LA BOZ SEFARDI

Ao 1 No. 30 Publicacin semanal 1 de Setiembre del 2011 / 2 de Elul del 5771 Compilacin y edicin : Len Pardo Franco PUBLICACION DE LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA ISRAELITA SEFARADI (LIMA-PERU)

EDITORIAL
Empieza el mes de Elul y con l, un especial nfasis a tres pilares del judasmo: Teshub, Tzedaka y Tefil. La Teshub, retorno, consiste en la identificacin de las faltas cometidas, el sincero arrepentimiento y la firme conviccin de no volver a caer en las mismos errores. La Tzedak, mal traducida como caridad, es en realidad el apoyo al necesitado como parte de una distribucin justa. La Tefil, oracin, es en este mes ms intensa y llena de solicitudes de perdn a D-os y de peticiones por un ao nuevo pleno de salud y bienestar. Sobre estos temas y sobre los profundos significados de Rosh haShana, el prximo Sbado 10 tendremos un nuevo Shabatn, lleno de estudio en familia en preparacin para un mes de Elul provechoso. Nos vemos en el Kahal. La mesa directiva.

PALAVRAS DEL RABBINO ABRAHAM BENHAMU

Comentario Perashat SHOFETM
Esta Parash es la primera que se lee en el mes de Elul, entre sus recomendaciones est el versculo (Deut. 18:13) que dice: TAMM TIH-Y IM HASHEM E-LOKJA ntegro has de estar con El Seor Tu D-os, Esta palabra TAMM, es empleada para describir la Tor como dice el Salmista TORAT HASHEM TEMIMA, La TOR de Hashem es integra. Resultado de esta comparacin que tanto el pueblo de Israel como la Tor es una misma, son TEMIMM ntegros vale decir, van entrelazados entre s, y no se debe, ni se puede separar. Enseanzas que se desprenden de este mensaje, El SEFER TOR, debe estar perfectamente escrito, sin errores, ni faltas, en este caso se denomina PASL y no se debe leer en l, ni pronunciar la Beraj de la Tor. Ineludible es, que la Tor es perfecta y todo su contenido tambin lo es. Ella es la palabra de Hashem y Sus preceptos, nosotros los portadores de ella, debemos reflejar su santidad en nosotros, sin cambios, ni modernizaciones. Aun le falta mucho a las leyes del mundo para llegar a imitar todo lo que en ella est escrito. Los Diez Mandamientos aporte del pueblo de Israel al mundo, hoy en da, son la columna vertebral de cualquier sociedad que tenga principios de bien y de humanidad. Cuando aun el mundo no soaba con derechos para el empleado, ya la Tor, hace milenios, nos encarga cuando tu empleado deje el trabajo debes compensarle y no enviarle con las manos vacas. Asimismo, de las leyes de hurto. De acuerdo a las circunstancias debe pagar el doble como mnimo, esto har pensar al raptor que la prxima vez le conviene trabajar para l y no indemnizar el doble, la Tor evita con esto que prolifere la perversidad, etc. Con estas leyes y sus enseanzas el pueblo se convierte en Tamm, ntegro. Las buenas usanzas, prcticas, costumbres y hbitos nos conducen a esa gran palabra de integridad. Hemos dicho al principio que la Tor y el pueblo estn enlazados entre s, cuando alguien se desva de estos rastros, el pueblo queda cojeando y pierde esa entidad de TAMM, por eso cada judo tiene un compromiso con el congnere y tratar de regresar al rebao de D-os, pues al igual que si El SEFER TOR, est Pasl, no se debe leer en l y tampoco decir la Beraj pertinente, as ocurre con nosotros como pueblo portador de esas enseanzas. El pueblo de Israel no se debe dividir y considerar a ningn correligionario como inferior, ante los ojo de D-os todos somos iguales, ya nos ensea el Pirk Abot, AL TEH BAZ LEJOL ADAM, No menosprecies a ninguna persona, todos tenemos alma, y esa es la parte divina que D-os insufl en nosotros dndonos aliento de vida. S despreciamos al congnere estamos despreciando a D-os, por eso debemos estar muy conscientes de cmo actuamos y evitar tropiezos innecesarios. Vayikr Rab dice: Israel es como un rebao de ovejas dispersas, As como todas las ovejas sufren cuando una de ellas es golpeada, as ocurre con Israel; uno peca y todos somos castigados. Hay una ancdota talmdica que nos cuenta que, Rabi Shimn Ben Lakish, conocido como Resh Lakish, comenz su vida de adulto en compaa de gente indeseable, y termin siendo uno de los ms grandes Amoratas, as se llaman a los que desarrollaron la Guemar. Gracias a Rabi Yojann, quien fue el primero en patrocinarlo, porque vio en l un hombre de mucha fuerza. El Rab tuvo la percepcin de como ver ms all de lo fsico. Entendi que su fortaleza poda ser utilizada para el estudio de la Tor y para adquirir grandeza. Como aliciente, le ofreci a Resh Lakish su hermosa hermana como esposa si consagraba su vida a la Tor. La confianza de Rab Yojann no fue en vano, Resh Lakish se convirti en un erudito prominente de la Tor, hasta el punto que algunos sostienen que super a su propio maestro y mentor, Rab Yojann. Esta es la grandeza de nuestra Tor, al dejarla de costado y no indagar en ella para ampliar nuestros conocimientos y saber cmo actuar, pienso que estamos perdiendo parte de nuestra vida en vano. En estos das de pre-Teshub, en el mes de Elul es cuando deberamos dedicar un poco de tiempo al estudio, a una vivencia ms profunda en el judasmo y cumplir con lo que nos marca la Tor: Y meditars en ella de da y de noche as los das de Rosh Hashan y Yom Kipur no sern unos das ms del ao, sino que harn mella en nosotros, tengamos presente lo que dijo el rey David: los das de la persona pasan como una sombra. Queridos Yehidm; Roguemos todos a una, por un ao de bienestar y felicidad, con buena Parnas y salud, escuchndose en nuestros hogares solo voz de canto, alegra y jbilo por doquier, Amn. Que tengan un Shabat Shalom con mucha felicidad. Rabino Abraham Benhamu

DATAS DE LIMUD DE LA SEMANA

Sbado 3 de Setiembre 05:15 p.m. Abraham Goldfard Domingo 4 de Setiembre 05:45 p.m. Rafael Sarfaty Ben Vida Lunes 5 de Setiembre 05:45 p.m. Isidoro Blum Valentina Avigdor Miriam Scialom Bat Tamar Martes 6 de Setiembre 05:45 p.m. Salvador Maya Ben Alegre Jueves 8 de Setiembre 05:45 p.m. Rachel Alalu De Kisser Yogebed Glazer Bat David

ORAS PARA ASENDER VELAS I HAVDALA

Shabat
3 de Setiembre Perashat Shofetm Encendido de velas: Viernes 5:46pm Havdal: Sbado 6:37pm

LA KEHILA

Pjina 2

LA ANEKDOTA SEFARDI
And'avia de ser un rey i de su vizir, ke estaban diskutiendo entre ellos. El vizir le disho al rey: No ay koza ke se puede eskonder al pueblo. Presto u tadre todo se viene a saber!. Le respondi el rey: No ay kozas ke no vienen nunca a la luz, i ke ni el pueblo, ni dinguno no van a saber nunka!. Entonses el vizir le propoz: Azeremos una prova. Tomaremos un grande anvelop vazo, lo serraremos, i le meteremos enriva los siyos del rey, en manera ke pareska una koza ufisial. Daremos este anvelop en mano de uno de nuestros mas altos funksionarios, ke lo yeve de un ufisio al otro, pasando por las kayes las mas puevladas de la sivd, i veremos si la djente va a entender ke est vazo! Achet el rey i ansina fue echo. El alto funksionario, en kaminando por las kalejas de la sivd kon el anvelop bien en vista debasho del braso, tina i el enkargo de azer atansin a lo ke estava diciendo la djente. Las personas en la kaleja, vindolo pasar kon el anvelop, empesaron a dizirsen las unas a las otras: Ken save kualo contiene este anvelop? Ser un muevo dekreto? Ser un akordo kon otro estado? Ser una kondenasin a muerte de una persona importante? Ken save?! Las palavras de la djente vinieron a los uyidos de un alto funksionario del rey en pansin, ke pens un poko i disho: Ma no! Si el rey tina alguna koza tanto importante de mandar de un lugar al otro, no la iva embiar tanto aviertamente, i sin dinguna prekosin! Entonses esto no puede ser ke un bosh anvelop, un anvelop vazo, para atirar l'atansin del puevlo sovre d'el, i deviarla de una koza mas emportante! Este avizo del funksionario yendo de eksperiensia pas de un uyido al otro, fue repetado de la djente i se espandi entre el puevlo, ke empes a dizir: Esto es un bosh anvelop! Esto es un Bosh anvelop! Sinti esto el funksionario, ke lo estava yevando por las kayes de la sivd para amostrarlo al puevlo, i se lo raport al rey, i ans le disho el vizir: Vitis, sinyor rey, komo al puevlo no se puede eskonder nada?! Pork ken gana son las bozes de la ljika i de la eksperiensia, ke kitan en medio la verd!

DE LA KUZINA DE LA AVUELA
Salata de lentejas vedres
Ingredientes: 2 vasos de lentejas verdes. 1 cucharada sopera de miga de pan blanco seco. 2 cucharadas soperas de vinagre. 4 dientes de ajo Sal, pimienta. 3 cucharadas soperas de aceite. 5 ramas de perejil.

LO KE EL AVUELO UZABA DIZIR

rvole (Tal), tal fruto. No se ha de esperar de un padre tenga hijos diferentes a l. rvoles pecan, ramos yoran. Hay personas inocentes que padecen las consecuencias de las malas acciones de sus antepasados. Asembra vergas para que te aharven. Lo dicen las personas que tienen hijos desagradecidos o protegidos que actan contra ellos. Asembra (Quien), acoje. Cada persona, buena o mala, disfruta o sufre las buenas o malas consecuencias de sus actos. Asembran (Onde no lo) lo acojen. Dcese de la persona que se entromete en todo lo ajeno o se mete donde no le llaman. Asentemos tuertos y fablemos derecho. Frase con que se exigen explicaciones a alguien.

KANTIKA
Los rboles de almendra
Arboles de almendra que yo plant por los tus ojos vdrolis; se hincheron mis hombros y mis bracos de los tuyos trencados. La puerta de mi querida se abri, de lgrimas se hinch; como la primavera, ans sali la bella que yo amo. Por una nia de ojos pretos me va murir! La puerta quero abrir; dame lecencia, nia, que yo por ti muncho sufr.

Preparacin: Seleccionar y lavar las lentejas. Cocerlas en una cazuela llena de agua hirviendo salada. Picar al mortero el ajo, la miga de pan, la sal y la pimienta. Incorporar el aceite y el vinagre. Mezclar con las lentejas an tibias, escurridas. Justo antes de servirlas, espolvorearlas con perejil picado.