Mdias, identidades culturais e cidadania: sobre cenrios e polticas de visibilidade miditica dos movimentos sociais 1 Denise Cogo 2 Universidade

do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos) Resumo Esse texto busca levantar e discutir as relaes entre os processos de midiatizao das sociedades contemporneas e as estratgias e polticas de ao e interveno de atores e movimentos sociais visando visibilidade miditica de suas agendas cidads,

especialmente aquelas que envolvem as chamadas polticas de identidade. A partir de exemplos tomados de contextos nacionais e transnacionais, reflete-se sobre o papel de diferentes tecnologias e dispositivos miditicos, das redes comunicacionais assim como sobre a (re) configurao de noes como cultura, etnia, hibridizao, popular, dos

comunitrio, alternativo e cidado que resultam das disputas e negociaes

movimentos sociais contemporneos pela afirmao de suas demandas identitrias no espao das mdias. Palavras-chave Mdia; cidadania; identidades culturais; movimentos sociais

Corpo do trabalho O mapeamento de trs eixos ou cenrios, em que se dinamizam

contemporaneamente as interfaces entre mdias, identidades culturais

e cidadania o

percurso delineado para a construo desse texto. Cenrios em torno dos quais os
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Trabalho apresentado ao NP 12 Comunicao para a Cidadania, do IV Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom Professora titular do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Unisinos RS. Pesquisadora do CNPq e consultora da CAPES. coordenadora, no Brasil, do projeto de cooperao internacional Brasil (Unisinos) Espanha (UAB) intitulado Mdia e interculturalidade: estudo das estratgias de midiatizao das migraes contemporneas nos contextos brasileiro e espanhol e suas repercusses na construo miditica da Unio Europia e do Mercosul., financiado pela CAPES e MECD. E-mail denisecogo@uol.com.br.

2 movimentos sociais articulam, em mbito local, nacional ou mesmo transnacional, suas estratgias e polticas de visibilidade identitria, cujas dinmicas podem se entendidas a partir da perspectiva de modos prprios de navegao social. formulada p elo antroplogo Roberto DaMatta. quando se refere aos modos muito particulares de construo e percepo de realidades e de relaes sociais e de criao de solues frente s crises que pautam nosso ethos identitrio nacional a brasilidade 3

O miditico como matriz configuradora das identidades um primeiro cenrio

Um primeiro cenrio refere-se especificidade do que denomino de as mdias como matrizes configuradoras das identidades culturais em que, mais do que meros dispositivos tcnicos, mdias como televiso, o rdio ou a Internet passam atuar como

instncias que atribuem visibilidade s aes de outros campos sociais e instituies e propem e asseguram modos prprios de existncia e estruturao de realidades pertinentes a esses campos. Trata-se, conforme enfatiza o pesquisador Antonio Fausto Neto, de um crescente processo de publicizao da vida privada operado pelos meios de comunicao atravs de um conjunto de regras privadas que so os saberes enquanto formas e estratgias inerentes ao mundo do prprio discurso miditico, principalmente das esferas do jornalismo. 4 O amplo processo de midiatizao das comemoraes do Quinto Centenrio de Descobrimento do Brasil, entre 1997 e 2000, capitaneada pela Rede Globo e pela Fundao Roberto Marinho e assumido posteriormente por outras empresas de comunicao, um exemplo recente da presena significativa das mdias como as principais propositoras e gestoras, no espao pblico brasileiro, de uma agenda temtica sobre a nacionalidade, as identidades culturais e a especificidades da trajetria do multiculturalismo no contexto nacional.5

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DAMATTA, Roberto. O que faz o Brasil Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. FAUSTO NETO, Antonio. Comunicao e mdia impressa. Estudo sobre a AIDS. So Paulo: Hacker Editores, 1999. 5 No marco do projeto intitulado Brasil 500, a Fundao Roberto Marinho e a Rede Globo inauguraram, no ano de 1997, uma programao especial constituda de um amplo calendrio de eventos, propondo sociedade brasileira que a Celebrao dos Quinto Centenrio fosse experienciada a partir de trs eixos ou esferas a festa, a histria e a ao educacional culminando na data comemorativa dos 500 anos no dia 22 de abril de 2000. que foi assumida posteriormente por outras empresas de comunicao no Brasil

3 Brasil festeja 500 anos na tela da Globo, ttulo de uma das matrias publicadas por um jornal brasileiro no ano de 2000 6 , parece sintetizar com propriedade um tipo de protagonismo desempenhado pelo esfera miditica ao propor nao brasileira porque devemos celebrar os 500 anos e como devemos celebr-los. O desempenho dessa tarefa pela mdia, especialmente pela Rede Globo, reconhecida pelo prprio campo intelectual, encarregado at ento da funo assumida contemporaneamente pelos mdia, segundo analisou, na poca, uma das representantes desse campo, a historiadora brasileira Lucia

Lippi de Oliveira, [...] o programa comemorativo da Rede Globo de Televiso constitui o mais rico exemplo de recorrncia de um nmero considervel de cones do IV Centenrio [...] agora transmitidos sob novo formato e com uma dimenso impensvel cem anos atrs. O consenso, a unidade nacional, no dependem mais do apelo dos intelectuais patriotas, mas substancialmente dos ndices de audincia 7 As mdias deixam, portanto, de se constituir em meros dispositivos

transportadores de sentidos acrescidos s mensagens ou, ainda, em simples espaos de interao entre produtores e receptores, para se converterem, de forma crescente, em um ethos, naquilo que a pesquisadora argentina Maria Cristina Matta define como marca, modelo, matriz, racionalidade produtora e organizadora de sentido. 8 Em sntese similar, o pesquisador Eliseo Vern define a midiatizao como a condio que marca as sociedades ps-industriais como em sociedades em que o fato de haver meios transforma as prticas sociais no que se refere s suas modalidades de funcionamento institucional, mecanismos de tomada de deciso, hbitos de consumo, condutas mais ou menos ritualizadas., ainda que, no deixe de alertar, contudo, para o risco de vermos a midiatizao como a nica forma estruturante das sociedades contemporneas e como matriz explicativa da totalidade de seu funcionamento. 9 No contexto europeu, a denominao Amigos e Parentes de Vtimas da Imigrao Clandestina adotada por uma ONG marroquina na Espanha, assim como a apropriao de um
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dispositivo

muito

usado

pela

prpria mdia

na mediatizao das migraes

Publicado pelo jornal gacho Zero Hora em 16 de abril de 2000. OLIVEIRA, Lucia Lippi. Imaginrio histrico e poder cultural: as comemoraes do Descobrimento. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, v. 14, n 26, 2000. p. 196. 8 MATTA, Maria Cristina. De la cultura masiva a la cultura meditica. Dilogos de la Comunicacin. Lima: Felafacs. n 56, p. 80-90, out. 1999. 9 VERN, Eliseo. Interfaces. Sobre la democracia audiovisual evolucionada. In: FERRY,Jean-Marc et al. El nuevo espacio pblico. Barcelona: Gedisa, 1998. p. 124-139.

4 contemporneas o uso de cifras um exemplo de como uma matriz miditica

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atravessa e incorporada pelas prprias estratgias e aes dos imigrantes e suas redes na visibilidade de uma agenda sociocultural das migraes.

A ONG marroquina Amigos e Parentes de Vtimas da Imigrao Clandestina calcula que cerca de 10 mil pessoas podem ter morrido entre 1997 e 2001, ao cruzar o Estreito de Gibraltar, onde apenas 14 quilmetros separam o continente africano da Europa.11

No marco desse protagonismo miditico, as modalidades de ao e interveno de atores e movimentos sociais na sociedade passam, portanto, a construir-se cada vez mais tensionadas pela exigncia de um tipo de visibilidade pblica atribuda pela lgica meios de comunicao ao mesmo tempo em que tambm esses atores e movimentos se apropriam e reelaboram tais lgicas, transformando a esfera das mdias em um espao simblico de conflitos, disputas e negociaes e que se encontra, portanto, submetido permanentemente s tenses contraditrias dos interesses que circulam na sociedade. Assim, se, no contexto norte-americano, a homogeneizao tem sido uma estratgia que vem contribuindo para a converso das culturas e das identidades culturais em mercado a partir da produo e oferta de um amplo espectro de produtos miditicos que sob a rubrica do hispanismo so dirigidos a esses pblicos, essa homogeneizao tem sido questionada pelos distintos grupos tnicos, como porto-riquenhos e mexicanos que reivindicam ofertas de sentidos, como caso das telenovelas, calcados em suas especificidades tnicas e culturais.12 Outro exemplo de manejo simblico de referentes de identidade na busca por dar visibilidade da uma agenda cidad nas mdias resultou d a ao dos indgenas brasileiros no marco das estratgias de midiatizao das celebraes do Quinto Centenrio de Descobrimento do Brasil referidas anteriormente.

10

Sobre o processo de midiatizao das migraoes contemporneas, ver as pesquisas de COGO, Dense. Mida, migraao e interculturalidade. Sao Leopoldo: Unisinos/Fapergs/CNPq, 2004 ((Relatrio de pesquisa vol. I e II). e LORITE GARCA, Nicols (dir.). Tratamiento informativo de la inmigracin en Espaa. 2002. Madrid: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales (IMSERSO), 2004. 11 GIBRALTAR rota de imigrao ilegal. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 13 out. 2002. p. A-9. Ver COGO, Dense. Mida, migraao e interculturalidade. Sao Leopoldo: Unisinos/Fapergs/CNPq, 2004 (Relatrio de pesquisa vol. II). 12 SINCLAIR, John. From latin americans to latinos: spanish-language television in the United States and its audiences. Panamerican Colloquium Cultural Industries and Dialogue Between Civilizations in the Americas. Montreal: Gricis/Universit de Montreal au Qubec, 22-24 abril de 2002. p. 1-11 (Anais do Congresso em verso on-line).

5 A polissemia que marcou a enunciao das culturas indgenas na mdia brasileira, como resultado, em grande medida, de estratgias das organizaes indgenas, comportou desde a viso mtica e romntica dos indgenas associadas a um revigoramento do mito do bom selvagem, passando pelo confronto histrico pautado na dualidade ndio versus branco, at a presena dos indgenas brasileiros como atores sociais no espao pblico brasileiro contemporneo.13

A construo de polticas de visibilidade miditica como um segundo cenrio

Dessas dinmicas, converge, portanto, um segundo cenrio , configurado pelo que eu denomino de estratgias e polticas de visibilidade miditica que emergem dos processos de afirmao e disputa, no campos das mdias, das particularidades culturais e das identidades como resultado da ao de indivduos, grupos e movimentos sociais. Atravs da busca dessa visibilidade, cujas dinmicas assumem um carter mais ou menos organizativo, essas micropolticas cotidianas de visibilidade vo demandando a incluso, na agenda pblica, de uma multiplicidade de demandas simblicas e materiais. O que implica, ainda, em refletir como os movimentos sociais vo articulando, no marco da formulao dessas polticas, a questo do reconhecimento com a questo da

redistribuio dos recursos materiais e simblicos na sociedade. Stuart Hall chama ateno para os riscos impostos s culturas e s identidades pela lgica miditica da visibilidade. No mbito do Corporate Multiculturalism de Goldberg ou do multiculturalismo comercial, Hall alerta para a insuficincia dos postulados que sugerem que o reconhecimento pblico da diferena ou da diversidade cultural, atravs, por exemplo, da visibilidade miditica, assegurem a resoluo (e dissoluo) desses problemas no mbito do consumo privado, sem qualquer necessidade de redistribuio do poder e dos recursos. 14 . Tal crtica resgatada por Baumann quando nos instiga a pensar em que medida a verso culturalista que assumem, especialmente no contexto norte-americano, algumas
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Ainda que muitas dessas construes miditicas tenham assumido um carter de criminalizao, especialmente a partir dos conflitos que envolveram as populaes indgenas no decorrer da programao oficial das comemoraes, culminando nos conflitos com a polcia, em Porto Seguro, na Bahia, no dia 22 de abril de 2000. No entanto, os ndios brasileiros se conduziram e foram conduzidos, igualmente, ao espao da mdia, ainda, via a construo de perfis humanizados expressos em entrevistas que buscaram compreender seus protagonismos nas comemoraes oficiais do Quinto Centenrio e no contexto da sociedade brasileira na contemporaneidade. 14 HALL, Stuart. A questo multicultural. In: HALL, Stuart. Da dispora identidades e mediaes culturais . Belo Horizonte: Editora UFMG/ Representao da UNESCO no Brasil, 2003. p. 53.

6 lutas sociais orientadas a reivindicaes de reconhecimento identitrio tendem hoje a se manifestar desvinculada da idia de justia distribributiva [...]. No caminho para a verso culturalista do direito humano ao reconhecimento, cai por terra a tarefa incumprida do direito humano ao bem estar e a uma vida vivida com dignidade.15 Tributria do prprio incremento das tecnologias da comunicao, a intensificao dos contatos, conexes e intercmbios entre culturas, favorecidos pelas mltiplas redes globais e pela acelerao dos processos migratrios no marco dessas redes, so fatores que, associados s apropriaes e usos que fazem as culturas e os movimentos culturais de distintas dispositivos tecnolgicos e miditicos, favorecem essa emergncia e afirmao de mltiplas identidades. As disputas no mbito processo de regulamentao das chamadas rdios comunitrias no Brasil, iniciado, em 1998, a partir da aprovao de uma legislao especfica, tm sido marcadas por demandas pautadas em micropolticas identitrias e reivindicatrias de setores sociais especficos como os religiosos e os juvenis. Grande parte da polmica discusso sobre a implementao das chamadas aes afirmativas ou cotas para afrodescendentes no Brasil se desenrola hoje no ambiente comunicacional da Internet atravs de websites e listas de discusso. As migraes contemporneas expressam, em diferentes contextos, a materialidade da dinmica simblica em torno das quais se definem as agendas de cidadania e o deslocamento de sua publicizao, de modo cada vez mais pluralizado, para a esfera das mdias. o caso da comunidade de equatorianos que produz e edita um boletim impresso em Barcelona16 , ou, ainda, das entidades confessionais brasileiras que se dedicam produo de um conjunto de boletins e outros materiais impressos dirigidos aos imigrantes estrangeiros, especialmente aqueles oriundos do Mercosul confessionais, inclusive com a adoo de polticas lingsticas plurais.17 Outro referente dessa poltica de visibilidade deriva da associao entre

clandestinidade e dispositivos miditicos empreendidos por imigrantes e de suas redes

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BAUMANN, Zygmund. Comunidad en busca de seguridad en un mundo hostil. Madrid: Singlo Veintiuno, 2003. p. 104-105. 16 Huellas - Boletin Informativo de la Asociacin Ecuador Llactaru. 17 No Brasil, destacam-se os boletins A Famlia da Pompia (CIBAI-Migraes de Porto Alegre), editado em portugus, italiano e espanhol, Integrar (Centro de Estudos Migratrios Cristo Rei Porto Alegre); Notcias SPM (Servio Pastoral dos Migrantes So Paulo); Vai e Vem (Servio Pastoral dos Migrantes em So Paulo); Boletn Nosotros de la Pastoral de los Inmigrantes Latino-Americanos (Servio Pastoral dos Migrantes em So Paulo), editado em espanhol.

7 atrvas de propostas como a do El Paracaidista, la guia del recin llegado a Miami que se apresenta, em sua verso online, como um peridico mensual que circula en el sur de Florida en mas de 400 puntos em Miami-Dade y Broward, con informacin de orientacin actualizada de utilidad para el recin llegado de habla hispana y para residentes de largo tiempo, com su paralelo em Internet. El Paracaidista.com. Por essa associao, a publicao merece a meno do jornal O Globo em duas matrias intituladas e El Paracaidista a bblia dos argentinos em Miami.18
Uma publicao mensal, que j ganhou site na Internet e programa de rdio, a El Paracaidista! (O pra-quedista), transformou-se na bblia dos exilados. Editada por duas jornalistas, a argentina Cynthia Zak e a venezuelana Ira Guevara, um verdadeiro manual de sobrevivncia. Ensina como evitar chamar a ateno da Imigrao e onde encontrar quartos ou apartamentos baratos. A revista tambm traz ofertas de empregos e diz onde encontrar roupas e alimentos grtis nas horas de maior aperto. Acabamos nos tornando uma tbua de salvao para muitos. O importante que eles confiam em ns, e as autoridades no interferem em nosso trabalho diz Ira.

A fluidez, transitoriedade e fragmentao das experincias identitrias e das novas sociabilidades que despontam da conjuno dos dois cenrios descritos anteriormente, vo reordenando as pautas de produo, circulao e consumo comunicacionais e miditicos, e ao mesmo tempo (re) atualizando e transnacionalizando, de um ponto de vista acadmicocientfico, todo um repertrio de noes como o popular, o alternativo, o comunitrio, o hibridismo. Noes que, no pensamento acadmico latino-americano, esto sintetizadas n o

legado do pensamento de autores como Jesus Martn-Barbero e Nestor Garca Canclini no esforo de compreenso dos processos de luta e de constituio das cidadanias nas contextos locais, regionais e nacionais do continente. A atualidade da noo de popular , entendida no como uma essncia a priori, mas como configurao de estratgias instveis, diversas e, algumas vezes, ambivalentes, com que os prprios setores populares e/ou movimentos sociais constroem seus posicionamentos na sociedade, nos faz entender que necessrio preocupar-se menos com o que se extingue do que com o que se transforma, conforme nos sugere a reflexo de Garca Canclini.

18

Grupos ajudam quem vive na clandestinidade. O Globo. Rio de Janeiro, 22 jun. 2002. online.

8 De modo similar, a hibridizao e a mestiagem, intensificadas pela

interculturalidade migratria, econmica e meditica, conforme assinala o mesmo autor, nos indica que, no marco das polticas de visibilidade, a noo de identidades no

comporta apenas a idia de fuso, coeso e osmose, mas confrontao e dilogo, no nos permitindo perder de vista as assimetrias, desigualdades, assim como os conflitos e ambivalncias, que atravessam a constituio de tais polticas.
Nesses tempos em que as decepes das promessas do universalismo abstrato conduziram a crispaes particularistas (Laplantine-Nouss, 1997:14), o pensamento e as prticas mestias so recursos para reconhecer o distinto e elaborar as tenses da diferena. A hibridao, como processo de interseco e transaes, o que faz possvel que a multiculturalidade evite o que tem de segregao e possa se converter em interculturalidade. As polticas de hibridao podem servir para trabalhar democraticamente com as divergncias para que a histria no se reduza a guerrar entre culturas, como imagina Samuel Huntington. Podemos escolher viver em estado de guerra ou em estado de hibridao. 19

Como fruto desse pensamento, o alternativo e comunitrio, que, na Amrica Latina, vm definindo, nas ltimas trs dcadas, experincias e projetos envolvendo os meios de comunicao de baixa potncia ou de pequena circulao parecem tambm ter suas fronteiras cada vez mais tnues e hibridizadas. O fim das ditaduras nos anos 80 na maioria dos pases latino-americanos, as lutas sociais que culminaram com a institucionalizao de projetos como o das rdios comunitrias no Brasil no final dos anos 90, a acelerao dos processos de segmentao das mdias que pluralizou o cenrio miditico e favoreceu uma apropriao crescente do termo comunitrio pelos sistemas massivos de comunicao. contribriburam no apenas para o alargamento da polissemia e dos usos do termo comunitrio em diferentes setores sociais mas tambm para a redefinio do carter poltico atribudo a muitas experincias e projetos que se desenvolveram pautados pela oposio s mdias massivas. Ou, ainda, por uma noo universal de local e de pertencimento, muitas vezes, circunscrita mais a uma espacialidade geogrfica ou a uma territorialidade especfica e menos a uma espacialidade simblica. Conforme assinala a pesquisadora brasileira Ciclia Peruzzo, embora as

demarcaes geogrficas contribuam para a configurao do local, elas so imensurveis,

19

GARCA CANCLINI, Nstor. Noticias recientes sobre la hibridacin. Disponvel <http://www.cholonautas.edu.pe/pdf/SOBRE%20HIBRIDACION.pdf>. Acesso em: 21 junho 2003. p. 7.

em:

9 no que se refere cobertura e aos efeitos das mdias, por se somarem s demais singularidades,
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identidades

diversidades

scio-culturais,

histricas,

ecolgicas,

econmicas, de comunicabilidade etc., que ajudam a constituir o espao local ou o comunitrio. Peruzzo atenta, ainda, para o carter relacional que assume a noo de

local no cenrio comunicacional contemporneo.

Tanto o local como o regional s podem ser compreendidos na relao de um com o outro, ou deles com outras dimenses espaciais, como o nacional e o global. Ele pode mudar suas feies em cada caso: o regional pode ser o norte do Esprito Santo, o nordeste brasileiro, a Amrica Latina etc. Por outro lado, qualquer uma das dimenses de espao s se realiza, sob o ponto de vista de suas fronteiras, ou melhor das pseudo-fronteiras, se colocada em contraposio com o seu contrrio. O local s existe enquanto qual, se tomado em relao ao regional, ao nacional ou ao universal. Na outra ponta, o global, como parmetro de referncia, precisa se tornar local para se realizar. Afinal, o ato de consumir local. A indstria de tnis da marca x s aumenta seu faturamento se o calado for consumido aqui e ali, ou seja em localidades concretas. 21

A cidadania (re) configurada como terceiro cenrio

A dinamizao da agenda dos movimentos sociais no marco desses dois cenrios analisados at aqui - o das mdias como matrizes configuradoras das identidades culturais e o das estratgias e polticas de visibilidade miditica das experincias identitrias dos movimentos sociais - apontam para a relevncia da reflexo sobre as reconfiguraes de

um terceiro cenrio: o das demandas por cidadania. Experincias de cidadania marcadas pela efemeridade, instabilidade e

desterritorializao, pautadas e organizadas pelo pertencimento a mltiplas identidades e redes sociais, interagem no espao pblico, especialmente miditicos, associando matrizes clssicas a novos modos de expresso cidad, que resultam de competncias e habilidades para apropriao e usos dos recursos comunicacionais e miditicos, como os digitais, no raramente desenvolvidas margem da educao formal.

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PERUZZO, Cicilia. Mdia local e suas interfaces coma mdia comunitria. Anais do XXVI Congresso Brasileiros de Cincias da Comunicao. Belo Horizonte: Intercom, 2003. (Trabalho apresentado no Ncleo de Pesquisa Comunicao para a Cidadania). 21 PERUZZO, Cicilia. Mdia local e suas interfaces coma mdia comunitria. Anais do XXVI Congresso Brasileiros de Cincias da Comunicao. Belo Horizonte: Intercom, 2003. (Trabalho apresentado no Ncleo de Pesquisa Comunicao para a Cidadania).

10 Tal processo tributrio, em grande medida, da assimetria que marca a distribuio dos recursos materiais e simblicos, inclusive os comunicacionais, na chamada Sociedade da Informao em que geraes excludas, ou desigualmente includas, nos sistemas educativos, comunicacionais e miditicos vo gestando criativa e solidariamente estratgias e redes de incluso que comportam desde dispositivos mais artesanais e domsticos, como os alto-falantes e o videocassete, at os mais sofisticados, como os digitais. Exemplo o protagonismo juvenil observado na trajetria das rdios comunitrias instaladas em regies perifricas das cidades brasileiras, ou, ainda, o projeto intitulado Rede de Jovens de Comunicao, que rene adolescentes de nove regies da cidade de Belo Horizonte. Apoiada por diferentes grupos, projetos e instituies ligados promoo da cidadania, a rede, definida pelos jovens que a constituem como uma rede de solidariedade, responsvel pela produo e veiculao de programas de rdio, tv e jornal e pela manuteno de uma agncia de notcias e um website com o objetivo de fazer circular e dar visibilidade a questes e temticas ligadas ao universo adolescente, como a educao, direitos, sade, qualidade de vida e violncia.22 Outras referncias sobre essas novas modalidades de exerccio de cidadania nos chegam de listas de discusso como aquela intitulada Outros 500 que, por iniciativas de ONGs e setores da sociedade civil brasileira, funcionou durante as comemoraes do Quinto Centenrio de Descobrimento do Brasil, especialmente para fazer circular textos e imagens contendo verses dos conflitos entre a polcia, as organizaes indgenas e outros representantes de movimentos sociais brasileiros. Os chamados movimentos de ativismo global, cujas expresses mais conhecidas foram os protestos antiglobalizao realizados em Seattle, Gnova e Porto Alegre, so outro indicativo de como vo se redefinindo os mbitos, estratgias, polticas e aes de cidadania na sociedade contempornea. Os processos de criao de identidades supranacionais no marco da chamada cidadania comunitria inscrita nos projetos de integrao regional como o da Unio Europia e do Mercosul, expressam, igualmente, as reorientaes das experincias de cidadania contempornea. Desde uma perspectiva comunicacional e cultural, observam-se tenses e disputas entre dois projetos polticos de gesto da diversidade sociocultural e da

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Ver http://www.redejovembh.org.br/jornais/jornal1.pdf

11 interculturalidade representadas pela variedade de culturas, valores e identidades das sociedades a serem integradas. De um lado, um projeto pautado na integrao das distintas identidades em uma identidade supranacional, atravs da criao de uma comunidade imaginada, como a de europeus ou de mercosulinos, a exemplo do que pauta a constituio dos estados-nao, e, por outro lado, a criao de um espao de interao e dilogo ancorado na idia de uma comunidade de comunicao na diversidade, a ser construda a partir da criao de um espao de igualdade, ainda que no isento de disputas e negociaes, em que possam se encontrar as distintas culturas e imaginrios dos diferentes pases.23 A prpria preocupao acerca do papel pedaggico dos meios de comunicao na sociedade contempornea, que tem mobilizado projetos e aes de interveno no mbito das polticas de comunicao em diferentes pases, parecem sofrer reorientaes se analisarmos, por exemplo, aqueles projetos e iniciativas desenvolvidos nas ltimas dcadas sob a rubrica de pedagogia dos meios de comunicao, de leitura crtica da comunicao ou de educao para a comunicao . No caso do Brasil, onde esse tipo de iniciativa ganhou relevncia nos anos 80 e parte dos 90, a partir, sobretudo, do pioneirismo e liderana da Unio Crist Brasileira de Comunicao (UCBC) com o projeto Leitura Crtica da Comunicao (LCC)
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, hoje

convivem uma multiplicidade de vozes que disputam espao para dizer como desejam que seja atuao cidad das mdias na sociedade. Um passeio pela Internet nos pe perante diferentes modos de propor a chamada Leitura Crtica ou Pedagogia dos Meios de Comunicao, desde aqueles que reeditam velhas posturas moralistas orientadas pela proibio e pela censura dos contedos dos meios at aqueles que no crem na validade ou legitimidade de um nico ponto de vista seja ele mais ou menos progressista como referncia para pautar a postura e a atuao crtica da sociedade frente mdia, mas que, ao contrrio, aos telespectadores, ouvintes ou leitores, deve ser ofertada uma pluralidade de pontos de vista que os capacitem a formular seus prprios julgamentos ou sua crtica da mdia.

23

Sobre esse debate, ver GRIMSON, Alejandro. Fronteras, migraciones y Mercosur crisis de las utopas integracionistas. Disponvel em: http://www.apuntes-cacyp.org/N7-Grinsom.htm>. Acesso em: 12 julho 2003. 24 Denominado, posteriormente, de Educao para a Comunicao.

12 No Brasil, tem sido representativa dessa disputa a campanha Quem financia a Baixaria contra a Cidadania da Comisso de Direitos Humanos da Cmara dos Deputados, cujo nascimento marcado pela perspectiva de pressionar TVs e patrocinadores de programas que desrespeitam os direitos humanos. Os idealizadores da campanha lanaram uma cartilha que aponta como forma de baixaria na TV,
[...] a apologia ao crime, tortura e linchamento, a discriminao racial, sexual e religiosa, as afrontas dignidade de pessoas fragilizadas (como deficientes, consumidores de drogas e portadores do HIV), a valorizao da explorao sexual, pedofilia e incesto, estmulo precipitao da sexualidade infantil e infantojuvenil, a exposio abusiva de crianas e adolescentes (inclusive em reportagens sobre dificuldades no interior da famlia), a divulgao de imagens de pessoas privadas de liberdade (tambm por motivos de sade) e a imputao de autoria de crime sem provas ou sem condenao transitada em julgado.25

Nesse cenrio de disputas e redefinies contribuem, em grande medida, para colocar no centro do debate das relaes entre informao, sistemas democrticos e cidadania, a possibilidade um modelo nico de Sociedade da Informao, ao estilo do chamado infoentretenimento mescla entre informao e entretenimento -, que nos tem sido ofertado, de forma crescente, hoje, a partir da emergncia e intensificao dos

processos de fuso e convergncia entre as grandes corporaes miditicas. Tal debate tem se intensificado e assumido especificidade no contexto de fruns como o da Cpula Mundial sobre a Sociedade da Informao sob os auspcios da ONU (Organizao das Naes Unidas (ONU) , que, em um primeiro encontro realizado, em Genebra, em dezembro de 2003, sob os auspcios da ONU, cuja sntese de sua viso de sociedade da informao aparece expressa na Declarao de Princpios Construir la Sociedad de la Informacin: un desafo global para el nuevo milenio.
Nuestra visin comn de la Sociedad de la Informacin Nosotros, los representantes de los pueblos del mundo, reunidos en Ginebra del 10 al 12 de diciembre de 2003 con motivo de la primera fase de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Informacin, declaramos nuestro deseo y compromiso comunes de construir una Sociedad de la Informacin centrada en la persona, integradora y orientada al desarrollo, en que todos puedan crear, consultar, utilizar y compartir la informacin y el conocimiento, para que las personas, las comunidades y los pueblos puedan emplear plenamente sus posibilidades en la
25

Ver http://www.uol.com.br/aprendiz/n_noticias/satelite/id240103.htm. Os responsveis pela campanha mantm, ainda, uma pgina na Internet http://www.eticanatv.org.br

13
promocin de su desarrollo sostenible y en la mejora de su calidad de vida, sobre la base de los propsitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y respetando plenamente y defendiendo la Declaracin Universal de Derechos Humanos..26

Outro frum de discusso e disputa em torno de um modelo de Sociedade da Informao a Plataforma pelo Direito Comunicao, entidade que congrega organizaes no governamentais de diferentes pases com atuao no campo da mdia e comunicao, responsvel pelo lanamento da Campanha CRIS (Direito Comunicao na Sociedade da Informao), cuja proposio parece questionar justamente a possibilidade de existncia de um modelo nico de Sociedade da Informao, conforme o prprio grupo difunde pela Internet
Nuestra visin de la Sociedad de la Informacin se fundamenta en el Derecho a Comunicar como un medio de acrecentar los derechos humanos y fortalecer la vida social, econmica y cultural de las personas y las comunidades. Para lograrlo, resulta fundamental que las organizaciones de la sociedad civil se unan para cooperar en la construccin de una sociedad de la informacin basada en principios de transparencia, diversidad, participacin, justicia social y econmica, e inspiradas por la equidad de gnero y la perspectivas culturales y regionales. CRIS CMSI.27

Expresso na proposio da Campanha CRIS e claramente em disputa nos fruns de discusso e formulao de polticas sobre a Sociedade da Informao, o deslocamento de um paradigma informacional para um paradigma comunicacional parece manter-se, ainda, como uma exigncia no desenho das aes e prticas dos movimentos sociais no marco de uma agenda sociocultural em que se cruzam as variveis identidades culturais e cidadania. O pensamento pedaggico-comunicacional do educador brasileiro Paulo Freire parece, portanto, no ter perdido vigncia quando se trata na formulao de estratgias e polticas de visibilidade miditica operadas a partir da noo de um conhecimento, que, para Freire, construdo atravs das relaes entre os seres humanos e o mundo 28 , e em uma comunicao que se define como a situao social em que as pessoas criam conhecimento juntas ao invs de transmiti-lo, d-lo ou imp-lo 29

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Ver http://www.itu.int/wsis/documents/doc_multi.asp?lang=es&id=1161|1160 El Mundo, La Carta de Cris. Ver http://lac.derechos.apc.org/wsis/crisdocs.shtml LIMA, Vencio Artur de. Comunicaao e cultura: as ideias de Paulo Freire. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. p. 64. LIMA, Vencio Artur de. Comunicaao e cultura: as ideias de Paulo Freire. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. p. 64

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