El da de Muertos en Mxico es una fiesta que vale la pena vivir.

Por eso desde el 2003 la Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce esta tradicin mexicana como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. En el calendario agrcola, la festividad de da de muertos coincide con el final del ciclo del maz y esto se reitera de alguna manera el homenaje que se le hace a la muerte a travs de ofrendas llenas de comida, donde la base es el mismo maz. Las ofrendas forman parte fundamental de la festividad del Da de Muertos, pues es una manera de hacer que nuestros difuntos nos visiten para volver a gozar de los placeres mundanos. As es como una vez al ao, las casas mexicanas y muy en especial las de los pueblos indgenas, abren la puerta para recibir a sus antepasados. Tambin se conoce esta festividad como los Fieles Difuntos y se divide entre los difuntos chiquitos y los adultos, pues a cada uno se le ofrendan cosas diferentes. A los nios o angelitos se les pone dulce, chocolate y juguetes; mientras a lo difuntos adultos se les pone comida ms elaborada y en su mayora la bebida alcohlica de su preferencia, sin que pueda faltar las flores que complementan la belleza de los altares. Cada regin del pas posee una manera particular de celebrar a sus muertos por ello es importante conocer la diversidad de ofrendas y sus significados ms cercanos.

Ofrenda de Orizabita, Ixmiquilpan, Hidalgo. Pueblo indgena Hahu (otom). Los hahu son originarios del Valle del Mezquital, zona semidesrtica del estado de Hidalgo. Esta es una regin que en la actualidad es migrante ya que las condiciones de trabajo son poco productivas, sin embrago en fiestas muy importantes como la de los Santos Difuntos los migrantes regresan para continuar con sus tradiciones. En el pensamiento Hahu la vida no termina con la muerte, es solamente el paso a una vida mejor y por esa misma condicin los fieles difuntos tienen el deber de venir a visitar a sus seres queridos en el mes de noviembre para convivir con ellos, porque en s, no es eterna la muerte y este pensamiento y prctica se refleja en este pueblo.

Ofrenda de Tlacoapa, Guerrero. Pueblo indgena Me'phaa (tlapaneco). La regin me'phaa (tlapaneca) se ubica entre la vertiente se la Sierra Madre Sur y la costa del Estado de Guerrero. Muchos de los miembros han migrado a las ciudades en busca de trabajo y estudio, pues esta es una de las regiones ms pobres del pas. El da de Muertos en esta comunidad Me'phaa se considera sagrado, los preparativos se inician 15 das antes, durante los cuales se hace acopio de los materiales que sern usados en la elaboracin de los altares y de algunos productos que se ofrendan a los difuntos. El da 31 las familias se organizan para tener la casa lista, con su altar muy adornado ya que el 1ro. de noviembre esperan la llegada de los difuntos nios a los que les brindan ofrendas de frutas y golosinas. El da 2 de noviembre llegan los muertos grandes, a ellos se les ofrendan en el altar todo tipo de comidas regionales, que son preparados desde la noche anterior, este da tambin se visitan las tumbas para arreglarlas y colocar ofrendas.

Ofrenda de Coatepec Costales, Teloloapan, Guerrero. Pueblo indgena Nahua. Los nahuas son el pueblo indgenas ms grande de Mxico, se encuentran esparcidos desde el sur del estado de Durango hasta Tabasco. Los nahuas en el estado de Guerrero representan el 40% de la poblacin indgenas de la entidad. La celebracin del da de muertos es parte de las costumbres de esta comunidad que inician un mes antes con los rezos y repiques de campanas por las madrugadas en la iglesia central y capillas del pueblo, venerando a la imagen de las nimas. El da 31 de octubre se recibe en las casas a los angelitos (nios), en el altar ricamente adornado con flores se colocan figuras de angelitos y dulce de calabaza adems de frutas. El 1ro de noviembre se dedica a los difuntos grandes y el 2 se visitan las tumbas en el panten con velas, veladoras, flores, pan y rezos. Para los pobladores de Coatepec Costales es importante esta celebracin, ya que con ellos dicen Es parte de nuestra cultura como pueblo indgena que se ha transmitido de generacin en generacin y por eso hay que mantenerla, ya que es un patrimonio y herencia de nuestros antepasados.

Ofrenda de Jarcuaro, Erongarcuaro, Michoacn. Pueblo indgena p'urhpechas (purpecha). Los p'urhpechas habitan principalmente en la zona lacustre y montaosa del estado de Michoacn. Es tradicin que a los difuntos que cumplen el primer ao de su fallecimiento se les realice un novenario que inicia una semana antes de las fechas de todos santos. Dos das antes de concluir el novenario se sacrifica un cerdo para que la carne est lista para el pozole que se ofrecer el da noveno. Este da llegan los padrinos de bautizo del difunto, ellos llegan con el arco de carrizo ya adornado con flores de cempaschil y

terciopelos. Despus de hacer los rezos y poner la ofrenda se come el pozole entre los asistentes para despus llevar el arco al panten. Ah se inicia la velacin que dura toda la noche hasta el amanecer. En la casa del difunto queda el altar que dura dos das ms despus de la fecha 2 de noviembre, el arco floral se queda en el panten y las frutas y panes que tena el arco se desprenden y se llevan al altar de difunto.

Ofrenda El Jpare, Huatabampo. Pueblo indgena mayo. La regin mayo se localiza entre la parte norte del estado de Sinaloa y sur de Sonora. Debido a su proceso histrico, los mayos han tenido que compartir su territorio con mestizos. Los mayos viven preferentemente en comunidades donde se localizan sus centros ceremoniales. Jpare es la cabecera de alrededor de 20 comunidades, siendo sta un centro ceremonial importante para varios pueblos, lugar donde se celebran las tradiciones del da de muertos. La celebracin da inicio desde el 24 de octubre, donde se coloca en el interior de cada iglesia tradicional el altar o la tumba de los fieles difuntos y as da inicio el novenario. As mismo se colocan imgenes religiosas, flores, frutas de la estacin y veladoras. El da primero las familias asisten a velar a sus difuntos en el panten.

Ofrenda del Pueblo indgena Yaqui. El pueblo yaqui ocupaba una extensa franja costera y de valle al sureste del estado de Sonora. Los ocho pueblos de la Tribu Yaqui, estan ubicados en su propio territorio tradicional. En cada uno de estos ocho pueblos se manifiesta y desarrollade una manera muy significativa las ceremonias para los difuntos. La celebracin del da de las nimas empieza a partir del 1 de octubre, pero es en los pueblos de Ptam y Hurivis donde existe una caracterstica especial ya que, en la iglesia del pueblo, en medio de rezos y alabanzas es sacado de un lugar especial un crneo de una persona que en vida fue sacerdote. Tambin se colocan tapancos (altares para las nimas), donde se ponen todos los alimentos que consumen los nios: porque es precisamente este da cuando se festejan a los parbulitos (nios difuntos) Todo el mes de octubre se realizan kontis (procesiones) todos los lunes hasta llegar el da 31: en este transcurso las personas que tienen nimas adultas se preparan, previa colocacin del tapanco, para recibir y brindarles los alimentos que degustaban en vida sus familiares. Esto es el da primero de noviembre; da en que se festeja el da de los difuntos adultos. El da dos se celebra con danzas de los matachines, procesiones, cantos y rezos en la iglesia y cementerios de los pueblos.

Ofrenda de Yallag, Oaxaca. Pueblo indgena Zapoteco de la Sierra Norte. Los zapotecos son el pueblo indgena ms numeroso del estado de Oaxaca. La regin de la Sierra Norte es una gran franja territorial que atraviesa el estado rodeada de montaas. En Yallag se acostumbra visitar el panten unos das antes de que empiece la celebracin de da de muertos, acude toda la familia a limpiar las tumbas y a hacer la invitacin a los muertos para que regresen al pueblo unos das. Los das 30 y 31 de octubre se comienza a preparar el altar. A los lados del altar se ponen las caas sin faltar la flor amarilla de los muertos en sus diversos tamaos, flor que alfombra y aromatiza los campos de esta comunidad. El pan con figura humana es otro elemento que no puede faltar al igual que el mezcal de gusanito y los tamales de frijol envueltos en hojas de maz. El da 1ro. de noviembre es dedicado a los angelitos que no se lograron en esta tierra y el da 2 es dedicado a los fieles difuntos este da se festeja a los antepasados. Los das 3 y 4 son para ir a dejar a los difuntos al panten se acostumbra acompaarlos y disculparse si hubo mala atencin. Se les dice que no deben sentirse olvidados puesto que viven en el corazn y el pensamiento de la familia.

Ofrenda de Teotitln del Valle, Oaxaca. Pueblo indgena zapoteco de los Valles Centrales. Los zapotecos son un grupo cultural homogenio, etnogrficamente se agrupan en cuatro ramas. Los Valles Centrales de Oaxaca se ubican en la parte centro del estado. Teotitln del Valle es considerado como el primer pueblo que fundaron los indgenas zapotecos en 1465. En esta comunidad para la celebracin de da de muertos se utiliza el altar familiar instalado en las casas de manera permanente, para esta ocasin se adora de manera especial y en algunos casos se aade una mesa para que todos los elementos de la ofrenda de difuntos tengan cabida. La celebracin da inicio el da 31 de octubre con el arreglo de los altares y la colocacin de la ofrenda que consiste en pan, chocolate, frutas y flores ya que se tiene la creencia que a partir de las tres de la tarde llegan angelitos. El da 1ro de noviembre a la misma hora que el da anterior arriban los difuntos adultos y a ellos se les recibe con mole, tamales y mezcal. Este da los familiares y compadres realizan visitas llevando ofrendas que se incorporan al altar. El 2 de noviembre se visita el panten para realizar un convivio entre vivos y muertos, se arreglan las tumbas con flores y se pagan melodas a los msicos que en ese da ofrecen sus servicios. Todo esto, tiene que ser antes de las dos de la tarde ya que es la hora en que los difuntos se despiden hasta el prximo ao.

Ofenda de Cuetzalan, Puebla. Pueblo indgena Nahua de la Sierra Norte.

El frente montaoso que compone la Sierra Norte de Puebla forma parte de la Sierra Madre Oriental. La regin ocupa el Norte del estado. En Ceutzalan los preparativos para estas fiestas dan inicio el 30 de octubre con el arreglo de los altares familiares, este da se cosechan las flores que previamente fueron sembradas para la ocasin, se preparan tamales con carne de cerdo y se coloca en el altar caf y atole para recibir a los muertitos el da 31 de mismo mes. El da 1ro de noviembre es dedicado a los muertos mayores, para este da ya deben estar colocados en el altar todos los alimentos y bebidas correspondientes, este da se invita a rezanderos de la comunidad a que realicen el rosario. Durante toda la noche se cocina ya que el da 2 es obligada la visita a los compadres y sta debe ser acompaada de una ofrenda. El mismo das se visita el panten al que llevan arcos florales para ser depositados en las tumbas de los difuntos.

Ofrenda de San Andrs Larrainzar, Chiapas. Pueblo Indgena Tzotzil. Los tzotziles son un grupo mayense, que junto con los tzeltales y tojolabales, habitan la regin de los Altos de Chiapas. La celebracin de la fiestas de muertos en esta comunidad, da inicio el 31 de octubre, fecha en la que se preparan los altares en la casas, en estos se colocan 9 ramas de pino sobre la pared y hojas del mismo rbol sobre le piso. El 1ro. de noviembre se acostumbra visitar el panten para limpiar las tumbas y adornarlas con hojas de pino que se extienden por todo el sepulcro formando una mullida y olorosa alfombra, rezan a sus muertos y comparten con ellos los alimentos. Por la tarde regresan a sus casas y colocan la ofrenda familiar que consiste en bebidas de cacao pozol, frutas, tamales y guisados de carne de res, adems de velas y flores. El da 2 regresan por la maana al panten para llevar ofrendas velas, flores y comida.

Ofrendas de Cazuelas, Papantla, Veracruz. Pueblo indgena Totonaca. Las comunidades totonacas se ubican a lo largo de la planicie costera del estado de Veracruz y en la sierra norte de Puebla. Ninn es el nombre que recibe la fiesta conocida como Todos Santos o das de Muertos, en todo el territorio totonaca de la regin de Papantla. El trmino Ninn significa muertos en lengua totonaca y se usa para referirse a la temporada en que tiene lugar el retorno de las almas de los difuntos. El altar se entiende como un pequeo mundo que contiene la tierra, su vegetacin aromtica que le dan las flores, el agua que se coloca tanto abajo como sobre el altar que simboliza la propia tierra, el fuego y su aroma que tambin contiene un incensario. En la parte de arriba esta el cielo, confeccionado con hojas de tepejilote, las estrellas y un sol central elaborado con hojas de palma de coyol y otras figuras del mismo material. Por otro lado, el altar podemos imaginarlo como un espacio que contiene cuatro rumbos o universos, cada uno iluminado por un sol; estos son los universos donde se encuentran los que se han ido.