Introduccin al estudio de la "Doctrina Secreta"

Alice Ann Bailey Digitalizado por Biblioteca Upasika www.upasika.tk

Uno de los hechos, a nuestro juicio, ms auspiciosos que nos ha sido dado observar recientemente es el creciente inters que se est despertando entre los pensadores por el estudio de la Doctrina Secreta, la obra maestra y el compendio de las verdades ocultas, escrita por la Sra. H. . !lavats"y en las postrimer#as del si$lo pasado. %n vista de ese inters y con obleto de contribuir a &acilitar ese estudio, creemos que ser 'til per&ilar varios e(tremos en relaci)n con dicha obra, a saber* +. ara quin &ue escrita la obra. ++. ,u cuestiones abarca. +++. ,u dijo la misma Sra. !lavats"y acerca de la obra. +-. .ul debe ser la actitud de quien la estudie. -. /l$unos mtodos para su estudio. /l tratar de los cuatro primeros puntos, nos vamos a limitar a transcribir las propias palabras de la autora, tomadas de la misma obra o de otros escritos. 01odas las re&erencias corresponden a la 'ltima edici)n espa2ola3 043. I) ara !ui"n #u" escrita la obra$ Se$'n se deduce de la misma, la 5Doctrina Secreta5, &ue escrita para satis&acer la demanda de tres clases de estudiantes * %) Estudiantes de Ocultismo. .omo esta obra se escribe para la instrucci)n de los estudiantes de ocultismo y no en bene&icio de los &il)lo$os, evitaremos trminos e(tranjeros semejantes, siempre que sea posible. 0D. S., tomo +, p$. 90) 6os amables in&ieles y cumplidos calaveras de la sociedad de que habla 7reeley, se interesan bien poco por la renovaci)n de las ciencias muertas del pasado8 pero e(iste una noble minor#a de estudiantes entusiastas, que tienen derecho a aprender las pocas verdades que pueden serles dadas hoy. 0D. S. t. +, p$. 493. &) Para el pblico en general. Deben darse a conocer al p'blico los es&uer:os de muchos adeptos que ha habido en el mundo, de poetas y de escritores clsicos, iniciados de todas las pocas, para conservar en los anales de la humanidad el conocimiento, por lo menos, de tal &iloso&#a, ya que no de sus verdaderos principios. 0D. S., t. +, p$. ;3. H. . !. mani&iesta en la misma p$ina y en la si$uiente, que el prop)sito &ue* a) oner de mani&iesto una Doctrina ori$en de las dems. b) <amiliari:ar al p'blico con la obra de los adeptos. c) Demostrar que el conocimiento y poderes ocultos no son &icciones. =s adelante, H. . !. mani&iesta que otra de las intenciones &ue presentar el aspecto que di&iere del

punto de vista de los te)lo$os y de los cientistas. 0D. S. t. +-, p$. >?93. ') Para los tesofos y estudiantes de misticismo ( 6a publicaci)n de muchos de los hechos que se citan, ha sido necesaria por ra:)n de las e(tra2as y &antsticas especulaciones en que han dado muchos te)so&os y estudiantes de misticismo, durante estos 'ltimos a2os, en su a&an de construir un sistema completo, deducido de los pocos hechos que les hab#an sido comunicados. 0D. S. t. +, p$s. b y @3. II) )u" cuestiones abarca la Doctrina Secreta %) Trata nicamente de la Cosmogona de nuestro Sistema solar. Debe tener presente el lector, que las %stancias tratan 'nicamente de la cosmo$on#a de nuestro sistema planetario, y de lo que es visible alrededor suyo, despus de un ralaya Solar. 6as ense2an:as secretas re&erentes a la evoluci)n del Aosmos Universal, no se pueden dar, pues no ser#an comprendidas ni aun por las inteli$encias superiores de esta poca8 y al parecer hay muy pocos iniciados, aun entre los ms $randes, a quienes sea permitido especular acerca de este punto. 0D. S., t. +, p$. @B3. &) Establece tres principios fundamentales. 6a Doctrina Secreta establece tres proposiciones &undamentales* +3 Un C+D.+ +E Emnipresente, %terno, Sin 6#mites, e +nmutable. ++3 6a %ternidad del Universo in totum, como plano sin l#mites* peri)dicamente escenario de Universos innumerables, mani&estndose y desapareciendo incesantemente, llamados las %strellas que se mani&iestan , y las .hispas de la %ternidad 0la absoluta universalidad de la ley de periodicidad3. +++3 6a identidad &undamental de todas las /lmas con el /lma Suprema Universal. 0D. S. t. +, p$. @@,?4 y ?F3. ') Ensea el desarrollo progresivo de todas las cosas. 6a Doctrina Secreta ense2a el desenvolvimiento pro$resivo de cada una de las cosas, lo mismo mundos que tomos8 y este maravilloso desenvolvimiento no tiene ni principio concebible ni &in ima$inable.. 0D. S., t. +, p$. 4FG3. *) Es una tentativa para dilucidar algunos misterios. %n la presente obra se e(ponen detalladamente la cosmo$on#a y la evoluci)n de las cuatro ra:as que han precedido a nuestra quinta Ca:a humana... or lo tanto, la tentativa presente para aclarar al$unos misterios de la &iloso&#a esotrica no tiene a la verdad, nada que ver con la obra +sis sin -elo anterior. 0D. S., t. +, p$. >H3. /l$unos de los misterios a que se hace re&erencia, los especi&ica H. . !. ms adelante, como si$ue* +n'ltil es intentar la e(plicaci)n completa del misterio. 6os materialistas y los modernos hombres de ciencia jams lo comprenderan, desde el momento en que, para obtener una percepci)n clara de ello, ha de admitirse, ante todo, el postulado de una Deidad universalmente di&undida, onipotente y eterna en la Daturale:a8 en se$undo lu$ar, ha de pro&undi:arse el misterio de la electricidad en su verdadera esencia8 y en tercer trmino, conceder que el hombre es el s#mbolo septenario, en el plano terrestre, de la 7ran Unidad, el 6o$os... 0D. S., t. +, p$. 4@?3.

+) Ensea la Sabidura Eterna. 6a Doctrina Secreta, ense2a la Sabidur#a acumulada de las %dades. 0D. S., t. +, p$. ;@>3. H. . !. Sinteti:a el obleto de la Doctrina Secreta en las si$uientes palabras * 6a aspiraci)n de esta obra puede e(presarse del modo si$uiente* demostrar que la naturale:a no es una a$lomeraci)n &ortuita de tomos, y asi$nar al hombre el lu$ar que de derecho le corresponde en el plan del Universo8 rescatar de la de$radaci)n las verdades arcaicas que constituyen la base de todas las reli$iones8 descubrir hasta cierto punto la unidad &undamental de que todas ellas han sabido demostrar &inalmente que jams se ha apro(imado la ciencia de la civili:aci)n moderna, al aspecto oculto de la naturale:a. 0D. S., t. +, p$. ?3. III) )u" di,o -. .B. acerca de la obra Do son estas verdades presentadas en manera al$una como una revelacin, ni pretende la autora tomar la posici)n de un revelador de conocimientos m#sticos, dados a lu: ahora por primera ve: en la historia. orque lo que se halla contenido en esta obra, puede encontrarse esparcido en millares de vol'menes que encierran las %scrituras de las $randes reli$iones asiticas y primitivas europeas, oculto bajo jero$l#&icos y s#mbolos y hasta la &echa inadvertido a causa de este velo. 6o que ahora se pretende, es reunir las ms anti$uas doctrinas, y constituir con ellas un conjunto arm)nico y cont#nuo. 6a 'nica ventaja que ten$o sobre mis precesores, es la de no tener que recurrir a especulaciones o teor#as personales. orque esta obra no es ms que una e(posici)n parcial de lo que me han ense2ado estudiantes ms adelantados, con s)lo el aditamento en cuanto a al$unos detalles, de los resultados de mi propio estudio y observaci)n. 0D. S., t. +, p$. B3. %stas ense2an:as tienen que ser aceptadas o recha:adas por mrito propio, ya sea completa o parcialmente8 pero no antes de haber sido cuidadosamente comparadas con los correspondientes do$mas teol)$icos y las teor#as y especulaciones cient#&icas modernas. 0D. S., t. +-, p$. F3. /unque las doctrinas esotricas que nuestra Sociedad 1eos)&ica ha e(puesto y e(pone, no son impresiones mentales o espirituales de al$'n desconocido venido de lo alto sino el &ruto de ense2an:as que nos han dado hombres vivos, no obstante, 0salvo lo que &ue dictado y escrito por los =aestros de Sabidur#a3 estas doctrinas podrn ser en muchos casos tan incompletas y de&icientes, como al$unos de sus adversarios deseen. 6a Doctrina Secreta, obra que revela todo cuanto puede decirse en el curso de este si$lo, es una tentativa para descubrir en parte el &undamento y la herencia comunes a todas las reli$iones y esquemas &ilos)&icos mayores y menores. 05I%s la 1eoso&#a una reli$i)nJ5 K 6uci&er, +++, Doviembre de 4???. $. 4?;3. S# los =aestros de Sabidur#a tienen una historia completa y consecutiva de nuestra especie desde su estado incipiente hasta nuestros d#as, y si poseen los anales no interrumpidos del hombre, desde que se desarroll) su ser &#sico completo, convirtindose as# en el rey de los animales y due2o de esta tierra, no puede decirlo la autora. 6o ms probable es que sea as# y tal es nuestra convicci)n personal. ero si es as#, este conocimiento es s)lo para los ms superiores +niciados, quienes no con&#an estas cosas a sus disc#pulos. 6a autora no puede, por tanto, e(poner sino lo que le han ense2ado, y no ms, y aun esto le parecer al lector pro&ano, un sue2o e(tra2o y &antstico, ms bien que una verdad posible. %sto es natural que suceda, pues durante a2os esta &u la impresi)n de la misma humilde autora de estas p$inas. Dacida y educada en pa#ses europeos, que presumen de civili:ados y de positivos, se asimilaba lo que se ha e(puesto, con $ran di&icultad. ero hay pruebas de cierto carcter que son irre&utables e inne$ables a la lar$a, para cualquier mente deseosa de saber y libre de prejuicios. Durante una serie de a2os tales pruebas le &ueron presentadas, y ahora tiene la completa convicci)n de que nuestro presente $lobo y sus ra:as humanas han debido nacer, crecer y desarrollarse de este modo y no de

nin$'n otro. ero esta es la opini)n personal de la autora, y su ortodo(ia no puede esperarse que ten$a ms peso que cualquier otra 5do(ia5 a los ojos de aquellos para quienes toda teor#a nueva es heterodo(a hasta que se lle$ue a probar lo contrario. or tanto, nosotros los ocultistas estamos prevenidos a pre$untas como las si$uientes* I.)mo podemos saber que la autora no ha inventado todo el esquemaJ L, suponiendo que ella no sea la inventora, Ic)mo puede ase$urarse que todo lo que se ha e(puesto Kse$'n se ha presentado en las estanciasKno sea producto de la ima$inaci)n de los anti$uosJ I.)mo se han podido conservar los anales de una anti$Medad tan inmensa e increibleJ 0D. S., tomo +++, p$inas @FB y @F@3. ... odos los Nibros de teoso&#a deben ser aceptados por sus mritos propios y no por la autoridad que pretendan tener sus autores. I%staba la Sra. !lavats"y dispuesta a que se aplicara el mismo criterio a sus propias obras, por ejempoJ .iertamente8 ella mani&iesta e(presamente en el pre&acio, que da las ense2an:as que ha aprendido de los =aestros, pero no pretende que le haya sido inspirado lo que ha escrito 'ltimamente. 06a clave de la 1eoso&#a3. 1odas las $losas sobre la traducci)n del te(to de las %stancias y comentarios, son de la autora. %n al$.unos pasajes estarn incompletas y hasta inadecuadas, desde el punto de vista indo8 pero son correctas en el sentido que se les da en el esoterismo transhimalayo. %n todos los casos, la autora asume la responsabilidad. Como nunca ha pretendido ser personalmente infalible, lo que se d bajo su propia autoridad puede dejar mucho que desear, particularmente en los casos en e(tremo abstrusos que envuelven meta&#sica demasiado pro&unda. La enseanza se ofrece tal como se comprende; y teniendo en cuenta que hay siete claves de interpretaci)n para cada s#mbolo y ale$or#a, resulta que un si$ni&icado que no puede responder, por ejemplo, al aspecto psicol)$ico o astron)mico, se encontrar, sin embar$o, per&ectamente e(acto en el &isico o meta&#sico. 0D. S., t. +++, nota al pie de la p$. G>3. %stamos per&ectamente dispuestos a con&esar que la obra 'ltima 0Doctrina Secreta3 particularmente aventaja en estos aspectos a todas las otras obras teos)&icas. %stamos completamente dispuestos a reconocer los de&ectos que le atribuyen sus cr#ticos Kque est malamente arre$lada, discursiva, sobrecar$ada de dis$resiones sobre cuestiones secundarias de mitolo$#a, etc. ero, despus de todo, no es ni un sistema &ilos)&ico ni la Doctrina llamada secreta o esotrica, sino la recopilaci)n de unos pocos de los hechos de esta 'ltima y un testimonio de la misma. Oams se ha pretendido que sea una e(posici)n completa del sistema que recomienda en su totalidad * a) orque, como la autora no pretende ser un $ran +niciado, nunca hubiese podido emprender tan $i$antesca tarea. b) orque si hubiese sido tal iniciado, menos hubiera podido divul$ar . ...6a Doctrina Secreta meramente a&irma que un sistema conocido, como la Celi$i)n de la Sabidur#a, la obra de $eneraciones de /deptos y videntes, la herencia sa$rada de tiempos prehist)ricos, e(iste en realidad8 aunque hasta ahora mantenida en el mayor secreto por los +niciados actuales... 6a obra es esencialmente &ra$mentaria, haciendo declaraciones de variados hechos ense2ados en escuelas esotricas Krnantenidas hasta ahora en secretoK rnediante los cuales se interpreta el anti$uo simbolismo de varias naciones. Di siquiera da las cla ves para ellos, sino que meramente abre unos pocos de los compartimientos hasta ahora cerrados. 06uci&er, &ebrero 4> de 4?943. %s, sobre todo importante, tener siempre presente que nin$una obra teos)&ica adquiere el menor aumento de valor por ra:)n de pretendida autoridad. 0D. S., t. +, p$. 4;3. 1ambin los ama la que escribe estas l#neas, y cree, por tanto, en los anti$uos y en los modernos herederos de su Sabidur#a. L creyendo en ambos, transmite ahora lo que ha recibido y aprendido por s# misma a todos aquellos que quieran aceptarlo. 0D. S., t. +, p$. ;F3.

/l p'blico en $eneral y a los lectores de la 5Doctrina Secreta5 puedo repetirles lo que he venido diciendo durante todo este tiempo y sinteti:o ahora en palabras de =ontai$ne * Se2ores* /qu# ten$o un ramillete de &lores esco$idas8 nada hay en l m#o, sino el cord)n que las ata. 0D. S, t. +, p$.. >>3. /l cerrar esta secci)n de nuestro estudio deseamos llamar la atenci)n de los estudiantes sobre las palabras de uno de los =aestros de Sabidur#a, en una carta al coronel Elcott, en a$osto del a2o 4??G* He notado todas tus ideas acerca de la Doctrina Secreta 1en la se$uridad de que ella no ha tomado las notas de las obras cient#&icas o de otra clase, sino que se las hemos dado o su$erido nosotros. .ada error, o concepto err)neo, corre$ido o e(plicado por ella, de otros te)so&os, &u corre$ido por =i o bajo =is instrucciones.KA. H. 6a misma Sra. !lavats"y dijo tambin en 4?9H, y sus palabras se reprodujeron en el 1heosophist, de enero de 49FF * Uno de los &actores principales en el redespertamiento de /ryavarta, que ha sido parte en la obra de la Sociedad 1eos)&ica, &ue el ideal de los =aestros. ero por &alta de criterio, discreci)n y discernimiento y de las libertades tomadas con sus nombres y ersonalidades, se han &ormado conceptos muy err)neos acerca de %llos. Lo estaba bajo el juramento y compromiso ms solemne de no revelar la verdad completa a nadie, e(cepto a aquellos que, como Damodar, hubiesen sido ele$idos y llamados por %llos. 1odo lo que estaba autori:ada a revelar es que tales hombres e(ist#an en al$una parte8 que al$unos de ellos eran indos8 que estaban versados, como nin$uno, en la anti$ua sabidur#a 7upta -idya y que hab#an adquirido todos los Siddhis, no como los presentaba la tradicci)n y los velaban las escrituras anti$uas, sino tal como son de hecho y en la naturale:a8 y tambin que yo era un .hela de Uno de %llos. I.) Actitud del /studiante con respecto a la "Doctrina Secreta" %) El estudiante debe cultivar su intuicin. Do puede transmitirse toda la esencia de la verdad de la boca al o#do. Di tampoco puede la pluma describirla8 ni aun la del /n$el Ce$istrador, a menos que se encuentre la contestac#)n en el santuario del propio cora:)n, en las pro&undidades ms rec)nditas de la intuini)n divina. 0D. S., t. +-, p. 44@3. Sin embar$o, puesto que, como se ha declarado antes, la presente obra reserva mucho ms que lo e(pone, se invita al estudiante a que emplee su propia intuici)n. Duestro principal deseo es dilucidar lo que ya ha sido dado, y muy incorrectamente en ocasiones, lo cual deploramos8 suplir con materias adiccionales, cundo y c)mo sea posible, los conocimientos su$eridos antes, y prote$er nuestras doctrinas de los ataques demasiado violentos del sectarismo moderno... 0D. S, t. +, p. ;?>3. &) El Estudiante debe reservar su opinin por ue ( a) 6a e(pltcaci)n completa es s)lo para iniciados. b) Pnicamente los adeptos puede hablar autori:adamente de estas cosas. 0D. S., t. +, p. GH93. H. . !. repetidas veces recha:) la idea de que ella &uese un iniciado o un /depto. 6a Sra. %lavats"y no hace la ms m#nima objeci)n a que sus enemi$os Na presenten como un tiple /depto, o un =ahatma, o ambos. ero no est dispuesta a aparecer ante sus propios ojos, como $allo adornado con plumas de pavo real y sto la obli$a a insistir hasta hoy en la verdad. 06a .lave de la 1eoso&#a3. Se ha supuesto tambin que el residente <undador 0.oronel Elcott3, y la Secretaria corresponsal 0H. . !.3, especialmente la 'ltima, son, si no Lo$uis y =ahatmas, a lo menos personas de costumbres ascetas que se atribuyen superioridad moral. Din$una de esas suposiciones es correcta y

ambas son decididamente absurdas. =odern anarium, p. G>4, enero de 4??43. c3 Unicamente se da una parte &ra$mentaria de ense2an:a esotrica. 0D. S., t. +++, p. ?F3. !" El estudiante debe tener en cuenta las dificultades del idioma. /trevida es la tentativa de e(presar en una len$ua europea el $ran panorama de la 6ey, que eterna y peri)dicamente se mani&iesta8 porque nin$un len$uaje humano, salvo el snscrito, que es el de los Dioses, puede hacerlo con al$'n $rado de e(actitud. ero teniendo en cuenta la intenci)n, deben perdonarse a nuestra obra sus de&iciencias. 0D.S., t. +, p. ;@H3. *) El estudiante #a de tener en cuenta ue la obra se presenta como una sntesis. %sta diver$encia entre los hombres de ciencia... da valor a la autora de la presente obra, para presentar otras y ms anti$uas ense2an:as, aun!ue s"o sea como hiptesis para una apreciacin cientifica futura # 0D. S., t. +-, p. G;G3. Dunca se recordar al lector demasiado8 que como lo prueban $ran n'mero de citas de varias %scrituras anti$uas, estas ense2an:as son tan viejas como el mundo, y que la presente obra no es ms que una tentativa para e(presar en len$uaje moderno, y en la &raseolo$#a &amiliar a los hombres cultos y cient#&icos estudiosos, el 7nesis y la Historia /rcaicos, se$'n se ense2an en ciertos centros asiticos de ense2an:a esotrica. %llos tienen que ser aceptados o recha:ados por mrito propio ya sea completa o parcialmente8 pero no sin antes haberlos comparado cuidadosamente con los correspondientes do$mas teol)$icos, y las teor#as y especulaciones cient#&icas modernas. 0D. S., t. +-, ps. 4 y F3. +) El estudiante #a de vivir la vida del Espritu. 6levad la vida necesaria para la adquisici)n de semejante conocimiento y poderes, y la Sabidur#a vendr a vosotros naturalmente. 0D. S., t. +, p. G4F3. 0) El estudiante #a de desarrollar los necesarios poderes. ...el Ecultista...declara que el e(plorador atrevido deseoso de sondear los ms reconditos secretos de la naturale:a debe traspasar los estrechos l#mites de los sentidos y trans&erir su conciencia a la re$i)n de los D)umenos y a la es&era de las .ausas rimeras. ara e&ectuar esto tiene que desarrollar &acultades que, salvo en unos cuantos casos raros y e(cepcionales, se hallan por completo dormidas... 0D. S., t. ++, p. GHH3. 1) El estudiante #a de tener en cuenta ue $. P. %. no pretende ser infalible. Hablo con absolua certeza 'nicamente de cuanto se re&iere a mi propia e(periencia personal. 6os que no ten$an para sus creencias la misma $arant#a que yo ten$o, sern muy crdulos y tontos si lo aceptan con &e cie$a, ,uien esto escribe, i$ual que su corresponsal y sus ami$os no cree en autoridad al$una y mucho menos en divina revelacin =s &avorecida que ellos, no necesito apoyarme en mi intuici)n como ellos tienen que apoyarse en la suya8 pues que no e$iste intuicin infalible ero lo que si creo es* 4.K%n la ininterrumpida ense2an:a oral revelada por hombres divinos vivientes, durante la in&ancia de la humanidad, a los ele$idos de entre los hombres. F.K,ue esa ense2an:a nos ha lle$ado inalterada. G.K,ue los =aestros estn e(tensamente versados en la ciencia basada en esa ense2an:a ininterrumpida.0.ontestaciones a cartas. 6uci&er, -, p. 4>@, octubre 4??93.

%s muy probable que se encuentren en la Doctrina Secreta errores que tienen su ori$en en un deseo diametralmente opuesto. I.)mo puede nin$uno de nosotros, aun los que ms conocimientos poseen sobre ocultismo entre los te)so&os, pretender in&alibilidadJ Cecono:camos con S)crates que todo lo !ue sabemos es, !ue no sabemos nada; de todos modos nada en comparaci)n de todo lo que todav#a tenemos que aprender . 06uci&er, +++, noviembre 4> de 4???, p. F>H3. L en este punto se nos permitir una 'ltima observaci)n. Din$'n verdadero te)so&o, desde el ms i$norante al ms instru#do, debe pretender la in&abilidad en lo que pueda decir o escribir sobre materias ocultas. %s punto capital admitir que en muchos conceptos, al clasi&icar los principios c)smicos o humanos, adems de errores en el orden de la evoluci)n, y especialmente en cuestiones meta&#sica, aquellos de entre nosotros que pretenden ense2ar otros ms i$norantes, pueden todos equivocarse. De modo que se han cometido errores en %sis sin velo, en &uddhismo 'sot(rico, en 'l )ombre, en *a+ia blanca y ne+ra, etc., y ms de un error se encontrar probablemente en esta obra. %sto no puede evitarse. ara que una obra e(tensa, y hasta peque2a, sobre semejantes abstrusos asuntos, est por completo e(enta de todo error y equivocaci)n, tendr#a que ser escrita desde la primera a la 'ltima p$ina por un $ran /depto, sino por un /vatara. S)lo entonces, podr#amos decir* %sta es verdaderamente una obra sin pecado ni tacha al$una . ero mientras el artista sea imper&ecto, Icomo puede ser per&ecta una obraJ 6a investi$aci)n de la verdad no tiene &in. /mmosla y aspiremos a ella por s# misma y no por la $loria o bene&icio que la revelaci)n de una peque2#sima parte de ella pueda proporcionarnos, ues Iquien de nosotros puede pretender que tiene toda la verdad en la punta de los dedos, ni a'n siquiera por lo que respecta a una de las ense2an:as menores del EcultismoJ 0D. S. , t. +-, p$s. GF? y GF93. or tanto la autora de estas a&irmaciones ha de prepararse de antemano para la $ran oposici)n, y aun a la dene$aci)n de lo que presenta esta obra. Do es que e(ista pretensi)n al$una a la in&alibilidad o a la e(actitud per&ecta, en todos los detalles, de cuanto se dice en ella. 6os hechos a la vista estn, y di&#cilmente pueden ser ne$ados. ero debido a las di&icultades intr#nsecas de las materias que se tratan ya las limitaciones casi insuperables del idioma in$ls8 como de todos los dems idiomas europeos, para lo e(presi)n de ciertas ideas, es ms que probable que la autora no haya lo$rado presentar las e(plicaciones en su &orma mejor y ms clara* aunque todo cuanto pod#a hacerse, bajo las ms adversas circunstancias, ha sido hecho, y esto es lo ms que puede e(i$irse a cualquier escritor. 0E. S., t. +, p$s. ;@; y ;@>3. .) 2"todos para el estudio de la Doctrina Secreta /unque brevemente, por no permitir los l#mites de este art#culo una e(posici)n ms detallada, trataremos de los diversos mtodos por los cuales los estudiantes de la Doctrina Secreta pueden &amiliari:arse con su contenido. .inco son los medios por los cuales el lector puede llevar a cabo su prop)sito, a saber * %) El estudio por materias. %ste es el mtodo ms 'til para el principiante y uno de los que ms &recuentemente recomendaba la Sra. !lavats"y. %n este mtodo el estudiante utili:a el +ndice $eneral al&abtico 0F3 y tomando el t)pico que le interese lo si$ue en todo el libro. or ejemplo* Se quiere estudiar el Hombre, %voluci)n, rincipios, =anas, Ecultismo, etc. .omo en el #ndice se indican a continuaci)n de cada una de esas palabras, las p$inas en que ocurren, es relativamente &cil se$uir la materia en toda la obra. %l estudiante que si$ue este mtodo, debe ir anotando las ideas ms importantes y as# $radualmente acumular una $ran masa de datos e in&ormes.

&) Estudio de los principios fundamentales. Diseminados por toda la obra se encuentran ciertas a&irmaciones bsicas, acerca de los principios &undamentales de la Sabidur#a /nti$ua. %l estudiante da una lectura rpida a la obra y reune esas a&irmaciones a medida que las encuentra y de esa manera descubre la completa estructura alrededor de la cual est constru#da toda la ense2an:a oculta. %sto es de un valor incalculable e inmenso para el estudiante8 pues adquiere un conocimiento completo de los elementos esenciales. ') Estudio consecutivo. %ste es de mucho ms valor y utilidad para el estudiante avan:ado, que para el principiante. .onsiste en la lectura de toda la obra prra&o por prra&o, tratando de sinteti:ar el conocimiento as# adquirido. a.ra sacar provecho de este mtodo, el estudiante ha de estar al$o &amiliari:ado con los trminos empleados y con el delineamiento $eneral de la ense2an:a8 de lo contrario, la misma complejidad de la materia le con&undir. *) Estudio comparativo. %ste mtodo es de pro&unda importancia8 puesto que el estudio de la 6ey de .orrespondencias y de /nalo$#as, subyacente en el proceso c)smico, proporciona la clave del proceso de la evoluci)n. %l hombre es el =icrocosmos del =acrocosmos y, a su ve:, es el =acrocosmos para los reinos subhumanos in&eriores. %n la correcta apreciaci)n de esta verdad se encuentra la clave de las ciencias esotricas. +) Estudio meditativo. %n este mtodo de estudio, el estudiante toma ciertas &rases o prra&os como pensamientosK simientes y busca iluminaci)n sobre los problemas que conten$an. /l cerrar este breve estudio detenido, no puedo menos de citar las propias palabras de H. .!. que se encuentran en el tomo +, p$ina ;G, a saber* ...el repudio de estas ense2an:as es cosa que puede esperarse, y aun debe esperarse de antemano. Din$uno de los que se llaman a s# mismos eruditos, en cualquiera de las ramas de la ciencia e(acta, se permitir mirar estas ense2an:as seriamente. Durante este si$lo sern escarnecidas y recha:adas a priori, pero en este si$lo solamente, porque en el si$lo QQ de nuestra %ra, comen:arn a saber los eruditos que la Doctrina Secreta no ha sido inventada ni e(a$erada, sino al contrario, tan s)lo bosquejada8 y &inalmente, que sus ense2an:as son anteriores a los ,edas Do es esto una pretensi)n de pro&eti:ar, sino una sencilla a&irmaci)n &undada en el conocimiento de los hechos. %n cada si$lo tiene lu$ar una tentativa para demostrar al mundo que el Ecultismo no es una superstici)n vana. Una ve: que la puerta quede al$o entreabierta, se ir abriendo ms y ms en los si$los sucesivos. 6os tiempos son a prop)sito para conocimientos ms serios que los hasta la &echa permitidos, si bien tienen que ser todav#a muy limitados. /parecido en 51eoso&#a5, revista espa2ola, Oulio y /$osto 49GF. 3otas 043 Debe tenerse en cuenta que este art#culo apareci) en %spa2a en 49GF. 0F3Des$raciadamente, la edici)n espa2ola no tiene el +ndice $eneral de materias por orden al&abtico, como lo tiene la edici)n in$lesa.