Estimados hermanos en Cristo: El trabajo que les presento tiene como propsito primordial colaborar con el estudio, anlisis,

e interpretacin de la Biblia. El material lo inicio con el estudio de las parbolas de Jess y posteriormente con el estudio de diferentes citas bblicas del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento. Con respecto a las parbolas de Jess los diferentes autores consultados que tratan el tema no concuerdan en la cantidad de ellas; razn por la cual escog el listado de 51 parbolas indicadas en: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, Versin Reina- Valera 1960, Editorial Vida, U.S.A., 1980, pg. 1268-1270. El texto bblico de las citas bblicas analizadas corresponden a la Versin Reina- Valera 1960, excepto que se indique lo contrario. Al estudiar las diferentes referencias bblicas indicar el comentario dado por uno o ms autores, indicando la fuente bibliogrfica en cada caso. As, estimados hermanos podrn evaluar a la luz de la Palabra cada uno de los comentarios presentados. Deseo enfatizar que mi labor es de compilador de las opiniones de diferentes autores. Cuando sea mi opinin la que desee resaltar lo indicar opinin del compilador. El material ser entregado por partes (en grupos de citas) hasta su finalizacin.

Bendiciones hermanos en Cristo Atentamente Gerardo Enrique Quesada Monge Educador pensionado

COMENTARIOS BBLICOS 3
PARBOLA 15: DEL TESORO ESCONDIDO (Mateo 13:44) PARBOLA 16: DE LA PERLA DE GRAN PRECIO (Mateo13:45-46) 1. Explicacin: Ocasin: Solamente con los discpulos. Leccin enseada: Valor de religin. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Las parbolas del tesoro escondido y la perla de gran precio destacan el valor supremo del reino. Por lo general se interpreta como si una persona tuviese que dejar todo lo que posee para entra al reino. Sin embargo, su significado podra ser que Jess es el comprador que lo dio todo para asegurar el reino (lase Hch.20:28). Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1211

3. Explicacin: Ocasin: Sermn en la playa. Leccin enseada: El valor del reino de Dios (en ambas parbolas) Bibliografa: Dockery, David S. (Editor General), Comentario Bblico Conciso Holman, B & H Espaol, U.S.A., 2005, pg. 410

4. Explicacin: Mt.13:44-46 El reino de los cielos es ms valioso que cualquier cosa que podamos tener, de modo que una persona debe estar dispuesta a dar todo lo que tiene para obtenerlo. El hombre que descubri el tesoro en el campo tropez con l por accidente, pero not su valor. El mercader buscaba diligentemente la perla elegida; cuando la hall, vendi todo lo que tena para comprarla. Bibliografa: Tyndale House Publishers, Inc. DIARIO VIVIR BIBLIA DE ESTUDIO, versin Reina -Valera 1960, Carol Stream Illinois, EE.UU, 2011, pg. 1249. 5. Explicacin: Mt.13:44-46 Estas dos parbolas tienen el mismo significado. Ambas presentan la salvacin como algo escondido de la mayora de las personas, pero tan valiosa que a las personas que le ha sido revelada estn deseosas de renunciar a todo lo que tienen para poseerla. En Mateo 13:11 Jess afirma claramente que la habilidad de comprender la verdad espiritual es un don de Dios, soberanamente dado a los elegidos. Bibliografa: McArthur, Jhon. La Biblia de estudio McArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, 2004, pg. 121, 1274.

6. Explicacin: Mt.13:44-46 Dos breves parbolas describen a personas que venden todo lo que tenan para comprar un tesoro. Se han ofrecido dos interpretaciones: (1) Los tesoros son el Reino, y los anhelantes compradores son creyentes que reconocen su gran vala. (2) Los tesoros son Israel o la Iglesia, y el comprador es Cristo, que lo da todo para adquirirlas. La segunda interpretacin se corresponde con frecuentes referencias del Antiguo Testamento a Israel como especial tesoro de Dios (Ex.19:5; Dt.14:2; Sal.135:4). Bibliografa: Willmington, Harold L. COMPENDIO MANUAL PORTAVOZ, Editorial Portavoz, 7 edicin, U.S.A., 2011, pg. 582 PARBOLA 17: EL PADRE DE FAMILIA (Mateo 13:52) 1. Explicacin: Ocasin: Solamente a los discpulos. Leccin enseada: Variedad en los mtodos de ensear la verdad. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Comentando la respuesta afirmativa de los discpulos cuando se les pregunt si haban comprendido (vase Mt.13:51), Jess los compar a un padre de familia capaz de integrar lo nuevo con lo viejo. Los discpulos que han sido instruidos correctamente saben cmo hacer valer tanto al judasmo (lo viejo) como al cristianismo (lo nuevo). Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1211

3. Explicacin: Que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. Los discpulos no despreciaran las cosas viejas en honor de las nuevas. Por el contrario las nuevas visiones que haban obtenido de las parbolas de Jess vendran a ser entendidas a la luz de las antiguas verdades y viceversa. Bibliografa: McArthur, Jhon. La Biblia de estudio McArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, 2004, pg. 1274. 4. Explicacin: Jess acab sus parbolas comparando a la persona que las comprenda con una persona que valora las cosas viejas y nuevas, significando que las verdades reveladas antes de la poca de Cristo deberan ser atesoradas junto con las verdades que Cristo revelaba Bibliografa: Willmington, Harold L. COMPENDIO MANUAL PORTAVOZ, Editorial Portavoz, 7 edicin, U.S.A., 2011, pg. 582 5. Explicacin: Hay un beneficio doble en comprender y utilizar el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento seala a Jess el Mesas. Jess siempre reconoci la autoridad y relevancia de esta parte de las Escrituras. El Nuevo Testamento revela a Cristo mismo, el que est ahora disponible a todo aquel que acepta su reino espiritual. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento tienen enseanzas acerca de Dios y ofrecen consejos prcticos para vivir en el mundo. Los lderes religiosos, sin embargo, se estancaron en el Antiguo e ignoraron el Nuevo. Buscaban un reino futuro precedido de juicio. Jess, en cambio, ense que el reino era en el presente y el juicio en el futuro. Los lderes religiosos buscaban un reino temporal y fsico (rebelin militar y gobierno humano) pero no vieron el significado espiritual que el reino de Cristo traa. Bibliografa: Tyndale House Publishers, Inc. DIARIO VIVIR BIBLIA DE ESTUDIO, versin Reina -Valera 1960, Carol Stream Illinois, EE.UU, 2011, pg. 1249
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PARBOLA 18: LAS BODAS (Mateo 9:15; Marcos 2:19,20; Lucas 5:34,35) 1. Explicacin: Ocasin: A los fariseos, que censuraban a los discpulos. Leccin enseada: El gozo de los discpulos en presencia de Cristo. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1269 2. Explicacin: Mt.9:15 El ayuno sugiere luto, pero la presencia de Jess junto a sus discpulos, que inaugura el reino de los cielos, es una ocasin de gozosa celebracin, tal como ocurre en un banquete de bodas. La respuesta de Jess demuestra adems el error del ayuno tradicional, que falla en discernir las especficas orientaciones de Dios. Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1201

3. Explicacin: Mt.9:15 La llegada del reino de los cielos era como una fiesta de bodas en que Jess era el esposo. Sus discpulos, por esta razn, se regocijaban. No tenan por qu estar de luto: el novio estaba presente. Bibliografa: Tyndale House Publishers, Inc. DIARIO VIVIR BIBLIA DE ESTUDIO, versin Reina -Valera 1960, Carol Stream Illinois, EE.UU, 2011, pg. 1239.

4. Explicacin: En Mateo 6:16,17 se indica que el ayuno es tenido como una parte normal de la vida espiritual del pueblo judo (vase 1Co.7:5). El ayuno est asociado con la tristeza, la oracin (vase Mt.17:21), la caridad (vase Is.58:3-6) y la bsqueda de la voluntad de Dios (lase Hch.13:23; Hch.14:23). Mt.9:15 entonces ayunarn. Usando la analoga de la fiesta de bodas, Jess responde que mientras Cristo est presente con ellos habr demasiado gozo como para ayunar, lo cual est asociado con perodos de dolor e intensa oracin. Bibliografa: McArthur, Jhon. La Biblia de estudio McArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1258, 1263. 5. Explicacin: Mt.9:15 Cuando le preguntaron por qu sus discpulos no ayunaban (Mt.9:14) Jess contest que en tanto que l estuviera fsicamente presente en medio de ellos, deban celebrar. l no haba meramente venido a parchear o a reformar un judasmo legalista, sino a introducir algo nuevo: la salvacin por la gracia mediante la fe Bibliografa: Willmington, Harold L. COMPENDIO MANUAL PORTAVOZ, Editorial Portavoz, 7 edicin, U.S.A., 2011, pg. 578

PARBOLA 19: EL VESTIDO REMENDADO (Mateo 9:16; Marcos 2:21; Lucas 5:36) 1. Explicacin: Ocasin: A los fariseos que censuraban a los discpulos. Leccin enseada: La propiedad de adaptar las acciones a las circunstancias. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1269 2. Explicacin: Mt.9:16 Las viejas formas del judasmo no podan contener la frescura espiritual del evangelio. La gracia no puede ser esparcida o introducida en el sistema del legalismo hebreo. En lugar de remendar un frgil, desgastado y obsoleto sistema, Jess vino a ofrecer una vida nueva, basada en la fe Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1201 3. Explicacin: Mt.9:16 remiendo de pao nuevo en vestido viejo. Que la tela nueva no funciona bien con la tela vieja es anlogo con tratar de completar la verdad del nuevo pacto con las antiguas formas mosaicas ceremoniales. Bibliografa: McArthur, Jhon. La Biblia de estudio McArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, 2004, pg. 121, 1263.

PARBOLA 20: LOS ODRES DE VINO (Mateo 9:17; Marcos 2:22; Lucas 5:37,38) 1. Explicacin: Ocasin: A los fariseos que censuraban a los discpulos. Leccin enseada: La propiedad de adaptar las acciones a las circunstancias. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1269 2. Explicacin: Mt.9:17 En tiempos bblicos el vino no se conservaba en botellas de vidrio sino en pieles de cabra bien cosidas en los bordes para que no hubiera escape de lquido. El vino nuevo, a medida que iba fermentando, se expanda y estiraba los odres. Una vez aejado el vino, no se agregaba ms vino nuevo; si se haca, el odre ya estirado reventaba. Por eso el vino nuevo siempre se colocaba en odres nuevos. Jess no vino para remendar el sistema religioso viejo del judasmo con sus normas y tradiciones. Si lo hubiera hecho, su mensaje hubiera peligrado. Su propsito fue traer algo nuevo que haba sido profetizado por siglos. Este mensaje nuevo, dice que Jesucristo, el Hijo de Dios vino a la tierra para ofrecer a todos el perdn de pecados y la restauracin con Dios. Este mensaje de fe y amor no encajaba en el rgido y antiguo sistema de religin legalista. Requera un inicio fresco. El mensaje permanecer siempre nuevo porque debe ser aceptado y aplicado en cada generacin. Cuando seguimos a Cristo, debemos estar preparados para nuevas formas de vida, nuevas maneras de mirar a la gente y nuevos mtodos de servicio. Bibliografa: Tyndale House Publishers, Inc. DIARIO VIVIR BIBLIA DE ESTUDIO, versin Reina -Valera 1960, Carol Stream Illinois, EE.UU, 2011, pg. 1239.
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PARBOLA 21: LA MIES (LA COSECHA) (Mateo 9:37; Lucas 10:2) 1. Explicacin: Ocasin: Visin de las necesidades espirituales del pueblo judo. Leccin enseada: Necesidad de trabajo y oracin (se necesitan muchos discpulos dispuestos a compartir las buenas nuevas del evangelio a toda la gente). NOTA: mies (cosecha): Trmino de uso frecuente en las Sagradas Escrituras que significa recoleccin de los frutos de la tierra. La Biblia ensea que el hombre cosecha los resultados de sus acciones. Bibliografa: (1) Nelson, Wilton M. Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorial Caribe, 1983, pg. 134. (2) La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1269. 2. Explicacin: Haba mucho trabajo que hacer y mucho bien que llevar a cabo, pero faltaban manos para ello. Haba un gran estmulo de que la mies es mucha. Es una bendicin ver a la gente con deseos de or buenos mensajes. Entonces los valles se ven cubiertos de mies y hay esperanza de una buena cosecha. La recoleccin es una tarea que comporta mucho trabajo y, si es mucha, requiere muchas manos. Era una pena que siendo mucha la mies hubiese tan pocos obreros; que el grano se eche a perder y se corrompa en el campo por falta de segadores.

Bibliografa: Henry, Matthew. COMENTARIO BBLICO, Editorial Clie (13 en 1), 1999, pg. 1108.

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