Con ambos pies firmes en el suelo de Laughing Man Institute Reflexiones de Irina Tweedie

Irina Tweedie naci en Rusia en 1907 y fue educada en Viena y Paris. Eventualmente, ella se mudo a In laterra donde se cas con un oficial de la marina. !esconsolada "or la "rematura muerte de su marido en 19#$, ella comen% a &uscar el sentido de la vida, es"ecialmente mediante la 'ociedad Teosfica. En 19(1, cuando ten)a cincuenta y cuatro a*os, su &+s,ueda la llev a la India, donde conoci a su maestro suf) -.ai 'a.i& /en .ind+, 0ermano 1ayor2. 3os a*os ,ue "as en su com"a*)a, .asta su muerte en 19((, "odr)an ser caracteri%ados como el mismo ti"o de "rue&as del crecimiento y "urificacin .umanos ,ue discutimos a lo lar o de toda esta edicin. !urante este intenso "er)odo, ,ue la "re"ar "ara contactar la "resencia es"iritual de su 1aestro des"u4s de su muerte, ella so"ort muc.as "rue&as a la mente y al cuer"o, las ,ue a veces la llevaron al &orde de la deses"eracin. 'in em&ar o, su "rofunda conviccin de ,ue el si nificado de su vida yac)a en la relacin con su 1aestro le "ermiti "erseverar. !esde 19((, Irina Tweedie .a residido en In laterra, tomando tiem"o "ara retiros ocasionales en la silenciosa soledad del 0imalaya. 'u e5tensamente le)da auto&io raf)a, T.e 6.asm of 7ire, .a atra)do muc.os &uscadores es"irituales a su .o ar en el norte de 3ondres. 18s recientemente en su octo 4simo a*o de vida, se sinti motivada a e5"andir el 8m&ito de su tra&a9o, con la "u&licacin de la totalidad de su diario, !au .ter of 7ire, y em"rendiendo una ira de conferencias "or los Estados :nidos. 3es "resentamos a,u) al unos "asa9es de una de las "resentaciones "+&licas, "romovida "or T.e 3au .in 1an Institute en 'an Rafael, 6alifornia, el 10 de 9unio de 19;7. !urante el mismo, Irina Tweedie ofreci al unas refle5iones so&re las secciones ,ue se leyeron de su reciente li&ro, y tam&i4n res"ondi a las "re untas de la audiencia. < "esar de ,ue la estructura formal de la conferencia, la calide% y racia de Irina atra9o a todos los "resentes m8s all8 de las limitaciones de medioam&ientales. TWEEDIE: 7ue a trav4s de una ami a m)a llamada 3illian, ,ue era "rofesora de '8nscrito en la 'or&ona de Par)s, ,ue yo conoc) a mi 1aestro. Esta&a en =as.mir cuando conoc) a 3illian. 7uimos 9untas a una "ere rinacin a ca&allo. Ella .a&la&a constantemente de su >ur+. 3o +nico ,ue escuc.a&a era su ?le >ur+? y so&re los mila ros ,ue 4l .ac)a. Era un .om&re de randes mila ros. @o la escuc.4 y le di9eA ?<ntes de irme de la India, me ustar)a conocer a tu 1aestro?. ?BC. s)D? di9o ellaA ?me "arece "erfecto.? 0a&)a al,uilado una car"a "reciosa, &astante rande con mesas y sillas, y ella se sent a la mesa "ara escri&ir la direccin. @o esta&a cerca de ella y antes de ,ue comen%ara a escri&ir de "ronto sent) un "8nico terri&le. 3e tom4 la mano y di9eA ?un momento, no

escri&as todav)a. Ten o miedo.? Ella me mir y con una sonrisa me "re untA ?EFu4 sucedeG? 6ontest4A ?1ira, "or favor, no escri&as su nom&re.? ?EPor ,u4G? "re unt ella con una sonrisa a+n m8s marcada. 3e di9eA ?!e al +n modo "ara m), 4l no de&e tener ni cara ni nom&re.? ?1uy &ien,? ella di9o. ?EFu4 escri&oG? 3e contest4A ?Escri&e tan slo H1ata9iH, la calle y el "ue&lo.? @ "or su"uesto ,ue era suficiente, "or,ue la ente de alrededor lo conoc)a. 1ira, .ay una anti ua tradicin en el Criente de Hno nom&rar a un mayorH. Es un ta&+ muy "oderoso. Io "uedes nom&rar el "adre, la madre, el .ermano mayor o .ermana, y "or su"uesto, tam"oco el 1aestro. Tan "ronto como t+ nom&ras al 1aestro, lo limitas. Esa es la ley. Io nom&rar la ente es siem"re una se*al de res"eto. <+n cuando mi 1aestro .a&la&a a su es"osa, 4l nunca menciona&a su nom&re. 6uando lle u4 a ver a mi 1aestro, tuve mi "rimer encuentro con 4l en la ma*ana, y lue o fui a almor%ar. !es"u4s del almuer%o tom4 un descanso, y sor"resivamente, "ensando en el 1aestro, no "ude recordar su ca&e%a. Recorda&a tan slo un cuer"o sin ca&e%a. <+n recuerdo el terri&le sentimiento de "8nico. Pens4 ,ue me esta&a volviendo loca. Por su"uesto ,ue cuando lo vi "or la tarde, 4l esta&a "erfectamente normal. 0a&la&a con sus disc)"ulos, y ten)a una ca&e%a y una cara. Iunca "ude com"renderlo. 18s tarde, al uien me di9o ,ue esa e5"eriencia era una de las se*ales de ,ue 4l ser)a mi >ur+. El disc)"ulo no tiene nada ,ue ver con la cara del 1aestro. El 1aestro de&e carecer com"letamente de cara. El "rofeta 1a.oma muc.as veces es "resentado sin cara "or,ue lo ,ue im"orta es la ense*an%a y no la cara. @o recorda&a los "ies en las sandalias de mi 1aestro, y me di9eron ,ue el disc)"ulo tan slo tiene ,ue ver con los "ies del 1aestro "or,ue su "oder &om&ea mediante los "ies. Pero esto no es cierto. El "oder lle a a trav4s del cora%n. Es de cora%n a cora%n. En esta l)nea de yo a, "rimero se des"ierta el c.aJra del cora%n y este des"ertar8 todos los dem8s c.aJras. Toma tiem"o fecundar un alma de !ios, ?"ero "uede .acerse y se .ar8?, dec)a mi 1aestro. 'e .ace "or medio del "oder y uico del >ur+ y el resultado es ,ue el ser .umano no "uede .acer otra cosa en esta vida m8s ,ue servir al infinito <mado. Todos los senderos de yo a u)an .acia el Infinito si somos sinceros y "racticamos lo ,ue nos da el 1aestro. Puede .a&er muc.as "r8cticas. !e"ende enteramente del 1aestro. 'e em&ara%a el alma de !ios "or el "roceso y uico del 1aestro, "ero tam&i4n necesita del esfuer%o del disc)"ulo. Iyen ar, en uno de sus li&ros, dec)a ,ue la vida es"iritual es dif)cil "or,ue tu no ves el &lanco. Es como un ar,uero ,ue ,uiere dis"arar sus flec.as en la oscuridad. Ves la flec.a y el arco, "ero no el &lanco. Es "or eso ,ue la vida es"iritual es tan dif)cil. 3o descri&ir)a as) en mi caso. 'a&es donde comien%as "ero no donde terminas. Es como "oner tu "ie en un avis"ero. Puede "asar cual,uier cosa. @o sufr) de tremendas dudas. 1i maestro era a&solutamente incom"rensi&le K"ara miL. 'ent) el incre)&le "oder de este .om&re. Vi ocurrir randes mila ros y no lo "od)a

entender. Esta&a a&soluta y com"letamente "erdida. Esa era, "or su"uesto, la idea. 6on su "oder 4l confund)a deli&eradamente mi mente. 1ira, en las anti uas escrituras se dice ,ueA ?la mente es la e5terminadora de lo real.? El constante funcionamiento de la mente, el "ensamiento autom8tico, nos im"ide ver la realidad. 6uando la mente est8 a&solutamente "erdida, com"letamente im"osi&ilitada de "ensar, entonces el ser .umano se deses"era. Tal ve% entonces al o "ueda suceder. 0a&r8 un momento de intuicin y este instante ser8 suficiente "ara mostrarle la lu% al ser .umano. !e modo ,ue 4l continu desconectando mi mente. 7ue una e5"eriencia muy "ero muy confusa, y al mismo tiem"o, &astante indolora. Es slo ,ue no "uedes "ensar. Te "uedo dar un e9em"lo. :na ve%, me fui de su casa "ara ir a la m)a y cocinarme al o. Todo lo ,ue "od)a .acer era no "erderme en la calle o ser arrollada "or ta5is o em"u9ada "or las vacas ,ue "asea&an "or la calle. !e al +n modo, lle u4 a mi casa con la mente sin funcionar y me "ar4 enfrente de la "uerta. 1ir4 la "uerta y me di9eA ?-ueno "arece ,ue esta es mi "uerta. Ten o ,ue a&rirla Eno es ciertoG <&re la "uerta con la llave. E!nde est8 la llaveG BC., siD Est8 en mi carteraD? Es como con el movimiento en c8mara lenta. <&r) la "uerta y me ,ued4 "arada alli. ?-ueno, su"on o ,ue ten o ,ue entrar.? Entonces entr4 y cerr4 la "uerta. ?<.ora ten o .am&re. 6uando uno tiene .am&re, tiene ,ue comer al o. BPa"asD B0ay "a"as en el estanteD? EVesG 3a vida se vuelve de esta manera. =ris.namurti dice ,ue nuestro "ro&lema en el Ceste es ,ue o vivimos en el futuro, "ensando en el futuro, o "ensamos en el "asado. Iunca vivimos en el "resente. 'i "or al +n mila ro vivi4ramos en el a.ora, al o ?"odr)a? suceder. Pero la mente interfiere. 'i yo veo una rosa "or "rimera ve%, sin sa&er lo ,ue es, al o "uede suceder en ese momento de sus"ensin entre el nom&rar la rosa y el conocimiento de ,u4 es la rosa. 'i se .ace un intervalo suficientemente lar o, al o "uede suceder. 3a cualidad intuitiva "odr8 incrementarse. Eso es lo ,ue 4l me .i%o. El secreto es y el mila ro es, ,ue no .ay conflicto. 3a mente duda constantemente. :n tercio de mi li&ro es so&re dudas. 6uando mi 1aestro me di9o ,ue escri&iera un li&ro, 4l di9o ,ue incluya todas las dudas "or,ue anudar)a al lector. Todos "asamos "or este "roceso de dudar constantemente. @ el 1aestro nos ayuda ?desactivando? la mente. Ellos dicen ,ue los "rimeros dos a*os son los m8s dif)ciles, "ero "ara mi fue m8s lar o. Io de&es olvidar ,ue 4l no ten)a tiem"o. Ml esta&a muriendo. @ ten)a ,ue elevarme a un cierto estadio evolutivo como "ara ,ue yo fuese ca"a% de alcan%arlo des"u4s de su muerte. !e m8s est8 decir ,ue yo no sa&)a esto, "ero 4l si. Entonces yo tuve ,ue com"letar un sendero de m8s de treinta a*os en m8s o menos cinco a*os y medio. Es "or esto ,ue fue tan dif)cil. Es "or eso ,ue "arec)a tanto sufrimiento. ENTREVIST D!R: 1e ustar)a sa&er cu8l es la naturale%a de la duda. TWEEDIE: El valor de la duda es Ksa&erLA EFui4n o ,u4 est8 dudandoG Es siem"re el e o. El "e,ue*o e o es una cu&ierta del 'i 1ismo o 'er 'u"erior. 3a racia del 1aestro activar8 esas dudas en ti de modo ,ue "uedas ver la lu%. E6mo las activaG E6mo "uedes ver la lu% me9or a trav4s de las dudasG 3as dudas son o&st8culos. Para con,uistar los o&st8culos, uno .ace un esfuer%o y "ro resara. 3os sufies dicen ,ue el demonio es muy +til si "uedes vencerlo, "ero es una des racia si no lo lo ras. !e este mismo modo las dudas son +tiles en e5tremo. 3as dudas son "oderosas. Es la ener )a a la ,ue de&es so&re"onerte. Es como una frontera, como un o&st8culo. Tienes ,ue saltarle "or encima.

Es "or eso ,ue 4l di9o ,ue yo de&)a escri&ir todas las dudasN K"or,ueL ayudar8 a la ente. 6ada uno de nosotros tiene dudas cuando nos acercamos a un 1aestro Es"iritual. 6uando encaramos cual,uier cosa, tenemos dudas. Es muy +til. Te lo "uedo ase urar, triunfar so&re tus dudas es un ran "aso. @ la vida es"iritual es la entre a de uno mismo y nada m8s. El 1aestro nos ense*a a ca"itular de modo ,ue finalmente a"rendamos a entre arnos a a,uello ,ue tal ve% "odamos llamar !ios. ?Fue se .a a Tu voluntad.? re"resentara el m85imo contento y uico. 'i vives la vida de tal modo ,ue di as ?,ue se .a a Tu voluntad,? no im"orta lo ,ue suceda, no te im"ortara. Estar8s contento. Io tendr8s deseos y esa es la ra%n del contento y uico. ENTREVIST D!R: EPodr)as .a&lar un "oco so&re el des"ertar de la fe en tiG TWEEDIE: 7ue un "roceso lento y muy doloroso. 3a mente continua&a dudando lo ,ue ocurr)a "or a*os. Pero ya .a&)an comen%ado las e5"eriencias en el estado de meditacin. 6uando las e5"eriencias comen%aron, la mente, ,ue es muy inteli ente, muy astuta, dec)aA ?Es tan solo una ilusin. Io tiene sentido. Io es &ueno.? Pero lue o la e5"eriencia se re"iti y a medida ,ue el crecimiento comien%a, la com"rensin se e5"ande. 6uando esto sucede, "oco a "oco, es como si la mente "le ara sus cansadas alas y se rindiera. Pero toma tiem"o. <s) es como "aso conmi o. @o tan slo "uedo e5"resar esto metafricamente. Estuve con mi maestro cinco a*os y cuatro meses, e5ce"to "or un "er)odo cuando fui enviada de vuelta a 3ondres. Esta&a en contacto con el a+n durante ese "er)odo, "ero en ese entonces, al "rinci"io, no lo sa&)a. <.ora se ,ue era as). Pero me sent) muy sola en a,uel tiem"o. Recuerdo cuando retorn4 a 3ondres, era como si yo estuviese &e&ida todo el tiem"o y el "avimento se me viniese encima. ENTREVIST D!R: ETe sientes a.ora totalmente li&re de la desconfian%aG TWEEDIE: <.ora estoy totalmente li&re de dudas "or,ue s4. 6uando t+ sa&es, no es una cuestin de creer, es conocimiento. Io "uedo dudar mas "or,ue yo s4. Ver8s, no solamente s4 sino ,ue tam&i4n "uedo contactar a mi 1aestro en cual,uier momento. Entonces, Ecmo "ueden .a&er dudasG ENTREVIST D!R: 6uando el sendero se te .i%o "articularmente dif)cil, E,u4 fue lo ,ue te motivo a se uirG TWEEDIE: El deseo "or la Verdad. 3a tremenda sed de sa&er. El an.elo "or la Verdad definitiva, creo. 6uando lle u4 "or "rimera ve% a mi 1aestro, 4l esta&a .aciendo mila ros y yo "ensa&a ,ue era un mala&arista, y decid) irme. Pero cuando decid) retornar a In laterra, de "ronto sent) una deses"eracin inso"orta&le. 'ent), si me voy, la vida "erder8 totalmente su sentido. Io .a&r)a nada "or ,ue vivir. !e modo ,ue me ,ued4. El deseo "or la verdad "uede ser tan a"lastante ,ue uno .ace todo "or el. 3a ente a menudo me dec)aA ?"or ,ue lo .icisteG? Ten)a cincuenta y dos a*os. Era un ser .umano ra%ona&leO"or lo menos es"ero ,ue lo era. 'a&)a lo ,ue esta&a .aciendo, y ,uer)a la verdad, y entonces me ,ued4. :n d)a cuando me ,ue94 amar amente "or,ue 4l me trata&a tan mal, me di9oA ?Eno es eso lo ,ue ,uieresG 3a mayor)a de la ente viene a m) "or un "o,uito de 9nana, un "o,uito de samad.i. T+ viniste "or la verdad, nada e5ce"to la verdad. Tan slo estoy .aciendo mi tra&a9o. 3a verdad es todo. !e&es darlo todo en com"leta entre a.?

Ver8s, uno no se entre a al 1aestro. T+ y yo y todos, nos entre aremos +nicamente a la lu% dentro de nosotros, a la "arte eterna, al >ur+ interior. @o no sa&)a esto, "ero a.ora s4. !e todos modos, veinticinco a*os .an "asado. Toma tiem"o, ya sa&es. !e&es ser muy "aciente. El yo a no es cuestin de un d)a o dos, ni si,uiera de un a*o o dos. Toma a*os y a*os y m8s a*os. < veces la meditacin es muy &uena, y a veces es como si .u&iese un ladrillo en frente tuyo, y no "uedes .acer nada. 'ientesA ?!ios no e5iste y no "uedo re%ar, y estoy sola y nada tiene sentido.? @ al d)a si uiente sor"resivamente es como si un rayo de lu% .u&iese tocado el &orde de tu cora%n, y de nuevo todo est8 &ien. 3o llamamos el s)ndrome del yoNyoA arri&a y a&a9o, y arri&a y a&a9o. ENTREVIST D!R: 6u8ndo tu 1aestro falleci de&e .a&er sido muy dif)cil "ara ti. 1e "re unto cmo cam&i tu relacin con 4l. E6mo te relacionaste con 4l des"u4s de su muerteG TWEEDIE: 7ue una e5"eriencia muy traum8tica. 6uando 4l falleci todos sus disc)"ulos se sintieron vac)os. Ios miramos unos a otros, y nos dimos cuenta de ,ue a "esar de ,ue nos sent)amos solos y a&andonados "or,ue 4l se .a&a ido, e5"eriment8&amos una "a% incre)&le. Io "od)amos estar realmente deses"erados. Est8&amos deses"erados y al mismo tiem"o no lo est8&amos, a causa de esta "a% ,ue no "od)amos entender. Era una "a% ,ue "ermanece "or siem"re conti o. En al +n lu ar de la -i&lia se la llama, ?la "a% ,ue so&re"asa el entendimiento?. Vive en el cora%n de a,uellos ,ue viven en la Eternidad. 6uando volv) a In laterra, le) en el Evan elio de Puan, ,ue Pes+s le dec)a a sus disc)"ulosA ?1i re alo de des"edida "ara ustedes es "a%, mi "ro"ia "a%, a,uella ,ue el mundo no "uede dar.? @ "uedo ase urar ,ue esta "a% nunca me .a de9ado, nunca. Pero como en el oc4ano, muy, muy "rofundo, est8 siem"re esta "a% incre)&le. Ese es el re alo del 1aestro. Por el resto, fue un tiem"o dif)cil. Recuerdo estando en el 0imalaya. 6reo ,ue fue el 1$ de octu&re /4l .a&)a fallecido en Pulio2 cuando "or "rimera ve% contact4 a mi 1aestro en meditacin "rofunda. 7ue una e5"eriencia asom&rosa "or,ue 4l ya no ten)a cuer"o f)sico. El era un centro de ener )a, de "oder. Pero yo su"e ,ue era 4l "or,ue todo mi ser esta&a como antes de su muerte. Esta&a aterrori%ada. @ fue desde ese momento, cuando "ude contactar mi 1aestro en un nivel diferente de conciencia, ,ue comen% el entrenamiento. 3o ,ue yo cuento en mi li&ro no es todav)a el entrenamiento. Ml me di9o eso. Recuerdo ,ue "oco antes de morir, -.ai 'a.i& me di9oA ?EntrenamientoN rid)culo.? Io .a&)a em"e%ado todav)a. Recuerdo ,ue esta&a furiosa. 'ent) ,ue "or todo lo ,ue .a&)a "asado, dar todo mi dinero, ,uedarme com"letamente "o&re como un ratn de i lesia, tener las dudas terri&les y todas las tri&ulaciones y "reocu"aciones, y Btodav)a no era el entrenamientoD El entrenamiento comen% en un estado diferente el 1$ de octu&re en el 0imalaya, y a+n contin+a. 3a ente me "re unta a menudoA ?Eeres un >ur+G? y yo contestoA ?Ridiculeces. 'oy una disc)"ula, es es"ero continuar si4ndolo "or el resto de mi vida.? ENTREVIST D!R: 0as mencionado ,ue al unas "ersonas son suficientemente afortunadas de tener un ran 1aestro y otras sim"lemente se entre an a la vida interior. E6mo reconoces si el 1aestro es verdaderoG TWEEDIE: Encontrar tu 1aestro tiene ,ue ver con el Jarma "ersonal. Io es "ara nada una cuestin de la mente. Esta es una "re unta "rofund)sima. E6mo te das cuenta ,ue no

es villanoG E6mo reconoces los si nosG Io .ay nin uno. @o reconoc) mi 1aestro cuando lo vi. 7ue como si al o en mi se "usiese de "ie firme y saludase. Para m), ese esto interno es el reconocimiento a la m85ima autoridad. <l o en mi sim"lemente su"o. 'in em&ar o, .e visto ente caer con muy malos 1aestros. @ a "esar de ello, los malos 1aestros te ense*aran al o. Ver8s, yo creo ,ue nuestro destino es muy im"ortante y nuestro Jarma nos uiar8 .acia all). Io te "reocu"es "or los malos maestros. T+ .as a"rendido tu leccin. 'i ue &uscando. Encontrar8s el camino. 3o creo a&solutamente. Tu tra&a9o, tus esfuer%os, encender8n la l8m"ara en la oscuridad de la noc.e. <l uien ,ue tiene Jarmas conti o, lo notar8. 6uando el disc)"ulo est8 listo, el 1aestro a"arecer8 definitivamente. 1e sucedi a m)Oyo esta&a lista, y lo .e visto con cientos de otros en estos veinticinco a*os. ENTREVIST D!R: EPodr)as contarnos m8s so&re la el si nificado de la muerte de tu >ur+G TWEEDIE: 3a vida es"iritual de cada uno de nosotros es el drama del alma. Es la crucifi5in y la resurreccin. 3o ,ue se crucifica, de m8s est8 decir, es el e o. 3a resurreccin esOdudo en decirloOReali%acin, tal ve%. EPero Reali%acin de ,ue o ,ui4nG :na ve% ,ue t+ te fusionas en la unicidad, no .ay tal cosa como ?yo?. Entonces, E,ui4n .ay all) ,ue se IlumineG Iosotros los suf)es somos m)sticos. Ml misticismo no "uede ser e5"licado. Iosotros nos referimos a !ios como al >ran <mado. 'omos amantes Kes"iritualesL, y Ml es el <mado, o Ese /del neutro ?It? en in l4s2 es el <mado. <l uien me di9o el otro d)aA ?EPor ,u4 llamamos a !ios, MlG Para mi, "sicol icamente es me9or "ensar a !ios como a ?Ml? a causa de la unin con el <mado en meditacin "rofunda. Para ti, tal ve% "odr)a ser ?Ella?. Io tiene im"ortancia. En un tiem"o, trat4 de evitar usar la "ala&ra !ios, "or,ue era muy limitante. En una conferencia .a&l4 del ?<&soluto? y durante el "er)odo de "re untas, una ancianita se "ar al fondo de la fila y "re untA ?'e*ora, E,u4 es el <&solutoG !esde entonces dudo decir lo ,ue !ios es. 1e9or no nom&rar3e. Pero .ay momentos de meditacin "rofunda donde t+ y HEsoH son amor y Eso /It2 te ama. Te res"onde. Te llena com"letamente. EPero ,ue te llenaG EFu4 res"ondeG !ios es la Iada. Pero esta Iada tea ma. Eres amado y .ay una &eatitud a&solutamente incre)&le. 3a mente no sa&e nada de ello. Estas cosas no "ueden realmente e5"licarse. !e&en ser e5"erimentadas. Es "or ello ,ue tratamos de meditarO"ara alcan%ar este momento, contactar la "arte eterna de nosotros mismos. Esa es la +nica cosa. 'in em&ar o, .a&lar de esto no "odemos. ENTREVIST D!R: EPodr)as .a&larnos so&re la 4tica es"iritualG TWEEDIE: !e acuerdo a la 4tica de los suf)es, todo lo ,ue .a as "uede ser visto "or cual,uiera. Es como si vivieses en una casa de vidrio. Io .ay secretos. 1ira no es f8cil. Todo lo ,ue .aces no se "or uno mismo, se .ace "or los dem8s. 'i yo ayudo a un ser .umano, a este ser .umano le "ertenece todo lo ,ue ten o, incluyendo el cuer"o f)sico, en el sentido de ,ue si yo estoy "reocu"ada so&re al uien, tendr4 ,ue meditar toda la noc.e y orar. Tal ve% sufra de incomodad si ten o ,ue visitar a al uien ,ue no "uede venir a mi. Talve% sienta incomodidad, al unas veces stress. Pero es tan solo f)sico. !e este modo mi cuer"o les "ertenece.

Es &astante sim"le. :no no es es"ecial. :no no es ma n)fico. :no entiende m8s, eso es todo. Pero cual,uiera de ustedes "uede .acerlo. @ les deseo ,ue "or lo menos sean ca"aces de tocar con dedos entiles los &ordes del tra9e de la verdad. Es"ero ,ue esto les suceda, "or,ue la vida se transformar8 en una ran sinfon)a. 3a vida se transforma en m+sica. ENTREVIST D!R: 1e ustar)a sa&er Ecmo "uede al uien renunciar el mundoG TWEEDIE: Es &astante sim"le. 'in em&ar o, necesitas estar "re"arado. Io "uedes la torta y comerla. 'i ,uiere una vida es"iritual, tienes ,ue renunciar a todo. Eso es un .ec.o. 0ay una o&ra muy si nificativa en la >aleria Tate en 3ondres. 0ace muc.os a*os, fui tres o cuatro veces a ver solamente este tra&a9o. Era una "intura de un 8ra&e 9oven a ac.8ndose contra un "ilar. Pes+s y sus disc)"ulos est8n all), "ero se est8n yendo. @ de&a9o esta&a escritos ?y 4l no "udo .acero.? Pes+s .a dic.oA ?si deseas se uirme, de9a tu "adre y tu madre. Renuncia a todas tus "osesiones y s) ueme.? Pero el secreto es ,ue t+ no de9as nada. 'e des"rende de ti. En otras "ala&ras, los valores cam&ian. !49ame darte un e9em"lo muy sim"le y &anal. :na madre entra al cuarto y ve a su "e,ue*o 9u ando con fsforos. Ella est8 .orrori%ada. 'i ella le ,uita la ca9a de fsforos, el ni*o llorar8. Entonces, ella r8"idamente a arra una "elota colorada. ?1ira, ,uerido, mira.? El ni*o de9a los fsforos y a arra la "elota. Eso es lo ,ue el 1aestro .ace. Ml cam&ia tus valores. !e "ronto al o ya no te interesa m8s. 3os valores .an cam&iado. Entonces no es una locura Esa&esG Por,ue reci&es al o muc.o m8s "reciado, como Kle sucede aL el ni*o. 3a vida es"iritual es infinitamente l ica. C&edece a las leyes de este mundo de l ica y sentido com+n. El otro d)a en 'an 7rancisco, encontr4 mis ami os de la 'ociedad Teosfica, y dimos un "aseo "or el >olden ParJ. E3 .om&re nos esta&a dando una "e,ue*a c.arla y di9oA EFu4 es la vida es"iritualG 'entido com+n. 3ue o as"iracin, esfuer%o y lue o .ay un tercer factor?. @ la ente "re untA ?"or favor dinos, Ecu8l es el tercer factorG? Ml di9oA ?m8s sentido com+n.? @ nuestro 1aestro di9o en el li&roA ?sin .isteria "or favor, sin e5a eraciones. 1anten an am&os "ies firmemente en el suelo. Pero con la ca&e%a tienes ,ue so"ortar el volta9e del cielo, de modo ,ue la ente no de&iera "ensar ,ue se cae so&re ellos.? 6uando era 9oven .a&)a una cancin "o"ular ,ue dec)aA ?T+ "erteneces a mi cora%n una ve% y "ara siem"re. Iuestro amor comen% tiem"o, tiem"o atr8s.? 6uando le "uedas decir esto al <mado con todo tu amor, con todas tus l8 rimas, con todo tu cora%n, entonces t+ estar8s all).