1

Teatralidad y cultura actual: la poltica del convivio teatral Jorge Dubatti Universidad de Buenos Aires Nos abocaremos en estas lneas al desarrollo de dos hiptesis: 1. el teatro resulta complementario de la regionalizacin cultural por la naturaleza de su lenguaje, basada en el convivio, acontecimiento aurtico, no desterritorializable ni mercantilizable, rasgos que convierten al teatro en una prctica naturalmente anticapitalista y antiimperialista, antiglobalizadora y antihegemnica. Sostenemos que el teatro va en contra del proyecto cultural de homogeneizacin globalizadora de la nueva derecha y la internacional del capital. 1! "e acuerdo a esta perspectiva, el teatro no es un lenguaje en crisis, sino una e#presin contra la corriente, en direccin contraria, resistente. $l teatro se mani%iesta en el mundo actual como un lenguaje ancestral, que remite a una antigua medida del hombre& la escala reducida a la dimensin de lo corporal, la peque'a comunidad, lo tribal, lo localizado territorialmente. (orque el punto de partida del teatro es el encuentro de presencias. ). las nuevas condiciones culturales mundiales *y en particular latinoamericanas+ la teatralidad adquiere una nueva signi%icacin, se rede%ine como acontecimiento poltico a partir del valor de lo convivial en tanto resistencia y resiliencia. 1 !l convivio" base de la teatralidad ,lamamos acontecimiento teatral )! a la singularidad, la especi%icidad del teatro seg-n las prcticas occidentales *.oody, 1///+, advertida por contraste con las otras artes o, como a%irma .roto0s1i en Hacia un teatro pobre, por negacin de la cleptoman2a art2stica de aquellas po3ticas esc3nicas acostumbradas a tomar prestados componentes o arti%icios de otros campos del arte que no le son propios. "ecimos acontecimiento porque lo teatral sucede materialmente, es pra#is, accin humana, slo devenida objeto por el e#amen anal2tico. "esde un en%oque ontolgico proponemos rede%inir el acontecimiento teatral, en su %rmula nuclear, como una tr2ada de sub4acontecimientos concatenados causal y temporalmente, de manera tal que el segundo depende del primero y el tercero de los dos anteriores. ,os tres momentos de constitucin del teatro en teatro son& 1. $l acontecimiento convivial, que es condicin de posibilidad y antecedente de... 2. $l acontecimiento de lenguaje o acontecimiento potico, %rente a cuyo advenimiento se produce... 3. $l acontecimiento de constitucin del espacio del espectador. 5. !l acontecimiento convivial Sostenemos que el punto de partida del teatro es la institucin ancestral del convivio& la reunin, el encuentro de un grupo de hombres y mujeres en un centro territorial, en un punto del espacio y del tiempo, es decir, en t3rminos de 6lorence "upont, la base de la cultura viviente del mundo antiguo. 7onjuncin de presencias e intercambio humano directo, sin intermediaciones t3cnicas ni delegaciones que posibiliten la ausencia de los cuerpos. 8o se va al teatro para estar solo& el convivio es una prctica de socializacin de cuerpos presentes, de a%ectacin comunitaria in vivo, y signi%ica una actitud de rechazo a la desterritorializacin sociocomunicacional propiciada por las intermediaciones t3cnicas *.arc2a 7anclini, 1//9+. $n tanto convivio, el teatro no acepta ser televisado ni transmitido por sat3lite o redes pticas ni incluido en internet o chateado, no admite ser enlatado ni en%rascado, y en consecuencia no puede ser mercantilizado. :%irma la cultura in vivo contra la cultura in vitro. $#ige la pro#imidad del encuentro de los cuerpos en una encrucijada geogr%ico4temporal, emisor y receptor %rente a %rente o modalidad de acabado ;a di%erencia de la literatura, cuya modalidad de comunicacin es incompleta *<uschietti+4. Sin encuentro de presencias no hay teatro, de all2 que podamos reconocer en el convivio el principio ;en el doble sentido de %undamento y punto de partida lgico y temporal4 de la teatralidad. : di%erencia del cine o la %otogra%2a, el teatro e#ige la concurrencia de los artistas y los t3cnicos al acontecimiento convivial y, en tanto no admite reproductibilidad t3cnica, es el imperio por e#celencia de lo aurtico *=enjamin+, de la presencia energ3tica de los cuerpos de artistas, t3cnicos y p-blico. $n el convivio teatral no slo resplandece el aura de los actores& tambi3n la del p-blico y los t3cnicos. >eunin de auras, el convivio teatral extiende el concepto benjaminiano. $l encuentro de auras no es perdurable, dura lo que el convivio& en consecuencia, es tambi3n imperio de lo e%2mero, de una e#periencia que sucede e inmediatamente se desvanece y se torna irrecuperable. Si el teatro slo acontece en la dimensin aurtica de la presencia corporal4espiritual de artistas, t3cnicos y p-blico ; conjuncin que inicialmente es humana y slo a posteriori reconocer la distribucin de roles de trabajo4, luego se disuelve y se pierde. (or su e%2mera dimensin convivial, el teatro ;como la e#periencia vital4 se consume en el momento de su produccin y es recuerdo de la muerte. >icardo =art2s re%le#iona sobre el pasado teatral como p3rdida& $l teatro es una per%ormance voltil, una pura ocasin, algo que se deshace en el mismo momento en que se realiza, algo de lo que no queda nada. ? est bien que eso suceda, porque lo emparenta

2
pro%undamente con la vida, no con la idea realista de una copia de la vida, sino con la vida como elemento e%2mero, discontinuo. $n ese sentido el teatro parece contener, al mismo tiempo que la seriedad de la muerte, la mueca rid2cula de la muerte, su patetismo, su ingenuidad. $n una 3poca hiperarti%icial, hipervisual, la materialidad del teatro sigue siendo un elemento primitivo, reducido, como una obligacin de un devenir cerrado, minoritario& gente grande encerrada en la oscuridad haciendo cosas tontas *=art2s, )@@A+. Braspolando en e#tensin y radicalidad las categor2as de :. "eyermond *1//C+ y >. <. Dilson *1/E@+ para el estudio de la la literatura medieval, puede a%irmarse que la historia del pasado teatral es en realidad la historia del teatro perdido. $n el centro aurtico del teatro, el arte adquiere una dimensin de peligrosidad de la que el cine carece& el actor puede morir ante nuestros ojos, puede lastimarse, olvidarse el te#to, la %uncin se puede interrumpir y suspender. $l acontecimiento convivial es e#periencia vital intrans%erible *no comunicable a quien no asiste al convivio+, territorial, e%2mera y necesariamente minoritaria *si se la compara con la capacidad de convocatoria y reproductibilidad t3cnica del cine o la televisin, o%recidos simultneamente en cientos de salas y millones de hogares+. $n tanto e#periencia vital, aparece atravesado por las categor2as de la estabilidad y la imprevisibilidad de lo real, est sujeto a las reglas de lo normal y lo posible, a la %luidez, el cambio y la imposibilidad de repeticin absoluta, a nuestro mundo com-n o intersubjetivo, a la realidad compartida *=erger y ,uc1mann+. ,o convivial e#ige una e#tremada disponibilidad de captacin del otro& la cultura viviente es eminentemente temporal y voltil y los sentidos *en especial la vista y el o2do+ deben disponerse a la captacin permanentemente mutante de lo visible y lo audible, con el peligro de perder aquello que no se repetir, con el riesgo de p3rdida de la legibilidad y la audibilidad. !l acontecimiento po#tico o de lengua$e "e pronto, en el marco del convivio, se detona un segundo acontecimiento& el lenguaje po3tico. .eneralmente un indicador convencional da la se'al de dicho advenimiento& se apagan las luces de sala, se silencia la m-sica, se corre el teln... Se inicia as2, en el seno del convivio, un acontecimiento de lenguaje, instauracin de un orden ontolgico otro, enmarcado por el espacio de la escena, que opera como encuadre de la mani%estacin del mundo po3tico. 7ompromete centralmente el cuerpo de los artistas, su plena dimensin aurtica. Si bien se trabaja con la materialidad de los cuerpos, no se trata de un lenguaje natural, sino de una desviacin, un cart *de acuerdo con la acertada propuesta del .rupo <, v3ase Facques "ubois et al., Retrica general, 1/E@+, que instaura ;en t3rminos ontolgicos4 una physis po3tica, diversa de la physis natural *=auz, 1//E, p. 5A+. 7uerpos biolgicos4reales4materiales y cuerpos po3ticos. "esde el cuerpo de los actores, el lenguaje po3tico ;segundo avatar del acontecimiento teatral4 instala una estructura s2gnica verbal y no verbal que, gracias a un proceso de semiotizacin *"e <arinis, 1//E+, %unciona en dos instancias de produccin de sentido *<uschietti, 1/GC+& 4$n un primer estadio del signo, los materiales verbales y no verbales se constituyen en signos que fundannombran-describen un mundo de representacin y sentido, un universo referencial *7errato, 1//)+. ,a construccin de ese mundo marca un saltoHcambio ontolgico& se crea un universo que es paralelo al mundo, su complemento *$co, bra abierta+, otro mundo posible dentro del mundo, que participa de la naturaleza de la %iccin, de lo imaginario y de lo est3tico. (ero ese mundo de lenguaje tambi3n es a-referencial *7errato, 1//)+, puro acontecimiento de lenguaje, lenguaje sin voluntad de re%erir a una realidad otra que el mismo lenguaje *en escena, las po3ticas ms abstractas de la danza, el movimiento como puro lenguaje+& los cuerpos en s2 trans%ormados en lenguaje po3tico, la physis natural permanece en tanto tal pero simultneamente se trans%orma en physis po3tica. 4$n un segundo estadio del signo *<uschietti+, la estructura implica el advenimiento de la semiosis ilimitada& produccin de sentido in%inita propia de la %uncin est3tica que organiza todos los materiales, tanto los verbales como los no verbales. Ialga la breve descripcin de un caso para advertir la otredad del acontecimiento po3tico, el salto ontolgico& un espectador conmovido que salte al espacio del escenario para abrazar a la v2ctima inocente de un melodrama *Jndalecia, por ejemplo, en !l desalojo de 6lorencio Snchez+, no podr amparar al personaje sino slo entorpecer el trabajo de la actriz. $l personaje acontece en otro plano de realidad. ,a nueva dimensin ntica del acontecimiento po3tico produce una ampli%icacin del mundo, %unda nuevos territorios del ser y es eso lo que distingue al teatro deotras %ormas de espectacularidad que podemos de%inir como parateatrales. !l acontecimiento e%pectatorial $l universo po3tico creado por el acontecimiento de lenguaje a partir de los procesos de semiotizacin, %iccin, re%erencia y %uncin est3tica ;que instauran una dimensin ntica otra4, genera un espacio de veda *=reyer+ o espacio de reserva del teatro como acontecimiento de lenguaje. ,a asistencia al advenimiento y devenir de ese mundo, la testi%icacin de ese acontecer, la contemplacin y a%eccin del universo de lenguaje desde fuera de su r3gimen ntico constituye el tercer acontecimiento o la instauracin de un espacio complementario al po3tico& el de la e#pectacin. $l espectador se constituye como tal a partir de la l2nea que lo separa nticamente del universo otro de lo po3tico. $sa separacin no e#iste en los

3
espectculos parateatrales *"ubatti, )@@) y )@@A+& quien observa se encuentra en el mismo nivel de realidad que el acontecimiento observado. ,a ptica pol2tica o pol2tica de la mirada *.eirola, )@@@+ no entabla re%erencia con un mundo otro sino la es%era inmediata del ser o a trav3s de 3sta la presenti%icacin hiero%nica de lo numinoso *>udol% Ktto, 1//G+. $s el sue'o de :ntonin :rtaud& convertir el acontecimiento po3tico en puro acontecimiento vital, permanecer en la primera instancia del convivio, no separar la poes2a de la vida. Sin embargo, se puede salir y entrar del acontecimiento de e#pectacin, el espectador puede ser tomado por el acontecimiento po3tico e integrarse a 3l, como sucede en algunas e#periencias del teatro argentino actual, "illa "illa del .rupo "e la .uarda. "illa "illa consigue que el espectador est3 a la vez, simultneamente, dentro y %uera del acontecimiento po3tica. ,a composicin tridica del acontecimiento teatral permite re%undar las bases de nuestra comprensin del teatro en el convivio. Si la semitica trabaja sobre el anlisis del segundo acontecimiento y el tercero, es necesario volver al primero para comprender desde all2 la totalidad. ? 3sta se mani%iesta como un campo complejo en el que no rigen las certezas instaladas por la semitica como preceptos incuestionables. $n la pra#is de e#pectacin se perciben %usionados, divididos o cruzados los rdenes del convivio y el acontecimiento po3tico& a+ el orden per%ormtico, mundo del trabajo o pra#is de los artistas, t3cnicos y p-blico en el advenimiento y la generacin del acontecimiento po3ticoL b+ el orden meta%rico o po3tico propiamente dicho, mundo paralelo al mundo, ontolog2a de segundo grado. ,o cierto es que el teatro argentino actual instala sus po3ticas en la doble percepcin de lo per%ormtico y lo po3tico, en el hacer del trabajo teatral y en la mani%estacin de la otredad po3tica. ,os teatristas argentinos de hoy ;entre ellos $duardo (avlovs1y, >icardo =art2s o $l (eri%3rico de Kbjetos4 apuestan a una mirada del espectador que pueda reconocer los dos rdenes, que pueda derivar de uno al otro, que sepa reconocer en el acontecimiento teatral la doble presencia de los cuerpos naturales y los cuerpos po3ticos. $n consecuencia, la e#pectacin puede reconocer dos niveles del cuerpo en la deriva de la physis natural a la physis potica& 4la pura dimensin per%ormtica del artista que opera en la escena para la produccin del acontecimiento po3ticoL 4la dimensin per%ormtica4po3tica, del cuerpo del per%ormer que se desv2a en acontecimiento de lenguaje y es en s2 acontecimiento po3tico ya sea como puro lenguaje *cart+ o como construccin re%erencial de los mundos imaginarios *%iccin, principio representacional+. & 'nternacionali(acin de la regionali(acin: r#gimen de e%periencia y canon de la multiplicidad en la postdictadura argentina )1*+,-&..,/ $n nuestra teor2a de las micropo3ticas sostenemos que los di%erentes niveles de la po3tica del te#to dramtico y del te#to espectacular *"ubatti, 1///, pp. 5/4CAL )@@)a, pp. 9E4CA+ se vinculan con un fundamento de valor m-ltiple y complejo. ,lamamos as2 a una determinada concepcin en la que se asienta una manera de estar en el mundo, de construir la realidad y habitarla. Sostenemos que la enunciacin e#terna ;el sujeto de produccin4 imprime a los objetos art2sticos una semntica, ms all de los mecanismos de desubjetivacin de la escritura *"ubatti, )@@1c+. $#iste una semntica de la enunciacin *:gamben+ A! y el teatro %unciona como una m#$uina esttica de traduccin de la experiencia de la cultura con la que se vincula el sujeto de produccin. $l teatro, en tanto estructura narrativa, %unciona de esta manera como met%ora epistemolgica y es en consecuencia un espacio de creacin de identidad cultural *Stuart Mall, 1//)L (ablo Iila, )@@1+. 7reemos que no alcanza con analizar el te#to como un sistema de signos autosu%iciente& la nueva teatrolog2a debe problematizar los v2nculos entre teatro y e#periencia cultural. $l te#to no habla desde el vac2o& remite, en suma, a la semntica de la enunciacin e#terna de dicho te#to *>eisz de >ivarola, 1/G/+, complejo macro4acto de habla *<uschietti, 1/GC, p. 1C+ en el que el yo del enunciador nunca desaparece. $l %undamento de valor involucra la inteleccin de todos los componentes de la po3tica teatral. $s imposible no pensar la po3tica desde el %undamento de valor si se la quiere comprender como po3tica histrica desde la instancia de la produccin, como en nuestro caso. $s cierto lo que observa >icoeur& $l te#to debe poder desconte#tualizarse, tanto desde el punto de vista sociolgico como desde el psicolgico, de tal manera que se deje reconte#tualizar en una nueva situacin& esto es precisamente lo que hace el acto de leer *1/GC, p. 111+, sin embargo la perspectiva que proponemos busca leer desde el %undamento de valor y el conte#to histricos en los que el te#to %ue producido. "esde una perspectiva historicista, la micropo3tica de un te#to teatral no es autosu%iciente ni autnoma de la semntica que le imprime su sujeto de enunciacin y debe ser le2da desde el r3gimen de e#periencia en el que dicho sujeto se halla localizado. $l r3gimen de e#periencia se compone de un conjunto de prcticas histricas de lo individual, lo microsocial, lo macrosocial, la alteridad y la civilizacin. Nn %undamento de valor no opera mecnicamente en la con%iguracin de una po3tica& es la relacin gestltica de %ondoH%igura, de enunciacinHenunciado sobre la que 3sta recorta su propio sentido. $l anlisis de un te#to y su micropo3tica *"ubatti )@@)a y b+ en relacin con el r3gimen de e#periencia implica un proceso in%inito, interminable de apro#imaciones a dicha e#periencia. O$s recuperable la e#periencia histrica y culturalP 7reemos que s2, que

4
diversas apro#imaciones permiten restaurar4reconstruir4construir la e#periencia histrica y cultural de un creador, aunque, insistimos, las certezas nunca son absolutas ni la tarea termina alguna vez. $l entramado de te#to y cultura es un trabajo historiogr%ico en permanente elaboracin. ,a visin de conjunto de los cien teatristas y grupos estudiados en la serie de libros %icropoticas *"ubatti )@@)a y )@@Ad+ brinda, en escala, una imagen de la situacin actual del teatro argentino. ,as creaciones seleccionadas e#presan y reelaboran en sus po3ticas las nuevas condiciones culturales que atraviesan la sociedad argentina desde los primeros a'os de la post4dictadura y ms acentuadamente en la -ltima d3cada 5! . "ichas condiciones se sintetizan en un nuevo %undamento de valor, in3dito en la historia de la cultura nacional. $se nuevo %undamento de valor, que rige en la cultura actual, se mani%iesta a partir de la crisis de la <odernidad y es el generador de un nuevo momento cultural que pre%erimos llamar QSegunda <odernidadQ *seg-n la distincin que hace de estos t3rminos .arc2a 7anclini, 1//)+. ,a aparicin del nuevo %undamento de valor corresponde a los a'os de la postdictadura, con la QreaperturaQ del pa2s al mundo y la consecuente sincronizacin de =uenos :ires con los grandes centros urbanos mundiales *en especial los de la civilizacin occidental+, aunque con evidentes di%erencias locales en la peri%eria latinoamericana, al sur del planeta *Dalter y Merlinghaus, 1//5+. $l proceso de asentamiento del nuevo %undamento de valor se pro%undiz en los noventa como consecuencia del Qreordenamiento mundialQ y los e%ectos de la globalizacin. ,a puesta en crisis y cuestionamiento de los principios de la (rimera <odernidad llegan a =uenos :ires *y a otros centros urbanos de la :rgentina+ en el %in de siglo e implican un slido golpe a varios de los basamentos en los que a partir del siglo RI se a%ianz el desarrollo civilizatorio de Kccidente. $l nuevo %undamento de valor se mani%iesta condicionado por la crisis de la creencia en el proceso del avance de la Mumanidad hacia una igualacin democrtica y social y por la relativizacin o desarticulacin del mito del progreso in%inito, del valor de Qlo nuevoQ como instrumento de cuestionamiento y QsuperacinQ de lo anterior, del proceso universal de secularizacin, del mito del dominio humano de la naturaleza, del principio racionalista del Qsaber es poderQ. $l nuevo %undamento de valor asume en los individuos y en los grupos sociales muy di%erentes tomas de posicin, que oscilan entre el rechazo absoluto y la aceptacin acr2tica del mismo. (or lo general, las actitudes ms productivas en el campo art2stico se ubican en un lugar de tensin paradjica, sintetizable en la %rmula Qni apocal2pticos ni integradosQ, al margen de una polarizacin maniquea *Mopenhayn, 1//5+. : nuestro juicio algunas de las variables signi%icativas que condicionan en este conte#to el nuevo r3gimen de e#periencia y su consecuente visin cultural y atraviesan directa o indirectamente el r3gimen de produccin y recepcin del nuevo teatro argentino son las que siguen& 1. crisis de la izquierda y hegemon2a del capitalismo autoritario& la disolucin de la izquierda como %rente internacional, su diversi%icacin y rede%inicin a-n pendiente, marcan en la cultura argentina un a%ianzamiento pol2tico arrasador del neoliberalismo. $sto implica un quiebre del paisaje pol2tico del siglo RR, que a%ecta notablemente a un campo teatral histricamente ligado al pensamiento de izquierda. ). asuncin del horror histrico de la dictadura y construccin de una memoria del dolor& represin, terror, secuestros, desapariciones, campos de concentracin, tortura, asesinatos, violacin absoluta de los derechos humanos. $l trauma de la dictadura y su duracin en el presente re%ormulan el concepto de pa2s y realidad nacional& e#igen repensar la totalidad de la historia argentina *>omero+. .iorgio :gamben escribe& (ero la imposibilidad de querer el eterno retorno de :usch0itz tiene para 3l *,evi+ otra y muy di%erente ra2z, que implica una nueva e inaudita consistencia ontolgica de lo acaecido. 8o se puede querer que :usch0itz retorne eternamente porque en verdad nunca ha dejado de suceder, se est repitiendo siempre *&o $ue $ueda de 'usch(itz, )@@@, p. 1@9+. :s2 e#presa ,evi en 'd ora incerta esa no4interrupcin& $s un sue'o dentro de otro sue'o, di%erente en los detalles, -nico en la substancia. $stoy comiendo con la %amilia, o con amigos, o en el trabajo, o en una verde campi'a. $n un ambiente apacible y distendido, alejado en apariencia de la tensin o del dolorL y, sin embargo, siento una angustia sutil y pro%unda, la sensacin de%inida de una amenaza que se cierne sobre m2. ? de hecho, a medida que se desarrolla el sue'o, poco a poco brutalmente, cada vez de %orma di%erente, todo se derrumba y deshace a mi alrededor, el escenario, las paredes, las personas, y la angustia se hace ms intensa y ms precisa. Bodo se ha tornado ahora caos& estoy solo en el centro de una nada gris y turbia, de repente s3 qu3 es lo que esto signi%ica y s3 tambi3n que lo he sabido siempre& estoy de nuevo en el ,ager, y nada era verdad %uera de 3l. $l resto era una breve vacacin o enga'o de los sentidos, sue'o& la %amilia, la naturaleza en %lor, la casa. :hora este sue'o interno, el sue'o de paz, ha acabado, y en el sue'o e#terior, que sigue g3lido su curso, oigo resonar una voz, bien conocidaL una sola palabra, no imperiosa, ms bien breve y sorda. $s la orden del amanecer en :usch0itz, una palabra e#tranjera, temida y esperada& S,evantarseT, SDsta0acT. 7omo en todos los e#terminios, el horror de la dictadura argentina sigue aconteciendo en el presente. A. tensiones entre globalizacin y localizacin& el neoliberalismo tiende al desarrollo de una cultura uni%icadora, de la que resulta un avance de la globalizacin cultural como proceso enajenador de homogeneizacin. ,a crisis del discurso unitario e internacional de la izquierda ha generado la desaparicin de las representaciones ideolgicas totalizadoras alternativas %rente a la hegemon2a globalizadora. May por lo tanto un -nico discurso

5
hegemnico *ya no dos en%rentados+ y, en oposicin %rontal o relativa a 3ste, una diversidad y multiplicacin de discursos y pol2ticas atomizados alternativos y localizadores *3tnicos, regionales, nacionales, grupales, de minor2as+. $s decir& un vasto y heterog3neo discurso alternativo atomizado en in%inidad de posiciones, entre lo macro y lo micro, entre las identidades postnacionales y los n-cleos de resistencia regional. 5. auge de lo microsocial y lo micropol2tico& %rente a la ausencia de representaciones ideolgicas y discursos totalizadores, se observa en la sociedad una re%erencia hacia lo inmediato, el uno mismo *Bouraine+, lo microsocial *la es%era de lo individual, lo tribal, lo grupal, la minor2a, lo regional, lo nacional+ y lo micropol2tico *(avlovs1y+. 9. multitemporalidad& la nueva situacin cultural caracterizada por la diversi%icacin atomizadora se evidencia en las tensiones entre modernidad, antimodernidad *,odge+, premodernidad, postmodernidad y antiposmodernidad en un mismo campo cultural. $n la multiplicidad de la prctica teatral de =uenos :ires hay coe#istencia de tiempos y procesos culturales, aunque debe destacarse que las presencias ms densi%icadas y e#tendidas corresponden actualmente a las %ormas posmodernas y antiposmodernas. C. realidad y giro lingU2stico& la crisis de la nocin de verdad y de los universales, la concepcin de la realidad como construccin cultural, arrasan con el principio de objetividad y certidumbre *Scavino+ y con la ilusin de una visin de mundo homog3nea y monol2tica *vlida para todos de la misma manera+. ,a e#periencia de la realidad se mani%iesta como pura multiplicidad y complejidad. E. el pasaje de lo socioespacial a lo sociocomunicacional& se ha producido una desterritorializacin de la cultura *.arc2a 7anclini 1//9+ por el auge de los nuevos y cada vez ms so%isticados mecanismos de comunicacin *televisin satelital, correo electrnico, internet, computacin, %ibras pticas, etc+. ,as posibilidades tecnolgicas han impuesto nuevas condiciones culturales, entre las que se destacan las nociones de simulacro y virtualidad, que implican la p3rdida o relativizacin del principio de realidad. $s ms real lo que sucede en la televisin que en la realidad inmediata. (or otra parte, la virtualidad permite construir realidades que slo son aparenciales. $l simulacro implica la idea de montaje %also& hace vivir como real aquello que no lo es *=audrillard+. $l auge de estas mani%estaciones y el e%ectivo impacto de sus realidades aparentes llevan a poner en crisis el principio de realidad mismo, e incluso la certeza de conocimiento del presente y el pasado. Ktra nocin %undamental al respecto es la de transparencia del mal& la realidad se ha ausentado bajo un aluvin de imgenes e in%ormacin, vivimos un mundo de noticias, no de acontecimientos *Sarlo+. G. heterogeneidad cultural& este concepto del %ilso%o chileno Fos3 Foaqu2n =runner permite pensar la e#periencia de la cultura como el entretejimiento de una enorme diversidad de discursos. ,a heterogeneidad cultural multiplica la dimensin de complejidad de los %enmenos y sus motivaciones. /. pauperizacin y %ragilizacin& un dato %undamental de la nuevas condiciones culturales argentinas es el empobrecimiento, la p3rdida de presupuestos y posibilidades laborales, con la consiguiente disminucin del nivel de calidad de vida. ,a pauperizacin econmica se encuentra en estrecha relacin con las imposiciones de un mercado cultural que los teatristas no pueden ignorar en ninguno de los circuitos en los que trabajan. ,a autonom2a del artista respecto del mercado, la industria cultural y las tensiones econmicas dentro del campo intelectual *en sus di%erentes grados de determinacin y virulencia+ no parece constituir hoy un tema a discutir& se acepta que de alguna manera esa autonom2a no es ni pura ni ortodo#a y menos a-n necesaria para la labor intelectual y art2stica. 1@. la espectacularizacin de lo social o la cultura del espectculo& la teatralidad se ha di%undido en todos los rdenes de la vida social, especialmente en las esceni%icaciones del discurso pol2tico. $s ms teatral la realidad que el teatro *"ebord+. VW$stas nuevas condiciones culturales modelizan la e#periencia de los teatristas. ,a presencia del nuevo %undamento de valor a%ecta la produccin y la recepcin de las po3ticas teatrales a partir de diversas variables, que caracterizaremos en otros trabajos. "ise'amos un modelo de periodizacin del teatro occidental, en el que buscamos relacionar la historia de la civilizacin con la historia del teatro *"ubatti )@@)b pp. 15141E1+. (ara dicha periodizacin propusimos que, a cada una de las visiones de mundo sucesivas y paralelas que constituyen la historia de la civilizacin occidental, le corresponde un conjunto de correlatos est3ticos que de%inimos bajo el nombre de canon. (or ejemplo, la unidad e#tensa supranacional de periodizacin que llamamos $dad <edia, uno de cuyos complejos %undamentos de valor radica en la visin de mundo teoc3ntrica, posee un canon de teatro espec2%ico. "e la misma manera, creemos que la nueva visin de mundo en la postdictadura tiene como correlato un conjunto de po3ticas teatrales que llamamos el canon del teatro argentino actual. $l concepto de canon no slo debe comprenderse como un cierto tipo de macropo3tica que uni%ica y subsume los rasgos de muchos individuos te#tuales sino que tambi3n abarca la relacin que las po3ticas sostienen entre s2 dentro de ella. $l canon es el organismo de interrelacin de las po3ticas, las po3ticas mismas y su inclusin en un sistema de produccin, circulacin y recepcin determinado por una comunidad te#tual o art2stica. "icho canon opera tambi3n como met%ora epistemolgica de la visin de mundo y su %undamento de valor.

6
$l canon del teatro argentino en la postdictadura se caracteriza por la atomizacin, la diversidad y la coe#istencia pac2%ica, slo e#cepcionalmente beligerante, de micropo3ticas y microconcepciones est3ticas, por lo que elegimos llamarlo el Qcanon de la multiplicidadQ. 7omo mani%estacin de resistencia %rente a la homogeneizacin cultural de la globalizacin y como consecuencia de la desaparicin de las representaciones ideolgicas y discursos totalizadores alternativos, se observa un %enmeno de destotalizacin, que cumple una %uncin cultural desalienadora, deshomogeneizadora y otorga especial valor al lugar de la di%erencia. ,a destotalizacin es consecuencia de la quiebra del pensamiento binario *,odge+ y sus e#presiones son la atomizacin y la diversidadHmultiplicidad. Jmplica la idea de multicentralidad *no hay un centro sino muchos, incontables+ y de coe#istencia de modelos y autoridades de re%erencia. ,a destotalizacin determina un paisaje desdelimitado, de proli%eracin de mundos. Fose%ina ,udmer sintetiza esta nueva e#periencia cultural con el re%rn 7ada loco con su tema. 8uestra concepcin del teatro no es la -nica ni la mejorW es la nuestra, escribe la directora <nica Iinao. $l e%ecto de la diversidad recorre todos los rdenes de la prctica teatral actual. Se observa tanto en el estallido de las po3ticas dramticas y de puesta en escena, como en las ideolog2as est3ticas *impl2citas en las obras o e#plicitadas tericamente+, las %ormas de produccin y los tipos de p-blico, as2 como en la aparicin de nuevas conceptualizaciones para pensar el %enmeno de la diversidad *dramaturgias, teatrista, convivio, entre otras+. ,a destotalizacin y el auge de lo micropol2tico implican la vuelta al uno mismo, contra la homogeneizacin y otorgan nueva dimensin al valor de la di%erencia. $ste %enmeno es complementario con el eclipse de las grandes archipo3ticas, el desplazamiento de los modelos superestructurales de re%erencia. (aradjicamente se ha internacionalizado la regionalizacin y este canon de la multiplicidad, con su estructura abierta, ser2a el nuevo modelo superestructural inclusivo de las micropo3ticas ms diversas. ,a desdelimitacin genera un e%ecto de crecimiento en e#tensin del campo teatral, que rompe la imagen piramidal de la subordinacin jerrquica de las po3ticas e instaura una nueva imagen de horizontalidad, rizomtica& las micropo3ticas constituyen una comunidad, se yu#taponen en el espacio. $n esta desdelimitacin el teatro sale a buscar sus modelos %uera del teatro *en e#presiones y lenguajes no teatrales, como la literatura, los museos, las matemticas, la ciencia, la biogra%2a ;biodrama4, etc.+. Bambi3n se produce un e%ecto de p3rdida o borramiento de la di%erenciacin de territorialidades n2tidas& peri%erias, cruces, mezclas, %ronteras, pasajes son %recuentes. Ktros rasgos emergentes del canon de la multiplicidad son la destemporalizacin y la multitemporalidad. $n el nuevo teatro de =uenos :ires se advierte una coe#istencia de tiempos est3ticos y una paradjica relacin con el valor de lo nuevo. Se oye decir que ,o nuevo ha muerto, pero paradjicamente esto es nuevo. ,a crisis y relativizacin del valor de lo nuevo marca un cambio en la dinmica histrica& a+ Se relativiza o adelgaza la posibilidad contrastiva de las po3ticas de contraposicin *,otman+, en tanto queda escaso margen para las novedades est3ticas radicales& ,o nuevo ha muerto. b+ Bodo est permitido siempre y cuando responda por complementariedad o rechazo al nuevo %undamento de valor, es decir, registre de alguna manera el impacto de las nuevas condiciones culturales. Si lo nuevo se ha relativizado, se siente como viejo todo discurso o po3tica que se niega a percibir o ignora las nuevas condiciones culturales. (or ejemplo, se oye decir en el campo teatral de =uenos :ires que 8ada ms viejo hoy que lo que %ue nuevo en los sesenta. ,a a%irmacin se re%iere al %undamento de valor, no a los procedimientos. c+ $n cuanto a procedimientos, todo est permitido. ,ibertad absoluta de buscar materiales mor%otemticos en todas las instancias del pasado e incluso en el cruce con otros sistemas art2sticos. Se vuelve al pasado de diversas maneras& para la relectura de las ms di%erentes tradiciones codi%icadas *la gauchesca, el circo, la commedia dellTarte, el tango, el sainete, el melodrama, etc.+ o para %undar nuevas tradiciones a partir de una revisin o reorganizacin de los materiales del pasado. ,a multiplicidad queda n2tidamente e#presada cuando se considera en su conjunto las micropo3ticas del nuevo teatro de =uenos :ires y el lector advertir inmediatamente esa diversidad al leer las monogra%2as incluidas en este volumen& nunca en la historia del teatro nacional las po3ticas se parecieron tan poco entre s2. Si en algo se parecen es en la libertad de trabajar sin las presiones de modelos y autoridades, en la b-squeda de la po3tica deseada. ,as nuevas condiciones de produccin determinan la di%icultad de elaboracin de archipo3ticas que uni%iquen la nueva creacin teatral en un -nico modelo. ,as micropo3ticas ;espacio de articulacin de las relaciones entre teatro y subjetividad4 se resisten a la homogeneizacin y la abstraccin en una estructura com-n. Memos llamado a este %enmeno la conquista de la diversidad. Se observa una resistencia a la reductibilidad por el acrecentamiento de la complejidad *(rigogine+ de las po3ticas teatrales, densamente atravesadas por la singularidad de lo subjetivo. 8os detendremos en este aspecto. $n el canon de la multiplicidad las po3ticas conviven y no requieren alinearse en una determinada escuela, tendencia o movimiento para ser aceptadas. ,a proli%eracin de mundos y la destotalizacin hacen que en un mismo campo teatral trabajen con id3ntica aceptacin y reconocimiento grupos tan dis2miles como ,a =anda de la >isa, $l (eri%3rico de Kbjetos, "e la .uarda, 7atalinas Sur, ,os 7alandracas, :manecer *con un elenco integrado por chicos de la calle, bajo la direccin de Favier .higlino+, $l "escueve, .rupo Beatro ,ibre, ,a

7
>un%la, =ach2n Beatro, el <uerer2o, ,os (epe =iondi, $l =ald2o y (eriplo, entre otros muchos. ,o mismo puede decirse de los teatristas. $n el campo de produccin de po3ticas no se encontrar una hegemnica, sino micropo3ticas que o%recen las ms diversas variantes. Se equivocan quienes pretenden identi%icar el nuevo teatro, por ejemplo, con una produccin eminentemente lingU2stica como la de Bantanian o Spregelburd. $n el nuevo teatro las po3ticas responden a modelos te#tuales que proponen di%erentes concepciones semiticas de produccin de sentido, archipo3ticas que los teatristas y los grupos saben combinar, integrar y cruzar sabiamente en el seno de sus te#tos seg-n las necesidades de cada creacin. ,lamamos a estos modelos con%rontados potica de la univocidad y potica de la multiplicidad [5] . $l canon de la multiplicidad es emergencia de las nuevas condiciones culturales y se mani%iesta como rasgo compartido por las grandes capitales teatrales del mundo. , !l nuevo valor de lo convivial: la poltica (or las caracter2sticas se'aladas, el teatro tiene en la actualidad la capacidad irre%renable de ir contra la corriente histrica en muchos aspectos. Se subleva, se opone, se niega a la globalizacin y a cualquier aspiracin hegemnica de la mundializacin so'ada por la nueva derecha. $l teatro es resistencia contra las nuevas condiciones culturales que impone el neoliberalismo& a+ contra la desterritoriali(acin que promueven las nuevas redes comunicacionales ;televisin, internet, cone#iones satelitales, chateo *.arc2a 7anclini, 1//9+4. $l teatro e#ige territorialidad, la reunin en un espacio geogr%ico real ;una sala o cualquier otro lugar4, en un centro territorial que preserva lo socioespacial contra lo sociocomunicacional. b+ contra la desaurati(acin del hombre que promueven las intermediaciones t3cnicas *=enjamin+. : di%erencia del cine, la radio o la televisin, el teatro preserva el intercambio aurtico de los cuerpos reunidos en el centro territorial, el convivio, el encuentro de presencias, rechaza la reproductibilidad t3cnica y promueve lo humano e%2mero, el a%ectar y dejarse a%ectar en la e#periencia de contacto inmediato con el otro. $s por ello que el teatro no admite ser trasvasado al soporte cinematogr%ico o televisivo sin la p3rdida de su singularidad discursiva, sin su aniquilacin. $l teatro es para el hombre un permanente recuerdo de su naturaleza temporal *=art2s+. c+ contra la mercantili(acin. $l teatro no admite por su naturaleza convivial ser enlatado, en%rascado y trans%ormado en mercader2a en serie, es solidario con el repudio de la mercantilizacin de los bienes culturales que propone S. :min como plan para la lucha contra el imperialismo. d+ contra la homogenei(acin cultural de la globali(acin. : di%erencia de otras %ormas art2sticas complementarias con los procesos de globalizacin, el teatro %avorece en los grupos minoritarios del convivio la pulsin contraria a la globalizacin, la localizacin *=ec1, >obertson+, la singularidad de las identidades culturales, el regreso al uno mismo, al saber del grupo, la tribu, la regin o la nacin. e+ contra la insigni0icancia" el olvido y la trivialidad. $l teatro e#ige construir sentido y pensamiento, se plantea como espacio de proyeccin de la memoria, como oasis de sentido en una realidad que parece haber perdido su principio de organizacin. $l teatro se trans%orma en una herramienta de asuncin del horror histrico y a trav3s de sus met%oras invita a repensar la historia nacional y a elaborar un discurso memorialista. $l convivio conduce al encuentro con uno mismo y un mayor grado de conciencia de s2. %+ contra la supuesta univocidad de lo real y el pensamiento 1nico $n tanto lenguaje dotado de semiosis ilimitada, el teatro propone met%oras de la realidad que la revelan como multiplicidad y complejidad, el teatro opera como una ampli%icacin nunca del todo abarcable del mundo a trav3s del despliegue de otros mundos %iccionales y po3ticos paralelos a este mundo. g+ contra la hegemona del capitalismo autoritario y el neoliberalismo. $l teatro se con%igura en la sociedad actual como un t2pico instrumento de contrapoder *"eleuze+, de creacin de espacios micropol2ticos alternativos para la construccin y el desarrollo de otras subjetividades *(avlovs1y+. $sas micropol2ticas se trans%orman en armas contra el solipsisimo y el narcisismo introspectivo, %avorecen la religacin social, el trabajo en equipo, la prctica comunitaria, lo grupal. 8o se va al teatro para estar solo. h+ contra la p#rdida del principio de realidad" la transparencia del mal y el simulacro . $n una realidad sumergida bajo un alud de imgenes e in%ormacin, agobiada de noticias y vac2a de acontecimientos, el teatro nos aleja de la dispersin enajenante e invita a la concentracin, a demorarse en el apartamiento, a detenerse a mirar, al retiro re%le#ivo en la oscuridad de la sala en convivio con los teatristas, los t3cnicos y el p-blico. $l teatro e#alta en su visin minimalista ;por necesidad el convivio teatral es minoritario, si se lo con%ronta con las posibilidades masivas del cine o la televisin4 la medida originaria de lo humano& lo menos es ms resulta una de las %rmulas ms %recuentes en los territorios po3ticos de la escena. i+ contra la espectaculari(acin de lo social o la cultura del espect2culo. Si la teatralidad ha sido usurpada por lo social ;en t3rminos de .uy "ebord4 y hoy los pol2ticos son ms actores que los actores de teatro *=art2s+, la escena resiste re%ormulando el concepto de la teatralidad y denunciando el arti%icio social.

8
j+ contra la p#rdida de la pra%is social. $l teatro se sale de s2 y parte nuevamente en busca de su perdida %uncin social, desde una nueva e#periencia y desde nuevos saberes. ONn nuevo teatro socialP ,as prcticas de los grupos y agrupamientos 7atalinas Sur, ,os 7alandracas, :manecer, 7rear Iale la (ena, Beatro#laidentidad, =razo ,argo, <orena 7antero )r. y de muchos otros teatristas as2 lo demuestran. 1+ contra la par2lisis 3ue genera la pauperi(acin $l teatro actual no slo es resistencia& tambi3n resiliencia, capacidad de construir en tiempos de adversidad. $n este sentido el teatro resiste contra la pauperizacin y la %ragilizacin, contra el avance del empobrecimiento. 6rente a los avances tecnolgicos ;en gran parte inaccesibles por sus costos4, la actitud resiliente del regreso al convivio. ,a adversidad de los tiempos e#ige estas mutaciones y rede%ine la resistencia y la resiliencia como e#presiones de lo nuevo. VW$l teatro parece un lenguaje especialmente dise'ado para resistir la mundializacin imaginada por la nueva derecha y la e#pansin capitalista. $l teatro es complementario con la utop2a de la izquierda de un mundo multipolar y polic3ntrico, un mundo regionalizado, donde paradjicamente lo que se mundialice sea la multipolaridad. Samir :min a%irma& $n mi opinin, una nueva izquierda a la altura del desa%2o deber2a %ijarse el objetivo de imponer, en una primera etapa, la reconstruccin de un mundo multipolar, que es la condicin indispensable para o%recer a las %uerzas progresistas espacios de autonom2a que les permitan producir progresos que sern, como siempre, desiguales entre un pa2s y otro en los di%erentes momentos. $sta construccin multipolar supone, por de%inicin, el desmantelamiento de la hegemon2a norteamericana y, por eso mismo, la b-squeda de convergencias m2nimas entre todas las %uerzas pol2ticas y sociales que se opongan a ella *)@@A, p. )1C+. Si se observa el comportamiento de los campos teatrales entre s2, se impone ese %uncionamiento de regionalizacin o multipolaridad, e%ecto de ilusin de descone#in, que pre%erimos llamar cone#in rizomtica entre los campos teatrales. :utonom2a, intereses regionales, respeto por las di%erencias y la singularidad, organicidad interna y no sometida a los mandatos igualadores de las e#igencias globalizadoras. VW(or su lenguaje, por su dinmica, el teatro es, %rente al auge del neoliberalismo, una herramienta de %ormacin de subjetividades alternativas. Si el sistema capitalista mundial mani%iesta s2ntomas de senilidad y se hace imperativo superarlo para asegurar la supervivencia de la humanidad, el teatro constituye una de las contribuciones ms importantes a esa superacin desde la es%era micropol2tica de %ormacin de subjetividades alternativas. VW$l teatro, entonces, Oslo compensacin resistente en un mundo hostil norteamericanizadoP OK tambi3n un modelo cultural precursor hacia el dise'o de un mundo pol2tico regionalizado para el %uturoP VW =ibliogra%2a 4:gamben, .iorgio, )@@@, &o $ue $ueda de 'usch(itz* Homo sacer +++, Ialencia, (re4Be#tos. 4:min, Samir, )@@A, %#s all# del capitalismo senil* ,or un siglo --+ no norteamericano, =uenos :ires, (aids. 4:rtaud, :ntonin, 1/C5, euvres compl.tes, (aris, .allimard, tomo JI. 4444444444, 1//C, !l /eatro y su 0oble, =arcelona, $dhasa, traduccin de $nrique :lonso y 6rancisco :belenda. 4=arrenechea, :na <ar2a, 1/EG, $nsayo de una tipolog2a de la literatura %antstica, en su /extos hispanoamericanos* 0e 1armiento a 1arduy, 7aracas, <onte :vila $ditores, pp. GE41@A. 4444444444, 1//9, Q7omentario de la ponencia 'ux limites de la gnse de :lmuth .r3sillonQ, +nter &itteras *N=:+, n. 5, 1941C. 4=art2s, >icardo, )@@A, 2ancha con niebla* /eatro perdido3 fragmentos, =uenos :ires, :tuel. 4=audrillard, Fean, 1//1, &a transparencia del mal, =arcelona, :nagrama. 4=auz, Mugo 6., 1//E, "oces y visiones* ,oesa y representacin en el mundo antiguo , =uenos :ires, $ditorial =iblos. 4=ec1, Nlrich, 1//G, 45u es la globalizacin6 7alacias del globalismo, respuestas a la globalizacin, =arcelona, (aids. 4=enjamin, Dalter, 1/CG, Bhe 0or1 o% art in the age o% mechanical reproduction, en su +lluminations *ed. M. :rendt+, 8e0 ?or1, Marcourt, =race X Dorld Jnc. 4=erger, (eter ,., y Bhomas ,uc1mann, 1//9, &a construccin social de la realidad, =uenos :ires, :morrortu $ditores. 4=orges, Forge ,uis, 1/C5, 0iscusin, =uenos :ires, $mec3. 4=reyer, .astn, 1/CG, /eatro3 el #mbito escnico, =uenos :ires, 7entro $ditor de :m3rica ,atina. 4=runner, Fos3 Foaqu2n, 1/GG, 8n espejo trizado* !nsayo sobre cultura y polticas culturales, Santiago *7hile+, 6lacso. 47astagnino, >a-l M., 1/G/, $lementos comparatistas en el estudio de los regionalismos& literatura y horizontalidad *zona, regin, nacin, mundo+, 'ctas del 2olo$uio +nternacional de &iteratura 2omparada 9'rtes Regionales:, 7orrientes *:rgentina+, 7entro de $studios de ,iteratura 7omparada Fose%ina 7onte, Bomo J, pp. 1/4)/. 47errato, ,aura, 1//), 0oce vueltas a la literatura, =uenos :ires, $diciones =otella al <ar. 4"e <arinis, <arco, 1/G), 1emiotica del teatro* &;analisi testuale dello spettacolo, <ilano, =ompiani.

9
4444444444, 1//Ea, 2omprender el teatro* &ineamientos de una nueva teatrologa, =uenos :ires, .alerna. 4444444444, 1//Eb, ed., 0rammaturgia dell;attore, =ologna, J Yuaderni del =attello $bbro. 4"ebord, .uy, )@@@, &a sociedad del espect#culo, <adrid, (re4te#tos. 4"eyermond, :lan, 1//C, Q$l catlogo de la literatura perdida& estado actual y porvenirQ, &etras, n. A5 *julio4 diciembre+, A41/. 4"ubatti, Forge, 1//9, <atato <area y el nuevo teatro argentino, =uenos :ires, .rupo $ditorial (laneta. 4444444444, 1///, !l teatro laberinto* !nsayos sobre teatro argentino, =uenos :ires, :tuel. 4444444444, )@@@, =uenos :ires, la globalizacin y el teatro del mundo, en F. "ubatti *comp.+, =uevo teatro, nueva crtica, =uenos :ires, :tuel, pp. 5E49/. 4444444444, )@@1a, Bensiones entre globalizacin y localizacin y %iguras de identidad nacional en el teatro de =uenos :ires *1/GA4)@@1+, &a !scalera* 'nuario de la !scuela 1uperior de /eatro, Nniversidad 8acional del 7entro de la (rovincia de =uenos :ires *Bandil+, n. 11, pp. 1E45@. 4444444444, )@@1b, comp., !l teatro argentino en el +++ 7estival +nternacional de <uenos 'ires, Nniversidad de =uenos :ires, 7ol. ,ibros del >ojas. 4444444444, )@@1c, (rocedimientos de subjetivacin y desubjetivacin en el teatro argentino actual *in3dito+. 4444444444, )@@)a, coord., !l nuevo teatro de <uenos 'ires en la postdictadura >?@AB-CDD?E* %icropoticas +, =uenos :ires, $diciones del 7entro 7ultural de la 7ooperacin. 4444444444, )@@)b, !l teatro jeroglfico* Herramientas de potica teatral, =uenos :ires, :tuel. 4444444444, )@@)c, $l concepto de dramaturgia y la tarea de editar teatro *a propsito de un metate#to in3dito de :lejandro Nrdapilleta+, Rabdomantes, n. ) *Nniversidad del Salvador+. 4444444444, )@@Aa, $l teatro comparado, disciplina de la teatrolog2a, en F. "ubatti *ed.+, 0e los dioses hindFes a <ob Gilson* ,erspectivas sobre el teatro del mundo, Nniversidad de =uenos :ires, ,ibros del >ojas y $ditorial :tuel, pp. E41E. 4444444444, )@@Ab, Merramientas para una descripcin y clasi%icacin de los campos teatrales en la :rgentina& cartogra%2as, Jnstituto 8acional del Beatro *trabajo in3dito+. 4444444444, )@@Ac, !l convivio teatral* /eora y pr#ctica de /eatro 2omparado, =uenos :ires, :tuel. 4444444444, )@@Ad, coord., !l teatro de grupos, compaHas y otras formaciones* %icropoticas ++, =uenos :ires, $diciones del J<67, 7entro 7ultural de la 7ooperacin. 4444444444, )@@Ae, Beatro argentino y destotalizacin& el canon de la multiplicidad, 7oro Hisp#nico* Revista Hisp#nica de 7landes y Holanda, n. )5 *8-mero especial ,a literatura argentina de los a'os /@, .eneviZve 6abry e Jlse ,ogie dirs., :msterdamH8e0 ?or1, $d. >odopi+. 4444444444, )@@5a, "ramaturgia*s+ y canon de la multiplicidad en el =uenos :ires de la postdictadura *1/GA4 )@@A+, en ,uis <ario <oncada *comp.+, "ersus 'ristteles* !nsayos sobre dramaturgia contempor#nea, <3#ico, :nnimo "rama $diciones, pp.9/4C/ y pp. 115411E *=ibliogra%2a+. 4444444444, )@@5b, "ramaturgia*s+ y nueva tipolog2a del te#to dramtico, en ,uis <ario <oncada *comp.+, "ersus 'ristteles* !nsayos sobre dramaturgia contempor#nea, <3#ico, :nnimo "rama $diciones, )@@5, pp.1@141@E y pp. 115411E *=ibliogra%2a+. 4"ubois, Facques, et al., 1/E@, Rhtori$ue gnrale, (aris, ,arousse. 4"upont, 6lorence, 1//1, Hom.re et 0allas* +ntroduction I une criti$ue anthropologi$ue, (aris, Machette. 4444444444, 1//5, &;+nvention de la &ittrature* 0e l;ivresse grec$ue au livre latin, (aris, ,a "3couverte. 4.arc2a 7anclini, 83stor, 1//9, "e las identidades en una 3poca postnacionalista, 2uadernos de %archa, n. 1@1 *enero+, pp. 1E4)1. 4.eirola, .ustavo, )@@@, /eatralidad y experiencia poltica en 'mrica &atina, Jrvine, $diciones de .estos. 4.oody, Fac1, 1///, Beatro, ritos y representaciones del otro, en su Representaciones y contradicciones, =arcelona, (aids, pp. 11941CG. 4.roto0s1i, Ferzy, )@@@, Hacia un teatro pobre, <3#ico, Siglo RRJ $ditores. 4Merlinghaus, Mermann, y <oni1a Dalter, 1//5, eds., ,osmodernidad en la ,eriferia* !nfo$ues latinoamericanos de la nueva teora cultural, =erlin, ,anger Ierlag. 4Mopenhayn, <art2n, 1//5, =i apocalpticos ni integrados3 aventuras de las modernidad en 'mrica &atina, Santiago de 7hile, Siglo RRJ. 4[ovadlo%%, Santiago, 1//G, 1entido y riesgo de la vida cotidiana, =uenos :ires, $mec3. 4,evi, (rimo, 1/GG, pere ++, Borino, $inaudi. 4,odge, "avid, 1/G1, <odernism, antimodernism y postmodernism, en su GorJing (ith 1tructuralism, >outledge X [egan (aul. 4,otman, Furij, 1/GG, !structura del texto artstico, <adrid, $diciones Jstmo. 4,udmer, Fose%ina *comp.+, 1//5, &as culturas de fin de siglo en 'mrica &atina, >osario *:rg.+, =eatriz Iiterbo $ditora. 7ontiene art2culos de >oberto Sch0arz, Fean 6ranco, 8elly >ichard, 7arlos :lonso y otros. 4<orris, 8ancy, et (hilip >. Schlesinger, )@@@, "es th3ories de la d3pendance au# th3ories de la r3sistance, Herm.s, n. )G, pp. 1/4AA.

10
4<uschietti, "el%ina, 1/GC, ,a produccin de sentido en el discurso po3tico, 7ilologa, a. RRJ, ), pp. 114A@. 4(avlovs1y, $duardo, 1//C, !scenas multiplicidad >!sttica y micropolticaE, con la colaboracin de Mernn [esselman y F. 7. "e =rasi, 7oncepcin del Nruguay *$ntre >2os+, $diciones =-squeda de :yll-. 4444444444, 1///, %icropoltica de la resistencia, prlogo y recopilacin de F. "ubatti, =uenos :ires, $udeba y 7JS$.. 4>eisz de >ivarola, Susana, 1/G/, /eora y an#lisis del texto literario, =uenos :ires, Machette. 4>icoeur, (aul, 1/GC, 0u texte I l;action* !ssais d;Hermneuti$ue ++, (aris, $spritHSeuil. 4444444444, )@@@, OYu3 es un te#toP, en su 0el texto a la accin* !nsayos de Hermenutica ++ , =uenos :ires, 67$, pp. 1)E415E. 4>obertson, >oland, 1//), Klobalization3 1ocial /heory and Klobal 2ulture, ,ondon, Sage. 4>omero, ,uis :lberto, )@@1, <reve historia contempor#nea de la 'rgentina, =uenos :ires, 67$. 4Sarlo, =eatriz, 1//5, =asuras culturales, simulacros pol2ticos, en Mermann Merlinghaus y <oni1a Dalter *eds.+, 1//5, pp. ))A4)A). 4444444444, )@@@, 1iete ensayos sobre Galter <enjamin, =uenos :ires, 67$. 4Surez Kjeda, 83stor, y <abel <unist, )@@@, OYu3 es resilienciaP, &a %ancha, a. IJ, n. 1C *diciembre+, pp. 1C41G. 4Bouraine, :lain, 1//), 2riti$ue de la %odernit, (aris, 6ayard. *Brad. cast.& 2rtica de la modernidad, <3#ico, 67$, 1//5+. 4444444444, 1//E, 4,odremos vivir juntos6, =uenos :ires, 6ondo de 7ultura $conmica. 4Nbers%eld, :nne, 1//A, 1emitica teatral, <adrid, 7tedraHNniversidad de <urcia. 4Iila, (ablo, )@@1, Jdentidades culturales y sociales, en Borcuato S. "i Bella *dir.+, 0iccionario de 2iencias 1ociales y ,olticas, =uenos :ires, $mec3, pp. A5C4A9). 4Iillegas, Fuan, 1//1, =ueva interpretacin y an#lisis del texto dram#tico, Ktta0a, .irol =oo1s Jnc. 4Dilson, >. <., 1/E@, /he &ost &iterature of %edieval !ngland, <ethuen. 1! V W$l proyecto de la derecha nueva se inscribe pues, necesariamente, en la huella del de la aspiracin hegemnica de los $stados Nnidos. ,a derecha nueva debe ser ;y lo es4 pronorteamericana y sus dos herramientas centrales son la mundializacin econmico4cultural y la militarizacin, seg-n a%irma el egipcio Samir :min *%#s all# del capitalismo senil* ,or un siglo --+ no norteamericano, )@@A+. )! "esarrollamos esta teor2a en "ubatti )@@)b y )@@Ac. K%recemos aqu2 un breve resumen. A! 5! ,uego de los a'os de la dictadura *1/EC41/GA+ se mani%iesta un per2odo que llamamos de la postdictadura en el que pueden discernirse dos grandes momentos culturales que a%ectan la prctica teatral en la :rgentina y di%erentes %ormas de desempe'o cultural& a+ un primer momento atravesado por la e#periencia de restitucin de las instituciones democrticas, entre 1/GA y 1/GG *apro#imadamente los a'os de la presidencia de >a-l :l%ons2n+ acompa'ado de un modelo cultural estatal de centro izquierda, la e#altacin de los valores del estado democrtico, la libertad como valor, y l a zacin de la de%ensa de los derechos humanos, rpidamente %ragilizado y desmontadoL b+ un segundo momento de crisis del estado y reubicacin de la :rgentina respecto del orden internacional entre 1/G/ y el presente *presidencias de 7arlos <enem y "e la >-a+, la instalacin de un modelo neoliberal de centro4derecha, auge de la globalizacin, crisis de la izquierda, pauperizacin de las pol2ticas culturales estatales y surgimiento de la resistencia como valor. 9! 7omo puede verse, %iel a su naturaleza, el canon de la multiplicidad da cabida tambi3n a %ormas de la univocidad, como las del teatro tosco o el teatro pol2tico e#pl2cito.