Eduardo Cceres:

Msica e identidad
La situacin latinoamericana
La educacin sistemtica del msico en nuestros pases ha estado fundamentalmente centrada en los llamados Conservatorios de Msica. Casualmente, el nombre de stos alude al hecho de conservar la msica en su estado original. Esta palabra ha tenido tal fuer a, sobre todo en nuestra Latinoamrica, !ue remover mnimamente a!uello !ue con tanto esmero "se conserva" es realmente una tarea de titanes. #l parecer, los coloni ados no pueden cambiar lo !ue inventaron los coloni adores. La msica llamada docta, por e$emplo, se ha manifestado en nuestro continente como una bandera de la cultura, cosa !ue no es mentira, pero est claro !ue con los a%os, aun!ue se cre& otra cosa, este monstruo de la cultura musical docta ha pasado a ser una ancdota histrica, !ue se manifiesta en museos de msica llamados salas de concierto, o nos da una se%al autntica de su fuer a !ue nos pone inevitablemente frente a un paisa$e sin ob$etos, en donde slo dentro de su marco debemos dibu$ar nuestros ideales creativos. Creo !ue no podemos olvidar algunas cuestiones bsicas dentro de lo !ue ha sido tradicin poltica en nuestro pas & !ue nos trae de regalo una msica !ue en su origen es revolucionaria & tremendamente contestataria. 'in embargo, se introduce en Latinoamrica con un ropa$e !ue ad!uiri en su via$e por el #tlntico & !ue se convirti en placeres de las clases sociales !ue mantienen an el poder econmico. Esta idea puede sonar a resentimiento, a pesar de !ue es indiscutible para todos por sus hechos. (no de ellos es !ue va a generar toda una lnea cultural !ue con el tiempo nos condu$o a la difcil situacin de tener a un estudiante de ltimo a%o en una carrera de msica, en un conservatorio, con nociones casi nulas de lo !ue ha acontecido, por e$emplo, con la msica del siglo )), & si lo aprendi * por eso digo casi * fue gracias a un curso, seminario u otra actividad e+traprogramtica. , no vo& a mencionar la ausencia del estudio de la msica compuesta en los ltimos cincuenta a%os entre los intrpretes, por ser generoso & no entrar en polmicas absurdas, puesto !ue el solo hecho de !ue no se ense%e &a es lo suficientemente absurdo. Lo parad$ico de esta situacin es !ue nos esmeramos por mantener un arte !ue no inventamos, nos esmeramos por invertir miles de dlares en difundir un arte musical de hace ms de cien a%os !ue a esta altura se defiende solo, !ue lo apo&an sus propios pases de origen, los !ue, adems, se preocupan de salvaguardar el arte !ue generan ho&, el !ue seguramente deberemos sostener nosotros en el futuro, puesto !ue al no haber una preocupacin real por lo !ue se crea e inventa en nuestros pases actualmente, el destino inevitable de nuestras creaciones ser permanecer en un armario o en una biblioteca mu& prestigiosa, pero sin sonar.

-or otro lado, el riesgo tambin nace de los mismos msicos, especialmente intrpretes de msica clsica, cu&a m+ima ambicin es interpretar mu& bien a Mo art & !ue ansan via$ar a Europa a "perfeccionarse" en alguna escuela de #lemania o .rancia & as poder tocar bien ese repertorio. /esde a!u les digo0 por favor va&an1 por favor via$en a Europa & comprueben cmo el msico en los pases europeos se convierte, actualmente, en materia dctil !ue busca, !ue promueve otra msica & !ue la alternativa de slo tocar mu& bien a los clsicos es una opcin de algunos !ue no desean !ue el mundo pueda ser otra cosa. #dems, para el bien de la humanidad, en los ltimos cien a%os han nacido tambin otros compositores en 2frica, Latinoamrica & #sia. /esde nuestra ubicacin geogrfica, Chile &a no se puede !ue$ar de aislamiento ni de no tener acceso a la informacin !ue circula por el planeta. 'i bien sta puede haber sido la bandera de lucha de algunos, en las condiciones actuales, con 34 Cable e 5nternet, el acceso a la integracin & al concepto "aldea global", slo para mencionar dos e$emplos, se hace cada ve ms elocuente. En este mar los msicos podemos navegar da a da recogiendo visiones sonoras, no slo de lo cercano tangible, sino, tambin, de lo cercano intangible. El msico creativo busca permanentemente, investiga, se arriesga a lo !ue no conoce, escucha lo !ue no acepta, acepta lo !ue no conoce, se crean caminos de integracin global, sin ignorar la globalidad del pensamiento vernculo. El acercamiento a nuevas propuestas nace de esta globalidad, !ue ad!uiere su localismo o pro&eccin planetaria, en una actitud de apertura permanente a a!uello !ue resuena & trasciende. 6uestros odos estn e+puestos como nunca a la variedad sonora, a la saturacin & a la imposicin de lo !ue no !ueremos escuchar, &a sea viniendo de vecinos, en un bus, en el supermercado u otro lugar !ue no permita la opcin del silencio. Como nunca el hombre moderno tiene la opcin de poder construir su propio discurso musical proveniente de soportes como la radio, la televisin & el disco compacto1 asimismo, se nos ofrece la alternativa del " apping sonoro" !ue constru&e & deconstru&e la msica, cual!uiera sea su esttica, tendencia, origen, poca & calidad. /e esta manera cual!uier auditor se convierte en el artfice de una continuidad, !ue es la propia, & relega a la creacin, en su forma original, al capricho del auditor. En la construccin & deconstruccin permanente, msicos & auditores ortodo+os & liberales nos movemos sin escapatoria, ms !ue de una reclusin "del mundanal ruido", lo ms le$os posible. Estamos entonces ante una problemtica mucho ms amplia !ue la de la msica, estamos ante la problemtica del sonido, del sonido como fenmeno !ue contiene a la msica en su interior. Cual!uier intento de identidad no resultar mu& real si no partimos de resultados comprobados !ue nos ha de$ado el pasado & el presente, por una parte, &, por otra, intentos, riesgos, nuevas ideas & otros caminos en la educacin de nuestros msicos !ue nos puedan conducir idealmente a un artista con una me$or visin de su entorno & sus posibilidades potenciales. Cual!uier intento de identidad significa abolir, de una

ve por todas, a!uellas prcticas musicales * o lo dir de una manera me$or *, a!uellas teoras de la msica !ue producen en el alumno la sensacin del embotellamiento1 es decir, !ue tiene la impresin de estar lleno de no se sabe !u & a la ve encerrado, no se sabe dnde, sin poder "hacer la msica", usarla, crearla & vivirla a partir de s mismo, a pesar de &a haberla estudiado por ms de cinco o seis a%os, en otras palabras, sentirse msico sin poder sentirlo. Cual!uier intento slo pasar con el cambio radical de los maestros !ue han & hemos tenido una educacin en gran porcenta$e muerta & esttica, repetidora de frmulas, llena de santos, de recetas & pre$uicios, como si estudiramos religin en ve de msica. Cual!uier cambio no tendr ma&ores resultados en la educacin sistemtica en escuelas e instituciones, si los medios de comunicacin no nos acompa%an a diario instalando modelos, modas, calidad & rutas en la msica. 6o olvidemos !ue la educacin es un fenmeno activo !ue est presente en toda nuestra vida en tanto seamos perceptivos, receptivos &7o crticos con a!uello !ue ingresa cada da por nuestros odos, sin poder controlarlo con el simple hecho de cerrarlos o cambiar su direccin, como podemos hacerlo con los o$os. La radio & la televisin, en un intento de futuro, podran replantearse eventualmente !ue el efecto de "bombardeo" permanente hacia el espectador & el auditor generar, como &a est sucediendo, tal cantidad de saturacin por la gran informacin !ue se recibe, !ue, finalmente, la indiferencia frente a lo !ue se ve o a lo !ue se escucha puede provocar, a la larga & como una medida de autodefensa del organismo & del cuerpo humano, un recha o cotidiano & continuado a seguir viendo o escuchando programas & se opte por la alternativa de escuchar discos & casetes recomendados o arrendar tres o cuatro videos para el fin de semana. Los medios de comunicacin nos dan la posibilidad de lo diverso, lo !ue en nuestro mundo es positivo, mas la dosificacin en todo tambin es positiva, &a !ue nos permite madurar la informacin e internali arla. Con todos los aportes de los medios de comunicacin dosificados & una apertura de la institucin educativa hacia otras realidades musicales !ue no sean las propias, nos podremos acercar a una educacin del msico, de nuestro msico !ue habita geogrficamente donde el planeta se acaba, pero si lo vemos revertidamente & con optimismo, ste habita en donde todo puede comen ar. 6uestra situacin de pas latinoamericano, coloni ado & tercermundista nos da culturalmente ms venta$as !ue desventa$as. 6o olvidemos !ue estamos hablando desde ho& en adelante. 3al ve el pasado ha sido con nosotros un poco despectivo en el escenario mundial, pero nada de lo !ue ha sido tiene el deber de seguir sindolo como norma general. Los localismos cuando son propios, son, por!ue ah se han generado, ah nacieron. 'i tenemos !ue $ustificar el folclore, por e$emplo, en la actual globali acin, es por!ue naturalmente todo tiene un lugar en donde naci. Lo !ue provoca la crisis es a!uello !ue viene a asumir la careta de lo autntico en otro lugar, as como di$o un alcalde0 "Es en este teatro en donde nace, vive y se desarrolla la cultura chilena". 6o mencionar el alcalde ni el teatro donde sucede toda nuestra cultura nacional, pero aun!ue fuera

cual!uier teatro, 8no les parece !ue es una percepcin mu& desgraciada de nuestra cultura9 Creo !ue nuestra ubicacin en el planeta nos de$a en una gran venta$a para acceder a todas las culturas. Como msicos no tenemos !ue rendir de manera ortodo+a cuentas a nadie, pues como nacin no tenemos nada en particular !ue nos ha&a definido hasta ho&, no tenemos una msica de pas !ue nos haga reconocibles en cual!uier lugar del mundo. El no tener ningn peso de alguna tradicin musical fcilmente identificable sobre nuestros hombros, nos plantea el me$or de los desafos en la msica. 6uestra educacin hacia el msico * & consecuente con esta postura * nos pondr en la situacin de asumir de una ve por todas nuestra hibride cultural, nuestro todo, de lo !ue llega & se !ueda & asienta como si fuera propio1 mas nada ha tenido la fuer a suficiente para constituirse como totalidad, por!ue nuestra totalidad necesaria e histricamente est en todo lo eclctica !ue pueda ser nuestra msica, as como lo eclctico !ue nosotros somos. La posmodernidad, como conducta asumida, estar de nuestro lado si la vivimos plenamente & hacemos intentos para disfrutarla, puesto !ue en Chile se presenta casi sin reparos, la tenemos en pleno. #!uello !ue por a%os nos ha penado como ausente & ha sido tema de grandes polmicas, "qu es y cul es nuestra identidad cultural?", estar en nuestras manos despus de elaborarle con todo lo heterogneo !ue se nos ha&a presentado en la vida cotidiana. Con esa misma materia podremos estructurar nuestro arte musical. 6o es de lamentar !ue Chile sea tan largo. Lo largo de su geografa climtica nos regala trotes, dcimas, :ultrunes & periconas. 6o es de lamentar !ue tengamos casi doscientos a%os de ;ach, Mo art & ;eethoven, as como tampoco lo es la fuer a con !ue han ingresado en las ltimas dcadas la msica caribe%a, el $a , el roc: & la msica de <riente. 3odo esto, sumado a los aportes !ue la electrnica & la computacin son capaces de dar * si las instituciones lo permiten & se lo permiten, $unto con maestros dispuestos a renovar su condicin de tales *, se podra ofrecer una educacin al msico a partir de nuestra realidad musical & sociocultural, en una educacin musical !ue para e+istir no pase por ser proselitista & religiosa. 6uestro msico * & aceptmoslo de una ve por todas * no es, ni ser ;eethoven, ni mapuche, ni 4ioleta, ni genio del roc: o del pop, sino el con$unto de lo !ue nos pueda entregar toda esa msica & nos dar la visin de un creador !ue ha partido desde su propia realidad, identidad, tiempo, condicin & geografa. = >??@, Eduardo Cceres En0 Revista Musical Chilena, vol. AA, 6B @CD, 'antiago de Chile, $ulio >??@.
http://www.latinoamerica-musica.net/ensenanza/caceres/identidad.html