Gua 1: Qu entiendo por edad media? 1.

-Collage

2.- Ensayo La edad media fue catalogada de esta forma por los renacentistas por considerarlo un periodo que tuvo pocos avances en distintas materias y que hizo que se perdiera en parte lo conseguido hasta la poca clsica y que surgi nuevamente en el renacimiento. Pero ms all de estos cuestionamientos, en este periodo ocurrieron y se originaron distintos acontecimientos que podemos resaltar como propios y nicos en este espacio de tiempo. En Europa ccidental se vislum!ra!a un nuevo sistema econmico y que cam!i las !ases de la sociedad de esa poca" el llamado feudalismo. #e crearon nuevas clases sociales como la no!leza o la !urgues$a, se instauraron dentro de un feudo, relaciones personales, entre no!les, vasallos y siervos, se crearon nuevas y modernas formas de cultivo y se ampli el comercio. La religin tom una gran importancia en este periodo, hacindose protagonista de la escena social. %unto con el cristianismo aparecen nuevas religiones como el &slam' que originaron la confusin y la guerra por la supremac$a una religin en particular' por este hecho y la necesidad de no perder territorios santos, se llevaron a ca!o las denominadas cruzadas, que de(aron miles de muertos y la huella de uno de los acontecimientos mas significativos de la edad media.

a.- Sobre la alta edad media:

- o!abulario "eudalismo: #istema feudal de go!ierno y de organizacin de la propiedad. "eudo: )ontrato por el cual los so!eranos y los grandes se*ores conced$an en la Edad +edia tierras o rentas en usufructo, o!ligndose quien las reci!$a a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir a las asam!leas pol$ticas y (udiciales que el se*or convoca!a .&& Propiedad y !ien e,clusivo. asalla#e: -$nculo de dependencia y fidelidad que una persona ten$a respecto de otra, contra$do mediante ceremonias especiales, como !esar la mano el vasallo al que i!a a ser su se*or. Ser$idumbre: Estado o condicin de siervo. -Qu di%eren!ias &ay entre en $asallo y un sier$o? . Los vasallos eran no!les que ha!$an reci!ido tierras /un feudo0 de otro no!le de categor$a superior a cam!io de apoyarle en caso de que fuera atacado o entrara en conflicto con otros no!les. En cam!io los siervos eran campesinos que tra!a(aran los feudos /de los no!les0' adems no pod$an a!andonar el feudo li!remente y de!$an pagar una serie de impuestos -Qu !ausas y !onse!uen!ias tu$o el &e!&o de 'ue %ueran los papas 'uienes !oronaran a los emperadores? .Los corona!an por que la iglesia ten$a un poder e importancia enorme so!re la sociedad, y se demostra!a en hechos como ste. -Qu 'uiere de!ir 'ue los %eudos eran autosu%i!ientes? En nuestros das( es posible un tipo de e!onoma !errada o autosu%i!iente? .1uiere decir que se a!astec$an de todo lo que necesita!an por ellos mismos. En nuestro pa$s este tipo de econom$a es casi imposi!le de instaurar, ya que nos destacamos por tener una econom$a a!ierta. -Comenta esta a%irma!i)n: *a situa!i)n del !ampo no es nada brillante+ tierras antes !ulti$adas se &an abandonado( el bos'ue gana terreno( dominio de bandidos y de demonios( donde se puede andar tres das sin en!ontrar a nadie. .Este fragmento refle(a una crisis en los feudos, ya que ha!la de tierras a!andonadas. -Qu es un estamento? E,isten en nuestra so!iedad a!tual?( por 'u? .Estamento" En la )orona de 2ragn, cada uno de los estados que concurr$an a las )ortes. Eran el eclesistico, el de la no!leza, el de los ca!alleros y el de las universidades o municipios. 3o e,isten por que muchas de esas cortes ya no e,isten como tales. --or 'u moti$o los mon#es eran pr.!ti!amente los /ni!os 'ue saban leer y es!ribir? Qu !onse!uen!ias !rees 'ue pudieron tener estos &e!&os? .Por la supremac$a de la iglesia en la sociedad, que permit$a que slo los mon(es pudieran leer y escri!ir y que stos transcri!ieran li!ros. Esto le dio venta(a en distintos m!itos a la iglesia ya que conta!an con ms conocimientos que el resto.

b.- Sobre la -lena edad 0edia

-Cu.les son las !ausas del desarrollo del !omer!io?( y sus !onse!uen!ias? .El aumento de la po!lacin y de la produccin, as$ como el crecimiento de las ciudades. Por esto se crearon nuevos caminos, construccin de puentes, se e,tendi el uso de la !r(ula y de la cara!ela, se crearon nuevas monedas, nuevas tcnicas comerciales, etc. -Qu rela!i)n e,iste entre desarrollo !omer!ial y desarrollo urbano? .)uando comenzaron a crecer las ciudades, por el aumento de la po!lacin, comenz tam!in a aumentar la produccin y con ello se desarroll an ms el comercio. -Qu es y 'uines %ormaban la burguesa? . 4n grupo social aparecido con el desarrollo de las ciudades y del comercio. 5ste esta!a formado fundamentalmente por artesanos y comerciantes. -1 partir del te,to de%ine y e,pli!a en 'u !onsistan el !&ampart( el !enso( las !or$eas y los monopolios se2oriales. Cu.l es el origen de esta situa!i)n y por 'u( en general( los !ampesinos la a!eptaban? .)hampart" cultivo de trigo candeal, ce!ada y centeno. 5ste ten$a que ser cosechado y repartido para que el se*or toque su parte. )enso" Pagar arriendo por las tierras que tra!a(a!an. )orveas" 6aenas gratuitas en el dominio se*orial. +onopolios se*oriales" En virtud de ellos, el campesino esta!a o!ligado a utilizar el molino, el horno, la fragua, el lagar, etc., de su se*or, a cam!io de un pago en especie o en dinero. Esto se origina por un rgimen se*orial y se acepta!a por que era la condicin para poder su!sistir. -Se2ala las $enta#as 'ue poda o%re!er la !iudad %rente al %eudo( para un !ampesino .En las ciudades los campesinos eran mas li!res. 3o depend$an de un se*or y pod$an tra!a(ar en lago menos esclavizante. -E,pli!a el %un!ionamiento de un %eudo .Los feudos eran autosuficientes y se divid$an en dos partes !ien diferenciadas" 7La reserva se*orial" Esta!a formada por las tierras que el se*or reserva!a y que los campesinos ten$an o!ligacin de cultivar. 2dems inclu$a el castillo , los !osques, el molino, la fragua y el horno por cuya utilizacin los ha!itantes del feudo de!$an pagar. 7 Los mansos" 8ierras que los no!les ced$an a los campesinos a cam!io de que entregasen al se*or parte de sus cosechas y de que tra!a(asen en la reserva se*orial en determinadas pocas del a*o. -E,pli!a las %un!iones de una !atedral g)ti!a . La catedral gtica es un s$m!olo de la prosperidad y riqueza de la ciudad y que cuya construccin esta!a financiada por la iglesia y la !urgues$a.

!.- Sobre la 3a#a edad 0edia

-Qu rela!i)n podemos estable!er entre !risis de subsisten!ias( pestes y guerras? E,pli!a !)mo a%e!taron a !ada estamento. . La agricultura se estanc, pero la po!lacin sigui creciendo' esto provoc escasez de alimentos y el ham!re. Las pestes pod$an aca!ar con la mitad o ms ha!itantes de un pue!lo o ciudad. 2dems afecta!a a una po!lacin ya muy de!ilitada por la crisis de la agricultura, provocando que varias ciudades quedaran despo!ladas, lo que redu(o an ms la produccin en los campos. Las guerras provocaron la destruccin de las cosechas y la muerte de un gran nmero de personas, as$ como la e,tensin de epidemias. -El e#r!ito( el estable!imiento de la !orte en un lugar %i#o( la diploma!ia y la organi4a!i)n de la administra!i)n %ortale!ieron el poder de los reyes en la 3a#a edad media -or 'u y de 'u %orma lo &a!en !ada uno? .2yudaron a fortalecer las monarqu$as, asegurndolas con los e(rcitos, teniendo em!a(adores en distintos puntos y la organizacin de una administracin que permitiera mane(ar de me(or forma los territorios. -En esta etapa se produ#o un gran desarrollo de la bru#era y el ini!io de leyendas sobre este tema 'ue &an llegado &asta nuestros das( pero a 'u !rees 'ue se debe esto? .2 la mezcla de creencias que comenz a surgir luego de la aparicin de nuevas religiones, lo que de( un espacio de dudas y se comenz a crear y especular historias fantsticas. -Comenta esta a%irma!i)n: Es e$idente 'ue todo ata'ue general !ontra el %eudalismo deba primeramente dirigirse !ontra la iglesia( y 'ue todas las do!trinas re$olu!ionarias( so!iales y polti!as deban ser en primer lugar &ere#as teol)gi!as. .9ecalca la importancia eclesistica en esta poca ya que menciona que lo primero que ha!ria que atacar es a la iglesia y que las doctrinas revolucionarias tam!in de!er$an ser de este orden.

d.- 5mperio 3i4antino

-Compara un mapa !on la e,tensi)n del imperio 3i4antino !on otro de la e,tensi)n del imperio romano. Cu.l es la prin!ipal di%eren!ia entre la situa!i)n de 6oma y la de Constantinopla? Qu !onse!uen!ias pudo tener esto? .#u u!icacin geogrfica. 9oma de encontra!a en la pen$nsula &tlica y )onstantinopla esta!a estratgicamente situada entre el )uerno de ro y el +ar de +rmara, en el punto donde se unen Europa y 2sia. Esto !enefici a )onstantinopla ya que no fue invadida por pue!los !r!aros como sucedi con 9oma.

-Qu es !esaropapismo? Cu.les %ueron los prin!ipales !on%li!tos religiosos y por 'u se produ#ieron? .)esaropapismo" 2utoridad a!soluta del emperador que con frecuencia interven$a en asuntos religiosos. Esta intervencin del poder pol$tico en asuntos religiosos y sus deseos de controlar las riquezas de la iglesia provocaron distintos enfrentamientos con el Papa, hasta que, en el a*o :;<=, se produ(o el )isma de riente' es decir, la separacin de la iglesia de >izancio, que tom el nom!re de iglesia ortodo,a. -Qu es el !orpus luris !i$ilis y por 'u es tan importante? .Es el cuerpo de derecho civil hecho a partir de la recopilacin del derecho romano y que tuvo gran influencia en Europa a partir del siglo ?&. -El estado bi4antino era 'uien diriga la e!onoma( el propietario de los talleres donde se &a!an los produ!tos 'ue luego se e,portaban. 5nter$iene &oy el estado en la e!onoma? En 'u !asos? Es positi$a su inter$en!i)n? . #i interviene, creando pol$ticas econmicas que se rigen por un modelo, y que van en directo !eneficio de la sociedad.

e.- 5slam
7e%ine 5slam y musulm.n. 1 la muerte de ma&oma se in!luye !omo deber religioso la guerra santa. En 'u !onsista y 'u !onse!uen!ias tu$o? 5slam: 9eligin de +ahoma 0usulm.n: Persona que profesa la religin de +ahoma. La guerra #anta o %ihad se utiliza!a para difundir el &slam o para defender territorios islmicos. Esto tra(o muchos enfrentamientos y muertes.

-Se2ala pases a!tuales en donde a%e!t) la e,pansi)n musulmana y en 'u pases es &oy religi)n mayoritaria. .La invasin musulmana afect mayoritariamente los actuales pa$ses" &raq, &rn, Palestina, Espa*a y Egipto. Los pa$ses son mayor cantidad de musulmanes son" 2ra!ia #audita, >ahrein, Egipto, %ordania, @uAait, L$!ano, mn, 1atar, #iria y Bemen -Cor.n: Li!ro en que se contienen las revelaciones de Cios a +ahoma y que es fundamento de la religin musulmana. Los musulmanes mantienen la creencia de que el )orn fue dictado por 2l, a travs del arcngel Da!riel, a +ahoma, y que el te,to actual del )orn es idntico al que +ahoma reci!i. 8radicionalmente, el &slam ha ense*ado tam!in que la correcta interpretacin del )orn de!e !asarse nicamente en el mismo )orn y en las #unas /las recopilaciones orales de las ense*anzas y prcticas de +ahoma0. Esto e,cluye la tradicin, la prctica popular e incluso cualquier clase de razonamiento e,terno. En mi opinin personal, siento que es peligroso valerse en cualquier caso de cosas /en este caso el )orn0 sin de(ar espacio a cuestionamientos propios acerca de lo que dice y lo que de!emos rescatar para nuestro propio crecimiento. -0apa e,pansi)n musulmana

Gua 2: El %eudalismo
El concepto de feudalismo se refiere a las instituciones feudo7vasallticas, que eran un v$nculo entre personas li!res que !usca!an proteccin a cam!io de servicio. #in em!argo, en un sentido ms amplio, se refiere a un tipo de sociedad que perdur a lo largo de varios siglos en Europa, caracterizada por su carcter rural. Ce este modo, la tierra era la !ase en torno a la cual se articula!an las relaciones sociales y configura!a la e,istencia de dos grupos sociales fundamentales" los se*ores y los campesinos. Centro del feudo, la tierra era cultivada por los campesinos, quienes constitu$an la mayor$a de la po!lacin y por lo general se encontra!an !a(o la dependencia personal de sus se*ores. El se*or e(erc$a so!re que resid$an en sus tierras, fuesen siervos o li!res, una autoridad patriarcal. Los miem!ros de esa aristocracia rural, que era la capa superior de la sociedad, esta!an a su vez su!ordinados unos a otros por una (erarqu$a de lazos de dependencia, conformando una comple(a red de relaciones. Centro de la no!leza e,ist$a una estratificacin, de manera que una misma persona pod$a ser al mismo tiempo se*or de alguien inferior y vasallo de otro superior. #olo el que se encontra!a en la cspide, es decir el rey, no era vasallo de nadie. Los vasallos eran no!les que ha!$an reci!ido tierras /un feudo0 de otro no!le de categor$a superior a cam!io de apoyarle en caso de que fuera atacado o entrara en conflicto con otros no!les. En cam!io los siervos eran campesinos que tra!a(aran los feudos /de los no!les0' adems no pod$an a!andonar el feudo li!remente y de!$an pagar una serie de impuestos.

Gua 8: *a organi4a!i)n del mundo %ragmentado

9rden
Eclesistico 3o!leza

Cara!tersti!a
#e compone de un solo cuerpo #on guerreros protectores de la iglesia, defensores de todo el pue!lo /clase social de los grandes o peque*os0, se proteg$an entre ellos. 3o tienen nada sin ha!er sufrido, proveen y suministran a los dems, los hom!res li!res se valen de ellos.

#iervos

6esponde: -En 'u se %undamenta la organi4a!i)n so!ial? .En el modelo econmico de la poca" el feudalismo -1 tu #ui!io es l)gi!a la e,pli!a!i)n 'ue se da? . #$, porque se a(usta a la realidad de la poca. -C)mo se rela!ionan los )rdenes? . 4no sirve al otro, en orden (errquico. uel$e a leer la %uente y responde: .Los ca!alleros de!en ser honrados, por la no!leza de su lina(e, por su !ondad, y por ltimo, por que viene a favor de ellos. Es por ende que los reyes de!en honrarlos, como aquellos con quien han de hacer su o!ra' as$ acrecentando su poder. Los de!en honrar comunalmente, tam!in, por que les son como escudo es defensa" han de enfrentar todos los peligros que acaecieren. 2s$ como ellos enfrentan estos peligros, de!en ser honrados de muchas maneras, de forma que nadie de!e estar en la iglesia antes que ellos, cuando estuviesen a la hora, solo los clrigos, reyes u otros grandes se*ores' nadie de!e ofrecer ni tomar la paz antes que ellos, al comer no de!e sentarse nadie con ellos, y nadie puede insultarlos, a menos que fuese otro ca!allero u hom!re honrado. -Cu.les son los pri$ilegios de ser !aballero? .1ue sean honrados so!re todo por el rey --or 'u se o%re!en estas garantas? .Por que son personas que cuidan, protegen y eliminan los peligros. -:iene otra l)gi!a aparte de la tradi!i)n? .Por que son personas que arriesgan sus vidas por otros. -Qu piensas t/ sobre el orden medie$al? .Era acepta!le en esa poca, por que ha!$a que formar una nueva estructura social y para ello ha!$a que, necesariamente colocar gente como pilares de rango mayor para as$ guiarse.

Gua ;: *a iglesia y sus rela!iones !on el poder temporal

1-E,pli!a !on tus palabras la idea !entral del te,to: . Ca a conocer los dos lados o poderes que se vislum!ra!an en esa poca. Por un lado lo espiritual, representado por la iglesia y cuya m,ima autoridad es cristo, y por otro lado lo carnal en donde el imperio es el poder central' y como stas se relaciona!an e interactua!an en un entorno comn. 2-E,pli!a !on tus palabras la idea !entral del te,to: .2rgumento utilizando la figura de una autoridad terrenal como el rey que, aunque ellos tengan poder y hagan dictar leyes, nunca estarn por so!re el poder divino ya que ellos mismos se encomiendan a la voluntad de Cios, tendiendo claro que l es la m,ima autoridad. -ara entender de me#or manera la teora( &a4 lo siguiente -Es!ribe los !on!eptos m.s importantes: -oder: 8ener e,pedita la facultad o potencia de hacer algo. && #er ms fuerte que alguien, ser capaz de vencerle. -E,pli!a las rela!iones b.si!as entre los poderes: . Los reyes rigen en la tierra como l$deres, pero se inclinan ante alguien con ms autoridad y poder que ellos" Cios. Es por esto que e,iste una estrecha relacin entre las autoridades eclesisticas /representantes de Cios0 y los reyes.

7ios +,ima autoridad

*os problemas en la pr.!ti!a -Cluny( una %orma de es!apar del poder. -apa 9epresentante m,imo de Cios en la tierra 5n%orma!i)n Conte,to :emporal Conte,to espa!ial 2*o E:: 6ey +,ima autoridad en la tierra, pero que se encomienda y sirve a Cios. Comentario ccidente )edidos por el rey Duillermo de 2quitania 6undador y primer a!ad de cluny )rearon una organizacin completamente independiente

8errenos de >orgo*a

-ersona#es desta!ados -ostulados te)ri!os

2!ad >ernon
-asalla(e e,clusivo a 9oma y defensa de su primac$a moral Predominio de una frrea estructura (errquica piramidal entre prioratos, a!ad$as su!ordinadas y a!ad$as afiliadas. rganizacin feudal interna y apoyo a la sociedad feudal de la poca, manteniendo !uenas relaciones con no!les y o!ispos /a pesar de su inmunidad frente a ellos0 &ntensificacin decisiva de la clericalizacin del monacato. )luny multiplic el nmero de sacerdotes entre sus miem!ros. Predominio en la vida monstica del rezo litrgico y la cele!racin coral de la eucarist$a, frente a los tra!a(os f$sicos que eran irrelevantes, y que eran realizados por personal su!alterno. )onservacin y difusin de la cultura gracias a la!or de sus scriptoria donde se realiza!an permanentemente copia de manuscritos.

irtudes de los persona#es

La independecia de )luny se de!e a que el a!ad >ernon e,igi el derecho de ser slo tri!utario del Papado y responder de sus actos nicamente ante el Papa, lo que le permiti una gran cantidad de privilegios y de donaciones, saltndose la autoridad de se*ores laicos y o!ispos.

)on tama*a li!ertad de accin, la a!ad$a se involucr en decisiones de m!ito social, pol$tico, econmico e incluso militar en los distintos reinos europeos.

-roblema del poder

Cesde es primer momento fundacional de la rden de )luny, 3o depende de se alcanza una a!soluta independencia respecto de cualquier ninguna de las poder laico o eclesistico. autoridades de la poca. El no depender ni de las autoridades eclesisticas ni del rey, no entra en la discusin acerca de qu poder era ms importante" el laico o eclesistico. 4n hecho e,tra*o dentro de lo que se ve$a en la poca.

6ela!i)n del tema !on el es'uema

Con!lusi)n: C)mo se mani%iesta la teora polti!a? *a teora &a!e 'ue se a!t/e de una manera o es la %orma de a!tuar la 'ue se $e #usti%i!ada por la teora? -or 'u surgen !on%li!tos entre ambos poderes? .En las ideas y convicciones del rey, pero se ven influ$das por sus creencias religiosas. La forma de actuar y creer es lo que se va a ver refle(ado. #urgen pro!lemas por que el rey se considera la m,ima autoridad, pero los eclesisticos recuerdan que l mismo se rige por un ser de autoridad an mayor" Cios.

Gua <: =na nue$a religi)n en es!ena( El 5slam

1 6esponde: -Qu es lo m.s signi%i!ati$o del te,to? .#e muestra a 2l como nico ser superior, con caracter$sticas de compasivo y misericordioso. #e aprecia la entrega de los fieles, prometiendo servirle y clamando para que cuide de sus vidas. -El te,to te pare!e !laro? -or 'u !rees 'ue se repite tanto la idea? >Para resaltar la figura de 2l como nico ser superior y que impone e,clusividad a sus fieles. El te,to es claro ya que resalta el dominio de 2l en todo m!ito de la vida de los seguidores ya que ellos le encomiendan su vida. 2 6esponde: --rodu!to de 'u sentimiento es %ruto el te,to?

>Ce la ra!ia, impotencia y el afn de quitarle credi!ilidad a una religin naciente que atenta contra los ideales cristianos. Es ms !ien un (uicio pasional, ya que su fin es desacreditar a una inminente amenaza que atenta contra lo ya estipulado usando argumentos no del todo concretos y relevantes. - Sobre la base de lo 'ue sabes sobre el 5slam y 0a&oma Qu elementos pueden apare!er !omo un error de interpreta!i)n? .1ue ha!len de la estrella afrodita, cuando en realidad es una diosa griega y lo comparen con @au!ar.

8 6esponde: -Cu.l de las dos partes se $en en des$enta#a? > Los cristianos, ya que se aprecia que slo ellos tuvieron que ceder en algunos puntos, todos stos a favor de los musulmanes. -C)mo puede entenderse este pa!to? > )omo un pacto ms !ien tenso y no tanto de consenso ya que es de corta duracin y de(a entre ver el estado de alerta por parte de los cristianos. 8odo esto refle(a un trato no definitivo y muestra que las diferencias entre musulmanes y cristianos no se arreglaron con el pacto. -Qu opini)n tienes sobre esta a!titud? .El pacto se entiende como una tregua momentnea ms que un acuerdo definitivo, lo que me parece mas una o!ligacin que un consenso, lo que en ningn caso me(ora las relaciones que de!ieran tener ideolog$as distintas frente a un mundo de personas distintas entre s$. ; 6esponde: -7es!ribe bre$emente la imagen de la iglesia >Es una imagen como de una catedral cristiana pero que posee cuadros escritos en ra!e. -C)mo puede entenderse esa a!titud? >)omo la invasin de una religin como la &slmica, a las tradiciones y patrimonio de la religin cristiana. -Qu opini)n tienes sobre ella?

>3o me parece !ien, ya que si son dos religiones distintas de!er$a e,istir tolerancia y respeto entre ellas y no un intento de pasar por encima unas con otras.

Qu pasa &oy? 1.- Es lo mismo un .rabe 'ue un musulm.n? >3o lo es. Fra!e segn la real academia espa*ola se define como" Persona natural de 2ra!ia. && #e dice de las leguas m$ticas ha!ladas en los pa$ses del norte de Ffrica y del sudoeste de 2sia. +ientras que musulmn se define como" Perteneciente o relativo a +ahoma o a su religin. La diferencia radica en que la pala!ra ra!e se utiliza para nom!rar a las personas que son de 2ra!ia o !ien, se le utiliza para nom!rar a una legua e,istente. +ientras que musulmn es aquella persona que, pudiendo ser de 2ra!ia o ha!lar ra!e, se define como la que profesa la religin de mahoma /&slam0. Por lo tanto podemos concluir que estos los conceptos no significan lo mismo.

Sntesis y re%le,i)n %inal -Con rela!i)n a lo 'ue saba pre$iamente !ono!es m.s al mundo isl.mi!o? .#i, tuve la suerte de asistir a una disertacin so!re el mundo islmico anteriormente y eso fue la !ase de mis conocimientos previos. Este tra!a(o me ayud a despe(ar algunas dudad respecto al tema y complementar mi visin del mundo islmico. -Cu.l es tu opini)n respe!to a la toleran!ia? > Es necesario, en un mundo diverso como el nuestro, poder ser tolerante, aceptar las cosas que nos parecen distintas, por que tal como nosotros respetamos al resto, vamos a ser respetados.

Gua ?: 3a#o el signo de la !ru4

C)mo era el espa!io? 3/s'ueda 0apa de Europa antes de la e,isten!ia del 5slam 0apa de la !on'uista del 5slam &asta la muerte de 0a&oma 0apa de la !on'uista del 5slam na#o el !ali%ato 9meya 1 6e%le,iona: -Cu.les son los !ambios m.s signi%i!ati$os en el espa!io? >El avance del &slam por los territorios que antes pertenec$an al imperio romanos tanto de oriente como de occidente. -C)mo puede a%e!tar el espa!io a las rela!iones 'ue se produ!en en estos tres blo'ues? >1ue los espacios y la sociedad que ah$ ha!ita, se va empapelando de la cultura y religin de los musulmanes. Cara!tersti!as del espa!io Cominio del cristianismo Lugares como domino y La +eca eran de los &slmicos. Lugares como Persia, Egipto y gran parte de ra!ia pasaron a ser de su dominio.

-Cu.l es la rela!i)n entre los espa!ios? Se aseme#a algo al es'uema? -ropone adem.s otra %orma de gra%i!arlo. .1ue los tres fueron invadidos por musulmanes. #i por que muestra que los espacios que antes ocupa!an tanto el mundo cristiano de oriente como de occidente ahora era de dominio &slam. 0undo !ristiano 9!!idental 0undo Cristiano 9riental

#e convierte

-ro!edimiento para anali4ar un do!umento es!rito El te,to GLlamado a la primera cruzada tiene como fuente" Parlamento de 4r!ano && en el concilio de )lermont /segn actas0, en" 9eporta(e a La Historia, traduccin de 9. >allester, seleccin de +. de 9iquer, Planeta, :EIJ, >arcelona, vol :, p.:J=. El te,to muestra un discurso en donde se trasmite la ra!ia, frustracin y pena al ver que los Gturcos inmundosK han esclavizado cristianos en %erusaln y han corrompido cualquier indicio de cristiandad e,istente en ese lugar. 2l parecer fue escrito en :;E<. Es un discurso manifiesto p!lico, en donde da a conocer sus impresiones y sapiencia so!re el hecho. El te,to es de origen primario ya que fue escrito el mismo a*o en que ocurrieron los hechos, la nica aclaracin que de!e hacerse en este caso es que el te,to fue traducido siglos despus. 2 6e%le,iona: -Cu.l es la %orma en 'ue se relata lo a!onte!ido? >Ce una forma mas !ien !urlesca, haciendo notar las contradicciones en los actos de los cruzados. -:e pare!e parad)#i!a la %orma de a!tuar? >#i, por que ro!an y se confrontan como !r!aros, pero an as$, van a rezarle a su Cios como verdaderos fieles a su pala!ra.

&slam

Gua @: 6ena!e la !iudad

C)mo era la !iudad? ista general 5magen 1 Cara!tersti!as generales Se!tor 1 4na calle principal con una gran construccin al fondo, al parecer una catedral. Se!tor 3 Pocas casas y se aprecia campo Se!tor C Drandes e,tensiones de terreno sin construcciones 3o hay

1r'uite!tura general Constru!!iones 'ue resaltan :ipo de !alles

4na gran catedral y )asas iguales mucha ur!anizacin con casa idnticas. 4na catedral enorme 4na calle principal y otras dispersas #lo casas Pocas calles y la mayor$a sin salida ya que se encuentra al l$mite de la ciudad. Es la parte que se

3o hay 3o hay

Comentario

#e puede apreciar

Pienso que de!en

personal

que este es el centro encuentra casi en ur!ano de la ciudad los alrededores de la ciudad.

ser los terrenos destinados para el cultivo.

1&ora responde: -1 'u atribuyes el desarrollo del a !iudad de esa %orma? >2 las clases sociales que e,ist$an en esa poca y que se repart$an por la ciudad. --or 'u e,isten se!tores en la !iudad medie$al? > Por que est segmentada segn la clase social. -*a !iudad romana estaba !onstruida en una !uadr!ula en 'u se di%eren!ia de sta? .Estas no ten$an ese orden, eran ms !ien dispersas en su distri!ucin. 6esponde al !omparar las dos im.genes: -Qu elementos !omunes poseen? >El material de las edificaciones, calles angostas y construcciones pegadas entre s$.

-7e 'u tipo y %orma son las !onstru!!iones? >2pegadas unas con otras, con arcos en sus calles. - Se rela!iona !on alguna !onstru!!i)n 'ue t/ !ono4!as o alguna !iudad o es muy distinto? E,pli!a de 'u %orma. .#e aseme(a a -alpara$so pero no recuerdo ha!er visto arcos y los materiales de construccin son distintos. C)mo te imaginas la $ida all? .#in mucha privacidad por la cercan$a de las construcciones. La higiene no muy !uena ya que los espacios son reducidos y puedo imaginar que e,ist$an grandes cantidades de hacinamiento.

i$iendo en una !iudad medie$al

.Paso por la calle y veo gente tirada en el suelo. Personas que se acercan a sus ventanas a contemplar los mares de gente por la tarde. )omerciantes gritan sus productos mientras miro atnita a ni*os (ugar en el reducido espacio que les queda.

Gua A: isi)n general del la edad 0edia

9rdenemos los !on!eptos:

2lta edad media

Plena edad media

>a(a edad media

Periodos )ristiana Eclesisticos

&slam

9eligin

Edad media -$nculos personales en-asallos el feudo entre"

#ociedad feudal #iervos

)ampesinos

%ud$a

3o!les

+ilitares

Con!epto Cre!imiento Crisis 7esarrollo E,pansi)n Cambio

7e%ini!i)n 2ccin y efecto de crecer. Crecimiento de la poblacin. #ituacin de un asunto o proceso cuando est en duda la continuacin, modificacin o cese. 2crecentar, dar incremento a algo de orden f$sico, intelectual o moral. 2ccin y efecto de e,tenderse o dilatarse. )am!io es el concepto que denota la transicin que ocurre cuando se transita de un estado a otro

Ele!!i)n de un !on!epto -Sele!!iona un !on!epto: >>a(a edad media -7e%ine este !on!epto a partir de las !ara!tersti!as 'ue diste anteriormente . La !a(a edad media fue un periodo que se e,tiende durante los siglos ?&- y ?-" que supuso en periodo de crisis econmica, pol$tica y social' guerras' epidemias, etc. -Estable!e otros !on!eptos !on los 'ue tenga $in!ula!i)n y es!ribe las rela!iones . En Europa, la edad +edia es la poca del feudalismo. Para su estudio, este periodo se dividi en tres grandes etapas" 2lta edad media, Plena edad media y 3a#a edad media. 0apa !on!eptual

-Qu es lo 'ue te &a pare!ido m.s importante de la edad 0edia?

>La instauracin del feudalismo no slo como sistema econmico, ms !ien como un estilo de vida. Esta condicin se vio refle(ada como di(e anteriormente tanto en lo social como en lo econmico.

3a#a edad 0edia

"inal de la edad media

Se !ara!teri4a por

Se distinguen dos etapas

Cre!imiento Bsiglos C55 y C555D

Crsis BSiglo C5 D

Cambios polti!os

E,pansi)n del !ristianismo

7esarrollo de las !iudades

#on Centros de a!ti$idad e!on)mi!a Centros de a!ti$idad artsti!a y !ultural