SALVACIN SOLAMENTE EN CRISTO Es una reaccin natural buscar ponerse a salvo cuando nos sentimos amenazados, especialmente cuando

la amenaza es contra la vida misma. La amenaza de muerte dispara todas las alarmas, y nos coloca en condicin de defender la vida a cualquier precio. La Biblia revela que sobre el hombre se cierne la ms letal de las amenazas, la muerte eterna, y aunque en otras circunstancias el hombre podra hacer algo para defenderse de una amenaza contra su vida, en este caso nada puede hacer para salvarse de la amenaza de muerte causada por el pecado. evasin y escape de esta amenaza# De la muerte a la vida La salvacin es posible solamente en !risto. Estamos hablando de la salvacin de la muerte, que es la paga del pecado $%omanos &'()*. +ue la muerte e,iste, lo prueba los ms de -. millones de personas que murieron solo entre enero y abril del a/o (00.. Eso slo en un corto periodo de tiempo, apenas cuatro meses, pero todos los das mueren alrededor de -12,000 seres humanos. !on el acto de morir, el hombre pierde la vida, la ms valiosa posesin que se nos haya podido haber dado, y la "nica manera de evitar que tan preciosa vida nos sea arrebatada por la nauseabunda muerte es la salvacin provista en !risto. 3ara salvarse de la muerte eterna no hay otro camino, no hay otra ruta de escape, no hay otro nombre en el que podamos ser salvos sino slo en el nombre de !risto. 4El pecador que perece puede decir' 5oy un pecador perdido, pero !risto vino a buscar y salvar lo que se haba perdido. 6l dice' 7o he venido a llamar a 8ustos, sino a pecadores $9arcos ('-:*. 5oy pecador y !risto muri en la cruz del !alvario para salvarme. 7o necesito permanecer un solo momento ms sin ser salvado. 6l muri y resucit para mi 8ustificacin y me salvar ahora; $Reavivamiento, p. 1)*. <odo esto es cierto, sin embargo, el pecador redimido no debe perder de vista un hecho fundamental a fin de conservarse en ese estado de salvacin. Conexin con la fuente de la alvacin =na baratera teologa de la salvacin ense/a que una vez salvo siempre salvo. 7ada ms ale8ado de la verdad bblica, que ense/a que debemos procurar siempre nuestra salvacin con temor y temblor. Esto no significa que el hombre tenga que hacer algo para salvarse, sin embargo esto no e,cluye su obligacin de vivir una vida de obediencia. 3ero hay algo ms, y es que para conservarse en ese estado de salvacin el pecador tiene que estar conectado mediante una vida de relacin espiritual con la fuente de su salvacin, el 5e/or >esucristo. 5i no mantiene una relacin diaria con >es"s, se desconecta de la "nica fuente, del "nico nombre en que puede ser salvo. 47o puede ser vencido el que se arrepiente de sus pecados y acepta el don de la vida del ?i8o de @ios. Aferrndose por fe de la naturaleza divina, llega a ser un hi8o de @ios. Bra, cree. !uando es tentado y probado, demande el poder que !risto dio con su muerte y vence mediante la gracia de >es"s; $Reavivamiento, p. 1)*. 7tese' el pecador se arrepiente y recibe el perdn y la vida de parte de >es"s, pero aferrado a >es"s mediante la oracin, le hace frente a las tentaciones a las que vence por medio de la gracia del 5e/or. 3ero si no hay oracin, si no e,iste esa b"squeda diaria de esa fuente de poder para vencer, de dnde se podr sacar la fortaleza necesaria para resistir al diablo# !ul es su "nica posibilidad de

El !eli"ro de la uficiencia !ro!ia La salvacin en !risto ocurre no solo en el primer momento que el pecador viene a !risto, sino que debe ser una e,periencia diaria, con el mismo arrepentimiento, con la misma necesidad de ser perdonado, con la misma urgencia. !ada uno puede recordar el momento de su conversin. 3or quC miramos esa e,periencia como cosa del pasado# 3or quC no vivir ese momento cada da de nuestra vida# El momento de la conversin, cuando fuimos salvos, signific un momento de profunda relacin espiritual con !ristoD por quC esa relacin espiritual ya no tiene la misma intensidad# EEs ilgicoF E@ebiera ser mayorF Algo ha ocurrido, y puede ser muy peligroso. El 5e/or ya nos advirti contra este peligro' 4El que piensa estar firme mire que no caiga; $- !orintios -0'-(*. En realidad, 4nunca debemos descansar satisfechos de nuestra condicin y cesar de progresar diciendo' 4Estoy salvado;. !uando se fomenta esta idea, cesan de e,istir los motivos para velar, para orar, para realizar fervientes esfuerzos a fin de avanzar hacia logros ms elevados; $Reavivamiento, p. 1&*. <odos podemos recordar el momento cuando vinimos a !risto. 3ara algunos el recuerdo puede ser nostlgico, pues la relacin con el 5e/or ya no es con la misma profundidad de entonces. 3or quC# 4?ay muchos que profesan seguir a !risto, pero que nunca llegan a ser cristianos maduros. Admiten que el hombre est cado, que sus facultades estn debilitadas, que es incapaz de haza/as morales, pero a/aden que !risto ha llevado todas las cargas, todos los sufrimientos, toda la abnegacin, y que estn dispuestos a de8ar que Cl lo lleve todo. @icen que no hay nada que puedan hacer sino creer; $ Reavivamiento, p. 1&*. Conectado a la Vid El principio de una relacin espiritual permanente con !risto qued claramente delineado en >uan -1'G,1 con las siguientes palabras' 43ermaneced en m, y yo en vosotros. !omo el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecCis en m. Ho soy la vid, vosotros los pmpanosD el que permanece en m y yo en Cl, este lleva mucho fruto, porque separados de m nada podCis hacer;. 5olo hay una manera de permanecer en !risto, y esa es mediante una vida de oracin y estudio de su 3alabra. 5i nos separamos de esta prctica devocional, nos estamos separando de !risto, y en esta condicin nada podemos hacer que nos haga permanecer salvos. 4?ay una gran diferencia entre una supuesta unin y una cone,in real con !risto por la fe. =na profesin de fe en la verdad pone a los hombres en la iglesia, pero esto no prueba que tienen una cone,in tal con la vid viviente. 5e nos da una regla por la cual se puede distinguir al verdadero discpulo de aquellos que aseveran seguir a !risto, pero no tienen fe en Cl. La una clase da fruto, la otra no es fructfera; $Reavivamiento, p. 1:*. !mo e,plicar el enriquecimiento espiritual que se logra cuando se cultiva una permanente relacin personal con !risto# Aqu est la respuesta' 4Las fibras del sarmiento son casi iguales que las de la vid. La comunicacin de la vida, fuerza y carcter fructfero del tronco a los sarmientos se mantiene constante y sin obstruccin. La raz enva su nutricin por el sarmiento. <al es la relacin que sostiene con !risto el verdadero creyente. 3ermanece en !risto y obtienes de Cl su nutricin; $Reavivamiento, p. 1:*.

Es posible haber sido miembro de iglesia durante a/os, haber escuchado miles de buenos sermones, pero 4esta relacin espiritual puede establecerse "nicamente por el e8ercicio de la fe personal. Esta fe debe e,presar de nuestra parte una suprema preferencia, perfecta confianza y entera consagracin; $Reavivamiento, p. 1:*. Es la "nica manera como se logra verdadero crecimiento espiritual. A la iglesia se va a adorar en medio de la congregacin de los santos, pero el crecimiento espiritual se logra en la intimidad de una relacin personal con !risto. E la relacin lo #ue !roduce alvacin @e principio a fin, solo la relacin con !risto es lo que salva. Es impensable que dicha relacin de salvacin ocurra solo al inicio de la e,periencia cristiana. 9s bien debe profundizarse a medida que la e,periencia cristiana vaya transcurriendo. >ams la salvacin en !risto se bas en un acto de fe del pasado. Es un acto de fe permanente, pero del tipo de fe que obra una b"squeda diaria del "nico en quien podemos ser salvos. 4!uando se ha formado esta intimidad de cone,in y comunin, nuestros pecados son puestos sobre !risto, su 8usticia nos es imputada; $ Reavivamiento, p. 12*. 5olo de esta manera es que podemos estar siempre salvos. <odo cristiano reconoce que 4en ning"n otro hay salvacin, porque no hay otro nombre ba8o el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos; $?echos G'-(*, pero no todo el que cree en esto ser salvo. 3or quC# 3orque la salvacin no solo es una acto de fe terica, sino que tambiCn es un acto de relacin prctica con el "nico que puede salvarnos de la muerte eterna. 4!uando !risto estaba por abandonar a sus discpulos, les dio el hermoso emblema de su relacin con los creyentes. ?aba estado presentndoles la ntima comunin consigo mismo por la cual podran mantener la vida espiritual cuando su presencia visible se retra8ese. 3ara grabar la leccin es sus mentes, les present la vid como el smbolo ms llamativo y apropiado de esa comunin; $Reavivamiento, p. 12*. Conclu in 3uesto que esta es la "nica ruta conocida hacia la salvacin en !risto, 4 7o nos esforzaremos con todo empe/o para formar esta alianza con !risto, "nico medio por el cual se pueden obtener estas bendiciones#;. 5olo 4la unin con !risto mediante una fe viviente es duraderaD toda otra unin perecerI despuCs que se ha formado la unin con !risto, se ha de preservar "nicamente mediante la oracin constante y el esfuerzo incansable; $Reavivamiento, p. 1.*. El pecador no convertido est muerto, pero al encontrarse con !risto pasa de muerte a vida. 3ero puede volver a morir, si en su e,periencia cristiana no cultiva una viviente relacin con !risto. En este caso su estado de muerte es espiritual. El resultado final de esto es el mismo para el no convertido' muerte. 5e puede estar muerto fuera y dentro de la iglesia, porque lo "nico que da vida es la relacin espiritual con !risto, el "nico en quien podemos ser salvos a travCs de esa relacin. 3ara estar siempre salvos, el "nico medio es esa relacin con !risto, ayer, hoy y por los siglos.