LOS ATOMOS SIMIENTES LA ESENCIA DIVINA SIEMPRE ILUMINA LA OSCURIDAD Conferencia en tres partes sobre la Muerte y la Agona

TERCERA PARTE CMO VIVIR AQU, AHORA Y LUEGO CON CRISTO

El cuerpo humano es una mquina. Una mquina para la utilizacin de las fuerzas de la energa y de la vida que emplea la personalidad en el proceso del crecimiento espiritual. En ese proceso de su evolucin, el espritu acumula sabidura mediante sus experiencias en la forma fsica. Slo mediante la muerte y la disolucin de los tomos de nuestra actual forma fsica es como se le proporciona al Espritu la posibilidad de construir otra mejor. Al margen de cun perfecto o cun hermoso sea nuestro actual cuerpo, el propsito del Espritu es el de construir formas cada vez ms perfectas por medio de las que expresarse. Y, como la oruga, hemos de morir como gusanos para volver a emerger a la vida como mariposas.

Como dije antes, tenemos tres tomos simiente: el astral, el mental y el fsico. As que permitidme profundizar brevemente en cada uno de ellos y ver cmo podemos beneficiarnos de su conocimiento.

El tomo simiente astral est localizado en el gran lbulo del hgado que llamamos plexo solar y conecta con el Espritu a travs del cordn astral-emocional. El cordn es exactamente el que cada uno ha hecho de l, dependiendo de sus emociones y deseos, y sirve como va de expresin para todas las energas emocionales experimentadas por el individuo. Ha grabado todas las cualidades

de las emociones experimentadas por el individuo. El tomo simiente astral encapsula todas las debilidades y fortalezas inherentes del carcter desarrollado por el individuo en cuanto a sus deseos y emociones se refiere. Ello permite a la persona influenciar su propio futuro o su propio destino.

El segundo tomo simiente es el mental. Est situado en la glndula pineal dentro del cerebro, y conecta con la mente supraconsciente, en el tringulo superanmico sobre la cabeza del individuo, mediante el cordn de la Conciencia. Como en el caso del primero, este tomo simiente contiene un registro : el de todas cualidades innatas y heredadas, de la mente del individuo. En l estn registradas todas las fuerzas y poderes mentales desarrollados por y en el individuo durante las eras de su progreso evolutivo. As que, en esencia, el tomo simiente mental es tambin un tomo del presente y del futuro. Eso indica que podemos hacer cambios instantneos en el tomo simiente, con slo cambiar nuestro modo de pensar, ya que ello capacita a la persona para influir su propio futuro y su propio destino. Finalmente, es importante notar que, cuando el Cordn de la Conciencia se haya desarrollado completamente, el individuo tendr una conexin directa con la mente supraconsciente y se convertir en un Maestro Mental. Creo que las palabras Transfrmate cambiando tu mente son bsicamente ciertas. El tomo simiente mental de hoy es el que hemos formado en nuestras pasadas encarnaciones, pero puede ser dotado de mayores poderes ahora para influir, tanto en nuestro inmediato presente, como en nuestro futuro.

El tercer tomo simiente es el fsico, localizado en el ventrculo derecho del corazn. Conecta con el Espritu Divino por medio del Cordn de Vida. El Cordn de Vida es creacin de la Divinidad misma y el individuo no puede influir en su funcionamiento. Las fuerzas de la Vida se derraman, a travs del Cordn de Vida, en la forma fsica, y son distribuidas por el tomo simiente en el corazn, a todo el cuerpo, mediante el torrente sanguneo. En l es donde se encuentra el registro perpetuo del pasado del individuo, que lo liga a su destino krmico. Ese registro incluye los aspectos fsicos, emocionales y mentales. Los tomos astral y mental registran las cualidades de las emociones y la mente. El del corazn, por su parte, registra una imagen electrnica de todo lo que le ha sucedido al individuo en toda su existencia. As que, en esencia, los tomos astral y mental liberan las cualidades de las emociones y de la mente en el torrente circulatorio, mientras que el tomo simiente fsico libera las imgenes atmicas del pasado.

Del mismo modo que el proceso del nacimiento incluye ms trabajos que el del simple parto, el proceso de la muerte incluye tambin ms cosas que la mera cesacin de los latidos del corazn. Hay un proceso hacia fuera en la muerte fsica, como hay un proceso hacia dentro en el nacimiento fsico. En el proceso del nacimiento fsico est el paso de la forma fsica del beb, hacia abajo, por el canal natal. Y, al mismo tiempo, se produce una lenta y gradual dilatacin de ese

canal para permitir el paso de la nueva forma, junto con la natural contraccin del tero fsico. En el proceso de la muerte fsica, la forma fsica hace el papel del tero del que el Espritu ha de salir.

En esos momentos, las sustancias qumicas de las glndulas endocrinas se centran en la pineal e intentan extraer del cerebro el tomo simiente mental. Una vez liberado, sale por la coronilla a travs del Cordn de Plata. Lo que para m resulta muy interesante es que, en todo proceso de nacimiento humano, las suturas entre los huesos parietal y occipital estn abiertas. Eso permite que los huesos del crneo del neonato se solapen y permitan que su cabeza, con grandes huesos, pase a travs del canal de la madre. Cuando el beb ya ha nacido, las suturas se unen, dejando unas brechas, que llamamos fontanelas o puntos blandos anterior y posterior, en la cabeza del nio. Durante el proceso de la muerte fsica, ocurre lo mismo pero al revs. Entonces las fontanelas anterior y posterior se abren, permitiendo tambin la separacin de las suturas de los huesos parietales y occipital del crneo.

Las sustancias qumicas endocrinas se centran, con gran fuerza e intensidad, en el rea del corazn. Ello inicia la lucha por liberar el cuerpo fsico. La rotura o separacin del Cordn de Plata estimula entonces la conciencia, para evocar y revivir incidentes que necesitan ser experimentados de nuevo, para enfatizar las lecciones que pretendan impartir a la persona cuando estaba en el plano fsico.

Tras romperse el Cordn de Plata, el espritu entra en cu cubierta astral. El proceso normal, para la gente normal, consiste en pasar los siguientes tres das y medio, tras la muerte, en un estado que podra denominarse como de sueo profundo o trance de muerte. Durante esas 84 horas, el individuo debera ser auxiliado con oraciones, pues son de ayuda los pensamientos amorosos dirigidos hacia sus experiencias iluminadoras en su nuevo estadio vital. Esa actitud, por nuestra parte, puede liberar a la persona para su propio progreso anmico, durante el perodo que sigue inmediatamente a la transicin.

Hebreos 9:27 dice que el viaje por el sendero del Juicio no se da ahora en el espacio. Se produce todo en la conciencia, y el Espritu vuelve a vivir cada incidente y cada episodio desde el momento del nacimiento. Ese viaje parece hacerse en soledad pero, en la actualidad, uno cuenta siempre con la ayuda de un Maestro.

Para los iluminados, las experiencias post mortem constituyen un viaje hacia el xtasis y la Iniciacin o salvacin. Para los denominados no llamados, pecadores, es una experiencia llamada

juicio. En ese trayecto uno observa toda su vida, revivindola y presencindola como un panorama de sucesos del pasado. El Espritu permanece en el plano terrestre mientras pasa ante su conciencia la pelcula de todas las imgenes de su memoria. Pero, no slo est viendo las imgenes, sino que est tomando parte en ellas. En realidad, uno est aparte, observndose a s mismo actuando en el escenario de la vida que acaba de terminar. Durante ese tiempo, nuestro Espritu est despierto en el Plano del Deseo, y el paso de los acontecimientos expone sus deseos personales frustrados. Por eso, el escenario que circunda al individuo en su propio panorama tendr una relacin simblica definitiva con los problemas de su Espritu, su estatus evolutivo y su reaccin csmica. Esas imgenes simblicas derivan de las experiencias de su propia historia. Y, durante esa experiencia, el espritu mira a su propia imagen y experimenta una severa lucha, proporcional a sus desviaciones de los estndares espirituales.

El cristiano medir el comportamiento de su Espritu con Cristo y sus Enseanzas. Por eso el panorama del cristiano diferir del de un budista, un musulmn o un judo, por nombrar algunos. Esas experiencias representarn lo que le hubiera sucedido su se hubiera orientado hacia la luz en cualquier bifurcacin de su sendero. A lo largo de ese recorrido se le mostrar dnde cometi un error y que en todo momento fue libre para elegir. De ese modo experimenta arrepentimiento, ya que ve, no slo las cosas con que carg, sino la gloria que dej de lograr. Las escenas quedan envueltas en el proceso del perdn y la persona perdona o es perdonada y permanece en ese proceso hasta que queda limpio.

Como ocurre con todo, segn el estatus evolutivo, cada Espritu enfrentar distintas experiencias personales desde su abandono de la forma fsica y del plano terrestre.

Generalmente, hay tres clases de reacciones frente a las experiencias tras la muerte. La primera se da en la mayor parte de la gente. Es una lenta y natural separacin del Espritu, que dura, en general, unas 84 horas. La segunda es la separacin repentina del Espritu a causa de la violencia. Hemos de recordar que los actos violentos son muy diversos y no todos producen necesariamente la retirada repentina del Espritu. La tercera y ltima clase es la retirada inmediata, sin interrupcin de conciencia y que dura, generalmente, unos seis minutos. Es el tipo experimentado frecuentemente por quienes estn espiritualmente iluminados. En Corintios 15:31 Pablo dice: Yo muero cada da, indicando que poda abandonar la forma fsica en cualquier momento, dejndola en un estado de sueo o animacin suspendida, mientras l viajaba, con plana consciencia, en el plano superior. Y lo mismo sirve para los rosacruces evolucionados, que aprenden cmo morir cada da.

Como Max Heindel dice en sus escritos: Desde el punto de vista oculto, no tiene importancia si vivimos o morimos, ya que la muerte para nosotros no significa la aniquilacin, sino el traspaso de la conciencia a otras esferas. Sin embargo, cuando hemos usado un vehculo durante los intiles aos de la infancia, hemos vivido los ardientes aos de la juventud, y hemos llegado a la edad de la discrecin, en la que estamos ganando realmente experiencias, cuanto ms prolonguemos el tiempo de esas experiencias, ms aprenderemos. Por eso, es de cierto valor el prolongar la vida del cuerpo.

Como seres humanos, ignoramos cmo vivir en este plano fsico. Hasta ahora, no hemos aprendido cmo prepararnos ni para el nacimiento espiritual ni para la muerte fsica. Ni siquiera apreciamos ni comprendemos las obligaciones y responsabilidades que corresponden al individuo y a sus relaciones con la sociedad y consigo mismo.

Cmo hemos, pues, de vivir ahora y luego con Cristo?

1. Bueno, primeramente hemos de cultivar la sensibilidad al valor que nos habilita para ajustar a los estndares de Cristo el trasfondo de nuestro diario vivir. Hemos de distinguir, sin error, lo que cuenta ms a los ojos de Dios de lo que cuenta ms a nuestros ojos. Esta sensibilidad para el valor requiere una delicada concienciacin sobre nuestros motivos y actitudes, de modo que podamos conocer nuestros hbitos de pensamiento como realmente son.

2. En segundo trmino, recordad que, durante nuestra transicin, durante esas 84 horas que siguen a la rotura del Cordn de Plata, en el viaje hacia el juicio que estamos realizando, lo que se reflejan son los motivos del individuo. No es tan importante lo que el hombre hace mientras est en la tierra, como las razones por que lo hace. El mal que un hombre hace no es tan importante como el motivo que le lleva a hacerlo. Porque el motivo est incorporado en el carcter innato. El Espritu no puede avanzar en su vuelo ascendente hasta que la compensacin se ha completado. Adems, el juez es el espritu mismo, cautivo de sus propias formas mentales negativas.

3. En tercer lugar, tenemos dos tomos simiente trabajando para nuestra libre voluntad y un destino derivado de nuestra propia actuacin y de nuestra propia eleccin. Si, por ejemplo, un individuo nace con la debilidad de la violencia hacia su esposa, esa debilidad se puede encontrar impresa en el tomo simiente emocional como una cualidad innata del carcter de ese individuo. En ese caso, podemos decir con seguridad, tanto que ese tomo simiente es la grabacin de los deseos de ese individuo, como que es la grabacin de su vida emocional. Y lo podemos decir

porque ese tomo simiente derrama sus partculas atmicas en el torrente sanguneo de esa persona y su influencia llega al sistema glandular endocrino. Con eso in mente, lo que trato de decir es que el tomo simiente astral es la suma total de las cualidades emocionales del individuo, que se han ido acumulando a lo largo de las eras de su pasado. Si eso es cierto, estoy segura de que coincidiris conmigo en que el tomo simiente concierne al presente y al futuro del hombre. Otra cosa a recordar es que la calidad de un tomo simiente se puede cambiar en cualquier momento mediante los esfuerzos del individuo.

Cmo podemos, pues, emplear estos conocimientos para vivir aqu, ahora y, ms adelante con Cristo?

Bueno, volvamos atrs. Primero, retrocedamos y preguntmonos: Qu es una emocin? Una emocin no es ms que un pensamiento. Y un pensamiento puede cambiarse. Y, volviendo al ejemplo de antes, una persona con la debilidad de la violencia hacia su esposa ha de plantearse la siguiente pregunta: Cules son las pautas de pensamiento que han creado en m esa caracterstica? Una vez encontrada la respuesta, sabr con toda precisin cules han sido esas pautas y empezar a cambiar esos pensamientos bsicos innatos.

Como he dicho antes, el tomo simiente del corazn contiene una grabacin del pasado de la persona. Ese tomo simiente la mantiene muy ligada a su destino krmico pasado y a su hado. S! Podemos superar el pasado del tomo simiente del corazn. Pero se requiere fuerza espiritual ms all de la evolucin del hombre medio. Para lograrlo, hay que hacer tan fuerte la influencia de la vida diaria hacia el bien, que pueda compensar la influencia del tomo simiente del corazn fsico mientras vuelca sus esencias vibratorias en el torrente circulatorio, anulando all sus efectos sobre el sistema glandular. El karma del pasado ha de superarse as, mediante potentes grabaciones del presente, vertidas desde los tomos mental y astral, para que no pueda enraizar en la vida actual y pierda su capacidad de perjudicarnos o producirnos disfunciones de ninguna clase.

Particularmente, el aprendizaje de la verdad es como combustible para nuestra mente, que nos conduce a instantes de arrobamiento. Las experiencias de la vida dejan su impresin en la mente inconsciente. Esas impresiones se hacen realidad aqu porque nuestra mente vuelca en nosotros las medidas de nuestros pensamientos. Si no vivimos como deberamos, el da de la muerte nos sorprender cautivos, sujetos por los grilletes de nuestra propia actuacin. Las esposas a las que estamos acostumbrados en la tierra no son, ni de lejos, tan duras como las que soportamos tras la muerte. Muchos trabajos sern desagradables y no de nuestro gusto, pero son precisamente los que necesitamos para nuestro progreso.

Confo en que todos sigamos la luz de la gua espiritual y hagamos lo que hayamos de hacer en el Sendero. Cuando podamos ver y conocer las condiciones del Espritu en las esferas elevadas, comprenderemos cun importante es que se nos ilustre sobre este tema mientras se estemos an sobre la tierra.

Espero que todos alcanzaremos el momento en que el tomo simiente de nuestro corazn no vierta en la sangre sino excelencia. Un momento en que las imgenes grabadas en la sangre y enviadas a influir las glndulas, sea una corriente pura y constante de partculas de vida, amor y energa divina.

Y ahora, para dar fin a esta conferencia sobre la Muerte y la Agona , permitidme referirme a un hecho y relataros un suceso en una tribu africana. En mi bsqueda de informacin real para esta conferencia, encontr que, en un informe mdico reciente del neurlogo Oliver Sacks, Dr. en medicina, sugera que el sonido estimulaba la liberacin de varias endorfinas y es una gran herramienta muy poderosa en muchas enfermedades neurolgicas como el Parkinson y el Alzheimer, debido a su capacidad nica para reorganizar funciones cerebrales daadas. Eso me remite a un sucedido, el sucedido de una tribu africana.

En determinada tribu africana, cuando una mujer se sabe embarazada, se va al desierto con algunas amigas y oran y meditan juntas hasta que oyen el canto del nio. Ellas reconocen que cada Espritu tiene su propia vibracin, que expresa sus caractersticas y propsitos nicos. Cuando todas las mujeres se sintonizan con el canto del nio, lo cantan todas en voz alta. Entonces regresan a la tribu y se lo ensean a todos los dems.

Cuando el nio nace, la comunidad se rene y canta el canto del nio. Ms tarde, cuando el nio empieza su educacin, el pueblo se rene y canta el canto del nio. Cuando el nio pasa la iniciacin de la edad adulta, de nuevo el pueblo se rene y canta. En el momento del matrimonio, los contrayentes oyen sus cantos. Finalmente, cuando el espritu est a punto de salir de este mundo, los familiares y amigos se renen alrededor de la cama del moribundo, como lo hicieron cuando naci, y lo acompaan, cantando, a la prxima vida.

En esta tribu africana slo hay otra ocasin en que el pueblo canta al nio: Si, en cualquier momento de su vida, esa persona comete un crimen o un acto socialmente aberrante, se le cita en

el centro del pueblo y sus habitantes, en comunidad, forman un crculo a su alrededor y le cantan su canto.

La tribu reconoce que la correccin por conducta antisocial no es un castigo; es amor y recordatorio de la propia identidad. Cuando nosotros conocemos nuestro propio canto, no deseamos ni necesitamos que nadie haga nada que lastime a otro.

Un amigo es alguien que conoce nuestro canto y nos lo canta cuando lo olvidamos. Los que nos quieren no se confunden con nuestros errores ni con el mal concepto que podamos tener de nosotros mismos. Cuando nos sentimos feos, ellos nos recuerdan nuestra belleza; nuestra integridad, cuando nos sentimos rotos; nuestra inocencia, cuando nos sentimos culpables; y nuestros propsitos, cuando nos sentimos confundidos.

Nosotros podemos no haber nacido en una tribu africana que entone nuestro canto en los momentos cruciales de nuestra vida, pero lo hace la vida, que nos recuerda siempre, si estamos en armona con nosotros mismos o no. Si nos sentimos bien, lo que estamos haciendo se empareja con nuestro canto y, cuando nos sentimos feos, no. En fin, que hemos de reconocer nuestro canto y entonarlo bien annimamente.

Espero que sepamos aprender las cualidades y hbitos de la realidad y que nuestras vidas se expandan en otras vidas. Y las conoceremos slo si somos lo suficientemente humildes como para agradecerlas y suficientemente generosos como para pagar repetidamente su precio. Y eso se consigue mediante una vida prctica y concreta. No hemos de esperar pasivamente que sucedan las cosas por la Gracia de Dios. Hemos de buscar la Gracia de Dios viviendo, pensando, exponiendo y orando de una manera prctica y concreta. Entonces, la luz que reside en cada hombre desde que llega a este mundo, gradualmente se convierte en una llama que gua su vida. Cuando morimos, nuestras vidas en los otros planos no son un aura vaga de amabilidad amorosa, sino el foco de todas nuestras energas, capacidades, pensamientos, imaginaciones y deseos.

Como es arriba, as es abajo. Viviremos en el plano superior como hemos vivido aqu en el plano fsico. Nuestro hogar en los planos superiores es el lugar en el que nuestro espritu se mezcla con los objetos bellos que ama y, all, nuestro armonioso Espritu viene y va, como hacemos en este plano fsico en la tierra. Esos hogares son all, en aquellos planos espirituales, como lo son aqu los del plano fsico. La nica riqueza que el hombre se lleva consigo ms all de la tumba es la que ha dado antes de llegar a ella. Seamos sabios. Empecemos a construir nuestros nuevos hogares en los

planos superiores perfeccionando nuestra manera de pensar, no haciendo lo errneo en este mundo, y ayudando a los dems. Como dice la historia de la tribu africana, al final, todos hemos de reconocer nuestro canto y entonarlo bien. Podis sentiros desentonando un poco, pero eso les ocurre a todos los cantantes. Continuad cantando y encontraris el camino a vuestro hogar.

ATOMO SIMIENTE Smbolos o conceptos simblicos utilizado en esoterismo o religiones. Mientras todos los tomos del cuerpo humano se renuevan de vez en cuando, un tomo especial es indestructible. Ha permanecido estable no solamente a travs de una sola vida, sino que ha formado parte de todos los cuerpos densos empleados por un Ego particular. A la muerte, dicho tomo es retirado nicamente para despertar de nuevo en la aurora de otra vida fsica, sirviendo as de ncleo en torno del cual se construir el nuevo cuerpo denso para ser empleado por el mismo Ego. Por lo tanto se llama el "tomo simiente". El tomo-simiente para el Cuerpo Denso est en la cabeza triangular de uno de los espermatozoides del semen del padre. Este espermatozoide, nicamente hace posible la fertilizacin. Durante la vida, el tomo-simiente est situado en el ventrculo izquierdo del corazn, cerca del pice. Cuando la sangre corre a travs del ventrculo izquierdo del corazn, deja una huella impresa sobre el diminuto tomo-simiente situado en el pice, lo cual corresponde a una cmara cinematogrfica. Al ocurrir la muerte, dicho tomo-simiente sube al cerebro por medio del nervio pneumogstrico, abandonando el cuerpo denso, junto con los vehculos superiores, por medio de la comisura de los huesos parietal y occipital. En el momento de la muerte cuando el tomo simiente del corazn, que contiene todas las experiencias de la vida que acaba de terminar se rompe, el espritu abandona su cuerpo fsico llevndose los vehculos ms refinados. La quintaesencia de toda nuestra experiencia de la vida se imprime sobre el tomo-simiente como conciencia y virtud que nos impulsar a evitar el mal y hacer el bien en la prxima existencia.