Educacion y Sociologia

En los ensayos recogidos en este libro se establecen interesantes
relaciones entre la pedagoga y la sociologa. Aborda la educacin

en la medida en que se demuestra que es un hecho social, un
elemento esencial de su teora sociolgica. Esta doble vertiente hace
que ambas disciplinas se fecunden mutuamente. Por un lado, su
obra sociolgica aporta a los educadores una doctrina original y
vigorosa sobre los principales problemas pedaggicos. Y plantea a
los socilogos los puntos esenciales de su teora: la relacin entre
individuo y sociedad, entre ciencia y prctica, y el estudio de la
naturaleza, de la moralidad y del entendimiento.
Durkheim es un pilar de la sociologa y, al mismo tiempo, uno
de los autores clsicos de la pedagoga moderna. Sus escritos e
innovaciones forman parte de nuestro vigente patrimonio cultural.
Los editores
La educacin es un ente eminentemente social. [...] Cada
sociedad se forja de un determinado ideal de hombre. Pero
es precisamente ese ideal el que viene a ser el polo de la
educacin. [...] En pocas palabras, la educacin es una
socializacin... de la joven generacin.
En las libreras encontramos un
variado repertorio de libros. Buenos,
malos, excelentes, olvidables, clsicos
en bolsillo, imaginativos libros
infantiles y textos indispensables. Estos
ltimos, compaeros de viaje de miles
de lectores, forman ese legado que
pervive con independencia de modas
editoriales y vicisitudes del mercado.
Imprescindibles son aquellas obras que
han cruzado la aduana del tiempo y
se han convertido gracias a lectores
y libreros en verdaderas fuentes de
conocimiento. Ediciones Pennsula
propone, con esta coleccin, autores
y materias que sugieren otras miradas,
otros ngulos para acercarse a
la realidad. Imprescindibles es una
invitacin permanente para
(re)descubrir textos nicos,
inteligentes y amenos de nuestro
catlogo. Obras que faciliten el dilogo
necesario entre el libro, el lector
y el mundo.
Los editores

E
d
u
c
a
c
i
n

y

s
o
c
i
o
l
o
g
M
I
L
E

D
U
R
K
H
E
I
M

11,5 mm
MILE DURKHEIM
(pinal, 1858 - Pars, 1917).
Estableci formalmente las bases de la
sociologa como disciplina acadmica
y, junto con Karl Marx y Max Weber,
es considerado uno de los padres de
esta ciencia.
Fund el primer departamento
de sociologa en la Universidad de
Burdeos en 1895, ao en que public
Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896
cre la primera revista dedicada a
esta disciplina, LAnne Sociologique. Su
inuyente monografa El suicidio (1897),
un estudio de los tipos de suicidio de
acuerdo con las causas que lo generan,
fue pionera en la investigacin social
y sirvi para distinguir la ciencia social
de la psicologa y la losofa poltica.
En su obra clsica Las formas elementales
de la vida religiosa (1912), compar las
vidas socioculturales de las sociedades
aborgenes y modernas.
Diseo de coleccin: Opalworks
Imagen de cubierta: Getty Images. The Childrens Class (1899).
leo.
Educacin y sociologa
MI LE DURKHEI M
10037004 - 16
M!!! !RK!!!M
!oucacin
y sociologa
1/<:A>72 =< 4A,/7>< =<?<..<
73-/2=,>>73 =< 1A,5 :A,>233<-
<1s5292 =< 62A3 ?2//<55
-/A=,>>73 =< 6A373< 4,5. =< 57A/y.
!!C!!S P!S!!A
?A/><523A
031-111251-EDUCACION SOCIOLOGIA.indd 3 27/09/13 13:44
""
!C!
K0><B@93
Q4.03?-@@94d OB 3A0B 2>?B;;9@B ?> X-07:>95 1
!. !a eoucacin, su naruialeza y su papel p
1. !as oeiniciones oe la eoucacin.
!xamen cirico p
:. einicin oe la eoucacin
. Consecuencia oe la oeinicin anreiioi:
caicrei social oe la eoucacin o
. !l papel oel !sraoo en mareiia eoucacional p
. Pooei oe la eoucacin. !os meoios oe accin :
!!. aruialeza y mrooo oe la peoagoga 8
!!!. Peoagoga y sociologa 1op
!V. !a evolucin y el papel oe la enseanza
secunoaiia en !iancia 1
V2s63;3d U>00(_ X-07:>95_ 9?t4.9@B 6-@:B 1
$% $%
7
!A !!CAC!,
S! AT!RA!!ZA Y S! PAP!!
V^ 5A. =<:737>723<. =< 5A <=,>A>73^ <)A4<3 >/s-7>2
!a palalia eoucacin la sioo a veces urilizaoa en un senri-
oo muy amplio paia oesignai el conjunro oe las inluencias
que la naruialeza, o los oems lomlies, pueoen ejeicei
lien sea solie nuesria inreligencia, lien sea solie nuesria
volunrao. Alaica, oice Sruair Mill, rooo lo que lacemos
poi volunrao piopia y rooo cuanro lacen los oems en a-
voi nuesrio con el in oe apioximamos a la peieccin oe
nuesria naruialeza. !n su acepcin ms amplia, alaica in-
cluso los eecros inoiiecros piooucioos solie el caicrei y
solie las aculraoes oel lomlie poi cosas cuya mera es
compleramenre oieienre: poi las leyes, poi las oimas oe
golieino, las aires inousriiales, e, incluso, ramlin poi le-
clos sicos, inoepenoienres oe la volunrao oel lomlie,
rales como el clima, el suelo y la posicin local. Sin em-
laigo, oicla oeinicin englola leclos compleramenre
conriapuesros y que no se pueoen ieunii lajo un mismo
vocallo so pena oe exponeise a conusiones. !a accin oe
las cosas solie los lomlies es muy oieienre, poi sus pio-
ceoimienros y iesulraoos, oe la que pioceoe oe los lom-
lies mismos, y la accin oe los conrempoineos solie sus
conrempoineos oiieie oe la que los aoulros ejeicen solie
los ms jvenes. !s esra lrima la nica que nos inreiesa
"#
<=,>A>73 ' .2>72529sA
aqu y, poi consiguienre, a ella conviene ieseivai la palalia
eoucacin.
Peio en qu consisre esa accin /-9 ;>4>09/` umeiosas
y muy oieienres son las iespuesras que lan sioo oaoas a esra
piegunra, pueoen ieouciise a oos ripos piincipales.
Segn Kanr, el in oe la eoucacin es el oe oesaiiollai
rooas las aculraoes lumanas. !levai lasra el punro ms alro
que pueoa sei alcanzaoo rooas las ueizas que anioamos en
nuesrio inreiioi, iealizailas lo ms compleramenre posille,
peio sin que lleguen a oaaise enrie s, no es esre acaso un
ioeal poi encima oel cual no pueoe exisrii ningn orio?.
Sin emlaigo, si lien en cieira meoioa ese oesaiiollo ai-
mnico es, en eecro, necesaiio y oesealle, no poi esro es
inregialmenre iealizalle, pues se encuenria en conriaoic-
cin con oria iegla oe la conoucra lumana que no es menos
impeiiosa: la que nos oioena oeoicainos a una raiea oerei-
minaoa y iesriingioa. o pooemos y no oelemos enriegai-
nos rooos al mismo gneio oe vioa, segn nuesrias apriru-
oes, renemos unciones oieienres que cumplii, y es necesaiio
que nos pongamos en aimona con aquella que nos incum-
le. o esramos rooos leclos paia ielexionai: son necesa-
iios lomlies oe sensacin y oe accin. !nveisamenre, ram-
lin es necesaiio que los laya cuya laloi sea la oe pensai.
Aloia lien, el pensamienro no pueoe oesaiiollaise ms que
oesapegnoose oel movimienro, ms que ieplegnoose so-
lie s mismo, ms que apairanoo oe rooa accin exreiioi al
inoiviouo que se enriega en cueipo y alma a l. e al, una
piimeia oieienciacin que no se pioouce sin expeiimenrai
una cieira iupruia oe equililiio. Y la accin, poi su paire, al
igual que el pensamienro, es susceprille oe aooprai un sinn
oe oimas oieienres y pairiculaies. Poi supuesro, esra espe-
cializacin no excluye una cieira lase comn, y, consecuen-
remenre, una cieira lucruacin en las unciones ranro oig-
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
"V
nicas como psquicas, a alra oe la cual la saluo oel inoiviouo
se veia en peligio, al piopio riempo que la colesin so-
cial. Aloia lien, as y rooo, una aimona peiecra no pueoe
sei piesenraoa como el oljerivo inal oe la conoucra y oe la
eoucacin.
An menos sarisacroiia es la oeinicin uriliraiia segn
la cual la eoucacin renoia poi oljero lacei oel inoiviouo
un insriumenro oe oicla paia s mismo y paia sus semejan-
res (James Mill), en eecro, la oicla es un esraoo esencial-
menre suljerivo que caoa uno apiecia a su maneia. Seme-
janre imula oeja, pues, incieira la mera oe la eoucacin y,
poi enoe, la eoucacin en s, puesro que la alanoona al lilie
ailiriio. Bien es veioao que Spencei la riaraoo oe oai una
oeinicin oljeriva oe la oicla. Paia l las conoiciones oe la
oicla son las oe la vioa. !a oicla complera es la vioa com-
plera. Aloia lien, qu se oele enrenoei poi vioa? Si se
riara nicamenre oe la vioa sica, se pueoe peiecramenre
oecii aquello sin lo cual seia imposille, en eecro, implica
un cieiro equililiio enrie el oiganismo y su enroino, y,
puesro que los oos riminos en ielacin son oaros oeini-
lles, orio ranro riene que suceoei con su conexin. Peio no
se pueoe expiesai oe esra oima ms que las necesioaoes vi-
rales ms inmeoiaras. Aloia lien, paia el lomlie, y solie
rooo paia el lomlie mooeino, esa clase oe vioa no es vioa.
Peoimos oe la vioa algo ms que el uncionamienro ms o
menos noimal oe nuesrios iganos. !na menre culrivaoa
pieieie no vivii anres que ienunciai a los placeies que pio-
poiciona la inreligencia. !ncluso oesoe el punro oe visra pu-
iamenre mareiial, rooo cuanro ielasa lo esriicramenre nece-
saiio escapa a rooa oereiminacin. !l /.B4?B0? 3< 69<>_ el
parin oe vioa, como oicen los ingleses, el mnimo poi oe-
lajo oel cual no nos paiece peimisille siruainos, vaia oe
oima ininira segn las conoiciones oe vioa, los mliros so-
(,
%'4)+)BD@ / 9?)B?A?!E+
ciales y los riempos. !o que ayei enconrilamos suicienre,
se nos anroja loy poi oelajo oe la oignioao oel lomlie, ral
como la senrimos acrualmenre, y rooo oeja suponei que
nuesrias exigencias a esre iespecro iin %K +G)F+)K*J#
!n esre punro, ropamos con el iepiocle geneial que ie-
cae solie rooas esas oeiniciones. Paire oe esre posrulaoo
que aseguia la exisrencia oe una eoucacin ioeal, peiecra,
vlioa paia rooos los lomlies inoisrinramenre, y es esa eou-
cacin univeisal y nica la que el reiico se aana en oeinii.
o olsranre, y anre rooo, si se consioeia la lisroiia, no se
encuenria naoa en ella que coniime semejanre lipresis. !a
eoucacin la vaiiaoo muclsimo a riavs oe los riempos y
segn los pases. !n las ciuoaoes giiegas y larinas, la eouca-
cin enseala al inoiviouo a suloioinaise ciegamenre a la
colecrivioao, a conveiriise en esclavo oe la socieoao. !oy en
oa, se esueiza en lacei oel inoiviouo una peisonalioao
aurnoma. !n Arenas, se riarala oe oimai menres oelica-
oas, cauras, suriles, amanres oe la mesuia y oe la aimona,
capaces oe apieciai la lelleza y los placeies oe la puia es-
peculacin, en Roma, se oeseala anre rooo que los nios se
liciesen lomlies oe accin, enrusiasras oe la gloiia milirai,
inoieienres a rooo cuanro conceina a las aires y las lerias.
!n la !oao Meoia, la eoucacin eia anre rooo ciisriana, en
el rianscuiso oel Renacimienro, aoopra un caicrei ms lai-
co y ms lireiaiio, loy en oa, la ciencia riene renoencia a
ocupai en la eoucacin el puesro que el aire rena anrao.
Acaso se oii que esro no es lo ioeal? Que si la eoucacin
la vaiiaoo, es poique los lomlies se lan equivocaoo aceica
oe lo que oela sei? Peio si la eoucacin iomana luliese
llevaoo el sello oe un inoivioualismo compaialle al nuesrio,
Roma no luliese pooioo manreneise, la civilizacin larina
no luliese pooioo gesraise ni, ms aoelanre, rampoco nues-
ria civilizacin mooeina, que pioceoe en gian paire oe ella.
N[ VWCY[YRhK] FC K[ECG[NV>[ ? FC I[IVN
)^
!as socieoaoes ciisrianas oe la !oao Meoia no luliesen po-
oioo solievivii si luliesen conceoioo al lilie examen el lu-
gai que le oroigamos loy en oa. As pues, exisren a esre
iespecro exigencias ineluoilles oe las que nos es imposille
lacei alsriaccin. e qu pueoe seiviinos el imaginai una
eoucacin que iesulraia unesra paia la socieoao que la pu-
siese en picrica?
!se posrulaoo ran oiscurille es consecuencia oe un eiioi
ms geneial. Si empieza uno poi piegunraise cul oele sei
la eoucacin ioeal, lacienoo caso omiso oe rooa conoicin
oe riempo y lugai, es que, implciramenre, se aomire que un
sisrema eoucacional no riene naoa oe ieal poi s mismo. o
se lalla en l un conjunro oe picricas y oe insriruciones
que se lan ioo oiganizanoo paularinamenre con el paso oel
riempo, que son solioaiias oe rooas las oems insriruciones
sociales y que las expiesan, que, poi consiguienre, no pue-
oen sei camliaoas a capiiclo, como rampoco lo pueoe sei la
esriucruia misma oe la socieoao. Paiece que sea un puio
sisrema oe concepros iealizaoos, consioeinoolo lajo ese
piisma, paiece oepenoei nicamenre oe la lgica. Se supone
que los lomlies oe caoa poca lo oiganizan con pleno co-
nocimienro oe causa paia alcanzai un in oereiminaoo, que
si oicla oiganizacin no es la misma poi ooquiei es poi-
que se lan equivocaoo solie la naruialeza, lien sea oe la
mera poi alcanzai, lien sea aceica oe los meoios que peimi-
ren alcanzaila. Pairienoo oe esre punro oe visra, las eouca-
ciones impairioas en el pasaoo se nos anrojan como orios
ranros eiioies rorales o paiciales. o oeleiemos, pues, re-
neilas en cuenra, no renemos poi qu solioaiizamos con los
eiioies oe olseivacin o oe lgica que lan pooioo comerei
nuesrios anrecesoies, peio s pooemos y oelemos planreai-
nos el piollema lacienoo caso omiso oe las soluciones
que nos lan sioo oaoas, es oecii, que, lacienoo alsriaccin
)\
VWCY[YRhK ? FJYRJNJT_[
oe rooo lo que la sioo, lo que nos inreiesa aloia es piegun-
rainos lo que oele sei. !as enseanzas oe la lisroiia pueoen,
rooo lo ms, seiviinos paia no volvei a caei en los mismos
yeiios.Sin emlaigo, y oe leclo, caoa socieoao, romaoa en
un momenro oereiminaoo oe su oesaiiollo, oispone oe un
sisrema eoucacional que se impone a los inoiviouos con una
ueiza poi lo geneial iiiesisrille. Resulra lalao el cieei que
pooemos eoucai a nuesrios lijos como lo oeseaiamos. !xis-
ren unas cosrumlies a las que nos vemos olligaoos a so-
mereinos. Si riaramos oe soslayailas en oemasa, acalan
vengnoose solie nuesrios lijos. !sros, al llegai a la eoao
aoulra, no se encuenrian en conoiciones oe vivii en meoio
oe sus conrempoineos, poi no comulgai con sus ioeas. Que
layan sioo eoucaoos segn noimas o oemasiaoo aicaicas o
oemasiaoo vanguaioisras, poco impoira paia el caso, ranro
en un caso como en el orio, no peirenecen a su riempo y,
poi consiguienre, no se encuenrian en conoiciones oe vioa
noimal. Poi lo ranro, exisre en caoa momenro oel riempo un
ripo oe iegulaooi eoucacional oel que no pooemos apaira-
mos sin ropai con ueires iesisrencias que conrienen las ve-
leioaoes oe oisioencias.
Sin emlaigo, los lliros y las ioeas que oereiminan ese
ripo eoucacional no somos nosorios quienes, inoivioual-
menre, los lemos cieaoo. Son iuro oe la vioa en comn y
expiesan las exigencias oe esra. !ncluso, en su mayoi paire,
son olia oe las geneiaciones anreiioies. Tooo el pasaoo oe
la lumanioao la conriiluioo a eoiicai ese conjunro oe ie-
glas que oiiigen la eoucacin oe loy en oa, rooa nuesria
lisroiia la oejaoo sus luellas, incluso la lisroiia oe los pue-
llos que nos lan pieceoioo. As es cmo los oiganismos
supeiioies alleigan en su inreiioi el eco oe rooa la evolu-
cin liolgica oe la que son el punro culminanre. Cuanoo
se esruoia lisriicamenre la maneia en que se lan oimaoo
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
""
y oesaiiollaoo los sisremas eoucarivos, se peicara uno que
oepenoen esrieclamenre oe la ieligin, oe la oiganizacin
polrica, oel nivel oe oesaiiollo oe las ciencias, oel esraoo
oe la inousriia, ercreia. Si se les sepaia oe rooas esas causas
lisriicas, se roman incompiensilles. !n qu oima, pues,
pueoe el inoiviouo pierenoei ieconsriuii poi el solo es-
ueizo oe su ielexin piopia lo que no es olia oel pensa-
mienro inoivioual? o se lalla anre un reiieno viigen so-
lie el que pueoe eoiicai lo que oesea, sino anre iealioaoes
exisrenres que no pueoe ni cieai, ni oesriuii, ni riansoimai
a capiiclo. o pueoe acruai solie ellas ms que en la me-
oioa en que la apienoioo a conoceilas, en que sale cul es
su naruialeza y las conoiciones oe las que oepenoen, no
pueoe logiai saleilo ms que si se oollega anre sus impe-
iarivos, ms que si empieza poi olseivailas, a semejanza
oel sico que examina la mareiia liura y el lilogo los
cueipos vivos.
Poi lo oems, cmo pioceoei oe oria oima? Cuanoo
se quieie oereiminai nicamenre a riavs oe la oialcrica lo
que oele sei la eoucacin, se riene que empezai poi senrai
las meras que se quieien alcance. Aloia lien, qu es lo que
nos peimire aseveiai que la eoucacin riene rales ines y no
rales orios? [ 209309_ oesconocemos cul es la uncin oe la
iespiiacin o oe la ciiculacin en el sei vivo. A sanro oe qu
renoiamos que esrai mejoi inoimaoos en lo ieeienre a la
uncin eoucariva? Se conresrai que, poi oesconraoo, riene
poi oljero el oe eoucai a los nios. Peio esro es planreai el
piollema en riminos apenas oieienres, no es iesolveilo.
Se renoia que oecii en qu consisre oicla eoucacin, lacia
qu rienoe, a qu exigencias lumanas iesponoe. Sin emlai-
go, no se pueoe oai iespuesra a esas piegunras ms que em-
pezanoo poi olseivai en qu la consisrioo, a qu exigencias
la iesponoioo en el pasaoo. As pues, aun cuanoo no uese
"U
<=,>A>73 ' .2>72529sA
ms que paia consriruii la nocin pieliminai oe la eouca-
cin, paia oereiminai que es lo que as se oenomina, la ol-
seivacin lisriica se nos anroja impiescinoille.
]^ =<:737>73 =< 5A <=,>A>73
Paia oeinii la eoucacin, renemos, poi ranro, que conrem-
plai los sisremas eoucarivos que exisren o que lan exisrioo,
ielacionailos los unos con los orios, ponei oe ielieve los ca-
iacreies que rienen en comn. !l conjunro oe esos caiacre-
ies consriruii la oeinicin rias la cual anoamos.
Anoanoo el camino, lemos logiaoo oereiminai ya oos
elemenros. Paia que laya eoucacin, es necesaiia la piesencia
oe una geneiacin oe aoulros y una geneiacin oe jvenes, as
como oe una accin ejeicioa poi los piimeios solie los se-
gunoos. os queoa poi oeinii la naruialeza oe oicla accin.
o exisre, poi as oeciilo, socieoao alguna en la que el
sisrema eoucacional no piesenre un oolle aspecro: es, a la
vez, nico y mlriple.
!s mlriple. !n eecro, y en cieiro senrioo se pueoe oe-
cii que lay ranros ripos oieienres oe eoucacin como capas
sociales oieienres lay en la socieoao. Acaso esr esra com-
puesra oe casras? !a eoucacin vaia oe una casra a oria, la
oe los pariicios no es la misma que la oe los pleleyos, la oel
Bialmn no eia la misma que la oel Suoia. e igual oima,
en la !oao Meoia, qu alismo enrie la culruia que iecila
el joven paje, insriuioo en rooas las aires oe la calalleia, y la
oel villano que ila a la escuela oe su paiioquia a apienoei
algunos escasos iuoimenros oe cmpuro, oe canro y oe gia-
mrica' !ncluso loy en oa, acaso no vemos cmo la eouca-
cin vaia segn las clases sociales o las zonas oe iesioen-
cia? !a que se impaire en la ciuoao no es la misma que la
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
"!
que iecile la genre oel campo, la oel luigus no es igual a la
oel olieio. Acaso se aiguii que esra oiganizacin no es
moialmenre jusriicalle y que no se pueoe vei en ella ms
que una peiouiacin conoenaoa a oesapaiecei? o iesulra
oicil oeenoei oicla resis. !s evioenre que la eoucacin oe
nuesrios lijos no oeleia oepenoei oel azai que les la le-
clo nacei aqu o all, oe rales paoies y no oe rales orios.
Peio, aun cuanoo la conciencia moial oe nuesrio riempo
luliese olrenioo la sarisaccin a la que aspiia, no poi esro
la eoucacin se roinaia ms unioime. Aun cuanoo la caiie-
ia escogioa paia caoa nio no seia ya, en gian paire, pieoe-
reiminaoa poi una olcecaoa leiencia social, la oiveisioao
moial oe las pioesiones no oejaia oe aiiasriai en pos oe
ellas una gian oiveisioao peoaggica. !n eecro, caoa pioe-
sin consriruye un mliro /-9 ;>4>09/ que iecala apriruoes
concieras y conocimienros especiales, en los que impeian oe-
reiminaoas ioeas, oereiminaoas cosrumlies, oereiminaoas
maneias oe conremplai las cosas, y oaoo que el nio oele
esrai piepaiaoo con visras a la uncin que esr llamaoo a
oesempeai el oa oe maana, la eoucacin, a pairii oe una
cieira eoao, no pueoe sei la misma paia rooos los sujeros a
los que se aplica. !sre es el morivo poi el cual vemos que en
rooos los pases civilizaoos la eoucacin rienoe a oiveisii-
caise caoa vez ms y a especializaise, y esra especializacin
empieza caoa oa ms pionro. !a lereiogeneioao que se
pioouce oe esra sueire no se lasa, como aquella oe la que
lalllamos anreiioimenre, solie oesigualoaoes injusras a
rooas luces, a pesai oe ello, no es poi esro menoi. Paia lallai
una eoucacin oel rooo lomognea e igualiraiia, oeleia-
mos iemonrainos a las socieoaoes pielisriicas en las que
no exisra oieienciacin alguna, y as y rooo, ese ripo oe
socieoaoes no iepiesenrala ms que un momenro lgico
oenrio oel conjunro oe la lisroiia oe la lumanioao.
)O
Sin emlaigo, sea cual sea la impoirancia oe esas eouca-
ciones especiales, no iepiesenran M[K J[ la eoucacin enreia.
!ncluso, se pueoe oecii que no se lasran a s mismas, sea
oonoe sea que se las olseive, no oiveigen enrie s ms que a
pairii oe un cieiro punro ms all oel cual se conunoen. Se
asienran rooas ellas solie una lase comn. o exisre puello
alguno oonoe no laya un cieiro nmeio oe ioeas, oe senri-
mienros y oe picricas que la eoucacin oela inculcai inois-
rinramenre a rooos los nios, inoepenoienremenre oe la care-
goia social a la que peirenezcan esros. !ncluso, al oonoe la
socieoao esr iagmenraoa en casras ceiiaoas las unas a las
orias, siempie exisre una ieligin comn paia rooos y, con-
secuenremenre, los piincipios oe la culruia ieligiosa, que se
roina enronces unoamenral, son los mismos en los oiveisos
esramenros oe la pollacin. Si lien caoa casra, caoa amilia,
riene sus oioses pairiculaies, exisren oivinioaoes geneiales o
comunes que son ieconocioas poi rooo el munoo y que ro-
oos los nios apienoen a aooiai. Y oaoo que esas oivinioaoes
encainan y peisoniican oereiminaoos senrimienros, oerei-
minaoas oimas oe concelii el munoo y la vioa, no se pue-
oe esrai iniciaoo a su culro sin conriaei, oe paso, rooa clase oe
cosrumlies menrales que ielasen el mliro oe la vioa puia-
menre ieligiosa. e igual oima, en la !oao Meoia, los siei-
vos, los villanos, los luigueses y los nolles iecilan asimismo
una misma eoucacin ciisriana. Si ocuiie ral cosa en socie-
oaoes oonoe la oiveisioao inrelecrual y moial alcanza ese
giaoo oe conriasre, qu no ocuiiii con los puellos ms
evolucionaoos, oonoe las clases, aun cuanoo conseivanoo sus
oisrancias, queoan sin emlaigo sepaiaoas poi un alismo me-
nos piounoo' Al oonoe esos elemenros comunes en rooa
eoucacin no queoan expiesaoos lajo oima oe smlolos ie-
ligiosos, no poi ello oejan oe exisrii. !n el rianscuiso oe
nuesria lisroiia, se la ioo consriruyenoo rooo un conjunro
N[ VWCY[YRhK] FC K[ECG[NV>[ ? FC I[IVN
)M
oe ioeas solie la naruialeza lumana, solie la impoirancia
iespecriva oe nuesrias oiveisas aculraoes, solie el oeieclo y
solie el oelei, solie la socieoao, solie el inoiviouo, solie el
piogieso, solie la ciencia, solie el aire, erc., que consriruyen
la lase misma oe nuesrio espiiru nacional, rooa eoucacin,
ranro la oel iico como la oel polie, ranro la que lleva a las
caiieias lileiales como la que piepaia paia caigos inousriia-
les, riene poi oljero gialaila en las conciencias.
e rooos esos leclos iesulra que caoa socieoao se lalia
un cieiro ioeal oel lomlie, oe lo que oele sei esre, ranro
oesoe el punro oe visra inrelecrual como sico y moial, que
ese ioeal es, en cieira meoioa, el mismo paia rooos los ciu-
oaoanos oe un pas, que a pairii oe un oereiminaoo punro,
se oieiencia segn los mliros pairiculaies que rooa socie-
oao alleiga en su seno. !s ese ioeal, a la vez nico y oiveiso,
el que iepiesenra el polo oe la eoucacin. !sra riene, poi
ranro, poi misin la oe suscirai en el nio: 1. !n cieiro n-
meio oe esraoos sicos y menrales que la socieoao a la que
peirenece consioeia que oelen loiecei en caoa uno oe sus
miemlios. :. Cieiros esraoos sicos y menrales que el giupo
social especico (casra, clase, amilia, pioesin) consioeia
asimismo que oelen exisrii en rooos aquellos que lo consri-
ruyen. Poi consiguienre, es la socieoao, en su conjunro, y caoa
mliro social especico los que oereiminan ese ioeal que la
eoucacin iealiza. !a socieoao no pueoe sulsisrii ms que si
exisre enrie sus miemlios una lomogeneioao suicienre: la
eoucacin peipera y ieueiza oicla lomogeneioao, ijanoo
poi aoelanraoo en el alma oel nio las similiruoes esenciales
que iequieie la vioa colecriva. Sin emlaigo, poi oria paire,
sin una cieira oiveisioao rooa coopeiacin iesulraia impo-
sille: la eoucacin aseguia la peisisrencia oe esa oiveisioao
necesaiia, oiveisiicnoose poi s mismo y especializn-
oose. Si la socieoao llega a ese nivel oe oesaiiollo en que las
=D
anriguas escisiones en casras o clases no pueoen ya sei man-
renioas, piesciilii una eoucacin ms unioime en su lase.
Si, al piopio riempo, el rialajo queoa ms oivioioo, la socie-
oao piovocai en los nios, pioyecraoa solie un piimei pla-
no oe ioeas y oe senrimienros comunes, una oiveisioao ms
iica oe apriruoes pioesionales. Si vive en esraoo oe conlic-
ro con las socieoaoes ciicunoanres, se esoizai en oimai
las menres segn un mooelo oe inspiiacin neramenre pa-
riirica, si la comperencia inreinacional aoopra una oima
ms pacica, el ripo que riara oe iealizai iesulra ms gene-
ializaoo y ms lumano. !a eoucacin no es, pues, paia la
socieoao ms que el meoio a riavs oel cual piepaia en el
espiiru oe los nios las conoiciones esenciales oe su piopia
exisrencia. Veiemos ms aoelanre cmo el piopio inoiviouo
riene rooo inreis en somereise a esas exigencias.
!legamos, poi lo ranro, a la imula siguienre: /` [\F^`0
^WzO [J R` `^^WzO [V[K^W\` MNK R`J Y[O[K`^WNO[J `\FRH`J JN_K[ `LF[RR`J
LF[ ON XÒ `R^ÒA`\N HN\Èg` [R YK`\N \[ P`\FK[A O[^[J`KWN M`K`
R` EW\` JN^W`R> %W[O[ MNK N_V[HN [R JFJ^WH`K B \[J`KKNRR`K [O [R OWqN
FO ^W[KHN OpP[KN \[ [JH`\NJ ZgJW^NJb WOH[R[^HF`R[J B PNK`R[J LF[
[CWY[O \[ kR HÒHN R` JN^W[\`\ MNRgHW^` [O JF ^NOVFOHN ^NPN [R P[\WN
`P_W[OH[ [JM[^gZW^N `R LF[ [JHt [JM[^W`RP[OH[ \[JHWO`\N.
^; YJKFVYCVKYR[ WV N[ WVURKRYRhK [KEVGRJG9
Y[GcYEVG FJYR[N WV N[ VWCY[YRhK
e la oeinicin que pieceoe iesulra que la eoucacin con-
sisre en una socializacin meroica oe la joven geneiacin.
Se pueoe oecii que en caoa uno oe nosorios exisren oos se-
ies que, aun cuanoo insepaialles a no sei poi alsriaccin,
no oejan oe sei oisrinros. !no esr consriruioo poi rooos los
esraoos menrales que no se ieieien ms que a nosorios mis-
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
UV
mos y a los aconrecimienros oe nuesria vioa piivaoa: es lo
que se pooia muy lien oenominai el sei inoivioual. !l orio
es un sisrema oe ioeas, oe senrimienros y oe cosrumlies que
expiesan en nosorios no nuesria peisonalioao, sino el giupo
o los giupos oieienres en los que esramos inregiaoos, rales
son las cieencias ieligiosas, las opiniones y las picricas mo-
iales, las riaoiciones nacionales o pioesionales, las opinio-
nes colecrivas oe rooo ripo. Su conjunro consriruye el sei
social. !oimai ese sei en caoa uno oe nosorios, ral es el in
oe la eoucacin.
Poi oria paire, a riavs oe esro se maniiesra ms claia-
menre la impoirancia oe su papel y la ecunoioao oe su ac-
cin. !n eecro, no ran solo ese sei social no viene oaoo oel
rooo en la consrirucin piimiriva oel lomlie, sino que no
la sioo el iesulraoo oe un oesaiiollo esponrneo. !sponr-
neamenre, el lomlie no eia piopenso a somereise a una
oisciplina polrica, a iesperai una iegla moial, a enriegaise y
a saciiicaise. o lala naoa en nuesria naruialeza congni-
ra que nos pieoispusiese olligaroiiamenre a conveiriinos en
seiviooies oe oivinioaoes, emllemas simllicos oe la socie-
oao, a ienoiiles culro, a conocei vicisiruoes en lonoi oe
ellas. !s la socieoao en s la que, a meoioa que se la ioo oi-
manoo y consolioanoo, la exriaoo oe su piopio sei esas
ingenres ueizas moiales anre las cuales el lomlie la expe-
iimenraoo su ineiioiioao. Aloia lien, si se lace alsriac-
cin oe las vagas e incieiras renoencias que pueoen sei arii-
luioas a la leiencia, el nio, al inregiaise a la vioa, no
apoira a esra ms que naruialeza oe inoiviouo. Poi consi-
guienre, a caoa geneiacin, la socieoao se encuenria en pie-
sencia oe un reiieno casi viigen solie el que se ve olligaoa
a eoiicai pairienoo oe la naoa. !s necesaiio que, poi las vas
ms ipioas, al sei egosra y asocial que acala oe nacei su-
peiponga ella orio, capaz oe llevai una vioa moial y social.
U]
<=,>A>73 ' .2>72529sA
!sra es en esencia la laloi oe la eoucacin, y nos peicaramos
oe inmeoiaro oe rooa su gianoeza. o se limira a oesaiiollai
el oiganismo inoivioual en el senrioo maicaoo poi su naru-
ialeza, a lacei parenres ueizas iecnoiras oeseosas oe salii
a la luz. !a eoucacin la cieaoo en el lomlie un sei nuevo.
!sa viiruo cieaooia es, poi oems, un piivilegio especial
oe la eoucacin lumana. Compleramenre oieienre es la que
iecilen los animales, si es que se pueoe oenominai con ese
nomlie el apienoizaje piogiesivo al que son somerioos poi
paire oe sus piogeniroies. Pueoe, poi oesconraoo, aceleiai
el oesaiiollo oe oereiminaoos insrinros larenres en el animal,
peio no lo inicia a una nueva vioa. !acilira el juego oe las
unciones naruiales, peio no ciea naoa. !nsriuioa poi su ma-
oie, la cia sale volai anres o apienoei anres a lacei su nioo,
peio, en iealioao, no apienoe naoa que no luliese pooioo
oesculiii a riavs oe su expeiiencia peisonal. !s que los ani-
males o lien viven al maigen oe rooo esraoo social, o lien
oiman socieoaoes oe esriucruias lasranre simples, que un-
cionan giacias a unos mecanismos insrinrivos que caoa inoi-
viouo lleva en su inreiioi, ya exisrenres a pairii oel momen-
ro mismo oe su nacimienro. !n esre caso, la eoucacin no
pueoe aaoii naoa esencial a la naruialeza, puesro que esra
se lasra a s sola, ranro en lo que a la vioa oel giupo se ieie-
ie como a la oel inoiviouo piopiamenre oiclo. !n el lom-
lie, al conriaiio, las apriruoes oe rooo ripo que supone la
vioa social son oemasiaoo complejas paia pooei encainaise,
poi as oeciilo, en nuesrios rejioos y mareiializaise lajo oi-
ma oe pieoisposiciones oignicas. e al se oespienoe que
esas apriruoes no pueoen riansmiriise oe una geneiacin a
oria poi vas genricas. !s a riavs oe la eoucacin como se
lleva a calo la riansmisin.
Sin emlaigo, aiguiin algunos, si cale cieei que, en
eecro, nicamenre las cualioaoes piopiamenre moiales, poi-
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
U[
que imponen al inoiviouo piivaciones, poique enroipecen
sus ieacciones naruiales, no pueoen susciraise en nosorios
ms que lajo una accin piovenienre oel exreiioi, acaso no
lali orias que rooa peisona esrai inreiesaoa en aoquiiii y
poi las cuales suspiiai insrinrivamenre? !sas son las cuali-
oaoes oiveisas oe la inreligencia que le peimiren aoecuai
mejoi su compoiramienro a la naruialeza oe las cosas. Tam-
lin son esas las cualioaoes sicas y rooo lo que conriiluye
al vigoi y al peiecro uncionamienro oel oiganismo. Paia
aquellas, cuanro menos, paiece que la eoucacin, al oesaiio-
llailas, no laga ms que ii al encuenrio oel oesaiiollo mis-
mo oe la naruialeza, que llevai al inoiviouo a un esraoo oe
peieccin ielariva lacia el que rienoe oe poi s, aun cuanoo
pueoa alcanzailo ms ipioamenre giacias a la ayuoa oe la
socieoao.
Peio lo que oemuesria lien a las claias que, a pesai oe
las apaiiencias, aqu como en orios campos, la eoucacin
iesponoe anre rooo a necesioaoes sociales es que lay so-
cieoaoes en las que esas cualioaoes no lan sioo culrivaoas
en alsoluro, y que, en cualquiei caso, lan sioo consioeiaoas
muy oieienremenre segn las unas y orias. Muclo alra
paia que las venrajas oe una slioa culruia inrelecrual layan
sioo ieconocioas poi rooos los puellos. !a ciencia, el espii-
ru cirico, que loy siruamos en un peoesral, lan sioo ouian-
re muclo riempo puesros en rela oe juicio. Acaso no cono-
cemos una clelie oocriina que pioclama lienavenruiaoos
a los polies oe espiiru? Se riene uno que guaioai muy mu-
clo oe cieei que esa inoieiencia paia con el salei laya sioo
impuesra airiicialmenre a los lomlies en claia riansgiesin
oe su naruialeza. o rienen oe poi s el ansia insrinriva oe
ciencia que, a menuoo y muy ailiriaiiamenre, se les la arii-
luioo. o aspiian a la ciencia ms que en la meoioa en que
la expeiiencia les la enseaoo que no pueoen piescinoii oe
U$
<=,>A>73 ' .2>72529sA
ella. Aloia lien, en lo que se ieieie a la oioenacin oe su
vioa pairiculai, no renan la menoi necesioao oe ella. Como
ya lo oeca Rousseau, paia sarisacei las necesioaoes virales,
la sensacin, la expeiiencia y el insrinro pooan lasrai oe
igual oima que lasran al animal. Si el lomlie no luliese
conocioo orias necesioaoes que aquellas, muy simples, que
sienran sus iaces en su consrirucin inoivioual, no se lalia
puesro jams en lusca oe la ciencia, ranro ms que esra no la
pooioo sei aoquiiioa ms que a riavs oe laloiiosos y oolo-
iosos esueizos. o conoci el an oel salei ms que cuan-
oo la socieoao lo oespeir en l, y la socieoao no lo oespeir
ms que cuanoo ella misma sinri su necesioao. !se mo-
menro se piesenr cuanoo la vioa social, lajo rooas sus oi-
mas, se roin oemasiaoo compleja paia pooei uncionai sin
apelai al pensamienro iazonaoo, es oecii, al pensamienro
ilusriaoo poi la ciencia. !nronces, la culruia cienrica se
roin impiescinoille, y esre es el morivo poi el cual la socie-
oao la exige en sus miemlios y se la impone como una olli-
gacin. Sin emlaigo, en su oiigen, cuanoo la oiganizacin
social eia muy simple, muy poco vaiiaoa, siempie igual a s
misma, la riaoicin ciega lasrala, oe igual oima que el ins-
rinro le lasra al animal. Pairienoo oe esa lase, el pensamien-
ro y el lilie alleoio iesulralan inriles e, incluso, peligio-
sos, puesro que eian una amenaza larenre paia la riaoicin.
!sra es la iazn poi la cual ueion piosciiros.
Suceoe exacramenre igual con las cualioaoes sicas. Si el
!sraoo oe mliro social inclina la conciencia pllica lacia
el ascerismo, la eoucacin sica queoai ielegaoa a un se-
gunoo rimino. !sro es lo que, ms o menos, se piooujo en
las escuelas oe la !oao Meoia, y ese ascerismo eia necesaiio,
pues la nica maneia oe aoapraise a la aspeieza oe esos riem-
pos oiciles eia la oe apieciailo. e igual oima, y segn las
coiiienres oe la opinin, esa misma eoucacin sei inreipie-
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
U"
raoa en los senrioos ms oiveisos. !n !spaira, rena solie rooo
como oljero el oe oiralecei los msculos paia soliellevai
la ariga. !n Arenas, eia una oima oe cieai cueipos lei-
mosos paia la visra, en los riempos oe la calalleia, se peoa
oe ella que oimase gueiieios giles y iesisrenres, loy en
oa, su mera es puiamenre liginica, y se pieocupa anre
rooo oe conriaiiesrai los peligiosos eecros oe una culruia
inrelecrual oemasiaoo inrensa. As pues, incluso las cualioa-
oes que paiecen, a piimeia visra, ran esponrneamenre oe-
sealles, el inoiviouo no las lusca ms que cuanoo la socie-
oao le incira a ello, y las lusca en la oima en que esra se las
piesciile.
!legamos oe esra oima a pooei conresrai una piegunra
que queoala susciraoa poi rooo cuanoo pieceoe. !n ranro
que mosrilamos a la socieoao moloeanoo, segn sus nece-
sioaoes, a los inoiviouos, pooa paiecei que esros se vean
somerioos poi ese leclo a una riiana insopoiralle. o ols-
ranre, en iealioao, ellos mismos esrn inreiesaoos en esa su-
misin, pues, el sei nuevo que la accin colecriva, a riavs oe
la eoucacin, ciea oe esra sueire en caoa uno oe nosorios
consriruye lo que oe mejoi se pueoe enconriai en caoa inoi-
viouo, lo que oe puiamenre lumano lay en nuesrio inre-
iioi. !n eecro, el lomlie no es lomlie ms que poique
vive en socieoao.
Resulra oicil oemosriai en un airculo y con el iigoi
suicienre una reoia ran geneial y ran impoiranre, que viene
a iesumii rooos los rialajos llevaoos a calo en el campo oe
la sociologa conrempoinea. Sin emlaigo, como piimeia
piovioencia, cale apunrai que se la pone caoa vez menos en
rela oe juicio. Poi aaoiouia, nos es posille iecoioai oe ma-
neia someia los leclos ms esenciales que la jusriican.
!n piimei lugai, si exisre loy en oa un leclo lisrii-
camenre esrallecioo, es que la moial esr esrieclamenre
UU
<=,>A>73 ' .2>72529sA
vinculaoa a la naruialeza oe las socieoaoes, oaoo que, ral
como lo lemos oemosriaoo ya anreiioimenre, la moial va-
ia cuanoo las socieoaoes vaian. !sro signiica, poi ranro,
que es consecuencia oe la vioa en comn. !n eecro, es la
socieoao la que nos lace salii oe nuesrio aislamienro inoivi-
oual, la que nos olliga a renei en cuenra orios inreieses que
no son los nuesrios piopiamenre oiclos, es ella la que nos la
enseaoo a oominai nuesrias pasiones, nuesrios insrinros, a
canalizailos, a limirainos, a piivainos, a saciiicainos, a su-
loioinai nuesrios ines peisonales en pio oe ines ms ele-
vaoos. Tooo el sisrema oe iepiesenracin que alimenra en
nosorios la ioea y el senrimienro oe la exisrencia oe la iegla,
oe la oisciplina, ranro inreina como exreina, es la socieoao
quien la la inculcaoo en nuesrias conciencias. As es como
lemos aoquiiioo esa ueiza que nos peimire iesisrii a nues-
rios insrinros, ese oominio solie nuesrias inclinaciones, que
es uno oe los iasgos caiacreisricos oe la iguia lumana y
que esr ranro ms oesaiiollaoo cuanro ms plenamenre
cumplimos con nuesria conoicin oe lomlie.
o esramos en menoi oeuoa con la socieoao oesoe el
punro oe visra inrelecrual. !s la ciencia la que elaloia las
nociones caioinales que oominan nuesrio pensamienro: no-
ciones oe causa, oe leyes, oe espacio, oe nmeio, nociones
oe los cueipos, oe la vioa, oe la conciencia, oe la socieoao,
erc. Tooas esas ioeas unoamenrales esrn en peiperua evo-
lucin: es que vienen a sei el iesumen, la iesulranre oe rooo
el rialajo cienrico, aun cuanoo esrn muy lejos oe sei el
punro oe pairioa, ral como lo ciea Pesralozzi. o nos iepie-
senramos al lomlie, la naruialeza, las causas, el mismo es-
pacio, ral como se los iepiesenralan en la !oao Meoia, esro
es oelioo a que nuesrios conocimienros y nuesrios mrooos
cienricos ya no son los mismos. Aloia lien, la ciencia es
una olia colecriva, puesro que supone una oilaraoa coopeia-
5A <=,>A>73Y ., 3A-,/A5<&A ' ., 1A1<5
U!
cin oe rooos los salios no ran solo oe una misma poca,
sino oe rooas las pocas que se lan ioo suceoienoo a riavs
oe la lisroiia. |Anres oe que las ciencias queoasen consrirui-
oas, la ieligin cumpla la misma misin, pues rooa mirolo-
ga consisre en una iepiesenracin, ya muy elaloiaoa, oel
lomlie y oel univeiso. Poi oems, la ciencia la sioo la le-
ieoeia oe la ieligin. Y, piecisamenre, una ieligin es una
insrirucin social.] Al apienoei una lengua, apienoemos
rooo un sisrema oe ioeas, lien oieienciaoas y clasiicaoas, y
leieoamos rooo el rialajo que la peimirioo esrallecei oi-
clas clasiicaciones y que viene a iesumii siglos enreios oe
expeiiencia. An lay ms: oe no sei poi la lengua, no ois-
ponoiamos, picricamenre, oe ioeas geneiales, pues es la
palalia la que, al ijailas, piesra a los concepros la consisren-
cia suicienre paia que pueoan sei manipulaoos con rooa
comooioao poi la menre. !s poi ranro el lenguaje el que nos
la peimirioo elevamos poi encima oe la puia sensacin, y
no iesulra necesaiio oemosriai que el lenguaje es, anre rooo,
un enre social.
A riavs oe esos ejemplos se pueoe vei a qu queoaia
ieoucioo el lomlie si se le ieriiase rooo cuanro oele a la
socieoao: ierioceoeia a la conoicin animal. Si la pooioo
ielasai el esraoio en el que queoaion oerenioos los anima-
les, es anre rooo poique no esr limiraoo al nico iuro oe
sus esueizos peisonales, sino que coopeia sisremricamen-
re con sus semejanres, ciicunsrancia que eleva el ienoi-
mienro oe la acrivioao oe caoa uno oe ellos. !uego, y solie
rooo, es que los iuros oel rialajo oe una geneiacin son
pioveclosos paia la que roma el ielevo. e lo que un ani-
mal la pooioo apienoei en el rianscuiso oe su exisrencia
inoivioual, casi naoa pueoe solieviviile. !n camlio, los ie-
sulraoos oe la expeiiencia lumana se conseivan casi inre-
gialmenre y lasra en el menoi oeralle, giacias a los lilios, a
U;
<=,>A>73 ' .2>72529sA
los monumenros con esculruias y oilujos, a las leiiamien-
ras, a los insriumenros oe rooo ripo que se riansmiren gene-
iacin rias geneiacin, a la riaoicin oial, erc. !l suelo oe
la naruialeza se ve ieculieiro oe esra guisa poi una capa
oe iril aluvin, que va colianoo oa a oa mayoi espesoi.
!n vez oe oisipaise caoa vez que una geneiacin oesapaiece
y queoa susriruioa poi oria, la sapiencia lumana se va acu-
mulanoo sin cesai, y es esa acumulacin inoeinioa la que
eleva al lomlie poi encima oe la lesria y poi encima oe s
mismo. Aloia lien, al igual que la coopeiacin oe la que
lalllamos anreiioimenre, oicla acumulacin no es acri-
lle ms que en el seno oe la socieoao y iealizaoa poi esra.
!n eecro, paia que el legaoo oe caoa geneiacin pueoa sei
conseivaoo y sumaoo a los orios, es menesrei que exisra
una peisonalioao moial que peiouie a riavs oe las geneia-
ciones que se suceoen, que las una las unas a las orias y esra
peisonalioao moial es la socieoao. As pues, el anragonismo
que oemasiaoo a menuoo se la aomirioo como exisrenre
enrie la socieoao y el inoiviouo, los leclos no lo coiiolo-
ian. Muy lejos oe oecii que esos oos riminos se enienran
enrie s y no pueoen oesaiiollaise ms que en senrioo in-
veiso el uno oel orio, ms lien se oeleia oecii que se im-
plican enrie s. !l inoiviouo, al oprai poi la socieoao, opra
a la vez poi s mismo. !a accin que la socieoao ejeice so-
lie l, especialmenre a riavs oe la eoucacin, no riene en
alsoluro poi oljero y poi eecro consrieiilo, oisminuiilo y
oesnaruializailo, sino, muy al conriaiio, ensalzailo y con-
veiriilo en un sei veioaoeiamenre lumano. esoe luego,
no pueoe engianoeceise oe esra guisa ms que iealizanoo
un esueizo. Peio es que piecisamenre la posililioao oe lle-
vai a calo volunraiiamenre un esueizo es una oe las caiac-
reisricas ms esenciales oel lomlie.

Educacion y Sociologia

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Educacion y Sociologia

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

En los ensayos recogidos en este libro se establecen interesantes

relaciones entre la pedagoga y la sociologa. Aborda la educacin

You might also like