Evolucin del Concepto de Derecho Civil Indice 1. En sus inicios 2. Concepto de Derecho Civil en la Edad Media 3.

El Derecho Civil en la Edad Moderna 4. Las Codificaciones 5. El Derecho Civil en la actualidad 1. En sus inicios Para explicar la evolucin del concepto de Derecho Civil debemos remontarnos a Roma. En Roma se distingua entre Ius Civile e Ius Gentium (o aturale!" el primero se re#iere al usado por los romanos" entendido no como una imposicin" sino como un privilegio. El segundo se re#iere al Derecho com$n a todos los hombres sin distincin de nacionalidad. %eg$n el pro#esor &rangio Rui' el Ius Gentium se re#iere a un sistema estrictamente romano para dar tratamiento (urdico a las relaciones entre romanos ) extran(eros" sistema *ue sera producto de la expansin econmica ) militar del pueblo romano o civitas. &dem+s otros textos contraponen el Ius Civile al Ius Pretorium (Ius ,onorarium!" el cual habra sido introducido con el propsito de suplir" a)udar ) corregir el Ius Civile. Pero esta contraposicin no es real" el Ius Pretorium signi#ica la renovacin del Ius Civile provocada por las nuevas necesidades ) por los nuevos hechos. ,a) *ue hacer una aclaracin ) esta es *ue el Pretor no creaba derecho" slo declaraba como entenda el derecho ) los principios *ue seguira en el e(ercicio de sus #unciones. El Ius Civile como derecho del cives" del ciudadano romano" no se identi#ica con el derecho privado. Es cierto *ue la construccin romana constru) de pre#erencia las instituciones privadas (persona" #amilia" propiedad" obligaciones" herencia!" pero dentro del Ius Civile ha) instituciones *ue son extra-as al derecho civil (a nuestra concepcin de derecho civil!" as las de car+cter penal" procesal ) las administrativas o polticas. El Ius Civile" en su sentido propio ) originario sera el ordenamiento tradicional *ue habran adoptado los grupos primitivos romanos reunidos en una comunidad poltica ) estara constituido por una serie de principios #undamentales establecidos por la (urisprudencia religiosa ) luego laica de los prudentes. Este n$cleo de principios tradicionales se va ensanchando a lo largo de la historia del Derecho romano naciendo un Ius Civile ovum" por obra de las le)es" plebiscitos" senadoconsultos ) decretos de los prncipes. &l mismo tiempo" el vie(o Ius Civile" el de los principios tradicionales experimenta la in#luencia del Ius Gentium ) del Ius Pretorium o ,onorarium" ) todos estos Derechos van a ser Ius Civile en la compilacin de .ustiniano" por*ue con a*uel se entroncaron ) no se di#erenciaron. 2. Concepto de Derecho Civil en la Edad Media En el /01 d.C. se produce la cada del Imperio Romano de 2ccidente en lo *ue se ha denominado el inicio de la Edad 3edia. 4a invasin de los pueblos b+rbaros *ue la provoca de#initivamente acaba tambi5n de manera o#icial con el derecho de Roma. Pero el Derecho romano segua sobreviviendo en la pr+ctica de los pueblos dominados ) con gran in#luencia en las le)es de los pueblos invasores. Durante muchos a-os no va a haber m+s Derecho *ue la costumbre" el #uero" los estatutos de las ciudades e incluso el estatuto de las corporaciones ) gremios. ,a) pues un acusadsimo particularismo (urdico. & #inales del %iglo 6I ) principios del 6II se produce un #enmeno importante en grado sumo7 la recepcin del Derecho de Roma. %abemos *ue la compilacin de .ustiniano se lleva a cabo entre los a-os 89: a 8;; d.C. en el Imperio Romano de 2riente. Es mu) posterior a la cada del Imperio Romano de 2ccidente )" por otra parte" es casi desconocida en 5l. & partir del siglo 6II los glosadores de <olonia estudian el Derecho romano mediante glosas ) ex5gesis" aplicando la t5cnica escol+stica de los silogismos" distinciones ) subdivisiones. Desde entonces se va identi#icando el Derecho civil con el Derecho romano" con el Derecho *ue Roma ha legado tal ) como lo ha de(ado" hasta el punto *ue desde el siglo 6II la obra de .ustiniano recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.

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&hora bien" la compilacin (ustinianea contena numerosos textos de tipo p$blico *ue haban perdido actualidad e inter5s" pues no eran aplicables a la sociedad poltica del tiempo de la Recepcin. De ah *ue los glosadores ) comentaristas mostrasen una ma)or atencin hacia normas e instituciones privadas (circulacin de los bienes" derechos sobre ellos" situacin de las personas" etc.!. Empie'a" por tanto a abrirse camino la idea de Derecho civil como Derecho privado. El Derecho civil" entendido como Derecho romano" va a desempe-ar un papel sumamente importante en la Edad 3edia7 el de Derecho com$n. ,emos dicho en lneas anteriores *ue hasta la recepcin rein un absoluto particularismo (urdico. El Derecho civil va a ser Derecho com$n" es decir" un derecho normal #rente al *ue los derechos particulares son anomalas. ,a) *ue destacar *ue la #uer'a del Derecho Civil como Derecho com$n provena tambi5n de una necesidad poltica7 el concepto de Imperio %acro Romano Germ+nico" restaurado por Carlomagno en el a-o :== como continuacin del Imperio Romano. 4a sociedad medieval hasta #inales de la Edad 3edia va a vivir" no sin tensiones" la idea de *ue era un todo unitario ba(o el Imperio" *ue tena" por tanto" un $nico Derecho. El Imperio postulaba un $nico Derecho" *ue va a ser el civil>romano. &l mismo tiempo" la idea de Cristiandad" tambi5n unitaria en el plano religioso" llevaba a *ue el Derecho de la Iglesia #uese igualmente un Derecho com$n. Este Derecho com$n era la le) eclesi+stica *ue (unto a la le) civil representaban las potestades del Imperio ) la Iglesia. El Derecho cannico ad*uiere una importancia relevante a partir de las Decretales de Gregorio I6 (?9;/!" ) se estudiar+ intensivamente. Es un Derecho *ue no se limitaba a regular el #uero interno de los #ieles sino *ue tambi5n se extenda a aspectos de su vida ordinaria" ) sus principios espiritualistas (buena #e" obligacin de cumplir la palabra dada" etc.! e(ercer+n una in#luencia decisiva en los textos de la compilacin (ustinianea ) en el Derecho civil *ue ho) conocemos ) estudiamos. Entre el Ius Civile ) el Ius Canonicum va a darse una in#luencia recproca ) continua. @ambi5n como Derecho com$n se considera el Derecho #eudal. El sistema de vasalla(e propio de la 5poca obliga a utili'ar normas (costumbres sobre todo! para resolver los litigios entre se-ores ) vasallos. El estudio de este Derecho #eudal por los (uristas va a constituir un tercer elemento del naciente Derecho com$n" (unto al romano ) al cannico" aun*ue mucho menos importante *ue ellos. Ana *ue pierde #uer'a la idea de Imperio (a mediados del siglo 6III!" el Derecho romano no de(a de tener valor de Derecho com$n" ) ahora por*ue se considera como ratio scripta. Ese Derecho se estudia )a (por*ue las nuevas necesidades hacen inaplicables muchos de sus textos! m+s como sistema conceptual *ue como sistema normativo" por*ue es un sistema racionalmente construido. El Derecho Civil.(B Derecho romano! se convierte en un derecho de los principios tradicionales. De 5l van a salir )a otros Derechos *ue atienden a la evolucin social ) econmica de los siglos 6IC ) 6C" como el Derecho mercantil. 4as compa-as mercantiles" la letra de cambio" el comercio martimo exigan regulacin *ue no daban los textos romanos. 3. El Derecho Civil en la Edad Moderna En la Edad 3oderna" el Estado se convierte en el Estado absoluto *ue tiende a *ue su Derecho nacional sea el exclusivo o predominante. De ah *ue el Derecho civil" entendido como Derecho romano" su#ra un gran eclipse" si bien ello )a estaba preparado desde #inales de la Edad 3edia por la crtica a *ue se somete7 las #uentes *ue se mane(aban >se dice> no son genuinasD las glosas ) comentarios a los textos romanos eran cada ve' m+s contradictorios ) m+s abundantesD la aplicacin del Derecho se haba convertido en una tarea insegura ante tantas interpretaciones dispares. 4os Estados modernos" soberanos ) absolutos" inician ante todo una labor de consolidacin de su Derecho nacional. En Castilla esta labor la har+n las 2rdenan'as de 3ontalvo (?/:/! ) la ueva Recopilacin (?810!. En Erancia" las antiguas costumbres son recopiladas ) reducidas a textos escritos" continu+ndose posteriormente esa tarea de #i(acin del Derecho nacional (2rdenan'a de Colbert ) DF&guessau!. En &lemania" la atomi'acin de los Estados miembros del Imperio impide esta reali'acin" pero Prusia" al ganar hegemona" recopila su Derecho civil (&llgemeines 4andrech!. &hora bien" todava en las vie(as de#iniciones de los siglos 6CI ) 6CII se sigue llamando Derecho civil al Derecho romano" *ue se contrapone al Derecho real" *ue es el Derecho nacional. Pero la #i(acin legislativa de este Derecho ha sido el primer paso para la

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nacionali'acin del Derecho civil. El segundo paso se dar+ cuando el estudio del Derecho real se imponga. %in abandonar el estudio del Derecho civil" las Aniversidades" los tericos ) eruditos estudian ) comentan el Derecho real. 4a sustitucin se opera insensiblemente" ) el Derecho civil vuelve a ser no )a el Derecho romano" sino el Derecho propio ) exclusivo de cada Estado. Paralelamente cabe anotar *ue ese Derecho civil va a identi#icarse con el Derecho privado. En e#ecto" la teora de la organi'acin poltica (el Derecho p$blico! se estudia con separacin del Derecho civil" lo mismo *ue el aspecto (urdico de la actividad poltica. %e desligan tambi5n" desde el siglo 6CI" las materias de Derecho penal o Derecho criminal. 4a materia procesal se separa igualmente del tronco del Derecho civil por la #alta real de vigencia de los textos romanos en esta materia" ) el Derecho mercantil sigue con su evolucin ) desarrollo apartado" como desde su nacimiento en la Edad 3edia" del Derecho civil. 4. Las Codificaciones 4a cristali'acin de#initiva del Derecho civil como Derecho nacional ) privado se opera con la codi#icacin. 4a idea de un Cdigo civil ha) *ue ligarla con el pensamiento de la Ilustracin ) del racionalismo *ue domin en Europa a partir del siglo 6CIII. ,asta ese momento se acostumbraba" como )a hemos visto" a recoger las diversas le)es vigentes en un determinado momento en un solo texto" recopil+ndolas. 4a idea de la codi#icacin es" sin embargo" m+s amplia *ue la de una pura recopilacin de textos. Recopilar es reunir en un texto" por orden sistem+tico o por orden cronolgico" las le)es *ue hasta un determinado momento han sido dictadas. Codi#icar es una tarea m+s ambiciosa. Ana codi#icacin es la reunin de todas las le)es de un pas o las *ue se re#ieren a una determinada rama (urdica" en un solo cuerpo presididas en su #ormacin por una unidad de criterio ) de tiempo. %eg$n esto" un Cdigo civil es un cuerpo de le)es racionalmente #ormado ) asentado sobre unos principios armnicos ) coherentes. An Cdigo es siempre una obra nueva" *ue recoge de la tradicin (urdica a*uello *ue debe ser conservado ) *ue da cauce a las ideas ) aspiraciones de todo signo vigente en la 5poca en *ue se reali'a. 4os #actores *ue parecen determinar la idea de codi#icacin" entendida como proceso histrico" pueden ser es*uemati'ados del modo siguiente7 ?.G 4a codi#icacin se identi#ica inicialmente con un intento de insu#lar en los ordenamientos (urdicos unos determinados ideales de car+cter poltico" econmico ) social. El Cdigo es un vehculo de transmisin ) de vigori'acin de una ideologa ) de unas directrices polticas. Inicialmente" #ueron las aspiraciones ) los ideales del tipo de vida liberal>burgu5s" aun*ue posteriormente ha)an podido ser otros di#erentes. 9.G Por*ue signi#icaban la renovacin de unos ideales de vida" los Cdigos deban constituir obras unitarias. Ello exiga la derogacin de todo el Derecho anterior ) la prohibicin o interdiccin de una heterointegracin del sistema (el recurso a los llamados Derechos supletorios!" sustitu)5ndola por una autointegracin" en virtud de la cual el Cdigo se basta a s mismo. ;.G En los Cdigos ha existido siempre un intento de tecni#icacin ) de racionali'acin de las actividades (urdicas" *ue se traduce" primero" en un a#+n por la simpli#icacin" *ue es una reduccin del material normativo" ) una #ormulacin del mismo *ue se *uiere *ue sea clara e ine*uvoca. 4os Cdigos vienen a expresarse en un lengua(e somero" lacnico )" en cierto modo" lapidario o" por lo menos mu) comprimido" como si esa reduccin o comprensin ahu)entara los problemas. 4a tecni#icacin *uiere decir tambi5n instalacin del material normativo en unas condiciones *ue lo hagan m+s #+cilmente cognoscible ) mane(able. /.G Por $ltimo" la codi#icacin entendida como racionali'acin del mundo (urdico pretende la construccin de un sistema *ue se #unda en la lgica (urdica ) *ue pueda desarrollarse con#orme a ella. En este sentido" en el ideal codi#icador es evidente la idea progresista de suponer *ue el orden (urdico sigue una lnea evolutiva de me(ora. 4os Cdigos pretenden poner la legislacin al nivel Hde los adelantos de la ciencia (urdicaI. En otro sentido" la racionali'acin consiste tambi5n en la conveniencia de sustituir una pr+ctica (urdica emprica ) casustica por un sistema *ue proceda con una cierta automaticidad ) *ue proporcione una ma)or dosis de seguridad en los negocios ) en las actividades (urdicas. & #inales del siglo 6CII Prusia tiene un Cdigo7 el denominado HDerecho territorial general de los Estados prusianosI" *ue acusa un enorme in#lu(o de la escuela protestante del Derecho

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natural" pero *ue no recoge las ideas sociales ) polticas de la 5poca )" adem+s" de(a subsistentes los Derechos particulares de los Estados. @ambi5n a #inales del siglo 6CIII se inicia en &ustria la labor codi#icadora. En el siglo 6I6 #lorece el #enmeno codi#icador. %e abre con el Cdigo civil #ranc5s" llamado Cdigo apolen en recuerdo del hombre genial *ue lo llev a cabo en los das del Consulado" *ue tanto record en %anta Elena donde esperaba la muerte. Promulgado en 9? de mar'o de ?:=/" #ue el resultado de su tena' voluntad para verlo hecho realidad tras los #racasos de anteriores pro)ectos en la 5poca revolucionaria" ) el resultado tambi5n de su intuicin certera al escoger a los (uristas *ue podan redactarlo ) de#enderlo. El Cdigo #ranc5s es una obra capital" de enorme in#luencia en el mundo" sobre todo en el siglo 6I6. Eue el vehculo de las ideas de la Revolucin Erancesa" ) responde a una ideologa tpica del liberalismo burgu5s" pues no en balde es la burguesa la *ue inicia la Revolucin ) la *ue" a la postre" sale vencedora. Es un Cdigo *ue a#irma el primado del individuo" de su igualdad ante la le) #uera de las circunstancias de su condicin social" ) de su libertad" ) de ah *ue sus pilares b+sicos sean la libertad contractual" el car+cter absoluto del derecho de propiedad ) la responsabilidad civil basada en la culpa. El matrimonio se sustrae a la Iglesia Catlica" ad*uiriendo la institucin un car+cter laico ) #undada en el contrato. Igualmente se sustrae a la Iglesia el registro de los estados civiles" organi'+ndose ) regul+ndose detalladamente el Registro Civil. &hora bien" el Cdigo apolen no rompe con la tradicin (urdica #rancesa en la *ue se recoga el Derecho romano ) las antiguas costumbres" lo *ue hace es continuarla ) adaptarla a las nuevas ideas. Es una sabia combinacin de tradicin" principios racionales (es la 5poca del racionalismo! ) revolucionarios. En ?:? ? &ustria tiene su Cdigo civil" de gran per#eccin t5cnica e in#luenciado por las ideas de la escuela del Derecho natural" pero preserv+ndose de las revolucionarias #rancesas. En &lemania el problema de la Codi#icacin se plante desde un punto de vista completamente distinto. o debe olvidarse *ue en &lemania no se logr la unidad nacional hasta el a-o ?:0=. & principio del siglo 6I6 se suscita en torno a la conveniencia de la Codi#icacin una pol5mica #amosa entre %&CIG J ) @,I<&A@. Este $ltimo public en el a-o ?:?/ un traba(o" K%obre la necesidad de un Cdigo civil para &lemaniaK" sosteniendo la conveniencia de redactar un Cdigo" sobre el modelo #ranc5s" inspirado en la ra'n" *ue pudiera constituir el vehculo para conseguir la unidad de &lemania. %&CIG J le replic en su obra KDe la vocacin de nuestro tiempo para la legislacin ) para la (urisprudenciaK" sosteniendo *ue el Derecho es sustancialmente un producto histrico ) una obra del espritu del pueblo ) no un producto de laboratorio como sera un Cdigo civil. Retrasada la unidad nacional alemana" se promulgan" a lo largo del siglo 6I6" algunos Cdigos civiles de naciones alemanas (por e(emplo" Cdigo de %a(onia" etc.!" pero la obra de la codi#icacin no se reanuda sino una ve' instaurado el Imperio. El Cdigo civil" *ue se reali'a a trav5s de dos pro)ectos" se promulga #inalmente en ?:L1" para comen'ar a regir el l.G de enero de ?L==. Es con el Cdigo civil #ranc5s el prototipo de los Cdigos civiles modernos europeos. In#lu)e en 5l" de manera decisiva" el pandectismo" con todas sus caractersticas como son la t5cnica m+s depurada ) su car+cter un tanto esot5rico" abstracto" positivista ) logicista. El Cdigo civil alem+n ha in#luido en otros Cdigos del centro de Europa ) en algunos Cdigos americanos (<rasil!. Como paradigma de los Cdigos civiles europeos ha de mencionarse tambi5n el Cdigo civil sui'o. En %ui'a la Codi#icacin se retras como consecuencia de la autonoma cantonal. &lgunos cantones elaboran sus propios Cdigos ) la codi#icacin general comen' mediante la uni#icacin del Derecho de 2bligaciones (Cdigo de 2bligaciones!. Conseguido este $ltimo" la redaccin de un pro)ecto de cdigo civil" ba(o la direccin de ,A<ER" se reali' dentro del presente siglo (?L=:!. Es un Cdigo *ue ha merecido los elogios de los pro#esionales del Derecho ) *ue ha sido tambi5n adoptado como modelo por algunos pases. 4a codi#icacin italiana tom como modelo a la codi#icacin #rancesa. El Cdigo de ?:18 segua #ielmente al Cdigo de apolen. El r5gimen #ascista se propuso re#ormarlo ) sirvi5ndose de la gran tradicin (urdica italiana as como de los traba(os de los m+s notables (uristas de a*uel pas" tras una larga elaboracin de m+s de *uince a-os" dio cima a su obra en ?L/9. El Cdigo es una obra de gran per#eccin t5cnica" *ue permiti *ue" no obstante la cada del r5gimen #ascista" siguiese en vigor con algunas mu) leves modi#icaciones. ,a servido tambi5n de e(emplo ) de modelo a algunos Cdigos civiles" como puede ser" por e(emplo" el Cdigo civil de

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Cene'uela de ?L/0. El ciclo de la Codi#icacin ha continuado hasta nuestros das. &lgunos pases sustitu)en sus antiguos Cdigos decimonnicos por otros m+s t5cnicos ) per#ectos" como el de Portugal de ?L11" *ue empe' a regir en ?L10. 2tros readaptan su Derecho civil a sus nuevas condiciones sociales ) polticas como Polonia en ?L11. o puede cerrarse este apartado sin se-alar *ue el movimiento de la Codi#icacin civil" originariamente europeo" trascendi casi inmediatamente a la &m5rica 4atina" continente del *ue sera in(usto no recordar la obra de dos grandes (uristas como #ueron <E442" autor del Cdigo chileno" ) CM4EN %&R%EIE4D" autor del Cdigo argentino" uno ) otro con clara resonancia e in#luencia en el Cdigo espa-ol. 5. El Derecho Civil en la actualidad 4a evolucin histrica del Derecho civil nos lo presenta como el sector del ordenamiento (urdico *ue se ocupa de la persona ) sus di#erentes estados" de su patrimonio ) del tr+#ico de bienes. Pero m+s importante *ue determinar de *u5 se ocupa el Derecho civil es anali'ar cmo se ocupa" pues de ah nace la crisis por la *ue est+ atravesando. E#ectivamente" si ho) el criterio de valores est+ en crisis" el Derecho civil no puede por menos de su#rir tambi5n las consecuencias de esa crisis. 4a del Derecho civil es" adem+s" la del desmoronamiento de la sociedad *ue contempl la obra de la codi#icacin" ) si estamos ante otra sociedad o hacia ella nos dirigimos" el Derecho civil heredero de los Cdigos decimonnicos nos va a servir de poco. 4a codi#icacin se basaba en la a#irmacin del individuo #rente al Estado" sin cuerpos intermediosD el Cdigo civil aseguraba el libre desenvolvimiento del individuo" de su voluntad. De ah *ue el principio de la autonoma de la voluntad" con su re#le(o en el derecho de propiedad *ue se conceba absoluto ) con las mnimas excepciones posibles a este absolutismo" #uese el pilar de sustentacin de todo el edi#icio. El sistema (urdico va a ser en realidad el sistema de los derechos sub(etivos" se-ala 2RE%@& 2" de poderes del individuo. Pero la evolucin social ha ido por otros caminos. 4os ideales de la burguesa" *ue detentadora de los bienes econmicos ) de produccin *uera un sistema *ue le permitiese su libre ) omnmodo dis#rute" no se han aceptado por inmensas capas de la sociedad sin poder econmico" para las *ue el (uego de la autonoma de la voluntad no signi#ica m+s *ue la sumisin al m+s #uerte ) para la *ue los derechos sub(etivos *ue les reconoce el ordenamiento (urdico no son m+s *ue abstracciones. Por otra parte" el recha'o de un puro sistema liberal de economa" cu)o motor era la persecucin del inter5s individual *ue redundara en el bienestar colectivo" hace *ue la propiedad de los medios de produccin no se identi#i*ue con propiedad privada. @odo ello indica *ue el Estado va a intervenir decisivamente en la vida econmica ) (urdica" ) *ue las normas no van a sancionar la autonoma de la voluntad individual sino *ue la van a dirigir o coartar en bene#icio de los intereses colectivos o para evitar *ue sea un instrumento de dominacin de los d5biles. &s" el propietario tendr+ cada ve' m+s deberesD no se le va a prohibir )a *ue haga o no haga" sino *ue se le va a obligar a un hacer. &s" el empresario no impondr+ los contratos de traba(o *ue *uiera a los *ue no pueden discutir sus cl+usulas. Es un nuevo orden (urdico distinto del cristali'ado en la codi#icacin del 6I6. 4os principios escuetamente expuestos anteriormente producen un impacto en el Derecho civil" *ue se traduce en una disgregacin. %on Derechos especiales los *ue surgen #rente al Derecho civil *ue *ueda como com$n" en los *ue se desarrollan nuevas normas. %e habla as de un Derecho del traba(o" de un Derecho de la economa" de un Derecho agrario" de un Derecho bancario" de un Derecho de arrendamiento" de un Derecho urbanstico" etc. 4a disgregacin" como puro #enmeno externo e ndice de una especiali'acin t5cnica o cient#ica" no tiene trascendencia grave. 4a gravedad radica en a consolidacin de los desmembramiento" por*ue entonces se ha roto la unidad interna del Derecho civil. 4a crisis del Derecho civil codi#icado tiene otras causas. <+sicamente es de anotar su car+cter excesivamente patrimonial" *ue hace *ue la persona se contemple ) regule en #uncin de su(eto de una relacin (urdica de a*uella naturale'a ) no por s misma7 sus valores" sus bienes ) atributos como tal persona pasan por completo desapercibidos ) abandonados al campo de

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las declaraciones constitucionales sonoras ) espectaculares. &l Derecho civil se le priva as de lo m+s sustancial *ue tena" pues su #uncin ) su #inalidad no es otra *ue la de#ensa de la persona ) de sus #ines. El movimiento contempor+neo" por el contrario" est+ prestando una gran atencin al campo de los derechos #undamentales de la persona" al margen de las #acetas polticas o penales del tema.

@raba(o enviado por7 Paulina <esa Diego Cera Rodrigo Garca Ra#ael Cial .orge Calen'uela Cristian %alas ,oernig cashitOgmx.net

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