Modulo para Adultos 1

Unidad uno
Lenguaje y literatura
La antigedad de occidente
LITERATURA
Objetivos
Que el alumno o la alumna pueda: Uno. Reconocer las principales caractersticas del clasicismo literario de Occidente y el sentido de sus principales temas. Dos. Desarrollar sensibilidad y gusto hacia la lectura de obras literarias del clasicismo occidental. Tres. Desarrollar la habilidad para analizar y comentar textos literarios, y para producirlos con sentido de creatividad y dominio de la lengua.
Contenidos
Caractersticas de la poca clsica: fundamentos de la cultura clsica; organizacin poltica; influencia y permanencia de la cultura clsica en la actualidad. Literatura clsica griega: caractersticas y valores: la fortaleza, el valor, el sacrificio, la lealtad; La Ilada; La Odisea. Teatro griego: la tragedia y las democracias griegas; los valores trgicos; Edipo Rey.
LENGUAJE Y LITERATURA UNIDAD UNO
A viajar por el mundo clsico de los griegos

lguna vez ha odo hablar del destino? Ha escuchado expresiones como as es la vida, nada puede hacerse, es el destino de nosotros; son las vueltas de la vida, el destino de cada quin?
Seguro que s. A veces, las personas suelen echarle la culpa de lo que les sucede a factores externos, ajenos a ellas; otras, aseguran hacer todo lo posible, pero ante la adversidad afirman que era cosa del destino. Los antiguos griegos crean mucho en esto. La fuerza del destino -as le llamaban- era para ellos una verdad absoluta. Pensaban que nada ocurra al azar, de casualidad, sino que todo tena una causa, un porqu, pues el destino era la voluntad de los dioses (no crean en un solo dios sino en varios). En dnde podemos rastrear esa forma de ver la vida de los griegos? En los libros de historia y, sobre todo, en la literatura que se escribi durante esa poca llamada clsica. Los textos literarios son una fuente fiel y precisa de lo que sucede en un perodo histrico especfico. Por qu? Como seguramente ya lo ha visto en aos anteriores, las obras literarias posibilitan el conocimiento de la forma de pensar de un escritor y del pas en el que vive. As, dentro de cincuenta aos, si un salvadoreo quiere conocer cmo era el pas durante la dcada de los 90, cmo nos vestamos, cules eran
Atenas tuvo un gran esplendor en los mbitos cultural y poltico. nuestras costumbres, nuestra visin de la vida, podr recurrir a fotografas, a libros de historia, y a obras literarias, pues en ellas se refleja con bastante exactitud la forma de actuar y de vivir de los habitantes de una poca determinada. De esta forma, para conocer las caractersticas del clasicismo griego (que, como veremos, son muchas ms y no se limita a la creencia del destino), nos referiremos a textos literarios escritos durante ese perodo de la historia: La Ilada y La Odisea, del escritor Homero, y la obra teatral Edipo Rey, de Sfocles.
Ya ver qu interesante puede resultar remontarnos al mundo griego. Viajaremos, con la magia de la literatura, del siglo IX antes de Cristo hasta el siglo IV despus de Cristo, siglos que comprende el perodo
clsico griego. Adems, el siglo IV antes de Cristo es conocido como la Edad de Oro, pues la capital griega, Atenas, tuvo un gran esplendor en los mbitos cultural y poltico.
Caractersticas de la poca clsica
Lo clsico y el clasicismo ntes de adentrarnos en la literatura griega, conoceremos algo ms sobre esa poca que, como ya se dijo antes, se conoce con el nombre de perodo clsico. Ha escuchado que a veces las personas dicen, de un libro, carro o forma de comportamiento, este es un clsico? A qu se estn refiriendo? Clsico es una palabra que nos remite al pasado. En ese sentido, lo clsico es algo cuyo valor se ha comprobado con el paso del tiempo. Un carro del ao 1950, por ejemplo, es catalogado en algunos pases como clsico y, por su belleza y estilo, vale mucho dinero. Lo mismo sucede con las obras literarias. Se les llama clsicas porque fueron escritas hace muchos aos, y gracias a que todava se conservan y a lo bien elaboradas que estn, aportan valiossima informacin sobre una determinada poca. De igual forma sucede cuando de algn escritor de nuestro tiempo se dice que es un clsico. Ac no tiene la
referencia histrica de la que hablbamos, sino ms bien quiere sealarse que ya no es posible negar su importancia: los valores y estilo que ha transmitido a travs de sus obras literarias han quedado definitivamente establecidos. En sntesis, clsico es sinnimo de universalidad y amplitud, de escritor modelo, digno de ser imitado porque ha logrado escribir de una forma hermosa (estticamente bella) un texto literario. Esto es precisamente lo que lograron los griegos, y es por eso que se les da el nombre de clsicos. Solo as podemos explicarnos por qu treinta siglos despus de haber sido creados los poemas de Homero, y veinticinco siglos despus de haberse escrito las tragedias griegas ms importantes, continuemos hoy estudiando, leyendo y disfrutando dichas obras.
Caractersticas del clasicismo griego
a visin que puede leerse a partir de lo que los escritores griegos plantearon en
LENGUAJE Y LITERATURA PRIMER AO DE BACHILLERATO GENERAL A DISTANCIA
sus obras es la de un mundo superior, casi perfecto, lleno de dioses y hroes. Era a estos ltimos a quienes se tena que seguir, pues eran la inspiracin y el modelo que la sociedad necesitaba para salir adelante. Los dioses eran perfectos. Los hroes eran capaces de dar la vida por los dems. La humanidad deba ser igualmente perfecta y heroica, preocupada por alcanzar los ms altos ideales. Pero no todo era tan bueno como parece. Para mantener esa forma de vida, basada en la perfeccin, la belleza y la armona, los griegos consideraban que deban existir esclavos, personas que
trabajaran muchsimo para que otros se limitaran nicamente a reflexionar y a pensar qu era lo mejor para la ciudad en la que vivan. Los esclavos trabajadores no tenan derecho a opinar ni a entrometerse en las ms altas decisiones. Tenan que soportarlo todo con alegra, pues ese era su destino. Sin embargo tenan muchos aspectos positivos. Aparte de las caractersticas antes dichas, la literatura clsica griega nos ensea, respecto de la forma de pensar y de ver la vida de los griegos, lo siguiente:
Moderacin y prudencia ante todo. Los personajes se caracterizan por ser respetuosos, con mucha preocupacin por el orden y la armona de todas las cosas. Serenidad y equilibrio, producto de la misma moderacin, del detenerse a pensar bien las cosas antes de decirlas o hacerlas. Gloria y nobleza. Un personaje griego es hroe incluso en la derrota, y lo es precisamente por su inteligencia, valenta y grandeza. Esto es as por voluntad de los dioses, quienes les han concedido caractersticas perfectas. El destino, del que ya hablbamos antes. Hay un respeto absoluto a la causalidad (lo contrario de casualidad). Nada ocurre por suerte. Todo tiene una razn y un motivo. Realismo. Encontramos objetos, costumbres, incluso animales, muy bien descritos, hasta en sus ms pequeos detalles.
Pasemos ahora a reconocer esas caractersticas en las obras literarias griegas.
Literatura clsica griega

La Ilada e dice que un ciego anciano llamado Homero escribi dos de las piezas S literarias griegas ms conocidas en el mundo entero: La Ilada y La Odisea. Vivi entre el siglo IX y X antes de Cristo y, segn cuentan los historiadores, era muy inteligente. Escribi sus obras en lenguaje potico, y por eso se les conoce como los poemas Homricos. De qu trata La Ilada? Esta obra se inicia cuando la Guerra de Troya llega a su dcimo ao. Segn la leyenda, los aqueos (griegos) asediaron 10 aos a los troyanos para vengar el rapto que Paris, hijo del rey de Troya, hizo de Helena, esposa de Menelao, rey de la Esparta griega. Aquiles, un valiente guerrero, jefe de los ejrcitos griegos, ha intentado vencer a los enemigos troyanos pero no ha podido (durante nueve aos, nadie ha podido hacerlo). Pero Aquiles se enoja con Agamenon, el rey, pues le arrebata una esclava ganada en una batalla. Ante la negativa del rey por complacerlo, Aquiles decide retirarse de la guerra. Hctor, jefe del ejrcito troyano, aprovecha lo sucedido a Aquiles y se lanza con todo su poder, logrando ganar una victoria importante. Patroclo, gran amigo de Aquiles, anima a los griegos para seguir luchando pero muere bajo las armas de Hctor. Esto desata la molestia y el dolor de Aquiles quien, pese a que ya se haba negado una vez ms a volver a pelear, decide regresar al combate. Aquiles es muy poderoso pero tiene un punto dbil: su taln o calcaar. Sin embargo, herido y furioso por la muerte de su amigo, pelea como nunca antes lo haba hecho, tiene cuidado con su taln, y logra hacer que los enemigos retrocedan. Por si fuera poco, despus de una cruenta batalla, mata a Hctor, gracias a lo cual, finalmente, logra conquistar Troya. El cadver de Hctor es arrastrado alrededor de la ciudad conquistada. Aquiles manda celebrar funerales esplndidos para Patroclo. El poema termina con los funerales de Hctor. Qu le ha parecido? Interesante, no cree? Como puede notar, algunos de los temas tratados en esa obra literaria son los siguientes:
Homero, autor de La Ilada y La Odisea
Valenta del hroe guerrero. Aquiles es el hroe que finalmente logra destruir al ejrcito troyano y al final entrega el cadver de Hctor para que le hagan los funerales que se merece como hroe de batalla. La caracterstica que veamos anteriormente, gloria y nobleza, queda ac bien reflejada. Amistad. Aquiles no soporta la muerte de Patroclo, su amigo. Eso le lleva a pelear con todas sus fuerzas y es lo que provoca la victoria de los griegos. La fuerza del destino. Pese a que Aquiles estaba decidido a no participar en la guerra, lo hizo, de tal suerte que gracias a l cay por fin el ejrcito troyano. De alguna manera, ya estaba escrito que as deba ser. El orculo (respuesta que los dioses daban a los humanos a travs de una mujer conocida como pitonisa o adivina) as lo haba previsto. Aunque se intent separar a Aquiles de la batalla, su destino, como efectivamente queda comprobado, era el de participar en ella y llevar gloria a los griegos.
Uno de los ms bellos episodios de La Ilada es el enfrentamiento entre los ms valientes hroes de los dos ejrcitos: el divino Aquiles, por parte de los griegos, y el valiente Hctor, por parte de los troyanos. Lea atentamente la versin resumida de la
obra y de ese episodio que nos presenta Alejandro Casona en su libro Flor de Leyendas, para que tenga una nocin ms cabal de La Ilada. Si desconoce el significado de algunas palabras, busque el glosario que se encuentra al final. Seguramente le ayudar.
LA ILADA Hace nueve largos aos que el ejrcito griego acampa, junto a sus negras naves, frente a las murallas de Troya. Durante tanto tiempo, sobre la franja de tierra que se extiende entre las murallas y el mar, se han desarrollado centenares de combates, donde se han mezclado hroes y dioses, sin que la victoria acabe de decidirse por unos ni por otros. Fuertes son los griegos de largas cabelleras: los dirige Agamenn, rey de hombres, y a su lado combaten lo ms brillantes hroes de las islas: el gran Dimedes, de
indomable valor; el gigantesco Ayax, de ancho escudo; el prudente Ulises, rico en sabidura, y el hroe de los hroes, Aquiles, el de los pies ligeros, hijo de Tetis, diosa del mar, que al nacer le ba en fuego celeste, haciendo su cuerpo invulnerable al hierro, excepto el taln por donde le tena cogido al sumergirlo en el bao. Pero fuertes son tambin los troyanos, de tremolantes cascos, endurecidos en el largo asedio. El venerable Pramo, de barba blanca, es su rey. Con ellos combaten el divino Eneas, que ha de fundar el ms vasto imperio del mundo, y los hijos de Pramo: Paris, el ms bello de los hombres, y Hctor, domador de caballos, el hroe amado de su pueblo, cuya poderosa lanza ha sostenido la esperanza de los troyanos durante nueve aos de lucha.
Venus
Los dioses olmpicos tambin toman parte en el combate, protegiendo con su invisible poder a uno y otro campo. Minerva, la de los ojos claros, diosa de la sabidura, y Juno, reina del nevado Olimpo, combaten al lado de los griegos. La blanca Venus, diosa del amor, y el fiero Marte, dios de la guerra, pelean al lado de los troyanos. La belleza de una mujer es la causa de tan cruel guerra. Helena se llama, esposa de Menelao, rey de Esparta, la cual fue raptada de su patria por el amor de Paris, el brillante prncipe troyano, y permanece a su lado, tejiendo tapices de prpura en el palacio de Pramo. Hombres y dioses luchan da tras da frente a los muros de Troya, y la victoria no acaba de decidirse. Hambrientos y tristes estn los troyanos, llorando el infortunio que la belleza de Helena ha trado sobre la ciudad. Y cansados de la intil lucha estn tambin los griegos, que acampan junto a sus negras naves de corva proa, cuyos maderos y cordajes se pudren carcomidos de algas y agua salada. Un da, el rey Agamenn injuri gravemente al hroe ms valiente de sus ejrcitos, al terrible Aquiles, arrebatndole una hermosa esclava ganada como botn en la batalla. Ante tal injuria, la clera del hroe se desat imponente y habl as al orgulloso rey: Tu codicia te perder, rey Agamenn, corazn de ciervo! Por vengar a tu familia, ultrajada por el rapto de la bella Helena, abandon mi patria y combat a tu lado. Pero si este es el trato que das a tus valientes, yo te abandono a tus fuerzas. Ni yo ni mis esforzados mirmidones pelearemos ms junto a ti. Por este
Zeus
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mi cetro, que antes fue rbol, lo juro: tan cierto como l no volver a ser verde ni a dar hojas ni frutos, tus griegos han de acordarse de m cuando yo no luche a su lado y caigan a centenares bajo el hierro de Hctor, el temido hroe de Troya. As habl Aquiles, el de los pies ligeros, golpeando furioso la tierra con su fuerte cetro remachado con clavos de oro. Y dicho esto se retir a su tienda de troncos de abeto, adornada de escudos y pieles. Maldiciendo al rey, comenz a despojarse de su brillante armadura, arroj su pesado escudo y su larga lanza de bronce, y llor a Briceida, su bella esclava, con lgrimas amargas, pidiendo venganza a los dioses. Al saber estas noticias, el jbilo y la esperanza cundieron entre las filas troyanas, al mismo tiempo que el desaliento se apoderaba de los griegos, abandonados por el ms grande de sus hroes. Muchos pensaron que all acabara la guerra, y ardiendo en deseos de regresar a sus hogares, corrieron apresuradamente hacia las cncavas naves, varadas en la orilla, dispuestos a botarlas al mar para partir. Pero el prudente Ulises, empuando el cetro de Agamenn, pastor de hombres, y arrojando al suelo el manto, corri hacia las naves clamando: Deteneos, hroes y prncipes de Grecia! Qu desaliento o qu miedo puede impulsaros a abandonar as, como medrosas mujeres, el lugar donde tantos hermanos vuestros han perecido? El triunfo ser nuestro al fin y en bien corto plazo. Un portento lo anunci Juno cuando emprendimos el camino de Troya. Recordadlo: bajo un rbol hacamos libaciones y sacrificios a los dioses, implorando su apoyo. De pronto, el dragn rojo sali del altar y salt al rbol, donde haba un nido de gorriones con ocho cras. La madre pa angustiada sobre ellos, y el dragn devor, uno y otro, a los ocho polluelos y a la madre, quedando luego convertida en piedra. Esto quera decir que as como el dragn devor entre gemidos a los nueve pjaros, nosotros lucharemos con dolor nueve aos. Al cabo de este tiempo, el triunfo ser nuestro y Troya ser destruida. Recordadlo y empuad nuevamente las armas, hroes de Grecia. El triunfo ser nuestro; el noveno ao del asedio va a cumplirse. Dijo el prudente Ulises, y sus palabras fueron acogidas con aclamaciones por los griegos, que, abandonando de nuevo las naves de corva proa, vuelven al
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Aquel da fue prdigo en hazaas por una y otra parte
campamento, empuando sus lanzas y disponiendo para el combate los giles caballos y los carros sonoros. Aquel da fue prdigo en hazaas por una y otra parte, y rico en sangre de valientes. Abrazados y revueltos yacan por tierra amigos y enemigos. Paris, el raptor de la bella Helena, culpable de la guerra, peleaba entre sus enardecidos troyanos, hermoso como un dios. De sus hombros colgaba una piel de leopardo, cean sus piernas fuertes grebas con hebillas de plata, su casco tremolaba al viento las largas crines y blanda en sus manos dos afiladas lanzas de bronce. Al verle en el campo, Menelao, el esposo de la bella Helena, se lanz hacia l, sediento de venganza, como el len frente al ciervo de enramadas astas. Pero la blanca Venus, viendo en peligro a Paris, su hroe predilecto, lo envolvi en una espesa nube, escondindole a los ojos de su adversario, al mismo tiempo que la flecha de un arquero hera a traicin a Menelao. Hctor, el del tremolante casco, el fuerte domador de caballos, orgullo y sostn de Troya, sembraba el espanto entre las filas griegas. Nadie poda resistir su empuje, semejante al del huracn del bosque; y su hermano Paris, enardecido por la presencia del hroe, tambin luchaba esforzadamente a su lado. Tal era el ardor de Hctor, que Minerva, la de los ojos claros, tuvo miedo de que su brazo decidiera en aquel da la victoria, y para evitarlo infundi en su corazn una loca soberbia, que le llev a suspender la batalla, desafiando a los hroes griegos a luchar contra l solo, uno por uno.
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Hctor dirigi a sus enemigos estas aladas palabras: Si vuestro campen me vence en la lucha leal, sean suyas mis armas, y entregue mi cadver a los mos para que le hagan los honores fnebres. Yo prometo hacer lo mismo si el triunfo es mo. Un gran silencio rein entre los griegos. Ante sus nobles palabras todos sentan vergenza de rechazar el desafo; pero pocos se atrevan a aceptarlo. Agamenn convoc a sus hroes, y nueve se adelantaron a luchar contra Hctor. Echadas las suertes, fue designado el gigantesco Ayax, el cual, orgulloso de pelear con tan esclarecido guerrero, avanz hacia Hctor, guardndose detrs de su inmenso escudo. Hctor arroj su larga lanza de bronce, atravesando el escudo de Ayax, pero la afilada punta no lleg a la carne. Entonces el gigante lanz la suya con vigoroso impulso y atraves el escudo de Hctor y la coraza, rasgndole la tnica y haciendo saltar la negra sangre. Pero no por eso se retir Hctor del combate; sus manos cogieron un peasco y lo lanzaron violentamente contra el escudo de Ayax, que reson al fuerte golpe como un trueno. Luego desenvainaron las espadas, y acercndose uno a otro, se disponan a seguir con ellas la lucha. Pero la noche vena encima y los heraldos suspendieron el combate, reconociendo el valor igual de griegos y troyanos. Entonces Hctor pronunci estas nobles palabras: Suspendamos, pues, el combate, ya que la noche se acerca. Pero separmonos como enemigos leales, hacindonos ricos presentes, para que los tiempos venideros puedan decir en justicia que Hctor y Ayax han sabido pelear como leones y tratarse en la tregua con lealtad. Y acercndose uno al otro, Hctor regal a Ayax su espada guarnecida con clavos de plata. Ayax regal a Hctor su tahal de prpura. Desde que Aquiles, el de los pies ligeros, se retir colrico a su tienda, los hroes griegos mueren a centenares delante de Hctor, y los troyanos se crecen da por da, a pesar de las portentosas hazaas del gran Dimedes y la fuerza del gigantesco Ayax y el valor del prudente Ulises, que haba jurado no regresar a su patria hasta que en Troya no quedase piedra sobre piedra. Agamenn, rey de hombres, comprende al fin que el triunfo no estar de su parte mientras el terrible Aquiles no vuelva a combatir en sus filas. Y abatiendo su orgullo, decide ofrecerle nuevamente su amistad, devolvindole la bella esclava que le arrebat, su carro de guerra, sus tesoros, y le promete lo mejor del botn
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que se tome el da en que las murallas de Troya se rindan. Ayax y Ulises van a la tienda del hroe a llevar este mensaje, precedidos de los heraldos. A la puerta de su tienda de ramas de abeto se encuentran el divino Aquiles, cantando antiguas hazaas de guerra al son de una lira de plata. Su fiel amigo Patroclo le escucha en silencio, tendido a su lado en el suelo. El hroe recibe a los mensajeros, ofrecindoles las libaciones y los manjares de la hospitalidad. Despus escucha el mensaje de Agamenn, y sin ceder en su clera responde estas orgullosas palabras: Los presentes de Agamenn me son odiosos. Soy tan poderoso como l, y para nada quiero la amistad de su corazn cobarde. Nada har a favor de los griegos hasta que los troyanos lleguen en su victoria hasta la puerta misma de mi tienda. Pero, ay de Troya ese da! Con estas palabras los mensajeros se retiraron, llenos de tristeza, a la tienda de Agamenn, rey de hombres. Triste amaneci hoy el da para los griegos. El gran Dimedes, el prudente Ulises y el mismo Agamenn estn heridos por la flecha y la pica. A su alrededor caen amontonados los mejores soldados de Grecia, y los troyanos, guiados por el tremolante penacho de Hctor, llegan ya hasta las mismas naves, lanzando teas ardientes para incendiarlas. Patroclo, conmovido ante el dolor de sus amigos, penetra en la tienda de Aquiles, que escucha impasible el fragor del combate, y derramando ardientes lgrimas le habla estas aladas palabras: Mal empleas tu valor, cruel Aquiles, cruzndote de brazos ante el dolor de los nuestros! Slo la roca y el mar han podido engendrar tan duro corazn. Los mejores de nuestros hroes estn heridos por la aguda flecha y la afilada lanza. Solo Ayax resiste an desde las naves, mientras los otros se revuelcan de terror ante Hctor, matador de hombres. Queda t en la tienda si quieres cumplir tu palabra hasta el fin. Pero djame a m tus armas y tu carro; yo me presentar con ellos en el combate, y los troyanos, confundindome contigo, retrocedern ante tu espada. Dijo, y Aquiles, conmovido por el dolor de su fiel amigo, accedi a ello, entregndole no solo sus armas, sino tambin el mando de sus hombres, los terribles mirmidones, que, lanzando gritos de jbilo, se aprestan al combate.
El hroe de los hroes, Aquiles, el de los pies ligeros.
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Patroclo toma las armas de Aquiles. Ajstase a las piernas sus grebas de broches de plata, protege su pecho con la labrada coraza, cuelga de su hombro la fuerte espada guarnecida de clavos de plata, embarra el ancho escudo y cubre su cabeza con el brillante casco, empenachado de largas crines de caballo. Solo deja la poderosa lanza, que nadie ms que Aquiles puede manejar. Y as armado, en el veloz carro de inmortales caballos, se lanza al combate seguido por los terribles mirmidones, al tiempo que en las naves griegas comienza a prender el incendio. Al divisar el carro y las armas de Aquiles, el terror se apodera de los troyanos, que comienzan a huir en todas direcciones, retirndose de las naves y acogindose al amparo de las murallas. Hctor, temblando de clera, grita y combate animando a los suyos y conteniendo el mpetu de los mirmidones con su lanza de bronce y su fuerte escudo guarnecido de piel de toro. El carro de Patroclo atropella a los que huyen; sus gritos y su lanza siembran la confusin en torno suyo. Los caballos troyanos, desuncidos, relinchan y galopan desbocados, como los torrentes que se despean bramando por las montaas cuando la tempestad descarga su lluvia sobre la negra tierra. Solo un hroe troyano se atreve a hacer frente a Patroclo, y cae desplomado bajo su lanza como la encina que se corta en el monte para tallar un mstil de navo. Corto y brillante es el triunfo del hroe, que llega en su empuje hasta las mismas murallas. Un venablo le hiere, y las manos de los dioses desatan las correas de su armadura. Por fin. El carro de Patroclo y el de Hctor se encuentran, y ambos se miran como el len y el jabal que en la montaa se disputan un manantial. Pero Patroclo est herido: sus ojos se ciegan y el casco rueda de su cabeza. As va a caer, desarmado, ante la lanza de Hctor, que se hunde en su carne. Patroclo, derribado en el suelo, pronuncia estas amargas palabras: No te alabes de mi muerte, orgulloso Hctor, que desarmado llegu a tus manos. Tampoco t vivirs largo tiempo. As dijo, y la muerte le cubri con su manto. Cuando Aquiles supo por un heraldo la muerte de Patroclo, un gran grito de dolor estall en su corazn. Derram con ambas manos cenizas sobre su cabeza y se tendi llorando sobre el polvo. Los mirmidones llevaron hasta su tienda el cadver del hroe. Iba desnudo, porque Hctor, al vencerle, se apoder como botn de su brillante armadura. Aquiles llor,
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poniendo sus manos sobre el pecho del amigo. Mand poner al fuego un gran trpode para calentar agua con la que lavar la sangre. Lav el cadver y lo ungi con aceite. Despus, colocndolo sobre el lecho, lo envolvi con una fina tela de hilo. Y toda la noche pas a su lado. Al da siguiente, furioso y terrible como nunca, el divino Aquiles, resplandeciente de nuevas armas fabricadas por los dioses, entraba en la batalla para vengar la muerte de su amigo. El hermoso Hctor, domador de caballos, acuda al palacio de Pramo para despedirse de su esposa y de su hijo. Los ancianos y las mujeres lloraban, presintiendo un da de desgracia para los suyos. Tambin lloraba la hermosa Helena por la suerte de Hctor, el nico hroe que an no la odiaba por la desgracia que su funesta belleza haba trado sobre Troya. Pero Andrmaca, la esposa de Hctor, no estaba en el palacio bordando tapices en medio de sus esclavas, sino que desde las altas murallas, con su hijo en brazos, miraba ansiosa hacia el campo de batalla. Al encontrarse los esposos, se abrazaron tiernamente. Hctor fue a besar a su hijo, pero el nio, asustado por el brillo de las armas y el tremolante penacho de crin de caballo, rompi a llorar de miedo, ocultando su cabeza contra el pecho de su madre. Entonces, olvidados por un momento del horror de la batalla, los esposos rieron, abrazados sobre el cuerpo del pequeuelo. Hctor se quit el casco de largas crines, que dej en el suelo, y tom en sus brazos al nio, besndole con ternura. Andrmaca, sonriendo en medio de sus lgrimas, miraba a su brillante esposo y al nio, tan pequeo en sus brazos, mientras al otro lado de la muralla corra la sangre de los hroes. Desdichado Hctor, esposo mo! clamaba Andrmaca. No te atrevas a luchar con el terrible rey de los mirmidones. Aquiles mat a mi padre en el sitio de Tebas, y mis siete hermanos han perecido tambin al empuje de su fuerte lanza. Ten compasin de tu esposa y de tu hijo, noble Hctor. No salgas hoy al combate; no te enfrentes con el invulnerable Aquiles, protegido de los dioses. Por la gloria de mi padre y de Troya respondi Hctor, no puedo retroceder ante Aquiles. Presiento que el fin de nuestra ciudad se acerca. Entonces nuestras mujeres sern condenadas a la esclavitud y nuestros guerreros sern pasto de los perros junto a las cncavas naves. Cierre la negra muerte mis ojos antes de presenciar tanta desdicha! Y as diciendo, Hctor se cubri nuevamente con su casco, y dando el ltimo adis a Andrmaca y a su hijo, se alej hacia el campo de batalla.
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Muchos guerreros han perecido ya bajo la lanza del terrible Aquiles. Tantos, que las aguas del ro Escamandro, que desemboca junto a las naves, se desbordan llenas de sangre. El hroe huye del ro desbordado y llega, acorralando a los troyanos, hasta las mismas murallas. All sus ojos se encuentran con los de Hctor, y Aquiles lanza un alarido de jbilo al ver al matador de Patroclo. Su lanza es semejante al rayo; su escudo de cinco capas, de oro y bronce, con abrazaderas de plata, relumbra al sol, y su aspecto solo es comparable al de Marte, dios de las batallas. Hctor siente desfallecer su fuerte corazn ante el aspecto terrible y deslumbrante del hroe griego. Da unos pasos atrs, cegado por su esplendor; pero Minerva, diosa de los ojos claros, queriendo perderle, se presenta a l revistiendo la forma de su hermano, y le dice estas palabras: nimo, mi buen hermano: luchemos juntos contra Aquiles. Hctor, confortado por la presencia de su hermano, hace frente al hroe divino, y antes de trabar combate le habla estas aladas palabras: Escchame, brillante Aquiles. Uno de los dos ha de morir aqu. Si la victoria es ma, te despojar de tus armas, pero no insultar tu cadver, que entregar a los tuyos para que lo lloren. Promteme t lo mismo y sean los dioses testigos de nuestro pacto. Pero, mirndole con torva faz, respondi Aquiles, el de los pies ligeros: No me hables, Hctor, de pactos que no pueden existir entre t y yo, como no existen entre los leones y los hombres, ni entre los lobos y los corderos. T morirs hoy bajo mi lanza y los perros y los buitres destrozarn ignominiosamente tu cadver, que arrastrar tres veces alrededor de la tumba de Patroclo. Y as diciendo, arroj con vigoroso impulso su larga lanza; pero Hctor se inclin a tiempo, y la lanza de Aquiles se clav temblando a su lado en el suelo. Minerva la recogi y se la devolvi a Aquiles sin que Hctor se diera cuenta. El troyano lanz la suya, que se clav en el escudo del mirmidn, sin alcanzar a
Empuad las armas, hroes de Grecia. El triunfo ser nuestro
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herirle. Volvise a su hermano para pedirle una nueva lanza, pero su hermano haba desaparecido. Entonces comprendi Hctor que todo haba sido un engao de los dioses, y que la hora de su muerte se acercaba, y dispuesto a morir, empu su fuerte espada y se arroj sobre Aquiles como el guila se lanza impetuosa desde las nubes sobre su presa en la llanura. Pero Aquiles le esperaba a pie, firme, y por las junturas de la coraza le hundi su larga lanza en la garganta. As cay Hctor, araando con sus manos el polvo. Y habl al vencedor con apagada voz: Por tus padres te los ruego, divino Aquiles: respeta mi cadver, entrgalo a los mos y que los troyanos lo lloren en mi ciudad. Dicho esto, la muerte le cubri con su manto. Y su alma abandon los miembros, llorando, porque dejaba un cuerpo vigoroso y joven. Pero Aquiles no quiso escuchar su ruego. Le despoj de la ensangrentada armadura y llam a los griegos, que acudieron, hiriendo todos el cadver de Hctor. Pero los dioses, compadecidos del hroe vencido, cuidaban de noche su cuerpo, lavndolo y cerrando sus heridas. Por fin, una noche, hasta la tienda de Aquiles lleg el venerable Pramo, pastor de hombres y padre de Hctor, y arrojndose a los pies del hroe, abraz sus rodillas y bes sus manos, suplicndole: Apidate de mi vejez, oh poderoso Aquiles! Acurdate de tu padre, que tiene la misma edad que yo, y conmuvate el dolor de un anciano. He engendrado muchos hijos valientes, que han muerto defendiendo a su ciudad, y el ms hermoso de todos, mi querido Hctor, gloria y sostn de Troya, yace aqu, insepulto, como un perro, junto a tus naves. Devulveme su cuerpo para que los troyanos lo lloren, rindindole el culto debido a los hroes. Apidate de m, que por amor de Hctor he hecho lo que ningn otro hombre se atrevera a hacer en la tierra: besar las manos del matador de mi hijo. Estas palabras conmovieron a Aquiles. Y el cadver de Hctor, envuelto en una valiosa tnica, fue al fin devuelto a Troya. Los troyanos lloraron a gritos, por espacio de nueve das, sobre el cuerpo destrozado del hroe, cuya cabeza besaba Andrmaca desesperadamente. Sobre una inmensa pira, en el campo de batalla, colocaron el cuerpo querido, prendieron fuego a la lea. Apagaron luego con negro vino la llama y recogieron los blancos huesos y las cenizas en una urna de oro cubierta de prpura. Y llorando la volvieron en hombros a la ciudad. As celebraron los troyanos las honras de Hctor, domador de caballos. La Odisea
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Actividades sugeridas
Escrbale una carta a Aquiles en la que usted le da su opinin sobre la muerte de su amigo Patroclo, sobre la guerra que recin ha terminado, y sobre otros temas que sean de su inters y que tengan relacin con la obra. Lea una vez ms el texto que se le presenta. Luego, conteste las siguientes preguntas: Por qu Aquiles es indefenso (vulnerable) nicamente del taln? Por qu se enoja Aquiles con el rey Agamenn? Qu les dice Ulises a los griegos para motivarlos a no rendirse? Cmo muere Patroclo? Qu motiv a Aquiles a devolver el cuerpo de Hctor?
La Odisea s, como decamos, otra obra clsica del mundo griego. En cierta forma es una E continuacin de La Ilada. Su argumento es el siguiente. Al terminar la guerra de Troya, los jefes griegos vuelven a sus hogares. Uno de ellos, Ulises (tambin llamado Odiseo, de all el nombre de la obra), se embarca para regresar a Itaca, de la cual era monarca. Durante su viaje por mar, sufre varias tempestades y en ms de una ocasin est a punto de naufragar por los fuertes oleajes. Por si fuera poco, se enfrenta a los hechizos de una bruja maga llamada Circe, es atacado por un gigante de nombre Polifemo, es convertido en anciano por Palas Atenea y debe superar varios obstculos en las ciudades de Escila y Caribdis. Al fin, despus de muchos aos y de pasar por todas esas aventuras, logra llegar a su
Palas Atenea transforma a Ulises en anciano
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patria. All se entera que durante su prolongada ausencia su fiel esposa Penlope y su hijo Telmaco no han dejado de recordarlo. Sin embargo, creyndolo muerto, numerosos pretendientes aspiraban a casarse con su bella esposa Penlope, y ella los entretena con trampas y vagas respuestas. Se entera de que su esposa, aunque lo quiere mucho, no sabe qu hacer, pues desconoce si est vivo o
muerto; adems, tiene dudas de cmo va a reaccionar cuando lo vea, y se pregunta si lo sigue amando como antes o se ha acostumbrado a su ausencia. Ulises, entonces, decide presentarse de incgnito. Da muerte a los pretendientes y reconquista el amor de Penlope, aunque ambos lamentan no haber pasado juntos ms tiempo durante la juventud, y venir a encontrarse ya ancianos.
Imagine que usted es Ulises o Penlope. Escrbale un poema a su amado o amada en el que le diga cunta falta le hace y le prometa que pronto volver a su lado. Utilizando su creatividad, escriba una pequea historia o cuento similar a La Odisea. Puede partir de sus experiencias personales o de experiencias que le han sucedido a otras personas cercanas a usted. Comparta lo escrito con sus dems compaeros y compaeras.
Teatro griego
e gusta a usted el teatro? O prefiere el cine? La verdad es que ambos gneros son distintos y cada uno tiene lo suyo, aquello que lo hace especial y lo vuelve ms atractivo, dependiendo de los gustos. En nuestro pas, las representaciones teatrales son varias, y en algunas ciudades ya se estn presentando teatros itinerantes, es decir, grupos de
teatros que viajan por varios departamentos y zonas del pas representando diferentes obras teatrales. Ahora bien, saba que el teatro data desde el sigo V antes de Cristo y que tiene su principal xito en la poca clsica de los griegos? Pues as es. El teatro era una de las actividades ms importantes de Grecia, y las
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autoridades tomaban a su cargo, con gran celo y pasin, la organizacin de los concursos o festivales teatrales. Estos concursos costaban mucho dinero, y eran financiados por los ciudadanos ricos, quienes pedan que se escribieran y representaran obras de inters para su sector social. Por esta razn, como veremos ms adelante, puede afirmarse que las principales obras teatrales de los griegos tienen como objetivo mantener la divisin social que exista en la poca: ricos y poderosos por un lado, y esclavos por el otro. Dicho de otro modo, este teatro representa las ideas dominantes del sector dirigente de la sociedad griega de entonces. Esto haca que los autores de las piezas teatrales inventaran o recurrieran a mitos o historias que afirmaban y favorecan el mantenimiento de la llamada democracia esclavista de los griegos. Los festivales teatrales se hacan durante las fiestas de carcter religioso al dios Dionisio o Baco, a quien los griegos adoraban como el dios de las uvas y el vino, de los rboles y los frutos, de la embriaguez, y de la vida. La fiesta se celebraba cuatro veces al ao, y durante ella las celebrantes del oficio, llamadas mnades o bacantes, se reunan alrededor de una res o chivo destazado que ofrecan al dios como sacrificio. Luego todos cantaban, bailaban, se emborrachaban, y cometan orgas o bacanales (la palabra bacanal como sinnimo de orga, degeneracin o depravacin viene precisamente de la palabra Baco, nombre del dios griego).
Para participar en los concursos, los escritores deban presentar cuatro obras teatrales: tres tragedias y un drama humorstico. No tenan que presentarlas nicamente por escrito, sino que tambin tenan que montarlas en el teatro y dramatizarlas para todos los ciudadanos.
Estas representaciones las realizaban al aire libre, junto al templo de Dionisio en las faldas de la ciudad de Atenas, la capital. El pblico presenciaba el espectculo sentado en gradas en forma de semicrculo. Los actores usaban mscaras y trajes apropiados a la obra. Haba un actor protagonista, uno secundario (llamado deuteroagonista) y un tercero llamado tritoagonista. El protagonista era el principal, el que se enfrentaba al destino ya trazado por los dioses. Era el eje de la accin fundamental de la obra. El deuteroagonista era el encargado de replicar al protagonista. El tritoagonista era el causante de los males del protagonista.
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Adems de los actores exista un coro. La funcin de ellos era reafirmar, esclarecer o reflexionar algn aspecto de la obra que se estaba representando. En algunas obras teatrales, el coro ocupaba una funcin realmente importante, pues era una especie de conciencia del pblico, a quien iba orientando a lo largo de la representacin. Las tragedias griegas siguen todas una misma estructura, en donde se mezclan las representaciones escnicas de los actores y las intervenciones del coro, as:
Lamentablemente, no se conservan sus obras teatrales. De quienes s se tienen diferentes obras es de Sfocles, Esquilo y Eurpides. Hablemos de una tragedia que es muy representativa: Edipo rey, de Sfocles. En ella pueden verse varias caractersticas del mundo griego estudiadas con anterioridad. Edipo Rey l autor de esta pieza teatral fue SE focles, un griego que perteneca a una familia noble. Se le considera el ms perfecto de los trgicos griegos. Como sucede en varias de sus tragedias, el tema dominante en Edipo Rey es el conflicto entre el individuo y la sociedad. No eran los dioses los importantes (como suceda con Homero), sino los seres humanos, con sus caracteres y sus pasiones, lo cual provoc una gran aceptacin entre el pblico (docenas de miles de espectadores). El argumento de Edipo Rey es el siguiente: Layo y Yocasta, reyes de Tebas, desean tener un hijo. Pero el orculo les advierte que se abstengan de hacerlo, pues eso significar la ruina para todos: el nio, si llega a nacer, llegar a matar a su padre y se casar con su madre, afirma la profeca. Pese a la advertencia, los reyes tebanos tienen un hijo. Sin embargo, a medida el nio crece, Layo, temeroso, decide, junto a su esposa, deshacerse de l, para que no tenga el fatal destino que les han sealado. Es as como lo abandonan en el monte de Citern. Los esposos siguen su vida, felices de haber hecho lo que deban. El tiempo transcurre y en realidad el hijo ha sido rescatado y llevado a los reyes de Corinto, en donde crece reconocido como hijo autntico. Le
Dilogo entre dos de los personajes en donde se presenta el motivo de la tragedia. Parte en que el coro hace su entrada. Representacin dramtica de los actores en el escenario. Primera intervencin del coro.
La ltima intervencin del coro generalmente suele dividirse en dos: un himno triunfal, canto de alegra y esperanza, entonado por el coro cuando an no se sabe el desenlace trgico; y el xodo o salida del coro, entonando un canto triste y lleno de lamentaciones. A Tespis se le considera el padre del teatro. De l se dice que fue un gran innovador que tom temas diferentes al culto de Dionisio. Se le debe la introduccin de la mscara como elemento teatral, pues l mismo era autor y actor de sus obras, por lo cual utilizaba las mscaras para caracterizar los diferentes papeles.
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apoya, encorvado por el peso de los aos. As derrota Edipo a la esfinge, ganando el reinado de Tebas, fama y vanidad, y la mano de Yocasta, su madre sin l saberlo. Con ella tiene cuatro hijos: Polinices y Eteocles, varones, y dos nias: Ismene y Antgona (personajes que despus saldrn en otras obras de Sfocles, relacionadas con esta). Con el transcurrir del tiempo, una plaga azota a Tebas. El orculo dice que es necesario limpiar la sangre de un crimen muy terrible y vergonzoso, en el cual est de por medio el asesinato de Layo. Ac comienza la tragedia propiamente dicha. Edipo desconoce su situacin. Yocasta tampoco la conoce. Solamente hay una persona que sabe los hechos: el sirviente de Layo, un pastor que escap del enfrentamiento con Edipo y que vive en las afueras de la ciudad. Y hay otra persona que sin haber estado all tiene la capacidad de conocer las cosas del pasado, el presente y el futuro: el vidente Tiresias. La tragedia de Edipo comienza aqu a revelarse. Su orgullo va siendo poco a poco dominado por los hechos que se amontonan para demostrar que l es el culpable directo de la peste que sufre Tebas. Se ha cumplido la profeca basada en el determinismo y el destino inevitable. Pese al arrepentimiento de Layo y Yocasta que desemboc en el abandono del nio, todo se sigui cumpliendo perfectamente. Es su actitud la que da lugar a que se cumpla con mayor facilidad el destino que se elevaba sobre ellos. El hijo creca lejos y decide regresar a Tebas porque en Corinto otro orculo le dice lo mismo: que matar a su padre y se casar con su madre. Edipo, tomando a sus padrastros como padres verdaderos, huye de su casa para evitar la profeca, sin darse cuenta que lo que estaba haciendo es
Edipo y la esfinge ponen por nombre Edipo, y el joven se desarrolla desconociendo su verdadero origen. Un da el rey de Tebas, Layo, emprende un viaje y, en un cruce de caminos, tiene un encuentro con un caminante que viene huyendo de Corinto. Se entabla una lucha, y en ella muere el rey Tebano, a manos de este desconocido. El futuro ha empezado a ser inevitable. Mucho tiempo despus de este incidente, Edipo llega a Tebas, que era devastada por una extraa esfinge: cabeza y busto de mujer con alas, cuerpo y extremidades de len. La rara esfinge propone acertijos (adivinanzas) a los transentes y los mata a todos, pues nadie logra dar con la respuesta. Edipo llega ante ella, y la esfinge le dice una adivinanza a l tambin: cul es el ser que anda a cuatro pies, a tres y a dos, y precisamente es ms lento cuanto ms son los pies que tiene para apoyarse? Edipo le da la respuesta correcta: el ser humano, el cual se arrastra con las cuatro extremidades, luego ocupa dos, y de viejo busca un tercer pie en el bastn en que se
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precisamente empezar a cumplirla. En el camino encuentra a Layo, su verdadero padre, se produce un pleito, y lo mata. Imposible ya detener el destino. Luego derrota a la esfinge, se gana la mano de la reina y tienen hijos. La profeca se va cumpliendo paso a paso y con ella la tragedia no solo de Edipo y Yocasta sino tambin de todos los tebanos, pues la plaga causa muchas muertes y destruccin. Finalmente, Edipo descubre su destino. El anciano Tiresias y otro orculo se lo dicen. Todo queda comprobado al llamar al pastor que lo abandon en el bosque y que tambin presencia la muerte de Layo. Edipo entonces lo ve todo claro al fin y se arranca los ojos, pues asegura que ha vivido todo el tiempo en la oscuridad. Se presenta horriblemente desfigurado, se insulta a s mismo, y pide que lo expulsen o le quiten la vida. Se despide tiernamente de sus nias y de todos, y se retira en silencio. Como seguramente notar, esta obra de
teatro nos permite observar con claridad una caracterstica que ya antes hemos comentado: la fuerza del destino o determinismo: las cosas que le suceden al ser humano estn fuera de su alcance, son producto del medio en el que se vive. El destino es, entonces, imposible de modificar, irrevocable. Desde el momento de su nacimiento Edipo estaba sealado para ser la mancha de sangre en el pueblo tebano a causa de su asesinato e incesto. Adems, podemos notar tambin la influencia del sector dominante de la ciudad griega. Recordemos que los que pagaban para que se escribieran y representaran estas obras eran los ciudadanos adinerados. Sfocles mismo, el autor, perteneca a la clase alta. El mensaje que se interesaba transmitir era claro: pase lo que pase, se haga lo que se haga, el destino est echado. Los que ahora tienen dinero, seguirn tenindolo; los que han nacido para servir, para ser esclavos, morirn cumpliendo esa misin, pues ese es su destino.
Qu opina usted de la visin que tenan los griegos del destino? Cree que hay personas que piensan igual? Escriba sus respuestas en una hoja aparte y comprtala con sus compaeros y compaeras. Imagine lo siguiente: usted es uno de los hijos o hijas de Edipo. Escrbale una carta a su padre, comentndole todo lo que piensa acerca de lo sucedido y dndole su opinin sobre los hechos.
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Autoevaluacin
Preguntas
Conteste las siguientes preguntas en base al material ledo y aprendido en esta unidad: 1. Cules son los siglos que comprende el perodo clsico griego? A qu se le llam Edad de Oro? 2. Explique con sus palabras a qu se le llama clsico. 3. Qu caracterstica le gusta ms del clasicismo griego? Cul es la que menos le gusta? Por qu? 4. Qu parte le gusta ms de la obra La Ilada? Por qu? Quin la escribi? 5. Cmo surge el teatro en Grecia? Explique con sus propias palabras. 6. Haga un dibujo de Edipo y de la esfinge. Invente o busque una adivinanza difcil y, como se hizo con Edipo, ponga usted a prueba a sus compaeros y compaeras de clase. 7. Qu aspectos nuevos cree ha conocido en esta unidad? Cmo se le ocurre que puede poner en prctica los nuevos conocimientos adquiridos?
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Respuestas
1. Del siglo IX antes de Cristo al siglo IV despus de Cristo. Se le llam Edad de Oro al perodo durante el cual Atenas, capital de Grecia, tuvo xito en los mbitos cultural y poltico. Sucedi en el siglo IV antes de Cristo. 2. La respuesta puede variar. Debe hacerse referencia a la definicin ms importante: clsico es sinnimo de universalidad y amplitud, de escritor modelo, digno de ser imitado porque ha logrado escribir de una forma hermosa un texto literario. 3. La respuesta puede variar. Debe recordarse que las caractersticas son: moderacin y prudencia; serenidad y equilibrio; gloria y nobleza; destino inevitable; realismo. 4. La escribi Homero. Las otras respuestas pueden variar tambin. Es importante que lea detenidamente el resumen que se le presenta, antes de contestar esta pregunta. 5. Las ideas principales son: Actividad muy importante, cuyo financiamiento estaba a cargo de los ciudadanos ricos. Las obras presentadas tenan como objetivo mantener la diferencia entre las clases sociales de la poca: ricos y poderosos por un lado, y esclavos por el otro. Los festivales teatrales nacen como una fiesta de carcter religioso, dedicada al dios Dionisio o Baco. 6. Las respuestas pueden variar. 7. Las respuestas pueden variar.
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Glosario
A lo largo del resumen que se le presenta de la obra La Ilada, se emplean palabras cuyo significado con probabilidad desconoce, pues son palabras que servan para designar objetos que se usaban en la antigedad. A continuacin se le presentan algunas de ellas, con el fin de que usted conozca bien su significado y disfrute ms y mejor del texto. abrazaderas: pieza de metal o de otro material que sirve para asegurar un objeto, cindolo. guarnecer: llenar. Espada guarnecida con clavos de plata. Espada llena de clavos de plata. heraldos: ministros que tenan por misin anunciar las declaraciones de guerra. Mensajeros. incesto: relacin sexual entre parientes que no pueden contraer matrimonio legal. injuria: ofensa, ultraje, insulto. Dao que produce una cosa. itinerante: ambulante. libacin: bebida de vino o de otro licor que hacan los antiguos en honor a los dioses. medrosas: miedosas, temerosas. mirmidones: hombres muy pequeos, enanos, utilizados en las guerras antiguas por su valor y coraje. pira: hoguera que serva para los sacrificios. portento: suceso extraordinario y sorprendente prdigo: varias, generoso. Aquel da fue prdigo en hazaas... Quiere decir que hubo muchas hazaas. tapiz, tapices: pao tejido de lana o de seda con figuras, flores, etc. con el que se cubren las paredes. tahal: tira de cuero o de otra materia que cuelga del hombro derecho y sostiene la espada. tremolantes: que se agitan con el viento o con la fuerza de algn movimiento. trpode: mesa, objeto o recipiente de tres pies. torvado: airado o irritado. venablo: dardo o jabalina. Flecha.
blandir: mover un objeto con movimiento lento. coraza: armadura que protege el pecho y la espalda. desuncidos: sueltos. esclarecido: ilustre, notable, distinguido. esttica: ciencia que trata de la belleza y de los sentimientos que hacen nacer lo bello en nosotros. Relativo a la belleza. fragor: ruido, estruendo. greba: pieza de la armadura antigua que cubra la pierna.
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Bibliografa sugerida
Las obras de Homero, La Ilada y La Odisea, son en verdad interesantes y bonitas. Lo mejor sera leerlas completas, con el lenguaje potico que originalmente emplea el autor. Hay editoriales, como la Clsicos Roxsil, que las han sacado a bajo precio, y pueden obtenerse con cierta facilidad. De igual forma, la tragedia Edipo Rey puede ser adquirida para leerse completa. El libro Letras I, del escritor salvadoreo Jos Roberto Cea, es otro de los libros que lo pueden ayudar mucho y permitirle un acercamiento ms profundo con el mundo griego del perodo clsico.
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LENGUA
Objetivos
Que el alumno o la alumna pueda: Uno. Recordar y completar conceptos sobre la comunicacin humana. Dos. Recordar las funciones del lenguaje.
Contenidos
La comunicacin humana. Elementos en el acto de comunicacin: emisor, receptor, canal, mensaje, cdigo y contexto. Funciones del lenguaje: representativa, expresiva, conativa. El lenguaje en la literatura: la funcin potica.
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Introduccin
odo lo que nos rodea tiene un significado para nosotros. Por la maana, al levantarnos, encendemos un aparato de donde sale la voz de una mujer que nos cuenta, con claridad y a buena velocidad, lo que ocurre en nuestro pas o a muchos miles de kilmetros en otro continente a nivel social, poltico, econmico, cultural, cientfico, deportivo, etc.: decimos que son las noticias. Caminando por la calle, vemos una especie de construccin cuadrangular en la que hay rboles y jardines, con bancas distribuidas armnicamente, y en cuyo centro hay unos pilares que sostienen un techo: le llamamos parque o plaza. Hemos llegado tarde al trabajo y, a los pocos minutos, pasa el jefe y nos dirige una sola mirada: sabemos que est enojado. Mientras regresamos a casa, luego de pasar por el centro, nos topamos en el bus con un grupo de adolescentes
uniformados que juegan, bromean y se ren de todo y de todos: pensamos parecen unos nios. Hechos, objetos, gestos, comportamientos, y casi todo lo que constituye el da a da, est lleno o vaco de significado. Podemos ser personas indiferentes a lo que ocurre a nuestro alrededor, pero no podemos evitar darle a las cosas, nos interesen o no, alguna razn o sentido. Puesto que, al vivir en sociedad, aquello que nos rodea es til o tiene algn significado, es importante preguntarnos por qu las personas necesitamos de cosas tiles o de significados. En este momento, intentaremos dar respuesta a lo segundo; sin embargo, sera interesante que, cuando tuviramos tiempo, intentramos resolver lo primero. Nos dedicaremos, entonces, a los significados.
De todos los objetos que nos rodean, escojamos cinco y pensemos: qu utilidad tienen?, qu significado nos aportan? Identifiquemos cinco actitudes, gestos, posturas o comportamientos que nos caractericen o distingan de los dems. Reflexionemos: cmo dicen los dems que somos a partir de tales gestos, etc.?, Nos agradan esas actitudes, etc.?, Cules comportamientos, etc. nos gustara mostrar y por los cuales ser reconocidos?
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La comunicacin
Qu es la comunicacin egn Lzaro y Tusn (1995), la comunicacin consiste en e l contacto que unos individuos establecen con otros para trasmitirse algn tipo de informacin. Haciendo a un lado el reino vegetal (del conjunto de los organismos vivientes) y el cada vez ms imprescindible reino de las mquinas (del conjunto de herramientas construidas), podemos afirmar -sin duda alguna- que los animales se comunican entre s y con nosotros, y que los humanos nos comunicamos con ellos y entre nosotros. Qu ocurre cuando un gato recin adoptado por la familia empieza a orinar, ante la indignacin de la abuela, cada rincn que encuentra? Sencillamente marca su territorio con una sustancia que otros gatos reconocern e interpretarn como esta casa est ocupada. Por qu, a veces, saltamos, tratamos de caminar ms a prisa o pensamos barbaridades cuando, al pasar por un portn, omos los ladridos de un perro? Porque ese particular ruido nos informa que, si permanecemos ah, podemos correr peligro. Cmo hacemos, finalmente, cuando nos piden de favor que vayamos a recoger a la terminal a un familiar a quien nunca hemos visto? Aqu hay varias opciones. Una solucin adecuada sera preguntar el color de la camisa, el pantaln y los zapatos que llevar puestos y alguna peculiaridad fsica como la altura, la complexin o el aspecto. En cualquiera de los tres casos citados, ha habido intercambio de informacin; por lo tanto, y a partir de la definicin de arriba, ha habido comunicacin. En esta unidad, sin embargo, no trataremos de la comunicacin animal, sino nicamente de aquella que se da entre nosotros. Es claro que podemos hablarle a las plantas; incluso algunos dicen que si se las trata bien y se les cuenta cosas, pues se desarrollan mejor. Pero que nos comuniquemos con ellas es difcil. Algo parecido ocurre con las mquinas: el telfono o las computadoras son medios construidos y programados por personas para facilitar la comunicacin. Al definir comunicacin como transmisin de informacin, podra pensarse que la informacin por transmitirse es algo ya dado, establecido. Esto puede ser cierto, mas no necesariamente. Veamos un par de ejemplos. Si compramos un peridico y lo leemos detenidamente, en seguida nos daremos cuenta de que muchas personas estn intentando trasmitirnos informacin, y lo hacen: una rebaja de las verduras en tal supermercado, el accidente automovilstico de ayer por la tarde, la ltima visita oficial del seor presidente, el estreno de una nueva pelcula de mi actor preferido, la crisis del petrleo en el Medio Oriente, la prxima Feria Internacional del Libro, etc. Exactamente lo mismo ocurre cuando encendemos la radio o nos ponemos a ver televisin: campaas publicitarias, propaganda poltica, series familiares, noticiarios, caricaturas, programas culturales, entrevistas, en fin, personas y personas trasmitiendo por
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los llamados medios de comunicacin social (fijmonos que, en este prrafo, medios no significa lo que anotbamos arriba). Tanto en el caso de la prensa como en el de la televisin, lo que leemos u omos ha sido escogido, organizado y escrito en un lenguaje preciso; ha sido enviado a nosotros, que lo recibimos sin poder hacer nada al respecto: la informacin es leda, oda y punto. En cambio, si uno de nosotros se encuentra en casa, platicando con sus amigos, un sbado por la tarde, seguramente no solo habr trasmisin de informacin, sino intercambio, reflujo, creacin. En los distintos actos comunicativos o situaciones de comunicacin, esta no est siempre previamente definida; al contrario, se va creando, construyendo, en el instante. Cuando hablamos por telfono, asistimos a una obra de teatro, seguimos una receta de cocina mientras preparamos un platillo o nos despedimos con un ademn de un pariente que ha venido a vernos, estamos en ese momento creando, transmitiendo, recibiendo, interpretando informacin; nos estamos, pues, comunicando. Comunicacin es, entonces, un proceso bastante ms complejo que la simple transmisin. Comunicar es trasmitir? Desde luego que s. Comunicar, no obstante, es mucho ms que transmitir. El hecho de la comunicacin los actos comunicativos, como diran otros es una realidad que las personas construimos de maneras muy diversas. Todos los das, durante todo el da, nos demos cuenta o no, nos estamos comunicando los unos con los otros. La comunicacin no es algo que a las personas les ocurra espontneamente, algo que ya est dado y en relacin con lo cual
los dems seamos simples receptores. Esta es una primera verdad. La comunicacin, al contrario, es una actividad humana con significados y propsitos especficos. Cuando llamamos a Elena para que venga y nos ayude con la ropa, pronunciamos unas palabras; si queremos que el partido de ftbol del domingo sea visto por mucha gente, pegaremos cantidad de rtulos por todas partes; estamos hablando mucho en clase, no dejamos or a quienes hablan, y el profesor nos hace una sea. En los tres casos, mediante actos de comunicacin, se ha actuado intentando conseguir algo: la colaboracin de Elena, que se llene la cancha de aficionados y nuestro propio silencio. Esta ser una segunda verdad. Con la comunicacin, nosotros intentamos influir en la realidad para adaptarla a nuestras necesidades. La comunicacin es, entonces, una actividad intencional, una constante creacin de las personas por medio de la
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cual intentan modificar su entorno para conseguir determinados objetivos. Comunicarse es actuar sobre la realidad para apropiarse de su riqueza. Comunicarse es construir el mundo en que vivimos para hacerlo ms bueno y verdadero. Comunicarse es re-crearnos a nosotros mismos para ser, siempre que se pueda, mejores y ms tiles personas.
Y esto exige, de nuestra parte, dos tareas: primero, conocer aquellas diferentes maneras que las personas utilizamos para comunicarnos; segundo, dominar, en la medida de nuestras posibilidades, el mayor nmero de ellas para ser cada vez ms capaces de vivir la vida y resolver sus problemas.
Cuando nos acercamos a un nio y le acariciamos suavemente la cabeza, Qu le estamos comunicando?, Qu creemos que l interpreta? Busquemos en la vida cotidiana ejemplos de actos de comunicacin en los que no intervenga el lenguaje oral. Cules de ellos son los ms usuales?
Elementos que constituyen el proceso de comunicacin Tradicionalmente se ha sostenido que seis son los elementos que intervienen en todo acto de comunicacin: emisor, receptor, mensaje, cdigo, canal y contexto. Un esquema sencillo y clsico sera el siguiente:
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Citando un ejemplo, diremos que, en un contexto muy concreto (un ambiente familiar), un emisor (Carmen) trasmite un mensaje (Dice mi mam que te apurs), en un determinado cdigo (lengua oral) y por medio de un canal (el aire), a un receptor (Antonio).
Dice mi mam que te apurs
Mensaje Cdigo
Ruido Canal
Receptor
De acuerdo con los mdulos Emisor de educacin a distancia de aos anteriores, el emisor seC O N T E X T O ra quien inicia el proceso Lo importante, en este caso, no es el emitiendo el mensaje; receptor, el que recibe el nmero de elementos, sino la complejidad mensaje; mensaje, las ideas o sentimientos que del fenmeno. Seguramente, podramos el emisor desea comunicar; cdigo, el sistema de pensar en otros; estos, no obstante, seran signos (verbales o no verbales) con el cual se los ms importantes. Hagamos un breve trasmiten los mensajes; canal, la va natural o recorrido por cada uno de ellos. artificial que permite el paso o el envo del mensaje codificado y contexto, todo cuanto Todas las personas somos emisores. Todos rodea al acto comunicativo. Tambin ah se tenemos la capacidad y la necesidad habla de ruido como una barrera o constante de expresar ante los dems y interferencia que afecta o altera la ante nosotros lo que pensamos, sentimos transmisin y comprensin del mensaje y, o deseamos. Al hablar o escribir, cuando finalmente, de marco de referencia como nos vestimos para ir a una boda, al bailar aquel conjunto de experiencias que cada ino participar de una competicin deportiva, dividuo (sea emisor o receptor) posee y que cuando nos vamos de una reunin porque influyen en todo el proceso comunicativo. nos sentimos incmodos, al poner atencin o interpretar una valla publicitaria, Aadiendo los marcos de referencia y el estamos con conciencia o sin ella ruido, el nuevo esquema con ocho emitiendo mensajes que son interpretados. elementos quedara as: Lo que hacemos e, incluso, lo que dejamos de hacer est lleno de significado.
Emisor
[Marco de refrencia]
canal
canal
Receptor
[Marco de refrencia]
ruido
ruido
ruido
ruido
ruido
ruido
Cada uno se hace presente a los otros desde personales y colectivos marcos de referencia, caracterizados por las experiencias acumuladas a lo largo de la vida. Como personas,
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poseemos vivencias propias, producto de nuestro particular enfrentamiento con situaciones positivas o negativas, que marcan nuestro modo de ver e interpretar el mundo; pero tambin como pueblo, pas o cultura compartimos historias comunes, deseos, esperanzas y anhelos, que configuran una mentalidad, una manera de pensar distinta de la que surge en otros lugares y en otros tiempos. La naturaleza, la sociedad y la historia condicionan nuestras emisiones y, tambin, nuestras recepciones. Porque, de nuevo, todas las personas somos receptores. Recibir un mensaje no es como hemos apuntado arriba algo pasivo, que nos sucede sin querer; ser receptores es una actividad, en la que participamos integralmente, con potencias y limitaciones. A menudo pensamos, por ejemplo, que para or no es necesario un entrenamiento especial. Gran error. Hay muy pocas personas alrededor que, en realidad, saben or y aprovechar al mximo lo que oyen. Debido a ello, a muy pocas personas confiamos las dudas y temores que nos agobian o los sueos y proyectos que imaginamos. Por qu, en ocasiones, nos molestamos debido a algn comentario? Porque lo que omos nos afecta, ejerce influencia sobre nosotros. Recibir informacin del exterior o de nuestro interior es leer la realidad e interpretarla, hacerla propia, comprometerse con ella o, simplemente, ignorarla. Mensajes son los que construimos como emisores e interpretamos como receptores. Son mensajes una mirada de sospecha ante
una verdad a medias, una bandera a cuadros en una meta ciclstica, unas palabras cariosas de bienvenida (la ausencia misma de esas palabras), el silbato de un rbitro en un partido de ftbol o la fotografa de un perfume intenso. Mensaje es todo aquello que leemos o escribimos, todo aquello que decimos u omos, sea cual fuere la intencin de quien lo emite (crea) o recibe (recrea). La informacin transmitida es el contenido los mensajes.
Mensajes
Canales
Una carta formal donde pedimos empleo, el silbido para llamar al perro, una pancarta que anuncia la apertura de un nuevo centro comercial, los foquitos intermitentes de un rbol navideo, el sonido producido por un cohete de vara, una pelcula en televisin o en el cine son mensajes trasmitidos por medio de diferentes canales. Cualquier realidad material papel, aire, imgenes audivisuales, sonido, luz elctrica, voz, etc. son canales que hacen posible la comunicacin. Por qu cuando tocamos un alambre pelado, nos agarra la corriente? Porque los metales son buenos conductores de la electricidad. La
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mayor parte de metales son excelentes canales de trasmisin del fluido elctrico. As, una pared o un pedazo de tela pueden convertirse en soportes ideales de un mensaje, como tambin puede serlo el sonido en donde se plasma un cancin; en ese caso, podramos llamar a los canales buenos conductores de la informacin. Los mensajes se trasmiten por medio de canales en determinados cdigos. Estos son aquellas seales materiales o sistemas de signos (verbales o no verbales) como se lea antes en los cuales los mensajes se hacen presentes. Estamos afuera de una casa, platicando a grandes voces con unos amigos; de pronto, alguien se asoma por una ventana y, mirndonos, hace un ruido parecido a este: ssshhh. Entre nosotros, nos volvemos a ver, callamos y decidimos irnos del lugar y seguir la conversacin en otro sitio. Cmo es posible que hayamos interpretado un simple sonido bucal como un cllense? Caminamos por la acera, vamos a cruzar la calle, un polica sopla un pito, y un carro, que vena en su direccin, se detiene. Cmo supo el conductor que ese pitido significaba detngase? Llegamos a una fiesta y, una vez dentro, nos damos cuenta de que no estamos vestidos adecuadamente. Qu nos ha permitido llegar a esa conclusin? A medida que leemos un texto, encontramos un signo como este *, junto a una palabra, y de inmediato buscamos al final de la pgina una nota que nos explique ms. Por qu nuestro comportamiento es automtico?
Cdigos
De pequeos, un da llegamos tarde a casa y encontramos a pap, serio y callado, esperndonos en la sala. Cmo sabamos que estaba enojado? Sencillo. Las personas independientemente de lugares, razas, hbitos, creencias, costumbres, etc. damos a conocer lo que queremos (nuestros mensajes) gracias a que contamos con gestos, posturas corporales, colores, formas, sonidos, palabras... organizados en sistemas que nos permiten entendernos. Los cdigos son conjuntos de elementos organizados por ciertas reglas de tal manera que signifiquen algo para nosotros. Qu significa el color amarillo? Quien sabe; pero si lo vemos en un semforo, seguramente pensaremos precaucin; el semforo es un pequeo cdigo, un pequeo sistema de signos. Vamos hacia el interior del pas, al trabajo o a casa y, a la derecha de la carretera, visualizamos crculos, cuadrados, rectngulos o tringulos metlicos con dibujos, dibujos y letras, o solo letras. Si un nio nos preguntara: qu est pintado ah? Sin dificultad responderamos: una vaca, un iglesia o dos carros. Pero si el conductor del bus o carro nos hace la misma pregunta, probablemente digamos:
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ten cuidado, porque por aqu pasan vacas; cerca est la iglesia que buscamos o no te hags muy a la izquierda, porque el camino es estrecho. Las seales de trnsito tambin son cdigos, sistemas de signos ms complejos y, adems, muy tiles. Quizs los sistemas de signos ms grandes y sofisticados que tengamos los humanos sean las lenguas, los distintos idiomas que sabemos o podemos aprender: las lenguas son los cdigos por excelencia. El trmino contexto se refiere a todas aquellas circunstancias lugar, tiempo, espacio, ambiente, condiciones, estados de nimo, etc. en que ocurre la comunicacin. Un viernes por la tarde, llegamos a casa contentos, porque el jefe nos ha aumentado el sueldo; queremos contrselo a todo el mundo y nuestra impaciencia es manifiesta. Sin embargo, el silencio reina en los presentes y no nos queda sino preguntar: qu pasa? Se muri tu ta Carmen dice Juan-. Al parecer, no es el momento (contexto) oportuno para compartir nuestra alegra. Cada vez que llevamos a cabo un acto de comunicacin, hay muchos elementos que intervienen y sirven de contexto. A veces omos hablar a los diputados de la Asamblea Legislativa sobre el contexto econmico o el contexto poltico; con eso quieren hacer ver las condiciones o circunstancias en las cuales se encuentra, o por las que atraviesa, la economa o la poltica nacionales o internacionales. Finalmente, siguiendo la lgica del planteamiento inicial, hemos de tomar en cuenta el ruido, entendido este como cualquier elemento que dificulte o impida la comunicacin. Ruido puede ser no recordar a tiempo algo que deseamos decir o un silencio demasiado prolongado mientras conversamos; la interferencia electromagntica cuando vemos televisin o una mentira descarada en una nota periodstica; un cartel despintado y roto o el tartamudeo de una persona cuando pronuncia una conferencia. El ruido aparece en emisor, receptor, mensaje, cdigo, canal, contexto o marcos de referencia, y es debido a l que, ms a menudo de lo que creemos, nos vemos en situaciones de incomunicacin (si nos enojamos con nuestros compaeros de trabajo, negndonos a hablarles, probablemente el ruido se encuentre en el emisor o los receptores) o descomunicacin (si enciendo la radio y esta no funciona, simplemente la comunicacin no se establecer).
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Una nota ms: el proceso de comunicacin es circular, esto es, el emisor pasa a ser receptor y viceversa de modo que haya retroalimentacin: el receptor -adems de recibir, interpretar y apropiarse del mensaje- responde a este volvindose emisor: el proceso se invierte y todo vuelve a comenzar de nuevo. Es verdad que esto no ocurre en todos los casos (la lectura de una revista o la escucha de la radio seran buenos ejemplos); pero solo cuando se da esta circularidad (cuando conversamos con alguien) es que puede hablarse de comunicacin en sentido propio.
omunicacin es, en definitiva, una actividad que consiste en la permanente creacin-interpretacin de significados por medio de los cuales las personas intentamos apropiarnos de la realidad que nos circunda para modificarla y adecuarla a nuestras necesidades. La falta de comunicacin (incomunicacin o descomunicacin) puede, asimismo, deteriorar o destruir la realidad. Reflexionar sobre ello merecera un captulo aparte.
En una fbrica, suena el timbre de salida. Se realiza un acto de comunicacin. Quines son el emisor, los receptores, el mensaje, el canal, el cdigo y el contexto? Cules podran ser ruidos en cada uno de los elementos del proceso? Comente con sus compaeros o compaeras la respuesta. Imagine contextos en los cuales el siguiente mensaje comunique informaciones diferentes: Es demasiado tarde. Realice el ejercicio siguiente y comprelo con el efectuado por sus compaeros: recorte anuncios de peridicos o revistas, o transcriba anuncios de radio y televisin, analice los elementos del contenido (mensaje) y ponga atencin en los sentimientos o intereses a que apunta, detngase en los recursos grficos (imgenes, si las hay) y sonoros (tono de voz, msica, etc.), y piense por qu razones han sido escogidos precisamente esos (a qu receptores van dirigidos?) reflexione: son efectivos estos anuncios?, por qu son efectivos o por qu no?
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Funciones del lenguaje

La comunicacin lingstica Cuando hablbamos de los cdigos, decamos que estos eran conjuntos de elementos organizados por ciertas reglas, sistemas de signos (verbales o no verbales), en los cuales se manifiestan los mensajes. Al mencionar los sistemas de signos, nos estamos refiriendo al lenguaje. Al tratar de los mensajes, hacemos alusin a los significados que creamos, transmitimos y re-creamos. Todo lo que omos, escribimos, leemos o decimos lo hacemos por medio de un lenguaje (en este caso, una lengua: la espaola); pero tambin nos expresamos con el cuerpo comportamientos, gestos, actitudes, posturas y de muchas otras maneras (sealizacin vial, convenciones sociales, celebraciones religiosas, etc.). Cada una de estas manifestaciones es lenguaje. Puesto que nos encontramos en el rea de lengua, consideraremos en este espacio nicamente el lenguaje verbal u oral; aunque tambin sera interesante que, cuando contemos con tiempo, reflexionemos sobre la vasta gama de lenguajes no verbales. Citan Lzaro y Tusn (1995) que la funcin general del lenguaje es, por supuesto, la comunicacin. Esa es, al parecer, su razn fundamental. Pero esta funcin general se manifiesta en distintas funciones particulares, segn el elemento del proceso de comunicacin que predomine. Funcin expresiva es la que hace nfasis en la intencin del emisor. Esta funcin manifiesta toda la subjetividad de la(s) persona(s); con ella, lo nico que persigue el emisor es expresarse, con independencia de quien reciba el mensaje. As, por ejemplo, con una frase exclamativa, nosotros mostramos dolor (Ay!), sorpresa (Qu barbaridad!), aprobacin (Magnfico trabajo!), etc. Funcin representativa es aquella en la cual predomina el contenido del mensaje. Cuando nos limitamos a trasmitir ideas o conceptos, lo que prevalece es la objetividad. Al decir o escribir una frase cualquiera (Ayer estuvimos platicando con
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Andrs o Dos y dos son cuatro), no interesa lo que piense al respecto quien la emite o la reaccin de quien la recibe; simplemente se est atendiendo al lenguaje mismo. Funcin conativa es la que busca intencionalmente al receptor. Si un emisor quiere captar la atencin de su receptor y provocar una determinada conducta o comportamiento, estamos ante esta funcin. Seorita, trigame la cuenta, por favor es un ejemplo tpico; otro, muchsimo ms complicado y rico, es la estrategia publicitaria, que intenta vender y que nosotros compremos. Estas tres funciones del lenguaje son, al parecer, las principales, pues la mayor parte de actos comunicativos se manifiestan en alguna de ellas. Mencionemos otras tres. Qu ocurre cuando saludamos cotidiana y mecnicamente a nuestros compaeros de trabajo o damos los buenos das al levantarnos? Estamos conscientes de lo que estamos diciendo y del contenido explcito de lo que pronunciamos? Seguramente no; lo hacemos por costumbre. Decimos salud cuando alguien estornuda (por qu si la persona no est enferma?); con permiso al pasar entre quienes conversan (por qu si no necesitamos su permiso?); mucho gusto cuando nos presentan a una persona por primera vez (por qu si lo que en verdad sentimos es disgusto?); cuidte al despedirnos de los compaeros (por qu si existe la posibilidad de que no nos preocupe en absoluto?)... Cul es el objetivo de estas emisiones cotidianas, rutinarias y muchas veces inconscientes de lenguaje? Mantener contacto con el receptor; simple y sencillamente, hacernos presentes. Tal es la funcin ftica.
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El lenguaje tambin habla de s mismo.
A veces, tambin (como ahora que hablamos sobre la lengua), empleamos el lenguaje para referirnos al lenguaje mismo. Cuando preguntamos a la maestra qu significa la palabra lgido, estamos tratando del lenguaje. Lo mismo ocurre cuando grupos de personas elaboran un diccionario o una gramtica: estn reflexionando sobre la forma en que nos expresamos oralmente o por escrito, estn pensando el idioma. A esta funcin del lenguaje, la llamamos metalingstica. La ltima funcin que consideraremos ser la potica o esttica. Esta es la desempeada por el lenguaje cuando quiere llamar la atencin sobre s mismo. (No debemos confundir la funcin potica con la funcin metalingstica: la segunda reflexiona sobre el lenguaje; la primera, en cambio, hace que nos fijemos en l, que le pongamos atencin). La funcin potica es propia de la literatura, y tiene tanta importancia para nuestro aprendizaje que dedicaremos una seccin a presentarla.
En las siguientes frases, reconozcamos las distintas funciones de lenguaje: Mario!, qu le pasa?, se siente bien? Hoy por la noche har un intenso calor. desatar v. Soltar o quitar las ataduras. Es dems!, sencillamente, no lo aguanto. Pensemos en dos anuncios publicitarios (de radio, prensa o televisin) que nos gusten mucho. Qu intentan vendernos? Cules recursos emplean para que nosotros nos interesemos en sus productos? Qu tan influenciables somos ante la publicidad?
La funcin potica del lenguaje
na de las formas lingsticas ms complejas es el lenguaje literario. En l, los escritores artesanos de la palabra, en lenguaje literario sintetizan su particular experiencia con la realidad. Por qu decimos que la literatura es una forma compleja de lenguaje? Porque, a diferencia del lenguaje coloquial o cotidiano, aquel rene una serie de caractersticas que lo hacen inconfundible. Veamos, a continuacin, los rasgos en que se distinguen ambos tipos de lenguaje, segn Escobar, Nafra y Simn (1998):
Lenguaje cotidiano 1. Denotativo 2. Monosignificante 3. Semnticamente rutinizado 4. Despreocupado por la sonoridad y la eufona
Lenguaje literario 1. Connotativo 2. Plurisignificante 3. Semnticamente desrutinizado 4. Sonoro y eufnico
Consideremos, brevemente, cada una de estas caractersticas. En primer lugar, denotativo alude a referencial. Recuerdan que cuando el lenguaje deLENGUAJE Y LITERATURA UNIDAD UNO
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sempeaba una funcin referencial, esta haca nfasis en el contenido del mensaje transmitido? Pues as. Se quiere decir con ello que denotativo es el conocimiento comn que todos tenemos del idioma. Las palabras indican, describen, muestran exactamente lo que nombran: vaso es vaso, lucirnaga es lucirnaga, y hoja es hoja. Cada trmino hace referencia a un determinado elemento, situacin o zona de la realidad. En segundo lugar, si nosotros le pedimos a alguien que nos regale un vaso de agua, la persona podr drnoslo o no, pero entender lo mismo que hemos querido decirle. La frase significa una tan sola cosa, es monosignificante: posee un solo significado. Puede haber frases ambiguas, como este es el cuadro de mi ta (donde [1] el cuadro es propiedad de mi ta, [2] en el cuadro est pintada mi ta, [3] el cuadro que pint mi ta); sin embargo, son escasas y no alteran en absoluto la monosignificacin, pues esta ser [1], [2] o [3]. En tercer lugar, con rutinizacin semntica quiere expresarse que, cuando nos comunicamos referencialmente, no ponemos atencin a las palabras, porque las sobreentendemos. Si alguien nos pregunta qu tal ests?, inmediatamente respondemos bien, mal, ms o menos, pasndola, etc.; pero a ninguno de nosotros se le ocurrira repreguntar qu quers decir exactamente con qu tal? La actitud sera absurda. Como la mayora de palabras son parte de nuestra rutina, como que nos fijamos ms en los mensajes que en cada una de ellas por separado. En cuarto lugar, el lenguaje cotidiano no se preocupa por la sonoridad ni por la eufona, es decir, no intenta ser rtmico, agradable o
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melodioso. Muy pocos de nosotros nos damos cuenta de las palabras que empleamos al decir las cosas, porque nuestra intencin no es hablar bello o con elocuencia, sino que de una manera clara e inmediata los dems nos entiendan. El lenguaje literario, en cambio, es todo lo contrario del cotidiano. Primero, es connotativo: no describe o muestra, sino remite a otras cosas distintas de las que describe o muestra. Eran mares los caales/ que yo contemplaba un da,/ mi barca de fantasa/ bogaba sobre esos mares, escribe Alfredo Espino. La palabra mares, en este verso, no se refiere a los ocanos ni a ninguna realidad acutica; remite ms bien a la inmensidad de los caales, cuya dimensin se compara con la del mar. Segundo, es plurisignificante, es decir, puede dar lugar a distintas interpretaciones por parte del lector. Una cancin muy popular dice: Mi unicornio azul ayer se me perdi/ no s si se me fue, no s si se extravi... Qu representa la figura unicornio azul? Qu se quiere decir con ello? No lo sabemos, pero podemos suponer, adivinar, intentar comprender o, si somos ms independientes, darle nuestro propio significado. Cada uno, cuando lee poesa o cuento, obtiene sus propias conclusiones. Tercero, el lenguaje literario es semnticamente desrutinizado; quiere decir que se aleja de los hbitos y las costumbres, que se parece poco a las palabras que empleamos todos los das, aunque paradjicamente- sean las mismas. Escribe Francisco Escobar: Si me voy y te quedas, restityeme al viento,/ toma mi nombres triste y escrbelo en la arena... Restituir significa, usualmente, devolver, regresar. Cmo podemos regresar al viento a alguien que
se ha ido? En todo caso, para poder devolverlo, tendra primero que haber estado ah. Suena ilgico, verdad? Pues no lo es, ya que el poeta est despojando de la cotidianidad al lenguaje y revistindolo de un nuevo significado. Cuarto, el lenguaje literario es sonoro y eufnico, es agradable al odo, es rtmico, suena bien (eufona significa buen sonido). Un ejemplo: Se han cumplido mis sueos uno a uno de forma tan concreta y tan palpable que temo a desengao inoportuno que venga a destrozar mi sueo amable. Porque quien ha bebido la tristeza recela, sin querer, tanta belleza. Si ponemos atencin a este final de Carmen Gonzlez, notaremos que, adems de bello, agradecido y trgico, es melodioso o, como reza l mismo, amable. El hecho de que
todos los versos tengan el mismo nmero de slabas (once), y de que rimen en parejas -segn un orden previamente establecidoda al poema una sonoridad exquisita. Estamos ante una breve obra de arte. As es no solo la poesa de donde hemos tomado los ejemplos, por ser los ms evidentes, sino toda la literatura: cuento, teatro, novela, testimonio o ensayo estn llenos de un lenguaje con las caractersticas examinadas. La funcin potica del lenguaje consiste en la recreacin, en la nueva elaboracin del lenguaje cotidiano de modo que haga presentes otras realidades distintas de las que inicialmente significa (connotacin), est abierto a diferentes lecturas por quien se acerca a l (plurisignificacin), se aleje en el lenguaje mismo de lo trivial y cotidiano (desrutinizacin semntica) y se preocupe por la forma fnica de su expresin en busca de la armona (sonoridad y eufona).
Hemos afirmado que, cuando comunicamos algo, lo hacemos con una determinada intencin. Cul podra ser la intencin de aquella persona que escribe una novela, un poema o un cuento? Hemos escrito tambin, al inicio de esta unidad, que cuando decimos algo con las palabras o con el cuerpo perseguimos utilidad. Podra ser til una obra de arte escrita? Cul podra ser su utilidad? Escriba un poema que recuerde y analice en l las caractersticas del lenguaje literario; asimismo, en una noticia tomada del peridico, intente reconocer las propias del lenguaje cotidiano.
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Autoevaluacin
Preguntas
1. Cules son los elementos bsicos para que exista la comunicacin? 2. Elabore una definicin de comunicacin que incluya la mayor parte de elementos que mencion en la pregunta anterior. 3. Cules son las distintas funciones del lenguaje? 4. Reconozca, en los siguientes enunciados, las funciones en que se manifiesta el lenguaje: a) El Popol-Vuh es una obra precolombina. b) Raspe y gane con Lotn de la Fortuna. c) Dos alas, quin tuviera dos alas para el vuelo... d) [En una tienda] Buenos das, qu va a querer?. 5. El lenguaje literario se caracteriza por ser: 6. Distinga, en las siguientes frases, si el lenguaje empleado es cotidiano o literario: a) Duleme, Dios, duleme el verte... b) Ayer, dos personas fueron atacadas con arma de fuego. c) Luisa, vente ya, and tra las tortillas. d) La nia llevaba un vestido color del tiempo.
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Respuestas
1. Emisor, receptor, mensaje, cdigo, canal, contexto y marcos de referencia. 2. Comunicacin es un proceso mediante el cual un emisor transmite un mensaje a un receptor, utilizando un cdigo y a travs de un canal. 3. Expresiva, representativa, conativa, ftica, metalingstica y potica. 4. a) representativa, b) conativa, c) potica y d) ftica. 5. Connotativo, plurisignificante, desrutinizado, sonoro y eufnico. semnticamente
6. a) literario, b) cotidiano, c) cotidiano, d) literario.
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Glosario
ciclstico: del ciclismo o relacionado con este deporte (bicicleta). atuendo: conjunto de ropas que viste una persona. sofisticado: complicado o complejo. aludir, hacer alusin: hacer referencia sin nombrar expresamente; referirse o mencionar de manera breve. lgido:serefiereespecialmente a un momento o a un perodo, que es crtico o culminante en el desarrollo de un proceso. influenciable: que se deja influir por los otros. paradoja: hecho extrao, absurdo u opuesto a la opinin o al sentir generales.
Bibliografa sugerida
Escobar, F.; Nafra, A. y Simn, M. (1998) Lenguaje y literatura. 9o. Grado. San Salvador, Servicios Educativos. Lzaro, F. y Tusn, V. (1995) Lengua espaola 1. Madrid, Anaya. Lzaro, F. y Tusn, V. (1989) Lengua espaola. COU. Madrid, Anaya.
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EXPRESIN
Objetivos
Que el alumno o la alumna pueda: Uno. Reforzar su conocimiento acerca de la estructura del prrafo. Dos. Reconocer cmo se encadenan los prrafos en un escrito. Tres. Elaborar un texto cuyos prrafos estn bien estructurados e interrelacionados.
Contenidos
La expresin escrita El texto. Contexto y propiedades
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La expresin escrita
qu es importante estudiar el P or funcionamiento del lenguaje? Porque es con l y a partir de un idioma que nos comunicamos. Qu le pasa a una persona que no puede hablar en pblico? Cmo se desenvuelve un hombre o una mujer que no saben escribir o leer nada? La escritura es una de las ms importantes y efectivas maneras de comunicarnos. La palabra escrita nos permite comunicarnos con personas que se encuentran lejos. La palabra escrita permanece. Lo que escribimos suele ser una llave que nos abre puertas o las cierra con doble llave. Si nos expresamos bien y sabemos darnos a entender, si somos capaces de ordenar las ideas y reflejarlas con claridad en el papel, es muy probable que conservemos amistades, obtengamos nuevas oportunidades de trabajo, creemos lazos con otros, etc. Diferencias entre lo oral y lo escrito
ograr expresarse de una manera correcta, comunicar con claridad un mensaje, ya sea este oral o escrito, requiere un conocimiento y dominio de las diferencias que existen entre utilizar un canal oral o un canal escrito en nuestra comunicacin. Piense, por ejemplo, en las diferencias que encuentra al escuchar una noticia en la radio (o verla por televisin) y despus leerla en el peridico. A continuacin le ofrecemos una serie de cinco diferencias fundamentales, que nos ayudarn a considerar, posteriormente, las habilidades que necesitamos desarrollar para saber escribir de manera correcta.
Cuando hablamos 1. El mensaje llega al otro gracias al odo
Cuando escribimos
1. El mensaje llega a travs de la vista. Segn estudios, el canal visual tiene una capacidad de transmisin de informacin superior al auditivo (por eso, cuando la informacin es muy larga o compleja, no es bueno dar un discurso, sino explicarlo por escrito)
2. Para escuchar una conversacin o una noticia en la radio tenemos que or TODO lo que nos dicen, no podemos escoger lo que vamos a escuchar
2. El lector puede escoger lo que va a leer y lo que no le interesa. En un peridico, uno puede escoger la noticia que quiere leer; en cambio, en la radio o la TV, no se puede
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Cuando hablamos 3. La comunicacin es espontnea e inmediata, se est dando en el momento en vivo. Por ello, uno puede rectificar si se da cuenta de que no le entienden 4. La comunicacin dura un instante y desaparece. A las palabras se las lleva el viento y, una vez dichas, podemos olvidarlas; no podemos volver sobre ellas (a menos que las grabemos), ni tampoco repasarlas para ver si entendimos bien 5. La comunicacin se mejora gracias a los gestos, los ademanes, la entonacin y otra serie de ayudas que nos permiten entender mejor el mensaje
Cuando escribimos 3. La comunicacin es en diferido: primero uno escribe, despus el otro lee, no pasa simultneamente; como no podemos pedir explicaciones, debemos dejar las cosas muy claras 4. Nuestro escrito permanece. Varias personas pueden leerlo en distintos momentos y el mensaje sigue siendo el mismo. Si no he entendido algo, puedo leerlo y releerlo hasta que me quede claro. Puedo, incluso, saltarme un prrafo o un tema que no me interese 5. No existen otros cdigos que ayuden a entender mejor el mensaje. Por lo que debe quedar muy claro. No se puede preguntar, no hay interaccin
Llegar a escribir de una forma correcta requiere tiempo y prctica. A excepcin de unas cuantas personas privilegiadas, las habilidades se consiguen con los aos. Para tocar la guitarra, debemos practicar. Recuerda la fbula de la liebre y la tortuga? La liebre crey que por correr rpidamente ganara y se sent a descansar, mientras que la tortuga sigui caminando, despacio, callada, y lleg antes que la liebre. Lo mismo pasa con el desarrollo de las habilidades para dominar la lengua y expresarse de forma oral y escrita. Hay gente muy inteligente, con muchos estudios y oportunidades, pero que no se esfuerza por aprender cosas nuevas, ni se ejercita en lo que ha aprendido. Esto no sirve en la escritura. La nica manera de aprender y desarrollar la habilidad de la expresin
escrita es escribiendo mucho, equivocndose ms y aprendiendo de los errores.
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El texto. Concepto y propiedades

vez le ha tocado leer un libro A lguna del que no entiende casi nada? Alguna vez ha tenido que escuchar en la radio o en la televisin, textos sin sentido, que se repiten o que no dicen nada? Vivimos rodeados de textos. Los encontramos en muchas partes. Estudiamos en los libros de texto, leemos el texto de una novela, de las noticias de los peridicos. Nos encontramos particularmente inmersos en una multitud de textos que nos transmiten infinidad de mensajes. Qu entendemos por texto? Un estudioso del lenguaje, Daniel Casanny (1994), define el texto como cualquier manifestacin verbal y completa que se produzca en una comunicacin. Y en este sentido es texto tanto la conversacin que tenemos entre clase y clase como la carta que le escribimos a algn conocido. Son textos los anuncios publicitarios de la calle, las exposiciones y explicaciones de los profesores (no solo en lenguaje y sociales, sino tambin en qumica o matemticas), las noticias de los peridicos, los avisos clasificados, etc. Casanny afirma que los textos pueden ser orales o escritos, literarios o no, para leer o escuchar, para decir o escribir, largos o cortos... Es un texto el decir: Cllate; el aviso escrito que nos explica que la reunin con el alcalde se cambi para maana; un poema que hemos hecho o el libro de lgebra con el que estudiamos.
Un texto, para que cumpla su funcin de comunicar, debe estar bien escrito. Debe tener claridad, precisin, sencillez... una serie de caractersticas que lo harn comprensible al receptor. Todo texto tiene una lgica interna. Cules son estas reglas y principios que todo texto debe cumplir para poder considerarse como tal? Qu requisitos debe llenar un texto para ser un medio de transmisin de un mensaje en el proceso de comunicacin? De acuerdo con muchos estudiosos de la lengua, son seis propiedades las que debemos cuidar:
adecuacin coherencia cohesin presentacin estilo ortografa y gramtica
Estas seis propiedades son bsicas para que un texto pueda comunicar informacin de una manera clara, sencilla y precisa. La adecuacin implica adaptar nuestras palabras a un lenguaje que entiendan los receptores; por ejemplo, si quiero explicar la evolucin de la economa salvadorea a un nio, o a un alumno de primaria, no utilizar palabras muy rebuscadas; en cambio, si voy a explicar este concepto a un estudiante de economa de la universidad, seguro el
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lenguaje puede ser ms especfico y siempre me entender. Un texto adecuado adapta el lenguaje a los lectores u oyentes. La coherencia consiste en la lgica interna que tiene un texto. Cuando comunicamos algo, hemos de tener claro qu es lo primero que vamos a decir y por qu, cul es la informacin que se necesita y cul sale sobrando. La coherencia implica que un texto ha de ser lgico. Con un inicio, un desarrollo y un final bien elaborados. La cohesin, por su parte, es la propiedad del texto que explica cmo, en un texto, cada idea, cada frase, cada palabra y cada oracin deben estar relacionadas entre s. Las oraciones que forman el discurso estn puestas una al lado de la otra y enlazadas por diversos medios gramaticales (puntuacin, conjunciones, pronombres, sinnimos, entonacin, etc.). La presentacin hace referencia a cmo un texto, para que quede claro, necesita ser presentado de una forma ordenada: al hablar, por ejemplo, el tono de la voz, los gestos o las pausas que se hacen. Al escribir, los mrgenes que dejamos en la pgina, el uso de los espacios en blanco, el tipo de letra con que escribimos, etc. El estilo analiza la capacidad expresiva que tiene un texto; un texto puede ser claro, adecuado y coherente, pero puede ser aburrido si no tiene un estilo ameno. Un texto puede estar cohesionado, con todas sus ideas y oraciones conexas, pero repetir las mismas palabras y resulta montono. Por eso es importante considerar el estilo que tendremos al escribir o hablar.
La ortografa y la gramtica son otra propiedad bsica de los textos. Cmo voy a entender algo que est mal escrito? Cmo voy a explicar algo si mis oraciones estn mal construidas, mal elaboradas? La ortografa y la gramtica conforman una serie de reglas que todos los que hablamos espaol conocemos y gracias a las cuales podemos comunicarnos. La ortografa se refiere especficamente a la correccin en la escritura de las palabras; la gramtica, en cambio, a las normas que rigen la forma de construir las oraciones. Estudiaremos dos de las propiedades del texto: la adecuacin y la coherencia.
La adecuacin uchas veces nos referimos a las personas diciendo que sus actuaciones no han sido muy adecuadas para una circunstancia determinada. Que no llegaron vestidos adecuadamente a la ocasin, o que dijeron algo inadecuado frente a sus invitados... Un texto lingstico, oral o escrito, puede resultar muchas veces inadecuado, en su forma, para comunicar lo que nos proponemos. La adecuacin hace referencia al conocimiento y dominio que un escritor tiene de las diversas maneras de expresarnos. Nuestro idioma no es uniforme ni homogneo, existen una serie de reglas ms universales; pero la geografa, la historia, la cultura, las costumbres de los hablantes, el canal de comunicacin y otros elementos hacen que nuestro mensaje se estructure de una determinada forma. Nos llevan a utilizar unas palabras y no otras.
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Todos podemos escoger entre hablar en una modalidad ms dialectal, como cuando contamos un chiste o hablamos con un amigo, o utilizar un espaol ms estndar, regional, que es el espaol utilizado, por ejemplo, en una conferencia, o al escribir un texto que ser publicado en el peridico y debe ser entendido por un pblico muy variado. El siguiente texto ha sido extrado de un cuento para nios. Fjese en la estructura de las oraciones. Son oraciones breves y muy simples. Observe las palabras que utiliza.
Si ahora tomas el diccionario y buscas la palabra NINGUNO en las pginas de la N, leers que ninguno significa nulo, ni uno solo, nadie; sin embargo, por esta vez, le vamos a llevar la contraria al diccionario. Ninguno existe, existe de verdad, yo lo he visto, no estoy hablando en broma. Ninguno es un nio pelirrojo que tiene cara de sueo, pero la cara nada ms; por dentro est muy despierto. Si lo conocieras, te haras amigo suyo enseguida. Y no es difcil que te lo encuentres, cualquier da, por la calle, porque va a un colegio que est cerca del tuyo...
Mateos, P. (1993) Historias de Ninguno. Madrid, SM.
Este texto es adecuado para un nio pequeo. La autora utiliza un tratamiento especial, habla en primera persona: yo lo he visto. Trata al lector de t, lo involucra en la historia va a un colegio que est cerca del tuyo. Usa palabras sencillas y fciles de entender. El texto, pues, es adecuado para el pblico al que va dirigido. Veamos este otro texto:
No es necesario decir que el currculo constituye un sistema interconectado, un sistema abierto. De ah su dinamismo y su obligada renovacin y actualizacin. El currculo pedaggico, que debe ser operativo, ha de hacer referencia a las necesidades humanas y sociales, por una parte, es decir, al mundo sociocultural y a sus requerimientos, a las instancias que promueve, y, por otra, a las funciones y profesiones, a su aplicacin especfica y concreta, a sus realizaciones tcnicas y prcticas, que en el mbito pedaggico al que nos referimos- atienden y han de atender a los diversos campos en que la educacin se realiza o en los que ocupa un lugar importante y determinativo. Se da un circuito de comunicabilidad entre necesidades sociales, preparacin sistemtica y aplicaciones praxiolgicas.
Rodrguez, J. (1988) Educacin y comunicacin. Barcelona, Paids.
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Este texto ha sido elaborado para un grupo muy reducido de profesionales. El lenguaje es especializado, utiliza una serie de palabras que no utilizamos cotidianamente: interconectado, sociocultural, mbito pedaggico, comunicabilidad, praxiolgicas... No trata al lector de una forma directa, sino que se vuelve impersonal. Fjese en la tercera oracin, largusima, complicada, con muchas oraciones intercaladas en medio. Este no es un texto adecuado para una gran mayora de lectores; tendramos que traducir las palabras a otras ms sencillas y cotidanas si quisiramos ser entendidos por muchas personas.
Daniel Cassany (1994) resumir diciendo que ser adecuado significa saber escoger de entre todas las posibilidades lingsticas que te da la lengua, la ms apropiada para cada situacin de comunicacin. Es decir, cundo vamos a decir guacal y cundo recipiente, cundo vamos a tratar a alguien de t, de usted o de vos..., cundo podemos decir Too se meti de un solo al cuarto, cundo Antonio entr sbitamente a la habitacin o cundo El seor Antonio Rodrguez se introdujo precipitadamente al dormitorio.
En nuestro pas tenemos muchos regionalismos. Recuerde algunos y haga un listado de quince palabras que los salvadoreos utilizamos mucho y nos caracterizan. Explique su significado. Cundo es adecuado utilizar estas palabras? Cundo no es adecuado? Usted necesita escribir una carta al encargado de Educacin de Adultos del Ministerio de Educacin, en la cual explica sus motivaciones para estudiar el curso de educacin a distancia y solicita una beca que le costee parte de los gastos mensuales que le representa el estudio. Haga un esquema de las partes que llevar la carta. Explique cul es su finalidad al escribirla, cmo va a tratar al encargado (vos, t, usted) y por qu y qu nivel de formalidad le parece que debe llevar la carta. Escriba la carta. Busque en el peridico dos entrevistas. Una hecha a un personaje poltico y la otra, a un artista. Qu diferencias hay en el trato? Son adecuadas las palabras con las cuales el entrevistador elabora las preguntas? La entrevista es adecuada a los lectores?
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Escriba una carta explicando a un alumno de sexto grado la importancia de los griegos en la literatura. Haga un esquema inicial. Intente que sea adecuada a su nivel. D razones por las cuales ha utilizado las palabras con las que ha explicado a los griegos.
La coherencia
n ms de alguna ocasin, hemos pensado que alguien era incoherente porque no actuaba como esperbamos que lo hiciera. Una persona incoherente es aquella que dice una cosa y hace otra. Sus acciones no corresponden a sus palabras. En un texto, la coherencia se refleja en la lgica que lleva la informacin. Si de pronto encontramos un dato sin sentido, que no sabemos de dnde ha salido, decimos que es incoherente respecto del resto de la informacin. Cassany afirma que la coherencia se refiere al dominio del procesamiento de la informacin. Es decir, a la capacidad que tenemos de escoger cul informacin daremos, en qu orden ir, con qu grado de precisin, etc. Muchas veces, nuestras redacciones o exposiciones son desorganizadas, repiten ideas, las mezclan y no dicen las cosas de forma ordenada; aquellas exposiciones o redacciones que no tienen ningn esquema son textos incoherentes.
Analicemos la siguiente noticia, extrada de un peridico de nuestro pas (La Prensa Grfica, sbado 5 de diciembre de 1998, pg. 16):
Abuela espera justicia Nio herido contina en estado crtico Las 17 perforaciones que caus un disparo de perdigones a un menor de siete aos, lo tiene en un estado crtico.
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Este es el primer prrafo de la noticia, a continuacin, el lector espera una serie de datos. Qu es lo que necesitamos que se nos diga? Cul es la informacin pertinente que debe responderse en el segundo prrafo? Por ejemplo, el nombre del nio, dnde se encuentra hospitalizado, qu posibilidades tiene de sobrevivir. Leamos los tres prrafos siguientes, a ver si la informacin est estructurada de forma coherente:
Genaro Antonio Guilln contina recibiendo respiracin artificial en la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) del Hospital Benjamn Bloom, despus de someterlo a una operacin donde mdicos y enfermeras trataron de salvarle la vida. El nio, quien se queja constantemente, llora por el desconocimiento de la situacin, explic la abuela, Mara de los ngeles Guilln. Sin embargo, los mdicos todava no pueden predecir el diagnstico. El nio todava est en fase crtica, aunque no ha deteriorado su estado clnico, asegur la mdico Rosa Estela Avils.
En cada uno de los prrafos siguientes, la noticia va ampliando la informacin. Cuando aparece un dato nuevo, se nos explica: Unidad de Cuidados intensivos (UCI), si el redactor tuviera que volver a mencionar la Unidad, podra referirse directamente a UCI, y el lector entendera a lo que se refiere. Una noticia coherente es aquella explicada con lgica, donde los datos estn ordenados de forma que el lector puede entenderlos. Veamos lo que pasa con la siguiente noticia tomada tambin de un peridico. Analicemos, primero, el titular (tomado de El Diario de Hoy, jueves 26 de noviembre de 1998, pg. 39):
Nicaragua: 55% caminos centros productivos caf rehabilitados
Cul es la noticia? Qu informacin es la que se nos est brindando? La informacin es bastante incoherente. No se puede asegurar con certeza de qu se trata. Leamos el primer prrafo:
Un total de 560 kilmetros, desde Matagalpa hasta Chontales, el 55 por ciento de los caminos que conducen a los centros productivos de caf y que fueron daados o destruidos por el huracn Mitch en Nicaragua, han sido rehabilitados, inform, el martes una fuente oficial.
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En este texto hay mucha ms informacin de la que nos puede quedar clara. Y, si no sabemos ordenarla, puede que lo nico que se logre es confundir al lector. La informacin esencial es El 55 por ciento de los caminos que conducen a los centros productivos de caf han sido rehabilitados.
A continuacin, podemos explicar que fueron daados por el huracn, o que son un total de 560 kilmetros (lo cual, a un lector no le dira mucho, a menos que fuera un ingeniero civil o un constructor). El prrafo no solo resulta incoherente, sino, adems, inadecuado para un pblico amplio.
Busque de nuevo una noticia en un peridico, pero esta vez un poco ms larga, de unos ocho o diez prrafos. Lea el primer prrafo y detngase. Trate de imaginarse cul es la informacin que viene a continuacin. Lalo. Era lo que usted pensaba? Si no lo era, los datos que usted se esperaba se encuentran en algn lugar de la noticia? Cules datos faltan? Cmo est escrito el ltimo prrafo (es un cierre, parece que la noticia seguir, no dice nada...)?
Uno de los aspectos ms importantes que debemos tomar en cuenta para que nuestro texto tenga coherencia textual es el prrafo.
El prrafo El prrafo es un concepto muy importante en el escrito. Muchos autores definen el prrafo como un grupo de oraciones que forman una idea completa y que se separan del resto por un punto y aparte. Se trata de una unidad de significado que visualmente est separada dentro de un texto: desarrolla una nica idea completa, distinta de la de los otros prrafos, y est
marcada grficamente en la hoja con puntos y aparte y con espacios en blanco. Agrupa las oraciones entre s por temas y puede separar las distintas partes de un texto: la introduccin, las conclusiones, los argumentos, etc. El prrafo que presentamos a continuacin est tomado de Daniel Cassany, y es un ejemplo claro de la importancia de estructurar la informacin:
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Prrafo No estoy de acuerdo con que los menores de dieciocho aos no puedan ir al cine a ver todas las pelculas. En general, creo que es una injusticia que los jvenes de diecisis y diecisiete aos no puedan hacer lo mismo que los adultos. A esta edad, ya se es suficientemente maduro para entender cualquier pelcula. En segundo lugar, en la televisin podemos ver escenas muy violentas y asquerosas y nadie se queja ni se siente herido. Finalmente, propongo que se nos deje entrar en el cine si nos acompaa un adulto que se haga responsable de nosotros. En resumen, soy de la opinin que la prohibicin es injusta y desfasada.
Analicemos la coherencia que hay en las ideas del prrafo. Hay un enunciado inicial, subrayado, que explica y, a la vez, introduce el prrafo. Hay tambin un prrafo final, subrayado, que resume lo que se ha argumentado. La idea inicial (No estoy de
acuerdo con que los menores de dieciocho aos no puedan ir al cine...) se argumenta con tres razones, cada una de las cuales va precedida por una frase que conecta el prrafo: en general, en segundo lugar, finalmente...
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Analice el siguiente prrafo (tomado tambin de Cassany), diga si es coherente o no y por qu. Seale las palabras claves que indican la progresin lgica del prrafo. Me gusta tanto ir al cine como leer un libro. Por una parte, el cine es muy emocionante, te transporta muy lejos de casa y puedes ir con los amigos y comentarlo despus. Por otra, leer es una cosa ms ntima, para hacer solo y para sentirte tranquilo y romntico. O sea, que no sabra qu escoger. Pienso que ha de haber tiempo para todo. Escriba dos prrafos parecidos al anterior sobre el legado ms importante de la literatura de los griegos y la importancia de la comunicacin. Lea el siguiente prrafo y encuentre cul es la idea principal que transmite y qu argumentos utiliza para defenderla. Diga si es coherente o no. -Querido amigo contest el agente, alzando las cejas-, usted sabr cmo se ahorra tiempo. Se trata, simplemente, de trabajar ms de prisa, y dejar de lado todo lo intil. En lugar de media hora, dedique un cuarto de hora a cada cliente. Evite las charlas innecesarias. La hora que pasa con su madre la reduce a media. Lo mejor sera que la dejara en un buen asilo, pero barato, donde cuidaran de ella, y con eso ya habr ahorrado una hora. Qutese de encima el periquito. No visite a la seorita Laura ms que una vez cada quince das, si es que no puede dejarlo del todo. Deje el cuarto de hora diario de reflexin, no pierda su tiempo precioso en cantar, leer, o con sus supuestos amigos. Por lo dems, le recomiendo que cuelgue en su barbera un buen reloj, muy exacto, para poder controlar mejor el trabajo de su aprendiz.
Ende, M. (1997) Momo. Mxico, Alfaguara.
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Autoevaluacin
Preguntas
1. Escriba tres diferencias entre el cdigo oral y el cdigo escrito. 2. Qu es un texto? 3. Mencione las propiedades que debe cuidar el escritor en un texto para decir que est bien escrito. 4. Defina las siguientes propiedades de un texto: (a) adecuacin y, (b) coherencia. 5. Cules son las principales caractersticas de un prrafo.
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Respuestas
1. El cdigo oral se recibe por el odo y el escrito por la vista. En el oral no podemos seleccionar una parte del mensaje, debemos orlo todo; en el escrito podemos seleccionar. El cdigo oral lo recibimos en vivo, en el momento; el escrito podemos leerlo posterior a la emisin del mensaje. La comunicacin oral dura un instante, lo escrito permanece. En la comunicacin oral hay cdigos paralelos (ademanes, gestos, entonacin) que ayudan a entender el mensaje; en lo escrito no hay cdigos paralelos. 2. Cualquier manifestacin verbal y completa que se produzca en una comunicacin. 3. Adecuacin, coherencia, cohesin, presentacin, estilo, ortografa y gramtica. 4. La adecuacin hace referencia al conocimiento y dominio que un escritor tiene de las diversas maneras de expresarnos. Nuestro idioma no es uniforme ni homogneo, existen una serie de reglas ms universales; pero la geografa, la historia, la cultura, las costumbres de los hablantes, el canal de comunicacin y otros elementos hacen que nuestro mensaje se estructure de una determinada forma. La coherencia hace referencia al dominio del procesamiento de la informacin, es decir, a la capacidad que tenemos de escoger cul informacin daremos, en qu orden ir, con qu grado de precisin, etc. 5. Primero, que el prrafo es una unidad de significado, que est visualmente separado dentro de un texto y desarrolla una nica idea completa, marcada grficamente en la hoja con puntos y aparte y con espacios en blanco. Agrupa las oraciones entre s por temas y puede separar las distintas partes de un texto: la introduccin, las conclusiones, los argumentos, etc.
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Glosario
adecuado: que es apropiado o que cumple las caractersticas oportunas para el fin al que se destina. cdigo: conjunto de signos que sirve para formular y comprender mensajes. coherente: que est conectado, que tiene relacin. genrico: comn a los elementos de un conjunto. lengua: sistema de signos orales que utiliza una comunidad humana para comunicarse. sistema: estructura organizada de elementos, todos ellos ordenados entre s. signos: aquello que representa, sustituye o evoca en el entendimiento un objeto, un fenmeno o una accin. violceas: del color de las flores de la violeta.
Bibliografa
Cassany, D.; Luna, M. y Sanz, G. (1994) Ensear lengua. Barcelona, Gra. Varios. Diccionario de uso del espaol actual. (1997) Madrid, Ediciones SM.
61

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