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A NaTUREZa DO EspaO paRa MILTON SaNTOs

Graduado em Geografia, Mestre em Educao pela PUC-Campinas, Doutor em Geografia pela UNESP, Professor de Epistemologia da Geografia, Pensamento Geogrfico Brasileiro e Geografia Poltica da Faculdade de Geografia na PUC-Campinas

Rui Ribeiro de Campos

INTRODUO
O espao se globaliza, mas no mundial como um todo, seno como metfora. Todos os lugares so mundiais, mas no h espao mundial. Quem se globaliza, mesmo, so as pessoas e os lugares. (SANTOS, 1994, p. 31)

No h espao global e sim espaos de globalizao, no existe um tempo global e nico mas somente um relgio mundial, e as redes globais transportam o universal ao local. Todavia, so as redes locais as constituidoras das condies tcnicas do trabalho direto. Os vetores da hegemonia criam localmente uma desordem, suas normas so indiferentes aos contextos nos quais se inserem pois sua finalidade o mercado global, a mais-valia universal. Pontos distantes so unidos, pela telecomunicao, numa mesma lgica produtiva, estabelecendo processos globais. O mundo, ativo atravs das empresas gigantes, um conjunto de possibilidades dependente das oportunidades ofertadas pelos lugares; ele necessita da mediao dos lugares pois estes que lhe oferecem a possibilidade de realizao, de se tornar espao. A ordem global procura impor uma nica racionalidade e os lugares vo responder conforme os modos de sua prpria racionalidade. Estas so algumas das afirmaes do gegra-

fo Milton Santos (1926-2001) a respeito do mundo, uma soma, que tambm sntese, de eventos e lugares. A cada momento, mudam juntos o tempo, o espao e o mundo. Por isso, em cada perodo histrico o espao geogrfico outro, e as ferramentas conceituais para a sua anlise precisam ser revitalizadas. Da ser difcil estabelecer o significado de diversos conceitos utilizados pelo autor, notadamente de um gegrafo fecundo, pois eles no possuem o mesmo significado em toda a sua trajetria intelectual. O conceito de espao geogrfico um exemplo. Um dos motivos o fato de a realidade estar sempre se modificando, se tornando mais complexa e fazendo com que o conceito no d mais conta de seu entendimento pois se aplicava a uma outra realidade. Outro motivo est no fato de que, no incio de uma carreira, normalmente se adota os conceitos dominantes no ambiente universitrio vivenciado como aluno. E ainda, porque caracteriza o verdadeiro intelectual a busca permanente, a crtica constante, principalmente de si mesmo. Dogmatismos empedernidos no habitam a mente de intelectuais verdadeiros. Por estas razes e pelos objetivos deste texto, preferimos ficar com o significado dado a diversos conceitos em duas de suas obras

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1. Este texto se baseia, essencialmente, em dois livros de Milton Santos: A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo. So Paulo: HUCITEC, 1996 (308 pp.), e Tcnica, espao, tempo: globalizao e meio tcnico-cientfico informacional. So Paulo: HUCITEC, 1994 (190 p). Foi elaborado, com finalidades basicamente didticas, de introduo ao pensamento miltoniano. 2. Normalmente, o autor usa a expresso sistema de objetos referindo-se ao conjunto de artefatos tcnicos construdos pelo trabalho humano ao longo do tempo, dando menor relevncia aos artefatos ditos naturais.

recentes. E de maneira alguma se pretende aqui esgotar os significados dos mesmos. Nossa pretenso procurar desvendar o pensamento de um autor significativo, realizar uma introduo ao pensamento de Milton Santos (ou seja, a primeira finalidade didtica) e proporcionar um pequeno texto para debates. uma tentativa de apresentar alguns conceitos por ele utilizados e/ou criados. No nossa inteno uma anlise dos mesmos e nem, a partir deles, procurar aqui um entendimento do mundo e de seu atual perodo.

A NATUREZA DO ESPAO
A Geografia, se tem a pretenso de ser tratada como uma cincia, precisa ter uma forma especfica de analisar a contemporaneidade. Se estabelecer como eixo a anlise do territrio, realizar uma anlise mais abrangente e integradora do que outras cincias, se estas se limitarem a partes, ao presente ou a interesses minoritrios, e no estiverem voltadas a um futuro mais justo, pacfico e universalizante da cidadania. A anlise do presente deve descobrir nele o futuro que projeta; se no o almejado, propostas e aes para abort-lo devem ser feitas. Um economista que prope que uma nao se abstenha da conduo de seu prprio destino, que analisa as medidas poltico-econmicas sob a tica de interesses hegemnicos de grupos externos, que sobrepe o mercado sociedade, alm de ser um simples servial, no um cientista social e nem um intelectual, na significao mais profunda destes termos. Se o gegrafo reconhece uma inseparabilidade entre sociedade e espao geogrfico, se consegue ver o territrio como objeto das aes e tambm como sujeito, como fazia Milton Santos, no s estabelece uma forma geogrfica de compreender o mundo, como o faz diferente de outras abordagens e com importncia social por possuir uma viso no fragmentada dos processos existentes, pois o territrio o atual objeto da Geografia analisado como algo dinmico, o grande revelador dos principais problemas de uma nao.
Rui Ribeiro de Campos

O ponto de partida da anlise de Milton Santos a noo de espao como [...] o conjunto indissocivel de sistemas de objetos naturais ou fabricados e de sistemas de aes, deliberadas ou no. (SANTOS, 1994, p. 49) o espao, portanto, o meio, o lugar material da possibilidade dos eventos. Desta noo procura reconhecer as categorias analticas internas (como paisagem, configurao territorial, diviso territorial do trabalho, espao produzido ou produtivo, rugosidades, formas-contedo), levanta a questo dos recortes espaciais (debatendo problemas como regio e lugar, rede e escalas) e discute a questo da racionalidade do espao, propsitos que pressupem o reconhecimento de alguns processos bsicos que, originariamente, so externos ao espao (como tcnica, ao, objetos, normas e eventos, universalidade e particularidade, totalidade e totalizao, smbolos e ideologia, e outros). O espao geogrfico indissocivel do tempo. , no dizer de Carlos Walter Gonalves, [...] um espao-tempo, para o que a periodizao se torna central enquanto fundamento terico-metodolgico (apud SANTOS, 2002, p. 179), pois ela permite a identificao do que novo no processo e possibilita uma ao transformadora lcida. [...] o espao tem um papel privilegiado, uma vez que ele cristaliza os momentos anteriores e o lugar de encontro entre esse passado e o futuro, mediante as relaes sociais do presente que nele se realizam. (SANTOS, 1994, p. 122) Quando um novo momento chega para substituir outro, ele encontra no espao geogrfico formas preexistentes s quais ele deve se adaptar para poder se estabelecer (1978). Assim, o espao a condio para a realizao do novo modo de produo e os objetos geogrficos existentes, instalados para realizar os objetivos da produo em um dado momento, influenciam o modo que se instala e podem permanecer com novas funes e retratando o passado que possibilitou o perodo atual. Estas sobras materiais foram por ele denominadas de rugosidades, uma metfora de inspirao geomorfolgica. So objetos do passado que permanecem e servem

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ao presente; existiram como significado e se comportam como um trao de unio com os novos significados da vida social.
As rugosidades so o espao construdo, o tempo histrico que se transformou em paisagem, incorporado ao espao. [...] nos oferecem [...] restos de uma diviso de trabalho internacional, manifestada localmente por combinaes particulares do capital, das tcnicas e do trabalho utilizados. [...] O modo de produo que, [...] cria formas espaciais fixas, pode desaparecer e isto freqente sem que tais formas fixas desapaream. (SANTOS, 1978, p. 138)

tcnica atual (informacional), define o atual meio geogrfico como tcnico-cientfico-informacional. Nos espaos da racionalidade,
[...] o mercado tornado tirnico e o Estado tende a ser impotente. Tudo disposto para que os fluxos hegemnicos corram livremente, destruindo e subordinando os demais fluxos. Por isso, tambm, o Estado deve ser enfraquecido, para deixar campo livre (e desimpedido) ao soberana do mercado. (SANTOS, 1994, p. 34)

3. Do grego, systema: reunio, grupo. 4. Em seus ltimos textos, Milton Santos preferia a palavra meio espao, tanto por ser esta mais usada para o espao sideral, quanto pela palavra espao ter ganhado um uso crescentemente metafrico em diversas cincias. 5. Meio tcnico-cientfico: [...] o momento histrico no qual a construo ou reconstruo do espao se dar com um crescente contedo de cincia e de tcnicas. [...] O fim do sculo XVIII e, sobretudo, o sculo XIX vem a mecanizao do territrio: o territrio se mecaniza. ..., esse momento o momento da criao do meio tcnico, que substitui o meio natural. [...] A partir, sobretudo, do fim da Segunda Guerra Mundial [...] as remodelaes que se impem, tanto no meio rural, quanto no meio urbano, no se fazem de forma indiferente quanto a esses trs dados: cincia, tecnologia e informao. (SANTOS, 1994, p. 139) O perodo tcnico cientfico que possibilita inventar a natureza, criar sementes como se elas fossem naturais (Ibidem, p. 143); foi a biotecnologia que permitiu que os cerrados do Centro-Oeste se transformassem em um caleidoscpio de produtos.

A periodizao permite entender o movimento do mundo, permite compreender que o homem que, bem ou mal, o constri ( por isso que a atual globalizao no irreversvel), que tempos diversos coabitam num mesmo perodo e que, mudando a realidade, o instrumental precisa ser readequado. Se o espao um sistema, ele um conjunto de elementos, materiais ou no, entre os quais existe uma relao que deve ser procurada e definida. um todo, permeado por idias ou princpios que lhe do sentido e explicam sua estrutura, seus resultados. E, como um sistema aberto do mundo dos fsicos, pode trocar energia e massa com o exterior. Se o espao geogrfico um sistema de objetos, ele um conjunto de coisas que, funcionalmente entrelaadas, formam um todo coerente e constituem uma unidade completa. Se um sistema de aes, um conjunto de gestos, foras, atos, atitudes, que fazem mover a sociedade. Um sistema influencia o outro e por ele influenciado, formando um conjunto maior chamado espao geogrfico. Visto assim, os dois conjuntos so indissociveis e a amplitude deste todo na anlise geogrfica depende da escala de anlise. E a anlise destes sistemas que permite levantar os problemas e no s os econmicos da totalidade estabelecida. Por isso, parece-nos que, em determinados momentos, espao geogrfico, meio geogrfico e territrio usado, so conceitos quase similares nos textos miltonianos4. Tendo como eixo o fenmeno tcnico, visto como um todo, e a partir das condies da

O meio geogrfico, que j foi meio natural e meio tcnico, atualmente um meio tcnico-cientfico-informacional, pois cincia, tecnologia e informao constituem a base tcnica da vida social atual. No comeo da Histria, segundo Santos (1994, p. 49), existiam tantos sistemas tcnicos quanto eram os lugares; no decorrer da mesma aconteceu uma diminuio da quantidade de sistemas tcnicos, principalmente durante o capitalismo, que acelerou o movimento de unificao, de tal modo que atualmente se observa a predominncia de um nico sistema tcnico como base material da mundializao.
Pela primeira vez na histria do homem, nos defrontamos com um nico sistema tcnico, presente no Leste e no Oeste, no Norte e no Sul, superpondo-se aos sistemas tcnicos precedentes, como um sistema tcnico hegemnico, utilizado pelos atores hegemnicos da economia, da cultura, da poltica. (SANTOS, 1994, p. 42/43)

O meio tcnico-cientfico5 formado pela tecnoesfera e psicoesfera. A primeira, [...] o resultado da crescente artificializao do meio ambiente. A esfera natural crescentemente substituda por uma esfera tcnica, na cidade e no campo. A psicoesfera, por sua vez, [...] o resultado das crenas, desejos, vontades e hbitos que inspiram comportamentos filosficos e prticos, as relaes interpessoais e a comunho com o Universo. (SANTOS, 1994, p. 32) A tecnoesfera , portanto, [...] uma natureza crescentemente artificializada, marcada pela presena de grandes objetos geogrficos, idealizados e construdos pelo homem, articulados entre si em sistemas (Ibidem, p. 127) O prtico-inerte local6 formado por uma tecnoesfera (a

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6. Categoria do prtico-inerte (de Sartre): o resultado de totalizaes do passado, criando configuraes resistentes na vida social. (SANTOS, 1994, p. 84)

esfera do mundo tcnico que se superpe e tantas vezes substitui a natureza SANTOS, 2002, p. 106 , que mais pertence ao reino da necessidade) e por uma psicoesfera (um dado emprico no-material, que pertence ao reino da liberdade). Concebe as tcnicas como sistemas demarcadores de diversas pocas e como algo onde o humano e o no-humano so inseparveis. So elas [...] um conjunto de meios instrumentais e sociais, com os quais o homem realiza a sua vida, produz e, ao mesmo tempo, cria espao (SANTOS, 1996, p. 25) e as tcnicas nos do a forma principal da relao homem-natureza, de intermediao da unio, no trabalho, entre espao e tempo. Fundamentos possveis de uma teoria do espao o espao formado de objetos tcnicos , as tcnicas so datadas e se constituem em uma medida do tempo. Entretanto, a considerao das tcnicas de produo de modo isolado leva a uma maior compartimentao da realidade (espao agrcola, espao industrial, espao dos transportes, e outros) e, por isso, a noo de espao geogrfico s pode ser alcanada se o fenmeno tcnico for visto em sua total abrangncia. Apesar de suas vocaes originais, o espao o redefinidor dos objetos tcnicos ao coloclos num conjunto coerente, e o valor de cada elemento dado pelo conjunto da sociedade. O meio geogrfico foi durante milnios um meio natural (pr-tcnico), durante dois ou trs sculos um meio tcnico (maqunico) e hoje um meio tcnico-cientfico-informacional. Toda tcnica contm histria, a revela, congelando o tempo, e no se deve pensar em um espao geogrfico situado fora do tempo o transcurso, a sucesso de eventos e sua trama. Da ser a sociedade humana se realizando no uso de seu espao e de seu tempo o ponto de partida, e o lugar, ao relativizar seu uso e integr-las num conjunto, o atribuidor de realidade histrica s tcnicas. Nas fases anteriores da Histria, as atividades dependeram da tcnica e da cincia mas, recentemente, ocorre uma interdependncia da cincia e da tcnica em todos os aspectos da vida, fato que se verifica em todas as partes do mundo.

Nesta nova fase histrica, o Mundo est marcado por novos signos, como: a multinacionalizao das firmas e a internacionalizao da produo e do produto; a generalizao do fenmeno do crdito, que refora as caractersticas da economizao da vida social; os novos papis do Estado em uma sociedade e uma economia mundializadas; o frenesi de uma circulao tornada fator essencial da acumulao; a grande revoluo da informao que liga instantaneamente os lugares, graas aos progressos da informtica. (SANTOS, 1994, p. 123)

Assim, na Geografia, o tempo deve ser trabalhado pelo eixo das coexistncias, da simultaneidade (diferente do tempo como sucesso, que o chamado tempo histrico). Em um lugar, o tempo das diversas aes e dos diversos agentes, o modo como utilizam o tempo, no o mesmo. Os fenmenos que acontecem so tambm concomitantes. O tempo como sucesso o que se chama de tempo histrico, mas o tempo geogrfico o da simultaneidade.
No espao, para sermos crveis, temos de considerar a simultaneidade das temporalidades diversas. [...] ... no h nenhum espao em que o uso do tempo seja o mesmo para todos os homens. Pensamos que a simultaneidade dos diversos tempos sobre um pedao da crosta da Terra que seja o domnio propriamente dito da Geografia. (SANTOS, 1994, p. 164).

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A Geografia deve se ocupar das relaes entre a sociedade e seu entorno em diversas escalas, tanto de toda a comunidade humana como do lugar menor. Subdividir esta cincia tirar o seu carter globalizante. No h como separar sociedade e espao geogrfico, no importa o sentido dado a este ltimo, pois o que chamamos de meio geogrfico o resultado de [...] uma adaptao sucessiva da face da Terra s necessidades dos homens (SANTOS, 2002, p. 81). Esse meio, em cada perodo histrico, um novo meio e ele se torna mais produtivo quanto maior for o seu contedo em cincia, tecnologia e informao. Por isso, o rotulou de meio tcnico-cientfico-informacional; mas o meio no se manifesta de modo igual no planeta, sendo em alguns lugares (como Europa, Amrica Anglo-Saxnica, Japo e parte da Amrica Latina) de forma extensa e contnua, e em outros (o restante do mundo) apenas se manifestando como manchas ou

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pontos. Uns so espaos adaptados s exigncias das aes caractersticas da globalizao (espaos luminosos); outros so reas no dotadas das virtualidades necessrias ao atual momento (espaos opacos). Tambm por isso que afirmou que no existe espao global, mas apenas espaos de globalizao. De qualquer modo, o espao uma reunio dialtica de fixos e fluxos. O
[...] espao como conjunto contraditrio, formado por uma configurao territorial e por relaes de produo, relaes sociais; e, finalmente, [...] o espao formado por um sistema de objetos e um sistema de aes. Foi assim em todos os tempos, s que hoje os fixos so cada vez mais artificiais e mais fixos, fixados ao solo; os fluxos so cada vez mais diversos, mais amplos, mais numerosos, mais rpidos. (SANTOS, 1994, p. 110)

dadeira unicidade tcnica, pois em todos os lugares os conjuntos tcnicos existentes so, aparentemente, os mesmos, a despeito dos diferentes graus de complexidade; outro a fragmentao do processo produtivo em escala internacional, que se efetua em funo desta mesma unicidade tcnica.
Antes, os sistemas tcnicos eram apenas locais, ou regionais, e to numerosos quantos eram os lugares ou regies. Quando apresentavam traos semelhantes no havia contemporaneidade entre eles, e muito menos interdependncia funcional. Por outro lado, a impulso que recebem esses conjuntos tcnicos atuais (ou suas fraes) nica, vinda de uma s fonte, a mais-valia tornada mundial ou mundializada, por intermdio das firmas e dos bancos internacionais. (SANTOS, 1994, p. 125)

Os fixos, que podem ser fbrica, plantao, casa, loja ou porto, emitem fluxos que se constituem em movimentos entre os fixos. Os fluxos necessitam dos fixos para se realizarem e so comandados pelas relaes sociais. Se os fixos so alterados pelos fluxos, estes tambm se modificam ao encontro dos fixos. Os fluxos no tm a mesma rapidez, a mesma velocidade. As coisas que fluem e que so materiais (produtos, mercadorias, mensagens materializadas) e no materiais (idias, ordens, mensagens no materializadas) no tm a mesma velocidade. (SANTOS, 1994, p. 166) Os fixos podem ser econmicos, sociais, religiosos, culturais, e outros, como lojas, hospitais, escolas, praas, hotis. H fixos pblicos, que se instalam com base em princpios sociais, e fixos privados, localizados segundo a lei da oferta e da procura, segundo as exigncias do lucro. Uma cidade um fixo cruzado por fluxos (pessoas, mercadorias, ordens, idias, ...). Uma cidade difere da outra tambm por seus fixos e seus fluxos (diversos em volume, durao, intensidade e sentido) e a alterao deles modifica a prpria significao da cidade para seus moradores, significao que diferente conforme as classes sociais. O aparecimento de dois novos fenmenos constitui a base de explicao histrica da nova realidade do espao. Um uma ver-

Os atuais sistemas tcnicos se definem pela sua onipresena, pela universalidade e por sua tendncia unificao. Os dominantes, [...] aqueles que servem aos atores hegemnicos da economia, da cultura, da poltica, tendem a ter a mesma composio em todos os lugares. (SANTOS, 1994, p.112) Estes exigem cada vez mais uma unidade de comando. Outro aspecto importante que os objetos [...] so criados com intencionalidades precisas, com um objetivo claramente estabelecido de antemo. Da mesma forma, cada objeto tambm localizado de forma adequada a que produza os resultados que dele se esperam. (Ibidem) A intencionalidade mercantil mas, freqentemente, antes simblica (por exemplo, a obra a ser feita a salvao da regio, vai trazer o progresso ou a modernidade); ou seja, estes objetos novos exigem discursos. Nas regies [...] onde o sistema de objetos e o sistema de aes so mais densos, a est o centro do poder. (Ibidem, p. 114) Onde so menos complexos e menos inteligentes, reside a sede da dependncia, da incapacidade de dirigir a si mesmo. O termo regio7 significa reger, comandar, mas atualmente
[...] h cada vez mais regies que so apenas regies do fazer, e, cada vez menos, regies do mandar, regies do reger. Aquelas que so regies do fazer so cada vez mais regies do fazer para os outros. [...] Os objetos obedecem a quem tem o

7. Em latim, Rego, regere significa (em sentido figurado): ter o comando de, dirigir, reger, comandar.

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poder de comand-los. [...] No por acaso que a raiz da palavra ciberntica a mesma da palavra governador. [...] Conhecendo os mecanismos do mundo, percebemos por que as intencionalidades estranhas vm instalar-se em um dado lugar, e nos armamos para sugerir o que fazer no interesse social. (SANTOS, 1994, p. 114, 116 e 117)

8. Talvez possamos afirmar que os objetos em geral podem ser considerados como fixos, mas somente so objetos geogrficos se considerados, de modo indissocivel, com os fluxos, dos quais as redes so um exemplo. So os fluxos que colocam (ou tendem a colocar) os fixos em uma mesma escala, em um mesmo tempo ou ritmo.

O conjunto de objetos geogrficos nos d a configurao territorial e nos define o prprio territrio e so cada vez mais carregados de informao8. Aqueles criados pelas atividades hegemnicas so dotados de intencionalidade especfica, o que faz com que o nmero de fluxos sobre o territrio se multiplique tambm. (Ibidem, p. 140) H objetos que so o tempo cristalizado mas no se faz, necessariamente o que se quer com os mesmos, pois tambm decidem o que se pode fazer com eles. Entretanto, o espao atualmente, um sistema de objetos cada vez mais artificiais e mais tendentes a fins que so estranhos ao lugar e a seus moradores. Para Santos, interessam Geografia os objetos mveis e os imveis, mas objetos como sistemas e no somente como colees. Integrante do presente, o objeto no um vestgio da ao mas seu testemunho; a significao e o valor geogrficos dos objetos derivam do papel desempenhado por eles no processo social, dentro de um sistema de aes. Hoje, muitas das aes exercidas em um lugar derivam de necessidades alheias, o que fora a distino entre a escala de suas realizaes e a escala de seu comando. Tambm no se deve separar, na anlise geogrfica, objetos e aes, at porque a eficcia de uma ao relaciona-se com a adequao ao objeto. Recoloca-se, a, a noo de forma-contedo, da hibridez do espao geogrfico, pois a forma se recria a cada evento; este, para se realizar, encaixa-se na forma disponvel mais adequada realizao das funes das quais portador. No nem forma, nem contedo, mas forma-contedo, unindo passado e futuro, natural e social, processo e resultado, funo e forma. Tambm distingue paisagem (conjunto de formas, sistema material que no se explica por si mesmo) de espao (resultado da intruso da sociedade nas formas-objetos), o que nos permite concluir que uma mesma paisagem pode compor, his-

toricamente, diversos espaos geogrficos. Um exemplo citado pelo autor esclarece: uma bomba de nutrons faria o que na vspera era espao ser uma paisagem aps a exploso. O espao [...] a sntese, sempre provisria, entre o contedo social e as formas espaciais (SANTOS, 1996, p. 88). Ele [...] formado por um conjunto indissocivel, solidrio e tambm contraditrio, entre sistemas de objetos e sistemas de aes, no considerados isoladamente, mas como o quadro nico no qual a histria se d. (SANTOS, 1994, p. 111) A noo de intencionalidade fundamenta o processo da inseparabilidade dos objetos e das aes, num movimento incessante de dissoluo e recriao do sentido, de sucesso de formas-contedo. A categoria chave para o entendimento deste processo a de totalidade, que existe dentro de um permanente processo de totalizao, que faz com que os lugares, a cada movimento da sociedade, se recriem e se renovem. O motor deste movimento e, portanto, da diferenciao espacial, a diviso do trabalho, responsvel, a cada ciso da totalidade, de levar aos lugares um novo contedo e um novo significado. Os vetores desta mudana so os eventos, portadores de um acontecer histrico e, portanto, de um tempo concreto. A trilha a ser percorrida pelo gegrafo, [...] seria partir da totalidade concreta como ela se apresenta neste perodo de globalizao uma totalidade emprica para examinar as relaes efetivas entre a Totalidade-Mundo e os Lugares (SANTOS, 1996, p. 92). Pois a totalidade a realidade em sua integridade que explica as partes, at porque o todo maior que a soma de suas partes; mas uma totalidade sempre incompleta, sempre procurando fazer-se.
O mundo comeou a ser internacional nos sculos XV e XVI, e s virou mundial agora. Tornou-se mundial talvez em funo da forma de viso do globo. [...] Temos assim diante de ns o mundo globalizado; diferente da internacionalizao, que, de alguma forma, um trunfo do marxismo. A totalidade se tornou emprica, no uma criao de nosso pensamento. (SANTOS, 1994, p. 178 e 179)

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A diviso do trabalho, movida pela produo, o motor da diferenciao espacial, ao atribuir, a cada modificao sua, novos contedos e funes aos lugares; hoje, o que impulsiona a diviso internacional do trabalho a informao, cujo resultado a diviso territorial do trabalho. Para o autor, o valor real de um recurso (seja ele populao, produto, dinheiro ou inovao) depende de sua qualificao geogrfica, da [...] significao conjunta que todos e cada qual obtm pelo fato de participar de um lugar (SANTOS, 1996, p. 107). Fora dos lugares, so abstraes pois a definio conjunta e individual de cada um depende de sua localizao, o que faz da formao scio-espacial9 e no do modo de produo o principal instrumento para o entendimento da histria e do presente de cada pas. O lugar est sempre acolhendo determinados vetores e descartando outros, processo formador e mantenedor de sua individualidade. O acolhimento de uma nova diviso do trabalho no exclui, necessariamente, os restos de divises anteriores, dando uma combinao especfica (e, portanto, distingidora) de temporalidades diversas, pois cada diviso cria um tempo prprio, diferente do anterior. Neste processo permanece, nos lugares, um trabalho morto, o meio ambiente construdo que influi na repartio do trabalho vivo; e o que fica do passado como forma (as rugosidades). O lugar o depositrio obrigatrio dos eventos, que so sempre novos e supem a ao humana, o que torna evento e ao sinnimos. Os eventos no so apenas fatos mas tambm idias, no se do de modo isolado mas em conjuntos sistmicos, e so sempre presente mas no necessariamente instantneos, pois se considera a durao, o tempo de presena eficaz. A sucesso de eventos altera o sentido das formas; o objeto pode permanecer pois pode ter autonomia de existncia mas no a tem de significao. O mundo em movimento redistribui, constantemente, eventos (materiais ou no), valorizando diferencialmente os lugares; estes e as regies (um lugar, como as cidades grandes, tambm pode ser uma regio) se definem como funcionalizao do mundo, pois neles e por eles que se percebe empiricamente o mundo.

O entendimento das diferentes formas histricas de estruturao, funcionamento e articulao dos territrios depende do conhecimento dos sistemas (uma tcnica no aparece s e nem funciona isoladamente) tcnicos sucessivos, dos instrumentos artificiais usados pelo homem (a ferramenta, a mquina, o autmato). O atual (e prolfico) casamento da tcnica e da cincia (tecnocincia) a base material e ideolgica que fundamenta o discurso e a prtica da globalizao. Inovao galopante, difuso rpida (comandada por uma mais-valia que opera no nvel do mundo e em todos os lugares), envolvimento de muito mais gente e colonizao de muito mais reas, caracterizam o sistema atual. Vivemos a era da informao e ela a base do poder; o computador o smbolo do perodo e a informatizao o modo dominante de organizao do trabalho. Esta era das telecomunicaes se criou em razo da combinao realizada entre tecnologia digital, poltica neoliberal e mercados globais. Ao territrio das regies superpe-se um territrio das redes (SANTOS, 2002, p. 82) As redes no so virtuais e sim realidades concretas, [...] formadas de pontos interligados que, praticamente se espalham por todo o planeta, ainda que com densidade desigual, segundo os continentes e pases. (Ibidem) So elas a base da atual modernidade, so elas a condio de realizao da economia e da sociedade globais (ou seja, a condio da globalizao e a essncia do atual meio geogrfico), so o veculo mediante o qual fluem as informaes, sendo estas ltimas o motor fundamental dos dinamismos dos grupos hegemnicos. A qualidade e a quantidade de redes so hoje um elemento distinguidor de regies e lugares, inclusive de suas posies, se relevantes ou se subordinadas. Outra caracterstica de nossa poca a unicidade do tempo, a convergncia de momentos, a possibilidade de conhecer eventos longnquos instantaneamente e de perceblos simultneos, atravs das tcnicas de comunicao. So momentos coetneos, mas no iguais. Os satlites convergem tempo e espao pois, para eles, todos os lugares esto mesma distncia e esta no altera o custo

9. A expresso formao social foi raramente utilizada por Marx e, quando a utilizou, foi com o significado de sociedade. Foi muito usada por marxistas estruturalistas que procuravam distinguir [...] o conceito cientfico de formao social da noo ideolgica de sociedade, [...] (BOTTOMORE, Tom (ed.). Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988, p. 159) A expresso, no seu uso concreto, refere-se a tipos de sociedade ( feudal, burguesa, ...) e a sociedades particulares (a sociedade brasileira, p. ex.). Outros marxistas preferiram a expresso formao econmica e social, que tem um certo valor [...] na medida em que revela explicitamente a idia presente no conceito marxista de sociedade de que os elementos econmicos e sociais esto interligados numa estrutura; mas no faz referncia aos elementos ideolgicos [...] (Ibidem). Milton Santos reinventou esta expresso, tornandoa mais densa e historicamente mais adequada para as anlises atuais, incluindo o espao como fundamental para o entendimento de qualquer sociedade. ver o espao banal (sobre ele, ver nota 12) em suas conexes sistmicas com a totalidade.

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10. Se, no passado, os nexos que definiam a organizao regional eram nexos de energia, cada vez mais, hoje, esses nexos so nexos de informao. (SANTOS, 1994, p. 92)

da transmisso, no fazendo mais da distncia um fator de isolamento. Mas o que mais circula so informaes pragmticas que no atingem a todos os lugares, manipuladas por poucos atores em seu prprio benefcio. O setor financeiro regulador da economia internacional e o planeta se transformou em um campo nico de concorrncia. Vivemos o tempo dos objetos, e se antes o material determinava como o objeto seria fabricado, hoje a forma do objeto e a funo dele esperada que vo determinar o material; e o envelhecimento rpido do patrimnio tcnico no realizado por uma razo tcnica mas sim por uma doutrina (e prtica) poltica: a competitividade. Esta possui como vetor fundamental a informao10 e os territrios so equipados para facilitar sua circulao. Da considerar um equvoco a idia de que o Estado se tornou desnecessrio, defendendo que [...] a emergncia de organizaes e firmas multinacionais reala o papel do Estado (SANTOS, 1996, p. 195). Da mesma maneira um erro proclamar o fim do territrio, da regio ou falar em no-lugar quando [...] nenhum subespao do Planeta pode escapar ao processo conjunto de globalizao e fragmentao, isto , individualizao e regionalizao (Ibidem, p. 196). O tempo acelerado amplia a diferenciao dos lugares e estes se distinguem pela diferente capacidade de fornecer rentabilidade aos investimentos, o que permite falar em produtividade espacial ou geogrfica, que no duradoura (permanece at outro lugar oferecer melhores vantagens de localizao), dada a existncia de um exrcito de reserva de lugares que estabelece uma competio interlocal, uma guerra dos lugares. O territrio a categoria central em suas anlises, pois ele que delimita fronteiras, por seu meio (atravs de seus atributos e das polticas fiscais existentes) que o capital penetra. Por isso, o territrio hoje um subsistema do planeta e um subsistema da sociedade. a base da vida material, seu uso regulado pelo Estado e nele, atualmente, no h mais espaos vazios, sendo os mesmos ocupados de modo real ou intencional. No uma tabula rasa, um simples palco, [...] porque indissociavelmente integrado a todas as pessoas,

empresas e instituies que o habitam, e assim dinamizado , por sua vez, tornado atuante (SANTOS, 2002, p. 47). Territrio brasileiro, por exemplo, [...] onde vivem, trabalham, sofrem e sonham todos os brasileiros, o repositrio final de todas as aes e de todas as relaes, o lugar geogrfico comum dos poucos que sempre lucram e dos muitos perdedores renitentes, [...] (Ibidem, p. 48). Por isso ele o melhor revelador das situaes conjunturais e estruturais, e das crises. Para Milton Santos, achamos ns, o territrio o lugar geogrfico por excelncia, pois a construo de uma base material sobre a qual a sociedade brasileira produz a sua histria. O territrio um conjunto, formado pelos sistemas naturais e artificiais (ou seja, os sistemas naturais mais os acrscimos histricos materiais colocados pelo homem, que compem a base tcnica e que permitem as novas modernizaes quando implantados) e pelas pessoas, instituies e empresas (ou seja, as prticas sociais, o uso do substrato fsico) nele abrigadas. Constitui, pelos lugares ( a comunidade dos lugares), o quadro da vida social, no qual tudo interdependente e onde o local, o nacional e o global se fundem. unitrio, o que no significa que no possa ser desagregado quando o Estado, que regula seu uso, no age em sua defesa e se transforma em agente dos atores hegemnicos da atual globalizao, quando este Estado regulador do externo, tentando matar a solidariedade social e a prpria idia de nao, e impingindo como norma a desregulao. Hoje, nos arranjos espaciais, h pontos descontnuos, mas interligados, definidores de um espao de fluxos reguladores, onde se admite dois recortes: as horizontalidades (os processos diretos da produo) e as verticalidades (os processos de circulao). As horizontalidades so pontos que se agregam sem descontinuidade, a fbrica da produo propriamente dita, o locus de uma cooperao mais limitada, o palco do cotidiano: [...] espaos contnuos, formados de pontos que se agregam sem descontinuidade, como na definio tradicional de regio. [...] Horizontalidades so reas produtivas: regies agrcolas,

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cidades, os conjuntos urbano-rurais. (SANTOS, 1994, p. 93) De outro modo: o espao da vida, o espao banal, o tempo lento dos que ali habitam e no se interessam somente pela dimenso econmica; o espao no qual se desenvolve uma contra-racionalidade. As verticalidades so [...] pontos no espao que, separados uns dos outros, asseguram o funcionamento global da sociedade e da economia (SANTOS, 1994, p. 93; 1996, p. 225), que do conta dos outros momentos da produo (circulao, distribuio, consumo) e so os vetores de uma racionalidade superior, do discurso pragmtico dos setores hegemnicos, criadores de um cotidiano obediente. As verticalidades, segundo Santos (1994, p. 93) so os sistemas urbanos. Se as verticalidades so vetores de uma racionalidade superior e de seu discurso pragmtico, as horizontalidades
[...] so tanto o lugar da finalidade imposta de fora, de longe e de cima, quanto o da contrafinalidade, localmente gerada, o teatro de um cotidiano conforme, mas no obrigatoriamente conformista e, simultaneamente, o lugar da cegueira e da descoberta, da complacncia e da revolta. (SANTOS, 1994, p. 93/94)

quando retiram os elementos de comando da prpria regio) conduzem a verticalizao. Para Santos, a marcha do processo de racionalizao, que j atingiu os outros setores, estaria agora se instalando no prprio meio geogrfico, no meio de vida dos homens. Por ser um campo de ao instrumental, o espao pode ser considerado racional em virtude de a tcnica ser tambm tcnica informacional. E, ao contrrio do que aparenta, a adaptao aos imperativos da modernizao globalizadora mais difcil na cidade que no campo, pois naquela mais trabalhoso renovar a materialidade por ela ser mais rgida em razo de seu estoque de capital fixo.
As cidades locais mudam de contedo. Antes, eram as cidades dos notveis, hoje se transformam em cidades econmicas. A cidade dos notveis, onde as personalidades marcantes eram o padre, o tabelio, a professora primria, o juiz, o promotor, o telegrafista, cede lugar cidade econmica, onde so imprescindveis o agrnomo (que antes vivia nas capitais), o veterinrio, o bancrio, o piloto agrcola, o especialista em adubos, o responsvel pelos comrcios especializados. [...] Tudo isso faz com que a cidade local deixe de ser a cidade no campo e se transforme na cidade do campo. (SANTOS, 1994, p. 148 e 149)

11. Um exemplo, talvez no muito preciso, ocorre com uma lngua vertical (a inglesa) e a lngua portuguesa, que ainda permanece horizontal. A lngua inglesa no universal mas universalizante, a que se usa para se referir s aes hegemnicas. O saber vertical, normalmente um vetor tcnico (eficaz, contudo carecedor de sentido e que inclui a lngua vertical) e pretensamente universal, tenta se impor ao saber local autntico, horizontal.

As atuais horizontalizaes so a condio e o resultado das novas condies da produo. E as verticalizaes se constituem no resultado das novas necessidades de intercmbio e da regulao. (Ibidem p. 104) A verticalidade representa o poder dos de fora, o domnio da racionalidade triunfante, instrumental, que se interessa por uma nica dimenso (a econmica), que tenta comandar e exigir rapidez ou um tempo diferente do realmente vivido no lugar. As verticalidades so formadas por pontos, as horizontalidades por planos. (Idem, 2002, p. 110) So simultneas e complementares, e entre elas no h uma separao real; suas [...] racionalidades coexistem e se interpenetram, modificam-se mutuamente, cada qual se afirmando, a cada instante, em funo de seus prprios objetivos. (Ibidem, p. 111)11 As cidades so, em geral, o ponto de interseco entre horizontalidades e verticalidades. Foras centrpetas (de agregao, de convergncia) conduzem a horizontalizao e as foras centrfugas (de desagregao,

Ainda cabe observar que a partir da implantao da racionalidade dominante, implantam-se contra-racionalidades, tanto do ponto de vista social (entre pobres, migrantes, minorias), do econmico (atividades, tradicional ou recentemente, marginalizadas) e do geogrfico (reas menos modernas, opacas). Incapaz de se subordinar s racionalidades dominantes, esta experincia de escassez a base para uma adaptao criadora, o que faz destas irracionalidades outras formas de racionalidade e que apontam para a construo de um novo sentido. Ao mesmo tempo em que amplia a significao dos capitais fixos (como estradas, terra arada, silos etc.) e dos capitais constantes (como maquinrio, sementes, adubos, biocidas etc.), torna-se maior a necessidade de movimento, aumentando o nmero e a importncia dos fluxos, assim como do dinheiro, e dando um relevo peculiar vida de relaes.

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Como a localizao das diversas etapas do processo produtivo (produo, circulao, distribuio e consumo) pode, de agora em diante, ser dissociada e autnoma, amplificam as
[...] necessidades de complementao entre os lugares, gerando circuitos produtivos e fluxos cuja natureza, direo, intensidade e fora variam segundo os produtos, segundo as formas produtivas, segundo a organizao do espao preexistente e os impulsos polticos. [...] Os circuitos produtivos so definidos pela circulao de produtos, isto , de matria. Os circuitos de cooperao associam a esses fluxos de matria outros fluxos no obrigatoriamente materiais: capital, informao, mensagens, ordens. As cidades so definidas como pontos nodais, onde estes crculos de valor desigual se encontram e se superpem. (SANTOS, 1994, p. 128)

12. Espao banal, [...] isto , o espao de todos os homens, de todas as firmas, de todas as organizaes, de todas as aes numa palavra, o espao geogrfico. (SANTOS, 1994, p. 53). um conceito que [...] comporta a coexistncia do diverso, onde coabitam os objetos naturais para Milton Santos, a natureza est cada vez mais envolvida pela sociedade , os objetos tcnicos, a informao e a comunicao, enfim, um espao complexo distinto do econmico, do social ou de qualquer outro espao temtico, de qualquer campo do conhecimento. (Gonalves, in: SANTOS, 2002, p. 176) Esse lugar da coexistncia do diverso no pode ser visto sem suas conexes sistmicas com a totalidade, com a formao scio-espacial.

Cada lugar , a sua maneira, o mundo (Idem, 1996, p. 252) e a atual histria concreta recoloca a questo do lugar numa posio central. Milton Santos insistia na viso de totalidade e fazia restries valorao demasiada, estreita, do aspecto econmico. Nada fazemos atualmente, dizia ele, que no seja a partir dos objetos que nos circundam, o que fora o gegrafo a trabalhar com todos os objetos e todas as aes; o espao banal12 o espao dos gegrafos. Para ele, a cidade grande um enorme espao banal, o lugar mais significativo, o espao no qual os fracos podem subsistir, at por escaparem ao totalitarismo da racionalidade. Por isso, defendia que, na cidade, so os pobres que mais olham para o futuro. Vivem eles nas zonas opacas (espaos de criatividade) opostas s zonas luminosas (espaos da exatido), e suas carncias os foram a imaginar um outro futuro (o desconforto criador). Distingue a cultura de massas, hegemnica, amolecedora da conscincia e que se alimenta das coisas, da cultura popular, profunda, que se nutre dos homens. Esta ltima possui razes na terra em que se vive, [...] simboliza o homem e seu entorno, encarna a vontade de enfrentar o futuro sem romper com o lugar (SANTOS, 1996, p. 262) e, por isso, quando algum migra para a cidade grande se defronta com um espao que no ajudou a criar, do qual desconhece a histria. O que traz con-

sigo de pouca ajuda para a luta cotidiana quanto menos inserido, mais o indivduo sofre o choque da novidade e, por isso, necessita criar uma terceira via de entendimento da cidade. Assim, o espao geogrfico atual um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e de sistema de aes; essas aes constituem, no plano global, normas de uso dos sistemas localizados de objetos mas, no plano local, o prprio territrio a norma para o exerccio das aes. A partir destes dois planos se constituem a razo global e a razo local, [...] que em cada lugar se superpem e, num processo dialtico, tanto se associam, quanto se contrariam (Ibidem, p. 267). As redes, como instrumentos de produo, circulao e informao mundializadas, so globais e so elas que transportam o universal ao local. o lugar que oferece ao mundo a possibilidade de sua realizao pois, para se tornar espao, o Mundo depende das virtualidades do Lugar (Ibidem, p. 271). A ordem global procura impor uma nica racionalidade a todos os lugares e estes respondem ao mundo conforme as diversas maneiras de sua prpria racionalidade. Por isso, [...] cada lugar , ao mesmo tempo, objeto de uma razo global e de uma razo local, convivendo dialeticamente (Ibidem, p. 273). Um lugar permanece em um mesmo ponto de interseco das coordenadas geodsicas (a posio fsica), mas sua localizao est sempre mudando (a posio econmica e scio-poltica). As aes realizadas em um lugar podem ser estranhas a ele e a seus habitantes por serem produtos de necessidades alheias e geradas em pontos distantes (as verticalidades).

CONSIDERAES FINAIS
A chamada globalizao, o estgio atual do processo de internacionalizao, constitui [...] a amplificao em sistema-mundo de todos os lugares e de todos os indivduos, embora em graus diversos. (SANTOS, 1994, p. 48) Ela procura unificar, homogeneizar (em benefcio de um pequeno nmero de atores) mas, necessariamente, ainda no integra (as novas tecnologias possibilitam a integrao mas ainda no a realizaram). As tentati-

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vas de construo de um mundo s sempre conduziram a conflitos, porque se tem buscado unificar e no unir. (Ibidem, p. 35) E o fato de que
[...] o processo de transformao da sociedade industrial em sociedade informacional no se completou inteiramente em nenhum pas, faz com que vivamos, a um s tempo, um perodo e uma crise, e assegura, igualmente, a percepo do presente e a presuno do futuro, desde que o modelo analtico adotado seja to dinmico quanto a realidade em movimento e reconhea o comportamento sistmico das variveis novas que do um significao nova totalidade. (SANTOS, 1994, p. 121/122)

__________. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo. So Paulo: HUCITEC, 1996, 308 p. __________. O pas distorcido: o Brasil, a globalizao e a cidadania. So Paulo: Publifolha, 2002, 221 p.

RESUMO
O artigo procura caracterizar, de modo didtico, os principais conceitos utilizados pelo gegrafo Milton Santos (1926-2001). Com base em suas obras, o texto busca dar uma viso do pensamento miltoniano no final do sculo XX, que possui as tcnicas como sistemas demarcadores de uma periodizao, procurando esclarecer conceitos como globalizao, espao geogrfico, formao scio-espacial, territrio, espao luminoso e opaco, totalidade e outros. Palavras-chave: Milton Santos espao geogrfico espaos luminosos e espaos opacos.

Com produo e informao13 globalizadas (permitindo o lucro em escala mundial), os lugares tendem a ser tornar globais, com o que ocorre em um repercutindo nos demais. Mas as relaes globais so ainda reservadas a um pequeno nmero de agentes (bancos e empresas transnacionais, e alguns Estados) que necessitam do controle dos espritos para a regulao das finanas. Por isso, o discurso globalizado, para ter eficcia nos lugares, necessita de pensadores nacionais associados e de um sotaque domstico. H hoje uma realidade histrica unitria em um mundo extremamente diversificado. Antes havia uma histria de lugares, regies, pases. Podiam at ser continentais, em funo de alguns imprios que se estabeleceram; agora que se inicia, verdadeiramente, a histria universal (SANTOS, 2002, p. 153). Por isso, os protestos contra a atual situao do mundo no podem ser rotulados de antiglobalizao, pois no buscam um retorno a um perodo anterior s Grandes Navegaes; so movimentos sociais contra esta e favorveis a uma outra globalizao.

13. Informao no sinnimo de comunicao, pois [...] podemos transmitir informaes sem criarmos ou alimentarmos quaisquer laos sociais. [...] Na experincia comunicacional intervm processos de interlocuo e de interao que criam, alimentam e restabelecem os laos sociais que partilham os mesmos quadros de experincia e identificam as mesmas ressonncias histricas de um passado em comum. Comunicar [...] etimologicamente significa pr em comum. (SANTOS, 1996, p. 253).

ABSTRACT
The article aims to define, in a didactic way, the main concepts used by the geographer Milton Santos (1926-2001). Based in his work, the text approach is a view of the Miltons thought in the end of the 20th Century, which contains techniques as age marker systems, as an attempt to explain concepts such as globalization, geographical space, social and spacial formation, territory, luminous and opaque spaces, totality and others. Key Words: Milton Santos geographical spaces luminous spaces and opaque spaces.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
SANTOS, Milton. Por uma geografia nova: da crtica da geografia a uma geografia crtica. So Paulo: HUCITEC/EDUSP, 1978, 236 p. __________. Tcnica, espao, tempo: globalizao e meio tcnico-cientfico informacional. So Paulo: HUCITEC, 1994, 190 p.

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