Efemrides y calendario escolar 2013

El presente de las efemrides Recapitulando

A lo largo de las clases anteriores hemos visto cmo, a partir de la necesidad de homogeneizar a la diversa poblacin que habitaba la Nacin Argentina, las lites de fines del siglo XIX se valieron entre otros instrumentos de las efemrides escolares. El tratamiento tradicional que se le dio a las efemrides nunca elegidas al azar buscaba construir un sujeto histrico acorde a las necesidades de aquel entonces: un sujeto con un pasado comn, un pasado en el que se haban destacado grandes hroes -o prceres- que llevaron a cabo gloriosas hazaas. Como vimos, este tratamiento implicaba no solo una eleccin de las fechas acorde a los objetivos buscados (ignorando, as, fechas no convenientes), sino que adems dejaba de lado a las mujeres y a los hroes que nadie quiso. Al mismo tiempo, este tratamiento de las efemrides supona un modelo de historia basado en sucesos extraordinarios en lugar de permitir la visibilizacin de acciones colectivas enmarcadas en grandes procesos, no carentes de conflictos y tensiones. As, se acept una historia positivista, con un carcter narrativo () muy concentrada en las cuestiones fcticas, en la historia de los seres dominantes, en las instituciones y en los aspectos poltico-militares () la figura de los prceres, de personajes que encarnan un momento o un destino (Lorenz). Las efemrides, mediante su representacin en los actos escolares, fueron las encargadas de transmitir esta historia de padres a hijos y de docentes a alumnos hasta nuestros das. Hoy en da, de hecho, las efemrides siguen formando parte de la cotidianeidad de cualquier escuela: forman parte de los calendarios escolares y de los actos, de la cartelera y las pizarras pero, cul es el sentido que cobran en la actualidad? Los actos escolares, representacin de las efemrides por excelencia, siguen hacindose bajo las mismas premisas? Ms aun, la historia que les intentamos transmitir a nuestros alumnos, es la misma que intentaban transmitir mediante los actos realizados a fines del siglo XIX y gran parte del XX?

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Video L@s invito a ver el siguiente video: http://www.youtube.com/watch?v=9ELF4N0jVfM Luego vayan al foro para compartir sus impresiones y experiencias.

Hoy: entre lo global y lo local Como pudimos ver en el video, en la actualidad son muchos los docentes que intentan romper el molde heredado y buscan la reflexin de la comunidad a la hora de realizar un acto escolar. Parte de estas innovaciones se deben al cambio del pardigma terico-metodolgico de la historia como disciplina. De hecho, a mediados del siglo XX, la historia como disciplina positivista perdi peso y la historia desde abajo, construida por sujetos inmersos en grandes procesos fue, cada vez ms, parte de los nuevos planes de formacin docente. As, un paulatino proceso de cambio cambio tal vez no lineal pero que marca tendenciacomenz a evidenciarse en los distintos espacios educativos y, por ende, en las distintas prcticas escolares, entre las que se encuentran los actos escolares. No obstante, el cambio en el modo de realizar los tradicionales actos patrios no es el nico signo de los nuevos tiempos. En efecto, a partir de la dcada del 90, se incorporaron al calendario escolar nuevas efemrides. Junto al 25 de mayo, al 9 de julio y al resto de las fechas que conformaron histricamente el panten escolar, nos encontramos con el 24 de marzo (recordando la fecha del golpe militar de 1976), el 16 de septimebre (conmemorando La Noche de los Lpices), o el 22 de octubre como Da Nacional del Derecho a la Identidad (para conmemorar la lucha emprendida por las Abuelas de Plaza de Mayo), entre otras fechas. La dcada de los 90, sin embrgo, no solo fue testigo de la inclusin de fechas relacionadas con la historia de nuestro pas. Dcada de afirmacin del rgimen neoliberal, los aos 90 tambin fueron escenario de la institucin de fechas que buscaron reafirmar ideas acordes al modelo vigente. As, el individualismo propio del neoliberalismo y, al mismo tiempo, la

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globalizacin o mundializacin echaron por tierra los cimientos del Estado-nacin, tan querido a fines del siglo XIX. En efecto, cules son las fronteras de una nacin en la que, por un lado, se destaca ms al individuo que a la comunidad y, por el otro, est inmersa en un ambiente globalizado? Como dicen Costa y Angulo, las naciones de hoy se convierten en escenarios heterogneos y multideterminados, donde diversos sistemas culturales se interrelacionan y las identidades son transterritoriales. El escenario, entonces, era propicio para la instauracin de fechas internacionales, globalizantes o mundiales y que, por otra parte, resaltan el valor de la diversidad: el 25 de noviembre como Da Internacional de la No Violencia contra la Mujer; el 1 de diciembre como Da de la Prevencin y Lucha contra el SIDA; el 21 de septiembre como Da Internacional de la Paz, el 19 de abril como fecha para la conmemoracin del Da de la Convivencia en la Diversidad Cultural (recordando el Levantamiento del Ghetto de Varsovia, en 1943), 10 de diciembre como Da Internacional de los Derechos Humanos Las nuevas efemrides ya no apelaban a sujetos de una nacin, sino que el nuevo sujeto interpelado parecera ser un ciudadano del mundo que comparte bienes, servicios y experiencias con seres ubicados a miles de kilmetros. La nacin homognea, sin fisuras habitada por personas con un pasado comn ya no era el propsito de las efemrides. Los medios de comunicacin y las nuevas teconologas de la informacin, cada vez ms al alcance de un gran nmero de personas, pareca que haban liberado a las efemrides del peso de lo nacional que, en su momento, haba borrado las identidades locales y la diversidad en pos de la idea de una nacin homognea. Se est asistiendo, entonces, a una nueva construccin del sujeto histrico, donde la diversidad tiene lugar en un contexto globalizado? Tal vez, pero no es la nica posibilidad. De hecho, tras los efectos de la globalizacin, muchos esgrimieron la necesidad de rescatar lo local y resguardar aquello que se consideraba parte de las tradiciones. As, junto a las fechas que nos muestran como ciudadanos del mundo, se superponen otras que tienden a revalorizar lo local. Pensemos, por ejemplo, en el Tamborcito de Tacuar que, tras un reclamo del gobernador de la provincia de Corrientes, deber ser recordado en todos los

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niveles educativos, en tanto que el 9 de marzo ser declarado Da del Nio Correntino, en homenaje al hroe nio o, por no mencionar ms que dos ejemplos, el caso de la provincia del Chaco que, el 19 de julio, conmemora el Da de los Derechos de los Pueblos Originarios de Chaco (Ley 6171), recordando la Masacre de Napalp.

Foro 1. Reflexion acerca de la relacin entre lo global, lo local y lo diverso y, luego, compart estas reflexiones con tus compaer@s en el foro. Tal vez puedan comenzar el debate dando una definicin de los trminos en cuestin para, luego, comenzar a reflexionar sobre la relacin entre estas tres instancias que, en definitiva, tien toda nuestra actividad como docente y, tambin, como habitantes de la Argentina. Este es un bueno momento, tambin, para bajar la bibliografa obligatoria de esta clase: Costa, Mara Eugenia y Angulo, Mariano. Apropiaciones de sentido en las fiestas patrias escolares. Daz, Ral. Los actos escolares. Entre la representacin y la identidad. En El Monitor, N. 21, Buenos Aires, Ministerio de Educacin, Junio 2009.

Conclusiones Qu conclusiones podemos sacar de estas reflexiones? En primer lugar, que las efemrides son construcciones histricas. Dicha historicidad implica que, lejos de ser naturales pueden modificarse conforme cambia el contexto, o bien, como hemos visto, pueden superponrseles otras, aun cuando unas parezcan entrar en conflicto con otras. En segundo lugar, es necesario considerar que toda vez que conmemoramos, mediante un acto, una cartelera, un discurso u otra prctica educativa, cualquier efemride, estamos transmitiendo consciente o inconscientemente- ciertos valores. Por ltimo, debemos ser conscientes de que toda conmemoracin implica una apelacin a determinado sujeto histrico (ciudadano de una nacin, ciudadano del mundo,

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consumidores, miembros de una comunidad, etctera), y obedecen, en mayor o menor medida, a intereses determinados ya sea de las lites de turno, ya sea de un modelo econmico dado o bien, de una visin de sociedad. Es por ello que, ante un calendario escolar que nos es impuesto, como docentes debemos problematizar y ser cuidadosos con el uso que hacemos de las conmemoraciones. Ser conscientes de ello nos ayudar a transmitir aquello que consideremos significativo para el mensaje que queremos dar.

Para tener en cuenta Existen en la escuela otros rituales que, igual que los actos, tienen la capacidad de transmitir conocimientos, valores y/o normas? Cules son? Qu transmiten? Son conocimientos buscados? Se contraponen a nuestros objetivos como docentes o son compatibles con ellos? Si se contraponen, de qu modo se pueden modificar o resignificar para que no contradigan nuestros propsitos? Como hacer Para llevar al aula De qu modo podemos llevar al aula estas y otras reflexiones? Cules son los conocimientos y valores que queremos transmitirles a nuestr@s alumn@s? Cmo podemos hacer para que no solo reconozcan a los grandes hroes y sus fabulosas hazaas sino que tambin comprendan el proceso en el que estos y otr@s hroes estuvieron inmersos? En la actualidad disponemos de numerosas herramientas de informacin que pueden colaborar a la hora de trabajar y reflexionar para que, entre tod@s podamos construir conocimientos significativos. Aqu encontrars algunas sugerencias: Al estilo Facebook: armar la pgina de una persona que haya vivido en el momento histrico que queremos conmemorar. Al estilo Twitter: pedir a l@s alumn@s que asuman un rol y que escriban tweets de sus personajes ubicados en la poca en cuestin.

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Al estilo Blog: redactar el blog de una persona que haya vivido los hechos donde cuente sus impresiones, sensaciones Cualquiera de las actividades propuestas pueden realizarse aun sin disponer de computadoras en el aula: l@s alumn@s pueden armar el perfil de Facebook de su personaje en una hoja e ir pasndosela entre ellos para que todos puedan hacer comentarios; en el caso de Twitter se puede respetar las pautas establecidas en esta red y seguir el mismo procedimiento pero utilizando el papel como soporte; finalmente, se puede redactar un diario personal sin disponer de la herramienta Blogger. Recursos web
Reforma del calendario escolar en Chaco: http://www.cpdhcorrientes.com.ar/napalpi.htm Efemrides Culturales Argentinas: http://www.me.gov.ar/efeme/efemerides.html Calendario de Derechos Humanos y Educacin (2011): http://abc.gov.ar/lainstitucion/programaddhhyeducacion/calendario2011/index.htm