Papa Francisco en Sta. Marta: la vida de fe sin vida de caridad es hipcrita.

El Santo Padre en la homila del viernes pide no avergonzarse de la carne del hermano y estar cerca de los necesitados Ciudad del Vaticano, 07 de marzo de 2014 "Yo me avergenzo de la carne de mi hermano, de mi hermana?" Esta ha sido una de las preguntas que el Santo Padre ha hecho esta maana durante la homila de Santa Marta. El Papa ha destacado que la vida de fe est unida estrechamente conectada a una vida de caridad hacia los pobres, sin la cual lo que se profesa es solo hipocresa. Francisco ha explicado que el cristianismo no es una regla sin alma, un manual de observaciones formales para gente que lleva la cara buena de la hipocresa para esconder un corazn vaco de caridad. Asimismo ha recordado que el cristianismo es la carne misma de Cristo que se inclina sin vergenza hacia quien sufre. Y para profundizar en este aspecto, el Pontfice ha tomado como referencia el Evangelio de hoy, donde Jess dialoga con los doctores de la ley que critican a los discpulos porque no respetan el ayuno, a diferencia de ellos y de los fariseos que ayunan y practican mucho. El Santo Padre ha indicado que los doctores de la ley haban transformado las observaciones de los Mandamientos en una "formalidad", transformando la "vida religiosa", en "una tica" y olvidando la raz, es decir "una historia de salvacin, de eleccin, de alianza". As, Francisco ha afirmado: "recibir del Seor el amor de un Padre, recibir del Seor la identidad de un pueblo y despus transformarla en una tica es rechazar ese don de amor. Esta gente hipcrita son personas buenas, hacen todo lo que se debe hacer. Parecen buenas! Son 'especialistas en tica', pero 'especialistas en tica' sin bondad, porque han perdido el sentido de pertenencia a un pueblo! El Seor da la salvacin dentro de un pueblo, en la pertenencia a un pueblo". Adems ha observado que ya el profeta Isaas haba descrito con claridad cul era el ayuno segn la visin de Dios: "disolver las cadenas injustas", "hacer libres a los oprimidos", pero tambin "compartir el pan con el hambriento, meter en casa a los indigentes sin techo", "vestir al que ves desnudo". Y ha matizado: "Ese es el ayuno que quiere el Seor! El ayuno que se preocupa de la vida del hermano, que no se avergenza -lo dice el mismo Isaas- de la carne del hermano. Nuestra perfeccin, nuestra santidad va adelante con nuestro pueblo, en el que somos elegidos e introducidos. Nuestro acto de santidad ms grande est precisamente en la carne del hermano y en la carne de Jesucristo. El acto de santidad de hoy, nuestro, aqu, en el altar, no es un ayuno hipcrita: es no avergonzarse de la carne de Cristo que viene hoy aqu! Es el misterio del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Es ir a compartir el pan con el hambriento, a curar a los enfermos, los ancianos, los que no pueden darnos nada a cambio: eso es no avergonzarse de la carne!" Esto significa que el "ayuno ms difcil", ha afirmado el Papa, es "el ayuno de la bondad". Es el ayuno de que es capaz el Buen Samaritano, que se inclina sobre el hombre herido, y no es el del

sacerdote, que mira al mismo desafortunado y se va, quiz por miedo a contagiarse. Y por tanto, ha concluido, "esta es la propuesta de la Iglesia hoy: me avergenzo de la carne de mi hermano, de mi hermana?" Finalmente Francisco ha preguntado: "Cuando doy limosna, dejo caer la moneda sin tocar la mano? Y si la toco por casualidad, hago as, enseguida? Cuando doy una limosna, miro a los ojos de mi hermano, de mi hermana? Cuando s que una persona est enferma, voy a verla? La saludo con ternura? Hay un signo que quiz nos ayude, es una pregunta: s acariciar a los enfermos, los ancianos, los nios o he perdido el sentido de la caricia? Estos hipcritas no saban acariciar! Se haban olvidado... No avergonzarse de la carne de nuestro hermano: es nuestra carne! Como nosotros hacemos esto con nuestro hermano, con nuestra hermana, seremos juzgados.