1646-1716). Tradicionalmente se suele contraponer el racionalismo a otro movimiento aparecido paralelamente en Inglaterra, EL EMPIRISMO de Locke, Berkeley y Hume, aunque ambas corrientes mantienen ciertos rasgos generales propios de la modernidad a la que representan Las caractersticas fundamentales de la filosofa racionalista son: 1. Plena confianza en la razn humana 2.Adopcin de un mtodo de carcter matemtico 3. Metafsica basada en la idea de substancia En filosofa, IDEALISMO designa las teoras que en oposicin al Materialismo sostienen que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en s misma, y que el objeto del conocimiento est pre formado o construido por la actividad cognoscitiva. Las caractersticas principales de este movimiento son: No conocemos las cosas tal y como son en s (nmero), sino lo que aparece aqu y ahora (fenmeno). El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras apriricas y de los procesos que en ellas descansan. El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori. Pero al conocimiento slo se puede llegar a travs de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintticos. Filsofos idealistas fueron: Immanuel Kant, desarrollador del idealismo alemn idealismo subjetivo de Johann Gottlieb Fichte, idealismo objetivo de Friedrich Wilhelm Schelling e idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel El POSITIVISMO es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Auguste Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad. Segn la misma, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin Francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico. LA EVOLUCIN biolgica es el proceso continuo de transformacin de las especies a travs de cambios producidos en sucesivas generaciones, y que se ve reflejado en el cambio de las frecuencias allicas de una poblacin.Charles Darwin, padre de la teora de la evolucin por seleccin naturalGeneralmente se denomina evolucin a cualquier proceso de cambio en el tiempo. En el contexto de las Ciencias de la vida, la evolucin es un cambio en el perfil gentico de una poblacin de individuos, que puede llevar a la aparicin de nuevas especies, a la adaptacin a distintos ambientes o a la aparicin de novedades evolutivas. A menudo existe cierta confusin entre hecho evolutivo y teora de la evolucin. Se denomina hecho evolutivo al hecho cientfico de que los seres vivos estn emparentados entre s y han ido transformndose a lo largo del tiempo. La teora de la evolucin es el modelo cientfico que describe la transformacin evolutiva y explica sus causas. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace propusieron la seleccin natural como principal mecanismo de la evolucin. Actualmente, la teora de la evolucin combina las propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances genticos posteriores; por eso es llamada Sntesis Moderna o Teora Sinttica. En el seno de esta teora, la evolucin se define como un cambio en la frecuencia de los alelos en una poblacin a lo largo de las generaciones. Este cambio puede ser causado por una cantidad de mecanismos diferentes: seleccin natural, deriva gentica, mutacin, migracin (flujo gentico). La Teora Sinttica recibe una aceptacin general

en la comunidad cientfica, aunque tambin ciertas crticas. Ha sido enriquecida desde su formulacin, en torno a 1940, por avances en otras disciplinas relacionadas, como la biologa molecular, la gentica del desarrollo o la paleontologa. Cuadro Comparativo del Racionalismo, Empirismo, Idealismo y el Positivismo

RACIONALISMO Surge en: Francia Se basa en: La Razn Caractersticas: Plena confianza en la razn humana. Existen de ideas innatas. Adopcin de un mtodo de carcter matemtico. Metafsica basada en la idea de sustancia. El mecanismo. Mximos representantes: Ren Descartes y Platn. EMPIRISMO Surge en: Inglaterra en el Siglo XVII y se extiende durante el Siglo XVII. Se basa en: Las experiencias. Caractersticas: Subjetivismo del conocimiento. La expresin como nica fuente del conocimiento. Negacin de las ideas innatas de las racionalistas. El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su lmite. Negacin del valor subjetivo de conocimiento universal. Mtodo experimental y la ciencia emprica. Mximos representantes: J. Locke, J. Berkeley y D. Hume IDEALISMO Surge en: Alemania en el Siglo XVII Se basa en: Las ideas. Caractersticas: No conoce las cosas tal y como son en si. El sujeto construye, al menos en parte el objeto. El conocimiento es independiente de la experiencia. El conocimiento solo se puede llegar a travs de la experiencia. Mximos representantes: Immanuel Kant. Johann Gottlied Fichte. Friedrich Wilhelm. Joseph Schelling. Georg Wilhelm. Friedrich Hegel.

POSITIVISMO Surge en: Francia en el Siglo XIX Se basa en: El conocimiento cientfico. Caractersticas: El rechazo de la metafsica y de toda la proposicin y de toda la proposicin con hechos contrastados. El rechazo de los juicios de valor, en cuanto no se apoyan las certezas y en leyes cientficas. El empirismo, nico medio de llevar a cabo observaciones sistemticas y cierta, para deducir conclusiones validas. El fenomenalismo, que solo acepta la experiencia obtenida por la observacin de los fenmenos. Mximos representantes: Rodolfo Stammier. Itans Kelsen.