IDEAS 27/01/14 http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/nietos-Bakunin-anarquismoislamismo_0_1072692752.

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Los nietos de Bakunin

Historia. Hay una continuidad entre el anarquismo del siglo XIX y el actual extremismo islmico?
POR ISIDORO GILBERT

CABEZA DE TORMENTAS. Mijail Bakunin fue el principal idelogo del anarquismo.

La bandera negra que imagin la revolucionaria francesa Louise Michel durante la Comuna de Pars en 1871 como smbolo del anarquismo se ve nuevamente en estos aos con frecuencia en grandes movilizaciones populares, especialmente en el fenmeno de los indignados en Espaa. Hay hoy partidarios de Mijal Bakunin, Piotr Kropotkin o Pierre-Joseph Proudhon, idelogos, cada uno con sus particularidades, del anarquismo en el siglo XIX? El caso es que para el historiador espaol Juan Avils Farr s: supone una lnea de continuidad entre el pensamiento crata con la ideologa de la Jihad contempornea en su libro La daga y la dinamita. Los anarquistas y el nacimiento del terrorismo (Tusquets), observacin compartida por otros analistas luego del atentado a las Torres Gemelas. Tanto anarquismo como yihades compartan una visin asctica contrapuesta a la decadencia burguesa que atribuan a la sociedad occidental escribe este catedrtico de Historia Contempornea de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia. Ambos luchaban por un mundo ideal y ambos rechazaban los

compromisos propios de la poltica democrtica. The Economist destacaba cmo en ambos casos una idea de regeneracin del mundo haba desembocado en una violencia de alcance internacional no slo dirigida contra agentes del Estado sino contra la poblacin civil, aunque la mayora de los anarquistas, como la mayora de los islamistas de hoy, no eran violentos. Los anarquistas o los anarco-comunistas pensaban en la sociedad utpica sin clases sociales, unin de productores libres, sin Estado ni aparato coercitivo, sin papas ni reyes donde se diera el apotegma de cada cual segn su capacidad a cada cual segn sus necesidades. En cambio, el extremismo islmico o suea con la vuelta al Califato o propone la sociedad cornica, la Sharia. Avils Farr acepta aquella discutible aseveracin para desplegar una profunda investigacin sobre el anarquismo del siglo XIX, sus idelogos, pero ladendose hacia las formas ms brutales de un movimiento, sin detenerse en su papel en la organizacin de los primeros contingentes de trabajadores, la educacin de las masas por medio de la creacin de redes de bibliotecas o diversas formas de participacin de las primeras cooperativas de produccin. Siendo dice el terrorismo tal como hoy lo entendemos un fenmeno relativamente reciente tiene precedentes muy antiguos en el ltimo tercio del siglo XIX cuando surgieron las primeras campaas terroristas sistemticas, encaminadas a lograr objetivos polticos mediante el uso de la violencia clandestina, en contraposicin a la violencia abierta de las insurrecciones y los motines. Con todo, la historia est plagada de conspiraciones asesinas y el tiranicidio a menudo ha sido justificado como el ltimo recurso frente a la tirana. El texto se despliega sobre el anarquismo ruso, espaol, italiano, francs, alemn y el estadounidense, a fines del siglo XIX, con profusin de hechos de accin directa, justificados tericamente por los idelogos del anarquismo, aunque algunos de ellos como Proudhon nunca aceptaron esa actitud y Kropotkin, ya anciano, revis sus concepciones antiguas, apoy a los Aliados en la Primera Guerra Mundial y volvi a Rusia al estallar la Revolucin de octubre de 1917, aunque no quiso a Lenin. Para el autor, hay una historia de la violencia clandestina que nace en Rusia a finales del siglo XIX, con una orientacin socialista revolucionaria, y se extendi a Occidente sobre todo por la obra de los anarquistas, aunque tuvo un componente menor de carcter nacionalista. Otra fase es de orientacin bsicamente anticolonialista, que toma auge como consecuencia del fin de la Segunda Guerra.

La tercera, opina Avils, se inici en los sesenta, de nuevo con una orientacin socialista revolucionaria, que en algunos casos se combin con el nacionalismo. Y la cuarta, iniciada en los aos ochenta, se inspira en el fundamentalismo religioso. No son la misma cosa la organizacin rusa Nardnaya Volia, que dio al terrorismo un aura de nobleza que el anarquismo occidental. El origen de la primera es el nihilismo y el populismo. Fueron los que asesinaron al zar Alejandro II. Pero de esa Rusia tiranizada surgi Kropotkin y Bakunin. El primero no confiaba que el instinto de las masas fuera por s mismo a conducir la revolucin; ms bien crea en un ncleo decidido que la impulsara en la sombra. Fundament la propaganda por la accin directa, particip de la creacin de la Asociacin Internacional de los Trabajadores junto a Marx pero se le enfrent en la cuestin del Estado cuya abolicin propiciaba como principio. Impuls una revolucin en Espaa en 1873 cuya derrota hizo decir a Federico Engels: los bakuninistas espaoles nos han dado un ejemplo de cmo no debe hacerse una revolucin. La propaganda por el hecho en un primer momento no implicaba atentados individuales. Con el tiempo, se convirtieron en su principal aplicacin, dice el autor: la mejor manera de llegar a las masas populares era mediante hechos impactantes. Bakunin escribi: Debemos propagar nuestros principios no mediante palabras sino mediante hechos, porque es la forma de propaganda ms popular y ms irresistible. Poco despus la escritora marxista rusa Vera Zazulich dispar e hiri al coronel Trepov, jefe de polica de San Petersburgo, un hecho de repercusin internacional. Luego se sucedieron los atentados contra los monarcas de Alemania, Italia y Espaa, perpetrados por anarquistas. El culto a la dinamita, a la daga y a la pistola se extendi como una epidemia en el naciente movimiento anarquista. No eran para nada las grandes organizaciones de masas al estilo de la I Internacional porque para preparar acciones concretas bastaba con pequeos grupos clandestinos. Con todo, Kropotkin segua creyendo que adems eran necesarias organizaciones de trabajadores que lucharan por sus reivindicaciones que podran transformarse en movimientos revolucionarios. El libro es, adems, un compendio de publicaciones anarquistas. Cuenta, por ejemplo, la infiltracin policial en diversos grupos, los casos que estos derivaron en asociaciones delictivas, especialmente en Francia. En fin, narra detalladamente la historia de los Mrtires de Chicago, cuyo ajusticiamiento deriv en la instauracin del 1 de Mayo.