Aje ogungunniso Arin gini gini w'oja Olupese Oro Owinrinkinsisi Olokun semi Ade Elegbeje Ado Bukusa

Oro Alukubeli ti Deru Bosi Odudun asode Dero Aje je ki NNI o lowo

Aje osu na asebi Aje ti para eru d'Omo OOSA ni nos iya Okin Aje nii weri omo Onipasan owere Aje Dakun ma na millas ni Pasan re ko s Naani Una na na omo yeye Pasan re ko na en s ni Aje nii lo dagba oveja Cos i OOSA taa Deyin aje s Je ki ri n ONA Je ki NRI o mulo latitudes s gbogbo nkan ti sin fe en s Ki NRI n musa ohun rere Owo yeri Yero Okin Aje oo pomo b'imo oro.
de mayo 2011 14:09

E-mail | Imprimir | PDF Un discurso pronunciado por el DR. DIPO KALEJAIYE en el FESTIVAL OLOKUN En la Plaza del Palacio Real de Su Majestad, el monarca de Onigbongbo en Ikeja Lagos, Oba Yususf Olatunji

Buenos das, Su Alteza Real, Oba Yusuf Olatunji, los gobernantes tradicionales, jefes, miembros de la Oodua Popular del Congreso, y otras distinguidas damas y caballeros. Este discurso se supone que es el concepto de AJE yoruba de la creacin de riqueza. Estoy feliz de tener en cuenta en mi carta de invitacin que el membrete se lee este Festival riqueza manera y en el lenguaje Yoruba Odun Aje. Es importante destacar que este festival tambin se lleva a cabo el lunes, tradicionalmente en el calendario yoruba, el lunes es un da conocido como 'ojo aje' - el da para hacer la riqueza y cosechar los beneficios. En reflexionando sobre este concepto, me doy cuenta que el concepto de 'Odun en el mbito de la religin yoruba y la filosofa es probable que se refiera a la adoracin y la veneracin de los dioses y las diosas yorubas. Por lo tanto, hemos odo

hablar de Odun If el festival de Ifa se refiere a Orunmila el dios Yoruba de la adivinacin, Odun Ogun el festival del dios yoruba de hierro, la guerra, los herreros, y los cazadores, Odun Sango la fiesta del dios del trueno y el relmpago, Odun Oya el festival de la diosa del mar, y Odun Aje el festival de la veneracin y la adoracin de la diosa de Aje, que es la diosa guardiana de la riqueza, los beneficios la creacin de riqueza y sustento entre la raza yoruba. Si una persona quiere ser rico las cosas fsicas que l o ella deben participar en son bastante evidentes. Por ejemplo, un comerciante en el mercado Oshodi debe tener una tienda y decidir qu vender en la tienda. Del mismo modo, un carpintero encuentra un lugar para su trabajo de carpintera, tambin un vendedor ambulante que vende pan, koko, naranjas, y similares, deben encontrar una va para la publicidad de estos productos. Estos son ejemplos de resumen de los aspectos fsicos de la contratacin ordinaria.

El meollo de mi discusin de hoy es que la religin impregna todas las facetas de la vida tradicional Yoruba, que Aje en la religin tradicional Yoruba es una diosa y por lo tanto debe ser venerado. Por otra parte, que el esfuerzo de un individuo hacia la acumulacin de riqueza es slo fsico y que el aspecto espiritual de la vida yoruba es la fuerza que gua la bsqueda de la riqueza fsica. Tambin me dirn que sin entender lo espiritual de la persona que trata de ser rico a travs de la fsica que he mencionado es probable que se pierda el punto de creacin de riqueza.

Aje es el responsable de la toma de ganancias en el mercado, y de hecho, supervisa los aspectos enteros de la vida que se relaciona con el dinero. Nos corresponde tener en cuenta el lugar especial de esta diosa en la economa tradicional de la raza yoruba, que se centra en el lugar de mercado al aire abierto de edad que por supuesto an existe en la actualidad. La relacin entre la religin yoruba tradicional y Aje no estar completa si no se toman el tiempo para explicar cmo Aje entr en el cosmos yoruba. A medida que la tradicin oral se va, Riri estaba buscando a un nio y ella se traslad a llorar sobre eso porque ella haba estado buscando a un nio por un tiempo muy largo y era incapaz de concebir y tener un hijo. Finalmente, se decidi a ir a un Bababalawo un guardin del orculo de If y de un padre de la adivinacin.

El babalawo consulta al orculo de If y el orculo prescrito un sacrificio a Orunmila, el progenitor de If. Orunmila.Riri se le pidi que ofrecemos los siguientes temas como sacrificio a Orunmila: dos peces, dos gallinas y dos cabras. Orunmila estaba satisfecho con el sacrificio y Riri se qued embarazada. Ella dio a luz a tres hijos a saber: Oja-los yoruba de mercado abierto de aire, Ona - la calle yoruba, y la isla - el suelo. Un da, Riri quera a s misma facilidad y le pregunt si poda Oja permitir que ella misma

facilidad en el mercado. Oja se neg diciendo que el mercado es para el comercio y no poda permitir que Riri a defecar en cualquier lugar en el mercado.Riri luego se volvi a Ona con la misma peticin y Ona la rechaz diciendo que la calle no es un lugar para Riri de defecar.

Por ltimo le pregunt si poda Ile misma facilidad y la isla le dio permiso a s misma ya la facilidad de Ile propiedad de cada centmetro de la tierra o la tierra. Cuando Riri defecaban en el suelo era la riqueza, la ganancia, y esencialmente, el dinero que sali. La riqueza, la ganancia y el dinero se convirti en un espritu de Aje y entr en el suelo. Cada vez que alguien quera hacer ganancias en el comercio, o quera ser rico era el espritu de Aje que la persona debe llamar. Es la creencia de los Yoruba que Aje entra en el mercado sin previo aviso y va a la plaza de quien quiera por lo tanto, los yoruba diciendo "Aje gba un ay! '". Es decir, "pueden beneficiarse entrar en su negocio." Tambin dice el dicho "Aje arin gini gini w'oja" es comn entre la frase Yoruba.This se refiere simplemente a la forma tranquila sin previo aviso en el que 'Aje' el espritu entra en el mercado yoruba. Si Aje entra en la propia empresa entonces obtendr una ganancia. Imagnese si Aje fue a residir permanentemente en la propia empresa de negocio comercial. Esa persona se convertir en un hombre rico y Aje recibirn los elogios, incluso la frase "omo alaje ni" lo que significa que esa persona tenga la benevolencia de AJE es una frase comn entre los Yoruba.

Cul es el Oriki (o los nombres de alabanza) de AJE: lo voy a hacer que en yoruba: Aje ogungunniso Arin gini gini w'oja Olupese Oro Owinrinkinsisi Olokun semi Ade Elegbeje Ado Bukusa Oro Alukubeli ti Deru Bosi Odudun asode Dero Aje je ki NNI o lowo

Aje Aje OOSA Aje Onipasan Aje Dakun Una Pasan Aje Cos i Je

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En este cruce es importante que empiece a tratar con Aje con el concepto de la religin Yoruba tradicional que he mencionado antes. Con el fin de Aje veneran adecuado hay que empezar desde el punto de vista muy elemental. Religin yoruba tradicional no es ms que la adoracin de varios dioses y diosas, sino que es una forma de vida que abarca todas las facetas del ser. El culto de Orunmila o consultora If, el orculo de Orunmila, es en la base misma de esta religin. Orunmila con sus acompaantes de doscientos cincuenta y seis versos del orculo de If toca todos los aspectos de la vida yoruba. En definitiva, de los doscientos cincuenta y seis versos de If, hay versos sobre Aje y cmo propiciar a la diosa de la propia ventaja en los negocios.

Hay que sealar que el concepto de comercio, hacer negocios o vender en el mercado local es la provincia de Aje. El individuo promedio de consulta al Babalawo que a su vez consulta el orculo de If en nombre de la persona. El individuo 'Ori', literalmente, la cabeza, pero la entidad realmente espiritual, tambin es consultado para ver si la persona es adecuada para los negocios en lugar de decir que trabaja en un gobierno verso If office.The apropiado evolucionar para decirle a la persona si l o ella podra continuar con el plan de negocios. Por ejemplo, una persona puede ser adecuado para la venta de ropa y no alimenticios en el mercado al aire libre. Esta es la forma especfica de If podra conseguir en su conversacin con Aje-la diosa de la riqueza, la ganancia, la riqueza y sustento. La diosa de Aje es propiciada y el individuo ofrece el sacrificio segn las indicaciones de Orunmila. En este punto tambin el sacrificio se ofrecer a los Aje para un emprendimiento exitoso en los negocios y el comercio. El nfasis aqu es el de destino. La creencia en el principio de la pre-coordinacin entre los yoruba est intrnsecamente relacionado con 'Ori'-(la cabeza). Es decir, el propio destino o el destino. Algunos individuos destinados a ser ricos y otros destinados a ser pobres? Se trata de la idea religiosa yoruba y filosfico que lo que uno sera en la vida tiene mucho que ver con qu tipo de 'Ori' o cabeza de la persona ha elegido antes de la aparicin aqu en la tierra es vlido? Es por esto que algunas personas se refieren como "Oloriburuku" que literalmente significa "uno con la cabeza mala", es decir, una persona con mala suerte o mala suerte? En esencia, esa persona se ha recuperado una cabeza mal antes de venir a esta tierra. Dentro del concepto de Aje, podra revertir esta diosa mala suerte? Por ejemplo, una persona con un mal 'Ori' puede ser que encuentre el favor de Aje y tal vez la mala suerte se convirti en la buena suerte. Tcnicamente, cuando un dios o una diosa Yoruba, como Aje se propicia las cosas deberan ir bien en el mbito de los negocios y el comercio. Algunas personas se refieren como 'Omo Alaje' se trata de personas que parecen tener Aje como su diosa patrona. Cualquier negocio o comercio se involucran en forma automtica trae beneficios y la riqueza. Recuerdo que cuando era slo un nio que una mujer, que era inquilino de mi

padre y que venda materiales de la ropa en el Gbagi, en Ibadan, no tocara nada de dinero temprano en la maana a menos que tome el dinero y drselo a ella. Ella quiere que yo entregue el dinero para Herso que Aje la seguira durante todo el da en su negocio de ropa en Gbagi. Cualquier da puedo realizar este acto por su primera hora de la maana, antes de que ella sale de su tienda en Gbagi, ella hara un beneficio en su comercio de prendas de vestir.

Un individuo puede venir de Ile Aje en cuyo caso l o ella se refiere como "Omo Alaje", como he mencionado anteriormente. Por lo tanto, en este cruce, que es omo Alaje? Slo puedo explicar esta idea con el siguiente ejemplo. Una mujer fue a la casa de un Babalawo de interesarse por su suerte en la vida. Al consultar el orculo de If, el Babalwo le dijo que ella era de "Ile Aje" lo que significa que espiritualmente, se le dio prcticamente a su madre por el Aje diosa. Me he enterado de esta mujer y que cuando ella se dedica a actividad empresarial o comercial que recoge una gran cantidad de beneficios y dinero slo parece venir a su manera todo el tiempo. El aspecto espiritual que mencion anteriormente se hace ms fcil para esta mujer porque ella vino a la vida como hijo de Aje, especficamente de la casa de AJE. As que, te has preguntado alguna vez si usted es 'Omo Alaje "o si vienes de' Ile Aje '? Por otro lado, conoc a una mujer en un avin que viajaba desde Washington DC a Lagos. Estaba vestida con traje tradicional y tena la cabeza en un engranaje sobre el cual "Iya Alaje de Atlanta fue inscrito. Luego le pidi que explicara el significado de la inscripcin en su equipo para la cabeza. Ella me dijo que vende materiales de la ropa en Atlanta, Georgia en los Estados Unidos, donde ella viva y que ella era la cabeza de todos los comerciantes yorubas en Atlanta y que le fue conferido con el ttulo de la jefatura de la "Iya Alaje de Atlanta! Por lo tanto, en la lejana Amrica del Aje es reconocido e incorporado en la vida cotidiana de los comerciantes yorubas que viven all.

En este punto es importante poner de relieve los aspectos tradicionales de la economa Yoruba que ha sobrevivido hasta nuestros das. Al hacer esto, me he basado un poco en el trabajo del Dr. Toyin Falola, un importante historiador que vive y trabaja en los Estados Unidos. Su libro, Cultura, Poltica, y el dinero entre los Yoruba, me dio informacin til sobre el sistema tradicional yoruba de ahorrar dinero. Esusu: Es una cooperativa a gran escala entre los comerciantes yorubas y el comerciante de un par de siglos atrs, probablemente durante el tiempo de Alaafin Abiodun en el siglo 18. En esencia, los miembros de contribuir con dinero, como si en una cuenta de ahorros.Los miembros pueden llegar a cerca de doscientos y cada miembro debe contribuir en el banco esusu. Por lo general, un jefe de esta cooperativa y cada miembro est obligado a contribuir, al menos, "una mano" al banco esusu. El jefe de la cooperativa se le permite mantener a un lado "una mano", como una vlvula de seguridad en caso de

incumplimiento. Esto proporciona una gran seguridad para el fondo, excepto, por supuesto, cuando el jefe de la esusu se convierte en codicia y mantiene la 'una mano' para s mismo.Esusu es importante ya que ayuda a los miembros durante el tiempo de los problemas financieros, el matrimonio funciona, funerales, y religiosas. Todos estos fondos requieren y el miembro esusu podra solicitar para su dinero para cuidar de la obligacin financiera.Esusu tambin ayuda a reducir la brecha entre los ricos y los pobres. El Babalawo determina quin va a recoger el dinero en la cuenta durante un ciclo particular, y en Oyo, los casos de engao en donde punible. La ira de Sango, y Ogun, donde normalmente se invoca contra el culpable. Por lo general, en el caso de Sango, el dios del trueno y el relmpago, al parecer, un rayo que se recurrira a la huelga el culpable muerto.

AJO: Esta es otra forma de ahorro en el pueblo Yoruba. Ajo es similar a la esusu pero el nico problema que tiene es la de hacer trampa y malversacin de fondos. Estoy seguro de que todos hemos escuchado historias de horror de una tpica 'Baba Alajo "(el hombre que administra el fondo) salta la ciudad con el dinero que ha recibido de todo el mundo!

ARO: Esto es simplemente una cooperativa agrcola. Se trata de una recopilacin de los agricultores que se forman en un grupo en particular para ayudar a un pas productor clara compaero para la agricultura, sembrar las semillas y los cultivos como la malanga, el mijo, el maz, el ame, y las verduras. Tambin ayudan durante la temporada de cosecha para recoger las cosechas a los llevar de regreso a la aldea o el mercado para la venta.Temprano en la maana los miembros del Aro se levantara, y proceder a la granja. Las mujeres se van con ellos slo como preparadores de alimentos para que los agricultores necesitan el desayuno, el almuerzo o un aperitivo La labor se realizar hasta el anochecer, cuando los agricultores volver a casa. Este sentido de la cooperacin se extender a otros agricultores en el grupo cuando es su turno para limpiar sus fincas o cosechar. La instancia de Aje es evidente en este ejemplo de Aro. Los productos agrcolas que se llevan al mercado y vendido, y el agricultor cosechar los beneficios de la venta. La importancia de la agricultura en nuestra economa no se puede sobreestimar. En los antiguos das de los productores de cacao o como (agbe onikoko) se les llamaba hace un montn de dinero que se siembra y cosecha de cultivos de exportacin en efectivo. Incluso hoy en da hay un edificio grande en Ibadan, todava se conoce toas Cocoa House.

Al concluir este discurso algunas de las cualidades ms sobresalientes que rodean el concepto de Aje son la creencia en la religin Yoruba tradicional, y en Aje como una diosa de la riqueza, el comercio y el dinero. Un individuo tambin debe buscar la gua divina del Babalawo (sacerdote de If)

que guiara a la persona adecuada en el negocio de comercio, o incluso trabajar para elegir. La entidad espiritual conocida como 'Ori', o la cabeza de uno a menudo apunta a la cuestin de la suerte en la vida de una persona. Si se ha elegido para ser rico cuando uno llega a esta tierra los yorubas creen que la persona lo ms ciertamente posible ser rico. No debemos esperar a Olokun Festival o Aje Odun antes de que venere esta importante diosa Yoruba de los negocios, el comercio y el dinero. Los atributos de las cooperativas tradicionales yoruba financieros, tales como esusu, aro, y ajo podra ser utilizado en los negocios de hoy en da y las finanzas, siempre y cuando se modifican para adaptarse a las necesidades de las personas dentro de un mundo de Internet. Todos somos conscientes de los bancos financieros, como bancos hipotecarios, bancos cooperativos y bancos, incluso de los agricultores. Se debe ayudar a la empresa de negocio y el espritu emprendedor del comercio y la industria. Esusu, ajo, y el aro se basan en la cooperacin. Aje, el espritu de la riqueza podra ser utilizada para ayudar en la creacin de riqueza mediante el uso del concepto de tradicin, la religin, la cultura y la cooperacin. La forma moderna de la riqueza es a travs de Aje la diosa de la creacin de riqueza, y la religin Yoruba tradicional de operadora sobre la que descansa su comprensin.

Que el espritu de Aje seguir viviendo con cada uno de nosotros. Ase.