Re Vista Observator I o 28

JUVENTUD Y DEMOCRACIA
[Ao 7] [Nmero 28] [Diciembre 2010]
JUVENTUD Y DEMOCRACIA
[Ao 7] [Nmero 28] [Diciembre 2010]
Revista Observatorio de Juventud, N 28, Diciembre 2010 - ISSN: 0718-3119
Instituto Nacional de la Juventud
NDICE
Revista Observatorio de Juventud, N28, Diciembre 2010, ISSN: 0718-3119
PRESENTACIN DEL DIRECTOR ............................................................................................................................ 5 PRESENTACIN PROGRAMA OBSERVATORIO DE JUVENTUD .............................................................. 6 EDITORIAL REVISTA N28 ........................................................................................................................................9
Alina Donoso Oyarzn
1. CREENCIA EN UN MUNDO JUSTO Y DEMOCRACIA. PARTICIPACIN POLTICA ELECTORAL DE LA JUVENTUD CHILENA Y SU RELACIN CON LA CREENCIA EN UN MUNDO JUSTO .............................................................................................................................................13
Andrs F. Mendiburo-Seguel
2. TRAYECTORIAS DE VIDA EN MUJERES Y VARONES JVENES DIRIGENTES. CONSTRUCCIN DEL ROL DE CIUDADANA/O ACTIVA/O MEDIANTE LA INTERACCIN CON AGENTES SOCIALIZANTES .........................................................................................................................27
Karla Henrquez Ojeda
3. ESTUDIANTES SECUNDARIOS/AS Y DEMOCRACIA. UN ESTUDIO DE CASO EN LA COMUNA DE SANTA CRUZ ...................................................................................................................................43

Nicols Nieto Araos
4. LOS INTERESES EN JUEGO DE LAS PRCTICAS POLTICAS JUVENILES ......................... 57

Silvina Leticia Galetto
NORMAS DE PUBLICACIN ...................................................................................................................................67
PRESENTACIN DEL DIRECTOR

Desde la perspectiva del Instituto Nacional de la Juventud, abordar las temticas en torno a la poblacin joven, a partir de la mirada acadmica, es en extremo relevante. Sin embargo, la generacin de conocimiento en este mbito no slo implica producir informacin, sino que requiere de un conjunto de elementos e instancias que permitan poner en juego las distintas perspectivas tericas y metodolgicas que existen en torno a la cuestin juvenil. En este sentido, el Instituto Nacional de la Juventud, as como tambin diversas instituciones acadmicas, centros de investigacin y organismos no gubernamentales (ONGs) ligados al tema juvenil han constatado las dicultades que existen en la produccin pero, sobre todo, en la difusin de conocimiento en materia de juventud. A partir de este diagnstico, nuestra institucin -en atencin a su misin- ha propiciado la creacin y el desarrollo del Programa Observatorio de Juventud, a n de impulsar un mecanismo institucional que se constituya en un espacio de difusin y promocin del conocimiento generado sobre juventud. Dada la naturaleza del campo acadmico e intelectual, el xito de un programa de estas caractersticas slo es posible si ste se fundamenta en la puesta en dilogo de la pluralidad de enfoques que puedan existir en torno a la temtica juvenil. As lo ha entendido el Instituto, por lo cual dicho programa acta en coordinacin con una red de organizaciones privadas (nacionales e internacionales) y otras instituciones pblicas. En esta lnea, la Revista Observatorio de Juventud concreta y sintetiza el sentido y los objetivos de dicho programa, al contribuir a la discusin cientca en torno a las condiciones materiales y subjetivas de la poblacin juvenil en diversos mbitos y desde distintos espacios institucionales. Asimismo, cabe sealar que esta instancia de difusin y potenciacin de la produccin de conocimientos en torno a los estudios sobre juventud ha logrado entrar en una etapa de consolidacin al iniciar su sptimo ao de publicacin continua, lo que nos enorgullece y nos alienta a seguir contribuyendo en la tarea de apoyar y aportar mayor conocimiento respecto de la realidad juvenil, en pos de propender al mejoramiento de los niveles de inclusin y de oportunidades de la poblacin joven chilena, conjuntamente con apoyar sus emprendimientos y participacin en el desarrollo del pas.
IGNACIO NAUDON DELLORO Director Nacional Instituto Nacional de la Juventud
PRESENTACIN PROGRAMA OBSERVATORIO DE JUVENTUD

1 Sentido y Objetivos
En nuestro pas, instituciones gubernamentales como el INJUV, acadmicas y de la sociedad civil realizan investigaciones e intervenciones sobre juventud. No obstante, no existe realmente un sistema integrado de informacin sobre juventud, que logre hacer dialogar las diversas fuentes, perspectivas tericas y aportes metodolgicos, lo que diculta una lectura integrada de la situacin, posicin y condicin de las y los jvenes chilenos. Por ello, el Programa Observatorio de Juventud, creado en el ao 2003, tiene como objetivo dar un salto cualitativo en el conocimiento generado sobre juventud, en la comunicacin efectiva de ste y en la promocin de su actualizacin. Concretamente, busca desarrollar un mecanismo institucional que dote de continuidad a la produccin y difusin de informacin sobre la juventud chilena, y que integre los conocimientos generados desde las distintas instituciones, de manera tal de aportar coherencia al conjunto de las actividades de investigacin que se desarrollan tanto en el Estado como en el sector privado. El Programa Observatorio de Juventud es desarrollado por el Departamento de Estudios y Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV) y se ejecuta a travs de una red de organizaciones privadas -nacionales e internacionales-, as como en coordinacin con otras instituciones pblicas. Los objetivos del Observatorio de Juventud son: Aportar informacin y conocimiento actualizado, continuo, oportuno y conable sobre la realidad juvenil, en sus dimensiones de inclusin/exclusin en los sistemas funcionales (situacin), prcticas de la vida cotidiana (condicin), produccin cultural y orientaciones motivacionales de los y las jvenes (posicin). Aportar informacin actualizada, continua, oportuna y conable sobre la calidad de la oferta institucional (normativas, programas e instituciones) dirigida a la poblacin joven. Sugerir orientaciones de polticas pblicas basadas en el anlisis de la informacin generada sobre juventud. Analizar la informacin generada desde una perspectiva prospectiva que permita establecer las tendencias que en el futuro adoptara la juventud de nuestro pas. Identicar temticas relevantes y contingentes a ser abordadas en materia de juventud. Promover e integrar la perspectiva de juventud en el Estado.
2 Actividades Realizadas por el Observatorio de Juventud

Actualizacin del sistema integrado de anlisis de la realidad juvenil y la oferta pblica de juventud: a) Estudios especcos de profundizacin en temticas juveniles. b) Actualizacin y difusin del Programa Georeferenciado en Juventud: Injumap II. c) Creacin y Produccin trimestral de la Revista del Observatorio de Juventud. d) Elaboracin de investigaciones cualitativas en juventud. Generacin de redes de informacin sobre juventud y difusin de la perspectiva de juventud: a) Realizacin de Seminarios Nacionales e Internacionales sobre Juventud. b) Realizacin de encuentros de discusin y difusin de estudios en Juventud. c) Mantencin de un Centro de Documentacin (CEDOC), en las dependencias centrales de INJUV, con posibilidades de consulta de los catlogos y material de trabajo en la pgina web de la institucin.
EDITORIAL REVISTA N 28
En la actualidad, las perspectivas en torno a la nocin de democracia plantean una serie de desafos, por cuanto ello implica concentrarse en determinados aspectos a partir de los cuales evaluar o dar cuenta de los retos a los que se enfrentan democracias como la nuestra. As, ciertos enfoque tericos relevan lo procedimental, en donde el anlisis de los procesos electorales constituye la base. En cambio, aquellas orientaciones sustantivas ponen el acento en las representaciones y valoraciones que subyacen a las formas de participacin que estn presentes en la prctica poltica de los individuos. No obstante, ni una ni otra posicin analtica agotan el amplio espectro de materias a la que se enfrentan los actores principales en el contexto de un orden democrtico fundamentalmente estable. Qu signica tener una democracia? Qu conlleva una calidad democrtica de gobierno? De qu manera o cmo se logra que ello sea perdurable en el tiempo? Si se atiende a lo sealado por varios autores respecto a que las condiciones de vida, el mundo en el cual las personas se desenvuelven delimita las situaciones de accin, es vlido pensar que las prcticas polticas, las representaciones y las concepciones que se tienen respecto de la democracia, la poltica, la participacin y lo pblico sobre todo, en las personas jvenes- no son producto de la inculcacin y aprehensin de pautas abstractas. Este nmero de la Revista Observatorio de Juventud ha tenido por nalidad aproximarse a la temtica de la democracia y la participacin juvenil. Los artculos que se presentan a continuacin exponen algunas ideas y experiencias respecto de la relacin entre democracia, participacin y poltica, as como ciertas maneras en las que ello se maniesta y las derivas que tiene en relacin a la condicin juvenil. El primer artculo corresponde a los resultados de un estudio basado en la Teora de Creencia en un Mundo Justo descrita por Lerner. Dicha investigacin tuvo un carcter cuantitativo, cuya muestra estuvo compuesta por mujeres y varones universitarios entre 18 y 25 aos. A partir de esto, el autor busc examinar dos hiptesis: una referida a las posibles diferencias respecto a la Creencia en un Mundo Justo entre personas jvenes inscritas y no inscritas para votar; y la otra orientada a identicar la existencia de diferencias respecto de esta creencia en funcin de la pertenencia a grupos socioeconmicos distintos. El proceso de socializacin primaria ha sido destacado por varios autores como un mbito relevante a la hora de comprender los modos en los que los individuos participan y se involucran en el desarrollo de las sociedades en las que se inscriben. En el segundo artculo, la autora expone parte de los resultados de la investigacin para su tesis de magster. Este estudio, de corte cualitativo, tuvo por objeto dar a conocer los procesos socializantes por los cuales pasan las y los jvenes antes y durante esta etapa del curso de vida que devienen en el desarrollo de una ciudadana activa. Estos incluyen aspectos de la esfera familiar, escolar y del entorno que les rodean. Este trabajo tambin profundiza en la construccin de un proyecto de vida propio fundado en el enfoque de derecho y se describe la forma en que estas personas
jvenes pasan de intereses y necesidades individuales a una lgica colectiva para poder satisfacerlas y cumplir con las metas que se han propuesto. El tercer trabajo es el resultado de una investigacin que tuvo como nalidad conocer las representaciones sociales que las y los estudiantes secundarios de la comuna de Santa Cruz construyen en torno a la nocin de cultura poltica; nocin que fue operacionalizada a partir de elementos y valoraciones relativos a la democracia chilena actual. En funcin de ello, el autor discute la pertinencia de utilizar la categora de posdemocracia para designar el rgimen poltico vigente en Chile y propone posibles modicaciones a su andamiaje institucional. Finalmente, la autora del cuarto trabajo seala que la participacin en proyectos poltico-sociales por parte de las y los jvenes estudiantes, particularmente en los Centros de estudiantes universitarios, muchas veces es entendida en trminos de irresponsabilidad y falta de compromiso desde las miradas adultas. En contraste, este artculo plantea que cuando las personas jvenes hablan de sus proyectos de participacin destacan elementos no slo de compromiso, sino que fundamentalmente de esperanzador cambio de condiciones de posibilidad y de solidaridad para con sus congneres. Para fundamentar esto, en este texto se analizan los discursos de mujeres y varones universitarios pertenecientes a la Facultad de Ciencias Econmico Sociales de la Universidad Nacional de San Luis, de la ciudad de Villa Mercedes (Provincia de San Luis, Argentina). ALINA DONOSO OYARZN Editora Revista Observatorio de Juventud Instituto Nacional de la Juventud
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Revista Observatorio de Juventud, N 28, Diciembre 2010: 13/25
CREENCIA EN UN MUNDO JUSTO Y DEMOCRACIA. PARTICIPACIN POLTICA ELECTORAL DE LA JUVENTUD CHILENA Y SU RELACIN CON LA CREENCIA EN UN MUNDO JUSTO
Andrs F. Mendiburo-Seguel, Psiclogo, Magster en Investigacin y Doctorando en Psicologa Social, Universidad del Pas Vasco1 Resumen Segn la Sexta Encuesta de Juventud (INJUV, 2009), las personas mayores de 18 aos no inscritas en los Registros Electorales alcanzan a un 78,7%. Por su parte, de acuerdo a la Quinta Encuesta Nacional de Juventud (INJUV, 2006) un 55,3% de la poblacin joven en edad de inscribirse en los registros electorales declar no tener inters en inscribirse. En esta misma medicin se observa, adems, que la inscripcin se da ms en personas jvenes de nivel socioeconmico ABC1. Por ello, y a la luz de la Teora de Creencia en un Mundo Justo descrita por Lerner (1965), se utiliz la Escala de Creencia en el Mundo Justo de Rubin y Peplau (1975) para desarrollar una investigacin de corte cuantitativo con universitarias y universitarios entre 18 y 25 aos que permitiese examinar dos hiptesis: una referida a las posibles diferencias respecto a la Creencia en un Mundo Justo entre personas jvenes inscritas y no inscritas para votar; y la otra concerniente al hecho de cmo dicha creencia puede ser tambin diferente entre grupos socioeconmicos. Palabras clave: Creencia en un Mundo Justo, Democracia, Juventud, Lerner, Rubin y Peplau. Abstract According to the Sixth Survey of Youth (INJUV, 2009), people over 18 not enrolled in the voter registration rolls reach a 78,7%. According to the Fifth National Survey of Youth (INJUV, 2006) 55,3% of young people held no interest in enrolling. It is also noted that enrollment is mostly associated with in young people of high socioeconomic status. Because of this, and considering the Belief in a Just World theory described by Lerner (1965), we used the Belief in a Just World scale created by Rubin and Peplau (1975) to develop a quantitative study with university students aged between 18 and 25 years old, which could allow us to examine two hypothesis: one referring to possible differences in the Belief in a Just World among young people registered to vote and young people not registered to vote, and other concerning to how this belief can be also different across socioeconomic groups. Key words: Belief in a Just World, Democracy, Youth, Lerner, Rubin and Peplau.
1 Investigador Senior, Centro de Estudios Universitarios (CEU), Universidad UNIACC. Avda. Salvador 1200, Providencia, Chile. andres.mendiburo@uniacc.cl
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Introduccin
En Chile, para ejercer el derecho a voto es necesario estar inscrito/a en los registros electorales. La inscripcin es voluntaria para chilenas/os y extranjeras/os con ms de 5 aos de residencia en Chile y con 18 aos o ms cumplidos. Tal como indican los datos del Servicio Electoral (2010) y la Sexta Encuesta de la Juventud del INJUV (2009), el padrn electoral ha envejecido y las personas jvenes son cada vez ms reacias a inscribirse para votar. An ms, las y los jvenes mayores de 18 aos no inscritos alcanzan en dicha encuesta el 78,7% del total. Es interesante notar, adems, que es la poblacin juvenil de niveles socioeconmicos ms altos la que est ms dispuesta a hacerlo y quienes efectivamente lo hacen. Desde 1988 a la fecha, el porcentaje de personas entre 18 y 24 aos inscritas en los registros electorales ha sido cada vez ms bajo en relacin con el total de inscritos/ as, tal como puede verse en el grco A.
Grco A: Porcentaje del total de personas entre 18 y 24 aos votantes por ao (Fuente: Elaboracin propia a partir de Estadsticas del padrn del Registro Electoral de la Repblica de Chile)
45% 40% 35% 30% 25% 20% 15% 10% 5% 0% 1998 1989 1992 1993 1996 1997 1999 2000 2001 2004 2005 2008 2009
42,8% 36,57% 26,84% 28,06% 18,33%
15,69% 11,66% 10,19% 9,29% 6,59% 9,02% 9,03% 6,97%
En consideracin a esta realidad, la presente investigacin surgi luego de la identicacin de una variable que, tras observar el estado del arte, result estar ntimamente relacionada con la temtica: la Creencia en un Mundo Justo.
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1. Qu es la creencia en un mundo justo? Su relacin con aspectos culturales ligados a la democracia.

La Creencia en un Mundo Justo, planteada por Lerner (1965), se reere a la necesidad de las personas para creer que el mundo es un lugar predominantemente justo, en el cual se recibe lo que se merece y se merece lo que se recibe. Para Lerner (1980) esta creencia permite a las personas afrontar sus ambientes fsicos y sociales como
si stos fueran predecibles y estables. Adems, les entrega la capacidad de afrontar experiencias de justicia o injusticia: la Creencia en un Mundo Justo indica que un buen comportamiento implicara una retribucin justa por parte del mundo. Como apuntan Lucas et al. (2008), la preocupacin por la justicia abarca y predice un amplio rango de conductas que incluyen el ayudar a otros/as, la conducta en el trabajo y la aliacin poltica. Por esto ltimo, se podra pensar que dicha creencia ayudara a predecir o explicar la participacin poltica, hiptesis que se trabajar en la presente investigacin. Para Zubieta y Barreiro (2006), esta creencia sera intrnseca al ser humano, como factor esencial y natural. No obstante esto, las autoras investigaron la correlacin con diferentes variables sociales. En dicho estudio se observ que la presencia de la Creencia en un Mundo Justo aumenta conforme aumenta el nivel de escolaridad, la que adems fue ms elevada en personas de status social y capital cultural ms alto. Esto podra explicarse a partir de lo expuesto por Lucas et al. (2008), quienes aclaran que los/as investigadores/as del tema han diferenciado la justicia distributiva -vale decir, la relacionada con cmo se reparten los bienes, etc.- de la procedimental -vinculada a las evaluaciones de cun justos son determinados procesos o reglas-. En otro artculo, Barreiro y Zubieta (2007) destacan que diversas investigaciones han arrojado dos tipos de resultados referentes al sistema de creencias inter e intra personal en un mundo justo. Por un lado, estas creencias permitiran una mejor capacidad de afrontamiento. Por otro lado, un aspecto que puede adquirir importancia en la presente investigacin, es que los sistemas de creencia en un mundo justo pueden tener consecuencias sociales poco favorables, en tanto diferentes estudios correlacionan positivamente esta creencia con actitudes discriminatorias hacia otros grupos. Esto, dado que mientras ms se cree en el mundo justo, ms se cree que lo obtenido es merecido. El peso de la Creencia en un Mundo Justo como variable cultural ha sido tratado tambin por otros autores. En un estudio transnacional que involucr a 12 pases, Furnham (1991) identic diferentes factores relacionados con los grados de Creencia en un Mundo Justo e Injusto y con las dimensiones culturales de Hofstede (1999), quien es reconocido por analizar la informacin de encuestas hechas en 50 pases alrededor del mundo para una corporacin multinacional. El estudio estadstico de esta informacin se bas en analizar las respuestas a diferentes preguntas sobre los valores de los empleados de la corporacin, lo cual arroj problemas similares entre pases, pero con soluciones diferentes y en diferentes reas. A una de ellas la nombr como Distancia al poder, que se reere al grado en que los miembros con menos poder de una institucin, pas o cultura, en general, aceptan que el poder se distribuye de manera desigual. Lo anterior cobra relevancia para el actual escrito, en tanto Furnham (1991) observ que la correlacin entre la creencia en un mundo justo y la dimensin de Distancia al poder descrita por Hosftede (1999) es positiva. Su explicacin aluda a los elementos intrnsecos de la dimensin: aquellos pases con mayor riqueza y empodera-
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miento de las personas, tienen mayor percepcin de un mundo justo. En relacin con esto, y como se ha dicho, se ha visto que la creencia en un mundo justo ayuda a afrontar situaciones sociales adversas. En Pez et al. (2004) tambin se advierte que las creencias predominantes respecto a un mundo justo se relacionan con pases de alto desarrollo humano y baja Distancia al poder, mientras que lo contrario se aprecia respecto de las creencias en un mundo principalmente injusto. Debe anotarse que en el estudio de Hofstede (1999) se constata que Chile es un pas donde predomina una Distancia al poder media-alta (puntaje de 63).
2. Objetivos
Objetivo General:
Identicar posibles relaciones entre la Participacin en la Democracia, medida a travs de la inscripcin o no inscripcin de personas entre 18 y 25 aos en los Registros Electorales chilenos y su grado de creencia en un Mundo Justo.
Objetivos especcos:
Comparar los grados de Creencia en un Mundo Justo entre personas entre 18 y 25 aos inscritas en Registros Electorales, y personas de las mismas caractersticas no inscritas en Registros Electorales. Comparar el grado de Creencia en un Mundo Justo entre niveles socioeconmicos auto reportados por personas entre 18 y 25 aos.
3. Hiptesis
A partir de lo expuesto, se propusieron dos hiptesis, a saber:
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Hiptesis 1: Existirn diferencias estadsticamente signicativas entre las personas entre 18 y 25 aos que se encuentran inscritas en el registro electoral y aquellas que no, respecto a su creencia en un mundo justo. Las inscritas registrarn puntajes ms altos. Hiptesis 2: Existirn diferencias signicativas en las medias obtenidas en las escalas de Creencia en un Mundo Justo e injusto, entre los diferentes grupos socioeconmicos auto reportados por las personas participantes. Los grupos ms altos registrarn puntajes ms altos.
4. Marco Metodolgico
Esta investigacin exploratoria se enmarca dentro de los diseos no experimentales. Es comparativa inter grupos en el caso de la puesta a prueba de ambas hiptesis. En el caso de la hiptesis 1 dos grupos segn Inscripcin o no en Registro Electoral; y, en lo que respecta a la hiptesis 2, tres grupos segn grupo socioeconmico auto reportado.
Muestra
272 personas entre 18 y 25 aos, mujeres y hombres estudiantes universitarios de la Regin Metropolitana. La media de edad fue de 20,6 y su desviacin tpica fue de 1,7.
Denicin operacional y nivel de medicin de las variables

Creencia en un Mundo Justo: Variable intervalar. Sus puntajes varan entre 9 y 63 puntos, medida a travs de la Escala de Creencia en un Mundo Justo de Rubin y Peplau (1975). Grupo socioeconmico: Variable numrica. Medida a travs de auto reporte. Se le solicit a quienes contestaron la prueba que seleccionaran su grupo socioeconmico entre Muy bajo (1) y Muy alto (7). Se usaron estas categoras para evitar posibles sesgos producidos por la utilizacin de taxonomas de alto grado de conocimiento social. Inscripcin en Registro Electoral: Variable categrica nominal. Se pregunt a quienes respondieron la escala si se encontraban inscritos/as (opcin 1) o si no lo estaban (opcin 2).
Instrumentos
Hoja de datos socio demogrcos: Esta hoja de auto reporte recoga informacin de edad y grupo socio econmico. Adems, se preguntaba por la inscripcin en el registro electoral. Escala de Creencia en el mundo justo de Rubin y Peplau (1975): Se trata de una escala compuesta por 16 tems que se relaciona con mbitos como la salud, familia, poltica y justicia criminal. Consta de 9 tems que miden la creencia en un mundo justo y 7 que miden la creencia en un mundo injusto.Para calcular las dimensiones, debe hacerse una sumatoria de cada rea (Mundo justo y Mundo injusto).
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5. Resultados
La Escala de Creencia en el mundo justo de Rubin y Peplau (1975), como se mencion, mide dos creencias: aquella basada en la idea de que el mundo es predominantemente justo y aquella fundada en la idea de que el mundo es predominantemente injusto. Si se compara por separado ambas creencias entre los dos grupos -vale decir, los/as inscritos/as para votar y los/as no inscritos/as para votar-, se encuentran las siguientes diferencias: Del total de los casos vlidos, un 43,8% declar estar inscrito/a y un 56,3% declar no estarlo. No se observaron diferencias signicativas entre sexos. Dado que no se cumpli en ninguno de los dos casos el supuesto de normalidad de las distribuciones, se us la prueba no paramtrica U de Mann Whitney. Segn esto se constata que el grupo que s est inscrito para votar presenta un mayor puntaje en su creencia en un mundo justo2 que el grupo no inscrito para votar3, con medianas de 40,0 y 37,0, respectivamente; y, de acuerdo a la prueba U esta diferencia es signicativa, con U=4664,00; p<0,05 (Grco 1). No se advierten diferencias signicativas en relacin con la creencia en un mundo injusto. Al hacer un anlisis por tems, se registra que el tem 13 -Aunque una persona malvada consiga el poder poltico por un momento, en el curso general de la historia el bien vencer- presenta diferencias signicativas. Se toma este tem dada su representatividad en cuanto a la concepcin de poltica que tiene la juventud. Este tem se utiliza para medir la creencia en un mundo predominantemente justo. La mediana de acuerdo de aquellos/as que s estn inscritos/as4 es signicativamente mayor que aquellos/as que no lo estn5 (5,0 y 4,0, respectivamente), con U=4860,0; p<0,05.
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2 Al=10,25 3 Al=9,0 4 AI=3,0 5 AI=3,0
Grco 1: Mediana de creencia en un Mundo Justo segn inscripcin o no inscripcin en registro electoral
40,5% 40% 39,5% 39% 38,5% 38% 37,5% 37% 36,5% 36% 35,5% Si est inscrito No est inscrito 37 40
Para poner a prueba la hiptesis 2 se crearon tres grupos a partir de los grupos de pertenencia socioeconmica reportados por las y los participantes. Esto, debido a la facilidad que ofrece hacer comparaciones mltiples entre tres grupos, a diferencia de siete. Los grupos se conformaron segn explica la tabla 1.
Tabla 1: Grupos de comparacin Grupo de pertenencia Grupo 1 Grupo 2 Grupo 3 Grupo socioeconmico auto reportado Muy Bajo, Bajo, Medio Bajo. Medio Medio Alto, Alto, Muy Alto.
Las comparaciones mltiples permiten observar entre qu grupos existen diferencias respecto a la percepcin de justicia en el mundo. Si bien en un caso como este la prueba estadstica ms adecuada hubiese sido ANOVA con comparaciones mltiples (pruebas post hoc), las distribuciones tanto del puntaje de Creencia en un Mundo Justo, como del puntaje de Creencia en un Mundo Injusto no fueron normales. Por ello, se realizaron pruebas de comparacin no paramtrica entre los grupos, de manera tal que se pudieran detectar diferencias entre los grupos. Al realizar las pruebas se observaron diferencias principalmente entre el Grupo 1 y el resto de los grupos.
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El Grupo 1 obtuvo un puntaje signicantemente inferior en su Creencia en un Mundo Justo en comparacin con el Grupo 2 (37,0 y 39,0, respectivamente)6. As tambin, en relacin con el puntaje en Creencia en un Mundo Injusto, el Grupo 1 obtuvo un puntaje signicantemente mayor que el Grupo 2 (45,0 y 31,0, respectivamente)7 y que el Grupo 3 (32,0)8. Entre los Grupos 2 y 3 no se observaron diferencias signicativas tanto en los puntajes de creencia en un mundo justo, como en los puntajes de creencia en un mundo injusto. Esto puede verse con mayor claridad en el Grco 2.
Grco 2: Medianas puntajes creencia mundo justo e injusto por grupo
46 44 42 40 38 36 34 32 30 31 32 37 39
45 41
Grupo 1 Mundo Justo
Grupo 2 Mundo Injusto
Grupo 3
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Se pudo concluir que el Grupo 1, conformado por las personas que auto reportan pertenecer a grupos socioeconmicos Muy bajos, Bajos y Medio-bajos, obtiene puntajes signicativamente menores que el Grupo 2 (Grupo socioeconmico auto reportado Medio) respecto a su Creencia en un Mundo Justo y signicativamente mayores que el Grupo 3 (Grupo socioeconmico auto reportado Medio-alto, Alto y Muy alto) en cuanto a su Creencia en un Mundo Injusto.
6 U=370,00; p<0.05 7 U=286,00; p<0.05 8 U=216,00; p<0.05
6. Discusin y Conclusiones
Segn Lerner (1980), la Creencia en un Mundo Justo permite a las personas enfrentarse con mayor ecacia -o al menos con mayores defensas de afrontamiento- al mundo. Es un mecanismo efectivo, en tanto explica de mejor manera los sucesos y eventos que, sin mediar esta creencia, podran afectar diferentes aspectos vivenciales. En la presente investigacin se propuso examinar, de manera cuantitativa y comparativa, cmo esta variable puede afectar no slo la forma de afrontar el mundo, sino que tambin la toma de decisiones, especcamente la conducta frente a la decisin de inscribirse para votar por parte de personas jvenes. Aun cuando en documentacin referente al tema (INJUV, 2006, 2009) se ha visto una correlacin positiva entre participacin electoral e inters por la poltica, es cierto que no es tan simple asociar el votar o no votar con el real inters por participar polticamente (INJUV, 2002). Sin embargo, el haber encontrado diferencias signicativas en la presente investigacin es en s mismo un hallazgo interesante, en tanto da cuenta descriptivamente de una posible causa para la no inscripcin. Se pudo advertir que aquellas personas jvenes dispuestas a participar en el ejercicio de eleccin de autoridades -vale decir, las personas jvenes inscritas en los Registros Electorales- se caracterizaran por tener un mayor puntaje en su Creencia en un Mundo Justo, mas no en su Creencia en un Mundo Injusto, lo que puede entenderse dado que diferentes investigaciones han observado que no existe necesariamente una correlacin entre ellas (Zubieta y Barreiro, 2006). Esta creencia predominante conrma la hiptesis 1, referida a que las personas inscritas tendern a percibir el mundo como un lugar ms justo, y puede ser entendida en tanto existira mayor conanza en instituciones y organizaciones. Adems, tal como se ha constatado en las diferentes encuestas del INJUV (2006, 2009), la inscripcin en registros electorales se da con mayor frecuencia en personas de nivel socioeconmico ABC1. Por el contrario, la menor proporcin de inscripcin se da en niveles socioeconmicos ms bajos. Vale decir, y tal como se sostiene en la ltima versin de dicha encuesta (INJUV, 2009), la inscripcin de votantes se elitiza. Lo que se registra en esta investigacin es que no slo se puede pensar que el ejercicio democrtico de la inscripcin para votar se relaciona con el nivel socioeconmico, sino que tambin existe una relacin real con cun justo es percibido el mundo: podra pensarse que una explicacin para el porqu los niveles socioeconmicos ms bajos se inscriben menos es, precisamente, que consideran que el ejercicio del derecho a voto no se relaciona con la justicia que perciben en el mundo. En consonancia con lo antedicho, los sistemas de Creencia en un Mundo Justo pueden tener consecuencias sociales poco favorables, principalmente referidas a la discriminacin entre grupos. Lo descrito en referencia a que grupos socioeconmicos
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ms altos se inscriben ms para votar y declaran una mayor Creencia en un Mundo Justo puede tener consecuencias, o incluso ser consecuencia a su vez, de ello. Esto abre preguntas para posibles investigaciones futuras. Finalmente, la anterior conclusin plantea adems una pregunta circular: si a mayor Creencia en un Mundo Justo, mayor actitud discriminatoria, entonces las personas de niveles socioeconmicos ms bajos seran mayormente discriminadas, dada su condicin (Barreira y Zubieta, 2007). Asimismo, participan menos y votan menos, lo que (se podra hipotetizar) conllevara una mantencin de las diferencias.
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BIBLIOGRAFA
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ANEXO
Escala de Creencia en un Mundo Justo EMJ- (Rubin y Peplau, 1973)
A continuacin te presentamos una serie de armaciones que se reeren a las creencias que la gente tiene sobre la justicia en el mundo. Por favor, te pedimos que auto-evales tu creencia. Para cada pregunta tendrs que marcar con un crculo si ests totalmente en desacuerdo (1), ms o menos de acuerdo (4) o si ests totalmente de acuerdo (7).
1. 2. 3.
El mundo es bsicamente un lugar justo El candidato poltico que lucha por sus principios raramente consigue ser elegido He encontrado que una persona raramente merece la reputacin que tiene. La persona que tiene golpes de suerte en la vida normalmente es porque se ha ganado su buena fortuna. Es un hecho comn que el culpable quede libre en los juzgados. Los lmes o pelculas en los que el bien triunfa sobre el mal son irreales. Los estudiantes casi siempre merecen la nota que reciben en la escuela. El crimen o la delincuencia a la larga no son beneciosos. Cuando los padres castigan a los hijos, en general es siempre por buenas razones. Aunque puede haber algunas excepciones, a manudo gente buena y decente tiene vidas con sufrimiento. Es prcticamente imposible que una persona reciba un juicio imparcial en su pas.
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4.
5. 6. 7. 8. 9.
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10.
11.
12.
En casi todas las profesiones y negocios la gente que realiza bien su trabajo llega a la cumbre. Aunque una persona malvada consiga el poder poltico por un momento, en el curso general de la historia el bien vencer. En general la gente recibe lo que merece. Los padres tienden a pasar por alto las cosas ms admiradas en sus hijos. Es raro que un inocente sea enviado a la crcel por una equivocacin.
13. 14. 15. 16.
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TRAYECTORIAS DE VIDA EN MUJERES Y VARONES JVENES DIRIGENTES. CONSTRUCCIN DEL ROL DE CIUDADANA/O ACTIVA/O MEDIANTE LA INTERACCIN CON AGENTES SOCIALIZANTES
Karla Henrquez Ojeda, Psicloga, Magster en Psicologa Social Aplicada/ Universidad de Santiago de Chile.1 Resumen El presente artculo se basa en una investigacin con enfoque cualitativo desarrollada en el marco de la tesis de magster de la autora. Dicha investigacin tuvo por objeto dar a conocer los procesos socializantes por los cuales pasan las y los jvenes antes y durante esta etapa del curso de vida y que devienen en el desarrollo de una ciudadana activa. Estos procesos incluyen aspectos propios de la familia, del colegio y del entorno que les rodean. Asimismo, se profundiza en la construccin de un proyecto de vida propio fundado en el enfoque de derecho, especcamente, en la difusin de stos. Por ltimo, se describe el modo en que estas personas jvenes, a partir de intereses y necesidades individuales, pasan a una lgica colectiva para poder satisfacerlas y cumplir con las metas que se han propuesto. Palabras Clave: Proyecto de vida, procesos de socializacin, ciudadana activa, juventud. Abstract This article is based on qualitative research, developed in the Master Thesis of the author with one of the key research objectives showing the socialization processes by which young people converge into developing active citizens. These processes involve their family, school, and the environment. The article also describes the importance of constructing the goal life, based on human rights, especially on diffusing them. Finally it mentions how young people, based on interests and individual needs, mutate into a collective logic in order reach satisfaction and achieve their goals. Key words: Project life, socialization processes, active citizens, young people.
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1 Avenida Ecuador N 3650, tercer piso, Estacin Central. karla.henriquez@gmail.com
Introduccin
En las siguientes pginas se da a conocer parte de los resultados obtenidos en el trabajo de tesis de maestra titulado Competencias ciudadanas en dirigentes juveniles: exploracin y descripcin de competencias ciudadanas habilitantes en jvenes ciudadanos activos, el cual fue realizado durante el ao 2009 y parte del 2010. Uno de sus principales objetivos fue identicar aspectos de la historia biogrca que inuyesen tanto en hombres como mujeres jvenes en la decisin de ser ciudadanos/as activos/as y as responder a la pregunta Cules son los contextos y factores motivacionales que permiten a las y los jvenes desempearse dentro del rol de ciudadano activo? Dentro del contexto de este trabajo es pertinente aclarar que se consideraron dos formas de participacin social ciudadana: ciudadana pasiva y ciudadana activa. La primera reere a la condicin de ejercicio ciudadano, limitndose a la adscripcin y replica de derechos, cumplimiento de deberes y responsabilidades ya existentes; su n ltimo es el equilibrio para una convivencia comn en alteridad, carente de los vaivenes propios de la lucha de poder entre ciudadanos/as y Estado. En cambio, en la ciudadana activa el actor cumple un papel protagnico en la toma de decisiones. Aquellas personas que practican una ciudadana activa son capaces de desarrollar y aplicar lneas de accin para mantener los derechos actuales, pero adems para propagarlos hacia nuevas reas y nuevos actores. Estn motivadas para profesar accin colectiva mediante un desenvolvimiento dinmico en espacios pblicos, orientndose hacia la construccin, mejoramiento y propagacin de derechos polticos, polticas pblicas, derechos econmicos, sociales y culturales. Son reclamantes de la aceptacin y expansin de sus derechos, por medio de la membresa en distintos referentes societales cvicos (Gonzlez 2007; Turner and Hamilton, 2003). Para identicar aquellas y aquellos jvenes enmarcados dentro del rol de ciudadana/o activa/o se desarroll un pequeo cuestionario que permitiera identicar el tipo de organizacin de pertenencia, el rol o cargo desempeado y el tiempo que lleva la persona participando bajo este rol. Adems, se limit la bsqueda entre personas jvenes dirigentes de distintas organizaciones. La metodologa empleada se enmarca dentro de los lineamientos propios de la perspectiva cualitativa fenomenolgica con enfoque biogrco, pues esta permite abordar los fenmenos sociales desde una visin subjetiva de la realidad de los sujetos involucrados, centrndose dentro del plano simblico (Guber, 2005). El porqu de la eleccin de esta perspectiva radica en la escasez de informacin existente en la actualidad sobre las temticas de competencias ciudadanas y elementos socializadores que inciden en las y los jvenes para participar bajo el rol de ciudadana/o activa/o, pues si bien se cuenta con modelos y nociones de las habilidades que deben tener las personas como ciudadanas (Chaux Lleras y Velsquez, 2004; Ruiz y Chaux, 2005), no existen evidencia terica suciente que permita sostener los postulados construidos a partir de competencias ciudadanas. Asimismo, cabe sostener que la informacin pertenece a casos desarrollados en otras latitudes geogrcas, ajenas a Chile, lo que impide tener un modelo propio para el pas que haga sentido desde la historicidad y subjetividad del sujeto, elementos a abordar en este artculo.
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La recoleccin de informacin se hace por medio de 16 entrevistas biogrcas, distribuidas en 8 hombres y 8 mujeres entre 15 y 29 aos, pertenecientes a organizaciones polticas y organizaciones no gubernamentales, quienes participaban como dirigentes y tenan cargos que iban desde coordinadotas/es hasta presidentes de la entidad.
Inuencias Sociales como Capital Cultural. Clave para el Desarrollo de Ciudadanos Activos
En este trabajo el trmino inuencias sociales ser entendido como el conjunto de factores sociales que inciden en el inters del sujeto por difundir sus derechos en el espacio pblico; en este sentido, los principales factores sociales considerados son la socializacin primaria y secundaria (Berger y Luckmann, 2001). Estas inuencias reejan un capital cultural que interviene claramente en el desarrollo de habilidades posteriores al proceso de socializacin y que tienen directa relacin con la ciudadana activa. Tales aspectos direccionan con fuerza a las personas jvenes en pos de un desarrollo profesional y vocacional conducente al servicio pblico, ya sea a travs de organizaciones dedicadas a la poltica como al bienestar social.
La familia
Inmerso en el relato de las y los jvenes ciudadanos activos entrevistados, la familia cumple un rol central al momento de formar el inters por la accin ciudadana (Henrquez, 2010). Desde este punto de vista, la familia conforma un laboratorio socializador por medio del cual se entregan valores, ideales, creencias y el primer acercamiento al conjunto de signicados de interpretacin del mundo. De igual forma, esta institucin social aporta el sentido de pertenencia, el cual corresponde a una cualidad aprendida y desarrollada a partir de experiencias y actores que ejercen modeling2 que, en primera instancia, se encuentran en el espacio familiar. Adems, es en este espacio que se van repartiendo y compartiendo responsabilidades, permite la denicin de roles, as como tambin, los signicados atribuidos a la autoridad. Tanto en mujeres y varones jvenes que comenzaron su participacin en la educacin secundaria -a travs del centro de alumnos, participacin en scout o voluntariado-, como aquellas/os que tuvieron su primera incursin en el pregrado, tienen en la base la inuencia del ncleo familiar como gestor de ciudadana activa, pues al menos uno de los padres o un familiar particip de forma estable y comprometida en algn tipo de organizacin (poltica, deportiva o religiosa). Con esto no se pretende hacer referencia a una participacin semanal constante, sino al involucramiento subjetivo que sta conlleva, es decir, a un signicado de membreca asociado, en donde quienes se hacen parte de un grupo sienten que comparten valores, intereses,
2 Albert Bandura (2009) dene el concepto modeling como aquel proceso mediante el cual nacen fenmenos a partir de la imitacin e identicacin con un referente, lo que asimila no slo componentes a nivel conductual sino que tambin psicolgicos.
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anidades identitarias y, adems, colaboran a favor de un desarrollo ms prspero que se pretende favorecer a un otro en necesidad. Por otra parte, dentro del grupo de entrevistadas/os que tienen una participacin activa en alguna organizacin, relatan que sus padres se replegaron hacia el mundo privado durante aquel periodo, ya sea por miedo o por el mismo secuestro de espacios pblicos de participacin, con lo cual su afn por participar y hacer valer los derechos ciudadanos qued a la deriva (Gonzlez, 2001), convirtindose como consecuencia en meros replicadores de deberes y derechos (ciudadanas/os pasivas/ os). En efecto, varios relatos advierten el hecho de que sus padres parecieran no estar interesados o tener la expectativa de propagar o difundir nuevos derechos, habilidades o la creacin de nuevos mecanismos de derecho; o bien, dicho inters se encuentra latente. En este ltimo caso, pareciera ser que este antiguo inters por la ciudadana activa se traspasa, en el marco de la socializacin primaria, como una necesidad de emancipacin proyectada. En otras palabras, de forma indirecta los padres son capaces de transmitir mediante la socializacin la importancia de la defensa de los derechos y deberes para la ciudadana, traducindose en participacin desde una ciudadana activa. Mi familia estuvo muy politizada. Desde antes del plebiscito del 88 en mi casa hacan las reuniones, en mi casa se participaba harto, como hijo nico siempre estaba escuchando y opinando de lo que hablaban no se me desvinculaba (Hombre, ONG). La participacin dentro de reuniones familiares permite conversar sobre sucesos contingentes, discusiones marcadas por la necesidad de llevar a cabo un cambio social, el cual es posible. La participacin en estas, entreg a este segmento juvenil la idea de poder optar a un sueo que se puede concretar en hechos que se relacionan a la vez con expectativas de vida, dando a entender adems, que sus logros dependen ms que nada de ellos mismos, reforzando as el locus de control interno dado por la individualizacin propia de pocas postmodernas (Beck y BeckGernsheim, 2003) y utilizando a entidades gubernamentales y sociales muchas veces como elementos meramente instrumentalizadores, es decir, como coadyuvantes no esenciales para lograr sus expectativas. A m me gustara seguir trabajando en una fundacin, pero en el fondo mis proyectos quiz sean distintos, me gustara hacer temas en RSE, dentro de empresas quizs. Mi idea es trabajar en un voluntariado ms corporativo que ac no est muy ligado. Si fuera por mi yo volvera a la parroquia, a hacer voluntariado, pero no repartir comida, si no que hacer voluntariado profesional relacionado con mi carrera de servicio social (Hombre, ONG). La relevancia que tiene esta enseanza se traduce en una entrega de valores ciudadanos, los cuales permaneceran estables en esencia a lo largo del desarrollo, por otro lado se transforman en una inquietud que les permite ir formando una conciencia ciudadana denida como a la capacidad para poder entender, comprender y manifestar con la conducta el signicado de los deberes y derechos como elementos que llevan a una mejor convivencia, carente de diferencia y constructora de oportunidades (Henrquez, 2010).
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Ahora bien, en lo que respecta a la importancia de la familia en este proceso, de acuerdo a las entrevistas, sta no slo incluye a la nuclear, sino que tambin a miembros de la familia extendida, especcamente, a los tos. En algunos relatos se releva esta gura y se destaca el hecho de que estos parientes pertenecieron activamente a grupos organizados (tradicionales o no tradicionales), pero que luego se retiraron o mermaron su participacin debido al contexto socio-poltico durante el gobierno militar. En estos relatos se seala que esta informacin no les fue transmitida de manera explcita a las y los jvenes mientras eran pequeos. El haber tenido algn pariente que particip poltica o socialmente durante ese periodo acta en estas mujeres y hombre jvenes como un fuerte motivador y esperanzador, igualmente para aquellos que en estos das cuentan con padres o familiares ciudadanos activos, quienes ven en estos un modelo a seguir y con los cuales pueden hablar desde un mismo marco de signicados, compartir temticas de inters y, a la vez, apoyarse mutuamente. Esto funciona como un catalizador de frustracin frente a los distintos obstculos que se les presentan en su prctica participativa. La imagen de una persona adulta ciudadana activa y perteneciente a la familia de las y los jvenes entrevistados se convierte en un referente cada vez ms relevante para estas/os jvenes, a medida que el relato familiar les va dando ms elementos respecto de dicha persona. As, las mujeres y varones jvenes signican a este pariente como el reforzador constante de sus intereses y como un modelo a seguir. Resulta interesante la relacin existente entre las personas jvenes que pertenecen de forma estable a algn tipo de organizacin (a lo menos tres aos) y aquellos padres quienes durante la poca del gobierno militar tuvieron una participacin importante, principalmente a travs de partidos polticos y movimientos sociales. En muchos casos, durante el relato, se podra hablar de una cierta inherencia explcita entre padres participantes activos e hijas/os participantes actuales. Yo desde chica que quise participar en muchas cosas, me met al centro de alumnos del colegio pero era como una necesidad siempre me dijeron que tena que luchar por lo que quera y que lo iba a conseguir, mis paps me decan eso y despus todo me hizo sentido cuando me enter de que mi to particip en poltica mucho tiempo, pero a l lo mataron y lo admiro mucho por eso porque esa poca s que era difcil (Mujer, partido poltico). En cuanto al estilo de socializacin primaria que caracteriza a los grupos familiares en los que sus miembros adultos tuvieron una participacin social o poltica a lo largo del desarrollo evolutivo de las y los jvenes -en contraste con aquellas familias en las que no se dieron este tipo de prcticas-, por una parte destaca el hecho de que estos ncleos familiares incentivaron en las y los jvenes entrevistados, por medio de diversas instancias informales de reunin cotidiana (familiares y de amistades), el ejercicio de desarrollar un juicio personal y una reexin crtica sobre temas contextuales e histricos. Desde esta perspectiva, la participacin en las reuniones familiares, por parte de las y los jvenes, parecieran tener una fuerte impronta. Ellas permiten conversar sobre sucesos contingentes, en las que las discusiones estn marcadas por la necesidad de llevar a cabo un cambio social, y en donde ste se entiende como posible. El ser parte de estas reuniones le entreg a este segmento juvenil la idea de poder optar a un sueo y que ste se puede concretar en hechos,
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lo cual se relaciona con expectativas de vida. Adems, la concatenacin de estos elementos les dio a entender que sus logros dependen ms que nada de ellas/os mismos, lo que refuerza el locus de control interno dado por la individualizacin propia de pocas postmodernas (Beck y Beck-Gersheim, 2003) que concibe a las entidades gubernamentales y sociales muchas veces como elementos meramente instrumentalizadores, es decir, como coadyuvantes no esenciales para el logro de las expectativas. Pero por ejemplo si me digo, ya quiero ser la mejor abogada, pero por qu? Porque por medio del derecho quiero cambiar la situacin de algunas personas y generarle trabajo a los trabajadores y generar abogados para ayudar a los sindicatos, bueno una cosa ayuda a lo otro. Tiene que ver con la direccin de vida, que es lo que quers de verdad (Mujer, partido poltico). La relevancia que tiene esta prctica se traducira en una entrega de valores ciudadanos, los cuales permaneceran estables a lo largo del desarrollo de las personas entrevistadas. Asimismo, estos elementos se transforman en una inquietud que les permite ir formando conciencia ciudadana, es el darse cuenta, con esto se reere a la capacidad para poder entender, comprender y manifestar con la conducta el signicado de los deberes y derechos como elementos que llevan a una mejor convivencia, carente de diferencia y constructora de oportunidades (Henrquez, 2010). Lo anterior ira ms all de una mera opinin, pues incluira tambin el desarrollar la habilidad para insertarse dentro de conversaciones adultocntricas a corta edad por parte de aquellas y aquellos que se socializaron en estos contextos familiares. De acuerdo a lo que se desprende de las entrevistas, el ser nias/os y personas jvenes y relacionarse habitualmente con personas adultas de esta manera especca les permiti acostumbrarse a debatir y a dar a conocer sus pensamientos; disminuir la brecha etaria en cuanto a contenidos; y, les entreg la experiencia de un espacio de reexin en el que era posible ensayar argumentos sin miedo ni resquemor frente a la burla. Los relatos indican que este ejercicio tambin estuvo acompaado de una retroalimentacin idealstica que facilitaba el cuestionamiento o rearmacin de ideas. En estas mujeres y varones jvenes la retroalimentacin discursiva con las personas adultas que actuaron como socializadores parecera ser esencial en el desarrollo de la capacidad y el ejercicio de reexividad sobre nuevas ideas que se construyen en torno a la propagacin de derecho. Por otra parte, dentro del estilo de crianza de estos padres tambin gur el desarrollo de caractersticas relacionadas con la participacin. Segn se desprende de las entrevistas, durante su infancia y adolescencia estas/os jvenes fueron incentivados por sus padres a participar en un sin n de actividades -en su mayora al interior del colegio-, las cuales complementaban sus estudios y les permitan desplegar competencias complementarias a las desarrolladas por sus pares. Esta participacin implicaba responsabilidades en cuanto a horarios y rendimiento. A partir de esto se observa que los padres actan como reforzadores positivos y facilitadores. El ejercicio de estas actividades implicaba el involucramiento de toda la familia, por cuanto dentro de sta se realizaba una planicacin tal que les permita a estas personas
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jvenes cumplir con todos los compromisos y, a la vez, los dotaba de un sentido de responsabilidad y organizacin, cuyo aprendizaje es puesto en prctica al ingresar a la universidad. En efecto, la mayora de las mujeres y varones jvenes entrevistados sigue con una carga mayor de actividades que el comn de sus compaeras y compaeros. Yo en el colegio fui una persona bien activa en el colegio, particip en scout, fui bien deportista, participe en el coro tocando la guitarra de las misas y as fue forjando el liderazgo que me permitan un poco tomar actividades en la prctica, cuando chico uno se va a las partes en donde lo pasaba mejor, uno cuando es chico no piensa mucho las cosas pero yo iba donde lo pasaba mejor, era un alumno normal, bueno pero normal, no sobresaliente en el promedio, tenia promedio sobre 6, etc. (Hombre, partido poltico). Pareciera ser que estas vivencias y experiencias durante la infancia y la adolescencia les permite a estas/os jvenes poner en una balanza los elementos que son ms convenientes para sus carreras futuras y sus proyectos de vida en general, tanto desde el punto de vista de las responsabilidades y currculum profesional, como de la satisfaccin de la necesidad de gestionar en pro de la ampliacin de derechos.
Las amistades y el grupo de pares3

Otro factor clave en relacin a la idea de inuencias sociales como catalizador de un sentido ciudadano activo entre las personas jvenes se reere a las amigas y amigos. A este respecto, los relatos obtenidos muestran que muchas/os cuentan con un partner, quien es catalogado como mejor amigo o amiga, que acta como reforzante, pero que a la vez es un concientizador cvico. Esto alude a la existencia de un otro en igualdad de condiciones, quien apoya a la o el joven en las actividades, le invita a participar, le entrega consejos y retroalimentacin, y hace parte de sus espacios de reexividad. Este mejor amigo o amiga es un/a compaero/a de ideas y proyectos; ayuda a canalizar energas y frustraciones; es un cable a tierra en circunstancias en las cuales las ideas se transforman en ideales muy fantasiosos; es un soporte emocional que se activa en situaciones de gran estrs o en momentos de decaimiento o cuestionamientos en cuanto a la participacin y el compromiso; y, tambin, es un sostenedor/a y referente en los procesos de reexividad individual. En denitiva, y sobre todo durante la adolescencia y la juventud, el mejor amigo o amiga cumple un rol fundamental, pues es quien le permite a la o el joven participante verse en perspectiva en cuanto a la toma de decisiones. Por ejemplo, al momento de planicar un proyecto es este partner con quien discuten los objetivos.
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3 Cabe sealar que, de acuerdo a los relatos recogidos, el grupo de pares incide de alguna u otra forma en la organizacin a la que se decide integrar. En muchos casos, en primera instancia estas/os jvenes partieron en un grupo de voluntariado, ya sea en la parroquia, dentro del mismo colegio o en scout. Los relatos evidencian que estas organizaciones son utilizadas como elemento instrumentalizador o vehculo que les permite tantear terreno sin mayor involucramiento desde el punto de vista de la membreca, para luego pasar a formar parte de algn centro de alumnos -a nivel escolar o universitario- o de organizaciones ms formales e integradas, en las que participan con un grado mayor de responsabilidades y de compromiso que se mantiene a lo largo del tiempo.
Tengo que tener un partner o un apoyo que apoye mis ideas, no basta con ser lder, para ser director de a poco me tengo que ir ganando los espacios, para mi es sper valioso que una persona sea mi compaero, como que siempre lo he buscado, como un referente de liderazgo (Hombre, ONG). Dentro del crculo de amistades de las y los jvenes entrevistados tambin estn las/os conocidas/os y amigas/os del barrio y/o colegio que no tienen nada que ver con la participacin en organizaciones de inters. Estas amistades, principalmente durante la adolescencia, tendran la funcin de ser un contacto con la realidad a la cual las y los chicos de su edad pertenecen. A la vista de los otros, el hecho de que las personas jvenes entrevistadas participen activamente de organizaciones les impide tener una vida normal, pues tienen que convivir con una serie de reuniones y contratiempos que les lleva a elegir entre pasar ms tiempo de ocio entre estas/os conocidas/os o amigas/os y otras personas. Asimismo, este grupo se caracteriza por ser una especie de admiradoras/es de la habilidad de estas mujeres y varones jvenes para utilizar de forma eciente cada minuto del da, lo cual tiene que ver con la capacidad de organizacin que se maniesta en el cumplimiento con cada una de las responsabilidades autoimpuestas que se traduce en ser responsable a nivel acadmico, respecto de las actividades extra-programticas (como las deportivas y religiosas) y de las del grupo u organizacin de pertenencia.4 O sea estoy loca! Imagnate todo lo que hago as mi amigas me dicen cmo lo hago! Tengo 5 ramos en la universidad, dos veces a la semana reunin, otras dos veces hago ballet, y de repente sale un proyecto, siempre pololo, siempre amigo, algn carrete. Entonces cmo! Pero cuando uno tiene todo el tiempo se te va el tiempo, porque uno dice, chuta, no alcanc ni a estudiar, cachay o no. Y cuando estudiaba yo deca como lo voy a hacer y resultaba igual! Yo soy sper metdica, tengo una agenda, anoto las cosas, entonces s que si tengo ballet a las seis entonces a las cinco tengo que salir, entonces tengo que estudiar hasta esa hora, y entonces cuando te vai llenado de cosas que hacer o sea te organizai en el tiempo (Mujer, partido poltico). Otro grupo est conformado por aquellas/os que participan en la misma organizacin y en otras con caractersticas similares, con las cuales las personas jvenes entrevistadas tienen que compartir parte del tiempo en la planicacin de actividades. Tambin es donde pueden encontrar parte de sus redes sociales relacionadas con la ampliacin de derechos, con quienes comparten adems aspectos privados relacionados con la contencin emocional propia de la participacin en estos grupos. Esta contencin surge de espacios de frustracin e incertidumbre con respecto a los propios proyectos. El rol que cumplen estos amigos y amigas revela la importancia del
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4 Las personas entrevistadas maniestan que esta caracterstica es esencial para no andar preocupndose por cosas banales, debido a ello pueden incrementar su inters por adquirir ms conocimientos en relacin a temas contingentes que son beneciosos para su desarrollo, as como tambin, esta habilidad es la base para el logro que obtienen en periodos de mucho estrs y trabajo; adems de actuar como reponedor energtico y, an ms, como retroalimentador del logro.
coaching horizontal5 para el desarrollo de nuevas habilidades, pues en conjunto con ellos y ellas se hace posible la creacin y apertura de nuevos espacios de reexividad y crtica respecto de situaciones personales y otras vividas en el grupo, al desarrollar una habilidad y una actitud positiva frente a los retos que se van imponiendo a lo largo de la vida. Lo anterior no slo incluye el revisar y resignicar situaciones pasadas, sino que tambin implica hacerlas coherentes con experiencias presentes y con los anhelos del futuro. Al decir de Giddens (1997), ello ayuda al reconocimiento de sucesos preocupantes a travs de la aceptacin de sus consecuencias tanto favorables como negativas, as como tambin, el hacerse cargo de situaciones de distinta ndole. uno conoce a gente, por ejemplo, a mi mejor amigo, lo conoc porque hacemos todo juntos, estuvimos en scout, la catequesis, eh la conrmacin, eh o t te das cuenta de que en la vida de tu grupo de amigos era como de la misma onda y te ayudan, te entiende, y te critican (Hombre, partido poltico). Otra arista a distinguir dentro de estos coachers es el sustento emocional que entregan al pseudo discpulo. Sobre todo, en el caso de espacios de participacin tradicionales y organizaciones polticas, pues stos seran los espacios con menos credibilidad entre la juventud (INJUV, 2007). Si se toma este indicador, adems del hecho que los porcentajes de participacin en dichos espacios por parte de la poblacin han disminuido considerablemente, la presin y queja por parte del mundo juvenil a este respecto se hace an ms maniesta en el conjunto de entrevistadas/ os que pertenece a una de aquellas organizaciones, puesto que las quejas apuntan diariamente hacia ellos y muchas de estas palabras se transforman en agresiones y malos tratos con los cuales deben lidiar peridicamente. Es en este mbito que estas amistades constituyen un sustento emocional, por cuanto se apoyan mutuamente en pro de sus necesidades de participacin.
Referentes pblicos
Otro tipo de referentes son aquellos que pertenecen al mbito pblico; personajes conocidos en la sociedad que constituyen el pilar idealista dentro del grupo al cual pertenece el segmento juvenil estudiado. Estas personalidades pueden ser religiosas (por ejemplo, el Padre Hurtado) y/o polticas (como Salvador Allende, Jaime Guzmn, entre otros) y al ser referentes compartidos por el grupo les permiten sostener sus pensamientos y proyectos dentro de un margen que les posibilita entender el simbolismo asociado. No obstante, cabe destacar que estos referentes muchas veces traspasan el ideal del grupo y se adentran en la vida cotidiana de estas/os jvenes, los cuales son tomados no slo como ejemplo de vida, sino que tambin, como motivador constante al momento de llevar a cabo proyectos de difcil envergadura; tienden a tomar sus proezas y metas como un camino a seguir, lo que se traduce en
5 El coaching horizontal es entendido como la capacidad de ser el apoyo de un par quien participa y est interesado en pertenecer desde la membreca y de manera activa en una organizacin bajo el rol de ciudadano activo. Es una competencia ciudadana bastante compleja al incluir caractersticas de asertividad y empata junto con elementos racionales y emocionales. Cabe destacar que estas personas ya cuentan con un bagaje experiencial dentro de la ciudana activa (Henrquez, 2010)
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energa y proyecciones en base a lo que orientan sus logros. Esto tambin lo relacionan con la capacidad de sacricar otras opciones que tambin son llamativas para el desarrollo profesional, todo ello en pro de un logro mayor que se enmarca dentro del desarrollo personal, el cual en parte tiene como afn encaminarse hacia la posible repeticin de las trayectorias de dichas personalidades y que han quedaron dentro de los hitos importantes en la historia del grupo de pertenencia. Estos referentes son un sostn emocional fundamental. Con conviccin lo graco con el Padre Hurtado, que hace un trabajo que ayuda a cumplir una funcin que es ms global, entonces ese tema de ayudar a la pobreza, da lo mismo como lo hagas siempre y cuando se est cumpliendo la nalidad. Entonces me daba lo mismo irme a Via o trabajar en Santiago, si era difcil o era ms fcil, porque lo que me importaba era otra cosa, aunque siempre guardando un poco las proporciones, pero ms que nada va por ese lado (Hombre, ONG).
La Nocin de Conciencia Ciudadana de las personas jvenes que ejercen una participacin socio-poltica activa y el proyecto de vida
Una de las caractersticas centrales en estas/os jvenes es el eje conector entre la conciencia ciudadana y el proyecto de vida. La conciencia ciudadana cumple un papel transversal, dado que todos sus actos y roles pblicos se encuentran de cierta manera ligados con la ciudadana activa, es decir, actividades escolares, universitarias y profesionales. Tambin se alude a este inters ciudadano como un camino a seguir, el cual va acompaado de sacricios -desde el punto de vista de algunos elementos de la trayectoria del yo- para llegar a una meta personal complementada con una plusvala de sentido comunitario. En funcin de los discursos de las y los jvenes entrevistados, se advierte que la nocin de conciencia ciudadana que ellas y ellos sostienen pasa no slo por entender al sujeto como conocedor de sus derechos y deberes, sino que supone el tener la idea y la intencin de crear, transformar y hacer en la sociedad en la que viven; la signican no slo con el hecho de ser un mero replicador de derechos, sino ms bien de contar con la motivacin de ir ms all de lo existente, de ver cules son la falencias, las debilidades y las oportunidades de los cnones establecidos. Lo anterior, adems les posibilita integrarse a lo ya establecido y mejorar lo que ya est. Es el modo de conocer el propio mundo y el entorno, desde una perspectiva del aprender haciendo. Al igual como dice Giddens: no somos lo que somos sino lo que hacemos (1997:99). Es existir, pero de forma creativa con el objetivo de perpetuar algo -no slo como replicadores-, compartir opiniones, creencias y pensamientos, cuya reexin les permite crecer como ciudadanas/os y, a la vez, como persona, as como tambin, emanciparse como jvenes dentro de un mundo adultocntrico. Mi gran motivacin en seguir en el cuento ya es personal hoy en da, era hacer algo que pudiera trascender en el tiempo, algo que no se quedara ni que fuera un intento ms, algo que se quedara y que me pudiera alimentar ms que mi rol de estudiante en la universidad o ser el mejor, si no que dejar algo mas para los estudiantes (Hombre, ONG).
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Cabe destacar que esta nocin de conciencia ciudadana se hace gura una vez que las personas jvenes entrevistadas ya han transitado por una organizacin de forma eventista6; es decir, se solidica y cimenta sobre la estructura de un querer hacer ms complejo, el cual requiere de ms tiempo de dedicacin y de ms recursos desde un punto de vista individual como colectivo. As pues, es en este momento que para las personas jvenes entrevistadas comienza a tomar fuerza e importancia la nocin del trabajo en redes. El sentido del deber ser (en sociedad) se transforma en voluntariedad y sta, a la vez, en una bsqueda o creacin de espacios de participacin. Surge una necesidad de estar en relacin con otros, de sentirse tiles dentro de la sociedad. Desde esta perspectiva se puede apreciar una especie de colonizacin del futuro, pues esta conciencia ciudadana y deber ser son el eje conector en el trayecto del yo del sujeto, lo que le permite elaborar un continuo entre el pasado, el presente y el futuro, en donde ste ltimo se cimenta sobre la participacin en alguna organizacin. Dicha participacin le entrega al sujeto un soporte biogrco en la medida en que hace parte de un grupo en el que hay otras/os que tienen expectativas iguales o similares, de un referente que es conocido pblicamente y, adems, cuenta con el reconocimiento a nivel social. En efecto, en tanto los ideales se plasman de forma institucionalizada, ello le otorga al sujeto seguridad y resguardo. Asimismo, se relaciona con el sentirse parte de un grupo, del poder adscribir a una identidad y ser parte de un equipo que satisface sus necesidades tanto inmediatas como a largo plazo.7 Me permiti darme cuenta y tomar esto como un deber, yo soy un catlico que considera esto importante, yo siento que Dios me dio las herramientas, tengo la motivacin, motivo a gente, hago bien lo que tengo que hacer, entonces estoy como al servicio de Chile ya sea como voluntariado, como profesional o abogado, pero soy parte de esto. Lo que me permiti todo esto, o sea, ser parte del centro de alumnos o de trabajo por ejemplo, fue sentirme parte de un proyecto. Entonces como que eso me marc y adems siento que es un deber, un deber, pero quizs alguna vez me voy a aburrir, ojala que no, pero espero seguir en esto como profesional (Hombre, partido poltico). En este punto, las y los jvenes entrevistados establecen un momento de inexin respecto de su trayectoria, lo que les da pie para indicar la experiencia que ejemplica la circunstancia en que tuvieron claridad de esa conciencia ciudadana. Generalmente, dicho momento lo denotan como aquel en que cambi su vida o que toc una parte profunda de sta. Ello reere a su conguracin identitaria, tanto a nivel cognitivo (que es lo que quiero ser como profesional, cuales son mis capacidades)
6 El participar de forma eventista en este caso en particular, se reere a aquellos jvenes que por necesidades personales requirieron de la pertenencia a un grupo o crearon una organizacin con el objetivo de poder satisfacer deseos y expectativas propias y en ocasiones corto placistas en el sentido de la participacin (no mayor a un ao), pues pretenden cumplir objetivos como el cumplimiento de algunos derechos o reconocimiento de la fuerza estudiantil al interior de una universidad, pero no implica que sigan participando en organizaciones en pro de la ampliacin de derechos en el futuro, sino que ms bien, aquellas habilidades que se encontraban latentes surgen desde una motivacin nacida de una carencia. 7 Junto con esto, esta idea de conciencia ciudadana implica el establecimiento de lazos emocionales y relacionales de larga durabilidad, pues asumen que su posterior incorporacin en el mundo del trabajo no slo est orientado en pro del desarrollo del sujeto como profesional, sino tambin como persona y de la comunidad, al entender aquello como un desenvolvimiento para y con otros.
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como emocional (eventos de la vida cotidiana que marcan emotivamente al sujeto y que dotan de un signicado especial a aquella experiencia), as como tambin, a las decisiones que se tomen a futuro. Sin duda, las mujeres y los varones jvenes entrevistados poseen un signicado propio respecto del sentido de vida. No obstante, en la totalidad de los discursos se aprecia un simbolismo comn, asociado a la inherencia entre el proyecto de vida y la conciencia ciudadana. Todas aquellas personas jvenes con un historial de participacin8 han internalizado el activismo ciudadano como un pilar para la construccin y la reconstruccin de su propio proyecto de vida, con lineamientos que llevan a la gestin de comportamientos en pro de la ampliacin de derechos y cumplimiento de deberes. Ahora bien, el sentirse parte de un proyecto les permite cosicar la sensacin subjetiva del sentido de vida, al hacer plausible una necesidad en un contenido que mixtura tanto objetivos de vida como profesionales. Con esto se hace referencia a que la conciencia ciudadana posibilita la coordinacin entre los objetivos propuestos por el grupo de pertenencia y aquellos personales (ligados al mbito profesional y acadmico), adems de integrarse al mundo adulto (en el caso de los entrevistados pertenecientes a organizaciones formales) de una forma que es aceptada por ste. Desde el punto de vista de las y los jvenes entrevistados, el hecho de participar en una organizacin es un mecanismo efectivo para integrarse a la sociedad y para hacerse notar dentro de la poblacin desde su condicin juvenil, al aminorar de alguna manera, el estigma que signica a la juventud a partir de una discriminacin negativa.
La Eleccin de una Carrera Profesional como Proyeccin de Ciudadana

La nocin de conciencia ciudadana permite durante la adolescencia estructurar un proyecto de vida, el que incluye la eleccin de una carrera como una ventaja para poder desarrollar mejor sus habilidades, as como tambin, desplegar nuevas capacidad que permitan ponerse a la par en relacin a otras/os participantes de mayor experiencia. La mayora de las y los jvenes a los cuales se entrevist ha seguido alguna carrera de carcter humanista, enfocada especialmente en las ciencias sociales. Las y los entrevistados maniestan que estas carreras les entregan conocimientos extra y marcos conceptuales con un sustento epistemolgico, lo que les facilita el desarrollo de argumentos ms slidos a la hora de debatir temas de la contingencia. Para ests personas jvenes, el contar con una carrera universitaria no slo es visto como elemento para acceder a ms oportunidades laborales y estatus social, tambin cimentan en ello su desarrollo profesional dentro de las organizaciones de pertenencia y, en algunos casos, en la creacin de nuevos organismos de ayuda so8 Vale decir, que han comenzado su participacin en la secundaria o llevan ms de tres aos participando de forma consecutiva dentro de la universidad.
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cial. La participacin activa que en la etapa escolar que ya se plasmaba con un gran enfoque prctico, durante los estudios universitarios permite traspasar la teora a elementos cotidianos de su quehacer a travs de la creacin de nuevos proyectos que son ms efectivos y sustentables en el tiempo, dado el hecho de que cuentan con mayores herramientas tcnicas para evaluar sus resultados. Este ltimo punto es relevante en tanto evidencia un cambio cualitativo en el desarrollo de la prctica participativa de estas/os jvenes, por cuanto la habilidad para elaborar y programar proyectos a largo plazo consolida las necesidades y proyecciones que sustentan el inters participativo al concretar la perpetuacin de las intenciones actuales. Es decir, estas/os jvenes pretenden dejar una huella, al igual que sus referentes pblicos, que lleve a que otras/os sigan colaborando en pro del proyecto comunitario al que adscriben. Les interesa que las acciones que hagan hoy se tomen para proyectos futuros o como piso para cimentar nuevas ideas.
Conclusiones
Como se ha expuesto, la educacin cultural entregada por la familia es de vital importancia para la conguracin del inters por participar poltica o socialmente por parte de las personas. En el caso de las personas jvenes estudiadas, el laboratorio social familiar funciona como un directo facilitador, en el que el estilo de crianza que aplican los progenitores a sus hijos los dota de una mirada ms cvica, al introducir el sentido de ciudadana y de una conciencia ciudadana que se traduce en un darse cuenta en relacin a lo que el mismo sujeto socializado en este contexto quiere y pretende hacer para la sociedad a nivel social, cultural, econmico y poltico. Muchas veces este proceso socializador se maniesta por medio de la entrega de ayuda a los dems, a travs de la participacin en parroquias, grupos polticos, grupos scout y de voluntariado. Asimismo, esta forma de involucrase en el mundo es transmitida por parte de los padres no como una ayuda unidireccional en la que el benecio es slo hacia quien es entregada dicha ayuda, sino que se la concibe como una apertura de espacios dentro del mundo adulto, como una manera de integracin paulatina del o la hija desde la infancia a la sociedad de la que son parte, al dotar a la o el joven del potencial para involucrarse de forma activa y creadora dentro de programas de ayuda social. Tambin signica una apertura hacia s mismo por medio de nuevos caminos y la entrega oportunidades a otros. En este contexto, estas/as jvenes se van integrando dentro de la sociedad y a la vez hacen cumplir su derecho a la participacin, descubren nuevos intereses y, a medida que pasa el tiempo, se van identicando con una causa que es el pilar de un proyecto de vida futuro. Tambin se constata que el hecho de que la familia haya tenido o tenga algn miembro involucrado en la ampliacin de derechos es de suma importancia para la conformacin de una idea de cohesin social, al constituir y ser parte del aprendizaje cotidiano.
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La socializacin ciudadana entregada al interior de la familia y en los colegios marca un hito irreversible al momento de un posterior desarrollo como ciudadano/a activo/a, pues es dentro de estos espacios socializadores en donde el/la nio/a va desarrollando distintas habilidades que le permitirn desenvolverse con ahnco como tal. Esta socializacin ciudadana entregada por la familia, y luego por el colegio, crea contextos cuya base es incitar a la conformacin de una ciudadana y/o una conciencia ciudadana, ya sea por medio de experiencias de vida cargadas de relatos y debates al interior de la familia en torno a la participacin y exigencia de derechos, como por la participacin y el cumplimiento de deberes al interior del colegio.
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BIBLIOGRAFA
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ESTUDIANTES SECUNDARIOS/AS Y DEMOCRACIA. UN ESTUDIO DE CASO EN LA COMUNA DE SANTA CRUZ1

Nicols Nieto Araos, Licenciado en Sociologa, Universidad de Chile2. Resumen El objetivo de este artculo es presentar los principales resultados de un estudio que tuvo como nalidad conocer las representaciones sociales que las y los estudiantes secundarios de la comuna de Santa Cruz construyen sobre la nocin de cultura poltica. Para esto, dicha nocin fue operacionalizada a partir de sus visiones y valoraciones acerca de la democracia en tanto idea-valor; del funcionamiento de la democracia a nivel nacional y local; del sistema electoral binominal; as como del desempeo de los partidos polticos y sus representantes. A partir de la exposicin de lo anterior, se discute la pertinencia de utilizar la nocin de posdemocracia para designar el rgimen poltico vigente en Chile y se proponen posibles modicaciones a su andamiaje institucional. Palabras clave: Democracia, Representaciones Sociales, Juventudes. Abstract The idea of this article is to present the main results of a study that had as purpose know the socials representations that the high school students men and women in the district of Santa Cruz built on the notion of political culture. For this, that notion was operationalized from their visions and values about democracy as an idea-value, the operation of democracy at national and local level, the binominal electoral system, as well the performance of political parties and their representatives. After exposure to the above, we discuss the appropriateness of using the notion of post-democracy to designate the current political regime in Chile and suggest possible changes to its institutional framework. Key words: Democracy, Social Representations, Youth.
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1 Elaborado a partir de la tesis del autor para optar al ttulo de Socilogo, Universidad de Chile. 2 Ncleo de Investigacin en Juventudes, Departamento de Sociologa, Universidad de Chile. Ignacio Carrera Pinto 1345, uoa, Santiago de Chile. nicolasnietoaraos@gmail.com
1. Nociones e Intenciones
Este artculo presenta los resultados de una investigacin cuyo objetivo general fue conocer las representaciones sociales que construyen las y los estudiantes secundarios de la comuna de Santa Cruz sobre la nocin de cultura poltica. Esta categora analtica fue operacionalizada a partir de dos dimensiones. La primera corresponde a las valoraciones que hacen las y los jvenes del rgimen democrtico, lo que incluye: su funcionamiento a nivel nacional y local; el desempeo de las instituciones; la pertinencia de los procedimientos; y el actuar de los partidos polticos. La segunda dice relacin con las motivaciones y expectativas que expresan acerca de la participacin social, poltica y ciudadana; es decir, las razones que estas personas jvenes esgrimen para participar (o no) en organizaciones y actividades sociales o polticas de diversa ndole. En concreto se investig una realidad local determinada para establecer las formas en que se expresan las transformaciones en la cultura poltica que estaran ocurriendo en la sociedad chilena, desde el comienzo del proceso de transicin democrtica hasta nuestros das; y que estaran dando cuenta de la conguracin de una nueva cultura poltica. A este respecto, Garretn sostiene que esta nueva cultura poltica se caracterizara por un mayor reconocimiento del valor que tienen los procedimientos formales y las instituciones democrticas, aunque sta aceptacin de las reglas del juego va acompaada por un sentimiento de desconanza respecto del funcionamiento mismo del sistema poltico (Garretn, 2000:141). El autor propone que se habra producido un distanciamiento entre la poltica y lo poltico, [lo que es] posible de observar en que mientras lo poltico sigue siendo preponderante en tanto preocupacin por la orientacin general de la sociedad, la poltica es percibida como una actividad especca, profesional, abstracta, lejana y autorreferente, que resulta hasta cierto punto indiferente (Garretn; 2000:145). Aade que, producto de las transformaciones estructurales realizadas durante el rgimen militar3, la poltica ha perdido la centralidad de antao debido a que ha dejado de ser el medio para obtener aquellos bienes que eran provistos por el Estado; y porque han aparecido mltiples espacios donde la subjetividad puede expresarse adems de los proyectos poltico-ideolgicos, tales como las relaciones interpersonales y los estilos musicales, particularmente extendidos entre las personas jvenes. El socilogo agrega que la autorrealizacin, entendida como lucha en contra de las diversas formas de alienacin, se habra convertido en un nuevo principio de accin social, individual y colectivo, que redene la accin poltica y le otorga supremaca al tema de la inclusin/integracin; lo cual se expresa principalmente entre las y los jvenes. A partir de los resultados generales entregados por la Quinta Encuesta Nacional de la Juventud (2006), ciertos autores plantearon que entre las personas jvenes estaran
3 Entre las que se cuentan el cambio del modelo de desarrollo y el desmantelamiento del Estado como proveedor de bienes, y la consecuente privatizacin en el acceso a los mismos (salud, vivienda, educacin) (Garretn, 2000).
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emergiendo nuevas formas de entender la poltica, derivadas principalmente de sus propias vivencias cotidianas. Este anlisis se sustenta en la distincin entre la poltica, referida principalmente a las esferas institucionales de representacin tradicional y a los actores polticos que se desenvuelven en sta de forma profesional, lase partidos polticos, gremios, sindicatos, senadores o diputados, adems del gobierno; y, lo poltico, sustentado en las relaciones sociales que da a da establecen mujeres y varones jvenes en contextos locales, ligadas a la obtencin de objetivos inmediatos. De este modo, estara emergiendo un tipo de poltica juvenil que otorgara centralidad a lo cultural, expresada en un cuestionamiento a las formas de relacionarse socialmente establecidas; que discute la relacin entre mayoras y minoras vigentes; y que critica el funcionamiento de un ordenamiento poltico que presentara un desequilibrio entre deberes y derechos, con una tendencia a inclinar la balanza hacia los primeros en desmedro de los segundos. Estos autores concluyen armando que existira una disociacin entre la institucionalidad poltica vigente y las formas de concebir y realizar la accin poltica que desarrollan las nuevas generaciones (Zarzuri, Aguilera y Contreras, 2007). En consideracin de estos antecedentes tericos y del hecho que han transcurrido veinte aos desde la transicin a la democracia, la investigacin que se expone a continuacin intent averiguar si efectivamente ha surgido una nueva cultura poltica democrtica entre quienes se han socializado en el contexto del rgimen poltico actual que, pese a mantener ciertos enclaves autoritarios -ya sean institucionales, actorales, socioculturales y/o tico-simblicos (Garretn, 2007)-, posee los principales rasgos de un sistema democrtico formal, a saber: autonoma de los poderes del Estado, eleccin de los representantes a travs del sufragio y respeto de las libertades individuales fundamentales.
2. Estudio de Caso
En la comuna de Santa Cruz existen siete establecimientos educacionales que imparten educacin secundaria: dos municipales, uno cientco humanista y otro tcnico profesional; dos colegios particular subvencionados de carcter confesional, uno masculino y otro femenino (ste ltimo con nanciamiento compartido); y tres colegios particulares mixtos. A primera vista es posible decir que hay una oferta educacional diversicada, pues se constata la presencia de al menos un establecimiento educacional de cada tipo. No obstante, si se considera que existe una desigualdad material entre los sectores de mayores ingresos y los sectores empobrecidos de nuestra sociedad, se advierte que la capacidad real de decisin que tienen estos ltimos se restringe a dos o tres alternativas. Lo anterior sin incluir criterios de gnero ni valricos, que podran disminuir an ms el abanico de opciones. Por lo tanto, es preciso tener en cuenta la marcada segmentacin socioeconmica que presenta el sistema educacional donde se sitan las personas jvenes investigadas. Como estrategia metodolgica se implement un estudio cualitativo que, a travs de la tcnica de los grupos de discusin, produjo informacin desde las hablas estudiantiles. Los grupos se llevaron a cabo en cinco establecimientos educacionales de la comuna de Santa Cruz, con rasgos estructurales e institucionales especcos (vase
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Cuadro 1). La invitacin a participar de los grupos fue extendida a mujeres y hombres estudiantes secundarios de distintos niveles y secciones que formaran parte de la directiva de sus respectivos cursos, sin importar cual fuese su cargo particular. Los criterios muestrales denidos permitieron asegurar la heterogeneidad entre grupos y la homogeneidad al interior de los mismos. El mtodo de anlisis utilizado fue el anlisis de contenido temtico, que consiste en determinar la presencia de trminos, conceptos o unidades en que aparece una temtica especca; con el objeto de elaborar inferencias en relacin a un contexto (Andru, 2001:2).
CUADRO 1: Establecimientos Educacionales de la comuna de Santa Cruz4

NOMBRE Liceo Santa Cruz Instituto Politcnico Instituto Regional Federico Errzuriz Liceo Mara Auxiliadora Colegio Santa Cruz de Unco TIPO CH TP DEPENDENCIA Municipal Municipal Particular Subvencionado Particular Subvencionado Particular Pagado MATRCULA 1269 1215 CARCTER Mixto / Laico Mixto / Laico Hombres / Catlico Mujeres / Catlico Mixto / Catlico NIVEL SOCIOECONMICO Medio Bajo5 Medio Bajo
CH
1730
Medio6
CH CH
876 302
Medio Alto7
Medio Bajo5 Medio6 Alto7
3. Representaciones Sociales y Habitus

Las representaciones sociales -idea que oper como nocin articuladora del estudiose expresan, en tanto fenmeno, bajo formas variadas: imgenes que condensan un conjunto de signicados; sistemas o marcos de referencia que permiten a los sujetos interpretar los acontecimientos que vivencian; categoras que utilizan para clasicar o hacer distinciones acerca de las circunstancias y los otros sujetos con que se vinculan. Dan cuenta de una actividad mental realizada cotidianamente por los agentes, en cuya
4 Cuadro elaborado a partir de la informacin disponible en la base de datos del Sistema Nacional de Medicin de Resultados del Aprendizaje del Ministerio de Educacin (MINEDUC), en www.simce.cl 5 Son aquellos en que la mayora delos apoderados ha declarado tener 10 aos de escolaridad y un ingreso del hogar que vara entre $190.001 y $300.000; y entre 45,1% y 62% de los estudiantes se encuentra en condicin de vulnerabilidad social. Fuente: SIMCE. 6 Son aquellos en que la mayora delos apoderados ha declarado tener entre 11 y 12 aos de escolaridad y un ingreso del hogar que vara entre $300.001 y $450.000; y entre 22,51% y 45% de los estudiantes se encuentra en condicin de vulnerabilidad social. Fuente: SIMCE. 7 Son aquellos en que la mayora delos apoderados ha declarado tener 15 aos o ms de escolaridad y un ingreso del hogar superior a $1.000.000; y $450.000; y menos de un 5,01% de los estudiantes se encuentra en condicin de vulnerabilidad social. Fuente: SIMCE.
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ejecucin simultneamente actualizan y formulan el denominado conocimiento de sentido comn, construido y compartido socialmente. Este conocimiento prctico, al otorgarle un sentido particular a hechos y actos habituales dentro de un movimiento social incesante, forja las evidencias sobre la existencia de una realidad consensual y a su vez participa en la construccin social de esta misma realidad (Jodelet, 1984:473). El habitus, por su parte, reere a un sistema de disposiciones durable, incorporado en el cuerpo de los actores, generado a partir de la posicin ocupada por stos en la estructura de relaciones que conguran el espacio social, y generador de prcticas distintas y distintivas; o, en palabras de Bourdieu, se trata de estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes (Bourdieu, 1991:88). En funcin de lo antes dicho, es posible homologar la idea de representacin social con aquel aspecto del habitus referido a las estructuras estructuradas; o sea, en tanto conjunto de esquemas clasicatorios, principios de clasicacin, principios de visin o categoras sociales de percepcin que los agentes usan de manera no consciente para concebir, entender y signicar la realidad social, y luego actuar polticamente en ella (Bourdieu, 1997:20).
4. Democracia: Visones y Valoraciones

La idea de democracia moderna emerge como modo de enfrentar el problema del orden social en el marco del proceso de secularizacin experimentado por las sociedades occidentales, cuya caracterstica central es que el horizonte social de las expectativas deja de encontrar sustento en experiencias pasadas o en la tradicin. As, la democracia puede ser entendida como una consecuencia del desencantamiento del mundo en un doble sentido: por un lado, proclama la incertidumbre al instituir la voluntad popular, mltiple e indeterminada por denicin, como principio supremo de constitucin del orden; y, por otro lado, se hace cargo de las demandas por certidumbre que elabora justamente una sociedad secularizada (Lechner; 1990:122). Es por esto que la democracia puede ser concebida como un resultado contingente de los conictos o un sistema de incertidumbre institucionalizado, pues el pacto democrtico no es un producto necesario e inevitable, sino que es siempre una posibilidad entre otras (Lechner; 1990:125).
4.1 Democracia como Idea-Valor

La democracia puede ser comprendida, en su dimensin sustantiva, como una ideavalor; es decir, en tanto concepto de uso corriente, presente en el sentido comn, capaz de contener una multiplicidad de signicados diferentes e incluso contradictorios. En este sentido, se observa una perspectiva idealista en las representaciones de las y los jvenes estudiados, quienes distinguen entre: a) la democracia como idea, concepto o esencia; y, b) su realizacin emprica concreta o apariencia. Esta distincin va acompaada de una valoracin diferente de cada elemento o nivel de realidad:
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La democracia como sistema es bueno, pero la manera en que se desenvuelve en cada pas va variando, tal vez la forma de gobernar democrticamente en un pas, puede tener aspectos positivos para la gente, no como aqu que la forma
democrtica trae aspectos negativos. Depende de cmo se vaya desenvolviendo si es bueno o es malo el sistema democrtico. (Grupo de estudiantes varones, primero-segundo medio, Instituto Regional Federico Errzuriz). El concepto de democracia est, otra cosa es llevarlo a cabo como se debe; o sea el concepto de democracia implica que el pueblo sea parte del gobierno, y eso nunca ha sido en realidad uno es libre entre comillas de elegir los representantes, porque a uno le imponen y tiene que elegir entre esos, la gente no tiene la opinin de elegir a quien considera mejor para el gobierno; solamente uno empieza a elegir entre lo que ha sido elegido por otros. (Grupo de estudiantes mixto, cuarto medio, Liceo Municipal). La democracia es valorada positivamente en tanto sistema que supone la participacin efectiva del pueblo en el gobierno, mientras que su desenvolvimiento especco en cada pas puede resultar benecioso o perjudicial para la gente segn cules sean sus caractersticas particulares. Surge un cuestionamiento al sistema democrtico chileno, pues la ciudadana vera restringida su capacidad efectiva de decisin al tener que elegir a sus representantes de un listado elaborado previamente por otros. Esta crtica reere a la inexistencia de primarias vinculantes para determinar quienes sern candidatos/as a cargos de representacin popular; mecanismo que sera una alternativa para incentivar la participacin de la ciudadana en los procesos electorales. Las y los estudiantes secundarios valoran, en su mayora, positivamente la democracia en tanto idea o precepto; esto es, en su condicin de principio que organiza y distribuye el poder social, as como de norma que regula las relaciones sociales. Sin embargo, al mismo tiempo cuestionan que los partidos polticos pugnen entre s por intentar imponer sus proyectos, lo cual es un rasgo constitutivo del funcionamiento de cualquier rgimen democrtico, en cuanto esfera de discusin y denicin de los nes sociales: Ese es el problema que tienen los partidos polticos, no van por una misma idea, que es mejorar el pas, que prcticamente los partidos polticos son para seleccionar a los que van a mandar. Los partidos polticos no encajan bien porque todos deberan competir por los mismos ideales y no lo hacen, todos tienen ideales diferentes, pero la gracia es que todos se apoyen entre s, no que se ataquen unos a otros. En el fondo el partido poltico es muy egosta, porque busca la conveniencia de su partido, buscan tener el poder para realizar sus proyectos y no los proyectos que el pas necesita. (Grupo de estudiantes varones, primero-segundo medio, Instituto Regional Federico Errzuriz). Le asignan al sistema poltico formal un rol meramente instrumental relacionado con la eleccin de los medios ms idneos para la consecucin de unos objetivos dados, que a menudo identican con la resolucin de los problemas reales de la gente. Esta demanda por soluciones concretas puede ser leda, en clave posmoderna, como una consecuencia lgica del n de las ideologas; pero tambin puede ser entendida
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como expresin de un rasgo propio de una cultura poltica clsica, que dice relacin con la capacidad y responsabilidad que le atribuyen a la poltica formal de garantizar ciertas condiciones bsicas de existencia. Empero, actualmente el Estado no cuenta con las facultades para otorgar servicios ni asegurarle derechos a la ciudadana. Este desajuste entre las expectativas que estas/os jvenes tienen de la poltica, y la capacidad real de los partidos polticos para responder a stas, explica en parte la profunda distancia que hoy separa a ambos grupos.
4.2 Representaciones sobre Democracia Representativa

En sus argumentos a favor de la democracia, las y los jvenes investigados tienden a enfatizar sus aspectos procedimentales e institucionales, sobre todo la igualdad formal que concede el derecho a sufragio, bajo la lgica una persona, un voto. No obstante, hay quienes critican el valor real del voto a partir de la distincin entre: a) el momento electoral, donde se realizara efectiva y exclusivamente la democracia, pues el pueblo elige de manera soberana a sus representantes; y, b) el proceso legislativo y la toma de decisiones, a cargo de parlamentarios/as y del gobierno respectivamente, que actuaran de forma completamente autnoma y sin tomar en cuenta las opiniones de sus electores ni cumplir con sus propias ofertas o promesas de campaa: Si la ubicramos, la democracia en el fondo es al momento de votar, porque despus ya son puras decisiones que toman en el Congreso y no nos toman en cuenta. Qu opinamos de la democracia ac en Chile?... No me gusta, porque es una democracia representativa, no es directa; no comparto que sean unos pocos los que estn a cargo del poder, siendo que, es verdad que son elegidos de forma popular, pero una vez en el poder se olvidan de la voz del pueblo. (Grupo de estudiantes mixto, segundo-tercero medio, Liceo Municipal). Un elemento de sentido que congura las representaciones sociales construidas por las y los jvenes estudiantes secundarios de Santa Cruz sobre la democracia reere a la percepcin de que las autoridades representativas a menudo deciden sin considerar los intereses de sus representados/as. Visin que remite a un dilema del pensamiento liberal, pues si la ciudadana delega o enajena sus capacidades de deliberacin y scalizacin: quin se encarga de controlar a los/as representantes? En otras palabras, si los/as representantes cuentan con autonoma absoluta respecto de sus representados/as, cmo se asegura que acten en conformidad con el mandato entregado por stos/as? Dicho dilema, en el caso chileno, se expresa en la ausencia de mecanismos de control o accountability que obliguen a los/as representantes a rendir cuentas de sus actos ante la ciudadana con el objeto de que se hagan cargo de la responsabilidad que tienen frente a sus representados/as. Estos mecanismos de control abarcan a un conjunto diverso de actores e instituciones, que segn cules sean y cmo se relacionen permiten distinguir entre distintos tipos, a saber: a) Interinstitucional: reere a la scalizacin, informacin y sancin que se produce -de formar horizontal- entre instituciones, organismos y poderes del Estado; b) Electoral: alude al control que opera a nivel de las elecciones e involucra a partidos polticos y votantes -que se vinculan de modo vertical- y que tiene como condicin de posibilidad que el electorado sea
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capaz y cuente con la informacin adecuada para evaluar a los/as representantes, y as a travs del voto pueda sancionarles o recompensarles conforme su desempeo; c) Social: dice relacin con la capacidad de monitoreo y vigilancia que puedan tener las organizaciones de la sociedad civil -ya sean medios de comunicacin, grupos de inters gremiales o sindicales u ONGs- sobre las autoridades -electas o no-, lo cual requiere que aqullas se fortalezcan y que la ciudadana est dispuesta a participar de ellas (Avendao, 2008:99-101). En denitiva, una de las cuestiones prioritarias que debe resolverse en torno al actual sistema democrtico, si se quiere aumentar su legitimidad, es cmo lograr un equilibrio adecuado entre la autonoma propia de los/as representantes y el necesario control por parte de los/as representados/as.
4.3 Sistema Electoral Binominal

Respecto del mecanismo vigente en Chile para determinar quines ocuparn cargos de representacin popular, lase el sistema electoral binominal, existen opiniones a favor y en contra en nuestro pas. Quienes lo deenden suelen destacar que ha dotado de estabilidad al sistema poltico, pues su propia dinmica forzara la realizacin de alianzas electorales que conduciran a la creacin de grandes coaliciones que actuaran cohesionadamente, evitando as escenarios de excesiva fragmentacin. Por su parte, quienes se oponen sealan entre sus crticas: primero, que obstaculiza un efectivo ejercicio de la mayora, pues al otorgarle poder de veto a una minora y producir una situacin de empate poltico diculta que la coalicin vencedora realice su programa de gobierno; segundo, que le resta incertidumbre al proceso eleccionario, ya que generalmente resulta electo un/a candidato/a de cada lista de los dos grandes conglomerados, trasladando por tanto la competencia al interior de stos, que en ocasiones optan por llevar un/a solo/a candidato/a con el objetivo de aumentar sus posibilidades de triunfo, pero reduciendo la capacidad de decisin del electorado; y, tercero, que impide la representacin parlamentaria de los partidos polticos que no integran alguna coalicin, excluyndolos del proceso legislativo y generando una suerte de duopolio poltico. Ahora bien, en sus representaciones las personas jvenes estudiadas asumen mayoritariamente una posicin contraria al sistema binomial: Segn el sistema binominal, se queda el cien por ciento del sector si es que dobla a su oponente y creo que est mal porque as siempre, aqu en Chile hay como partidos fuertes solamente, y son como dos o tres, y todos los dems no se toman en cuenta y no tienen ningn representante en la cmara de diputados o en la de senadores. Y por eso no son escuchadas realmente sus ideas y eso impide que se ltren por as decirlo ideas nuevas. (Grupo de estudiantes varones, tercero-cuarto medio, Instituto Regional Federico Errzuriz). El sistema binominal es sper complicado, porque a veces uno vota por un candidato y al nal sale otro candidato que tena menos votos que ese candidato; entonces empezamos como a decir para qu vamos a votar, si al nal igual van a salir los mismos porque el sistema est creado para que benecie a ciertos sectores, y por eso la gente no se inscribe, porque dice: para qu? si es un voto ms, no va a servir de nada. (Grupo de estudiantes mujeres, tercero-cuarto medio, Liceo Mara Auxiliadora).
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As, es posible vislumbrar dos crticas al sistema binominal: por un lado, provocara que slo las coaliciones fuertes puedan tener representantes en el Congreso, lo cual impedira que se ltren las ideas nuevas de aquellos partidos polticos que, por no efectuar acuerdos electorales, no logran la votacin requerida para conseguir un escao parlamentario; y, por otro, desincentivara la participacin electoral de la ciudadana, pues dada su propia lgica de funcionamiento permite que, en ciertas ocasiones, triunfen candidatos/as con una votacin menor que otros/as contendores/as, lo que disminuye las posibilidades de un recambio poltico y da la impresin de que est diseado para beneciar a ciertos sectores. Desde esta perspectiva, el sistema binominal contribuira a una devaluacin simblica y prctica del sufragio como expresin de la soberana popular, pues conllevara a un cuestionamiento acerca de la utilidad misma del voto: para qu votar?... si es solamente un voto ms, no va a servir de nada, parecen preguntarse y contestarse el 78,7% de las personas jvenes que han decidido no inscribirse en los registros electorales (INJUV, 2009:31).
4.4 Partidos Polticos

En relacin con los partidos polticos, las/os jvenes plantean que quienes conforman la clase poltica rara vez integran en sus programas, u ofertas de campaa, temas que pudiesen interesar a los mundos juveniles ni propuestas concretas dirigidas a satisfacer sus necesidades. Esto hace que no existan incentivos para que las personas jvenes participen de los procesos eleccionarios, dado que no obtendran nada a cambio de su voto. Ello es expresin de una motivacin instrumental respecto del sufragio y de una visin mercantil de la poltica, puesto que identican la eleccin de autoridades con la transaccin de bienes, bajo una lgica de dar para recibir: Uno va a pedir algo y le preguntan al tiro: t ests inscrito?; entonces cmo vamos a querer inscribirnos si no nos ayudan en nada, se llenan la boca con que van a ayudar a los jvenes cmo uno los va estar ayudando? Si ellos no quieren aportar en nada a nosotros (Grupo de estudiantes mixto, tercero-cuarto medio, Liceo Municipal). Yo lo veo como un partido de futbol, los partidos polticos son equipos que intentan ganar defendiendo a las masas, pero una vez que ganaron se olvidan de todo lo que dijeron, son como equipos de futbol que cuando ganan se olvidan de la hinchada (Grupo de estudiantes varones, tercero-cuarto medio, Instituto Regional Federico Errzuriz). Estas personas jvenes tienen la impresin de que los/as polticos/as, una vez electos/as, suelen no cumplir con lo que prometieron durante la campaa; por ende engaaran a quienes, por ingenuidad o desconocimiento, depositaron su conanza en ellos/as, dndoles su voto. Este sera otro motivo para no inscribirse en los registros electorales, despus de todo a nadie le agrada ser ni sentirse engaado/a. Adems, cuestionan las prcticas que hoy desarrollan la clase poltica, as como sus performances ante la ciudadana, por considerar que a menudo recurren a descalicaciones personales mutuas en lugar de debatir ideas, seleccionar los medios ms adecuados
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para alcanzar ciertos nes o discutir sobre el sentido de stos. Tambin sostienen que la clase poltica constituye un grupo ensimismado, preocupado ms de velar por sus propios intereses que de buscar el bien comn de la sociedad; y, envejecido, por tanto desconocedor de las realidades juveniles existentes en la actualidad, debido a la distancia generacional que separa al mundo poltico-adulto de los mundos juveniles: Los partidos polticos podran mejorar si los polticos empezaran a preocuparse un poco ms de los intereses de la gente que representan y no de sus propios intereses, muchas veces se ve como una poltica envejecida y los jvenes de repente dicen ah, no estoy ni ah; pero de repente son los polticos los que no estn ni ah con los jvenes, preeren velar por sus propios intereses y que los jvenes sigan como estn (Grupo de estudiantes mujeres, tercero-cuarto medio, Liceo Mara Auxiliadora). Asimismo, hay quienes cuestionan la supuesta igualdad de oportunidades que debiese haber en el acceso a cargos de representacin popular, cuya concrecin efectiva sera entorpecida por la existencia de desigualdades sociales que impiden una participacin real de los sectores medios y populares en las esferas de gobierno. Esto, porque no tienen los recursos para educarse ni tampoco el dinero suciente para solventar los gastos que implica llevar a cabo una campaa electoral. Aquello provoca la elitizacin del sistema poltico, que es signicado negativamente por estas/os jvenes como un proceso que conduce hacia la oligarquizacin del sistema democrtico chileno: Hay quienes dicen que Chile ms que un sistema democrtico tiene una oligarqua, porque si vemos nuestros presidentes y polticos se han movido siempre en el mismo crculo de personas, o sea mismos apellidos entonces hay que abrirse ms, creo que la democracia consiste en ms plebiscitos, en preocuparse de lo que piensa la gente, de lo que necesita la gente, y no de lo que favorece a un grupo reducido de personas. (Grupo de estudiantes mujeres, tercero-cuarto medio, Liceo Mara Auxiliadora).
4.5 Democracia Local

En relacin al funcionamiento de la democracia a nivel local, cabe destacar que las y los jvenes realizan una distincin analtica entre las autoridades electas mediante votacin popular y el funcionariado que conforma la burocracia municipal, es decir, quienes trabajan en alguna reparticin del municipio. Acerca de stos ltimos surgen voces crticas, pues hay quienes consideran que en su modo de relacionarse con la ciudadana incurriran en prcticas discriminatorias basadas en apreciaciones etarias y socioeconmicas; o que ejecutaran su labor de manera ineciente, e incluso algunos/as jvenes, partiendo del supuesto que desarrollaran un tipo particular de trabajo, ponen en duda la vocacin de servicio pblico que tendran los/as empleados/ as municipales. Ahora bien, respecto de la escena poltica local y sus actores, es posible observar un elemento transversal en las representaciones que elaboran las y los jvenes, que dice relacin con su percepcin de que todos los problemas existentes en la poltica nacional se veran exacerbados a nivel comunal, a saber: a) que las autoridades elec-
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tas no cumplen con las promesas que realizan durante la campaa, conducta que es signada negativamente porque sera una expresin de populismo; b) que habra un escaso recambio de los miembros que integran la elite poltica dirigente, lo cual impedira una renovacin de las ideas relativas al desarrollo de la comuna; y, c) que los/as polticos/as antepondran sus intereses personales al bien comn y seran incapaces de dar a conocer sus proyectos a la ciudadana: Bueno para m en Santa Cruz la democracia funciona mal no ms, porque el alcalde que tenemos ahora se podra decir que incluso lleg al populismo para obtener los votos ya que ofreci hartas cosas y despus dijo que no las iba a poder cumplir y en su campaa haca ms cosas de lo que est haciendo ahora realmente. Yo creo que en nuestra comuna, Santa Cruz, se ve como ms todava notorio todos los problemas de la poltica, una poltica an ms envejecida, personajes an ms repetidos, personas que siguen en el poder, votantes tambin mucho ms envejecidos, porque siempre son lo tpicos caballeros y seoras que eligen de nuevo a las mismas personas entonces yo creo son los mismos problemas que estn en la poltica pero ms acentuados. (Grupo de estudiantes mujeres, tercero-cuarto medio, Liceo Mara Auxiliadora). Estas representaciones llevan a proponer ciertas transformaciones en el funcionamiento institucional de la democracia a nivel local. Entre stas se destaca reducir el nmero de veces que alcaldes/as y concejales/as puedan reelegirse de manera consecutiva; y, que estos ltimos debiesen dedicarse exclusivamente a la actividad poltica con el propsito de renovar y profesionalizar a la elite poltica local. En el caso de quienes son concejales, esto tiene una serie de implicancias. Primero, supone aumentar el monto de la dieta que reciben y las exigencias para su obtencin, actualmente condicionada slo por la asistencia a los concejos semanales; incluir, por ejemplo, que efecten audiencias peridicas para atender a la ciudadana y coordinen comisiones de trabajo sobre diversas temticas que integren a miembros de la sociedad civil organizada. Segundo, establecer instancias en que puedan perfeccionar sus conocimientos y habilidades respecto de las materias que sean relevantes para lograr el desarrollo econmico, social y cultural de la comuna. Y, tercero, ampliar sus atribuciones tcnicas y polticas para que tengan un rol protagnico en la resolucin de los problemas que afectan a las personas y en la denicin de los lineamientos que guiarn los destinos de la comuna. Es preciso tambin implementar mecanismos que le permitan a la ciudadana ejercer un mayor control sobre las decisiones de las autoridades, ya sea mediante la realizacin de plebiscitos vinculantes o la iniciativa popular de ley, que en trminos locales podra traducirse en la creacin de normativas. Estas medidas suponen una descentralizacin efectiva del poder poltico-administrativo y una redistribucin equitativa de los recursos entre los distintos municipios; as como descentralizar internamente estos ltimos para transitar desde una organizacin funcional hacia una territorial: menos distante y burocratizada, ms susceptible de una accin global y de facilitar la identicacin y la cooperacin de la ciudadana (Mascareas, 1999:284).
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5. Hacia una Sociedad Posdemocrtica?

La idea de posdemocracia pretende dar cuenta de las repercusiones que el capitalismo globalizado tendra sobre los pilares sociales y culturales de la democracia moderna, la cual se sustentara en dos promesas esenciales que hoy se veran socavadas: por un lado, la igualdad de acceso a las oportunidades del proceso poltico, ya sea a travs de la votacin, la representacin de intereses particulares o haciendo carrera activa en un partido poltico u otra organizacin; y por otro, la capacidad de congurar el futuro de la comunidad poltica mediante decisiones legitimadas democrticamente (Jrke, 2009:146). As, el rgimen posdemocrtico se caracterizara por mantener, en su aspecto formal, totalmente intactas las instituciones de la democracia representativa parlamentaria: elecciones peridicas, lucha electoral, competencia partidaria y divisin de poderes; sin embargo, al mismo tiempo las circunstancias reales o concretas en que stas se actualizan apenas coincidiran con la idea de la legitimacin del actuar poltico mediante la participacin efectiva del pueblo. En este sentido, la contienda electoral se convertira en una suerte de espectculo frreamente controlado por equipos rivales de asesores comunicacionales, quienes determinaran la agenda poltica a travs de la seleccin y puesta en escena de temas acotados y cada vez ms tcnicos; mientras que la multitud ciudadana jugara un rol ms bien pasivo, silencioso e inclusive aptico, al ser incapaz de conformar una discusin poltica propia (Crouch, 2004:11). Tras esta sosticada escenicacin del juego electoral se encontrara el verdadero proceso poltico, bajo la forma de una interaccin privada entre gobiernos elegidos popularmente y elites que en su mayora deenden intereses de actores econmicamente fuertes, o que actan como poderes fcticos (Jrke, 2009: 143). Al considerar las representaciones sociales que construyen las y los jvenes, cabe preguntarse hasta qu punto las caractersticas descritas anteriormente coinciden con la realidad del sistema democrtico chileno. Cada vez menos personas participan en los procesos electorales y pareciese ser que las decisiones son tomadas por un conjunto reducido de polticos profesionales, ms preocupados de sus propios intereses que de velar por el bien comn. Existe un empate poltico permanente entre las dos grandes coaliciones debido a la vigencia del sistema electoral binominal; esto impide una deliberacin efectiva de la mayora y contribuye a restarle valor al sufragio, pues conlleva a la representacin de que cada voto es solamente un voto ms, que si bien puede parecer tautolgica, refuerza la tendencia hacia el abstencionismo electoral. A esto se agrega la inexistencia de mecanismos de control o accountability, aparte del sufragio, que le permitan a la ciudadana scalizar el desempeo de las autoridades electas u obligarlas a cumplir sus promesas de campaa; o el papel preponderante que juegan los medios de comunicacin masivos en la conguracin de la agenda pblica, al visibilizar ciertos temas y ocultar otros. Con este trabajo no se ha pretendido efectuar un juicio denitivo ni menos premonitorio acerca del devenir de la democracia chilena actual, sino abrir un debate sobre ciertas tendencias que se vislumbran y plantear posibles modicaciones en la institucionalidad poltica vigente que contribuyan a perfeccionar la forma en que actualmente la clase poltica se relaciona con las personas jvenes en particular, y con la ciudadana en general, especialmente a nivel local o comunal.
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BIBLIOGRAFA
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LOS INTERESES EN JUEGO DE LAS PRCTICAS POLTICAS JUVENILES

Silvina Leticia Galetto, Licenciada en Ciencia Poltica; Magster en Sociedad e Instituciones y Doctoranda Escuela de Poltica y Gobierno, Universidad Nacional de San Martn.1 Resumen La participacin en proyectos poltico-sociales por parte de las y los jvenes estudiantes, particularmente en los Centros de estudiantes universitarios, muchas veces desde las miradas adultas es entendida en trminos de irresponsabilidad y falta de compromiso. Sin embargo, cuando las personas jvenes hablan de sus proyectos de participacin destacan elementos no slo de compromiso, sino que fundamentalmente de esperanzador cambio de condiciones de posibilidad y de solidaridad para con sus congneres. A partir de los discursos que el estudiantado enuncia sobre sus espacios de intervencin, lo que este trabajo pretende es develar los intereses que se juegan en sus proyectos y comprender la forma en que estos intereses y los modos de articularlos se denen como un estilo juvenil de participacin, el que si bien aparece como no convencional o no tradicional no lo es en el modo organizado de llevar adelante sus proyectos. Los discursos analizados corresponden a mujeres y varones jvenes pertenecientes a la ciudad de Villa Mercedes, Provincia de San Luis (Argentina) y son el resultado de cinco entrevistas en profundidad hechas durante los aos 2007-2008 a las y los jvenes que gestionan un comedor infantil, as como tambin, de dos focus group con estudiantes universitarias/os y miembros del Centro de Estudiantes de la FICES- UNSL. Palabras clave: Hombres y mujeres jvenes; Participacin juvenil; Proyecto poltico. Abstract Youth participation in social-political projects, particularly in University Students Unions, is frequently questioned and considered to be inuenced by irresponsibility and lack of commitment. However, when young people talk about their projects of participation, they highlight elements of commitment and of change in the conditions of possibility and solidarity with other young people. In this work, we take as a departure point the discourses that young people enunciate about their elds of action. It is intended to reveal young people interests which are displayed in their projects. Another aim is to understand how these interests and ways of articulating them are dened as a young way of participation. This participation seems non-conventional or non-traditional in those terms but it is not in the organized way of carrying out their projects. Analyzed speeches were women and young men belonging to the city of Villa Mercedes, San Luis Province (Argentina) and are the result of ve interviews, the young child who manage a high, made during the years 2007 to 2008and also in two focus groups with university students and members of the Student Center of FICES-UNSL. Key words: young people; youth participation; political project.
1 Diplomada en Ciencias Sociales (UCC). Docente e investigadora Universidad Nacional de San Luis, Argentina. Proyecto de Investigacin Consolidado, PROICO 51210 Culturas Juveniles Urbanas. sgaletto@ces.unsl.edu.ar Direccin postal: Maip 115. Villa Mercedes, CP: 5730, San Luis, Argentina.
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Pensando en voz alta

En el ltimo tiempo, la representacin social que desde los medios masivos de comunicacin ha comenzado a circular acerca de las prcticas juveniles est vinculada con la irresponsabilidad o la falta de compromiso. Es pues, en el intento de refutar esta nocin que este artculo se propone abordar los intereses que persiguen las personas jvenes de la ciudad de Villa Mercedes (Provincia de San Luis, Argentina) cuando deciden vincularse a alguna agrupacin orientada a la intervencin sociopoltica en la realidad cercana. El anlisis que a continuacin se presenta se funda en dos lineamientos tericos. El primero vinculado a la concepcin de lo poltico en la dimensin agonista del modelo de Chantal Mouffe, en donde lo propio de lo poltico es la lectura estructural acerca del conicto y de las tensiones en torno al poder; desde esta perspectiva, lo poltico de una organizacin se da en relacin a las posibilidades de establecerse como un modelo contra hegemnico, en el cual las expectativas giran alrededor de las oportunidades de posicionarse como la lectura hegemnica del orden dado y no como alternativa a ser destruida en una lectura amigo-enemigo. Desde este punto de vista, el poder no es un elemento carente de importancia, es lo determinante del juego de lo poltico. En trminos de Foucault, el poder atraviesa los cuerpos y las instituciones, se disuelve en lo social penetrndolo casi capilarmente. Ambos -cuerpo e institucin- se ven atravesados por el poder y por la lgica del juego de lo poltico que radica, como lo seala Mouffe, en el hecho que todo orden es poltico y est basado en alguna forma de exclusin. Siempre existen otras posibilidades que han sido reprimidas y pueden reactivarse. Las prcticas articulatorias a travs de las cuales se establece un determinado orden y se ja el sentido de las instituciones sociales son prcticas hegemnicas. Todo orden hegemnico es susceptible de ser desaado por prcticas contrahegemnicas (2007; 25). El segundo reere a la teora del inters en la economa de las prcticas de Pierre Bourdieu (Gutirrez, 2002), la que sostiene que no existen prcticas desinteresadas; en toda accin social hay un inters. Esto no necesariamente se reduce a lo econmico, sino a cualquier tipo de bien -simblico, social, cultural-, de acuerdo al capital en juego en el campo especco en tensin. Las ideas antes propuestas sern el parmetro de lectura desde el cual se examinarn los discursos de miembros de agrupaciones juveniles y de personas jvenes miembros del Centro de Estudiantes de Franja Morada en la Facultad de Ingeniera y Ciencias Econmico Sociales de la Universidad Nacional de San Luis (FICES- UNSL)2, respecto de sus propias prcticas y del contexto de su intervencin especca. La idea central que se intentar identicar est relacionada con el inters que moviliza a estas mujeres y varones jvenes a vincularse con estas agrupaciones y a los usos que hacen de los diversos recursos que su paso por las mismas les posibilita.
2 Se abordarn el Centro de Estudiantes y los partidos polticos porque existe una militancia correspondida entre ambas instancias de participacin, al menos en el grupo que fue convocado al Focus group. Tanto es as que la presidente del Centro de Estudiantes actualmente es miembro del Consejo Deliberante de la ciudad de Villa Mercedes.
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Inters, mucho ms que una moneda

En primer lugar, cabe sealar que observar las prcticas polticas juveniles desde el concepto de inters no signica que las motivaciones que estn asociadas a aqullas sean consideradas como un mero valor econmico, ni mucho menos desde la perspectiva de contar con algn benecio personal. En trminos de Pierre Bourdieu, el inters est ligado al capital que est en juego en torno a un campo especco. En palabras de Alicia Gutirrez (2002: 31) Analizar los distintos campos sociales como mercados de capitales especcos implica una redenicin del concepto de inters, sacndolo del mbito estrictamente econmico, para extenderlo a toda prctica social. Desde esta nocin los capitales que estn en juego son los que denen los campos; la permanencia de los agentes sociales en aquellos, a partir de la consecucin de dicho capital, es lo que posibilita decir que hay un algo -un inters- que los agentes persiguen en ese juego y que es por ese inters que accedern al capital en cuestin. Este espacio de juego est histricamente denido y los agentes que realizan sus prcticas sociales en l lo hacen en tanto conocen sus reglas y sus instituciones; dicho espacio est transversalmente atravesado por el inters que los agentes reconocen que obtendrn a partir de su estrategia en el campo. Esto siempre va ligado a la distribucin de posiciones y de la porcin de capital a la que los agentes se ven sujetos dentro del campo especco. De este modo es posible hablar de una economa de las prcticas, ya que hay un clculo de costo-benecio que posibilita que los agentes permanezcan en la bsqueda y en el juego que detenta el campo especco. A esta idea Pierre Bourdieu la denomina illusio, y la contrapone a la gratuidad, el desinters o la apata, vinculndola con la creencia y la legitimidad que tiene el campo y el capital que est en juego. Con ello, el socilogo francs se aleja de la teora utilitarista y construye la nocin de inters, de acuerdo a las condiciones de posibilidad y de produccin de un tiempo concreto. Este concepto resulta pertinente para abordar los discursos juveniles y sus relatos acerca de las prcticas polticas y de los proyectos de intervencin que detentan, por cuanto desde la lectura del sentido comn y de un discurso adultista, las y los jvenes son percibidos como sujetos apticos, desinteresados o ajenos a cualquier tipo de situacin que implique un vincularse, un atarse, un sujetarse. Es por esta razn que muchos abordajes acadmicos han preferido hablar de procesos de dessubjetivacin antes de aproximarse a los nuevos sentidos que jvenes, hombres y mujeres, otorgan a sus prcticas y la identidad que de ella desprenden.
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Mujeres y varones jvenes con proyectos polticos slo hubo en los setenta?
La juventud es una categora mediada por un tiempo histrico concreto, es decir, es construida histrica y culturalmente. Juventud es una categora que se construye, deconstruye y reconstruye temporalmente, es decir, est condicionada por las estructuras del tiempo y de un lugar concreto. Este proceso es consecuencia de
mltiples factores de tipo econmico, poltico, cultural, histrico, geogrco entre otros. En tanto categora culturalmente construida, el anlisis de las conductas juveniles estar mediado por el contexto socio-histrico y por la forma de las relaciones sociales presentes en cada sociedad. Margulis (2000) indica, en la introduccin de La juventud es ms que una palabra, que los cambios ocurridos en el escenario mundial -sociales, polticos, econmicos, culturales y tecnolgicos, entre tantos otros-, han posibilitado la visibilizacin de la juventud y su centralidad como problemtica de estudio; su abordaje implica mirar los modos de decir al mundo que las/os mismos jvenes tienen de s, de su lugar en el mundo y de las maneras de vincularse con los otros que establecen fuera de su espacio identitario. Mujeres y varones jvenes son herederos de cargas sociales, de la historia hecha cosa y hecha cuerpo. Sus prcticas son sealadas desde lugares particulares, que los posicionan como alternativos a los proyectos tradicionales, lo cual las sita como mediadoras entre el presente y el futuro deseado. Esta idea de la juventud como etapa intermedia en el ciclo vital de la persona, no slo coincide con un perodo cronolgico, sino que se maniesta a partir de modos de vida que son complejos y, habitualmente, poco comprendidos por el mundo adulto. Desde las nociones de moratoria social y vital,3 la juventud es considerada un tiempo extra, un tiempo en el cual es posible proponerse alternativas a las estructuras de socializacin conocidas, un tiempo al cual no todos los congneres4 tienen oportunidad de acceder, ya que la moratoria social no es un bien del que todos las/os cronolgicamente jvenes puedan gozar.
Las y los chicos del centro de estudiantes: construyendo una identidad poltica5
La Facultad de Ingeniera y Ciencias Econmico Sociales (FICES) es el centro universitario ubicado en la ciudad de Villa Mercedes (San Luis, Argentina) que forma parte de la Universidad Nacional de San Luis. En este centro funcionan tres departamentos: Agronoma, Ciencias econmico- sociales y Ciencias bsicas. La creacin de este centro universitario tiene un mito fundacional que lo asocia a una patriada6 que el pueblo de Villa Mercedes efecto hace casi cuarenta aos para conseguir la instalacin de la misma y generar nuevas instancias de educacin y posibilidad para la poblacin juvenil villamercedina.
3 En estos trminos la juventud es concebida como un tiempo que implica una ventaja sobre el mundo adulto y que est asociado a la esperanza por el cambio y la modicacin de estructuras. 4 Con la nocin de congneres se hace referencia a la idea de Schutz sobre las personas que son temporalmente cercanas, es decir contemporneos, pero tambin con las que se comparte caractersticas de vida. 5 Se realizaron Focus Group con doce estudiantes de la Facultad de Ingeniera y Ciencias Econmico Sociales de la Universidad Nacional de San Luis (Argentina). Esta tcnica resulta sumamente provechosa, ya que permite observar a las y los jvenes interactuando con otros en un proceso discursivo. Asimismo, se trabaj con la tcnica de observacin participante, la que hace referencia al proceso de retroalimentacin entre el diario de campo del investigador y la mesa de trabajo. 6 Con este trmino se hace referencia a la movilizacin de vecinos de la localidad de Villa Mercedes que tuvo por objeto la fundacin de la Universidad Nacional de San Luis.
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Como parte del cogobierno que tienen las universidades pblicas argentinas, consecuencia de la Reforma de 1918, 7 el Centro de Estudiantes cobra una vital importancia en la vida acadmica e institucional de la FICES. Histricamente, la direccin de este Centro de Estudiantes ha pertenecido a la Agrupacin de la Franja Morada8, aunque ocasionalmente ha sido presidido por otras agrupaciones, ms pequeas, que en la lectura de los actuales miembros del Centro son producto de divisiones internas. Entre los diferentes rganos que conforman el co-gobierno universitario, el ms cercano a la vida de los estudiantes es el Centro de Estudiantes, cuyo acceso al poder est garantizado por elecciones libres en las que participa el alumnado de la facultad.9 En este proceso electoral participan diferentes agrupaciones que de modo proporcional, segn la cantidad de votos obtenidos, acceden a las conducciones de las secretaras, las que junto con la presidencia en su mayora son ocupadas parador la agrupacin que resulta ganadora. Pertenecer al Centro de Estudiantes implica asumir una serie de responsabilidades que estn estrechamente vinculadas con la gestin dentro de una institucin educativa, pero tambin con la contienda electoral y la disputa poltica por el poder. Este espacio es un dispositivo de socializacin en las estructuras tradicionales de la poltica partidaria, ya que -modicando el escenario de accin- lo que los actores naturalizan,es el modo de ser y estar en un campo donde lo que se disputa es el poder de la toma de decisiones y de negociacin. En el ao 2006, se eligieron representantes en todos los claustros que conforman el co-gobierno universitario. La lista ganadora se enrolaba dentro de los lineamientos del radicalismo, por lo cual el Centro de Estudiantes qued bajo la gestin de la Franja Morada. Es interesante reconocer en la Franja Morada la historia vivida y el tiempo transcurrido por esta institucin. Quienes se incorporan a ella, hacen cuerpo de la historia institucional de la agrupacin y se involucran inmediatamente con una trayectoria que los antecede y tambin trasciende. Yo le cuento la verdad... la gente de CQC10 son ex franjistas que fueron expulsados por malversacin de fondos. Los nombres CQC o Pi son estrategias electorales... el bastin ltimamente de la Franja ha sido la gente de Ingeniera... (...) Yo reconozco que la Franja parte con un 30% del padrn, no lo voy a negar. (Estudiante varn, participante activo del CE FICES-UNSL). Tambin es claro que, adems de visualizar a la Franja como fuerza central en la vida universitaria, las y los entrevistados hacen una lectura de los intereses que estn en juego de acuerdo a los modos en que ellas/os se representan en el imaginario a las/os estudiantes de algunas carreras en particular:
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7 La Reforma Universitaria del ao 1918, abog por la autonoma universitaria, la libertad de ctedra y el acceso libre, gratuito y universal a la Universidad Nacional. 8 Agrupacin estudiantil con estrecha vinculacin con el partido de masas Unin Cvica Radical. 9 Para ser considerado alumna/o es necesario haber nalizado el primer cuatrimestre del primer ao e inscribirse como alumna/o en el segundo cuatrimestre del primer ao. 10 Agrupacin llamada Caiga quien caiga (CQC) y Por Ingeniera (Pi)
Nosotros s con la gente de Trabajo Social sacamos 20 votos estamos chochos, porque no les gusta la estructura, pongmosle... S yo maana hago una estructura, una estrategia electoral, una lista digamos con el nombre Por Trabajo Social, es una estrategia para que el alumno que no vota o se siente identicado con ese nombrecito nada ms vote. (Estudiante varn, FICES-UNSL). Ciertamente, esta participacin se vincula a un modo de ser que est impreso en los cuerpos a travs de la formacin profesional que otorga la facultad. Esto tiene una carga de sentido producto de las prcticas que se instalan en el campo educativo y simblico, que se hace maniesto en los tiempos electorales con la aparicin de mltiples agrupaciones en la arena poltica. Dichas agrupaciones intentan construir un espacio pblico pluralista que est mediado por un inters general -en trminos de Bourdieu- y un inters especco: ganar la presidencia del Centro y destituir a la Franja; e, instalar como fuerza poltica a agrupaciones que persiguen intereses particularizados por carreras universitarias, respectivamente.
Amigos/as- enemigos/as? En el Directivo todos/as tiramos para el mismo lado

De acuerdo al anlisis agonista que plantea Mouff, la lectura y la enunciacin que hacen los miembros del Centro de Estudiantes acerca de sus oponentes reconoce primordialmente su condicin de alumno/a. Qu quiere decir esto? Que las personas jvenes entrevistadas enuncian un discurso que las agrega como fuerza estudiantil y no como fuerza grupal poltico partidaria; trabajan bajo diferentes banderas por objetivos comunes que tienen como nalidad mejorar las condiciones institucionales y acadmicas para el estudiantado. De este modo, el grupo oponente no es una fuerza a eliminar -salvo durante el proceso electoral y mientras se distribuyen las secretaras y los lugares en los Consejos-, sino que es Otro con el cual sostener una estrategia de juego que modique el volumen y la composicin del capital simblico y social que se juega en el campo de la poltica universitaria. Claro, las secretaras tienen un marco estructural por decirlo as de ocupar y dividir las dems fuerzas, pero el objetivo en cuanto al Centro, casi siempre pasa... o las dems fuerzas no lo integran o... tienden a ... yo hago esto, hago lo otro. Por ah hay chicos que hicieron la campaa con la oposicin y tienen un problema, vienen a nosotros y vemos cmo se los podemos resolver... no solamente con los temas que tengan que ver con el Consejo Directivo sino que nosotros tambin los orientamos con el tema de los exmenes o del calendario acadmico, y hemos notado que ahora el graduado tambin se ha sumado. (Estudiante mujer, presidente CE FICES-UNSL). De esta manera, la illusio que se despliega en las prcticas polticas estudiantiles esta mediada por la solidaridad con el o la compaero/a, con el otro como un par, entre estudiantes y no en trminos, al menos desde la enunciacin, de una fuerza poltico partidaria.
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De hecho, cuando se pregunta acerca de su vinculacin con el mundo por fuera de lo acadmico, las respuestas son limitadas y demarcadas por los espacios de intervencin de la facultad y en el mejor de los casos de la Universidad. ltimamente no; nuestro contacto con la sociedad es lo que le pasa a la FICES, la poca relacin que hay entre la ciudad y la Facultad. En cuanto a los alumnos, nosotros tratamos la parte social desde lo que es Bienestar, a ellos les canalizamos cualquier tipo de necesidad de ndole social, ya sea comedor, condiciones de vida. Pero hacia la sociedad no hemos tenido contacto. (Estudiante varn, vicepresidente de CE FICES-UNSL). En efecto, con esto se refuerza la idea de que la solidaridad prevalece por sobre la prctica poltica tradicional. Para las y los estudiantes dicho valor es el que ocupa el lugar de ser el inters que media las prcticas de las agrupaciones estudiantiles universitarias, al tiempo que deja por fuera un mundo de posible intervencin y cambio que es postergado a un futuro desarrollo profesional.
Vos por qu ests con la Franja?

Cuando se intenta rastrear entre el estudiantado el origen de su participacin estudiantil, la primera vinculacin est asociada al capital social, es decir, a algn amigo/a que les hizo una invitacin y, en algunos casos, se relaciona con ciertas ideas que tuvieron asidero en los principios de la Franja Morada como agrupacin. Tambin es importante establecer los nexos de esta militancia estudiantil con la participacin directa en el Partido Radical. En este mbito, los intereses que se juegan son diferentes: para algunos/as est ms asociada a la necesidad de modicar las estructuras partidarias tradicionales, mientras que en otros/as est ligada a la posibilidad de modicar su posicin en la estructura social y poltica y a disputar algn cargo poltico a futuro. la mayora de nosotros est en el partido Radical, pero jams en la vida a alguno de los chicos los hemos trado con la intencin de llevarlos al partido... Yo preero cien veces ser de la Franja que ser Radical, porque al menos con la Franja gano [risas]. Me siento cien veces ms identicado con la forma de lucha de la Franja, con la forma de obtencin del poder y de lo que hace para mantener lo suyo. (Estudiante varn, FICES-UNSL). En dicha relacin las y los estudiantes entrevistados reconocen la fuerza que les otorga el nmero -tienen una alta adhesin-, su condicin de personas jvenes y la relacin de pares que pueden establecer con sus congneres. Asimismo, la totalidad del estudiantado entrevistado admite que la formas de participar e involucrarse que despliegan no les permite establecer vinculaciones de participacin con la institucin o con las/os dems compaeras/os, respecto de lo cual hacen una lectura crtica y profunda. Esta lectura est asociada a las posiciones de poder que se detentan en el campo educativo entre el cuerpo docente y el estudiantado, las que se trasladan al campo de lo poltico y de las instancias de debate.
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Yo lo reconozco, hay un gran temor por parte de los alumnos de los profesores que puedan tomar despus represalias... la mayora de los chicos que son votos seguros, gente que se puede imitar, gente capaz, no aceptan la candidatura y a eso lo hemos palpado, por una cuestin de: Mir, yo tengo que cursar con tal o cual profesor... ...el tener que levantarle la mano en contra en el Consejo Directivo al profesor que est sentado, es el temor que tienen... (Estudiante varn, FICES-UNSL). De este modo se evidencia la encrucijada de poder en la que las y los docentes y el alumnado se disputan la toma de decisiones en una pseudo igualdad, aunque desde la mirada estudiantil hay mayor coherencia y cohesin social entre el claustro estudiantil que en relacin a lo que el cuerpo docente busca mediante su ejercicio de gobierno.
Conclusiones o palabras de cierre

Las prcticas polticas estudiantiles en el contexto especco de la FICES y, sobre todo, en cuanto a lo que implica la participacin estudiantil en el co-gobierno de dicha institucin, estn mediadas por un mundo de representaciones acerca de posiciones que se detentan e intereses que se persiguen. Adems, en lo que respecta al Centro de Estudiantes observado, ste tiene la caracterstica de ser una instancia de participacin de personas jvenes que buscan instalar proyectos alternativos a las prcticas hegemnicas y naturalizadas en la poltica universitaria, as como tambin, en lo que reere a la poltica partidaria, que en este caso se expresa de una manera particular. Para las y los jvenes haber transitado alguna institucin de educacin superior se convierte en muchos casos en un elemento legitimante. Esto no puede desvincularse de lo que ha representado histricamente en la Repblica Argentina, para las clases media, el acceso a los estudios superiores como motor de movilidad social. Si bien, en la actualidad es reconocido el hecho de que la mera posesin de un ttulo universitario o superior no conlleva una consecuente movilidad social ascendente, sigue instalado en el imaginario la necesidad de estudiar para ser alguien en la vida. Creencia que en la Argentina posibilit la consolidacin de la clase media trabajadora, que depositaba en las/os hijas/os y en los estudios superiores la esperanza de cambiar la trayectoria familiar. En relacin con este habitus de clase es necesario mencionar, dado que tambin aparece en las entrevistas, la representacin absolutamente diferente que las agrupaciones juveniles estudiadas tienen sobre los partidos polticos. Esta representacin est mediada por la crisis de representatividad que los partidos polticos comienzan a tener en la Argentina a partir de la dcada de los noventa y que se incrementa an ms desde diciembre del 2001. Dice Ruth Sautu et al., En los primeros aos del siglo XXI se hizo pblica -con mayor dramatismo que en los aos anteriores- la crisis de credibilidad en los principales actores e instituciones de la vida pblica argentina. El punto ms lgido de esta crisis fue diciembre en 2001 cuando diversos sectores de la poblacin salieron a la calle bajo la consigna Que se vayan todos. La gente reaccion contra el comportamiento de los sectores dirigentes en un contexto marcado por el estancamiento econmico y la agudizacin del conicto social producto de un modelo excluyente basado en polticas neoliberales que debilitaron el papel integrador y protector que haba tenido en antao el Estado de Bienestar (2007; 231).
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De los enunciados discursivos expuestos en este artculo se desprende que la participacin de este grupo especco de personas jvenes est mediada por la solidaridad para con sus congneres y por la bsqueda de benecios para aquellas y aquellos a quienes representan y con quienes se identican: mujeres y varones estudiantes universitarios. Dado el contexto y el modo de relacionamiento existente entre los distintos estamentos de la institucin universitaria analizada, el estudiantado lee su participacin en ella no como una posicin de fuerza de agrupaciones particulares, sino como la relacin y la efectivizacin de posiciones de fuerza de un claustro que se debate en una instancia eleccionaria la del Centro de Estudiantes-, pero que en la accin y ejecucin de instancias de decisin a nivel de la comunidad universitaria ampliada acta como conjunto sin reconocer banderas polticas o cuadros de procedencia. A dnde arriba este somero anlisis? A la primera idea pensada en voz alta, la cual planteaba la posibilidad de observar la prctica poltica del estudiantado de la FICES no como una tensin en la que solidaridad y la participacin se debaten en cuanto al inters que est puesto en juego en dicha prctica, sino que ella pudiese ser leda en trmino de dos caras de una misma moneda. Ciertamente, lo que se ha intentado mostrar es que, adems de que la solidaridad y la participacin son parte constituyente de las prcticas polticas al interior del estudiantado de la FICES, ello hace parte de una estrategia de juego en el campo poltico que posibilita hacer una lectura del Otro como un oponente legtimo entre los cuales se disputa la instalacin de un discurso hegemnico, que en el caso de las y los estudiantes universitarios es contrahegemnico al del cuerpo docente y de las autoridades institucionales y acadmicas.
BIBLIOGRAFA
ARENT, H. (2005). La condicin humana. Buenos Aires, Argentina. Editorial Paids SCHTZ, A. (1993). Prlogo: Una fenomenologa de la intersubjetividad en el mundo de la vida cotidiana. En: SCHTZ, A.: La construccin signicativa del mundo social. Introduccin a la sociologa comprensiva. Barcelona, Espaa: Editorial Paids. GUTIRREZ, A. (2002). Las prcticas sociales: una introduccin a Pierre Bourdieu. Tercera edicin revisada y ampliada. Madrid, Espaa: Tierradenadie Ediciones. MARGULIS, M. (2000). La juventud es ms que una palabra. 2 edicin. Buenos Aires, Argentina: BIBLOS. REGUILLO, R. (2000). Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto. Buenos Aires, Argentina: Editorial Norma. SAUTU, R et al. (2007). La veracidad puesta en duda: a quin le cree la clase media y la clase trabajadora? En: DREHER et al (comps) Construccin de identidades en sociedades pluralistas. Dreher, Figueroa, Navarro, Sautu y Soeffner (comp.) Ediciones Lumiere.
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NORMAS DE PUBLICACIN REVISTA OBSERVATORIO DE JUVENTUD

La revista del Observatorio de Juventud es una publicacin trimestral editada por el Instituto Nacional de la Juventud (INJUV). El objetivo de la revista es la discusin sobre las condiciones, calidad de vida, subjetividad y perspectiva de derecho de poblacin juvenil chilena, as como la profundizacin y la difusin de las polticas e intervenciones sociales dirigidas a este sujeto social. En trminos generales, la revista analiza temticamente algn rea, aspecto o dimensin de la vida juvenil que est presente en la agenda pblica sobre juventud, proponiendo una lgica de discusin permanente frente al tema. De este modo, la publicacin plantea desafos y dilemas de la poltica pblica haciendo hincapi en perspectivas futuras relacionadas con la realidad juvenil. Es una publicacin dirigida a acadmicos, investigadores, servicios pblicos, alumnos y pblico en general.
Alcance y poltica editorial

Los artculos presentados deben ser inditos, no publicados en otras revistas o libros. Excepcionalmente, el Comit Editorial podr aceptar artculos que no cumplan con este requisito. Los textos deben desprenderse de investigaciones empricas o tericas, que den cuenta de avances concretos en temticas de juventud, o bien de revisin y/o sistematizacin de experiencias y metodologas de intervencin con poblacin juvenil en reas sensibles para la perspectiva de juventud y polticas pblicas. La escritura de los trabajos debe considerar el uso de lenguaje inclusivo (no sexista).
EJEMPLO
Lenguaje inclusivo Lenguaje sexista (NO USAR) La juventud, las juventudes Los jvenes mujeres y varones jvenes Jvenes, mujeres y varones / Jvenes, hombres y mujeres Las y los jvenes Personas jvenes Segmento juvenil Poblacin joven Perspectiva de juventud Mundo juvenil
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Cada artculo ser sometido a evaluacin annima y publicado slo tras su aprobacin y la del Consejo Editorial. Las y los autores debern considerar, en los casos necesarios, las observaciones de quienes evalen el artculo y de la Editora de la Revista antes de que sean aceptados para su publicacin. Ello puede suponer la realizacin de algunas correcciones, tanto formales como de contenido.
Forma y preparacin de manuscritos

Secciones del manuscrito: Ttulo del trabajo Autora(s) Resumen en espaol Palabras clave Abstract en ingls Key words Texto Referencias bibliogrcas. Presentacin y extensin del manuscrito: Formato y extensin del artculo: los textos debern ser presentados en formato Word, hoja tamao carta, margen 2,5 cm en todos los sentidos, espacio simple, prrafos sin sangra y separados por un espacio, fuente Arial 12 y con una extensin mxima de 10 pginas (incluye referencias bibliogrcas y resmenes). Ttulo: debe dar una indicacin concisa del contenido del artculo, y ser fcilmente identicable cuando se usa en bibliografa. Autora(s): el nombre o nombres deber(n) alinearse en el margen derecho, luego del ttulo del artculo. A rengln seguido deber indicarse: especialidad; institucin a la que se encuentra(n) adscrito(s) laboralmente; direccin postal institucional, y direccin de correo electrnico. Resumen: deber estar escrito en espaol, con una extensin de mnimo 5 lneas y mximo 10; el ttulo ha de ir en maysculas y negrita y el texto en cursiva. Debe ser una representacin abreviada y ajustada de los contenidos del texto que se presenta, sin aadir interpretacin o crtica. Es conveniente que incluya todas las palabras con las que se sospecha pueda ser posible su recuperacin de una fuente secundaria. Palabras claves: bajo el resumen del trabajo deben indicarse entre 3 y 5 descriptores separados por una coma (,) que permitan la recuperacin en una fuente secundaria. Deben estar escritas en espaol.

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Abstract: deber estar escrito en ingls, con una extensin de mnimo 5 lneas y mximo 10; el ttulo ha de ir en maysculas y negrita y el texto en cursiva. Debe ser una representacin abreviada y ajustada de los contenidos del texto que se presenta, sin aadir interpretacin o crtica. Es conveniente que incluya todas las palabras con las que se sospecha pueda ser posible su recuperacin de una fuente secundaria. Key words: bajo el abstract del trabajo deben indicarse entre 3 y 5 descriptores separados por una coma (,) que permitan la recuperacin en una fuente secundaria. Deben estar escritas en ingls. Texto: el desarrollo argumentativo de los trabajos basados en investigaciones deben seguir un plan lgico y claro, tal como lo seala la norma ISO-215. Por ello es conveniente que guren objetivos, mtodos, resultados y discusin. En el caso de los documentos revisin y/o sistematizacin se recomienda una estructura lgica, es decir, que desarrolle didcticamente el conocimiento que se trata de comunicar. Notas al pie de pgina: se recomienda utilizar las notas slo si son imprescindibles, las cuales se situarn al nal de cada pgina y numeradas correlativamente en nmeros arbicos (1,2,3). Referencias bibliogrcas: Referencias dentro del texto: se debe usar la normativa APA (American Psychological Association), edicin 2001, es decir: apellido del autor o autora, ao y pgina, escrito entre parntesis: (Christoff; 1996: 21). La referencia completa deber constar en la bibliografa. Cuando el apellido del autor forma parte de la narrativa se incluye solamente el ao de publicacin del artculo entre parntesis. Ejemplo: Habermas (2000) estudi las relaciones entre Cuando el apellido y la fecha de publicacin no forman parte de la narrativa del texto, se incluyen entre parntesis ambos elementos, separados por una coma. Ejemplo: El estudio de las relaciones entre poltica y lenguaje (Habermas, 2000) abri una nueva perspectiva Cuando tanto la fecha como el apellido forman parte de la oracin no se usa parntesis. Ejemplo: En el 2000 Habermas estudi las relaciones entre Estado y globalizacin Si hay ms de una obra/artculo de un solo autor o autora aparecido el mismo ao, se citar con una letra secuencia seguida al ao. Ejemplo: (Habermas, 2000a, Habermas 2000b, etc.).
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JUVENTUD Y DEMOCRACIA

[Ao 7] [Nmero 28] [Diciembre 2010]

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3. ESTUDIANTES SECUNDARIOS/AS Y DEMOCRACIA. UN ESTUDIO DE CASO EN LA COMUNA DE SANTA CRUZ ...................................................................................................................................43

4. LOS INTERESES EN JUEGO DE LAS PRCTICAS POLTICAS JUVENILES ......................... 57

NORMAS DE PUBLICACIN ...................................................................................................................................67

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PRESENTACIN DEL DIRECTOR

IGNACIO NAUDON DELLORO Director Nacional Instituto Nacional de la Juventud

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PRESENTACIN PROGRAMA OBSERVATORIO DE JUVENTUD

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2 Actividades Realizadas por el Observatorio de Juventud

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Revista Observatorio de Juventud, N 28, Diciembre 2010: 13/25

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15,69% 11,66% 10,19% 9,29% 6,59% 9,02% 9,03% 6,97%

1. Qu es la creencia en un mundo justo? Su relacin con aspectos culturales ligados a la democracia.

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Denicin operacional y nivel de medicin de las variables

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2 Al=10,25 3 Al=9,0 4 AI=3,0 5 AI=3,0

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Grupo 1 Mundo Justo

Grupo 2 Mundo Injusto

6 U=370,00; p<0.05 7 U=286,00; p<0.05 8 U=216,00; p<0.05

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1 Avenida Ecuador N 3650, tercer piso, Estacin Central. karla.henriquez@gmail.com

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Las amistades y el grupo de pares3

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La Eleccin de una Carrera Profesional como Proyeccin de Ciudadana

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