La Soberana de Dios y la oracin (1Jn.

5:13-15)
por Pedro Puigvert

Cuando expuse el atributo de la Soberana de Dios tuve que limitarme a dar una definicin y a ver como se relacionaba con la creacin y la salvacin. Entonces dije que el tema haba quedado incompleto y seal algunos aspectos que faltaban. Como para algunos hermanos esta doctrina era prcticamente desconocida, me pidieron que hiciera otros sermones completndola y eso es lo que voy a hacer con otro aspecto de la misma: su relacin con la oracin. Si Dios es soberano y hace su voluntad siempre, por qu tenemos que orar? Pueden nuestras oraciones cambiar las cosas al margen de la voluntad soberana de Dios? Si tenemos que hacer caso de muchos libros que andan por ah, la respuesta sera afirmativa. Porque hay libros y sermones sobre la oracin en que el elemento humano es el valor ms importante: nos dicen las condiciones que nosotros tenemos que cumplir, las promesas que nosotros tenemos que "reclamar", las cosas que nosotros tenemos que hacer para que se nos concedan nuestras peticiones; mientras que lo que Dios dice, sus derechos y su gloria reciben muy poca atencin. Un autor ha expresado su queja ante un deplorable editorial que empezaba diciendo que "Dios en su soberana ha ordenado que los destinos humanos puedan ser cambiados y moldeados por la voluntad del hombre", con estas palabras: "decir que los destinos humanos pueden ser cambiados y moldeados por la voluntad del hombre es pura incredulidad; no hay otro trmino para calificarlo. Si alguno discutiera esta calificacin, le preguntaramos si podra hallar un incrdulo en alguna parte que disintiera de tal forma de pensar, y estamos seguros de que no podra. El destino humano no lo decide la voluntad del hombre, sino la voluntad de Dios". En crculos evanglicos hay una frase que parece tener xito: la oracin cambia las cosas, pero lo que en realidad quiere decir es: "nosotros hemos de convencer a Dios con nuestras oraciones para que l cambie de propsito". Decir estas barbaridades es no conocer a Dios o reducirlo a un juguete en nuestras manos. Por qu ha determinado Dios que oremos? Quizs alguien respondera: "para que podamos obtener de Dios lo que necesitamos". Si bien ste es uno de los propsitos de la oracin, no es el principal porque se contempla desde el punto de vista humano y debemos analizarlo primero desde la perspectiva divina. La oracin es un mandamiento para que Dios sea honrado (Is. 57:15). El Seor quiere que le reconozcamos cmo es verdaderamente: "alto y sublime, el que habita la eternidad". Dios exige que confesemos su poder sobre todas las cosas, como hizo Elas al pedir que lloviese, ya que declaraba que el Seor tena el control sobre la creacin entera; cuando pedimos la salvacin del pecador reconocemos que la salvacin le pertenece a l darla. Dios exige que le adoremos y la oracin, la verdadera oracin es un acto de culto, puesto que es un postrarnos ante l, invocar su nombre santo y grande, confesar su bondad, su poder, su inmutabilidad, su gracia; y al reconocer su soberana manifestamos que nos sometemos a su voluntad. Asimismo, la oracin redunda en la gloria de Dios, pues en ella reconocemos que dependemos de l. Cuando suplicamos humildemente, nos ponemos en sus manos y a disposicin de su merced. De ah que cuando acudimos a la reunin de oracin, la primera intencin no debe ser la misma que si acudiramos al auxilio social en busca de beneficios, sino que vamos al encuentro de Dios

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juntamente con nuestros hermanos para honrarle, adorarle y darle gloria. Ms que una reunin de pedigeos, es un culto de hijos que quieren tener comunin con su Padre. Dios ha designado la oracin como medio para crecer en la gracia (2 P.3:18). Cuando tratamos de aprender cul es el propsito de la oracin, deberamos reparar siempre en este aspecto antes de pasar a considerarla como medio de obtener la satisfaccin de nuestras necesidades. Primeramente Dios nos ha dado la oracin para nuestra bendicin espiritual; despus para nuestra humillacin al poner ante su presencia y la experiencia que su majestad produce en nosotros, el reconocimiento de nuestra nulidad e indignidad; en tercer lugar nos ha dado la oracin para ejercer nuestra fe, una fe engendrada por la Palabra de Dios, pero ejercitada por la oracin; en cuarto lugar la oracin lleva al amor a obrar y por las respuestas otorgadas a nuestras oraciones, nuestra amor a Dios aumenta (Sal. 116:1). Dios ha mandado la oracin para que busquemos de l las cosas que necesitamos (Mt. 6:8). La oracin no tiene por objeto informar a Dios como si l no supiese las cosas, sino para reconocer que ya sabe de qu cosas tenemos necesidad. Por tanto, oramos porque nos manda orar (1 Ts. 5:17, Lc. 18:1). Tambin declara la Biblia que la oracin de fe salvar al enfermo y la oracin del justo, obrando eficazmente, puede mucho (Stg. 5:15-16). Cmo se relaciona la soberana de Dios y la oracin? Ante todo debe quedar claro que la oracin no tiene por objeto alterar el propsito de Dios. l ha establecido que ciertos acontecimientos tengan lugar, pero tambin ha querido que sucedan a travs de los medios que ha designado para su cumplimiento. Por ejemplo, ha elegido a ciertas personas para ser salvas, pero al mismo tiempo ha establecido que lo sean por medio de la predicacin del evangelio. El evangelio es un medio, la oracin es otro para el cumplimiento de su consejo eterno. El propsito de Dios es que su voluntad se cumpla (Jn. 17:5). Y esto conforme a sus propias condiciones de la splica y el ruego. Acaso no saba con certeza Jess que despus de su muerte y resurreccin sera exaltado por el Padre? Claro que lo saba, sin embargo, est pidiendo ser glorificado. Nuestras creencias sobre la oracin han de ser revisadas y conformadas a las Escrituras. Una idea comn de algunos es: me presento ante Dios, le pido algo que necesito y espero que me lo d. Pero esta idea es rebajar a Dios a la categora de siervo, hace lo que le decimos, cumple nuestra voluntad y concede nuestros deseos. Pero no es eso, orar es presentarnos ante Dios, contarle nuestra necesidad, encomendarle nuestros caminos y dejar que haga segn a l le parezca mejor. As someto mi voluntad a la suya, (no se haga mi voluntad sino la tuya). Dios ha limitado las promesas dadas a los que oran (1 Jn. 5:14). Podemos pedir cualquier cosa que queramos? (Jn. 14:13). S, pero su promesa no da carta blanca a los que oran. Qu es pedir en nombre de Cristo? Ms que una frmula para terminar la oracin es solicitar algo a Dios Padre que ha de estar necesariamente de acuerdo con lo
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que Cristo es. Es pedir como si Cristo mismo fuera el que hiciera la splica. La verdadera oracin es comunin con Dios, de modo que habr pensamientos comunes entre su mente y la nuestra. Es necesario que l llene nuestros corazones con sus pensamientos, para que sus deseos se conviertan en nuestros deseos y stos vuelvan de nuevo a l. El punto de unin entre la soberana de Dios y la oracin cristiana es 1 Jn. 5:14: Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad l nos oye.

Conclusin. La oracin no es tanto un acto como una actitud; una actitud de dependencia de Dios. Es la confesin de nuestra debilidad e impotencia y el reconocimiento de nuestra necesidad, la cual presentamos ante Dios.

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