104 Introduccion A Las Ciencias Sociales

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES Y ECONMICAS
Fernando Martn Robles Sotomayor
Cada autor es responsable del contenido de su propio texto. De esta edicin: Universidad Continental S.A.C 2013 Jr. Junin 355, Miraflores Telfono: 213 2760 Derechos reservados Primera Edicin: abril 2013 Tiraje: 500 ejemplares Autor: Fernando Martn Robles Sotomayor Oficina de Produccin de Contenidos y Recursos. Impreso en el Per - Printed in Per Fondo Editorial de la Universidad Continental Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida, en todo ni en parte, ni registrada en o trasmitida por un sistema de recuperacin de informacin, en ninguna forma ni por ningn medio sea mecnico, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por fotocopia, o cualquier otro sin el permiso previo por escrito de la Universidad.
NDICE
PRESENTACIN NDICE UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes (Diagrama de presentacin) ......................................10 TeMa N 1: DeFiniciOnes Y caractersticas .....................................................................................................11
1 Definiciones y caractersticas de las CCSS .......................................................................................................11 2 Ciencia, tecnologa y desarrollo y las ciencias sociales. ...................................................................................14
TeMa N 02: PrincipaLes apOrtes en eL Per a Las Ciencias SOciaLes Y DiFicuLtades MetOdOLgicas ........16
1 Aportes de Mariano H. Cornejo, Jos Carlos Maritegui y Vctor Andrs Belaunde ....................................16 2 Dificultades terico metodolgicas de las ciencias sociales .........................................................................20
Lectura seLecciOnada 1: Humanidades: la tica en el inicio del siglo XXI, de Matilde Obando Enriquez, Otros. Pags. 1 5, (en formato pdf).......................................................................................................................21
ACTIVIDaD N 1 ...............................................................................................................................................................23
TeMa N 3: EVOLucin e IMpOrtancia ................................................................................................................24

1 Evolucin histrica de las Ciencias Sociales y Econmicas .............................................................................24 2 Importancia de las Ciencias Sociales y Econmicas ........................................................................................25
TeMa N 4: InterreLacin entre Las ciencias .................................................................................................26

1 Interrelacin entre las ciencias sociales y otras ciencias ..................................................................................26 2 Investigacin cientfica y tecnolgica y el desarrollo........................................................................................27
Lectura seLecciOnada 2: Crtica y teora en el pensamiento social latinoamericano, de Bettina Levy, Otros, Pags 11 - 15 (en formato pdf). ..................................................................................................................31
ACTIVIDaD N 2 .............................................................................................................................................................34 COnTROL DE LECTURa N 1 ......................................................................................................................................35 AUTOEVaLUaCIn N 1 ..............................................................................................................................................35 GLOSaRIO DE La I UnIDaD .........................................................................................................................................38 BIbLIOgRaFa DE La UnIDaD I ..................................................................................................................................38
UNIDAD II: EcOnOMa Y SOciedad (Diagrama de presentacin) ................................................................................39 TeMa N 1: Las necesidades huManas .........................................................................................................................40
1 Las Necesidades Humanas .................................................................................................................................40 2 Las Formaciones econmico sociales.................................................................................................................42 3 Desarrollo socio-econmico y crecimiento de la poblacin. ...........................................................................43
Lectura seLecciOnada 1: Migraciones y MERCOSUR: una relacin inconclusa de Vanina Modolo, otros, Pags 9 13 (en formato pdf) ...................................................................................................................44
ACTIVIDaD N 1 ...............................................................................................................................................................47
TeMa N 2: Estructura Y prObLeMas ecOnMicOs Y sOciaLes en eL Per ...................................................48

1 Estructura econmica y social del Per. ............................................................................................................48 2 Problemas econmicos y sociales del Per contemporneo. ...........................................................................49
Lectura seLecciOnada 2: Procesos de urbanizacin de la pobreza y nuevas formas de exclusin social: Los retos de las polticas sociales de las ciudades latinoamericanas del siglo XXI de Alicia Zicardi, Otros, Pags. 9 -13, (en formato pdf) .............................................................................................................................................52
ACTIVIDaD N 2 ...............................................................................................................................................................55 TAREA ACADEMICA N 1 .................................................................................................................................................55 AUTOEVaLUaCIn N 2 ...............................................................................................................................................56 GLOSaRIO DE La II UnIDaD .........................................................................................................................................58 BIbLIOgRaFa DE La UnIDaD I ...................................................................................................................................58
UNIDAD III: Las InstituciOnes SOciaLes: La Organizacin sOciaL (Diagrama de presentacin) .........................59 TeMa N 1: La FaMiLia ...........................................................................................................................................60
1 La familia formas histricas ................................................................................................................................60 2 La familia formas de organizacin social - evolucin .......................................................................................60
TeMa N 2: La sOciedad Y sus rOLes ..................................................................................................................61

1 La sociedad formas de organizacin .................................................................................................................61 2 Los roles y status dentro de la sociedad ............................................................................................................62
Lectura seLecciOnada 1: La sociedad en cuestin: antologa comentada, de Gino Germani, otros, Pags. 20 - 24 (en formato pdf) ..........................................................................................................................64
ACTIVIDaD N 1 ..............................................................................................................................................................67
TeMa N 3: EstratiFicacin Y MOViLidad sOciaL .............................................................................................67

1 La estratificacin social: Clases sociales .............................................................................................................67 2 La movilidad social .............................................................................................................................................70
TeMa N 4: AnLisis de La prObLeMtica sOciaL en eL Per Y su iMpOrtancia ...........................................71

1 Causas y consecuencias de los problemas sociales en el Per .........................................................................71 2 Importancia de la sociedad en el Per ..............................................................................................................72
Lectura seLecciOnada 2: Los estudios afroamericanos y africano en Amrica Latina: herencia, presencia y visiones del otro, por Gladys Lechini, Pags. 11 15, (en formato pdf) .............................................................74
ACTIVIDaD N 2 ...............................................................................................................................................................77 COnTROL DE LECTURa N 2 .......................................................................................................................................77 AUTOEVaLUaCIn N 3 ...............................................................................................................................................78
GLOSaRIO DE La III UnIDaD .......................................................................................................................................80 BIbLIOgRaFa DE La UnIDaD I ...................................................................................................................................80
UNIDAD IV: Las Ciencias econmicas y su desarrollo (Diagrama de presentacin) .................................................81 TeMa N 1: Las Ciencias ecOnMicas .................................................................................................................82
1 Qu es la economa? .........................................................................................................................................82 2 La historia econmica ........................................................................................................................................88
TeMa N 2: La EcOnOMa DescriptiVa ................................................................................................................89

1 Qu es la economa Descriptiva? ......................................................................................................................89 2 Campo de accin de la economa descriptiva ...................................................................................................89
Lectura seLecciOnada 1: La naturaleza colonizada: ecologa poltica y minera en Amrica Latina, de Hctor Alimonda, otros, Pags. 21 - 25 (en formato pdf)........................................................................................90
ACTIVIDaD N 1 ..............................................................................................................................................................93
TeMa N 3: La EcOnOMa POLtica .......................................................................................................................94

1 Qu es la economa poltica? ............................................................................................................................94 2 Campo de accin de la economa poltica. .......................................................................................................94
TeMa N 4: EL desarrOLLO de La ecOnOMa .......................................................................................................94

1 El desarrollo econmico .....................................................................................................................................94 2 Qu es el sistema econmico? ..........................................................................................................................95 ACTIVIDaD N 2 ...............................................................................................................................................................96 TAREA ACADEMICA N 2 .................................................................................................................................................96 AUTOEVaLUaCIn N 4 ...............................................................................................................................................96 GLOSaRIO DE La IV UnIDaD ........................................................................................................................................99 BIbLIOgRaFa DE La UnIDaD IV .................................................................................................................................99 ANEXO ............................................................................................................................................................................101
INTRODUCCIN
ienvenido alumno a este fascinante estudio de las Ciencias Sociales y las Ciencias Econmicas, en donde aprenderemos algunos aspectos bsicos sobre estas ciencias que nos permitan ampliar nuestro bagaje cultural necesario para un exitoso desempeo en el campo de la gestin y la administracin pblica.
Conoceremos aspectos generales sobre las Ciencias Sociales, su metodologa, su evolucin e importancia y su interrelacin con otras ciencias, reconociendo las necesidades humanas y la forma como son satisfechas por el hombre, en el marco de la sociedad y la economa. Las instituciones sociales tambin sern objeto de nuestro estudio, poniendo especial nfasis en la familia, como clula bsica en la sociedad e institucin social que a lo largo de la historia ha adquirido especial relevancia. El estudio de la economa y su desarrollo en la historia, as como la divisin en la economa descriptiva y la economa poltica, completan nuestro estudio sobre las ciencias sociales y econmicas. Estimados alumnos, les damos la bienvenida a este interesante campo de las ciencias que finalmente esperamos nos conduzca a entender mejor los fenmenos socio econmicos que vivimos en la actualidad y como pueden interrelacionarse con la administracin y la gestin pblica. Con el mejor de los deseos de que te apasiones y entiendas las Ciencias Sociales y Econmicas, te invitamos a su estudio consciente y te auguramos muchos xitos.
EL AUTOR.
Desarrollo de contenidos
INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES Y Actividades Autoevaluacin ECONMICAS MANUAL AUTOFORMATIVO
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA

Diagrama Objetivos Inicio
Lecturas seleccionadas
Glosario
Bibliografa
Recordatorio
Anotaciones
COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
Conoce los conceptos bsicos sobre Ciencias Sociales, as como su metodologa, aplicacin en la ciencia, evolucin e importancia y la interrelacin entre otras ciencias. Desarrollo Actividades Autoevaluacin deReconoce contenidos las necesidades humanas y como son satisfechas por el hombre, en el marco de la sociedad y la economa. Identifica a las instituciones sociales y la familia como la ms importante institucin dentro de la sociedad. Comprende a la economa y su desarrollo en la historia, as como la divisin en economa descriptiva y economa poltica.
Lecturas seleccionadas Glosario Bibliografa
UNIDADES DIDACTICAS
UNIDAD N 1
Recordatorio Anotaciones
UNIDAD N 2
UNIDAD N 3
UNIDAD N 4
Nociones Generales de las Ciencias Sociales
Economa Y Sociedad
Las Instituciones Sociales: la organiZacin social
Las Ciencias econmicas Y su desarrollo
TIEMPO MINIMO DE ESTUDIO:

UNIDAD N 1 1 y 2 semana 16 horas UNIDAD N 2 3 y 4 semana 16 horas UNIDAD N 3 5 y 6 semana 16 horas UNIDAD N 4 7 y 8 semana 16 horas
Actividades
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Autoevaluacin
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UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

Glosario
Bibliografa
Anotaciones

Actividades Autoevaluacin
Diagrama Lecturas seleccionadas
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD

Objetivos Glosario Inicio Bibliografa
CONOCIMIENTOS
Desarrollo de contenidos Recordatorio
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
1. Conoce los conceptos y 1. Tema NActividades 1: Valora la importancia de Autoevaluacin caractersticas de las Cienlas Ciencias Sociales y EcoAnotaciones y Definiciones caractecias Sociales. nmicas y su interrelacin rsticas. con las otras ciencias. 2. Identifica los aportes de 1. Definiciones y caractegrandes pensadores en Lecturas rsticasGlosario de las Bibliografa Ciencias 2. Comprende el valor que seleccionadas el Per, as como las diSociales. tiene el hombre, en el ficultades terico metomarco de la sociedad y la 2. Ciencia, tecnologa y dolgicas de las Ciencias importancia para su desadesarrollo y las ciencias sociales. rrollo. sociales. Recordatorio Anotaciones 3. Reconoce a la familia Tema N 2: Actividad N 1: como clula bsica para Principales aportes en el Elabora un breve ensayo el funcionamiento de la Per a las Ciencias Sociales y sobre el tema: Tecnologa y sociedad. Dificultades metodolgicas. ciencias sociales. 1. Aportes de Mariano H. 3. Conoce la evolucin e imCornejo, Jos Carlos portancia de las ciencias Maritegui y Vctor Ansociales y elabora una ldrs Belaunde. nea de tiempo. 2.. Dificultades terico metodolgicas de las 4. Identifica la interrelaciencias sociales. cin existente entre las ciencias. Lectura Seleccionada 1: Humanidades: la tica en el inicio del siglo XXI, de Matilde Obando Enriquez, Otros. Pags. 1 5, (en formato pdf). Tema N 3: Evolucin e Importancia. Actividad N 2: Elabore un mapa mental sobre las Ciencias, ubicando en el mismo a las CCSS y CCEE
Control de Lectura N 1: Evaluacin escrita del manejo de informacin bsico de 1. Evolucin histrica de los temas 1 y 2. las Ciencias Sociales y Econmicas. 2. Im p o r ta n c i a d e l a s Ciencias Sociales y Econmicas. Tema N 4: Interrelacin entre las ciencias. 1. Interrelacin entra las ciencias sociales y otras ciencias. 2. Investigacin cientfica y tecnolgica y el desarrollo. Lectura Seleccionada 2: Crtica y teora en el pensamiento social latinoamericano, de Bettina Levy, Otros, Pags 11 - 15 (en formato pdf). Autoevaluacin N 1
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TEMA N01: DeFiniciOnes Y caractersticas.
Glosario
Bibliografa
1 DEFInICIOnES Y CaRaCTERSTICaS DE LaS CIEnCIaS SOCIaLES. Ciencias sociales es una denominacin genrica para las disciplinas o campos de saber que reclaman para s mismas la condicin de ciencias y que se ocupan de distintos aspectos de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad, ocupndose tanto de sus manifestaciones materiales como las inmateriales. Otras denominaciones confluyentes o diferenciadas, segn la intencin del que las utiliza, son las de ciencias humanas, humanidades o letras (trminos que implican distintas consideraciones epistemolgicas y metodolgicas). Tambin se utilizan distintas combinaciones de esos trminos, como la de ciencias humanas y sociales. En la clasificacin de las ciencias se las distingue de las ciencias naturales y de las ciencias formales. Tratan el comportamiento y las actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales.
Ciencia social frente a estudios sociales.

Para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodologa cientfica que utiliza, que son dos: la inductiva y la deductiva. El mtodo inductivo mixto es la metodologa empleada por las Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva pura para las Matemticas. Sobre este criterio, slo la Filosofa y la Teologa formaran parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos y observacin aunque no se ajuste estrictamente al mtodo cientfico, y aun as puede ser de inters. Muchas de las disciplinas cientficas sociales han tenido discusiones respecto a qu es una ciencia. En sus inicios se tom como modelo de una ciencia a la fsica y dems ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los mtodos y supuestos que estudian las ciencias naturales. En particular los sistemas sociales generalmente no permiten la realizacin de ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difcil establecer lmites cuantitativos para dichas predicciones. Una distincin terica en profundidad se halla en el artculo: Teora de las Ciencias Humanas y tambin en otros enfoques epistemolgicos del Diccionario Crtico de las Ciencias Sociales.
Caractersticas de las Ciencias Sociales.

Estas se refieren a las singularidades o peculiaridades de la realidad social tomada en su sentido total y se pueden concretar en: 1. Su diversidad: La diversidad de la realidad social abarca diversas formas de ser del universo: naturaleza vida conciencia sociedad. 2. Su complejidad: Es la consecuencia necesaria de la diversidad no solo porque lo diverso es complejo en s mismo, sino tambin por la multiplicidad de situaciones y fenmenos sociales existentes. Van Dalen y Meyer coinciden en afirman que los fenmenos sociales que estudian las disciplinas sociales son ms complejos que aquellos que pertenecen al campo de las ciencias naturales. 3. Su variabilidad: El cambio la variacin son propiedades fundamentales en todas las realidades de este mundo: La realidad social no est exenta de esta caracterstica y propiedad fundamental. 4. Su sensibilidad: Esta caracterstica se puede considerar como la capacidad de ser afectado un ser humano por accin e influencia de otro ser humano o de un grupo social, tambin se puede considerar la influencia de cambios inopinados generado desde los grupos sociales. 5. La inmaterialidad: El mundo interior del hombre es el de la razn y del pensamiento que a su vez tambin forma parte de la realidad social.
Actividades
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Bibliografa
La ciencia y la filosofa.
Las ciencias sociales buscan, desde sus inicios, llegar a una etapa verdaderamente cientfica, logrando cierta independencia respecto del mtodo prevaleciente en la filosofa, En sta coexisten posturas opuestas respecto de algn aspecto de la realidad, mientras que en las ciencias exactas, ello no es posible. De ah que las ramas humanistas de la ciencia deberan tratar de imitar, al menos en este aspecto, a las ciencias exactas. William James expresaba a finales del siglo XIX: Una serie de meros hechos, pequeos dilogos y altercados sobre opiniones; parcas clasificaciones y generalizaciones en un plano meramente descriptivo pero ni una sola ley como la que nos proporciona la fsica; ni una sola proposicin de la cual pueda deducirse casualmente consecuencia alguna. Esto no es ciencia, es solamente un proyecto de ciencia. Recordemos que toda ciencia debe establecer descripciones objetivas basadas en aspectos observables, y por tanto verificables, de la realidad. Las leyes que la han de constituir consistirn en vnculos causales existentes entre las variables intervinientes en la descripcin. Adems, el conocimiento deber estar organizado en una forma axiomtica, en forma similar a la tica establecida por Baruch de Spinoza. Tal tipo de organizacin no garantiza la veracidad de una descripcin, sino que constituir un requisito necesario para que las ciencias sociales adquieran el carcter cientfico que tanto se busca y se aora. Mario Bunge1 escribi: De los investigadores cientficos se espera que se guen por el mtodo cientfico, que se reduce a la siguiente sucesin de pasos: conocimiento previo, problema, candidato a la solucin (hiptesis, diseo experimental o tcnica), prueba, evaluacin del candidato, revisin final de uno u otro candidato a la solucin, examinando el procedimiento, el conocimiento previo e incluso el problema. La verificacin de las proposiciones consiste en someterlas a prueba para comprobar su coherencia y su verdad, la que a menudo resulta ser slo aproximada. Esa prueba puede ser conceptual, emprica o ambas cosas. Ningn elemento, excepto las convenciones y las frmulas matemticas, se considera exento de las pruebas empricas. Tampoco hay ciencia alguna sin stas, o ninguna en que estn ausentes la bsqueda y la utilizacin de pautas. Segn lo estimo, la descripcin sumaria antes mencionada es vlida para todas las ciencias, independientemente de las diferencias de objetos, tcnicas especiales o grados de progreso. Se ajusta a las ciencias sociales, como la sociologa, lo mismo que a las biosociales, como la psicologa, y a las naturales, como la biologa. Si una disciplina no emplea el mtodo cientfico o si no busca o utiliza regularidades, es protocientfica, no cientfica o pseudocientfica.
Anotaciones
Ilustracin 1 Ciencias Sociales Fuente: http://upncuartosemestre.blogspot.com/2011/06/tema-3-la-organizacion-de-contenidos.html
1 Mario Bunge (Buenos Aires, Argentina, 21 de septiembre de 1919) es un fsico, filsofo y humanista argentino; defensor del realismo cientfico y de la filosofa exacta. Es conocido por expresar pblicamente su postura contraria a las pseudo ciencias, entre las que incluye al psicoanlisis, la homeopata, la microeconoma neoclsica (u ortodoxa) entre otras, adems de sus crticas contra corrientes filosficas como el existencialismo. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Bunge
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Interdisciplinariedad.
Glosario
Bibliografa
En la actualidad existen crticas a la creciente especializacin y escasa intercomunicacin entre las ciencias sociales. Esto ira en menoscabo de un anlisis global de la sociedad. Recordatorio El proceso es que en las zonas fronterizas se van creando hbridos y esto es lo que les da coherencia a las necesarias interdependencias o prestaciones. La escasa intercomunicacin entre disciplinas an es ms manifiesta entre cientficos sociales de los diferentes pases, que citan solamente a los de su entorno cultural, o su propio pas, y principalmente a los clsicos, cuando de hecho los grupos latinoamericano, europeo y japons, supera en bibliografa al grupo ingls americano. La transdisciplinariedad es la apuesta que emerge de esta insuficiencia de las disciplinas y lo interdisciplinar.
Anotaciones
Lista de Ciencias sociales.

En general, existe un acuerdo no tan razonable sobre qu disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y tambin de las ciencias naturales, aunque la divisin tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingstica haba sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramtica generativa de Noam Chomsky sugiere que la lingstica no trata tanto de la interaccin social sino que debe ser vista como una parte de la psicologa o la biologa evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su evolucin temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones psicolgicas no parecen desempear ningn papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontneamente y no por la intencin deliberada de los seres humanos. En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un nmero amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales: Ciencias relacionadas con la interaccin social: - Antropologa - Historia - Geografa humana - Economa - Psicologa Social - Sociologa - Politologa Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano: - Lingstica - Psicologa Ciencias relacionadas con la evolucin de las sociedades: - Arqueologa, dependiendo de si se considera la tradicin europea o la americana, la arqueologa puede considerarse una disciplina adscrita a la Historia o a la Antropologa respectivamente. - Demografa - Ecologa humana
Disciplinas conectadas con las ciencias sociales.

Existe un conjunto de disciplinas, a veces llamadas impropiamente ciencias sociales aplicadas, que hacen un uso colateral del desarrollo de las ciencias sociales propiamente dichas, para tratar de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseanza: 1. Administracin de empresas Administracin. 2. Bibliotecologa. 3. Comunicacin Social. 4. Contabilidad. 5. Mercadotecnia. 6. Pedagoga. 7. Trabajo Social.
Actividades
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Bibliografa
Anotaciones
La relacin de estas disciplinas con las ciencias sociales es similar a la que existe entre la ingeniera y las ciencias naturales. Si bien la ingeniera hace uso de mtodos objetivos y puede servirse de experimentacin guiada por el mtodo cientfico, su objetivo primordial no es adquirir nuevos conocimientos o investigar problemas cientficos, sino encontrar la mejor manera de aprovechar principios y conocimientos cientficos para resolver problemas prcticos.
2 CIEnCIa, TECnOLOga Y DESaRROLLO Y LaS CIEnCIaS SOCIaLES. La ciencia es el conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. La ciencia surge de la obtencin del conocimiento mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas metdicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, adems de basarse en un criterio de verdad y una correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar dicho sistema en determinadas circunstancias.
Clasificaciones fundamentales
Si para las primeras el objetivo ltimo es la explicacin, basada en la relacin causa/efecto y en la elaboracin de teoras descriptivas de los fenmenos, para estas ltimas se trata de la comprensin de los fenmenos humanos y sociales.
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap (1955): Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. Ciencias No tienen contenido concreto; es un contenido formal, en formales contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el Ciencias estudio de la naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geolonaturales ga, qumica, geografa fsica y otras. Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano cultura y sociedad. El mtodo depende C i e n c i a s particularmente de cada disciplina: administracin, antrosociales pologa, ciencia poltica, demografa, economa, derecho, historia, psicologa, sociologa, geografa humana, trabajo social y otras.
Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en funcin del enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio de los procesos naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional), es decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal. Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son ciencias factuales porque se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia cientfica emprica. La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir
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de la experiencia. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto mtodo, un mtodo cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a los medios de investigacin. La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico Recordatorio terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al desarrollo tecnolgico. Es por eso que es muy comn encontrar, como trmino, la expresin ciencia y tecnologa. Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su mtodo de trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, en sus variantes: la lgica y las matemticas. En la tabla que sigue se establecen algunos criterios para su distincin:
Glosario
Bibliografa
Anotaciones
Ilustracin 2 Tipos de Ciencias http://cmc-1.wikispaces.com/tipos+de+ciencias
CaracteriZacin de Las ciencias seGn eL esQuema de BunGe FORMALES - Estudian entes formales, ideales o conceptuales. - Dichos entes son posOBJETO DE tulados hipotticamente ESTUDIO (construidos, propuestos, presupuestos o definidos) por los cientficos que los estudian. - Parten de axiomas o postulados y a partir de ellos demuestran teoremas - Los axiomas son relativos al contexto en el cual se MODO DE VAopera. LIDACIN - No requieren de cotejo emprico o experimentacin. - Sus conclusiones adquieren grado de certeza. - Buscan la coherencia inO B J E T I V O terna. QUE PERSI- - Busca la verdad lgica y GUE necesaria. FCTICAS - Estudia el mundo de los hechos (Desde las galaxias a las partculas subatmicas; nubes, elefantes, alegras y tristezas). - Tales hechos se asumen que tienen existencia con independencia de los cientficos y de las comunidades que los estudian, aunque puedan tener interacciones con ellos. - Se trabaja a partir de las consecuencias observacionales que se derivan de las conjeturas o hiptesis propuestas. - Juzgan sobre su adecuacin al trozo de realidad que pretenden describir o explicar. - El resultado favorable es provisional sujeto a correccin y revisin. - Procura describir y explicar hechos y realidades ajenas a ellas mismas. - Persiguen la verdad material o contingente.
Actividades
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Bibliografa
Anotaciones
El Premio Nobel de Qumica, Ilya Prigogine2, propone superar la dicotoma entre la cultura de las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias humanas se basan en un esquema histrico ligado al concepto de situaciones nuevas que se superponen.
Construccin de la ciencia.
La ciencia es un elemento fundamental en la construccin de la civilizacin humana tomada en su conjunto. Las teoras cientficas, al fin y al cabo, responden a las necesidades de los hombres y su evolucin responde a la evolucin que el hombre ha seguido en su concepcin del mundo y la valoracin de los hechos de la vida. A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres grupos de personas.
TEMA N02: PrincipaLes apOrtes en eL Per a Las Ciencias SOciaLes Y DiFicuLtades MetOdOLgicas.
1 ApORTES DE MaRIanO H. CORnEJO, JOS CaRLOS MaRITEgUI Y
VCTOR AnDRS BELaUnDE. Mariano H. Cornejo Aportes y Obras

Mariano H. Cornejo (Arequipa, 28 de octubre de 1866 - Pars, 25 de marzo de 1942) poltico, abogado, jurista, historiador, socilogo y diplomtico peruano. Fue ministro de Gobierno y presidente del Consejo de Ministros (1919) en el segundo gobierno de Augusto B. Legua3, rgimen del cual fue su idelogo. Fue diputado y senador en varios perodos, y presidente de ambas cmaras legislativas. Se destac como orador parlamentario, defendiendo con extraordinaria elocuencia sus puntos de vista. Fue comparado con Emilio Castelar. Presidi tambin la Asamblea Nacional Constituyente, que promulg la Constitucin de 1920, donde impuso sus ideas polticas. Es considerado como el fundador de la sociologa peruana, iniciador del positivismo filosfico en su pas y difusor del evolucionismo spenceriano; pero en su obra se percibe igualmente la huella de otros autores como Comte, Levi-Bruhl, Wundt, Simmel, Frazer y Tarde. Su tratado de Sociologa general (Madrid, 1908-1910, en dos volmenes) fue muy celebrado en su tiempo. Fue el primer catedrtico de Sociologa en la Universidad de San Marcos. Mariano H. Cornejo fue hijo de Mariano Lino Cornejo y Dorlisca Zenteno Infantas. Curs la educacin primaria y parte de secundaria en el Colegio Nacional San Carlos de Puno, culminndola en el Colegio Nacional de la Independencia Americana de Arequipa. Sus estudios superiores los curs primero en la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa (1884-1886), y luego en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, donde se gradu de bachiller en Letras a mrito de su tesis titulada El progreso indefinido, inspirada en una visin providencialista de la historia: repasando el progreso humano, consideraba que el destino de las cosas se hallaba sujeto a un plan superior trazado por Dios (1886). Luego obtuvo su doctorado con su tesis Sociologa del arte, en el cual procuraba delinear esa disciplina, apelando a elementos histricos y al ambiente social en que la obra artstica es creada (1887). Tambin se bachiller en Jurisprudencia con su tesis El sistema hipotecario que nos rige es una institucin defectuosa de nuestro Derecho Civil que exige pronta y radical reforma (1887), para luego recibirse de Abogado (1889). En 1890 se incorpor al Ateneo y al Colegio de Abogados de Lima. Posteriormente se gradu de bachiller y de doctor en Ciencias Polticas y Administrativas (1896), a mrito de sus tesis sobre Las ventajas del jurado y El gobierno parlamentario, respectivamente.
2 Ilya Prigogine (en ruso: ) (25 de enero de 1917 Mosc - 28 de mayo de 2003, Bruselas) fue un fsico, qumico, sistmico y profesor universitario belga de origen ruso, galardonado con el Premio Nobel de Qumica en el ao 1977 por sus investigaciones que lo llevaron a crear el concepto, en 1967, de estructuras disipativas. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ilya_Prigogine 3 Augusto Bernardino Legua Salcedo (Lambayeque, 19 de febrero de 1863 - Callao, 6 de febrero de 1932), fue un poltico peruano que ejerci la Presidencia Constitucional del Per durante cuatro perodos: 19081912; 1919-1925 (con un perodo transitorio previo); 1925-1929; y 1929-1930. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_Legu%C3%ADa
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Ilustracin 3 Mariano H. Cornejo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_Cornejo_Zenteno
Sociologa: Fue en el campo de la Sociologa donde Mariano H. Cornejo realiz sus principales aportes, basndose en las corrientes intelectuales ms novedosas de entonces, como el positivismo. Su libro ms celebrado, Sociologa general (Madrid, 1908-1910, en dos volmenes), es una visin global de dicha disciplina. Fue prologado por Jos Echegaray, destacado intelectual espaol. Fue traducida luego al francs y sirvi de texto en la Universidad de Mxico. Para Cornejo la ciencia estudia hechos positivos y las leyes que los someten; la sociologa, por consiguiente, examina los fenmenos sociales y las leyes que de ellos se derivan. Ciencias jurdicas: En el plano jurdico fue resuelto partidario del sistema parlamentario y en tal sentido public un folleto en 1915 titulado Las reformas constitucionales. Tuvo una decisiva participacin en la discusin y promulgacin del Cdigo de procedimientos penales de 1920. Su contribucin fue determinante para lograr imponer el juicio oral y pblico, pero no logr que se aceptara el sistema de jurados, debido sobre todo a la oposicin de Manuel Vicente Villarn, decano del Colegio de Abogados de Lima en 1915. Desde entonces no se ha vuelto a plantear con fuerza la instauracin en el Per de los jurados a la manera estadounidense. Como legislador y presidente de la Asamblea Nacional Constituyente de 1919, Cornejo logr imponer en el nuevo texto constitucional diversas reformas esenciales, entre ellas la renovacin total del Congreso en simultneo con la eleccin del Presidente de la Repblica, que se aplic durante la corta vigencia de dicha Constitucin y que mucho tiempo despus retomara la Constitucin de 1979. Otro de sus planteamientos fue la supresin de las vicepresidencias, que a la larga no sera tomado en cuenta.
Jos Carlos Maritegui - Aportes y Obra.

La Conquista no slo escindi la historia del Per, sino tambin escindi la economa. Antes de la llegada de los espaoles exista una economa comunista indgena, que era bastante slida. Exista un bienestar material gracias a la organizacin colectivista de la sociedad incaica. Esta organizacin haba enervado el impulso individual y a la vez haba desarrollado el hbito de la obediencia al deber social. La Conquista instaur as una economa de carcter feudal. No buscaban desarrollar una economa slida sino slo la explotacin de los recursos naturales. Es decir, los espaoles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos), sino que se constituyeron como una pequea corte, una burocracia. Este sistema termin determinando la economa republicana. La poltica econmica de la Corona Espaola impeda el surgimiento de una burguesa en las colonias. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su desarrollo. La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista, en ese sentido, Inglaterra cumpli un papel fundamental al apoyar a las nacientes naciones americanas.
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Para Maritegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de proteccin del indgena o del campesino. Contra la autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hbito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, concejo o ayuntamiento, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el recaudador, la polica y el ejrcito estn enfeudados a la gran propiedad. La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sera abandonado y sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actan directamente o a travs del parlamento, por una y otra va con la misma eficacia. Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el rgimen central: de todos los defectos, de todos los vicios del rgimen central, el gamonalismo es responsable y solidario. El gamonal es una pieza en la estructura de la administracin centralizada: es el jefe local de uno de los partidos polticos de influencia nacional y es el eslabn fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema poltico. El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regalas que produce la explotacin de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier descentralizacin termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo.
Ilustracin 4 Jos Carlos Maritegui (Fotografa de Federico Sal y Rosas). Febrero de 1930. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Carlos_Mari%C3%A1tegui
El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la economa peruana. Estos productos aumentaron rpidamente la riqueza del Estado, ya que la Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad agrcola, productos que el Per posea en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada por el Estado Peruano. Pero permiti la aparicin del capital comercial y bancario. Se empez a constituir una clase capitalista, pero cuyo origen se encontraba en la vieja aristocracia peruana. Estos productos tambin permitieron la consolidacin del poder de la costa, ya que hasta entonces, la minera haba configurado a la economa peruana un carcter andino. En sntesis, el guano y el salitre permitieron la transformacin de la economa peruana de un sistema feudal a un sistema capitalista. Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. Amrica Latina venda sus recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa, generando un sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Este sistema, permiti el desarrollo slo a los pases Atlnticos, ya que las distancias eran enormes para los pases que se encontraban en la costa del pacfico como el caso del Per. El Per en cambio, comenz a comerciar con el Asia, pero no logr el mismo desarrollo que los pases del Atlntico. Adems, con la Guerra del Pacfico el Per perdi el guano y el salitre. Pero esta guerra tambin signific la paralizacin de toda la produccin nacional y el comercio, as como la prdida del crdito exterior. El poder cay temporalmente en manos de los militares, pero la burguesa limea pronto recuper su funcin. Se plante el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. Este contrato consolid el predominio britnico en el Per, al entregar en concesin los ferrocarriles por un periodo de 66 aos.
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En vida Maritegui public solo dos libros (La escena contempornea y los 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana), dejando inacabados e inditos dos ms (El alma matinal y Defensa del marxismo publicadas en 1950 y 1955, respectiRecordatorio vamente, aunque gran parte de ellos ya haba sido publicada en la prensa). Todas estas obras, sumadas a su abundante produccin periodstica recopilada (entre artculos, conferencias, ensayos y una novela breve), han sido editadas por sus herederos (su viuda y sus hijos), hasta llegar a conformar 20 tomos. Hay que sealar sin embargo, que entre dichos tomos hay dos biografas del autor (una de Mara Wiesse y otra de Armando Bazn), una sntesis del contenido de la revista Amauta, realizada por Alberto Tauro del Pino y una antologa potica de diversos autores inspirada en la vida y obra de Maritegui. Si hablamos de las obras completas propiamente dichas, estas solo suman en realidad 16 tomos. Sustancial obra que fue producida en un lapso de 7 aos (1923-30).
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Vctor Andrs Belaunde aportes y Obras.

Vctor Mario Rafael Andrs Belande Diez-Canseco, (Arequipa, 15 de diciembre de 1883 - Nueva York, 14 de diciembre de 1966), fue un pensador catlico, humanista, jurista, diplomtico, poltico, intelectual, escritor y educador peruano. Principal integrante de la Generacin del 900 (junto con Francisco Garca Caldern Rey y Jos de la Riva Agero y Osma), al igual que Jos Carlos Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre, fue uno de los ms influyentes personajes en la reflexin de la sociedad peruana. Tambin lleg a ocupar la presidencia de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Sus padres fueron Mariano Belaunde De La Torre y Mercedes Diez-Canseco Vargas De Belande, hija de Pedro Diez-Canseco y Corbacho, presidente del Per. Se form en los Colegios San Vicente y San Jos, luego ingres a la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa. En 1901 pas a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde ejerci adems la docencia universitaria. Obtuvo los grados de doctor en Jurisprudencia (1908), Ciencias Polticas (1910) y Letras (1911). Se cas con Sofa Yrigoyen Diez-Canseco, con quien tuvo dos hijas. En 1923, se volvi a casar con Teresa Moreyra Paz-Soldn, hermana de Carlos Moreyra Paz Soldn, con quien tuvo siete hijos, entre ellos Antonio Belande Moreyra y Martn Belande Moreyra. En 1931, fue elegido por su departamento natal como representante en el Congreso de la Repblica, la impronta de su trabajo constituyente se registr en la Constitucin peruana de 1933. Durante su exilio, luego de pasar una temporada en Francia, se dirigi a los Estados Unidos donde dict ctedra en Middlebury College, Williams College, Rice Institute (Houston) y finalmente en la Universidad de Miami (donde recibi un doctorado honoris causa en 1938). Siempre vinculado a las actividades acadmicas, fue decano de la Facultad de Letras, Ciencias Polticas y Econmicas, as como vicerrector y rector interino de la Pontificia Universidad Catlica del Per (1946). Fue gestor de la creacin del Instituto Riva-Agero en 1947. En 1965, fue nombrado Rector emrito de la PUCP.
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Ilustracin 5 Vctor Andrs Belaunde Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Andr%C3%A9s_Bela%C3%BAnde_Diez_ Canseco
Pensamiento: Lder del socialcristianismo en el Per, se incorpor a partir de 1956 al partido Accin Popular, entonces recin en formacin, con lo que influy en su ideologa desde sus orgenes. Tambin recogen el pensamiento de Vctor Andrs Belande y reivindican su herencia intelectual la Democracia Cristiana y el Partido Popular Cristiano, entre otras agrupaciones polticas peruanas. En el debate social, su mirada del Per fue netamente positiva. Segn su propuesta, el Per es una sntesis viviente en la que la cultura andina y la occidental espaola se haban fusionado creando una nueva civilizacin. Opinaba que ambas fuentes son buenas, a pesar de las sombras que puedan haber oscurecido ciertas etapas de nuestra historia. Con esta perspectiva, se opuso a teoras ms antagnicas como la de J.C. Maritegui, quien influenciado por el socialismo de inicios del siglo XX declaraba la preeminencia de la raza indgena frente al criollo y al blanco, o al mismo Haya de la Torre que tambin valoraba ms el aporte indgena pero no se mostraba en tan franca oposicin al influjo occidental en Amrica Latina como Maritegui. Belande no tuvo un afn proselitista ni un espritu partidario muy arraigado, por lo que sus ideas quedaron con el tiempo guardadas en mbitos acadmicos algo cerrados y con poca difusin. Tanto el Partido Comunista, fundado por Maritegui, como el APRA, fundado por Haya de la Torre, s se dedicaron sistemticamente a transmitir sus ideas a las bases sociales, con lo que ganaron mucha mayor fuerza en el devenir histrico posterior peruano. En el plano internacional, destac como el primer peruano en ocupar un alto cargo en la ONU: Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas (en 1959 y 1960), responsabilidad y honor solo posibles por el reconocimiento que la comunidad internacional. Adems fue Presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en tres periodos. Tanto en sus escritos como en sus discursos revel un dominio magistral de la lengua, as como respetuosos modales tradicionales y una proclividad al dilogo. Apasionado en la defensa de sus ideales, fue uno de los principales promotores de la defensa del sufragio femenino. Falleci en Nueva York, el 14 de diciembre de 1966, un da antes de cumplir 83 aos.
2 DIFICULTaDES TERICO mETODOLgICaS DE LaS CIEnCIaS
SOCIaLES.
Las ciencias sociales presentan problemas metodolgicos propios que no aparecen en las ciencias naturales. Dentro de las ciencias naturales existe poca discusin sobre qu constituye una ciencia y que no. Sin embargo, en ciencias sociales histricamente ha existido mayor discusin sobre qu constituye genuinamente una ciencia social y qu no. De hecho algunas disciplinas o estudios sociales, si bien involucran razonamientos y discusin racional, propiamente no son considerados ciencias sociales. Previo a expandir e intentar perfeccionar el conocimiento cientfico, el hombre debe superar numerosos obstculos para encontrar la mejor manera de hacerlo.
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Hoy en da, la ciencia se ve dividida principalmente entre los conocimientos sociales que buscan explicar al hombre, la sociedad, el entorno, etc., y las ciencias naturales que explican el mundo, la naturaleza, la astrologa, la qumica, la fsica etc. Es sabido que todo conocimiento sale de la observacin y del anlisis de los datos Recordatorio obtenidos a partir de esta. Sin embargo, hay reas en las que es muy fcil realizar experiencias para perfeccionar la observacin, este es el caso de las ciencias naturales, y otras en las que resulta ms difcil debido a la cantidad de variables que deben incluirse para producirlas. En meteorologa, como sucede en muchas ciencias sociales (sino en todas), es imposible realizar experimentacin ya que el clima depende de numerosas variables que son difciles de aislar y de provocar artificialmente al igual que en el estudio del hombre, de la sociedades, de las culturas y otras temticas de las ciencias sociales. De todas maneras, existen campos en las ciencias sociales que s permiten y utilizan la experimentacin. Esto sucede por ejemplo en la psicologa, en casos como en la psicologa del rumor donde se busca estudiar la transmisin de rumores. Tambin puede ser la experimentacin una herramienta de estudio de las ciencias sociales Diagrama Objetivos Inicio muy til para aadir conocimiento en temticas de prejuicios raciales.
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LECTURA SELECCIONADA I:
Humanidades: la tica en el inicio del siglo XXI, de Matilde Obando Enriquez, Otros. Pags. 1 5, (en formato pdf).
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EL HUMANISMO ESPERANZADO Alejandro Serrano Caldera

Este V Congreso Latinoamericano de Humanidades reviste especial importancia por la situacin traumtica que vive el mundo entero, a partir de los trgicos acontecimientos del 11 de setiembre. Un sentimiento de indignacin y angustia prevalece por todas partes, generando una sensacin de incertidumbre sobre el futuro y una conciencia crepuscular sobre la existencia y la condicin humana. Por ello, nunca como ahora ha sido apremiante, la tica como referente necesario de la conducta humana, ni ms acuciante la necesidad de las humanidades, como cuerpo de valores y principios sobre los cuales sustentar la vida contempornea. Es obligacin, pero tambin oportunidad de todos los pensadores e intelectuales latinoamericanos aqu congregados, rescatar la esperanza en el destino del ser humano sobre la tierra y reafirmar los valores de tolerancia y de respeto a la diferencia. Como ha dicho el escritor mexicano Carlos Fuentes, La riqueza de la historia no es su uniformidad abstracta, sino su diversidad concreta en cuanto a Amrica Latina, dice siempre Fuentes, El pacto de civilizacin consiste en reconocer que somos un rea policultural, duea de una enorme variedad de tradiciones de donde escoger elementos para un nuevo modelo de desarrollo y sin razones para estar casados con una sola solucin La Amrica Espaola si tuvo una civilizacin preeuropea y una cultura poltica medieval. Es importante estar conscientes de la diversidad como condicin de universidad, pues lo que uniforma no une y la unidad solo es posible como integracin de las diferencias en un plano universal, como unidad en la diversidad. El siglo XXI se hizo presente en forma brutal y trgica ante la conciencia de una humanidad dolida y doliente. Los smbolos del terror estn eternizados en las pantallas de las televisiones de todo el mundo. Los aviones de transporte civil estrellndose contra las Torres Gemelas, los muequitos trgicos, seres humanos con amores, pasiones, esperanzas y su propia historia personal, lanzndose al vaci, no para salvarse, sino para matarse, no vara vivir, sino para morir, para escoger su propia muerte, para decidir su propio horror. Centenares de vctimas son encontradas entre los escombros, miles de ellas estn definitivamente desaparecidas, integradas a esa nube de fuego, polvo y hierro que an persiste como un hongo de muerte, en el cielo ensombrecido de Nueva Cork. El mundo es un sistema de smbolos y los smbolos del poder, las Torres Gemelas y el Pentgono, han sido heridos de muerte. Pero la tragedia no es simblica, es real, como las miles de personas que perecieron, como sus familiares, padres, madres, hiRecordatorio Anotaciones
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jos, hijas, hermanos y hermanas... como esa sensacin de mutilacin moral que persiste en la conciencia de cualquier persona sin ningn nexo con los desaparecidos trgicamente y sin otro lazo de unin que el de pertenecer al gnero humano junto con esas vctimas, para la mayora annimas y sin rostro. Su rostro es el de esa humanidad dolida y doliente. El mundo exige castigo pero no venganza. La sangre inocente no se lava con sangre inocente. Hacer justicia es el primer paso para cauterizar profundas y difciles heridas, pero hay que evitar el peligro de componer un escenario de guerra de civilizaciones, de guerra religiosa, de Oriente contra Occidente y viceversa. Una civilizacin es un sistema de valores, de principios, de creencias, de tradiciones, de culturas, pero tambin de imaginarios sobre la vida y el mundo, sobre el presente y el futuro. Hay que evitar que ese sistema que es la civilizacin sea un sistema cerrado y hermtico y menos aun que lo sea con pretensiones de verdad universal para uniformar al gnero humano a su imagen y semejanza o para que, en caso contrario, perezca lo diverso y desaparezca la diferencia. La tica de nuestro tiempo debe ser la tica de unidad en la diversidad, lo que exige el reconocimiento del otro y de lo otro, la superacin de la ptica intransigente, totalitaria y falsa para la que la verdad, la bondad y la justicia estn exclusivamente de su lado, mientras que la mentira, la maldad y la justicia estn del otro. Por eso mismo esta tica debe ser la tica de la tolerancia, entendida en el sentido del reconocimiento de la diversidad. Ciorn deca: La libertad es el derecho a la diferencia. Por eso la solucin a este problema debe ser una solucin poltica en el mas humano de sus sentidos. La solucin tiene que ser fruto de una concertacin universal, de un nuevo Contrato Social Planetario. Solo as podremos conjurar los horrores del terror, cerrar esta nueva Caja de Pandora y construir un mundo sin fantasmas fundamentalistas de cualquier signo que sean. La incertidumbre y la desesperanza que habitan el corazn del hombre que recorre los primeros tramos de esta centuria y la angustia que sepulta la alegra de una humanidad enferma, son productos de una doble mutilacin: la del pasado y la del futuro; el mito y la utopa. Se dice que la modernidad ha muerto y que la post-modernidad es el afianzamiento de un presente perpetuo. Los profetas del Apocalipsis y los filsofos de la uniformidad universal anuncian que ha llegado el fin de la historia y de su mltiple, compleja y contradictoria trama para dar paso a un tiempo lineal y homogneo. No obstante, el derrumbe de la autocracia estalinista no legitima moralmente la instalacin del totalitarismo de mercado. Entre ambos, como una frgil naturaleza estremecida, se encuentra el hombre, vctima de los idelogos y de los tecncratas y de toda suerte de fundamentalismos de izquierda y de derecha. El vaco de la existencia se acenta en la ausencia de justicia, de solidaridad y de fraternidad. Albert Camus trat de fundar una nueva filosofa para un tiempo azotado por la insensibilidad y la desilusin. El Mito de Ssifo, su ms grande mensaje a una humanidad dolida, se inicia con esta cita de Pndaro: Oh alma ma no aspires a la vida inmortal, pero agota el campo de lo posible: No obstante, Camus destierra la esperanza para evitar la desilusin. Cuando las imgenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, -dice cuando el llamamiento de la dicha se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazn del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poderla sobrellevar. Son nuestras noches de Getseman. Pero las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. Unamuno proclama trgicamente que la conciencia es una enfermedad, que el trabajo linaje humano no es mas que una fatdica procesin de fantasmas que van de la nada a la nada. Y que los seres humanos son solo chispas que brillan un momento en las infinitas y eternas tinieblas. Sartre resuelve su desesperacin metafsica en un escepticismo radical para el cual todo es lo mismo cuando se ha perdido la ilusin de ser eternos. Aunque toda esa filosofa de la existencia trata de colmar el vaco que anida en el corazn del hombre, nos propone, no obstante, un humanismo desilusionado construido sobre los pramos del alma desolada. Pero Quin puede vivir sin esperar y esperar sin soar?.. Qu realidad se construye sin esperanza y que vida sin sueos?. La propuesta de un humanismo para este tiempo desgarrado existe en ella pero falta la formulacin de una racionalidad optimista que consagre el derecho a la esperanza y que sustituya la racionalidad instrumental que pretende gobernar la historia. Para superar la crisis que hoy padece la humanidad y participar sin degradarnos en los
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maravillosos avances de la ciencia y la tecnologa, es necesaria la recuperacin de la tica, del humanismo y de la utopa. La ciencia y la tcnica no son un fin en si mismas, sino un medio y una magnfica opcin cuando estn al servicio de los ms altos valores del ser humano y de la sociedad. Cierto que la tcnica ha perfeccionado los objetos Recordatorio materiales, pero tambin que por si sola no puede hacer ms humano al hombre ni elevar su categora moral. El mal entonces no es la utopa sino los abusos que se han cometido en su nombre; no el deseo de la sociedad perfecta, el paraso recobrado, porque qu otra cosa sino una esperanza infinita son el ser humano, la vida y la historia?. El mal radica en la violencia sobre el hombre concreto de hoy en nombre de la felicidad y la justicia de maana y en el sacrificio de la persona bajo el pretexto de un futuro mejor, como si fuera posible realizar un proyecto de humanidad sobre los despojos de los seres individuales. El humanismo esperanzado exige recobrar la unidad fracturada entre la vida y la razn y colocar por encima de la utilidad, la eficacia y el beneficio, los valores de la solidaridad y la fraternidad y la preocupacin por la tica. Debe buscarse la sntesis entre la razn y la vida pues como dijo Ortega y Gasset, La vida sin razn es barbarie y la razn sin vida es bizantinismo. Se trata, en sntesis, de humanizar la vida y vitalizar las humanidades. Esto nos lleva a revisar el concepto mismo de desarrollo que trasciende de un contenido estrictamente econmico a una dimensin tica y social que incluye, adems, la participacin de todos los sectores sobre todo los menos favorecidos, en los beneficios materiales, culturales, y espirituales de la sociedad, lo cual exige una clara participacin del Estado como concertador de los procesos econmicos y garante de la justicia social. Es este momento oportuno para proponer la necesaria sntesis entre vida, razn y tica, para restaurar la unidad fracturada y devolver al hombre y a la mujer su plenitud como seres integrales, y por lo mismo, a la vez racionales e intuitivos. Este V Congreso de Humanidades es una oportunidad excepcional para reflexionar sobre estos acontecimientos pero tambin, para reflexionar para el futuro. Ante las circunstancias que estamos viviendo los anlisis deben ser hechos con realismo pero sin mentalidad catastrfica, sin escepticismos y sin terror apocalptico. De aqu debe surgir un humanismo rejuvenecido, que restituya la fe en el ser humano y en sus posibilidades y la esperanza en un futuro construido por todos y entre todos en el que reine la justicia, la solidaridad y el amor.
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TEMA N03: EVOLucin e IMpOrtancia de Las ciencias sOciaLes.

1 EVOLUCIn hISTRICa DE LaS CIEnCIaS SOCIaLES Y ECOnmICaS.
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La historia de las ciencias sociales tiene sus races en la filosofa antigua. En la historia antigua, no exista diferencia entre las matemticas y el estudio de la historia, la poesa o la poltica. Durante la Edad Media, la civilizacin islmica hizo importantes contribuciones a las ciencias sociales. Esta unidad de ciencia como restos descriptivos y razonamiento deductivo de axiomas crearon un marco cientfico. La Ilustracin vio una revolucin con la entonces denominada filosofa natural, con la cual se modific el marco bsico por el cual los individuos entendan lo que era cientfico. En algunos sectores, el avance creciente de los estudios matemticos presuma una realidad independiente del observador y que funcionaba por sus propias normas. Las ciencias sociales provienen de la filosofa moral de la poca y estuvieron influenciadas por la Era de las revoluciones, tales como la Revolucin industrial y la Revolucin francesa. Las ciencias sociales desarrolladas a partir de las ciencias (experimentales y aplicadas) o el conocimiento de base sistemtico o prcticas prescriptivas, relaciones con el progreso social de un grupo de entidades interactuantes. Los inicios de las ciencias sociales en el siglo XVIII estn reflejados en la Enciclopedia de Diderot, con artculos de Rousseau y otros enciclopedistas. El crecimiento de las ciencias sociales tambin fue mostrado en otras enciclopedias especializadas. En el perodo moderno, el trmino ciencias sociales fue inicialmente utilizado como un campo conceptual distinto. Las ciencias sociales fue influenciada por el positivismo, centrado en el conocimiento basado en la experiencia real en sentido positivo y evitando lo negativo; la especulacin metafsica fue eliminada. Auguste Comte us el trmino ciencia social para describir el campo, tomado de las ideas de Charles Fourier; Comte tambin se refiere al campo de la fsica social. Despus de este perodo, hubo cinco vas de desarrollo que surgieron en las ciencias sociales, influenciadas por Comte y otros campos. Una de ellas fue la investigacin social, por la cual se llevaron a cabo grandes muestras estadsticas en varias partes de Estados Unidos y Europa. Otro camino fue iniciado por mile Durkheim, quien estudi los hechos sociales, y por Vilfredo Pareto que introdujo ideas metatericas y teoras individuales. Un tercer camino, desarrollado por Max Weber, surgi de la dicotoma metodolgica, en la cual se identificaba y entenda el fenmeno social. La cuarta ruta se fundament en la economa, desarroll y promovi el conocimiento econmico como el propio de una ciencia dura. La ltima va fue la correlacin de conocimiento y valores sociales; Weber demand firmemente esta distincin. En esta va, la teora (descripcin) y la prescripcin eran discusiones formales no superpuestas de un tema. Para el inicio del siglo XX, la filosofa ilustrada haba sido desafiada en varios frentes. Despus de la utilizacin de las teoras clsicas desde el final de la revolucin cientfica, diversos campos sustituyeron los estudios matemticos por estudios experimentales y analizaron ecuaciones para construir una estructura terica. El desarrollo de subcampos de las ciencias sociales se hizo muy cuantitativa en su metodologa. Por el contrario, el carcter inter y transdisciplinar de la investigacin cientfica en el comportamiento humano y los factores sociales y ambientales que la afectaban hizo que muchas de las ciencias naturales se interesaran en algunos aspectos de la metodologa de las ciencias sociales. Ejemplos de una frontera borrosa incluyen disciplinas emergentes, como la medicina, sociobiologa4, neuropsicologa, bioeconoma e historia y sociologa de la ciencia. Cada vez ms, la investigacin cuantitativa y los mtodos cualitativos estn siendo integrados en el estudio de la accin humana y sus implicancias y consecuencias. En la primera mitad del siglo XX, la estadstica se convirti en una disciplina independiente de matemtica aplicada, por lo que los mtodos estadsticos cobraron mayor confiabilidad. En el perodo contemporneo, Karl Popper y Talcott Parsons influyeron en la promocin de las ciencias sociales. Los investigadores continan en busca de un consenso unificado sobre qu metodologa tendr el poder y refinamiento de conectar una gran teora propuesta con las mltiples teoras de medio rango que siguen proveyendo con considerable xito marcos utilizables para bases de
4 La sociobiologa es un campo cientfico en desarrollo que investiga las bases biolgicas de las conductas sociales de los animales (incluyendo los humanos) como la cooperacin, la agresin, la territorialidad, los sistemas sociales y la eleccin de pareja. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sociobiolog%C3%ADa
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datos masivos y crecientes; sin embargo, en la actualidad, los distintos mbitos de las ciencias sociales evolucionan en una mirada de formas, aumentando el conocimiento general de la sociedad. Las ciencias sociales en el futuro previsible estarn compuestas de diferentes reas de investigacin de campo. Antigedad Clsica
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Entre los aos romana, cuando se emplea por primera vez la palabra Economa (Jerofonte). Y es adems por esa poca cuando hombres como Platn comienza a analizar la teora del dinero, y el valor. Por otro lado es en La Edad Media cuando la economa monetaria y de precios sustituye a la de Trueques directos, consolidndose el sistema salarial. Edad Media Es con el surgimiento de la Escolstica, con Santo Toms de Aquino y Nicols de Oresme, cuando aparece una reglamentacin ms rigurosa sobre la produccin y el consumo. A travs de este movimiento se subordina la economa a lo moral, y se comienza a aplicar un justo precio de los artculos de consumo, y a darle un justo pago al trabajador. Se ve a la esclavitud, y la usura y el fraude son rechazados. Con las Cruzadas, las cuales se basan en la reaccin de los pases catlicos contra los islamistas y musulmanes. Fueron ampliadas las posibilidades de comercio y el intercambio con el Asia Menor y norte frica. Apareciendo leyes reguladoras sobre el prstamo y el cambio que dieron lugar a que las ciudades alcanzaran niveles superiores en la economa. Aparecieron tambin las Ferias entre los siglos XI y XIV, las cuales no solo eran una actividad regional sino tambin interregional. 2 ImpORTanCIa DE LaS CIEnCIaS SOCIaLES Y ECOnmICaS. Las ciencias sociales son muy importantes en todo el mundo. Estudindolas podemos ver y entender todos los cambios que han sucedido en la sociedad a travs de los aos. Tambin son muy importantes ya que las mismas estudian los problemas existentes de una sociedad y pueden ofrecer una manera eficiente de resolverlos y ayudar a mejorar la calidad de vida de una comunidad o de la sociedad en general. El rea de ciencias sociales para el nivel medio procura fortalecer en los/as estudiantes una actitud de creatividad bsqueda y compromiso frente a su realidad, enfatizando elementos especficos del perfil poltico, econmico y socio-cultural de la sociedad dominicana y el mundo globalizado en el cual nos encontramos. De esta manera las ciencias sociales facilitan la creacin de una conciencia internacionalista, latinoamericana y caribea que contribuya positivamente a valoracin de los hechos y procesos histricos, que de alguna forma han incidido en la configuracin de la identidad y de esta manera comprender mejor el presente. Partiendo del perfil psico-social de adolescente, el rea de ciencias sociales promueve una conducta positiva frente a los cambios sociales, procurando que los sujetos conozcan y analicen rigurosamente su realidad y que a la vez se interesen por los problemas sociales de su entorno, asumiendo una conducta crtica, tolerante y sobre todo con conciencia frente a los valores sociales, ticos y morales que presenta su realidad. En la actualidad se promueve que las ciencias sociales sean consideradas un rea del conocimiento tan importante como otra cualquiera, ya que la sociedad en que vivimos no escatima distancias ni rea del conocimiento, dado el caso de que una sociedad conocedora de las demandas del mundo globalizado, cuando tiene sujetos con capacidades y poseedor de una cultura general no tendrn obstculos para integrarse a la vida productiva sin importar su procedencia socio-cultural, fortaleciendo de este modo los procesos participativos y democrticos. La historia de la civilizacin antigua y geografa mundial, procura proporcionarle a los estudiantes los conocimientos desde los orgenes del hombre hasta nuestros das, donde el propio estudiante va relacionando y aplicando los conocimientos adquiridos as como tambin asumiendo una actitud reflexiva y crtica frente a los aportes de cada una de las pasadas civilizaciones. En lo que se refiere a la geografa mundial pretende que el estudiante conozca lo ms detalladamente posible las caractersticas de cada uno de los continentes, como son lmites, localizacin, superficie, economa, recursos, organizacin, poblacin, polticas, entre otros.
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En un nivel intermedio donde ya el estudiante tiene los conocimientos bsicos sobre las caractersticas de los continentes y de la historia de cada uno de ellos, se analiza la historia de Amrica y geografa de Amrica, partiendo desde las primeras civilizaciones hasta nuestros das, prestando especial inters en los elementos que han aportado a la formacin de las diferentes poblaciones del continente americano. La geografa americana pretende proporcionarle al estudiante las herramientas y dominio necesario para la aplicacin de la geografa en nuestro continente, estudiando de forma detallada y precisa todo lo referente a los elementos fsicos geogrfico del continente.
TEMA N04: InterreLacin entre Las ciencias.

1 InTERRELaCIn EnTRa LaS CIEnCIaS SOCIaLES Y OTRaS CIEnCIaS. Ciencias sociales y la economa: La economa y su importancia ante las ciencias sociales, es inmensa, ya que la economa es uno de los aspectos ms importantes de las ciencias humanas. Las ciencias sociales estudian la forma en que el hombre vive en la sociedad, y como convive con las dems personas y la relacin que tiene cada persona en cada fase de la economa Producir, Distribuir, Intercambio- ya que existe una relacin entre cada persona a la hora de realizar las actividades antes mencionadas ya que una persona por s sola no podra desarrollar todo el trabajo; si no que necesita de las dems personas ya sea para conocimiento, habilidades, experiencia, etc.
Ciencias sociales y la ciencia poltica:

Podemos ver que las Ciencias Polticas se rigen por objetos de estudios como el poder de estado, su relacin con las ciencias sociales es que estudia al hombre en su ideologa y como esta se organiza para poder dirigir a un determinado grupo o sociedad en su totalidad. Ejemplo: como un partido X tiene diferente comportamiento y organizacin ante otro partido.
Ciencias sociales y la historia:

La relacin que existe entre estas dos ciencias es como el hombre a lo largo de su vida ha venido comportndose de diferente manera; Por qu? y Cmo lo ha hecho?. Ya que la historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad, y las ciencias sociales ocupan esta ciencia como mtodo de estudio para conocer su comportamiento y sus invenciones y conocer cmo ha ido evolucionando el pensamiento en relacin a las sociedades pasadas.
Ciencias sociales y la psicologa:

La relacin que posee entre ambas es como ven al hombre ante cualquier situacin que se da en cualquier acontecimiento, ven su comportamiento debido a su forma de pensar y por qu piensa de esa forma.
Ciencias sociales y la antropologa:

Su relacin es que entre ellas estudian al hombre, en cuanto a la forma cmo ha ido evolucionando ante el paso del tiempo y las ciencias sociales utilizan a esta ciencia, para conocer al hombre y la cultura en pocas primitivas.
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2 InVESTIgaCIn CIEnTFICa Y TECnOLgICa Y EL DESaRROLLO.
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Investigacin Cientfica
Es la actividad de bsqueda que se caracteriza por ser reflexiva, sistemtica y metRecordatorio dica; tiene por finalidad obtener conocimientos y solucionar problemas cientficos, filosficos o emprico-tcnicos, y se desarrolla mediante un proceso. La investigacin cientfica es la bsqueda intencionada de conocimientos o de soluciones a problemas de carcter cientfico; el mtodo cientfico indica el camino que se ha de transitar en esa indagacin y las tcnicas precisan la manera de recorrerlo.
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Importancia
La investigacin nos ayuda a mejorar el estudio porque nos permite establecer contacto con la realidad a fin de que la conozcamos mejor. Constituye un estmulo para la actividad intelectual creadora. Ayuda a desarrollar una curiosidad creciente acerca de la solucin de problemas, adems, Contribuye al progreso de la lectura crtica.
Elementos
Desde un punto de vista estructural reconocemos cuatro elementos presentes en toda investigacin: sujeto, objeto, medio y fin. Se entiende por sujeto el que desarrolla la actividad, el investigador; por objeto, lo que se indaga, esto es, la materia o el tema; por medio, lo que se requiere para llevar a cabo la actividad, es decir, el conjunto de mtodos y tcnicas adecuados; por fin, lo que se persigue, los propsitos de la actividad de bsqueda, que radica en la solucin de una problemtica detectada.
Clasificacin
Es conveniente sealar que en la realidad la investigacin no se puede clasificar exclusivamente en alguno de los tipos que se sealarn, sino que generalmente en toda investigacin se persigue un propsito especfico, se busca un determinado nivel de conocimiento y se basa en una estrategia particular o combinada. Por el propsito o finalidades perseguidas: bsica o aplicada. 1. Investigacin bsica: Tambin recibe el nombre de investigacin pura, terica o dogmtica. Se caracteriza porque parte de un marco terico y permanece en l; la finalidad radica en formular nuevas teoras o modificar las existentes, en incrementar los conocimientos cientficos o filosficos, pero sin contrastarlos con ningn aspecto prctico. 2. Investigacin aplicada: Este tipo de investigacin tambin recibe el nombre de prctica o emprica. Se caracteriza porque busca la aplicacin o utilizacin de los conocimientos que se adquieren. La investigacin aplicada se encuentra estrechamente vinculada con la investigacin bsica, pues depende de los resultados y avances de esta ltima; esto queda aclarado si nos percatamos de que toda investigacin aplicada requiere de un marco terico. Sin embargo, en una investigacin emprica, lo que le interesa al investigador, primordialmente, son las consecuencias prcticas. Si una investigacin involucra problemas tanto tericos como prcticos, recibe el nombre de mixta. En realidad, un gran nmero de investigaciones participa de la naturaleza de las investigaciones bsicas y de las aplicadas. Por la clase de medios utilizados para obtener los datos: documental, de campo o experimental. 1. Investigacin documental: Este tipo de investigacin es la que se realiza, como su nombre lo indica, apoyndose en fuentes de carcter documental, esto es, en documentos de cualquier especie. Como subtipos de esta investigacin encontramos la investigacin bibliogrfica, la hemerogrfica y la archivstica; la primera se basa en la consulta de libros, la segunda en artculos o ensayos de revistas y peridicos, y la tercera en documentos que se encuentran en los archivos, como cartas, oficios, circulares, expedientes, etctera. 2. Investigacin de campo: Este tipo de investigacin se apoya en informaciones que provienen entre otras, de entrevistas, cuestionarios, encuestas y observaciones. Como es compatible desarrollar este tipo de investigacin junto a la investigacin de carcter documental, se recomienda que primero se consulten las fuentes de la de carcter documental, a fin de evitar una duplicidad de trabajos.
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3. Investigacin experimental: Recibe este nombre la investigacin que obtiene su informacin de la actividad intencional realizada por el investigador y que se encuentra dirigida a modificar la realidad con el propsito de crear el fenmeno mismo que se indaga, y as poder observarlo. Por el nivel de conocimientos que se adquieren: exploratoria, descriptiva o explicativa: 1. Investigacin exploratoria: Recibe este nombre la investigacin que se realiza con el propsito de destacar los aspectos fundamentales de una problemtica determinada y encontrar los procedimientos adecuados para elaborar una investigacin posterior. Es til desarrollar este tipo de investigacin porque, al contar con sus resultados, se simplifica abrir lneas de investigacin y proceder a su consecuente comprobacin. 2. Investigacin descriptiva: Mediante este tipo de investigacin, que utiliza el mtodo de anlisis, se logra caracterizar un objeto de estudio o una situacin concreta, sealar sus caractersticas y propiedades. Combinada con ciertos criterios de clasificacin sirve para ordenar, agrupar o sistematizar los objetos involucrados en el trabajo indagatorio. Al igual que la investigacin que hemos descrito anteriormente, puede servir de base para investigaciones que requieran un mayor nivel de profundidad. 3. Investigacin explicativa: Mediante este tipo de investigacin, que requiere la combinacin de los mtodos analtico y sinttico, en conjugacin con el deductivo y el inductivo, se trata de responder o dar cuenta de los porqu del objeto que se investiga. Caractersticas La investigacin recoge conocimientos o datos de fuentes primarias y los sistematiza para el logro de nuevos conocimientos. No es investigacin confirmar o recopilar lo que ya es conocido o ha sido escrito o investigado por otros. La caracterstica fundamental de la investigacin es el descubrimiento de principios generales. El investigador parte de resultados anteriores, planteamientos, proposiciones o respuestas en torno al problema que le ocupa. Para ello debe: 1. Planear cuidadosamente una metodologa. 2. Recoger, registrar y analizar los datos obtenidos. 3. De no existir estos instrumentos, debe crearlos. La investigacin debe ser objetiva, es decir, elimina en el investigador preferencias y sentimientos personales, y se resiste a buscar nicamente aquellos datos que le confirmen su hiptesis; de ah que emplea todas las pruebas posibles para el control crtico de los datos recogidos y los procedimientos empleados. Finalmente, una vez sistematizados los datos son registrados y expresados mediante un informe o documento de investigacin, en el cual se indican la metodologa utilizada y los procedimientos empleados para llegar a las conclusiones presentadas, las cuales se sustentan por la misma investigacin realizada. En la investigacin deben darse una serie de caractersticas para que sea en realidad cientfica: a. Estar planificada, es decir, tener una previa organizacin, establecimiento de objetivos, formas de recoleccin y elaboracin de datos y de realizacin de informe. b. Contar con los instrumentos de recoleccin de datos que respondan a los criterios de validez, confiabilidad y discriminacin, como mnimos requisitos para lograr un informe cientficamente valido. c. Ser original, esto es, apuntar a un conocimiento que no se posee o que este en duda y sea necesario verificar y no a una repeticin reorganizacin de conocimientos que ya posean. d. Ser objetiva, vale decir que la investigador debe tratar de eliminar las preferencias personales y los sentimientos que podran desempear o enmascarar el resultado del trabajo de investigacin. e. Disponer de tiempo necesario a los efectos de no apresurar una informacin que no responda, objetivamente, al anlisis de los datos que se dispone.
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f. Apuntar a medidas numricas, en el informe tratando de transformar los resultados en datos cuantitativos ms fcilmente representables y comprensibles y ms objetivos en la valoracin final.
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g. Ofrecer resultados comprobables y verificarles en las mismas circunstanciasRecordatorio en las se realiz la investigacin. h. Apuntar a principios generales, trascendiendo los grupos o situaciones particulares investigados, para los que se requiere una tcnica de muestreo con el necesario rigor cientfico, tanto en el mtodo de seleccin como en la cantidad de la muestra, en relacin con la poblacin de que se trate.
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El objeto
El objeto de al investigacin cientfica es aquello a lo que se aplica el pensamiento. Cuando se trata de obtener nuevo conocimiento cientfico el objeto se erige en fortaleza que hay que conquistar con mtodos que aseguren la garanta de obtencin de una verdad contrastable por toda la comunidad cientfica. Este objeto de conocimiento cientfico, de investigacin, est constituido por los vestigios que plantean un conjunto de problemas epistemolgicos en el tema de la investigacin cuya resolucin se persigue. El investigador debe tener conciencia asumida de que el objeto de conocimiento se le opone por naturaleza, no se deja conocer fcilmente, plantea numerosa dificultades, la investigacin es, en consecuencia, ejercicio intelectual dificultoso, lleno de obstculos y, en consecuencia, factor formativo para la persona que lo ejerce. Sin embargo, la actividad investigadora se conduce eficazmente mediante una serie de elementos que hacen accesible el objeto al conocimiento y de cuya sabia eleccin y aplicacin va a depender en gran medida el xito del trabajo investigador. Sin perjuicio de que estos elementos deban especializarse en la propia naturaleza de los problemas concretos objeto de resolucin por parte del investigador. Un ambiente favorable puede estimular al investigador en los momentos de desnimo: es precisamente el clima cientfico, el ambiente de trabajo en facultades, departamentos y centros oficiales de investigacin lo que, con ms frecuencia, suple con creces otras carencias.
Formas
La Investigacin Cientfica posee dos formas, estas se denominan pura y aplicada, la que explicamos a continuacin: A la investigacin pura se le da tambin el nombre de bsica o fundamental, se apoya dentro de un contexto terico y su propsito fundamental es el de desarrollar teora mediante el descubrimiento de amplias generalizaciones o principios. Esta forma de investigacin emplea cuidadosamente el procedimiento de muestreo, a fin de extender sus hallazgos ms all del grupo o situaciones estudiadas. Poco se preocupa de la aplicacin de los hallazgos, por considerar que ello corresponde a otra persona y no al investigador. No obstante la carencia de aplicacin inmediata, esta forma de investigacin busca el progreso cientfico y su importancia reside en que presente amplias generalizaciones y niveles de abstracciones con miras a formulaciones hipotticas de posible aplicacin posterior. Persigue igualmente el desarrollo de una teora o teoras basadas en principios y leyes. La investigacin fundamental es un proceso formal y sistemtico de coordinar el mtodo cientfico de anlisis y generalizacin con las fases deductivas e inductivas del razonamiento. A la investigacin aplicada se le denomina tambin activa o dinmica y se encuentra ntimamente ligada a la anterior, ya que depende de sus descubrimientos y aportes tericos. Busca confrontar la teora con la realidad. Es el estudio y aplicacin de la investigacin a problemas concretos, en circunstancias y caractersticas concretas. Esta forma de investigacin se dirige a su aplicacin inmediata y no al desarrollo de teoras. La investigacin aplicada, movida por el espritu de la investigacin fundamental, ha enfocado la atencin sobre la solucin de teoras. Concierne a un grupo particular ms bien que a todos en general. Se refiere a resultados inmediatos y se halla interesada en el perfeccionamiento de los individuos implicados en el proceso de la investigacin.
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Tipos
Cuando se va a resolver un problema en forma cientfica, es muy conveniente tener un conocimiento detallado de los posibles tipos de investigacin que se pueden seguir. Este conocimiento hace posible evitar equivocaciones en la eleccin del mtodo adecuado para un procedimiento especfico. Conviene anotar que los tipos de investigacin difcilmente se presentan puros; generalmente se combinan entre s y obedecen sistemticamente a la aplicacin de la investigacin. Tradicionalmente se presentan tres tipos de investigacin. Histrica ............................. Describe lo que era Descriptiva ............................ Interpreta lo que es Experimental ............................ Describe lo que ser Histrica: trata de la experiencia pasada; se aplica no slo a la historia sino tambin a las ciencias de la naturaleza, al derecho, la medicina o a cualquier otra disciplina cientfica. En la actualidad, la investigacin histrica se presenta como una bsqueda crtica de la verdad que sustenta los acontecimientos de pasado. La tarea del investigador en este tipo de investigacin tiene las siguientes etapas: Formas y Tipos de Investigacin Enunciacin del Problema Recoleccin de informacin Crtica de Datos y Fuentes Formulacin de Hiptesis Interpretacin e Informe Descriptiva: comprende la descripcin, registro, anlisis e interpretacin de la naturaleza actual, y la composicin o procesos de los fenmenos. El enfoque se hace sobre conclusiones dominantes o sobre como una persona, grupo o cosa se conduce o funciona en el presente. La investigacin descriptiva trabaja sobre realidades de hechos, y su caracterstica fundamental es la de presentarnos una interpretacin correcta. La tarea de investigacin en este tipo de investigacin tiene las siguientes etapas: Descripcin del Problema Definicin y Formulacin de la Hiptesis Supuestos en que se basa la Hiptesis Marco Terico Seleccin de Tcnicas de Recoleccin de Datos Categoras de Datos, a fin de facilitar relaciones Verificacin de validez del instrumento Descripcin, Anlisis e Interpretacin de Datos Experimental: se presenta mediante la manipulacin de una variable experimental no comprobada, en condiciones rigurosamente controladas, con el fin de describir de qu modo o por qu causa se produce una situacin o acontecimiento particular. El experimento es una situacin provocada por el investigador para introducir determinadas variables de estudio manipulada por l, para controlar el aumento o disminucin de esas variables y su efecto en las conductas observadas. La tarea del investigador, el investigador maneja de manera deliberada la variable experimental y luego observa lo que ocurre en condiciones controladas. La tarea del investigador en este tipo de investigacin presenta las siguientes etapas: Presencia de un Problema para el cual sea realizado una revisin bibliogrfica Identificacin y Definicin del Problema Definicin de Hiptesis y variables. Y la operacionalizacin de las mismas Diseo del plan experimental Prueba de confiabilidad de datos
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Realizacin de experimento
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Tratamiento de datos. Aqu, en este punto, hay que tener en cuenta que una cosa es el dato bruto, otro el dato procesado y otro el dato que hay que dar como definitivo Recordatorio
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Proceso
La investigacin tiene un proceso muy riguroso, este se proceso contiene los siguientes pasos: Eleccin del tema Objetivos Delimitacin del tema Planteamiento del problema Marco terico Metodologa
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LECTURA SELECCIONADA II:

Crtica y teora en el pensamiento social latinoamericano, de Ladislao Landa Vsquez, Otros, Pags 11 - 15 (en formato pdf). Ladislao Landa Vsquez
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PensaMientOs indgenas en nuestra AMrica
INTRODUCCIN
La cuestin indgena es uno de los temas ms discutidos por varias generaciones de intelectuales, y las reflexiones sobre ella nos acompaan tanto como la misma existencia de Amrica. Sin embargo, es necesario sealar que la fundacin de las repblicas americanas en el siglo XVIII, y sobre todo en el XIX, trajeron nuevos planteamientos, porque en ellas aparecen de diferente manera temas de la identidad y la nacin, lo cual signific, entre otras cosas, enfrentarse ante problemas de inclusin y exclusin de poblaciones presentes en estos territorios. Efectivamente, las discusiones sobre lo indgena aparecen intermitentemente en la historia de nuestros pases, donde voces de distintos sectores de la sociedad manifestaban sus puntos de vista, expresando precisamente un carcter inacabado e inherente a los Estados-nacin modernos. Nuestra Amrica representa entonces una de las mejores expresiones de lo indgena, pues en ella existen poblaciones que se debaten entre lo nativo y lo exgeno. En este sentido, si hoy pretendemos comprender el surgimiento y desarrollo de las ciencias sociales, es pertinente retomar tambin este debate y comprenderlo desde ngulos nuevos y quizs ms heterodoxos, tal como se inicio su discusin a fines del siglo XIX. Pensamientos indgenas en nuestra Amrica En este contexto, las ciencias sociales latinoamericanas que emergieron principalmente en la primera mitad del siglo XX fueron envolvindose en estas discusiones, como no poda esperarse menos. No haba pues una divisin del trabajo tan estricta entre las disciplinas, y las diferentes opiniones podan partir desde filsofos, poetas, abogados e historiadores. En este sentido, si pretendemos mantener las ciencias sociales dentro de los carriles de las humanidades, tendran que retomarse algunos elementos de esta discusin. Particularmente, las discusiones ocurridas a fines del siglo XIX y comienzos del XX estuvieron teidas de poltica, literatura y filosofa. No obstante, estos modos de reflexin fueron perdindose cuando las especialidades nos disciplinaron y se dividieron los compartimentos hasta presentarnos un mapa que a fines del siglo XX nos ofrece super-especializaciones que a veces no permiten entender lo que sucede hoy.
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Efectivamente, hoy este debate sobre lo indgena se presenta de una manera algo ms compleja, pues los indgenas han resurgido con voz propia y ya no necesitan de representantes o voceros externos a su sociedad. Son ellos mismos los que hablan ante la sociedad y el Estado, y tratan de diferenciarse de los indigenistas paternalistas. Estos indgenas organizados asumen un discurso y una ideologa que segn algunos autores podra definirse como indianismo (Bonfil, 1981a; Favre, 1998). No obstante, este debate se presenta con varias similitudes a la poca indigenista, siendo una de las ms importantes el componente poltico. En este sentido, por un lado quisiera plantear la recuperacin de un contexto de debate inicial o primigenio de la cuestin indgena formulada por un grupo de pensadores que denominar indigenistas independientes, quienes se expresaron a fines del siglo XIX y comienzos del XX, y por otro, asociarlos con las discusiones contemporneas manifestadas por lderes indgenas que hoy se han convertido en grandes figuras pblicas. Para iniciar nuestra presentacin es necesario marcar algunas distinciones que nos ayuden a comprender este panorama, sealando que estos pensamientos sobre los indios han tenido una peripecia muy singular, trazando su itinerario de manera cambiante. As, en el siglo XIX los pensadores sobre lo indgena asumieron la autodefinicin de indianismo, pero luego a inicios del XX fueron ms conocidos como Ladislao Landa Vsquez indigenistas, y a fines de ese siglo se vuelve a usar nuevamente el enunciado indianismo, pero esta vez asumido como discurso de los mismos indios. La larga historia de reflexin indigenista es lo suficientemente conocida como para presentarla ms ampliamente. No obstante, el nuevo indianismo desarrollado a partir de la dcada del sesenta requiere una breve explicacin: se trata pues del movimiento indgena liderado por los mismos indgenas que se han expresado ampliamente en Bolivia, Ecuador y Mxico principalmente. A este pensamiento que dirige tales acciones, hoy conocido como indianismo, debemos diferenciarlo del antiguo indianismo desarrollado por intelectuales blancos a fines del siglo XIX y que continu de alguna manera hasta despus de la segunda dcada del siglo XX. Si el indianismo primigenio y el indigenismo del siglo XX fueron reflexiones desarrolladas por los blancos, el indianismo contemporneo pretende representar el pensamiento de los indios, de sus intelectuales y herederos de los primeros habitantes de este continente. Con estas diferencias sealadas, tal vez deberamos preguntarnos ahora: qu podra ofrecernos de nuevo un debate del siglo pasado? Existen diferencias radicales entre pensar como indigenista y como indianista? Veamos entonces cmo puede contestarse a estos interrogantes. LA CONSTRUCCIN DE LA SOCIEDAD CIVIL DESDE EL INDIGENISMO El indigenismo es una doxa que nos envuelve a quienes discurseamos sobre los nativos americanos. Discutir, (re)definir o simplemente pasar revista a las diferentes enunciaciones acerca del indigenismo es una tarea casi imposible de agotar, pues sobre esta cuasi disciplina americana y de americanistas existe una incalculable bibliografa, que nos llevara a revisar casi dos siglos de produccin de libros, artculos y otras expresiones relacionadas con el inters a los indios. Siguiendo algunas de estas reflexiones, en esta seccin me gustara dar una mirada muy rpida a algunos tpicos ya tratados, y seguidamente procurar otros ngulos que tal vez nos puedan dar nuevas ideas sobre este fenmeno. En primer trmino presentar las ideas ms comunes que han ido desarrollndose a este respecto, y en un segundo momento abordar lo que denominara la vertiente de un indigenismo independiente y primigenio. Para empezar, recordaremos que los estudiosos del indigenismo han intentado algunas periodificaciones que vale la pena rescatar. Por ejemplo, el antroplogo Manuel Marzal (1989: 51-53) haba realizado una distincin entre un indigenismo colonial, uno republicano y otro moderno. Las polticas coloniales, a pesar de la debacle poblacional. Existen otras periodizaciones anteriores del indigenismo como las de Juan Comas (1953), Henri Favre (1998) y otros que siguen insistiendo en que debemos ver su gnesis desde Coln. Pensamientos indgenas en nuestra Amrica habran querido conservar la nacin india como tal dentro del reino del Per en un rgimen de libertad protegida; mientras que el indigenismo republicano pretenda asimilar al indio, convirtindolo en un ciudadano ms de una repblica homognea. En cambio, el indigenismo moderno quiso integrarla dentro de la sociedad nacional, pero respetando sus valores y peculiaridades culturales. Si bien es cierto que las polticas indigenistas tuvieron su principal sede en Mxico,
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en Per sin embargo su discusin haba tomado grandes proporciones en las tres primeras dcadas del siglo XX. Con mucha razn el indigenista mexicano Moiss Senz deca en 1933: probablemente no hay otro pas en Amrica donde la preocupacin por el indio o por las cuestiones indgenas sea ms profunda y ms estudiada Recordatorio que en el Per (Trujillo, 1993: 54). Hoy se conoce a este perodo como la polmica del indigenismo, una discusin que se desarroll entre 1926 y 1927 (Aquzolo, 1976). Aparentemente, el debate central se realiz entre Luis Alberto Snchez y Jos Carlos Maritegui. No obstante, observando los documentos, es pertinente recalcar que se trat de una polmica con tres contendientes, representando la tercera posicin Luis ngel Escalante (periodista cusqueo que en ese entonces era diputado oficialista en el gobierno de Legua). Snchez, podramos sealar, representaba el costeismo agredido por la vorgine indigenista; Maritegui, la posicin del militante socialista que quera partidarizar el indigenismo; mientras que Escalante representaba a un indigenismo puro y provinciano que reclamaba los derechos histricos de los indios que los criollos haban negado y desconocan2. Para explicar el surgimiento y desarrollo de esta discusin generalmente se ha recurrido al referente socioeconmico: es decir, la explicacin estructural ha sido la preferida por varias generaciones de analistas del indigenismo. Esta lnea de anlisis comienza en Per, desde Maritegui en la dcada del veinte, y contina hasta hace muy poco (Degregori et al., 1978; Lauer, 1997; 1997; Favre, 1998; Kristal, 1991; Tamayo, 1998). En Ecuador, la mayora de los estudiosos considera que la estructura social de dominacin y la relacin desigual entre la hacienda y el huasipungo fueron una de las causantes de las rebeliones indgenas, fenmeno que tambin condujo a reflexiones sobre el indigenismo (Jaramillo, 1983; Moreno y Figueroa, 1992; Guerrero, 1984; Rhon, 1978; Ibarra, 1992). De cierta manera el marxismo influy en este tipo de anlisis, y sus explicaciones consistan en una ilustracin de cmo el desarrollo del capitalismo y la ampliacin del mercado interno (unas veces se dice la modernidad) van afectando a las comunidades indgenas que se ven desplazadas y pierden sus tierras en manos de latifundistas. Consecuentemente, algunos grupos (generalmente de las clases medias) inician una serie de discursos y desarrollan ideologas que tambin estn impregnadas de posiciones indigenistas. Para recordar un poco: siempre me llam la atencin que Luis Alberto Snchez iniciara tal polmica reivindicando el criollismo y, por otro lado, menospreciando la temtica del indigenismo (ver Aquzolo, 1976: 69-100). En realidad, parece que Snchez tema que el costeismo estuviera perdiendo terreno por el crecimiento del discurso indigenista. Adems, como buen modernizador, vea muy despectivamente a la comunidad indgena (algo de inaplicable, de absurdo hay en el sistema comunitario de nuestra sierra) (Aquzolo, 1976: 96), y por tanto propona la privatizacin individual de las tierras comunales. Podramos decir hoy que tema el desborde serrano hacia la costa, mucho antes de que Jos Matos Mar y otros lo evidenciaran en los aos ochenta. En suma, podemos decir tambin que Snchez parece haber entrado a un debate que aparentemente no dominaba muy bien, esto es, no haba logrado ver la otra parte del asunto (la que manejaba con mayor amplitud Jos ngel Escalante, por ejemplo), pues su defensa del costeismo y la modernidad lo llev a hablar desde el sentido comn y no desde un anlisis econmico ni cultural ms reflexivo. En Brasil, la forma de anlisis que correspondera a este referente estructural es lo que se ha denominado los frentes de expansin, y consiste en la explicacin de ciclos de avance de la sociedad nacional que arremeten contra las poblaciones indgenas. Gran parte de los estudios de antroplogos brasileos y brasilianistas ha dedicado esfuerzos a explicar estas polticas tanto de parte del Estado como de las clases dominantes que avanzan sobre territorios indgenas (Davis y Menget, 1981; Ramos, 1998), y en los ltimos aos esto se ha expresado en las constantes crticas al gobierno que construye grandes carreteras y tendidos de cables de electricidad que cruzan territorios indgenas. La construccin de la nacin es otro filn de anlisis que explicara el inters de los intelectuales por las cuestiones indgenas (Degregori, 1978; Ibarra, 1992; Ramos, 1998; Souza, 1995). Estas ideas se presentaron en casi todas las pocas y por parte de diferentes analistas, de manera abierta o implcita; en concreto se considera que la marginacin de algunos sectores (en este caso los indgenas) de la sociedad nacional hara incompleta a tal sociedad. Quizs la inquietud ms significativa de tal incompletitud de la nacin, desde un punto de vista netamente indigenista, pueda resumirse en las palabras de Po Jaramillo Alvarado, quien en 1943 planteaba en un congreso indigenista: Existe el indio?... Pero es posible que pueda discutirse la existencia del indio? No es del indio como factor tnico lo que se discute, pues su
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existencia es real, y su nmero en toda Amrica es de millones... si no, que, lo que se averigua es... existe el indio en el espritu de las naciones americanas, o prevalece el espritu europeo? Es el indio y su mestizaje con el blanco, con el negro y con el chino, lo que da su tonalidad a la cultura indoamericana, y en qu grado afectan a esa tonalidad las responsabilidades histricas que tiene Amrica en la Cultura del Mundo? Esta es la cuestin. Y la respuesta es afirmativa, en forma categrica: el indio existe... pese a todos los hibridismos de las razas, al mestizaje de tono ms o menos blanco o bronceado, y a los prejuicios Pensamientos indgenas en nuestra Amrica.
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CONTROL DE LECTURA N I:
Evaluacin escrita del manejo de informacin bsico de los temas 1 y 2. Contestar las siguientes preguntas:
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1. De acuerdo al primera lectura el escritor mexicano Carlos Fuentes dice: La riqueza de la historia no es su uniformidad abstracta, sino su diversidad concreta, Diga Ud. segn su idea a que se refiere? 2. Realice una lista de todas las ideas analizando el texto: La libertad es el derecho a la diferencia, escrito por Cioran en la lectura 1. 3. Del texto de la lectura 2, diga Ud., cul o cules son los problemas sociales que encuentra Ud. y cules seran sus posibles soluciones? 4. Diga Ud. dentro de su apreciacin, si la sociedad indgena hoy en da es la misma que hace 30 aos, o que cambios a preciado.
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AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD I:
Resuelva el siguiente cuestionario, marcando la respuesta correcta en cada caso, para fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad: 1. Qu es las ciencias sociales?
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a. Es una parte de la ciencia que estudia a todos las disciplinas que pueden tener o no relacin entre ellas y que su naturaleza crea una forma de para poder clasificarla como ciencia. b. Es una denominacin genrica para las disciplinas o campos de saber que reclaman para s mismas la condicin de ciencias y que se ocupan de distintos aspectos de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad, ocupndose tanto de sus manifestaciones materiales como las inmateriales. c. Es una denominacin que se le da a algunas objetos que no se pueden ubicar en el contexto de la ciencia que no tiene relacin entre ellas. d. Ninguna de las anteriores.
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2. La ciencia usa una mitologa cuyos rasgos son dos: a. La inductiva y la deductiva b. Productiva e deductiva c. La inductiva y actualizacin d. Ninguna de las anteriores 3. Una ciencia natural es: a. Historia b. Sociologa c. Fsica d. Ninguna de las anteriores 4. El objeto de estudio de las ciencias sociales es: a. La naturaleza b. La sociedad c. Dios d. Ninguna de las anteriores 5. Escribi la frase: De los investigadores cientficos se espera que se guen por el mtodo cientfico, que se reduce a la siguiente sucesin de pasos: conocimiento previo, problema, candidato a la solucin (hiptesis, diseo experimental o tcnica), prueba, evaluacin del candidato, revisin final de uno u otro candidato a la solucin, examinando el procedimiento, el conocimiento previo e incluso el problema. a. William James
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b. Baruch de Spinoza c. Mario Bunge d. Ninguna de las anteriores

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6. Cul no es una ciencia social? a. Antropologa b. Sociologa c. Demografa d. Qumica 7. Cul no es una disciplina conectado con la ciencia social? a. Trabajo Social b. Pedagoga c. Computacin d. Comunicacin Social 8. La ciencia es: a. La ciencia es el conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. b. La ciencia es un conjunto de que no estn estructurados que pueden ser articulados con otros. c. La ciencia es una agrupacin de conocimientos cuyo objeto es la relacin con otras. d. Ninguna de las anteriores. 9. Una ciencia forma es: a. Biologa b. Matemtica c. Geologa d. Derecho 10.Mario Bunge postul: a. La existencia de las ciencias naturales y las ciencias sociales. b. La existencia de conocimiento principal llamado ciencia. c. La existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal. d. Ninguna de las anteriores. 11.La llamada ciencia aplicada consiste en: a. La aplicacin de conceptos y procedimientos cientficos con el fin de llegar a una verdad. b. La aplicacin del conocimiento cientfico terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al desarrollo tecnolgico c. El desarrollo de tcnicas que ayudan a conocer los conceptos de ciencia. d. Ninguna de las anteriores. 12.Cul no es un objetivo que persigue las ciencias formales? a. Buscan la coherencia Interna. b. Busca la verdad lgica y necesaria. c. Busca el beneficio de algunos d. a y b 13.Cul de los siguientes hombres no dio un aporte a las ciencias sociales? a. Mariano H. Cornejo b. Victor Andres Belaunde c. Jos Carlos Maritegui d. Ninguna de las anteriores
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14.En vida Jos Carlos Maritegui public dos libros, uno de ellos es: a. La escena contempornea. b. La historia del Per del siglo XIX. c. El guano riqueza del Per. d. Ninguna de las anteriores. 15.Mariano H. Cornejo fue ministro durante el gobierno de: a. Augusto B. Legua b. Fernando Belaunde Terry c. Snchez Cerro d. Ninguna de las anteriores
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16.En los aos de 1959 y 1960, Vctor Andrs Belaunde ocupo un cargo muy importante el cual fue. a. Presidente honorario del club la Unin b. Presidente Constitucional del Per c. Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas d. Ninguna de las anteriores 17.La historia de las ciencias sociales tiene sus races en la: a. La Lgica b. La Filosofa c. a y b d. Ninguna de las anteriores 18.Los inicios de las ciencias sociales en el siglo XVIII estan reflejados en: a. En el anuario de Carlos Marx b. El libro de Robespierre c. La enciclopedia de Diderot d. Ninguna de las anteriores 19.En la importancia de las ciencias sociales podemos: a. Ver y entender todos los cambios que han sucedido en la sociedad a travs de los aos. b. Conocer el desarrollo de los animales y su adaptacion con los seres humanos. c. No se puede cocenr con certeza los cambios que han habido en la humanidad. d. Ninguna de las anteriores. 20.Los pasos para el proceso de una investigacion son: a. Eleccion del tema, objetivos, delimitacion del tema, planteamieto del tema, marco teorico, metodologia e informe. b. Elegir el tema, metas, plenteamiento del objetivo, conceptos e informe final. c. Escoger el tema platenamiento de posibles soluciones, metodologia a utilizar y el informe final. d. Ninguna de las anteriores
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Anotaciones Lecturas seleccionadas
1. Epistemologa: Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. 2. Hbridos: Dicho de un animal o de un vegetal: Procreado por dos individuos de distinta especie. U. t. c. s. adj. Biol. Dicho de un individuo: Cuyos padres son genticamente distintos con respecto a un mismo carcter. adj. Se dice de todo lo que es producto de Anotaciones elementos de distinta naturaleza. 3. Metodologa: Ciencia del mtodo. Conjunto de mtodos que se siguen en una investigacin cientfica o en una exposicin doctrinal. 4. Teologa: Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones.
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1. VALERA MEJIA, Jose, Introduccin a las Ciencias Sociales, Editorial Grafier, 2da. Edicin, 1979. 2. IRIARTE BRENER, Francisco, Introduccin a la Antropologa, Editorial imprenta Sudamericana, 3era. Edicin, 1983. 3. ORBEGOSO VILLAFANE, Enrique, Introduccin las Ciencias Sociales, Editorial Ministerio de Educacin, 1era. Edicin, 1985.
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BIBLIOGRAFA BSICA DE LA UNIDAD I
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UNIDAD II: EcOnOMa Y SOciedad

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Desarrollo de contenidos Actividades Autoevaluacin Recordatorio Anotaciones
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CONOCIMIENTOS
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ACTITUDES
1. Conoce las necesidades hu- 1. Valora la importancia manas ms importantes. de las Ciencias Sociales y Econmicas y su inteIdentifica cuales son las 1. Las Necesidades Humanas. 2. rrelacin con las otras formaciones econmicos 2. Las Formaciones econmiciencias. sociales. Lecturas Glosario Bibliografa co sociales. seleccionadas 2. Comprende el valor 3. Desarrollo socio-econ- Actividad N 1: que tiene el hombre, mico y crecimiento de la Identifique las 3 ideas fuerza en el marco de la sopoblacin. de la lectura Migraciones y ciedad y la importancia Recordatorio Anotaciones MERCOSUR: una relacin Lectura Seleccionada 1: para su desarrollo. Migraciones y MERCOSUR: inconclusa 3. Reconoce a la familia una relacin inconclusa de 3. Conoce la estructura socomo clula bsica Vanina Modolo, otros, Pags 9 cial del Per. para el funcionamien 13 (en formato pdf) to de la sociedad. 4.Identifica los problemas sociales en el Per. Tema N 2:
Autoevaluacin Anotaciones Las necesidades humanas.
Tema NActividades 1:
Estructura y problemas eco- Actividad N 2: nmicos y sociales en el Per. Participe en el Foro sobre los 1. Estructura econmica y so- problemas socio-econmicos cial del Per. en el Per. 2. Problemas econmicos y sociales del Per contem- Tarea Acadmica N 1 porneo. Elabora un ensayo sobre un problema social y econmico Lectura Seleccionada 2: Procesos de urbanizacin de en el Per. la pobreza y nuevas formas de exclusin social: Los retos de las polticas sociales de las ciudades latinoamericanas del siglo XXI de Alicia Zicardi, Otros, Pags. 9 -13, (en formato pdf). Autoevaluacin N 2
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TEMA N01: LAS NECESIDADES HUMANAS.

1 LaS nECESIDaDES hUmanaS.
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La Economa pretende satisfacer las necesidades humanas por eso necesitamos saber lo que entendemos por necesidad humana y cmo se clasifican. La necesidad humana es la sensacin de carencia de algo unida al deseo de satisfacerla. Los recursos para producir bienes y servicios son escasos y las necesidades humanas son ilimitadas, de ah que el problema bsico que se presenta en todas las sociedades sea la escasez. Clasificacin de las necesidades humanas: Las necesidades humanas las podemos clasificar atendiendo a varios criterios: 1. Segn su importancia o naturaleza: a. Necesidades Primarias: son aquellas necesidades cuya satisfaccin depende la supervivencia (vida) como son: alimentarse o comer, dormir, beber agua, respirar, abrigarse, etc. b. Necesidades Secundarias: Son aquellas necesidades cuya satisfaccin aumentan el bienestar del individuo y varan de una sociedad a otra o de una poca a otra. El bienestar humano no consiste solamente en la mera supervivencia. El ser humano busca su desarrollo integral como persona. Ejemplos: manejar el coche, comunicarse con un mvil, ocio como jugar en la computadora, ver la televisin, escuchar msica, hacer turismo, etc. 2. Segn su procedencia (de quien surgen) o carcter social: a. Necesidades del Individuo: son aquellas propias del individuo como ser humano. Pueden ser: Naturales: comer, beber agua, abrigarse,etc. Sociales: se tienen por vivir en una determinada sociedad: llevar reloj, celebrar una boda, ver la tele, usar corbata, vestir a la moda, etc. Cambian de una sociedad a otra. b. Necesidades de la Sociedad: parten del individuo y pasan a ser de toda la sociedad: el transporte (el metro o los autobuses pblicos), la seguridad, el orden pblico, etc. 3. Segn su importancia para la Economa: a. Necesidades Econmicas: son aquellas necesidades cuya satisfaccin requiere la utilizacin de recursos escasos y la realizacin de alguna actividad econmica. Ejemplo: comer, llevar mvil, el transporte pblico, etc. b. Necesidades no Econmicas: su satisfaccin no requiere hacer ninguna actividad econmica: Ejemplo: respirar. 4. La Pirmide de Maslow (1908-1970) Abraham Maslow, psiclogo norteamericano, que estudio las necesidades humanas. Las necesidades explican el comportamiento humano ya que la nica razn por la que una persona hace algo es para satisfacer sus necesidades. Estas necesidades motivan hasta que se satisfacen. Maslow clasifico las necesidades humanas en 5 grupos o niveles, estableciendo una jerarqua que forman la Pirmide de Maslow. El escaln bsico de Maslow es el de las necesidades fisiolgicas, hambre y sed. Cuando el ser humano tiene ya cubiertas estas necesidades empieza a preocuparse por la seguridad de que las necesidades fisiolgicas las va a seguir teniendo cubiertas en el futuro y por la seguridad frente a cualquier dao. Una vez que el individuo se siente fsicamente seguro, empieza a buscar la satisfaccin de otras necesidades, la aceptacin social; quiere identificarse y compartir las aficiones de un grupo social y quiere que este grupo lo acepte como miembro. Cuando el individuo est integrado en grupos sociales empieza a sentir la necesidad de obtener prestigio, xito, etc. Finalmente, los individuos que tienen cubiertos todos estos escalones desean crear y alcanzar metas personales.
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Ilustracin 7 Pirmide de Maslow Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslow
a. Necesidades primarias o fisiolgicas: son las primeras necesidades que el individuo precisa satisfacer, y son las referentes a la supervivencia como son: respirar, comer, dormir, descanso, abrigarse, etc. Una vez satisfechas estas necesidades la motivacin se centra en la bsqueda de seguridad y proteccin. b. Necesidades de seguridad: bsqueda de seguridad y proteccin para consolidar los logros adquiridos. c. Necesidades sociales o de pertenencia o afiliacin (de aceptacin social): Se refieren a la pertenencia a un grupo, el ser aceptado por los compaeros, tener amistades, dar y recibir estima, etc. d. Necesidades de aprecio o estima o de reconocimiento (autoestima): Son las que estn relacionadas con la autoestima, como: la confianza en s mismo, la independencia, el xito, el status, el respeto por parte de los compaeros (reputacin y sentirse valorado), etc. e. Necesidades de autorrealizacin (necesidades del yo): lograr los ideales o metas propuestas para conseguir la satisfaccin personal. (Ejemplo: los turistas espaciales). Hay personas, como los artistas (pintores), misioneros, aventureros, que no cumplen esta teora ya que tratan de satisfacer primero las necesidades de autorrealizacin. Esta es una de las crticas a la teora de Maslow. Para Maslow cuando una necesidad est satisfecha no es motivadora ya que el individuo se centra en la satisfaccin de necesidades de niveles superiores. Para satisfacer las necesidades de un escaln o nivel superior hay que tener cubiertas las necesidades del escaln inferior.
Los bienes y sus clases.

Para satisfacer las necesidades necesitamos bienes y servicios. Qu entendemos por un bien o servicio? Clasificacin de los bienes y servicios: Los bienes y servicios se pueden clasificar atendiendo a varios criterios: 1. Segn su materialidad: distinguimos entre Bienes y Servicios: a. Bien: Son aquellos elementos materiales que satisfacen, directa o indirectamente, los deseos o necesidades de los seres humanos: el mvil, un reloj, el pan, lpiz, un ordenador, etc. b. Servicios: Son aquellas actividades (inmateriales) que se destinan directamente o indirectamente a satisfacer las necesidades humanas: un viaje, educacin, un seguro, etc. 2. Segn su carcter: distinguimos entre bienes libres y bienes econmicos:
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a. Libres: son muy abundantes o ilimitados, no tienen propiedad y son gratuitos. No requieren realizar ninguna actividad econmica para consumirlos o utilizarlos: el aire, el bosque, el agua del mar, etc. No son objeto de estudio para la Economa. b. Econmicos: son escasos en relacin a los deseos que hay de ellos. Son apropiables y requieren la realizacin de alguna tipo de actividad econmica: un mvil, el pan, el petrleo, el agua de consumo, etc. Los bienes econmicos son el objeto de estudio de la Economa. Los podemos clasificar en 3 tipos en funcin de la relacin que tengan: Bienes complementarios: dos bienes son complementarios cuando el consumo o la utilizacin de uno aumenta el consumo o la utilizacin del otro. Por ejemplo el lpiz y la goma. Bienes sustitutivos: dos bienes son sustitutivos cuando el consumo o la utilizacin de uno disminuye el consumo o la utilizacin del otro. Por ejemplo el lpiz y el porta-minas. Bienes independientes: cuando no hay relacin alguna entre ambos. Por ejemplo: un lpiz y un reloj. 3. Segn su naturaleza: distinguimos entre bienes de capital y bienes de consumo: a. Bienes de capital: son aquellos bienes que no satisfacen directamente las necesidades humanas. Se utilizan para producir otros bienes o servicios como por ejemplo una excavadora. b. Bienes de consumo: son aquellos bienes que satisfacen directamente las necesidades humanas. Mediante su uso o consumo como por ejemplo el pan, un mvil, etc. Pueden ser: Duraderos: permiten un uso o consumo prolongado: un coche, una televisin, una lavadora,..etc. No duraderos: les afecta el paso del tiempo y solo pueden utilizarse una vez: el pan, el pescado,... 4. Segn su funcin: distinguimos entre bienes intermedios y bienes finales: a. Intermedios: deben ser transformados antes de convertirse en bienes de consumo o de capital: el acero, el petrleo, la harina, pan precocinado, etc. b. Finales: ya han sido transformados y estn listos para su uso o consumo: el mvil, un coche, etc. 5. Segn sea su consumo o utilizacin (segn sea su propiedad): distinguimos entre bienes privados y pblicos: a. Privados: son de personas privadas y pueden prohibir su uso o consumo por otra persona: el mvil, una vivienda, etc. b. Pblicos: son de la sociedad y pueden ser consumidos o utilizados por varias personas simultneamente sin exclusin: un parque pblico, el alumbrado, etc.
2 LaS FORmaCIOnES ECOnmICO SOCIaLES. Una formacin econmico social (tambin formacin social histrica), es un tipo histrico de sociedad basado en determinado modo de produccin y aparecido como un eslabn en el desarrollo progresivo de la humanidad, que pasa del rgimen de comunidad primitiva, a travs del rgimen esclavista del feudalismo y del capitalismo a la formacin comunista. Tambin se define como la combinacin peculiar de modos de produccin y relaciones sociales en un mbito espacio-temporal ms o menos amplio (por ejemplo: el antiguo rgimen europeo, o el Egipto de los faraones). El trmino es propio del vocabulario del materialismo histrico. La formacin econmico social est condicionada por el desarrollo de las fuerzas productivas y mantiene una tensin bidireccional con la superestructura polticoideolgico-cultural que precisa para su funcionamiento (es decir, la condiciona, no la determina, y es influido por ella). Se justifica y legitima por su correspondiente
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ideologa dominante (a veces impuesta, pero siempre asumida como referente del consenso social) que acta de lubricante de las relaciones sociales. El concepto fue utilizado originalmente por Karl Marx en El Capital. Ms tarde fue recuperado por historiadores de orientacin marxista de mediados del siglo XX, consRecordatorio cientes de la imposibilidad de aplicar a la realidad histrica el funcionamiento ideal y puro de los principales modos de produccin definidos conceptualmente como esclavismo, feudalismo, capitalismo, comunismo. Tambin se intenta contrarrestar el determinismo econmico presente en la mayor parte de las corrientes marxistas donde la superestructura se encuentra subordinada a la base econmica.
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3 DESaRROLLO SOCIO-ECOnmICO Y CRECImIEnTO DE La pO
bLaCIn.
El desarrollo econmico se puede definir como la capacidad de pases o regiones para crear riqueza a fin de promover y mantener la prosperidad o bienestar econmico y social de sus habitantes. Podra pensarse al desarrollo econmico como el resultado de los saltos cualitativos dentro de un sistema econmico facilitado por tasas de crecimiento que se han mantenido altas en el tiempo y que han permitido mantener procesos de acumulacin del capital. Evidentemente que los saltos cualitativos no se dan exclusivamente si se dan acumulaciones cuantitativas de una nica variable, pues los saltos pueden ser incluso de carcter externo y no solo depender de las condiciones internas de un pas. Se conoce el estudio del desarrollo econmico como la economa del desarrollo. La poltica pblica generalmente apunta al crecimiento continuo y sostenido econmico, y la extensin de la economa nacional de modo que los pases en va de desarrollo se hagan pases desarrollados. El proceso de desarrollo econmico supone ajustes legales e institucionales que son hechos para dar incentivos para fomentar innovaciones e inversiones con el propsito de crear un eficiente sistema de produccin y un sistema de distribucin para los bienes y los servicios. Para entender por qu ahora solo 1/5 del mundo se considera desarrollado (principalmente Japn, Europa Occidental, Estados Unidos, Canad, Australia, Nueva Zelanda, y pocos ms), se debe tener en cuenta que el mundo, desde el punto de vista de un pas desarrollado, es un mundo de pobreza y escasez y por lo tanto es fundamental el reconocimiento de que no es que los otros 4/5 del mundo estn retrasados, es ms bien que el primer mundo ha tenido el milagro del desarrollo industrial-capitalista que se origin en Gran Bretaa hacia el fin del s. XVIII y el comienzo del s. XIX y despus se difundi a otros pases del Primer Mundo. El crecimiento econmico es una de las metas de toda sociedad y el mismo implica un incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los individuos de una sociedad. Existen muchas maneras o puntos de vista desde los cuales se mide el crecimiento de una sociedad, se podra tomar como ejes de medicin la inversin, las tasas de inters, el nivel de consumo, las polticas gubernamentales, o las polticas de fomento al ahorro; todas estas variables son herramientas que se utilizan para medir este crecimiento. Y este crecimiento requiere de una medicin para establecer que tan lejos o que tan cerca estamos del desarrollo. El desarrollo social se refiere al desarrollo del capital humano y capital social en una sociedad. Implica una evolucin o cambio positivo en las relaciones de individuos, grupos e instituciones en una sociedad. Implica principalmente Desarrollo Econmico y Humano. Su proyecto a futuro es el bienestar social. La sociologa del desarrollo reunira todos estos conceptos, tericamente y los clasificara para validarlos como factibles o no factibles. El desarrollo social ha sido uno de los pilares de las Naciones Unidas desde su fundacin y est estrechamente vinculado con el desarrollo econmico. La ONU ha hecho hincapi en el desarrollo social como parte fundamental para garantizar el mejoramiento de la vida de todas las personas. La ONU5 ha organizado actividades innovadoras en materia de investigacin y acopio sobre datos de poblacin, salud y educacin que por primera vez dieron lugar a indicadores confiables a escala mundial. Asimismo ha desplegado diversos esfuerzos para preservar el patrimonio mundial amenazado por los rpidos procesos de cambio.
5 La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) o simplemente Naciones Unidas (NN. UU.) es la mayor organizacin internacional existente. Se define como una asociacin de gobierno global que facilita la cooperacin en asuntos como el Derecho internacional, la paz y seguridad internacional, el desarrollo econmico y social, los asuntos humanitarios y los derechos humanos. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_las_Naciones_Unidas
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Por otro lado, la ONU ha apoyado los esfuerzos de los gobiernos por hacer llegar a toda la poblacin, los servicios, sociales de salud, educacin, planificacin de la familia, vivienda y saneamiento, adems de elaborar modelos para programas sociales que integran los aspectos sociales, econmicos, ambientales y culturales del desarrollo. Actualmente, la liberalizacin y la mundializacin plantean nuevos problemas para el desarrollo social, tales como la cuestin del reparto ms equitativo de los beneficios de la mundializacin. La labor de la ONU en la esfera social tiene un enfoque cada vez ms centrado en la gente y ha revalorado al desarrollo social, al cual se le haba restado importancia en aras de atender con ms nfasis los temas econmicos y culturales. El crecimiento poblacional o crecimiento demogrfico es el cambio en la poblacin en un cierto plazo, y puede ser cuantificado como el cambio en el nmero de individuos en una poblacin usando tiempo por unidad para su medicin. El trmino crecimiento demogrfico puede referirse tcnicamente a cualquier especie, pero refiere casi siempre a seres humanos, y es de uso frecuentemente informal para el trmino demogrfico ms especfico tarifa del crecimiento poblacional, y es de uso frecuente referirse especficamente al crecimiento de la poblacin del mundo. Los modelos simples del crecimiento demogrfico incluyen el modelo del crecimiento de Thomas Malthus y el modelo logstico. Las teoras que explican los cambios demogrficos modernos son la teora de la revolucin reproductiva -apoyada en estudios longitudinales-, la teora de la transicin demogrfica y la teora de la segunda Diagrama Objetivos Inicio transicin demogrfica -apoyadas estas ltimas en estudios transversales.
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Migraciones y MERCOSUR: una relacin inconclusa de Vanina Modolo, otros, Pags 9 13 (en formato pdf)
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MIGRACIONES, POLTICAS E INTEGRACIN REGIONAL: AVANCES Y DESAFOS
Cul es la dinmica que surca las relaciones entre los fenmenos migratorios, las polticas elaboradas por los Estados para incidir sobre esos movimientos y el proceso de integracin regional que se desarrolla en la actualidad en Amrica del Sur? Cules son los vnculos entre movilidad de las personas e integracin regional? Qu impacto produjo el lento pero sostenido proceso de unin entre nuestros pases sobre los flujos migratorios? Qu efectos tuvieron esas migraciones en el devenir de la integracin? Se trata de procesos de ida y vuelta? Se determinan mutuamente? Cul es el contexto histrico en que ambos se inician? Pueden ser estudiados simultneamente? Para investigarlos se necesitan nuevos instrumentos o perspectivas de anlisis? Nos obligan a repensar ciertas categoras tradicionalmente asociadas al Estado-nacin como soberana, territorio, ciudadana, migracin? La integracin ha generado por parte de los gobiernos dismiles percepciones acerca de las migraciones? Fueron incluidos nuevos actores sociales en la formulacin de las polticas? No resulta tarea fcil responder a estos y muchos otros interrogantes, pues las migraciones acompaan al hombre desde el inicio de su historia y la integracin regional fue uno de los objetivos buscado y negado desde la etapa de nuestra emancipacin colonial. Durante el siglo XX, especialmente a partir la dcada de 1960, se iniciaron intentos de integracin que generaron experiencias concretas con resultados dispares y que enfrentaron intereses divergentes. Los movimientos migratorios dentro del proceso de integracin regional emergen como un aspecto sociocultural clave que posibilitar una profundizacin de la unin, dado que existe una fecunda cultura compartida, intercambio de bienes y desplazamientos poblacionales en nuestros territorios aun antes de la conquista espaola. Las nacientes transformaciones polticas el afianzamiento de los procesos democrticos, la emergencia de lderes que plantean rupturas ideolgicas con el pasado reciente, la revalorizacin del rol del Estado, la profundizacin de polticas que enfatizan los derechos humanos, y el fracaso evidente de las polticas econmicas neoliberales han creado en nuestra regin un clima que abre originales espacios para replantear nuevas y viejas cuestiones. Este clima acontece en un escenario internacional caracterizado por el achicamiento del espacio planetario y la acentuada interdependencia entre las socie-
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dades. En un contexto de profundos cambios: cada del bloque sovitico, desarrollo de nuevas tecnologas, concentracin del poder econmico y militar en el Norte, creciente polarizacin entre pases; surge en el Cono Sur una iniciativa de integracin regional: el MERCOSUR. Recordatorio PROCESO DE INTEGRACIN De Sierra (2000) seala el carcter especfico del MERCOSUR, pues es el nico que adopt el formato de tratado marco, inspirado en los modelos clsicos y en particular en la Comunidad Econmica Europea, generando una fuerte tensin estratgica con el modelo TLC/NAFTA en lo que hace a las relaciones Amrica Latina-Estados Unidos de Norteamrica. De modo que abre una etapa de original refundacin latinoamericana y se transforma en una herramienta de consolidacin democrtica. Justamente, luego de la crisis poltica de Paraguay, en 1996, el MERCOSUR complet su mtodo de fortalecimiento de la democracia, pues ya no slo se trata de afianzarla acelerando el desarrollo econmico, sino tambin impidiendo o frenando los golpes de Estado (Dabne, 2000). En ese sentido, la experiencia de UNASUR6, ante el intento de desestabilizar el gobierno de Evo Morales, en 2008, confirma la pauta de visualizar la unidad regional como un instrumento para la defensa de las democracias. El reciente intento de golpe de Estado en Ecuador, en septiembre de 2010, y la categrica respuesta poltica transforma al UNASUR en un espacio privilegiado de acuerdo y proteccin a los gobiernos constitucionales de la regin. Por otra parte, los expertos puntualizan que el ambiente en el que naci el MERCOSUR se caracterizaba por la coincidencia en la aplicacin de programas de apertura, liberalizacin y desregulacin; y por el fuerte presidencialismo en las relaciones bilaterales y multilaterales regionales. stas influyeron en el momento en que se le otorg su sello institucional: acuerdos realizados por consenso, mediante rganos intergubernamentales y con fuerte decisin de los presidentes de cada pas. La inexistencia de espacios supranacionales implica un grado de soberana poltica nacional no delegada y asimismo impone limitaciones al nivel de profundizacin de la integracin alcanzada. Dentro de cada uno de los pases, la necesidad de internalizar los acuerdos logrados muestra dos tendencias: (a) genera tensiones entre los poderes ejecutivos y los poderes legislativos, basadas en los diferentes sectores sociales e intereses que cada uno de ellos representa; (b) motiva dilaciones que ponen en duda la efectividad de la integracin misma. Asimismo, aparecen contradicciones permanentes en varios niveles: por un lado, en la preeminencia de los fines estrictamente comerciales tarifas aduaneras externas, polticas macroeconmicas y comerciales comunes, manifiestos en la libertad absoluta de movimiento de los capitales frente a polticas que an restringen el movimiento de las personas; y por otro lado, en el poder de decisin concentrado en los gobiernos, empresas trasnacionales y grandes grupos econmicos locales, frente a la quasi ausencia de los sindicatos, de las organizaciones intermedias de la sociedad civil o de pequeos grupos locales. Por otra parte, la coordinacin de polticas macroeconmicas entre los pases tambin produce conflictos dentro del marco regional. As, en 1999, con la devaluacin del real en Brasil, el MERCOSUR pareca llegar a su fin. Sin embargo, una voluntad poltica conjunta dispuso su relanzamiento. La energa puesta en la concrecin del Parlamento del Mercosur, a pesar de los obstculos, contina esa lnea de consolidacin; as como su capacidad para incluir pases con experiencias gubernamentales de variadas ideologas. Esta vacilacin entre un proceso liberador, sintetizado en la frase el ao 2000 nos encontrar unidos o dominados, y un proceso de expansin y consolidacin de mercados dirigidos por el poder econmico concentrado, se refleja en el avance que las cuestiones industriales y de comercializacin han tenido frente al ms lento desarrollo de los aspectos sociales y culturales de la integracin ideada. Integracin que inspirada en un modelo mercantilista genera un anlisis crtico en relacin con su estructura institucional y un debate acerca del modelo a construir (Caetano et al., 2009). Debe puntualizarse la creciente legitimidad que el proceso fue ganando, demostrada claramente con la firma de acuerdos: (a) con bloques (Unin Europea en 1995, Mercado Comn Centroamericano en 1998, Comunidad Andina en 2003, Unin Aduanera de frica Austral en 2004, Consejo de Cooperacin de los Estados rabes del Golfo en 2005, Unin Aduanera de frica del Sur en 2008 y 2009); (b) con pases (Estados Unidos de Norteamrica en 1991, Canad en 1998, Sudfrica en 2000, Mxico en 2002, India en 2003, 2004 y 2005, Egipto en 2004, Marruecos en 2004, Israel en 2005 y 2007, Pakistn en 2006, Rusia en 2006, Singapur en 2007, Jordania en 2008, Turqua en 2008, Corea en 2009, Egipto en 2010); y (c) con la incorporacin de nuevos miembros asocia6 UNASUR: Unin de Naciones Sudamericanas, http://www.unasursg.org/
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dos: Chile (1996); Bolivia (1997); Per (2003); Colombia, Ecuador y Venezuela (2004). Fuente: www.mercosur.org.uy. El anlisis de la dimensin sociojurdica del MERCOSUR nos muestra algunas caractersticas: (a) acentuados cambios y actualizacin de las leyes fundamentales que rigen los diferentes pases. En efecto, durante la dcada de 1990 y principios de la siguiente se han reformado todas las Constituciones Nacionales, lo que ha originado un flamante marco jurdico global que incorpora nuevos derechos, actores, paradigmas e instituciones; (b) una fuerte actividad regulatoria de los rganos del Mercosur, especialmente del Grupo del Mercado Comn, en la que predominan las temticas comerciales; (c) si bien lo socio poblacional representa un tema menos tratado, se observan avances en algunas reas especficas (previsin social, educacin, integracin jurdica y polticas de salud), y aqu el Consejo del Mercado Comn se percibe comparativamente ms activo; (d) escaso protagonismo de los poderes legislativos de cada uno de los pases, tensiones con sus respectivos poderes ejecutivos y acciones ms a la defensiva que propulsoras de iniciativas relacionadas con la integracin regional. Asimismo, los partidos polticos parecen otorgarle exigua importancia a la temtica de la integracin, mientras las minoras carecen de representacin (Novick, 2005). Pese a todo, debemos sealar que durante los ltimos aos el MERCOSUR, como idea global de unidad entre pases cercanos, ha ido forjando actividades que, impulsadas desde abajo por diferentes sectores sociales, le fueron otorgando una dimensin que supera la concepcin inicial. ALGUNAS TRANSFORMACIONES SOCIO-INSTITUCIONALES EN EL MERCOSUR Habamos citado el proceso de renovacin de todas las Constituciones de los pases del MERCOSUR y, consecuentemente, el nuevo marco ideolgico generado para la comprensin de los procesos migratorios en la regin. Una de las caractersticas de los citados cambios en las normas constitucionales fue la recepcin de acuerdos y convenios internacionales firmados por los Estados en las ltimas dcadas. Este reconocimiento de la normativa internacional ha originado que los pases, de forma lenta pero sostenida, fueran ratificando la Convencin Internacional para la Proteccin de todos los Trabajadores Migratorios y sus Familiares. Los siguientes pases sudamericanos han ratificado la citada Convencin: Argentina (2007); Bolivia (2000); Chile (2005); Colombia (1995); Ecuador (2002); Paraguay (2008); Per (2005); Uruguay (2001). Debe sealarse que resulta muy auspicioso que pases receptores como Chile y Argentina la hayan incorporado. Sin embargo, ningn pas central receptor de inmigrantes se ha adherido a ella. En los pases latinoamericanos, las transformaciones acaecidas en sus patrones migratorios, en especial el cambio de roles de pases receptores a pases emisores, as como la lucha de las comunidades de residentes en el extranjero, trajeron aparejadas originales polticas: comienza un proceso por el cual se les concede a los emigrados el derecho al voto aunque no residan en su pas. Observemos el Cuadro 1, donde se consignan los pases que han dictado normas que reconocen su participacin en la vida poltica nacional, lo que implica una ampliacin, extensin y desterritorializacin de la ciudadana. Por otra parte, en Chile, Paraguay y Uruguay existe un intenso debate poltico acerca de este tema, as como una amplia movilizacin de los emigrados, circunstancia que nos hace pensar que en un corto o mediano plazo el derecho ser tambin consagrado en esos pases. Se ha sealado que, si bien todo proceso de integracin tiene efectos sobre la migracin internacional y todava no es posible evaluarlos adecuadamente, aquellos acuerdos que aspiran a crear mercados comunes contienen compromisos explcitos que propician la conformacin de una ciudadana comunitaria, exigiendo polticas migratorias ms abiertas y flexibles (Martnez Pizarro, 2000). Un trabajo reciente sostiene que no existe una relacin nica y unvoca entre migracin internacional e integracin regional, sino que se trata de relaciones mltiples que incluyen temas variados y complejos (migracin y comercio, adaptacin e integracin de migrantes, derechos humanos, etc.) en un contexto caracterizado por la coexistencia de polticas, normas y prcticas heterogneas. Si bien en trminos generales los acuerdos no han incluido la temtica de la movilidad, se han observado avances (especialmente en el MERCOSUR y en la Comunidad Andina de Naciones) que manifiestan una voluntad poltica de consolidar formas de cooperacin que faciliten la integracin facilitando la movilidad (Martnez Pizarro y Stang Alva, 2005). Los expertos afirman que los cambios observados en los flujos migratorios en la regin del MERCOSUR son en mayor medida consecuencia de las diferentes polticas macroeconmicas aplicadas y de las transformaciones operadas en los mercados de
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trabajo, que el resultado de los efectos econmicos especficos de los procesos de integracin regional. Y concluyen que los flujos dentro de la regin, durante la dcada de 1990 a 2000, se han mantenido estables o quiz presenten un leve aumento. Sin embargo, tambin advierten que la nueva estructura del MERCOSUR, aunque sea slo Recordatorio formal, producir efectos en trminos de reestructuracin de actividades econmicas y mercado de trabajo, particularmente en las reas de frontera (Mrmora, 1993, 1995, 2005; Sassone, 2004).
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TEMA N02: Estructura Y prObLeMas ecOnMicOs Y sOciaLes en eL Per.

1 ESTRUCTURa ECOnmICa Y SOCIaL DEL PER.
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Como muestra el cuadro 1.7, la estructura de la sociedad peruana sigue siendo piramidal, con una cspide muy estrecha y una base amplia de estratos bajos, por la falta de amplios sectores o clases medias. Los estudios sobre los estratos altos indican que estos se encuentran ms vinculados al mercado internacional, son ms corporativos y concentrados, y sus ingresos provienen principalmente de la inversin extranjera directa.7
Ilustracin 8 Estructura de la Poblacin Econmicamente Activa (PEA) Fuente: 1/ INEI, Censos de Poblacin y Vivienda 1981 y 2007 (PEA de 15 aos y ms por categoras de ocupacin, ramas de actividad y grupos ocupacionales). 2/ Ministerio de Trabajo y Promocin del Empleo (MTPE), Encuesta Nacional de Hogares Especializada en Niveles de Empleo, septiembre de 2007. Las ciudades estudiadas representan a las regiones geogrficas. 3/ (a) Los datos del empleador, empleado privado y obrero provienen de la Encuesta Nacional de Sueldos y Salarios a empresas privadas de ms de 10 trabajadores a junio del 2007 y estn considerados como promedio de remuneraciones nominales brutas; (b) Los datos del empleado pblico, informal urbano y campesinos y nativos y trabajadores del hogar han sido tomados del MTPE, Encuesta Nacional de Hogares Especializada en Niveles de Empleo ya citado. Esta informacin se refiere a la media de ingresos de la PEA ocupada. Elaboracin: CEPLAN
7 Ceplan : Centro nacional de planeamiento estratgico, www.ceplan.gob.pe
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Por otro lado, se observa un importante proceso de expansin de los sectores medios: han pasado de representar un quinto a un tercio de la fuerza laboral total. Esta es una de sus fortalezas y se explica por el crecimiento de los servicios, la multiplicacin de las universidades y la formacin profesional independiente. Sin duda, ello responde Recordatorio a la expansin urbana y a la economa de mercado, pero se limita a las principales capitales departamentales. Por su parte, en el periodo 1981-2007, los estratos bajos todava mantenan un peso mayoritario, y aun cuando su participacin baj del 77,8% en 1981 al 67,7% en el 2007, se evidencia un proceso relativamente lento de movilidad social ascendente. Su fortaleza ms importante es el autoempleo, que es la estrategia de supervivencia que adoptan estos sectores frente a la exclusin del trabajo asalariado, mientras su mayor debilidad es la falta de articulacin con los mercados de bienes y servicios nacionales e internacionales y con el mercado de financiamiento. El grfico 1.5 da cuenta de que en los ltimos dos aos se ha producido un cambio sustantivo en la tendencia histrica hacia cierta inmovilidad social. Los sectores de menores ingresos promedio (quintiles 1 y 2) se elevan apreciablemente; los sectores medios (quintiles 3 y 4) mejoran, aunque en menor proporcin que el ao anterior; y finalmente, el sector de mayores ingresos promedio (quintil 5) decae en un 1,7%. Se puede concluir que hay una mejora tendencial en la distribucin del ingreso.
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Ilustracin 9 Variacin porcentual del ingreso promedio real per cpita por quintiles de ingreso en el Per 2007 -2008 Fuente: INEI, CEPAL
DESARROLLO HUMANO Y POBREZA

El indicador internacional de calidad de vida es el ndice de Desarrollo Humano (IDH) de las Naciones Unidas, que considera la esperanza de vida al nacer, los porcentajes de escolaridad y analfabetismo, as como el ingreso per cpita. De acuerdo con este indicador, que va de cero a uno, siendo uno la calificacin ms alta, el IDH del Per en el 2007 fue 0,806, lo que ubica a nuestro pas en la posicin 78 entre 182 pases. En relacin con los pases sudamericanos, el Per est por debajo de Chile, Argentina, Mxico, Brasil y Colombia, y por encima del Paraguay, Bolivia y algunos pases centroamericanos (grfico 1.6). Cabe destacar que los pases de la regin han mejorado significativamente su IDH con respecto a 1975, y lo mismo ocurri en el caso del Per.
2 PRObLEmaS ECOnmICOS Y SOCIaLES DEL PER COnTEmpOR-
nEO. La pobreza
La pobreza en el Per, implica una falta de bienes materiales y culturales que impiden el desarrollo de los individuos, las familias y las comunidades. La pobreza no es slo una condicin econmica, es tambin: Ausencia de oportunidades para cambiar esa situacin. Carencia de salud, de educacin.
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Sometimiento a la injusticia, a la discriminacin, al abuso, a la inseguridad pblica y a la violacin de los derechos humanos. Exclusin por parte de otras clases sociales.
Anotaciones
La pobreza en el Per es uno de los ms grandes problemas sociales que aun no se han logrado erradicar pero que por el contrario sigue aumentando por muchos factores, ya que es un circulo vicioso del cual un no se puede salir y, que la nica forma posible que pueda erradicarla es brindar educacin, pero cmo? si nuestros gobernantes se preocupan por todo menos por la educacin de su poblacin. Pero la solucin no est en ellos si no en nuestra decisin al elegir nuestros gobernantes, y en que queremos para nuestro futuro como pas.
Delincuencia
La delincuencia en nuestro medio y en estos tiempos, requiere de un estudio muy profundo, ya que son muchos los problemas que se agravan, seguido de factores psicolgicos que con mucha frecuencia son descuidados por nuestra sociedad, y poco nos importa la mente de un nio, porque es ah donde se comienza a resquebrajar este miembro de la sociedad, sin ni siquiera darle la oportunidad de llegar a ser miembro eficaz y productivo, que contribuya a la tarea comn. Causas de la delincuencia Se dan cuando los nios han sido separados del medio familiar durante su infancia, no han tenido hogares estables, ellos se vern relegados, perdiendo el punto de equilibrio entre la realidad y el placer, y caern en actividades delictivas o perversas, son hijos de padres delincuentes, y sus preceptos morales y formacin son antisociales; stas se manifiestan a los seis o siete aos de edad; adems, el maltrato fsico, lo que hace que ellos huyan de sus hogares e emigren a las calles; donde la calle es la escuela de toda clase de cosas malas, de aprendizaje rpido para ellos.
Corrupcin
La corrupcin est dada en todos los niveles del gobierno se da porque hoy en da se han perdido los valores morales y ticos, porque no importa el sufrimiento de un pueblo; en una sola frase, no importa nada ni nadie. Consecuencias de la corrupcin. Una de las consecuencias a simple vista es la desconfianza existente, ya que nadie quiere invertir, ni guardar su dinero en una institucin bancaria, porque en cualquier momento nos dan otro batatazo, y nos quedamos en cero. o porque los gobernantes traicionan su lealtad jurada, robando y daando al pueblo peruano, como es el caso de los vladivideos que fue uno de los ms grandes actos de corrupcin que se vieron en Latinoamrica y que por cierto se vivi en el Per. Ver como el asesor del presidente ofreci dinero en grandes cantidades a otros mandatarios que representan nuestro pas, como levantar la cabeza y pensar en desarrollo cuando fuimos traicionados por nuestros gobernantes y de la manera ms corrupta y ms aun cuando todo esto es gravado y mostrado al pueblo peruano, peo la corrupcin aun existe en nuestro pas da a da vemos como en nuestro pas el dinero puede ms que la justicia, como muchos policas aceptan coimas como alcaldes y representantes de pueblos peruanos roban cantidades de dinero y no cumplen su promesa de brindar el bienestar a su pueblo. HASTA CUANDO SEGUIREMOS ASI! cuando llegara el momento en que los peruanos digamos BASTA! a estos problemas y cambiar por fin nuestra realidad y nuestras condiciones de vida, CUANDO SE ARREGLARA EL PERU?, pues pregntenselo a ustedes mismos.
El desempleo
La falta de empleo en el Per no es un problema reciente, sino que se viene dando hace muchos aos. Este problema ha generado diversas actitudes en la poblacin que ve como principal solucin a este problema a la migracin. Otra forma de acabar con este problema es la creacin de mypes8 que dan empleo a muchas personas mediante la creacin de pequeas empresas. A continuacin, explicaremos una de las principales consecuencias del desempleo. Se generan diversas consecuencias sociales a partir de la falta de empleo. Siendo el principal la migracin a la que recurre la mayora de personas, en lo principal, peruanos que ven en el extranjero un mejor futuro laboral o creen simplemente que en cualquier otro pas la situacin es mejor que en el Per. Los principales mo8 Mypes- Micro y pequeas empresas
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tivos por los cuales las personas emigran son las altas tasas de desempleo, la miseria, la falta de recursos econmicos y sociales, la violencia y la guerra, son siempre los motivos que fuerzan a individuos y familias enteras a buscar medios de subsistencia lejos de su propia tierra.
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Alcoholismo
El alcoholismo es un problema social de muchos pases en todo el mundo, se da cuando la persona no puede dejar de ingerir estas bebidas, muchas personas se someten al alcohol, porque creen que es una solucin a su problemas, ya sean familiares, emocionales y de todo tipo, para las personas que sufren de alcoholismo, el tomar se convierte en el medio principal a travs del cual pueden interactuar con personas, trabajo y vida. El alcohol domina su pensamiento, emociones y acciones, sin pensar que esto a la larga afecta su salud mental y fsica.
La drogadiccin
A veces, los jvenes prueban drogas por curiosidad, por estar deprimidos, o porque el grupo presiona para hacerlo. De ah a consumir con mayor frecuencia y necesitarla hasta hacerse dependiente, hay un corto camino que transitan sin darse cuenta. Muchos jvenes que abusan del alcohol creen que nunca sern alcohlicos, y muchos de los que usan drogas piensan que nunca sern drogadictos. Todos ellos creen que controlan lo que consumen y que las dejaran cuando quieran. Todas las personas que tiene problemas con las drogas comenzaron probando, luego tomando ocasionalmente, despus un poco ms a menudo hasta que, casi sin darse cuenta, se fue convirtiendo en un hbito. En algn momento todos creyeron que controlaban lo que consuman.
La prostitucin
La prostitucin en el Per es uno de los tantos problemas sociales de este pas, que consiste en tener relaciones sexuales con personas extraas a cambio de dinero u otros objetos de valor. La prostitucin es un servicio que puede ser efectuado por hombres o mujeres a solicitud bien de hombres o de mujeres, tiene lugar en las ciudades de todo el mundo y presenta ciertas caractersticas comunes, aunque el nmero de prostitutas puede variar enormemente de una ciudad a otra que se encuentre prxima a ella. La mayor parte de las personas que optan por prostituirse es por falta de medios econmicos y ven en este oficio una manera fcil de tener dinero ya sea en muchos casos porque necesitan mantener a una familia, porque simplemente no consiguen trabajo, porque no han tenido tampoco estudios o no han podido ejercer su profesin, es as que la prostitucin se convierte en un medio para que estas personas puedan subsistir; sin embargo este problema al igual que los dems con el objeto de poner fin a todo esto que afecta al Per y a la imagen que tienen los dems pases sobre l y sobre todo de su poblacin.
Discriminacin
Discriminacin es todo acto de separacin de una persona o grupo de personas a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos diferente, etc. Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura, animales.
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Procesos de urbanizacin de la pobreza y nuevas formas de exclusin social: Los retos de las polticas sociales de las ciudades latinoamericanas del siglo XXI de Alicia Zicardi, Otros, Pags. 9 -13, (en formato pdf)
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POBREZA Y EXCLUSIN SOCIAL EN LAS CIUDADES DEL SIGLO XXI
ALicia Ziccardi
Las ciudades latinoamericanas del siglo XXI expresan espacialmente los efectos de los profundos procesos de transformacin econmica, social y cultural generados por la aplicacin de polticas neoliberales en un contexto internacional globalizado. La modernizacin de las ciudades en esta etapa de su existencia deja atrs los proyectos de industrializacin generadores de empleos estables y bien remunerados para dar paso a la expansin de un sector terciario: ste alberga tanto el conjunto de actividades que requiere el capital financiero y la sociedad de la informacin que ofrece empleo a la fuerza de trabajo con mayor nivel educativo, como las actividades propias de la economa informal en particular el comercio ambulante o callejero y de la economa del delito trfico de drogas, mercancas de procedencia ilcita, opciones ocupacionales para el amplio conjunto de trabajadores que posee baja calificacin. Esta situacin es producto del derrumbe del modelo de sociedad salarial y del debilitamiento de un Estado de bienestar (Castel, 1997) que nunca se desarroll plenamente en los pases latinoamericanos, pero, que al igual que en los pases de mayor desarrollo, ha cedido paso a formas cada vez ms generalizadas de precariedad e informalidad que prevalecen en el mercado de trabajo urbano y que hacen que los trabajadores acepten condiciones que no garantizan unas remuneraciones adecuadas ni el acceso a la seguridad social. De esta forma no slo se incrementa la pobreza urbana sino que se genera un proceso de acumulacin de desventajas econmicas y sociales que se concentran principalmente en determinados colectivos sociales: mujeres jefas de hogar, jvenes que no pueden prolongar sus estudios y que estn desocupados, migrantes internos y externos, poblacin de origen indgena, adultos mayores fuera de los beneficios de los regmenes sociales de bienestar y discapacitados. En este contexto, el incremento de la pobreza urbana, la desigualdad y la aparicin de nuevas formas de exclusin son procesos complejos que se convierten en nuevos retos para las polticas sociales y exigen su redefinicin. Las llamadas polticas sociales son aquellas polticas pblicas cuyo principal objetivo es crear condiciones de equidad social, y promover y garantizar el ejercicio de los derechos ciudadanos. Entre stas se pueden mencionar las polticas de salud, educacin, vivienda y recreacin, que se dirigen al conjunto de la ciudadana con criterios de universalidad porque son parte de la responsabilidad social del Estado. Las situaciones de pobreza extrema en Amrica Latina han llevado a que se otorgue particular importancia a un determinado tipo de polticas sociales, las llamadas polticas de reduccin o combate a la pobreza, que intentan sacar de la condicin de pobreza absoluta a quienes an no han podido acceder a los bienes y servicios bsicos alimentacin, salud, educcin. Este tipo de polticas suelen ser focalizadas y se aplican a diferentes colectivos de ciudadanos de manera individual o grupal, incluyendo programas como el acceso a alimentos bsicos, becas escolares, apoyos econmicos a mujeres jefas de hogar, vacunacin y control mdico. Estas polticas de atencin a la pobreza se dirigan tradicionalmente a los medios rurales, pero dado el marcado crecimiento de la pobreza en las ciudades se ha puesto en marcha una gran variedad de programas entre los cuales merecen particular atencin las diferentes versiones nacionales del programa Hbitat, promovido por la ONU, as como los programas sociales impulsados por algunos gobiernos locales. Sin duda, el principal reto es trabajar en el diseo y la aplicacin de polticas sociales urbanas innovadoras que puedan garantizar al conjunto de la ciudadana el pleno ejercicio de los derechos econmicos, sociales, culturales y ambientales. POBREZA Y POBREZA URBANA La pobreza es un proceso complejo de escasez de recursos econmicos, sociales, culturales, institucionales y polticos que afecta a los sectores populares y que est asociado principalmente a las condiciones de insercin laboral que prevalecen en el mercado de trabajo: inestabilidad, informalidad, bajos salarios, precariedad laboral. En realidad expresa la imposibilidad de que millones de ciudadanos latinoamericanos puedan hacer efectivo el ejercicio de sus derechos econmicos, sociales, culturales y ambientales. Pero al considerar la dimensin territorial de la pobreza se debe distinguir entre la pobreza rural y la pobreza urbana, pues
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se trata de procesos cualitativamente diferentes. La pobreza rural puede ser asimilada a la pobreza absoluta, y en muchos pases latinoamericanos an afecta a un elevado nmero de personas que apenas logran garantizar su supervivencia fsica. Es un estado de privacin profundo en el que los ciudadanos no tienen asegurado el acceso a los bienes bsicos:Recordatorio alimentacin, educacin, salud, vivienda. La pobreza urbana, en cambio, puede ser considerada como pobreza relativa, trmino acuado por Townsend (1970), que hace referencia a un estndar de vida generalmente aceptado en una sociedad y en un tiempo dado, a la distribucin de los recursos, no de los ingresos, y con particular nfasis en el hecho de que los individuos necesitan participar con patrones o trayectorias de vida, costumbres y actividades propias de la sociedad de la que hacen parte. Por ello se propone establecer una lnea de pobreza por debajo de la cual se sitan los individuos que son incapaces de participar plenamente en la sociedad a la que pertenecen. Amartya Sen (2003) critica esta nocin; sostiene que existe un ncleo irreductible en la idea de pobreza que est dado por el hambre y la inanicin. Sin embargo, la nocin de pobreza relativa parece ser la apropiada para aplicar al estado de privacin en el que viven grandes contingentes de trabajadores en las ciudades: en el espacio urbano es ms difcil que prevalezcan situaciones generalizadas de pobreza absoluta, si por tal se entiende carencia de alimentacin, agua, vestido, educacin, salud, una vivienda precaria. La ciudad es precisamente una aglomeracin de poblacin y de actividades que ofrece un conjunto de bienes y servicios colectivos educacin, salud, recreacin al conjunto de la ciudadana, independientemente de su capacidad de apropiacin en el mercado. La intensidad de la pobreza urbana en las ciudades tiende a ser menor, y sus manifestaciones y componentes son distintos de los de la pobreza rural. Por lo tanto su evaluacin, el diseo y la aplicacin de polticas sociales debe reconocer que las carencias de bienes y servicios en los sectores populares se deben confrontar con el patrn de vida medio, las costumbres y los hbitos sociales y culturales que prevalecen en ese espacio urbano. Lo que se advierte actualmente es un marcado incremento de la pobreza urbana, exacerbado por la creciente desigualdad social; es decir, se han ampliado las distancias sociales entre unas mayoras que deben aceptar niveles de vida mnimos, y los pequeos grupos de clase alta que viven en la opulencia. Esto se expresa claramente en la forma de ocupacin del territorio, que ha llevado a caracterizar a las ciudades actuales como divididas, fragmentadas o segmentadas (Ziccardi, 1998), y que da origen a intensos procesos de segregacin urbana. Por ello, cuando se introduce la variable territorial en los esfuerzos de medicin de la pobreza, se advierte que mientras la pobreza rural es predominantemente alimentaria y de capacidades principalmente salud y educacin, la pobreza urbana, sin dejar de presentar estos dos componentes, es predominantemente patrimonial, es decir, se refiere a las dificultades de acceder al suelo urbano, a una vivienda digna, a infraestructura y servicios bsicos. Los programas de atencin a la pobreza urbana, en consecuencia, deben dedicar por esta razn un alto porcentaje de los recursos a la creacin de infraestructura bsica agua y drenaje y de equipamientos comunitarios centros de salud, centros de atencin a la infancia, clubes deportivos o espacios culturales, as como a la produccin o al mejoramiento de vivienda popular. LA NOCIN DE EXCLUSIN SOCIAL La nocin de exclusin social ha sido recuperada recientemente por la sociologa urbana francesa, y ha sido incluida en los contenidos de las polticas sociales que promueve la Unin Europea para lograr una mayor cohesin social en la regin. En ese contexto, la exclusin social hace referencia a una situacin generalizada de desempleo de larga duracin, inestabilidad, flexibilidad y degradacin de las condiciones prevalecientes del mercado del trabajo urbano, al incremento del dficit de vivienda, a la aparicin de nuevas formas de pobreza entre inmigrantes, mujeres y jvenes, as como tambin a los procesos que se enmarcan en la crisis del Estado benefactor y de los sistemas de la seguridad social (Rosanvallon, 1995). Las dimensiones de la exclusin social son, entre otras, las dificultades de acceso al trabajo, al crdito, a los servicios sociales, a la justicia, a la instruccin; el aislamiento, la segregacin residencial, la carencia y la mala calidad de las viviendas y de los servicios pblicos en los barrios de las clases populares; la discriminacin por gnero a la que estn expuestas las mujeres en el trabajo y en la vida social; la discriminacin poltica, institucional o tnico-lingstica que sufren algunos grupos sociales. La exclusin social hace referencia, entonces, a procesos y prcticas de las sociedades complejas que se convierten en factores de riesgo social compartidos por determinados colectivos sociales inmigrantes, colonos, mujeres, indgenas, discapacitados. Estos procesos ocurren en un contexto social caracterizado por el debilitamiento de los cimientos de la llamada sociedad salarial y de los regmenes de seguridad social, lo que obliga a advertir que, en lugar de identificar grupos particulares de excluidos, se crea una situacin que afecta cada vez ms al conjunto de los trabajadores. Si bien Castells (1997) y Brugu, Gom y Subirats
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(2002) consideran que la nocin de exclusin social remite en primer trmino a factores estructurales, stos no son los nicos. Por ello estos ltimos autores amplan la perspectiva ms all del mundo laboral e identifican tres grupos de factores que inciden en los procesos de exclusin: i) la fragmentacin tridimensional de la sociedad, que genera la diferenciacin tnica, la alteracin de la pirmide poblacional y la pluralidad de formas de convivencia familiar; ii) el impacto de la economa posindustrial sobre el empleo, que por un lado genera trayectorias ocupacionales en un abanico de itinerarios complejos y dilatados en el tiempo, y por otro la irreversible flexibilidad de los procesos productivos en la economa de la informacin, la desregulacin laboral, la erosin de los derechos laborales y el debilitamiento de los esquemas de proteccin social; iii) el dficit de inclusin del Estado de bienestar, que ha acentuado las fracturas entre la ciudadana y el carcter segregador de ciertos mercados de bienestar, con una presencia pblica muy dbil (el mercado del suelo y de la vivienda). Pero quiz su principal aporte consista en afirmar que se trata de un fenmeno imposible de separar de la poltica: [...] la exclusin social no est inscrita de forma fatalista en el destino de ninguna sociedad sino que es susceptible de ser abordada desde los valores, desde la accin colectiva, desde la prctica institucional y desde las polticas pblicas (Brugu, Gom y Subirats, 2002). Su intencin es hacer nfasis en que ante la creciente precarizacin social y laboral se advierte un dficit en las administraciones pblicas, que no tienen la agilidad para responder adecuadamente a las demandas cada vez ms heterogneas y fragmentadas, demandas stas que slo pueden ser abordadas desde formas de gestin que respondan flexiblemente a las problemticas a las que se enfrentan. Esta visin, surgida de la observacin y del anlisis de las condiciones laborales y de vida de determinados colectivos sociales en las ciudades europeas, pareciera encontrar en su carcter multidimensional puntos de encuentro con las teoras de la marginalidad elaboradas en la dcada de los sesenta en Amrica Latina. Por esta razn trat de buscar en un trabajo reciente la relacin conceptual entre las nociones de exclusin social y de marginalidad, revisando los contenidos y alcances de esta ltima tanto desde la perspectiva marxista como desde la funcionalista (Ziccardi, 2008). En una apretada sntesis se puede decir que, desde la perspectiva marxista, el debate protagonizado principalmente por Jos Nun y Fernando H. Cardoso (Nun, 2001) se centr en la disfuncionalidad o funcionalidad que se le atribua al concepto de masa marginal, en su distincin del tradicional ejrcito industrial de reserva y en la potencialidad poltica que se le poda atribuir a estos sectores populares urbanos mayoritarios que, al migrar del medio rural, se asentaban en los barrios populares de la periferia de las ciudades latinoamericanas en condiciones de inestabilidad, de precariedad habitacional y de acceso a los servicios en la periferia de dichas ciudades. Desde la perspectiva funcionalista, los principales aportes vinieron de Vekemans y de la DESAL en Chile, y fueron el sustento ideolgico de las polticas asistencialistas de la Democracia Cristiana de la dcada de los sesenta. La marginalidad era, segn esta perspectiva, una manifestacin de la desintegracin interna de los grupos sociales afectados por la desorganizacin familiar, la anomia y la ignorancia, que impedan que estos grupos intervinieran en las decisiones colectivas. Y esa falta de participacin activa era la causa de su bajsima participacin en los bienes constitutivos de la sociedad global. Esta concepcin promova entonces la tolerancia poltica, y al mismo tiempo propugnaba por un mejor suministro de servicios y de mejoras en las condiciones de vida. El socilogo Gino Germani (1971), en sus anlisis sobre Argentina, consideraba que el sector marginal urbano poda ser polticamente importante, sin perder la marginalidad cultural y econmica, pues poda jugar un papel relevante de apoyo poltico, como haba ocurrido durante el peronismo. En este sentido, se puede decir que la polmica nocin de exclusin social, y la no menos polmica nocin estructural de marginalidad, describen las restricciones de la demanda de mano de obra que presenta el mercado de trabajo urbano, que en el caso latinoamericano ya existan en la dcada de los sesenta y que se han agudizado hoy, y que en las sociedades desarrolladas, en cambio, se despliegan como consecuencia del debilitamiento de la sociedad salarial y del Estado de bienestar. Pero entre la versin funcionalista de la marginalidad (psicosocial) y la exclusin social hay puntos de encuentro: ambas aluden a procesos no econmicos propios de la vida social y poltica de las ciudades tales como la acumulacin de situaciones desfavorables que afectan y discriminan a determinados colectivos sociales (Ziccardi, 2008).

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TAREA ACADEMICA N1:

Elabora un ensayo sobre un problema social y econmico en el Per Pasos para elaborar el ensayo: Lectura: esta se debe hacer en actitud de trabajo; es una lectura de estudio El subrayado se hace localizando las ideas principales de los autores; es lo que se llama comn mente resumen, que servir para fundamentar el ensayo con textos o frases al pie de la letra, entrecomillados. El anlisis: consiste en la clasificacin de la informacin, en ordenarla y entenderla. La sntesis: es el paso ms importante, pues consiste en saber expresar las ideas de los autores con las palabras de uno mismo. Tener el concepto, la idea es el objetivo de este momento y saber expresarla en forma oral o por escrito, utilizando su propio estilo. El comentario: es una aportacin personal, acompaado de reflexiones, crticas, comentarios y propuestas. De acuerdo a su estructura, el ensayo debe presentarse en un determinado orden: 1. Introduccin: es la que expresa el tema y el objetivo del ensayo; explica el contenido y los subtemas o captulos que abarca, as como los criterios que se aplican en el texto, es el 10% del ensayo y abarca ms o menos media hoja. 2. Desarrollo del tema, contiene la exposicin y anlisis del mismo, se plantean las ideas propias y se sustentan con informacin de las fuentes necesarias: libros, revistas, internet, entrevistas y otras. Constituye el 80% del ensayo; abarca ms o menos de 4 a 5 pginas. En l va todo el tema desarrollado, utilizando la estructura interna: 60% de sntesis, 20% de resumen y 20% de comentario. 3. Conclusiones, en este apartado el autor expresa sus propias ideas sobre el tema, se permite dar algunas sugerencias de solucin, cerrar las ideas que se trabajaron en el desarrollo del tema y proponer lneas de anlisis para posteriores escritos. Contemplan el otro 10% del ensayo, alrededor de media pgina 4. Bibliografa, al final se escriben las referencias de las fuentes consultadas que sirvieron para recabar informacin y sustentar las ideas o crticas; estas fuentes pueden ser libros, revistas, internet, entrevistas, programas de televisin, videos, etc.
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AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD II:
Resuelva el siguiente cuestionario, marcando la respuesta correcta en cada caso, para fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad: 1. Qu es la necesidad humana?
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a. La sensacin de tener riquezas. b. La sensacin de carencia de algo unida al deseo de satisfacerla c. La sensacin de cumplir con los objetivos y metas trazadas.
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d. Ninguna de las anteriores 2. La clasificacin de las necesidades humanas de acuerdo a su importancia o naturaleza son: a. Primarias y secundarias. b. Iniciales y ltimas. c. Primer orden y ultimo orden. d. Ninguna de las anteriores. 3. La clasificacin de las necesidades humanas de segn su procedencia o su carcter social son: a. De las personas y de la familia b. De los nios y de los adultos c. Del Individuo y de la sociedad d. Ninguna de las anteriores 4. La clasificacin de las necesidades humanas segn su importancia para la economa son: a. Econmicas b. No econmicas c. Primarias d. a y b 5. El creador de la pirmide de Maslow fue: a. Belisario Maslow b. Abraham Maslow c. Max Maslow d. Ninguna de las anteriores 6. En cuantos niveles Maslow clasifico a las necesidades humanas: a. 3 b. 4 c. 5 d. 6 7. El primer escaln de la pirmide de Maslow es: a. Fisiolgicas b. Biolgicas c. Saludables d. Ninguna de las anteriores 8. Segn Maslow las necesidades de seguridad son: a. Bsqueda de lo que los dems necesidad sin pensar un uno. b. Bsqueda de lo primordial sin tener en cuenta a los dems. c. Bsqueda de seguridad y proteccin para consolidar los logros adquiridos. d. Ninguna de las anteriores
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9. No es una necesidad de reconocimiento: a. La confianza en s mismo b. La independencia c. El xito d. Dormir 10.La clasificacin de los bienes y servicios segn su carcter es: a. De sociedad y propios b. Libres y econmicos c. Salud y mentales d. Ninguna de las anteriores 11.Cul de los siguientes mencionados no son bienes de consumo duraderos? a. Un auto b. Una televisin c. Una lavadora d. El pescado
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12.El concepto: La formacin econmico social est condicionada por el desarrollo de las fuerzas productivas y mantiene una tensin bidireccional con la superestructura poltico-ideolgico-cultural que precisa para su funcionamiento es: a. Verdadero b. Falso c. Ambiguo d. Ninguna de las anteriores 13.Cul de los siguientes conceptos es el correcto? a. El crecimiento econmico es una de las propuestas de toda sociedad y el mismo implica un decremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los individuos de un pueblo. b. El crecimiento econmico es una de las metas de toda persona y el mismo implica un incremento notable de los egresos, y de la forma de vida de todos los individuos de una sociedad. c. El crecimiento econmico es una de las metas de toda sociedad y el mismo implica un incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los individuos de una sociedad. d. Ninguna de las anteriores 14.El desarrollo social se refiere al: a. Desarrollo de la economa y de los ingresos del las personas. b. Desarrollo del capital humano y capital social en una sociedad c. Desarrollo de a justicia social y el desarrollo de la persona. d. Ninguna de las anteriores 15.El cambio en la poblacin en un cierto plazo, y puede ser cuantificado como el cambio en el nmero de individuos en una poblacin usando tiempo por unidad para su medicin, es: a. Crecimiento interno bruto b. Crecimiento poblacional c. Crecimiento estacionario d. Ninguna de las anteriores 16.Indique cual no sera un problema social en el Per a. La pobreza b. La delincuencia c. La riqueza d. La corrupcin
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17.Cuando se dice: Este problema ha generado diversas actitudes en la poblacin que ve como principal solucin a este problema a la migracin, se refiere a: a. Alcoholismo
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b. El desempleo c. Corrupcin d. Ninguna de las anteriores 18.La pobreza es: a. Ausencia de oportunidades para cambiar esa situacin. b. Carencia de salud, de educacin. c. Exclusin por parte de otras clases sociales. d. Todas la anteriores 19.Cules serian las causas de la delincuencia? a. Cuando los nios han sido separados del medio familiar durante su infancia b. No han tenido hogares estables. c. Son hijos de padres delincuentes d. Todas las anteriores. 20.Algunos criterios que se usan para discriminar son: a. Color de piel b. Nivel social
Diagrama Objetivos
c. Conocimientos Inicio d. Todas las anteriores.
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1. Ideologa: Doctrina filosfica centrada en el estudio del origen de las ideas. Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un movimiento cultural, religioso o poltico, etc. 2. Segregar: Separar o apartar algo de otra u otras cosas. Separar y marginar a una perAnotaciones sona o a un grupo de personas por motivos sociales, polticos o culturales. Secretar, Inicio excretar, expeler.
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Recordatorio Diagrama Objetivos
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1. HARNERCKER, Martha, Conceptos Elementales del materialismo histrico, Editorial France, 6ta. Edicin, 1971. 2. BARCELLI SOTO, Agustn, Historia econmica y social del Per, Editorial Atn Runa, 1981 3. Morgan, Lewis, Sociedades y economa, 1era Edicin, 1977.
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BIBLIOGRAFA BSICA DE LA UNIDAD I
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UNIDAD III: Las InstituciOnes SOciaLes: La Organizacin sOciaL

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Lecturas seleccionadas Diagrama
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Recordatorio Desarrollo de contenidos
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Tema N 1: La Familia. Autoevaluacin

Anotaciones Actividades
2. Comprende el valor que Glosario social Bibliografa ganizacin evo- Actividad N 1 tiene el hombre, en el lucin. Redacte 05 caractersticas de marco de la sociedad y la Tema N 2: La sociedad y su familia, respecto a su funimportancia para su desasus roles. cionamiento como organizarrollo. Recordatorio Anotaciones 1. La sociedad formas de cin social. 3. Reconoce a la familia organizacin. como clula bsica para 3. Analiza cmo es la estrael funcionamiento de la 2. Los roles y status dentro tificacin y movilidad sosociedad. de la sociedad. cial. Lecturas Seleccionada 1: 4. Identifica los problemas sociales en el Per y su imla sociedad en cuestin: anportancia tologa comentada, de Gino Germani, otros, Pags. 20 - 24 Actividad N 2 (en formato pdf) Selecciona 10 palabras clave, Tema N 3: Estratificacin en la lectura siguiente: Los y movilidad social. estudios afroamericanos y 1. La estratificacin social: africano en Amrica Latina: herencia, presencia y visiones Clases sociales. del otro. 2. La movilidad social. Tema N 4: Anlisis de la Control de Lectura N 2 problemtica social en el Evaluacin escrita del manePer y su importancia. jo de informacin bsico de 1. Causas y consecuencias los temas 5 y 6. de los problemas sociales en el Per. 2. Importancia de la sociedad en el Per. Lectura seleccionada 2. Los estudios afroamericanos y africano en Amrica Latina: herencia, presencia y visiones del otro, por Gladys Lechini, Pags. 11 15, (en formato pdf) Autoevaluacin N 3.
cas de la familia. 1. La familia formas histricas. 2. Identifica a la sociedad y sus roles. 2. La familia formas de or-
1. Conoce las formas histri- 1. Valora la importancia de las Ciencias Sociales y Econmicas y su interrelacin con las otras ciencias.
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TEMA N01: La FaMiLia.

1 La FamILIa, FORmaS hISTRICaS.
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La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definicin de la familia. Jurdicamente est definida por algunas leyes, y esta definicin suele darse en funcin de lo que cada ley establece como matrimonio. La familia nuclear moderna no es el nico modelo de familia como tal, sino que se encuentra legitimada como modelo hegemnico de lo que se impone culturalmente como normal. Las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto nmero de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislacin ha reconocido el matrimonio homosexual. El trmino familia procede del latn familia, grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens, a su vez derivado de famulus, siervo, esclavo, que a su vez deriva del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famulus, y sus trminos asociados, a la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligacin de alimentar. Tipos de familias: Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos: Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) solo con uno de sus padres. Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual. Familia hermanastral, es la que est conformada por dos hermanos que se casan. Familia ensamblada, en la que est compuesta por agregados de dos o ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra familia no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etc. quienes viven juntos en el mismo lugar.
2 La FamILIa FORmaS DE ORganIZaCIn SOCIaL EVOLUCIn. La familia no es la misma en nuestros das de lo que fue hace siglos atrs, su forma y estructura fue cambiando as como los tipos de organizacin familiar. Estos tipos de familia que se han sucedido a lo largo de la historia, determinan las diferentes etapas que caracterizan la evolucin de la institucin familiar. Los grupos familiares comenzaron a existir en tiempos primitivos de la cultura humana, es decir, en la prehistoria. All los miembros de lo que podra llamarse familia, se alternaban parejas, sin criterios como los que rigen hoy en da. Esta fase en la historia de la familia podra llamarse como la de promiscuidad, en virtud que no imperaba ningn tipo de ley, como la que rige hoy en relacin al incesto.
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A partir de que el hombre aparece en la tierra y luego de la etapa de la promiscuidad estn las siguientes etapas en la historia de la familia:
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Etapa de la comunidad primitiva: Aparece cuando el hombre como tal surge en el Recordatorio planeta y se va a desarrollar segn diversas formas de organizacin social. Etapa de la horda: Fue una forma simple de organizacin social, se caracterizaba por ser un grupo reducido, no haba distincin de paternidad y eran nmadas. Etapa del clan: Obedecan a un jefe y estaban conformados por un grupo o una comunidad de personas que tenan una audiencia comn. En este tipo de familia tenan gran importancia los lazos familiares. Luego de estas etapas en la historia de la familia surgieron nuevas etapas de organizacin familiar que ya tienen una documentacin histrica ms precisa y cronolgica: 1. Etapa de la familia consangunea: Es considerada la primera fase de la familia. Se clasifican los grupos conyugales por generaciones. 2. Etapa de la familia Punala: Se considera un tipo de organizacin familiar en el que hay un progreso. 3. Etapa de la familia Sindismica: En la historia de la familia aparece este tipo que est entre el salvajismo y la barbarie. 4. Etapa de la familia Monogmica: Surge en la historia de la familia durante la transicin entre el estado medio y superior de la barbarie. Es un signo de lo que luego fue la civilizacin. 5. Etapa de la familia poligmica: En este tipo de organizacin familiar haba una pluralidad de conyugues y tres tipos de poligamia: matrimonio grupal, poliandria9, poliginia. 6. Etapa del Matriarcado: Se conformaba con la madre y sus hijos. 7. Etapa de la familia patriarcal: Se trasmite de forma patrilineal el parentesco y as se establece el tipo de familia patriarcal. La autoridad mxima es el padre o el varn ascendiente de ms edad.
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TEMA N02: La sOciedad Y sus rOLes.

1 La SOCIEDaD FORmaS DE ORganIZaCIn. Sociedad (del latn societas) es un concepto polismico10, que designa a un tipo particular de agrupacin de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relacin que se establece entre los individuos supera la mera transmisin gentica e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de cultura. El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la etologa. De las bases biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la socio biologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociologa y otras como la antropologa, la economa, la administracin de empresas, etc. Modernamente, existe un inters de la fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la socio fsica y la econofsica. Sociedades humanas El trmino sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de animales (hormigas, abejas, topos, primates...) y de seres humanos. La diferencia
9 Poliandria (del griego pols: muchos y andrs: hombre). Condicin infrecuente (al menos en tiempos histricos), anloga a la poliginia, en la cual una mujer puede estar al mismo tiempo en matrimonio con varios varones. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Poliandria , significado), en lingstica se presenta cuando una 10 La polisemia (de poli-, muchos, y el griego misma palabra o signo lingstico tiene varias acepciones o significados. Son dos palabras que suenan y se escriben iguales. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Polisemia
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esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, ms all de su complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana. Aunque usados a menudo como sinnimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupacin de personas, mientras que la cultura hace referencia a toda su produccin y actividad transmitida de generacin en generacin a lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interaccin entre diferentes sociedades. Por definicin, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la poblacin existe una relacin entre los sujetos (consumidores) y el entorno; ambos realizan actividades en comn y es esto lo que les otorga una identidad propia. De otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento. Los habitantes, el entorno y los proyectos o prcticas sociales hacen parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el ms interesante y que ha logrado que la comunicacin se desarrolle constantemente es la nueva era de la informacin, es decir la tecnologa alcanzada en los medios de produccin, desde una sociedad primitiva con simple tecnologa especializada de cazadores muy pocos artefactos hasta una sociedad moderna con compleja tecnologa muchsimos artefactos prcticamente en todas las especialidades. Estos estados de civilizacin incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, ser sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los trminos de cmo es percibida por las personas. Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las industrias culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para mejorar el proceso de formacin socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgi a partir de la Revolucin Industrial, y de sta se entiende que fue la etapa de produccin que se fue ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre produca ms conocimiento y lo explotaba en la colectividad. En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simblicas que existen en la comunidad. Es decir, los smbolos son indispensables para el anlisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicacin simblica de los objetos se puede adquirir una percepcin global del mundo. Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al ser humano nico y diferente a los dems. Organizacin de la sociedad humana La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe siempre era el ms fuerte, ms sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podan ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que origin la aparicin de la poltica. Pero no fue hasta 1789 con la Revolucin Francesa cuando la tendencia de sociedad cambi radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotticamente, pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella poca. 2 LOS ROLES Y STaTUS DEnTRO DE La SOCIEDaD. Rol social se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diversos status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas
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inmunidades al desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. Juego o set de roles (del ingls role set) se refiere al repertorio de relaciones funcioRecordatorio nales que una persona establece y representa con otros actores sociales en situaciones determinadas. Una persona puede ser un empleado de una tienda, capitn del equipo de ftbol del barrio, compaero de trabajo y padre y todo eso seran funciones sociales. Influencia de los medios masivos de comunicacin en el desarrollo de los roles. Los medios masivos de comunicacin son uno de los mbitos ms importantes en los que se desarrollan roles o papeles sociales. Instancias publicitarias adscriben desde hace mucho tiempo determinados roles a estatus sociales, en particular al gnero.
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ROLES DE GNERO
En el caso de la mujer: Reclamo sexual (esttico): es el reclamo ms tradicional y ms arraigado a los inicios de la publicidad, por el cual se induce al acto sexual tras vincular las expectativas de satisfaccin. Este tipo de reclamo, presenta a la mujer sin identidad propia, slo pone su cuerpo y belleza al servicio de las satisfacciones de los varones. Se presenta a la mujer como mero objeto, un elemento ms que forma parte del producto anunciado. Reclamo esttico: en este caso se utiliza a la mujer para adornar los productos. En general, se hace uso de una mujer que responde a los cnones generalizados de belleza: extrema delgadez, tez clara, cabellera larga y pechos exuberantes. Se encuentra habitualmente en perfumes y productos cosmticos. Rol de ama de casa o madre: se muestra a la figura femenina realizando las tareas del hogar. Cada vez se suaviza ms este rol con aquello de que la sociedad avanza hacia la igualdad entre los sexos. Aun as la mujer es la que protagoniza la mayora de los spots para productos de limpieza y cocina. La mujer en funcin del hombre: es el rol que muestra cmo la mujer se ocupa del cuidado personal del hombre. Este cuidado abarca desde la alimentacin y el vestuario hasta decoracin de ambientes, lo que llena de gratificaciones al hombre. Est relacionado con el tpico de que detrs de todo hombre hay siempre una mujer. Liberacin de la mujer: acorde con el avance de la igualdad de sexos se pretende mostrar a una mujer moderna. A mediados de los 80 se crea un novedoso estereotipo femenino que aleja a la mujer del prototipo tradicional de ama de casa y sumisin al hombre, representando a una mujer independiente, liberal, dinmica, activa que trabaja fuera de casa a cambio de un salario, y accede a lo pblico. En el caso del hombre: El hombre ausente: consiste en esconder la figura del hombre y slo mostrar el objeto que utilizar el hombre. Dgase un reloj, una pluma, algo de ropa... Destacan por ser anuncios que utilizan un fondo neutro. El hombre fragmentado: consiste en fraccionar el cuerpo de un hombre porque se considera que ciertas partes tienen un determinado valor. Por ejemplo, un pecho musculoso o una espalda robusta son rasgos propios de la fuerza. El otro: lo que entendemos por este modelo es aquel sujeto publicitario que no responde a las caractersticas del hombre occidental. Por tanto, cabe hablar de cmo es la fachada exterior del hombre que aparece en el anuncio publicitario: destaca, en muchas ocasiones por el color de la piel o el cabello y, en otras, por la indumentaria (quimonos, chalecos, albornoces...). Un ejemplo claro son los anuncios del whisky Cutty Sark en los que, a veces, un joven occidental practica surf o toca el tam-tam en un poblado africano, siempre acompaado por alguien de raza negra. El hombre disfrico: este modelo es muy parecido al anterior, ya que ambos suponen una negacin del sujeto publicitario. Sin embargo, este sujeto choca con el mundo que caracteriza la publicidad, donde la principal caracterstica es la felicidad perenne y si, por alguna de aquellas, hace acto de presencia la enfermedad, el cansancio o algunos problemas como la caspa, calvicie o exceso de pelo, su aparicin es momentnea porque el producto acta como una pcima mgica que elimina cualquier tipo de problema.
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El hombre trabajador: la figura del hombre ha desplazado al sujeto publicitario del mbito pblico y laboral, al privado y familiar. As aparece un nuevo sujeto que es ms ldico que trabajador, ms gozoso que productor. Ese predominio de lo festivo sobre lo laboral se debe al carcter persuasivo del mensaje publicitario. Por eso, podremos afirmar que en el hombre publicitario se est produciendo una feminizacin. Y puesto que el cansancio nunca puede salir en publicidad, este puede desglosarse en dos modelos: - El hombre trabajador que figura en el anuncio como representante del consumidor. - El hombre trabajador que redunda en el beneficio del consumidor. El testimonial, el objetivo de este rol es doble: - Avalar las bondades de la mercanca con la presencia del experto y propiciar la identificacin entre este y el consumidor.
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- Propiciar la identificacin entre ste y el consumidor.
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La sociedad en cuestin: antologa comentada, de Gino Germani, otros, Pags. 20 - 24 (en formato pdf)
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SObre La crisis cOnteMpOrnea GinO GerMani 1911-1979
Ana Alejandra Germani La cuestin ms preocupante es el porvenir de nuestra organizacin poltica, es decir, de nuestra civilizacin misma. Los viejos ideales se mueren: libert, galit, fraternit, cun lejos parecen estar frente a los nuevos credos que proclaman la santidad de la fuerza, de la negacin del individuo y de la libertad. G. Germani, indito, circa 1932 La crisis, o mejor la tragedia de nuestra poca, reside en el hecho de que la liberacin de estas inmensas posibilidades materiales se ve trabada y torcida por el retraso en otros rdenes. Esta falta de sincronizacin en el desarrollo de las diferentes partes de nuestra sociedad no solo puede impedir recoger los frutos de las conquistas tcnicas y cientficas sino que coloca a la humanidad frente al inminente peligro de una catstrofe irreparable. El totalitarismo expresa en el orden poltico de la organizacin social las profundas contradicciones a que se ha aludido. G. Germani, Cursos del Colegio Libre, 1948 La obra del socilogo Gino Germani, nacido hace casi un siglo, se manifiesta hoy rica en principios para cuidadosas reflexiones sobre la vulnerabilidad de las sociedades contemporneas y los riesgos que enfrentan las democracias occidentales. Sus contribuciones a la sociologa de la modernizacin resultan particularmente pertinentes para el anlisis de las dinmicas de la llamada globalizacin y en cierta medida anticipan el debate hoy en boga sobre la modernidad. En el transcurso de su carrera desarrollada entre Amrica Latina, Estados Unidos y Europa, Germani se dedic al estudio de temticas clave en las ciencias sociales y polticas: las contradicciones de la modernidad, la crisis y el derrumbe de las democracias, los problemas de la libertad individual en las sociedades modernas de masas, la marginalidad, el autoritarismo y el totalitarismo. Problemticas que l mismo conoci directamente y con las cuales ha debido confrontarse en varias etapas de la vida. Muchos de sus estudios vanguardistas han resultado clsicos de la literatura sociolgica contempornea. Reconocido por algunos como uno de los ms importantes socilogos italianos junto a Wilfredo Pareto y Gaetano Mosca, su obra ha sido decididamente una contribucin al prestigio de la cultura italiana a nivel internacional. En primer lugar en Amrica Latina, en particular en Argentina, donde ha sido reconocido como uno de los padres fundadores de la disciplina, smbolo de la sociologa emprica latinoamericana inmedia-
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tamente despus de la guerra que se desarroll en la regin inmediatamente despus de la Segunda Guerra Mundial. A pesar de ello, su trayectoria cientfica e intelectual permaneci ms bien al margen de la disciplina en su tierra natal. Indudablemente Gino Germani formaba parte de aquella generacin de intelectuales Recordatorio fuertemente comprometidos con la ciencia, el antifascismo y la democracia. No es casual, como haba recordado Bobbio en ocasin del Simposio Internacional llevado a cabo en Roma en su honor un ao despus de su fallecimiento, que gran parte de su obra pueda ser considerada como una larga y atormentada respuesta a una pregunta fundamental: cules son las condiciones de supervivencia de la democracia o aun ms drsticamente, si estn dadas las condiciones para que la democracia pueda sobrevivir (Bobbio, 1982). Su bsqueda cientfica nace de su constante preocupacin por los aspectos contradictorios y oscuros del proceso de secularizacin y del destino mismo de las democracias occidentales. Entre su primer artculo terico, Anomia y desintegracin social (1945), y el ltimo, Democracia y autoritarismo en la sociedad moderna (1978), pasaron otros treinta aos de intenso trabajo, reflexiones y continuas revisiones. En el primero comienza a proponer algunas claves de lectura para analizar aquello que defina como la crisis contempornea. El segundo fue su testimonio casi apocalptico sobre el futuro de las democracias occidentales y constituy una ltima contribucin a la discusin de uno de los problemas aun hoy muy importante para los historiadores, politlogos y socilogos. Sus preocupaciones cientficas se ligaban estrechamente a otras de carcter tico y poltico. Libertad intelectual y precisin cientfica fueron el leitmotiv de su historia de vida ya sea como socilogo o como militante antifascista. No es casual que para una correcta lectura de su obra sea importante recordar la interaccin entre historia de vida, anlisis social y produccin cientfica. EL ExILIO aRgEnTInO: ESCRITOS anTIFaSCISTaS Y LaS pRImERaS bSQUEDaS EmpRICaS Sus amargas reflexiones sobre el destino de la democracia en la sociedad moderna y sobre las races del totalitarismo se esbozaron precisamente en Regina Coeli y en Ponza en la primavera de 1930, cuando fue arrestado por la polica poltica fascista. Ya estaba convencido de que se atravesaba no solo una crisis histrica de la democracia, sino tambin una crisis generalizada de la sociedad moderna. Germani se acercaba mucho a la visin del fenmeno fascista que haba sostenido el fundador de Justicia y Libertad: [] desde los inicios Rosselli comprendi la verdadera esencia del fascismo, vio que no se trataba de un fenmeno momentneo, sino que representaba la crisis total de la cultura occidental, de sus instituciones, de sus valores y de sus hombres. El antifascismo no es solo la negacin de esta crisis, sino que es el deber fundamental de nuestra poca. (Germani, 1943) A causa de su precaria salud, los cuatro aos de confinamiento fueron conmutados a un bienio de advertencia. En 1932, siempre bajo la estrecha supervisin de la polica fascista, Germani logr terminar sus estudios superiores e inici, a pesar suyo, el curso de Economa y Comercio en la Universidad de Roma, estudios que se interrumpen con su exilio en Argentina en 1934. En Buenos Aires sus intuiciones sobre la naturaleza del autoritarismo moderno comienzan a tomar forma en sus primeras intervenciones en diarios antifascistas locales. De ah el tono ideolgico de gran parte de estos escritos: las preguntas que se planteaba Germani eran problemas que rozaban la sociologa clsica y reflejaban tentativas de comprender las contradicciones de la sociedad moderna y del fenmeno totalitario. Trat ampliamente el problema de la fascistizacin, de la educacin y de la cultura, las causas del conformismo, los mecanismos de formacin y de reclutamiento de las nuevas clases dirigentes (que aos despus ser el tema de su tesis de licenciatura), los medios de represin y de control del estado fascista y su poltica econmica. Volver muchas veces, a lo largo de su carrera, a esta problemtica. Quera demostrar cmo el fascismo, para garantizar la propia supervivencia, debera haber seguido polticas que iban contra sus propios intereses en diversos mbitos: desde la poltica econmica hasta la poltica hacia los jvenes. A Germani le interesaba especialmente el tema de las contradicciones internas del proceso de socializacin poltica de los jvenes, escasamente tratado por los historiadores y los socilogos. Sus discrepancias con algunos de los exponentes clave del antifascismo local como Giuseppe Parpagnoli y Mario Mariani no eran tan solo expresiones de diversas concepciones tcticas o polticas sino que manifestaban interpretaciones profundamente distintas a la naturaleza del fascismo y sus repercusiones. Esencialmente, rechazaba a todos aquellos que trataron de conciliar sus pasados fascistas con sus recientes adhesiones a
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las ideologas democrticas (Treves, 1990). Hacia finales de los aos treinta su nombre se encontraba todava en una lista negra por lo cual el regreso a Italia habra significado una inmediata detencin en la frontera y la pena de muerte. Encuentra un trabajo estable en el Ministerio de Agricultura, precisamente en el Mercado consignatario de la yerba mate, y renuncia a la ciudadana italiana. En 1938 decide finalmente retomar los estudios en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. En 1941 se convierte en investigador ad honorem del Instituto de Sociologa e inicia a principios de 1940 una serie de investigaciones pioneras sobre la sociedad argentina. Hacia 1942 se ocupaba de los problemas metodolgicos vinculados a la relacin entre el censo y la investigacin sociolgica. El profesor Levene lo invita a presidir la Comisin Nacional encargada de la preparacin del IV Censo Nacional. En 1944 haba completado su trabajo terico sobre la crisis contempornea, titulado Anomia y desintegracin social, en el cual enfrent las problemticas centrales sobre las cuales trabajar en el transcurso de su carrera: las contradicciones de la modernizacin, los peligros de la secularizacin y las dinmicas del proceso de la individuacin. En el mismo perodo trabaja sobre un manuscrito titulado Teora y bsqueda en la sociologa emprica, que aspiraba a delinear desde el punto de vista metodolgico y epistemolgico la legitimidad y el desarrollo de la sociologa cientfica como ciencia. Segn Germani, el triunfo de las corrientes antipositivistas no solo constituy un desastre para las ciencias del hombre sino que sus repercusiones negativas fueron ms all del mbito de la cultura e incidieron hasta en la vida cotidiana, contribuyendo al nacimiento de expresiones de ideologas irracionalistas y de los correspondientes intelectuales de los totalitarismos polticos. SObRE La CRISIS COnTEmpORnEa: PRImERa COnFROnTaCIn EnTRE FaSCISmO Y pEROnISmO Con el advenimiento del peronismo, su carrera acadmica, que surga prometedora, concluy antes de comenzar. En vsperas del nuevo rgimen fue arrestado, alejado de la Universidad, censurado como intelectual y despedido de todos sus trabajos, tanto en la Universidad como en el Ministerio de Agricultura. Fue uno de los primeros en la izquierda democrtica en insistir en que el peronismo no era fascismo, a pesar de las estrechas ligazones ideolgicas entre Pern y Mussolini. Establecer la diferencia entre fascismo y peronismo no era para Germani solamente un ejercicio de teora sino que constitua sobre todo un prerrequisito fundamental para poder extender la misma prctica democrtica. Como muchos otros intelectuales disidentes, logr continuar una cierta actividad didctica en el Colegio Libre de Estudios Superiores, un lugar que se convirti rpidamente en un punto de referencia crucial en el momento en que la derecha catlica y el nacionalismo tradicional detentaban el control de la cultura. Los cursos que dictaba Germani versaban sobre lo que l llamaba la crisis contempornea, sus caractersticas estructurales y psicosociales y las posibilidades de desarrollo de la democracia en la sociedad de masas. De esta compleja trama de problemticas nace su deseo de reconstruir, dentro de una prospectiva histrica e interdisciplinaria, los procesos de modernizacin e individuacin. Quiere demostrar cmo los mismos rasgos que caracterizan a la sociedad moderna encierran en s mismos algunas de las contradicciones ms profundas de la poca contempornea. Los instrumentos conceptuales que usa para dar sustento a su tesis son aquellos que marcaron toda su obra: secularizacin, crisis, asincrona, sociedad moderna y sociedad tradicional. En esa poca el mundo editorial representaba otra posibilidad importante. Desde 1945 hasta 1948 Germani dirigi Ciencia y Sociedad de la editorial Abril y desde 1948 en adelante, Biblioteca de Psicologa y Sociologa de Paids. Desarroll una intensa actividad como traductor y divulgador de numerosas obras de ciencias sociales, tanto europeas como estadounidenses, hasta entonces desconocidas en Amrica Latina, dando as los primeros pasos hacia la renovacin de las ciencias sociales. A travs de estas obras, Germani afrontaba un conjunto complejo de interrogantes relativos a las consecuencias de la secularizacin, a las condiciones subjetivas de la libertad, a las recurrentes explosiones de irracionalidad y otros fenmenos de masas intrnsecos a la modernidad8. Ningn otro intelectual, socilogo o psiclogo, tuvo un rol tan importante instaurando un fuerte vnculo entre el psicoanlisis y las ciencias sociales a travs de la difusin y traduccin de las diversas escuelas de pensamiento. Finalmente, una parte importante de los materiales publicados con Abril y Paids fueron incorporados en diversos programas del Departamento de Sociologa de la Universidad de Buenos Aires, en la dcada siguiente.

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TEMA N03: EstratiFicacin Y MOViLidad sOciaL.

1 La ESTRaTIFICaCIn SOCIaL: CLaSES SOCIaLES. Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o social, poder adquisitivo o econmico o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra. Este sistema est muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos. Caractersticas generales La adscripcin a determinada clase de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos, a diferencia de lo que sucede en otros tipos de estratificacin social, basados en castas y estamentos, donde el criterio bsico de adscripcin en principio no es econmico (aunque la adscripcin a un determinado grupo pueda conllevar secundariamente condicionantes econmicos). Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen unos intereses comunes, o una estrategia social maximizadora de su poder poltico y bienestar social. En ciertos casos, un cierto nmero de individuos se desentiende de los intereses de su clase social.
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Las condiciones econmicas que conllevan la adscripcin a una u otra clase generalmente estn determinadas por el nacimiento y herencia familiar. As en la mayora de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirn formando parte de las clases desfavorecidas, y los hijos de las clases ms acomodadas tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase acomodada. El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es tpico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su mrito u otro factor. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones testamentarias donde cada persona est ubicada segn la tradicin en un estrato especfico, normalmente para toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma, sobre todo en pases del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos, develando un ethos colonial. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define por aspectos que no se limitan a la situacin econmica. Tambin incluyen las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones... Incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posicin social). Un sistema de clases es por tanto, una jerarquizacin colectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la relacin del individuo con la actividad econmica, y principalmente, su lugar respecto de los medios de produccin y dicha condicin puede estar estrechamente correlacionada con la herencia familiar. Clase social en Marx Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1. Grupos de individuos que se definen por una misma categorizacin de sus formas de relacionarse con los medios materiales de produccin (particularmente la forma de obtencin de sus rentas). 2. Una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas. La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a travs de la formacin de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposicin a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar. Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagnicas en un contexto histrico de conflicto cuyo eje central es el materialismo histrico. De ese enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestacin misma del conflicto de los intereses econmicos de los individuos. Marx destac que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de Occidente con mltiples grupos de clases antagnicas, en la moderna sociedad capitalista la reparticin desigual del capital se simplifica en la formacin de dos grandes clases caracterizadas por esta distribucin: el proletariado y la burguesa. Esta ltima por su funcin social originaria dispondra del capital fsicamente, esto es: econmicamente, y por ende de los medios de produccin. Le sera propio a esta clase el modo de produccin denominado capitalismo y su apoyo terico, el liberalismo, comprendido como su epifenmeno ideolgico. El marxismo, en tanto teora y explicacin causal de la realidad, ha llegado a autointerpretarse como la ideologa de la clase proletaria, pero esto llev a una paradoja de autorreferencia por la cual la misma nocin marxiana de clase y de ideologa de clase se vuelve la reificacin de esta clase particular, nocin que es a su vez parte de la doctrina y cuyo criterio de verificacin (el xito en el proceso histrico) se vuelve inverificable. Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento sociolgico como un criterio objetivo y universal de anlisis de la realidad testeado por su carcter progresista, o bien en trminos polticos como un programa filosfico de accin revolucionaria. En el marxismo, el proletariado, como clase oprimida capaz de superar a la burguesa, deba de unirse contra sta para romper con su explotacin. Siendo su negacin dialctica y sin haber generado dentro de s nuevas clases opresoras u oprimidas, se volvera el instrumento de la negacin de la sociedad con clases. La condicin de su transformacin en clase poltica era la superacin de sus diferencias geogrficas y culturales (Proletarios de todos los pases, unos! haba sentenciado en la ltima
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pgina del Manifiesto Comunista) y el descubrimiento de su conciencia de clase para as superar la alienacin. Lograr superar su condicin como grupo explotado llevara a dos etapas finales en la evolucin histrica de las formas de produccin occidentales (a diferencia del histricamente invariado modo de produccin asiRecordatorio tico). Las primeras etapas y final del comunismo como modo de produccin son diferenciadas por el marxismo doctrinario, de manera similar a la categorizacin de Durkheim, como dos organizaciones sociales diferentes ms que como una transicin permanente: Socialismo: Persistencia de las clases sociales no poseedoras y representacin poltica de su consciencia mediante un partido poltico. Propiedad pblica de la produccin provisionalmente traspasada al Estado. Distribucin por funcin. Comunismo: Abolicin de la divisin del trabajo y el dinero. Colectivizacin total de la sociedad civil. Disolucin de cualquier forma de clase y absorcin de las funciones colectivas del Estado. Distribucin por necesidad. A pesar de la importancia del concepto de clase para el movimiento poltico marxista, muchos autores destacan como sorprendente que el propio Marx nunca diera una definicin precisa de clase en ninguno de sus escritos, a pesar de describir muchas de sus caractersticas. stos, a partir de ciertas menciones en pargrafos clave creen posible deducir, en forma alternativa al marxismo clsico, la nocin que el autor habra tenido en mente: entre otras, que la posicin social de un individuo no estara simplemente determinada por el tipo de fuente de ingreso y por tanto las clases sociales seran ms bien entidades de tipo social y no meramente econmicas. Se recalca tambin el hecho de que ste haya distinguido claramente, a la manera hegeliana, entre clase social objetiva (Klasse an sich clase en s) y clase social subjetiva (Klasse fr sich clase para s), y que, aunque su anlisis primigenio era dicotmico, sus escritos posteriores consideran el desarrollo de estratos intermedios no explicables dentro de una relacin binaria opresor-oprimido. Citan la abrupta interrupcin del manuscrito del tercer volumen de El Capital, en el momento en que est respondiendo a la pregunta ontolgica qu constituye una clase?; en el mismo la clase no aparece como rgidamente ligada al origen del ingreso o la posicin en la divisin del trabajo: Clase social en Weber11 Max Weber contribuy a atender la complejizacin social de occidente en el siglo XX (aparicin de capas medias, burocracia, etc) y comprender desde una lgica de la accin social y la racionalidad. Es un error ver a Weber como el verdugo de Marx (como la sociologa funcionalista lo hizo creer desde Talcott Parsons) an siendo ste liberal y cercano al mundo religioso. La distancia est ms bien en el enfoque ms reduccionista dado al marco terico de Marx (primaca del factor material econmico-tecnolgico para explicar el capitalismo y otras formas socioeconmicas como necesidades histricas evolutivas) algo que Weber trata de refutar a travs de su tesis sobre la tica protestante y principalmente mediante su comprensin de la accin social: La sociologa interpretativa o comprensiva considera al individuo y su accin como su unidad bsica. Como su tomo, si puedo permitirme emplear excepcionalmente esta discutible comparacin (...) en consecuencia la teora de la sociologa consiste en reducir estos conceptos a acciones comprensibles, es decir, sin excepcin, aplicables a las acciones de hombres individuales participantes. Con su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo presentara la tesis pluricausal segn la cual si bien puede existir una evolucin propia para la sociedad (Comte), el pensamiento (Hegel) y la tecnologa (Marx), ninguna es infraestructura determinante para la otra, as como tambin cada una de estas puede describir en el camino de su desarrollo trayectos diferentes tanto por s misma como por influencia de las otras. Weber descubri cmo la actitud de austeridad y negacin del ocio (negocio) en funcin del lucro del capital que sistematizara Benjamin Franklin12 se generaliz slo como derivado del ascetismo intramundano propio de las principales variantes de la tica calvinista, y cmo sta fue condicin necesaria (aunque no suficiente) de existencia de la modernidad burguesa en Occidente:
11 Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920) fue un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber 12 Benjamin Franklin (Boston, 17 de enero de 1706 - Filadelfia, 17 de abril de 1790) fue un poltico, cientfico e inventor estadounidense. Es considerado uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin
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El hecho que exige explicacin histrica es este: en el centro ms altamente capitalista de su poca, la Florencia de los siglos XIV y XV, mercado de dinero y capital de todos los grandes poderes polticos, esta actitud era considerada ticamente injustificable o, cuanto ms, tolerable; mientras que en el siglo XVIII, en las lejanas poblaciones pequeoburguesas de Pensilvania, donde los negocios amenazaban reducirse al trueque por mera falta de dinero, donde apenas haba signos de una gran empresa, donde solo se esbozaban los comienzos de un rgimen bancario, se vea en ella la esencia de la conducta moral, impuesta incluso en nombre del deber. Hablar aqu de un reflejo de las condiciones materiales en la superestructura ideal sera flagrante tontera. Qu constelacin de ideas explicara el tipo de actividad dirigida en apariencia hacia el puro lucro, como una vocacin por la cual el individuo se sintiera ticamente obligado? Pues sta fue la idea que dio justificacin y fundamento tico a la modalidad del nuevo empresario. Respecto a la teora de la accin social, el individualismo metodolgico weberiano contrasta con el colectivismo metodolgico (aunque no ontolgico) de la visin marxista de la sociedad como una suma dialctica de relaciones socioeconmicas similares que conforman dualidades de clases contrapuestas y que conforman la vida individual, as como se opone al colectivismo metodolgico y ontolgico durkheimiano en el cual la sociedad en tanto organizacin tiene existencia autnoma como una totalidad orgnica social-moral en proceso interno de transformacin: Tratar conceptualmente la clase como si tuviera el mismo valor que la comunidad conduce a una distorsin. Hay un hecho importante, y despus de todo, bastante simple, que ayuda a comprender los acontecimientos histricos: los hombres colocados en la misma situacin de clase reaccionan por lo comn con actos masivos ante situaciones tan tangibles como las econmicas, en direccin de los intereses ms adecuados para su nmero. Por sobre todo, este hecho no debe estimular ese manejo pseudocientfico de los conceptos de clase e intereses de clase tan comn en estos tiempos, y que ha encontrado su expresin clsica en la afirmacin de un autor de talento, segn el cual el individuo puede equivocarse respecto de sus intereses, pero la clase es infalible en lo que atae a los suyos. Weber distingue entre clases sociales, grupos de estatus y partidos polticos, estratos distintos que corresponden respectivamente a los rdenes econmico, social y poltico. Las clases sociales se definen por la relacin econmicamente determinable entre sus miembros y el mercado. stas son slo una de las formas de la estratificacin social, atendiendo a las condiciones de vida material, y no constituyen un grupo consciente de su propia unidad ms all de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses. Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus prcticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos objetivos (los que despus Pierre Bourdieu llamara capital social) y de otros puramente subjetivos como la reputacin (el honor, el prestigio, etc.) Los partidos polticos pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos concretos las reglas abstractas de la sociedad, utilizando su influencia para obtener beneficios ideales o materiales para sus miembros, los cuales unifican en forma institucional intereses y estatus sociales comunes preexistentes al Estado o generados desde l. El contexto histrico presenta la llegada de una clase media ya fortalecida tras la experiencia del fordismo y que se sumara como un actor de peso entre el proletariado y la burguesa, aunque con la salvedad de ser un estado de trnsito permanente. La complejizacin de este proceso, traspas su carga terica a la sociologa contempornea (desde mediados de los aos setenta) la que se hizo cargo de este problema en un contexto de crisis de la sociedad moderna-industrial tal como se haba conocido histricamente. 2 La mOVILIDaD SOCIaL. La movilidad social est vinculada a la teora de las clases sociales y a la teora de la meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectan los individuos, las familias o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico. Estudios sobre movilidad social La movilidad social implica, un movimiento significativo en la posicin econmica, social y poltica de un individuo o de un estrato. Pero generalmente lo que se estudia es la movilidad individual, pues el cambio en la posicin de los estratos tiene que ver ms con la evolucin o el desarrollo social, que no debe confundirse
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con la movilidad social. Los estudios sobre la movilidad se basan en el hecho de que los sistemas de estratificacin del mundo moderno son rgidos y permiten el paso de un individuo de un status o de una clase a otro. La movilidad social es un elemento central de la composicin de las sociedades capitaRecordatorio listas y sus elementos de anlisis preponderantes son la estructura y la accin. La crisis de los paradigmas industriales uni las tendencias sociolgicas weberianas y marxistas en anlisis cruzados sobre movilidad social y estratificacin. A medida que las sociedades se complejizan, aumenta la divisin social del trabajo (divisin del trabajo) lo que favorece el escenario para una mayor desigualdad social en una disfuncin entre el discurso de posibilidades y su efectiva realizacin (Goldthorpe/ Erikson). Los anlisis sociolgicos empricos sobre la materia indican adems que en el tercer mundo, o los pases en desarrollo, se da un principio anti-capitalista en el cual las elites/clases altas se cierran progresivamente creando un conflicto terico en el cual, a nivel de estudio de estratificacin, se vuelve a una condicin social pre-moderna (castas de privilegio, redes de adquisicin de status, etc.). En estos pases, los dos puntos centrales de movilidad social (educacin y trabajo) se ven afectados por un doble proceso de privatizacin de lo pblico y desmantelamiento de la capacidad estructural de generacin de empleos. En Estados Unidos y parte de Asia, los patrones de movilidad social intergeneracional son ms cortas en promedio, sin embargo, es de mayor alcance en cuanto los logros de la movilidad ascendente. En Europa, debido al peso del Estado, existe una mayor complejidad en el anlisis, pero se sigue la tendencia de aumentar el grado de competencia entre clases sociales, un tema relativo a la estratificacin social. Recientemente se ha demostrado que existe una correlacin negativa clara entre movilidad social y desigualdad econmica. Gran parte de esos resultados han sido compilados en metaestudios como, Desigualdad: Un anlisis de la (in)felicidad colectiva de Wilkinson y Pickett. Otra definicin de movilidad social La movilidad social es un efecto de la estructura de clases y de las relaciones de produccin en la que esta tiene su origen. Como seala muy bien Bertaux <<el solo hecho de situar el estudio de la estructura social bajo las perspectivas de las nociones de estratificacin y de movilidad, en vez de abordarlo a partir de los conceptos de relacin de clases y de su reproduccin, es el signo de una orientacin general que se para en las apariencias>> Por eso, si se quiere comprender la movilidad social, hay que ponerlas en relacin con las clases sociales y su proceso de reproduccin. En esta perspectiva, la movilidad aparece como lo que realmente es: el proceso de distribucin de los individuos de una sociedad en la estructura de clases de esa sociedad.
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TEMA N04: AnLisis de La PrObLeMtica sOciaL en eL Per Y su iMpOrtancia.

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CaUSaS Y COnSECUEnCIaS DE LOS pRObLEmaS SOCIaLES En EL PER.

Los actores polticos, las iglesias, los medios de comunicacin y la sociedad en su conjunto deben revisar profundamente lo que hicieron o dejaron de hacer en esos aos y la forma en que ello influy en el curso de los acontecimientos. LOS PARTIDOS DE IZQUIERDA no hicieron el deslinde ideolgico necesario frente a las acciones subversivas. Denunciaron los casos de violaciones de derechos humanos cometidos por el estado pero no dieron el mismo trato a los cometidos por SL y el MRTA. LOS GREMIOS fueron vctimas de la subversin. Mientras SL intent su destruccin, el MRTA busc instrumentalizar los sindicatos para sus fines subversivos. EL SISTEMA EDUCATIVO no fue modernizado por el estado. Estos espacios fueron aprovechados para la germinacin de nuevas propuestas, radicales, de extrema izquierda La responsabilidad del estado es directa pues amedrent y estigmatiz a los docentes y estudiantes permitiendo incluso graves violaciones LA IGLESIA particip de manera providencial en la salvaguarda de los derechos de ciudadanos vctimas de atropellos. Sin embargo, la iglesia catlica no cumpli con su rol en Ayacucho pues neg constantemente las violaciones a los derechos humanos.
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LOS MEDIOS DE COMUNICACIN jugaron un rol trascendental pues realizaron investigaciones y denuncias arriesgando y perdiendo sus vidas. Las condenas a los abusos y violaciones de derechos humanos fueron constantes aunque muchas veces estas fueron de carcter comercial, llegando hasta el amarillismo poltico. 2
ImpORTanCIa DE La SOCIEDaD En EL PER.

La sociedad peruana es estamentaria. Se construye como una pirmide donde se montan los que tienen mayor poder sobre los que tienen menos poder, y en la cspide se asientan los blancos, varones, heterosexuales, saludables y con dinero. sta es una tara del siglo XVIII segn unos y del siglo XVI segn otros. Los estamentos se consolidan sobre la base de ingresos econmicos, pero, adems, de simbologa social. Quijano (1980) ya plante el problema de la dominacin cultural en el Per. Heller (1988) sugiere que las sociedades premodernas son jerarquizadas. Pero aade que en este tipo de sociedad pensar en la igualdad es imposible porque nadie se puede imaginar estar en la posicin del otro. Quiz por eso es que el trepar tiene las caractersticas especiales que se encuentran en el Per. Cholear, eleva socialmente al que tiene menos, por ejemplo, como sostiene Twanama. Puede ser que el que cholea tenga pocos ingresos, mas el mero hecho de mostrar discriminacin lo afirma socialmente. En las clases altas ha surgido un fenmeno nuevo: el hablar de los caras de huaco o de los indgenas con referencia a lo traicionero y de mal olor. stas s son las clases altas, blancas, ricas, etc. sta es la expresin del Poder que se esconde detrs de la fachada segn la cual en el Per no hay racismo. No cholean strictu senso. Digmoslo as: cholear se ha proletarizado y la discriminacin se ha sofisticado. De all comienza el sistema de discriminaciones hasta el piso de los excluidos, o dominados excluidos para ser an ms exactos. El dominado excluido no tiene derecho a nada y provoca la discriminacin absoluta del resto de la sociedad. De este modo, por ejemplo, la mujer quechuahablante es dejada de lado, los nios y nias quechuahablantes son dejados de lado, y ms abajo estn los ashaninca y las tribus de la selva. Y ms abajo an, los ashaninca analfabetos, homosexuales, y as de manera escalonada se desciende hasta el ltimo crculo del infierno. La lgica de la administracin de la salud parece obedecer a la cspide de la pirmide del Poder, que a su vez no es quiz blanco si bien se conduce como si lo fuera. Y entonces los funcionarios pblicos hacen caer el peso de su nfimo poder sobre cada uno de los pacientes que llegan a una posta mdica que ya fue discriminada por estar en zonas de pobreza o extrema pobreza, quechuahablante, en la sierra, y que por lo tanto reciben ingresos muy magros del gobierno central. En estos tiempos, una operacin de apndice en Huancavelica en un hospital pblico le cuesta al paciente 500 soles. El principio de la discriminacin es fatal [...], aunque los libertarios insistan en que el derecho a discriminar es un derecho natural porque el mercado discrimina. Los prejuicios se materializan mediante acciones reales sobre personas reales, quiz sin tomar en El principio de la discricuenta que por el mero hecho de ser seres humaminacin es fatal [...], nos tienen el derecho a ser respetados, aunque esaunque los libertarios tas personas tengan vidas que pueden valer cero en insistan en que el deretrminos de productividad marginal. Ojal la procho a discriminar es un ductividad de las personas les confiriera la esencia derecho natural porque de seres humanos. La propiedad tampoco da esa el mercado discrimina. esencia. Por eso es esencia. Las discusiones sobre el alma de los indios acabaron en el siglo XVI, aunque actuemos todava como si los blancos o blanqueados tuvieran alma y el resto no importara. El principio de la discriminacin es fatal para estos fines, aunque los libertarios insistan en que el derecho a discriminar es un derecho natural, porque el mercado discrimina. En una sociedad plagada y trabada por las discriminaciones, es una inmoralidad, insisto. Sea discriminacin pblica o privada. Y se ve acentuada en la lgica de que el que ms tiene, ms puede, que rige hoy en da ms que nunca, aunque rigi siempre. El otro lado de esta cultura es no expresar la realidad. En el mundo del siglo XVIII la apariencia y lo simblico de la condicin social eran elementos como la cortesa al extremo, ceder ante lo extranjero (siempre mejor, por blanco y por extranjero), no decir que no jams (porque es de mala educacin), no preguntar mucho (por no ofender), jams decir lo que se piensa {por no delatarse). Esto aparece claramente reflejado en las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma. Cuando esta actitud se traslada al mundo del siglo XXI, torna medio complicado hacer negocios, por
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ejemplo. Traten de comprar una casa en Cusco y vern cmo el precio muta cien veces, y a la hora de la firma se termina en que el vendedor no vende, comprador cheque en mano y todo. Peor, hagan que un candidato sea relativamente fiel a su discurso poltico. Jams. Que alguien piense en el inters nacional. Nunca. Recordatorio Por ltimo, mirar el mundo, tener una visin del mundo... Imposible. Miramos el mundo slo de costado y tras una tela. No hay un Instituto de Relaciones Internacionales en un pas de 23 millones de habitantes, con 4,000 Km de costa y cinco fronteras vivas, Y muchos han tratado de hacer eso. Es una imposibilidad. Tener anlisis internacionales interesantes en los medios, imposible. Slo los importados. Tener una posicin negociadora. Una posicin? Imposible, es de mala educacin. Estas son taras que cuando las juntamos con los sistemas de discriminacin acaban en que somos una sociedad de descuartizados entre el siglo XVIII y el XXI. Hemos entrado al siglo XXI con estas taras que son tan insoportables como la brutalidad y la prepotencia con que los que no tienen poder expresan el escaso poder que tienen (diecisis soldados descuartizando a dos estudiantes japoneses porque se pasaron un puesto de vigilancia en la selva y no hablaban castellano, por ejemplo). Un chofer de combi que voltea a la izquierda estando en el lado derecho de una avenida principal en cualquier ciudad del pas, igualmente abusa de su escaso poder (y es un peligro pblico). Un guachimn... etc. En el siglo XVIII colonial no exista el respeto por el otro, porque el otro no exista. Mientras en Pars se discuta la igualdad, la fraternidad y la libertad, en las colonias ondeaba la bandera de los reinados europeos, con toda la estupidez (parafraseando a Henrique Urbano) posible. El nuevo Per que emerge, con sus fragmentos, trae consigo la realidad de la dispersin en beneficio de la globalizacin. El proceso de desindustrializacin, la reprimarizacin de las exportaciones, la autogeneracin de empleo, la juventud de la nueva poblacin, las consecuencias de las migraciones de la sierra a la costa y la selva de dcadas anteriores, las consecuencias de la guerra interna de 1981 a 1992, la nueva y fuerte presencia de mujeres en la fuerza de trabajo, la reaparicin de epidemias son parte de lo nuevo. Algunos de los temas tienen un amargo sabor a antiguo y olor a rancio. Tanto como el regreso de la pacatera (del siglo XVIII) al poder poltico (hay que rezar el rosario, qu vergenza) en nombre de lo liberal. Los defensores de las polticas as llamadas liberales afirman para el siglo XXI el poder perdido desde el siglo XVIII. Son unos conservadores reaccionarios que estn dispuestos a conferir a los prejuicios del siglo XVIII patente de corso para gobernar mejor un pas dividido. Todo esto en nombre del individualismo. El siglo XVIII vive an porque no nos queremos y no estamos reconciliados con nuestras diferencias tnicas, sociales, culturales, histricas, raciales y geogrficas. Cuando la diplomacia econmica no se utiliza en beneficio del bien comn y el modelo de creEl siglo XVIII vive an porcimiento da muestras de no ser distributivo, las que no nos queremos y no cifras del PBI son maquilladas y las estadsticas estamos reconciliados con sociales estn suplantadas, la realidad golpea a nuestras diferencias tnila puerta. Para atender a esa realidad se conscas, sociales, culturales, tituyen programas de focalizacin, de erradicahistricas, raciales y geocin de la pobreza, o programas de lucha congrficas. tra la pobreza. O, mejor todava, se acta como si nada pasara. Carreteras y escuelas resuelven el problema, siguiendo el lema del dictador Machado en las elecciones cubanas de 1934. Slo que no estamos en Cuba y tampoco en 1934. La articulacin del mercado interno mediante las carreteras es un requisito del desarrollo, sin duda. Pero no es el nico. La construccin de escuelas y postas mdicas es una demanda social. Una demanda mayor: escuelas equipadas, cuyos maestros tengan un salario digno y los alumnos capacidad de estudiar, y postas con medicamentos que mantengan la salud del cuerpo y no la esperanza perdida. Para poder tener polticos modernos, primero hay que tener una apreciacin moderna de la poltica. Los peruanos no la tenemos, porque carecemos de una visin moderna de nosotros mismos. El siglo XVIII vive an porque no nos queremos y no estamos reconciliados con nuestras diferencias tnicas, sociales, culturales, histricas, raciales y geogrficas.
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Los estudios afroamericanos y africano en Amrica Latina: herencia, presencia y visiones del otro, por Gladys Lechini, Pags. 11 15, (en formato pdf)
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GLADYS LECHINI*
LOS ESTUDIOS SOBRE FRICA Y AFROAMRICA EN AMRICA LATINA. EL ESTADO DEL ARTE
Este libro compila los trabajos presentados como resultado del Seminario Internacional: Los estudios africanos en Amrica Latina. Herencia, presencia y visiones del otro, organizado por el Programa Sur/Sur de CLACSO, en coordinacin con el Centro de Estudios Afro-Orientales de la Universidad Federal de Salvador de Baha, Brasil, los das 4 y 5 de setiembre de 2006. La mencionada reunin pudo concretarse gracias al apoyo que la Agencia Sueca de Desarrollo Internacional (ASDI) brinda permanentemente a la cooperacin Sur-Sur y a sus concreciones acadmicas. Este encuentro internacional tuvo como objetivo mapear el estado de los estudios africanos y afroamericanos en Amrica Latina y el Caribe. Es decir, realizar un balance, tomando en cuenta qu temas se han estudiado y hasta dnde se ha avanzado en los distintos centros acadmicos de nuestra regin, reflejar la evolucin de estos estudios a nivel de grado y posgrado y las nuevas tendencias. Asimismo este encuentro se pens como el puntapi inicial que permitira organizar una lista de acadmicos, de centros de docencia e investigacin, publicaciones y bancos de datos, para actualizar el repertorio de la Africana Latinoamericana al estilo del realizado por el Profesor Luis Beltrn y avanzar en la construccin de una agenda de trabajo a travs de la creacin de redes intra-latinoamericanas. Los estudios sistemticos sobre las problemticas africanas comenzaron en Amrica Latina hacia finales de la dcada del cincuenta, paralelo al proceso de descolonizacin del continente africano. Sin embargo, los trabajos relativos a los africanos que llegaron involuntariamente a Amrica durante el perodo colonial fueron un tema central para los historiadores y especialistas sobre los procesos americanos desde mucho antes. Esto explica porqu en los estudios africanos existen dos campos que, aunque se solapan, desarrollaron anlisis diferentes desde variadas disciplinas. Consecuentemente, en esta presentacin se abordarn algunas cuestiones preliminares referentes a los estudios en las universidades latinoamericanas de estas dos grandes problemticas: la referida a la presencia africana en Amrica Latina, por un lado y la que se ocupa de los estudios sobre cuestiones histricas, polticas, econmicas y sociales de los pases africanos, por el otro. Como dira David Gonzlez, investigador cubano del Centro de Estudios de frica y Medio Oriente de la Habana (CEAMO), frica en Amrica y frica en frica. El objetivo ser, por tanto, abrir un camino que habilite la prosecucin de estudios de esta naturaleza, para de este modo contribuir a generar una masa crtica de produccin acadmica sobre un tema hasta ahora muy poco trabajado en las ciencias sociales latinoamericanas. Esta obra tiene as el propsito de convertirse en un disparador para promover la difusin y el conocimiento de los diversos aspectos que abarcan los estudios africanos en Amrica Latina, contribuyendo al registro y a la consolidacin de las distintas vertientes que se abordan en la actualidad. Partiendo del reconocimiento de los relevantes aportes iniciales que permitieron avanzar en la construccin del andamiaje presente de los estudios africanos, hoy se admite la existencia en la academia de un remarcable impulso reciente, que en muchos casos ha sido acompaado por el diseo de polticas pblicas, como en Brasil, Colombia, Venezuela, Cuba y Nicaragua. Este proceso de movilizacin a lo largo de Amrica Latina, tambin se vio reflejado en algunas iniciativas de representantes gubernamentales, tales como los parlamentarios afrodescendientes que decidieron comenzar a reunirse para hacer or su voz. El inicio de la articulacin entre legisladores de las Amricas y el Caribe comenz en el ao 2003, con la realizacin del I Encuentro de Parlamentarios Afro descendientes, del 20 al 23 de noviembre, en la Cmara Federal de Diputados de Brasilia. Este esfuerzo permiti realizar un primer inventario de la participacin de legisladoras y legisladores negros en los congresos federales y locales, asambleas legislativas, parlamentos y senados. La participacin de los y las afro descendientes como legisladores en la regin es muy baja, si se considera que representan ms de 150 millones de personas en las Amricas y el Caribe, prcticamente una tercera parte de la poblacin. En el primer Encuentro
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de Brasilia participaron representantes de once pases y doce estados brasileros. El segundo Encuentro se realiz en Bogot, Colombia, del 19 al 21 de mayo de 2004. La Carta de Bogot, que recoge los resultados alcanzados, contina con el hilo conductor iniciado en la Carta de Brasilia, reconociendo los avances logrados en tan solo medio Recordatorio ao, replanteado lo pendiente e identificando como estratgico el lanzamiento del Parlamento Negro de las Amricas y la formalizacin de la Red de Legisladores Afrodescendientes. La importancia de la tercera reunin realizada en San Jos de Costa Rica, en septiembre de 2005, se debi a su resolucin principal, la cual promovi la constitucin del Primer Parlamento Americano de Afro descendientes, que debera reunirse por primera vez en Brasil. Tambin se observaron avances a nivel de las instituciones polticas multilaterales, tales como las Naciones Unidas y la Organizacin de Estados Americanos (OEA). Futuros estudios podrn determinar cmo se influenciaron e interconectaron estos procesos domsticos e internacionales. Para el caso de la Organizacin mundial, el dato de mayor relevancia fue la convocatoria realizada en 1997 por la Asamblea General, para la tercera conferencia internacional contra el racismo1, la cual se desarroll en frica. A diferencia de las anteriores, cuyo eje central fue el Apartheid, en esta reunin los temas principales fueron los prejuicios raciales y la intolerancia: la discriminacin por razones de sexo, raza o religin, la situacin de los pueblos indgenas, las secuelas de la esclavitud y los conflictos tnicos. Como resultado de este proceso, cuatro aos despus se realiz en Durban (Sudfrica) la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminacin Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, entre el 31 de agosto y el 7 de septiembre de 2001. La misma estuvo precedida por dos reuniones del comit preparatorio2, y de cuatro reuniones regionales dentro de los cuales se realizaron cuatro seminarios de expertos. En el continente americano la reunin regional tuvo lugar en Santiago de Chile en octubre del ao 20003. La Conferencia concluy que la identidad de las Amricas no puede disociarse de su carcter multirracial, pluritnico, multicultural, multilingustico y pluralista; diversidad que constituye un aporte a la convivencia humana y a la construccin de culturas de respeto mutuo y de sistemas polticos democrticos. Los treinta y cinco gobiernos que se dieron cita en Chile reconocieron la discriminacin que sufren los pueblos indgenas, los afro descendientes y los migrantes y se comprometieron a redoblar sus esfuerzos para erradicarla. Los anlisis sobre el racismo en la regin y las propuestas de soluciones quedaron expresados en el Plan de Accin de Santiago, que se present durante la Tercera Conferencia Mundial contra el Racismo. Esta conferencia regional en Chile fue un antecedente clave para las sucesivas decisiones en torno a los derechos de los afro descendientes en Amrica Latina. La reunin impuls a los gobiernos americanos a avanzar en la elaboracin de un marco legal y conceptual a los efectos de hacer visible a los afro descendientes y desarrollar planes y programas para luchar contra el racismo y la discriminacin que estos grupos sufren en la regin. Paralelamente y quizs como consecuencia de este impulso, en el marco de la OEA, la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) cre en febrero de 2005 una Relatora Especial sobre los derechos de las personas afro descendientes y sobre la discriminacin racial con el propsito de estimular, sistematizar, fortalecer y consolidar la accin de la CIDH4. Cabe resaltar que el gobierno de Brasil realiz una contribucin especial para apoyar las operaciones del primer ao de la Relatora5. Asimismo, en el mes de junio de 2005, la Asamblea General de la OEA encomend al Consejo Perma1 Desde su creacin, las NU desarrollaron varias actividades y conferencias internacionales para luchar contra la discriminacin, entre las que pueden mencionarse la Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio (1948), la Declaracin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial (1963), la Convencin Internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial (1965 ), la designacin del 21 de marzo como Da Internacional para la Eliminacin de la Discriminacin Racial (1966), la Convencin Internacional para la Represin y el Castigo del Crimen de Apartheid (1973), la declaracin del Primer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminacin Racial (1973-1982), la Primera Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminacin Racial, Ginebra (1978), la Segunda Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminacin Racial, Ginebra (1983), el Segundo Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminacin Racial (l983-l992 ), el Tercer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminacin Racial (1994-2003), la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminacin Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia (2001). 2 Ambas fueron realizadas en Ginebra en mayo de 2000 y de 2001. 3 La reunin regional para Asia fue en Tehern en febrero de 2001, la de frica en Senegal, en enero de 2001, y la de Europa en octubre del ao 2000. 4 Los principales objetivos de la Relatora Especial apuntaron a generar conciencia del deber estatal de respetar los derechos de los afrodescendientes y promover la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial; analizar los desafos que actualmente enfrentan los pases en esta materia; formular recomendaciones e identificar y compartir las buenas prcticas en la regin; observar y ofrecer asistencia tcnica a los Estados miembros en la implementacin de las recomendaciones; elaborar informes; analizar quejas y denuncias realizadas en la CIDH. 5 OEA 2005 Brazilian donation gives start to new OAS office on rights of afro descendants in Americas, en parte de prensa, 1 de marzo, en <www.oas.org/oaspage/press_releases/ press_release. asp?sCodigo=E-035/05>.
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nente la institucin de un Grupo de Trabajo encargado de recibir contribuciones para elaborar un proyecto de Convencin Interamericana contra el Racismo y toda Forma de Discriminacin e Intolerancia, destinado a incrementar el grado de proteccin, fortalecer los estndares internacionales vigentes, teniendo en cuenta las formas y fuentes de racismo, discriminacin e intolerancia del Hemisferio. El grupo de trabajo comenz a funcionar tres meses despus y celebr ocho reuniones ordinarias y varias especiales, hasta diciembre de 2006. El anteproyecto de ley en estudio fue presentado en abril de 2006 y elaborado con las contribuciones recibidas por los estados miembros, representantes de la sociedad civil, especialistas de las Naciones Unidas, de rganos, organismos y entidades de la OEA, as como de otras entidades regionales e internacionales. FRICA EN AMRICA LATINA Con respecto a los estudios sobre la presencia africana en Amrica Latina, cabe destacar que inicialmente se centraron en el perodo colonial, ocupndose del empleo de los esclavos en la produccin rural, minera y en el espacio urbano. Dichos trabajos fueron realizados por especialistas en estudios latinoamericanos, ya sea historiadores, demgrafos, y ms recientemente, antroplogos. La atencin se puso en el trfico (en especial en la cantidad de piezas y en el origen y fortuna de los traficantes); en el crecimiento demogrfico de las castas (no slo de los negros sino tambin de las mezclas, la natalidad, mortalidad y casamientos); en el desarrollo productivo (como mano de obra artesanal en las ciudades y haciendas, en las plantaciones y en la fundicin de metales); en su situacin jurdica y social y en la presencia de regimientos de negros en los ejrcitos independentistas o en las guerras civiles. Desde una perspectiva histrica, el gran precursor de estos estudios fue el jesuita Alonso de Sandoval (1576-1652) quien escribi sobre los esclavos que llegaban a Cartagena en el siglo XVII6. Ya en el siglo XX, las preocupaciones acadmicas mostraron inters en los aspectos lingsticos (Cuba, Puerto Rico, Colombia, Brasil), religiosos (Brasil, Cuba), sociolgicos, tnicos (Brasil, Colombia, Panam, Puerto Rico, Cuba) y musicales7. El venezolano Jess Chucho Garca (2002), nos recuerda en su seminal trabajo sobre la africana latinoamericana, que la academia en torno a los estudios afro data de los aos veinte, cuando estudiosos desde la antropologa (Herskovits, Ortiz, Nina Rodrguez, Bastide, posteriormente Aguirre Beltrn, Acosta Saignes, Arthur Ramos), o de la etnohistoria (Brito Figueroa, Jos Luciano Franco, Moreno Fraginals) comenzaron a acercarse a la problemtica africana. Hasta el presente han podido relevarse estudios sobre las poblaciones afroamericanas en Argentina, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Mxico, Panam, Paraguay y Per8. Para el caso de los pases hispanoparlantes, en los trabajos analizados se observa un mayor nfasis en el mestizaje entre blancos e indios (dando preferencia al blanqueamiento), invisibilizando la presencia de poblaciones afroamericanas y su contribucin a las culturas nacionales. Pero esta invisibilizacin disminuy a partir de la dcada del noventa, gracias a una combinacin de factores entre los cuales merece citarse el surgimiento de una temtica afro en los Estados Unidos, vinculada, para algunos, al abandono de la discriminacin racial y la superacin de la colour bar o barrera de color y para otros, al peso de los votos de los ahora afroamericanos. Esta creciente presencia de grupos de militantes negros y el consiguiente surgimiento de redes transnacionales tuvieron su efecto spill over sobre toda la Amrica Latina, otorgndole un fuerte impulso a los ya existentes grupos locales. En el caso de Brasil el estado latinoamericano con la mayor poblacin africana y afrodescendiente fuera de frica entre los ochenta y los noventa hubo un conjunto de factores externos e internos que contribuyeron al cambio. A pesar del descenso del lugar de frica en el escenario internacional y en las relaciones con Brasil, la Fundacin Ford comenz a financiar en este pas estudios sobre los afrodescendientes. Esta mudanza estuvo relacio6 Correspondi a Alonso de Sandoval dar los primeros pasos para organizar una misin entre los negros y a l se debe un libro monumental, escrito en Cartagena y publicado en Sevilla, en el cual realiz un exhaustivo estudio de la esclavitud, sus antecedentes, las caractersticas de las razas africanas sujetas a servidumbre y las tcnicas misioneras ms adecuadas para evangelizar a los negros. En su obra, titulada Naturaleza, Polica Sagrada y Profana, Costumbres, Ritos y Catecismo Evanglico de todos los Etopes, se encuentra uno de los estudios ms completos de sociologa y etnografa africanas y la descripcin de las distintas razas que los negreros, despus de sus caceras en el frica Central, conducan a los puertos de Cacheu, la isla de Cabo Verde, Sao Thom y San Pablo de Loanda, en donde los embarcaban con destino a las Antillas y al Norte y Sur del Continente Americano. Ver tambin de Sandoval (1987): Un tratado sobre la esclavitud, con Introduccin, transcripcin y traduccin de Enriqueta Vila, Madrid, Alianza. 7 La presencia africana ha dejado una marca profunda en las culturas latinoamericanas a travs de la msica. Casi todos los gneros ms escuchados, cantados y bailados en Amrica tienen su raz en las tradiciones de las comunidades africanas que llegaron al continente desde el siglo XVI. A travs de fascinantes procesos de mezcla, apropiacin y comercializacin, varios se han convertido tambin en smbolos nacionales, como la samba brasilea o el merengue en la Repblica Dominicana. Todos estos ritmos dan testimonio de la vida cotidiana, las ilusiones y los sentires de diversos grupos y generaciones. Muchos siguen vivos: continan explorando nuevas posibilidades con cada generacin. Cfr. Yepes, Enrique Algunos ritmos afrolatinoamericanos, en <www.bowdoin.edu/ ~eyepes/latam/ritmos.htm>. 8 Para esta parte del informe fueron de mucha utilidad los aportes realizados por Alejandro Frigerio, relator del Grupo de Trabajo sobre Afroamrica en el mencionado seminario.
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nada tanto a la influencia afroamericana sobre las militancias afro latinoamericanas, como a la transicin democrtica en Brasil, que trajo a la superficie una multiplicidad de temas sociales para la discusin. De este modo los debates en relacin con el movimiento negro y frica comenzaron a volcarse al interior de la propia sociedad, forRecordatorio mando parte de las discusiones de otros movimientos sociales brasileos, tales como el feminista, campesino, sin tierra, eclesisticos, que comenzaban a tener una dimensin nacional.
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CONTROL DE LECTURA N II:

Evaluacin escrita del manejo de informacin bsico de los temas 5 y 6. Contestar las siguientes preguntas: 1. Desde su perspectiva sobre los problemas sociales que tiene el Per, diga ud. Cules podran ser sus posibles soluciones? 2. De la clasificacin de familia diga ud.: cual(es) son de mas afinidad para usted y Por qu? 3. Cules son los problemas que le afectan a los afroamericanos socialmente? 4. Cual crees que es el rol que desempeas en la sociedad en este momento?
* Investigadora del CONICET, Directora de Proyectos del CERIR, Directora del Doctorado en Relaciones Internacionales de la UNR, Directora del Departamento frica del Instituto de Relaciones Internacionales de la UNLP, ex Coordinadora del Programa Sur-Sur de CLACSO.
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AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD III:
Resuelva el siguiente cuestionario, marcando la respuesta correcta en cada caso, para fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad: 1. Segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos la familia es:
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a. Es el conjunto natural y clsico de la sociedad, y tiene obligacin a la proteccin de la sociedad y del Estado. b. Es el elemento natural o fundamental de la repblica, y tiene obligacin a la proteccin de la sociedad y del Estado.
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c. Es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. d. Ninguna de las anteriores 2. Los lazos principales que definen a una familia son dos: a. Vnculos de afinidad b. Consanguinidad c. a y b d. Ninguna de las anteriores 3. Una forma de diferenciar a la familia es segn su: a. Parentesco b. Humildad c. Poligamia d. Ninguna de las anteriores 4. Las formas de vida familiar son diversas dependen de factores: a. sociales b. culturales c. econmicos d. todas las anteriores 5. La familia nuclear est formada por a. Abuelos, tos, padre, madre e hijos b. Madre, padre y su descendencia. c. Madre, padres, tos, y sobrinos. d. Ninguna de las anteriores 6. Un tipo clasificacin de familia es: a. nuclear b. extensa c. monoparental d. Todas de las anteriores 7. Una de las etapas de la historia de la familia es: a. Camada b. Horda c. Equipo d. Ninguna de las anteriores 8. Obedecan a un jefe y estaban conformados por un grupo o una comunidad de personas que tenan una audiencia comn. En qu etapa se cumpla: a. Comunidad b. Horda c. Clan d. Ninguna de las anteriores
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9. Es considerada la primera fase de la familia. Se clasifican los grupos conyugales por generaciones., pertenece a la etapa de: a. Familia Sindiastica b. Familia Punalua c. Familia consangunea d. Ninguna de las anteriores 10.La etapa de matriarcado al conformaban: a. La madre b. Madre e hijos c. Madre y abuelos d. Ninguna de las anteriores 11.La sociedad hace referencia a una agrupacin de: a. Plantas b. Personas c. Animales d. Ninguna de las anteriores 12.En la poligamia existe: a. Un solo conyugue b. Pluralidad de conyugues c. Ningn conyugue d. Ninguna de las anteriores 13.En la prehistoria la sociedad organizada jerrquicamente, donde le jefe siempre era el mas: a. El ms dbil b. El ms amistoso c. El ms fuerte d. Ninguna de las anteriores 14.La clase social es: a. Es una forma de agrupacin de la sociedad donde ni importa su ubicacin sino solo el tipo de raza.
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b. Es una forma de estratificacin de las personas de forma individual donde no comparten nada en comn. c. Es una forma de estratificacin social, en la cual un grupo de individuos comparten caractersticas comunes. d. Ninguna de las anteriores 15.Uno de los criterios para la estratificacin social es: a. Lo econmico b. La cantidad de horas trabajadas c. a y b d. Ninguna de las anteriores 16.Para Marx se puede entender las clases sociales como: a. La creencia en un grupo humano con diversos intereses en donde lo econmico es una relacin. b. La creencia en una comunidad de intereses entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas c. Una posicin de conviccin en donde la voluntad de los pueblos en agruparse de acurdo a los criterios o caractersticas comunes. d. Ninguna de las anteriores
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17.Para el marxismo la clase proletaria es: a. Como clase oprimida capaz de superar a la burguesa, deba de unirse contra sta para romper con su explotacin.
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b. Como el proletariado es una clase baja siempre estar oprimida los la clase alta o burguesa. c. Todas las clases sin distincin deben llegar en un momento hacer iguales sin ninguna distincin. d. Ninguna de las anteriores 18.Max Weber escribi el Obra: a. La tica y el socialismo b. Las clases sociales y el socialismo c. La tica protestante y el espritu del capitalismo d. Ninguna de las anteriores 19.Qu es la movilidad social? a. Desplazamientos que efectan los individuos, las familias o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico. b. Desplazamientos que tienen los grupos humanos a nivel de escalar puestos de trabajos como forma de meritos. c. Movimientos que hacen ciertos grupos sociales deacuerdo al apogeo de las sociedades pasando de una etapa a otra. d. Ninguna de las anteriores 20.La movilidad social es un proceso de: a. Compras b. Distribucin c. Estabilidad
Diagrama Objetivos Inicio d. Ninguna de las anteriores
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1. Alienacin: Accin y efecto de alienar. Proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que deba esperarse de su condicin. Resultado de ese proceso. Trastorno intelectual, tanto temporal o accidental como permanente. Estado mental caracterizado por Anotaciones una prdida del sentimiento de la propia identidad. 2. Preponderante: Que prevalece o tiene cualquier tipo de superioridad respecto a aquello con lo cual se compara. 3. Proletariado: Perteneciente o relativo a la clase obrera. Se deca de quien careca de bienes y solamente estaba comprendido en las listas vecinales por su persona y prole. Persona de la clase obrera. En la antigua Roma, ciudadano pobre que nicaInicio mente con su prole poda servir al Estado.
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1. ARRIETA BENOUTT, Felipe, Dinmica de la cultura peruana, Editorial Corporacin Grafimundo, 1era. Edicin, 2003 2. LECAROS, Fernando, Visin de las ciencias sociales, Editorial Richay Peru, 6ta edicin, 1987 3. SNCHEZ URBINA, Antonio, Compendio de sociologa peruana, Imprenta San Marcos, 2da edicin, 1984
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BIBLIOGRAFA BSICA DE LA UNIDAD IV
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UNIDAD IV: Las Ciencias ecOnMicas Y su desarrOLLO

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Actividades Autoevaluacin Recordatorio Anotaciones
Lecturas seleccionadas Diagrama

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CONOCIMIENTOS
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PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Tema N 1:
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Las Ciencias econmicas. 1. Qu es la economa? 2.. La historia econmica

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Tema N 2: La Economa Descriptiva.
1. Qu es la economa Descriptiva? Recordatorio Anotaciones 2. Campo de accin de la economa descriptiva
Lectura Seleccionada 1: La naturaleza colonizada: ecologa poltica y minera en Amrica Latina, de Hctor Alimonda, otros, Actividad N 2: Pags. 21 - 25 (en formato Elabora un cuadro compapdf). rativo entre la Economa Descriptiva y la Economa Tema N 3: Poltica. La Economa Poltica. 1. Qu es la economa po- Tarea Acadmica N 2: Elabora un power point, que ltica? compare a la Economa Des2. Campo de accin de la criptiva con la Economa Poeconoma poltica. ltica. Tema N 4: El desarrollo de la economa. 1. El desarrollo econmico. 2. Qu es el sistema econmico? Autoevaluacin N 4
1. Conoce las nociones de 1. Valora la importancia de economa y su historia. las Ciencias Sociales y Econmicas y su interre2. Conoce que es la econolacin con las otras cienma descriptiva. cias. Actividad N 1: 2. Comprende el valor que tiene el hombre, en el Elabora un cuadro cronolmarco de la sociedad y la gico sobre la historia de la importancia para su desaeconoma. rrollo. 3. Conoce que es la economa poltica y cul es su 3. Reconoce a la familia como clula bsica para campo de accin. el funcionamiento de la 4. Identifica cual es el desasociedad. rrollo econmico.
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UNIDAD IV: Las InstituciOnes SOciaLes: La Organizacin sOciaL
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TEMA N01: Las Ciencias ecOnMicas.

1 QU ES La ECOnOma?
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Economa es la ciencia econmica que estudia: La extraccin, produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios. La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante los recursos (que se consideran escasos). Basndose en los puntos anteriores, la forma en que individuos y colectividades sobreviven, prosperan y funcionan. La economa se vale de la psicologa y la filosofa para explicar cmo se determinan los objetivos; la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociologa interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la poltica explica las relaciones que intervienen en los procesos econmicos. La economa puede dividirse en dos grandes campos: la microeconoma y la macroeconoma. La microeconoma estudia el comportamiento individual de los agentes econmicos, principalmente los tres roles bsicos: empresas, empleados y consumidores. 1. La microeconoma explica cmo se determinan variables como los precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el margen de beneficios y las variaciones de las rentas. Los agentes tomarn decisiones intentando obtener la mxima satisfaccin posible, es decir, maximizar su utilidad. 2. La macroeconoma analiza las variables agregadas, como la produccin nacional total, la produccin, el desempleo, la balanza de pagos13, la tasa de inflacin14 y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al ndice de produccin o renta de un pas.
Objeto de estudio de la economa.

El objeto de la Economa es estudiar la correcta distribucin de los recursos escasos para satisfacer las necesidades del ser humano (una definicin ms amplia es: la ciencia social que estudia los procesos de produccin, comercializacin, distribucin y consumo de bienes y servicios escasos para satisfacer las necesidades ilimitadas de las familias, las empresas y los gobiernos). En otras palabras, analiza las Las condiciones de los factores. Se refiere a la mano de obra especializada o infraestructura, es decir a factores de produccin del pas. decisiones relacionadas entre los recursos de los que se dispone (son de carcter limitado) y las necesidades que cubren (de carcter ilimitado aunque jerarquizadas), de los individuos reconocidos para tomar dichas decisiones. El objeto de la economa es muy amplio, abarcando el estudio y anlisis de los siguientes hechos: La forma en que se fijan los precios de los bienes y de los factores productivos como el trabajo, el capital y la tierra y cmo se utilizan para asignar los recursos. El comportamiento de los mercados financieros y la forma en que se asigna el capital en la sociedad. Las consecuencias de la intervencin del Estado en la sociedad y su influencia en la eficiencia del mercado. La distribucin de la renta y propone los mejores mtodos de ayuda a la pobreza sin alterar los resultados econmicos. La influencia del gasto pblico, los impuestos y el dficit presupuestario del Estado en el crecimiento de los pases. Como se desarrollan los ciclos econmicos, sus causas, las oscilaciones del desempleo y la produccin, as como las medidas necesarias para mejorar el crecimiento econmico a corto y a largo plazo.
13 Es una cuenta que registra todas las transacciones monetarias entre un pas y el resto del mundo. Estas transacciones pueden incluir pagos por las exportaciones e importaciones del pas de bienes, servicios, capital financiero y transferencias financieras. 14 Es el incremento generalizado y sostenido de los precios de bienes y servicios con relacin a una moneda durante un perodo de tiempo determinado. Cuando el nivel general de precios sube, cada unidad de moneda alcanza para comprar menos bienes y servicios. Es decir que la inflacin refleja la disminucin del poder adquisitivo de la moneda: una prdida del valor real del medio interno de intercambio y unidad de medida de una economa. Fuentes: http://es.wikipedia.org
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El funcionamiento del comercio internacional y las consecuencias del establecimiento de barreras al libre comercio. El crecimiento de los pases en vas de desarrollo.
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Historia de la economa.
Historia de la economa, el nacimiento de la economa como cuerpo terico de estudio, independiente de la poltica y la filosofa, puede fecharse en el ao 1776, cuando Adam Smith public su Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones. Por supuesto, la economa exista antes de que Smith escribiese su libro: los griegos hicieron importantes aportaciones, al igual que los escolsticos de la edad media. Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII se escribieron numerosos ensayos que desarrollaron los principios del nacionalismo econmico como la escuela de pensamiento denominada mercantilismo; durante parte del siglo XVIII los fisicratas franceses formularon un modelo econmico bastante refinado y terico; otros pensadores del siglo XVIII podran competir con Smith por el ttulo de fundador de la ciencia econmica. No obstante, Adam Smith fue el que escribi el tratado ms completo sobre economa que dio lugar a lo que ms tarde se llam (a pesar de que Smith era escocs) la Escuela de Economa Poltica Inglesa.
La obra de Adam Smith15.

La Riqueza de las naciones (nombre abreviado por el que es conocida esta obra), como dice el mismo ttulo, es sobre todo un libro sobre el progreso econmico y las polticas que pueden fomentar o frenar este desarrollo. Desde el punto de vista pragmtico, es un alegato contra las polticas proteccionistas de los mercantilistas, y una defensa del librecambio. Al criticar las denominadas falsas doctrinas de la economa poltica, Smith tuvo que analizar el funcionamiento del sistema de libre empresa. En una economa de libre mercado con mercados competitivos, cada individuo, de los muchos que participan en el mercado, tiene una influencia nula sobre los precios; todos los individuos tienen que aceptar los precios del mercado y slo podrn variar la cantidad intercambiada a esos precios; no obstante, la fijacin de los precios se logra por la interaccin de todos los agentes que operan en el mercado. La mano invisible del mercado, como le gustaba decir a Smith, asegura que la sociedad saldr beneficiada a pesar de lo que quieran los individuos; la mano invisible es capaz de transformar los vicios privados (como el egosmo) en ventajas sociales (la maximizacin de la produccin). Pero esto slo se verifica si los mercados competitivos disponen de un marco legal e institucional adecuados, una condicin que Smith analiz en profundidad pero que las generaciones siguientes olvidaron. En esta gran obra sobre la riqueza y pobreza de las naciones, Smith expona una teora simple del valor (o de los precios), una visin poco elaborada sobre la distribucin, una interpretacin an menos desarrollada sobre el comercio internacional y una concepcin primitiva sobre el dinero; pero, a pesar de todas las imperfecciones, su libro sirvi de base para toda la economa clsica y neoclsica posterior. La influencia de la obra de Smith radicaba, en gran parte, en las posibilidades de desarrollo de sus teoras.
El sistema ricardiano.
Los Principios de Economa Poltica e Impuestos (1817) de David Ricardo fueron, en cierto sentido, un comentario crtico a La Riqueza de las naciones; por otro lado, ofrecieron una nueva perspectiva a la incipiente ciencia: la economa poltica. Ricardo cre el concepto de modelo econmico, un instrumento analtico que consiste en un entramado de ecuaciones que tenan en cuenta unas pocas variables estratgicas y que permita, tras unas operaciones lgicas, obtener conclusiones relevantes sobre el comportamiento de las variables econmicas. El punto central del sistema ricardiano se encontraba en la creencia de que el crecimiento econmico se frenara antes o despus, debido al creciente coste de cultivar alimentos cuando la tierra disponible era limitada. Uno de los razonamientos esenciales para llegar a esta conclusin era el principio malthusiano, enunciado en el Ensayo sobre el prin15 fue un economista y filsofo escocs, uno de los mayores exponentes de la economa clsica, basaba su ideario en el sentido comn. Frente al escepticismo, defenda el acceso cotidiano e inmediato a un mundo exterior independiente de la conciencia. Este pensador escocs crea que el fundamento de la accin moral no se basa en normas ni en ideas nacionales, sino en sentimientos universales, comunes y propios de todos los seres humanos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith
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cipio de la poblacin (1798) de Thomas Robert Malthus, segn el cual la poblacin tiende a crecer de forma constante hasta los lmites que marca la oferta disponible de alimentos. A medida que va creciendo la mano de obra, o fuerza laboral, slo se puede aumentar la produccin de alimentos, para satisfacer a la creciente poblacin, extendiendo los cultivos hasta las tierras menos frtiles o aplicando ms trabajo y capital a las tierras cultivadas, por lo que iran incrementndose de forma paulatina las cosechas. Aunque los salarios disminuiran, los beneficios no aumentaran de forma proporcional, porque los agricultores pujaran entre ellos por cultivar las mejores tierras. Por lo tanto, los principales beneficiados del progreso econmico seran los terratenientes. Puesto que la raz del problema, segn Ricardo, radica en el rendimiento decreciente de la tierra, la solucin sera importar el grano de otros pases. Queriendo demostrar que Gran Bretaa se beneficiara si se especializara en producir bienes manufacturados para exportarlos a otros pases e importar a cambio alimentos, Ricardo desarroll su teora de la ventaja comparativa. Supona que el trabajo y el capital pueden cambiar libremente de sector productivo, buscando la mayor rentabilidad posible; sin embargo, el trabajo y el capital no tenan movilidad entre pases. En este caso, como l demostr, existen beneficios econmicos si se comercia entre pases, beneficios que estaran determinados por la comparacin de lo que cuesta producir cada bien dentro de cada pas, y no por la comparacin de los costes entre pases. Los pases podrn mejorar su situacin en los intercambios si se especializan en la produccin de aquellos bienes que producen de forma ms eficaz e importan los dems bienes: aunque Portugal, por ejemplo, sea capaz de producir todos los bienes de manera ms efectiva que Inglaterra, le convendra especializarse en la produccin de vino, ms rentable en trminos relativos, e importar las manufacturas textiles de Inglaterra. La belleza del razonamiento de Ricardo reside en que si todos los pases se aprovechan de la divisin internacional del trabajo, la produccin mundial agregada ser muy superior a la que se obtendra si los pases intentan autoabastecerse. La teora de Ricardo constituye la base del librecambismo decimonnico. La importancia del tratado de Ricardo fue constatada desde su publicacin: durante el siguiente medio siglo el sistema ricardiano domin el pensamiento econmico en Inglaterra. En 1848 la revisin de su pensamiento realizada por John Stuart Mill en Principios de economa poltica (1845-1847) dio nuevo vigor a la teora de Ricardo. Sin embargo, a partir de la dcada de 1870, los economistas dejaron de analizar los problemas que preocupaban a Ricardo para estudiar los relativos a la teora del valor, es decir, a estudiar por qu los bienes se intercambian a un precio y no a otro distinto.
Marxismo.
No se puede estudiar la historia econmica sin analizar el pensamiento del ltimo economista de la escuela clsica, Karl Marx. El primer tomo de El Capital de Marx se public en 1867; el segundo y tercer tomos se publicaron despus de su muerte, en 1883 y 1894 respectivamente. Se puede considerar que Marx fue el ltimo economista de la escuela clsica porque, en gran medida, su obra se basaba, no en el mundo real, sino en las enseanzas de Smith y Ricardo, que haban enunciado la teora del valor trabajo, que afirma que los productos se intercambian en funcin de la cantidad de trabajo incorporado en su produccin. Marx analiz todos los efectos que implicaba esta teora, a la que aadi su teora de la plusvala. Cuando se afirma que un economista es marxista es porque considera que la propiedad privada es desde el punto de vista social indeseable, y que no es justo que existan personas que obtengan rentas por el mero hecho de ser propietarios. En el siglo XIX muy pocos economistas aceptaban este postulado; por el contrario, intentaban justificar en la sociedad la propiedad privada y la percepcin de rentas por parte de los propietarios, con lo que el marxismo tuvo una escasa repercusin sobre los economistas de la poca. Adems, el sistema marxista conclua con tres afirmaciones: la tasa de retorno (los beneficios) tendera a caer con el tiempo; la clase trabajadora sera cada vez ms pobre y los ciclos econmicos cada vez ms duros. Las dos ltimas afirmaciones seran la consecuencia de la primera. Los argumentos esgrimidos por Marx para defender la teora de las tasas de retorno decrecientes no eran convincentes, por lo que tampoco se sostenan las otras dos afirmaciones. Adems, la economa marxista no tena respuestas para los problemas prcticos a los que se enfrenta-
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ban a diario los economistas de cualquier sociedad. Este hecho es suficiente para explicar por qu muy pocos economistas acadmicos se hicieron marxistas. Sin embargo, los marxistas aseguran que los acadmicos siempre han sido los lacayos de la clase capitalista. Tal vez esta afirmacin sea cierta, pero el hecho es que Marx Recordatorio ejerci una escasa influencia sobre el pensamiento econmico a partir de 1870.
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La revolucin marginalista.
La dcada de 1870 supuso una ruptura radical con la economa poltica anterior; esta ruptura se denomin la revolucin marginalista, promulgada por tres economistas: el ingls William Stanley Jevons; el austriaco Anton Menger; y el francs Lon Walras. Su gran aportacin consisti en sustituir la teora del valor trabajo por la teora del valor basado en la utilidad marginal. A largo plazo, se ha demostrado que el concepto de unidad marginal, o ltima unidad, es mucho ms importante que el concepto de utilidad. Esta aportacin de la nocin de marginalidad fue la que marc la ruptura entre la teora clsica y la economa moderna. Los economistas polticos clsicos consideraban que el problema econmico principal consista en predecir los efectos que los cambios en la cantidad de capital y trabajo tendran sobre la tasa de crecimiento de la produccin nacional. Sin embargo, el planteamiento marginalista se centraba en conocer las condiciones que determinan la asignacin de recursos (capital y trabajo) entre distintas actividades, con el fin de lograr resultados ptimos, es decir, maximizar la utilidad o satisfaccin de los consumidores. Durante las tres ltimas dcadas del siglo XIX los marginalistas ingleses, austriacos y franceses, fueron alejndose los unos de los otros, creando tres nuevas escuelas de pensamiento. La escuela austriaca se centr en el anlisis de la importancia del concepto de utilidad como determinante del valor de los bienes, atacando el pensamiento de los economistas clsicos, que para ellos, estaba desfasado. Un destacado economista austriaco de la segunda generacin, Eugen von Bhm-Bawerk, aplic las nuevas ideas para determinar los tipos de inters, con lo que marc para siempre la teora del capital. La escuela inglesa, liderada por Alfred Marshall, intentaba conciliar las nuevas ideas con la obra de los economistas clsicos. Segn Marshall, los autores clsicos se haban concentrado en analizar la oferta; la teora de la utilidad marginal se centraba ms en la demanda, pero los precios se determinan por la interaccin de la oferta y la demanda, igual que las tijeras cortan gracias a sus dos hojas. Marshall, buscando la utilidad prctica, aplic su anlisis del equilibrio parcial a determinados mercados e industrias. Walras, el principal marginalista francs, profundiz en este anlisis estudiando el sistema econmico en trminos matemticos. Para cada producto existe una funcin de demanda que muestra las cantidades de productos que reclaman los consumidores en funcin de los distintos precios posibles de ese bien, de los dems bienes, de los ingresos de los consumidores y de sus gustos. Cada producto tiene, adems, una funcin de oferta que muestra la cantidad de productos que los fabricantes estn dispuestos a ofrecer en funcin de los costes de produccin, de los precios de los servicios productivos y del nivel de conocimientos tecnolgicos. En el mercado, existir un punto de equilibrio para cada producto, parecido al equilibrio de fuerzas de la mecnica clsica. No es difcil analizar las condiciones de equilibrio que se deben cumplir, que dependen, en parte, de que exista tambin equilibrio en los dems mercados. En una economa con infinitos mercados el equilibrio general requiere la determinacin simultnea de los equilibrios parciales que se producen en uno.
Economa neoclsica.
Los aos transcurridos entre la publicacin de los Principios de Economa (1890) de Marshall y el crac de 1929, pueden considerarse como aos de reconciliacin, consolidacin y refinamiento de la ciencia econmica. Las tres escuelas nacionales de pensamiento econmico fueron acercndose poco a poco hasta crear una nica corriente principal de pensamiento. La teora de la utilidad se redujo a un sistema axiomtico que poda aplicarse al anlisis del comportamiento del consumidor para estudiar las diversas situaciones, en funcin de, por ejemplo, los cambios en los ingresos o en los precios. El concepto de marginalidad aplicado al consumo permiti crear el concepto de productividad marginal al hablar de la produccin, y con esta nueva idea apareci una nueva teora de la distribucin
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en la que los salarios, los beneficios, los intereses y las rentas dependan de la productividad marginal de cada factor de produccin. El concepto de Marshall (economas y deseconomas a escala externa) fue desarrollado por uno de sus discpulos ms destacados, Alfred Pigou, para distinguir entre costes privados y costes sociales, lo que sent las bases para la formulacin de la teora del bienestar: una nueva rama dentro de la economa. De forma paralela el economista sueco Knut Wicksell y el estadounidense Irving Fisher, iban desarrollando una teora monetaria, que explicaba cmo se determinaba el nivel general de precios, diferencindolo de la fijacin individual de cada precio. Durante la dcada de 1930 la creciente armona y unidad de la economa se rompi, primero debido a la publicacin simultnea de la obra de Edward Chamberlin, Teora de la competencia monopolstica y de la de Joan Robinson, Economa de la competencia imperfecta en 1933 y segundo, por la aparicin, en 1936 de la Teora general sobre el empleo, el inters y el dinero de John Maynard Keynes.
Los Institucionalistas.
Sin embargo, mucho antes de que aparecieran estos libros, la escuela histrica alemana y la escuela institucionalista estadounidense haban construido un fuerte muro para protegerse de los ataques de la corriente principal ortodoxa. Los economistas de la escuela histrica rechazaban la idea de crear una economa en trminos abstractos que se basaba, en lo esencial, en supuestas leyes universales; consideraban que era necesario estudiar los hechos concretos en cada contexto nacional. Subrayaban la importancia del estudio de la historia econmica, pero no lograron convencer a sus colegas de que su mtodo fuera el mejor. Los institucionalistas estadounidenses son ms difciles de definir. La economa institucionalista, definida en sentido estricto, se refiere al pensamiento econmico estadounidense asociado con las ideas de economistas como Thornstein Veblen, Wesley Clair Mitchell y John R. Commons. Estos autores tenan pocas cosas en comn, salvo su desacuerdo con las teoras abstractas de los economistas ortodoxos, la tendencia de stos a separarse del resto de las ciencias sociales y su preocupacin por encontrar un mecanismo de ajuste automtico en los mercados. No consiguieron desarrollar un cuerpo de teora consistente que pudiera reemplazar o complementar la teora ortodoxa. Esto puede explicar por qu el trmino economa institucionalista se ha convertido en poco ms que un sinnimo de economa descriptiva. La esperanza en que la economa institucionalista pudiese crear una nueva ciencia social interdisciplinaria desapareci muy pronto, aunque el espritu del institucionalismo sigue vivo en obras como La sociedad opulenta (1958) y El nuevo Estado industrial (1967) de John Kenneth Galbraith.
Competencia imperfecta o monopolista.

Volviendo sobre las nuevas ideas que comenzaron a surgir durante la dcada de 1930, la teora de la competencia imperfecta o monopolista, vemos que todava hoy sigue siendo una teora polmica. Los primeros economistas se haban centrado en el estudio de dos estructuras de mercado extremas, el monopolio, en el que un nico vendedor controla todo el mercado de un producto y la competencia perfecta, que se caracteriza por la existencia de muchos vendedores, muchos compradores que disponen de toda la informacin necesaria sobre el mercado (informacin perfecta), y la existencia de un nico producto homogneo en cada mercado. La teora de la competencia monopolstica reconoca una amplia variedad de estructuras posibles para un mercado, estructuras intermedias a los dos extremos anteriores, entre las que se incluyen las siguientes: 1) los mercados en los que operan muchos vendedores pero cada uno vende un producto diferenciado, con un nombre de marca para distinguir sus productos, ofrece distintas garantas y diferencia sus productos con distintos empaquetados, lo que hace que cada consumidor considere que su producto es nico y totalmente distinto de los dems; 2) el oligopolio, que son mercados dominados por unas pocas grandes empresas; y 3) el monopsonio, que es un mercado caracterizado por la existencia de muchos vendedores pero un nico comprador que puede imponer sus condiciones sobre precios, cantidades y caractersticas del producto. La teora llegaba a una importante conclusin: las industrias, en las que cada vendedor tiene un monopolio parcial gracias a la diferenciacin del producto, tendern a tener un nmero excesivo de empresas que cobrarn unos precios ms altos por sus
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productos de los que cobraran en una industria que operara bajo competencia perfecta. Puesto que la diferenciacin de productos, y por lo tanto la publicidad, parecen predominar en casi todas las industrias de los pases capitalistas industrializados, esta nueva teora fue aclamada de forma unnime por lo que aportaba de Recordatorio realismo a la teora ortodoxa de los precios. Por desgracia, no consigui ofrecer una teora convincente sobre el proceso de fijacin de los precios en condiciones de oligopolio y en las economas ms industrializadas, hay que tener en cuenta que muchas industrias operan en condiciones de oligopolio. El resultado es que la teora moderna de precios tiene una importante laguna, y nos recuerda que la economa sigue sin poder explicar las pautas de conducta de las grandes empresas de los pases industrializados.
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La revolucin Keynesiana.
La segunda gran ruptura que se produjo en la dcada de 1930 se debe, sobre todo, a la obra de un economista, John Maynard Keynes16, que planteaba preguntas que nunca antes haban surgido: qu determina el nivel de ingresos y de empleo de toda una economa? Esta sigue siendo una cuestin relativa a la interaccin de la oferta y la demanda, pero ahora la demanda se refiere a la demanda total efectiva de toda la economa, y la oferta se refiere a la capacidad productiva del pas. Cuando la demanda efectiva se sita por debajo de la capacidad productiva habr desempleo y se entrar en una depresin econmica; cuando excede a la capacidad productiva aumentar la inflacin. El punto central del keynesianismo es el anlisis de los determinantes de la demanda efectiva. Si se obvia la existencia del comercio exterior, la demanda efectiva se compone de tres elementos: el gasto en consumo, el gasto en inversin y el gasto pblico (es decir, el del gobierno o, en trminos ms generales, el sector pblico). El nivel de cada uno de estos gastos se determina de forma independiente de los otros dos. Keynes intent demostrar que el nivel de demanda efectiva, sumando estos tres elementos, puede ser inferior, superior o igual a la capacidad fsica que tiene cada pas para producir bienes y servicios y, sobre todo, que no existe ninguna tendencia que iguale de forma automtica esta demanda a la oferta potencial del pas. Esta conclusin era fundamental por ser contraria a la economa clsica y neoclsica, ya que stas defendan que los sistemas econmicos tendan de forma instantnea al pleno empleo de los recursos. Al centrarse en el estudio de agregados macroeconmicos, como el consumo total y la inversin total, Keynes consigui crear un modelo que poda aplicarse para solucionar numerosos problemas prcticos. Ms tarde se fue mejorando el sistema keynesiano y hoy forma parte de la corriente principal de la economa. Se puede decir que Keynes es el nico economista que ha creado algo nuevo en esta ciencia desde Walras o, incluso, desde Ricardo. La economa keynesiana, tal y como la concibi Keynes, era esttica, es decir, que no consideraba la variable tiempo. Pero uno de los discpulos de Keynes, Roy Harrod, desarroll un modelo macroeconmico simple en el que se estudiaba el crecimiento de la economa; en 1948 public su libro Hacia una economa dinmica, que cre una nueva especialidad, la teora del crecimiento, la cual ha ido ganando adeptos entre los economistas.
Nuevas teoras.
Durante los cincuenta aos posteriores a la II Guerra Mundial la economa ha sufrido grandes cambios. Ante todo, ahora se utiliza el anlisis matemtico en casi todas las especialidades. Con la generalizacin de la economa analtica se ha sofisticado la rama emprica conocida como econometra, que combina la teora econmica, la modelizacin matemtica y la previsin econmica basada en la estadstica. Las tendencias del pensamiento econmico desde el final de la II Guerra Mundial se observan no en la aparicin de nuevas tcnicas, sino en la desaparicin de las distintas escuelas, en la progresiva homogeneizacin del pensamiento econmico en todo el mundo y en la transformacin de la ciencia econmica desde el exclusivo ejercicio acadmico hacia una disciplina operativa, cuyo propsito es resolver problemas prcticos. En retrospectiva, este consenso dentro de la profesin alcanz la cima en la dcada de 1970. Desde entonces, se respira un ambiente de incertidumbre en
16 La principal novedad de su pensamiento radica en plantear que el sistema capitalista no tiende a un equilibrio de pleno empleo de los factores productivos, sino hacia un equilibrio que solo de forma accidental coincidir con el pleno empleo. Keynes y sus seguidores de la posguerra destacaron no solo el carcter ascendente de la oferta agregada, en contraposicin con la visin clsica, sino adems la inestabilidad de la demanda agregada.
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la ciencia econmica. Los economistas han perdido la confianza en su propia ciencia, primero por la aparicin de la estanflacin (existencia simultnea de estancamiento econmico e inflacin), que contradice las conclusiones de la economa keynesiana, y segundo, por la proliferacin de escuelas de pensamiento tan divergentes como la economa radical, la economa evolucionista, la economa austriaca, la economa poskeynesiana, la economa del comportamiento, el monetarismo, la nueva macroeconoma clsica, la economa neokeynesiana, la economa de los costes transaccionales y el nuevo institucionalismo; todas ellas, inmersas en lo que se denomina la corriente principal de la economa. La historia de esta disciplina durante los 25 ltimos aos ser muy difcil de contar, mucho ms de lo que ya resulta la economa del periodo de entreguerras, o la economa inmediatamente posterior al ltimo conflicto blico mundial.
Ilustracin 10 Historia de la Economa Fuente: http://profesorfrancisco.wikispaces.com/file/view/historiaeconomica2.jpg/
2 La hISTORIa ECOnmICa. La historia econmica es la rama de la historiografa que estudia la economa del pasado, as como la rama de la economa que estudia los hechos del pasado a la luz del anlisis econmico. Dado que las ciencias sociales no son susceptibles de experimentarse en un laboratorio, situaciones pasadas y los datos recogidos sobre estas deben servir a la hora de elaborar hiptesis falsas. No debe confundirse la historia econmica con la historia de la economa o historia del pensamiento econmico, disciplina que estudia la historia de las escuelas de pensamiento econmico. Segn las metodologas y enfoques particulares de cada escuela de historiadores econmicos, su propsito es, bien comprender la persistencia de las estructuras de larga duracin (concepto de Fernand Braudel), sus paulatinas transformaciones en las grandes transiciones histricas (transicin del feudalismo al capitalismo), su comportamiento en el nivel de la coyuntura (crisis seculares como la crisis del siglo XIV o la crisis del siglo XVII; ciclos ms cortos como la crisis de 1929 o la crisis de 1973); o, desde otro punto de vista, explicar cmo los cambios en la estructura social y los mercados han contribuido al desarrollo econmico en el largo plazo. Una tendencia reciente dentro de la historia econmica es la llamada cliometra17 (en referencia a Clo la musa de la historia) aplica las tcnicas del anlisis estadstico y economtrico a los datos y hechos histricos, siendo sus representantes principales Robert Fogel y Douglass North. En la historiografa influida por la francesa Escuela de los Annales o a la historiografa anglosajona cercana al materialismo histrico de origen marxista suele ir de la mano con la historia social, en lo que puede considerarse ms un enfoque que un gnero, denominado historia econmica y social.
17 Es la metodologa de anlisis que utiliza de manera sistemtica la teora econmica, la estadstica y la econometra para el estudio de la Historia econmica.
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TEMA N02: La EcOnOMa DescriptiVa.

1 QU ES La ECOnOma DESCRIpTIVa?
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Se encarga de la observacin a nivel descriptivo de cmo se comportan los agentes de un determinado sistema econmico. La economa se ocupa del comportamiento de los consumidores, productores, instituciones gubernamentales y agentes pblicos y privados que se dedican a emplear recursos escasos para atender las necesidades de bienes y servicios de la colectividad. Describe la accin econmica y observa sistemtica. Describe la accin econmica y observa sistemticamente el comportamiento de los diversos agentes; una tarea compleja de levantamiento de datos, descripcin y clasificacin de los hechos. Como ciencia social la economa del comportamiento de los consumidores y de los productores. 2 CampO DE aCCIn DE La ECOnOma DESCRIpTIVa
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La Economa positiva: tambin conocida como economa descriptiva, es generalmente considerada como la divisin responsable del reconocimiento de los hechos, de cmo se comportan, del comportamiento de los productores, de los consumidores, de las instituciones gubernamentales. Se apoya en la economa descriptiva para recopilar los datos que permitan comprenderlos y describirlos. La economa positiva es principalmente emprica o estadstica por lo que carece de cualquier posicin tica o juicios de valor; el investigador se limita a interpretar los hechos conocidos y observados en la realidad objetiva a travs de la estadstica, a describir el Cmo son o cmo se presentan. De otra parte, a travs de la teora econmica se puede dar un ordenamiento lgico a los hechos descritos por la economa descriptiva estudiando los postulados con sus causas y efectos, acciones y reacciones, para producir generalizaciones que sean capaces de ligar los hechos entre s y establecer relaciones que identifiquen los grados de dependencia de un fenmeno frente a otro y que a la vez puedan dar lugar a la formulacin de nuevos principios y teoras econmicas. Ejemplo: Enunciados positivos. La tasa de desempleo en algunas ciudades Colombianas es mayor que la tasa de desempleo en Bogot. Cuando el nivel de precios de un determinado producto se eleva, las cantidades demandadas tienden a caer . La economa positiva o descriptiva como ciencia, se ocupa del anlisis del comportamiento econmico. En Fundamentos del Anlisis Econmico de Paul Samuelson18(1947) hay un enunciado terico estndar de la economa positiva como teoremas operacionalmente significativos. La economa positiva, como tal, evita juicios de valor sobre la economa. Por ejemplo, una teora econmica positiva podra describir cmo el crecimiento de la masa monetaria afecta a la inflacin, pero no proporciona ninguna instruccin sobre qu poltica se debe seguir.
18 Paul Anthony Samuelson (Gary, Indiana, 15 de mayo de 1915 - Belmont, Massachusetts, 13 de diciembre de 2009) fue un economista estadounidense de la escuela neoclsica. Es especialmente conocido por el planteamiento general del mtodo de las estticas comparativas que hizo en su libro Foundations of Economic Analysis de 1947. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Samuelson
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La naturaleza colonizada: ecologa poltica y minera en Amrica Latina, de Hctor Alimonda, otros, Pags. 21 - 25 (en formato pdf)
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HctOr ALiMOnda*
La cOLOniaLidad de La naturaLeza Una aprOxiMacin a La EcOLOga POLtica LatinOaMericana

Me propongo aqu enfocar el tema de la Ecologa Poltica en Amrica Latina. Me parece que la mejor forma de hacerlo es preguntarnos por lo que constituye la especificidad de lo que, mal o bien, ha dado en llamarse latinoamericano. Quiero hacerlo recuperando la perspectiva analtica de lo que ha sido denominado el Programa de Investigacin Modernidad/Colonialidad, un espacio contemporneo de interlocucin colectiva en y sobre Amrica Latina. La conclusin que desde ya adelanto es que el trauma catastrfico de la conquista y la integracin en posicin subordinada, colonial, en el sistema internacional, como reverso necesario y oculto de la modernidad, es la marca de origen de lo latinoamericano. No estoy diciendo, atencin, que esa marca de origen determine absolutamente toda nuestra historia de forma fatal. Al decir esto, claro est, pongo en evidencia que doy a la Historia un papel relevante en la interpretacin de las sociedades. Por lo tanto, a nadie debe sorprender que, en mi perspectiva, la Ecologa Poltica latinoamericana deba constituirse en una relacin de dilogo y realimentacin mutua con otra rea de reflexin que se est desarrollando recientemente en la regin, la Historia Ambiental. Luego de presentar estos puntos, intentar cerrar la reflexin con referencias a diferentes propuestas en relacin a la Ecologa Poltica en Amrica Latina. Quiero comenzar por destacar el punto que me interesa desarrollar en este momento: la persistente colonialidad que afecta a la naturaleza latinoamericana. La misma, tanto como realidad biofsica (su flora, su fauna, sus habitantes humanos, la biodiversidad de sus ecosistemas) como su configuracin territorial (la dinmica sociocultural que articula significativamente esos ecosistemas y paisajes) aparece ante el pensamiento hegemnico global y ante las elites dominantes de la regin como un espacio subalterno, que puede ser explotado, arrasado, reconfigurado, segn las necesidades de los regmenes de acumulacin vigentes. A lo largo de cinco siglos, ecosistemas enteros fueron arrasados por la implantacin de monocultivos de exportacin. Fauna, flora, humanos, fueron vctimas de invasiones biolgicas de competidores europeos o de enfermedades. Hoy es el turno de la hiperminera a cielo abierto, de los monocultivos de soja y agro combustibles con insumos qumicos que arrasan ambientes enteros, inclusive a los humanos, de los grandes proyectos hidroelctricos o de las vas de comunicacin en la Amazonia, como infraestructura de nuevos ciclos exportadores. Hasta las orientaciones polticas ecolgicamente correctas de los centros imperiales suponen opciones ambientalmente catastrficas para nuestra regin: Transferencia de industria contaminante, proyectos de basureros nucleares, megamonocultivos de agro combustible, etc. Una larga historia de desarrollo desigual y combinado, una ruptura a nivel global del metabolismo sociedad-naturaleza, que penaliza crecientemente a la naturaleza latinoamericana y a los pueblos que en ella hacen su vida (OConnor, 2001). La perspectiva de la Modernidad/Colonialidad El Programa de Investigacin Modernidad/Colonialidad (M/C), como lo denomina el antroplogo colombiano Arturo Escobar (2005b) consiste en una perspectiva reciente del pensamiento latinoamericano y sobre Amrica Latina, que fundamenta un notable dilogo multidisciplinario y la constitucin de un colectivo de trabajo intelectual no institucionalizado. Integrado por investigadores acadmicos residentes en Amrica Latina y en Estados Unidos, tiene una presencia emergente en Colombia, a juzgar por publicaciones recientes de libros inscriptos en su perspectiva (Castro Gmez, 2005; Castro Gmez y Grosfoguel, 2007), y por la vitalidad de la revista Tabula Rasa, que tambin incorpora estos puntos de vista. En dilogo activo con tendencias intelectuales contemporneas como el poscolonialismo, los estudios subalternos y la perspectiva del sistema-mundo, desarrollada por Immanuel Wallerstein, el M/C se diferencia de las mismas, suponiendo implcitamen-
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te (ya que eso a veces no es demasiado explcito) una posicin de continuidad con tradiciones del pensamiento crtico latinoamericano. Esencialmente, el M/C se organiza a partir de una crtica de base histrico-cultural y epistemolgica de la modernidad, cuestionando las grandes narrativas interpretativas de la misma, a lo largo de cinco Recordatorio siglos. Esta magna operacin supone, como paso previo, desplazar los orgenes de la modernidad de su cuna en la Europa del Norte, vinculada a la Reforma protestante, a los orgenes de la acumulacin de capital, a la Ilustracin o a la Revolucin Francesa, y llamar la atencin a la primera modernidad que protagonizan los reinos ibricos, junto con su expansin y sus conquistas ultramarinas. Este movimiento resulta de una mayor importancia geo-epistemolgica porque permite visualizar a Amrica como la primera periferia del sistema colonial europeo, el lado oculto originario de la modernidad. Esta perspectiva implica tambin verificar: a) la racionalidad de las formas estatales y de las empresas coloniales ibricas; b) la acumulacin originaria de capital a las que dieron origen esas conquistas; c) la apropiacin de la biodiversidad natural de los trpicos como fundamento de la modernidad (Coronil, 2000); d) la aparicin de los principios de la misin evangelizadora y de la superioridad europea como articulaciones centrales del imaginario colonial eurocntrico, como sentido comn hegemnico que impulsa y justifica la empresa colonial, pero tambin como pulsin identitaria presente en cada sujeto individual de ese proyecto. Para esta crtica, las narrativas cuestionadas que dieron origen a toda la geopoltica epistemolgica del mundo moderno (y como una consecuencia de ella, a la matriz gentica de las ciencias humanas y sociales) desconocen la significacin de la constitucin del hecho La Naturaleza colonizada colonial como fenmeno fundante de toda la experiencia histrica de la modernidad. La modernidad constituira as un paradigma lineal de evolucin histrica, instituyendo nociones de procesos civilizatorios, progreso o desarrollo, que habran sido una experiencia nica, patrimonio de algunos pueblos europeos (las narrativas noreuropeas, por ejemplo, acostumbran excluir a los mediterrneos en general, y a los ibricos en especial, de esta experiencia). Por diferentes razones, que incluyen frecuentemente la incapacidad biofsica de las razas no-europeas para superar los condicionamientos naturales, el resto de la humanidad no fue capaz de alcanzar este nivel de experiencia civilizatoria, y su destino fue ser guiados y conducidos por los pueblos civilizados. Es lo que los tericos del Programa M/C denominan eurocentrismo, una interpretacin de la historia que atribuye a ciertos pueblos europeos una capacidad autnoma de evolucin y de construccin de una historia del conjunto de la humanidad. Se establece as una vasta epistemologa de races geopolticas, una verdadera geografa imaginaria que establece, en realidad, relaciones ocultas de continuidad a lo largo de 5 siglos. Paradjicamente, esa continuidad (el predominio geoestratgico de reas determinadas del planeta sobre el resto de regiones perifricas) resalta ms cuando el anlisis intenta interpretar perodos o procesos histricos determinados. El colonialismo clsico es, en general, excluido como carcter explicativo de estas narrativas: qu atencin dedicaron los padres fundadores de la sociologa como el francs Durkheim o el alemn Weber a los imperios coloniales que sus pases haban formado en la poca en el continente africano? Quin habla de colonialismo suele ser la historia, pero para caracterizarlo como propio de una poca determinada, que acabara con la independencia poltica de las ex colonias. Otro caso es el debate sobre globalizacin. En los aos de oro neoliberales de la dcada del noventa se acostumbraba a caracterizar a la globalizacin como un Imperio sin centro, donde las determinaciones y las desigualdades nacionales habran dejado de existir, dando origen a un mundo globalocntrico (Coronil, 2000). El globalocentrismo, por ejemplo, es el lugar habitual de enunciacin de la Iglesia Catlica, desde las Cruzadas hasta la actualidad. En marzo de 2009, en visita a pases africanos, el Papa invit a la audiencia a abandonar sus supersticiones y brujeras tribales, y adherir al mensaje universal de la Iglesia. Partha Chatterjee, fundador del grupo de estudios subalternos en la India, propone como el reverso necesario de la enunciacin globalocntrica lo que l llama la regla de la diferencia colonial que, a continuacin del enunciado universal, excluye a los colonizados de sus beneficios. Dice Chatterjee: Esta regla se aplica cuando se defiende que una proposicin de supuesta validez universal no se aplica a la colonia en razn de alguna deficiencia moral inherente a esta ltima. As, a pesar de que los derechos del hombre hayan sido declarados en Paris en 1789, la revuelta de Santo Domingo (hoy Hait) fue reprimida porque aquellos derechos no podan aplicarse a los esclavos negros. John Stuart Mill expondra con gran elocuencia y precisin sus argumentos que establecan el gobierno representativo como el mejor gobierno posible, pero inmediatamente aada que esto no se
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aplicaba a la India. La excepcin de los casos coloniales no invalida la universalidad de la proposicin. Al contrario, al especificar los presupuestos a travs de los cuales la humanidad universal debera ser reconocida como tal, la proposicin fortalece su poder moral. En el caso de las expediciones portuguesas, la condicin de inclusin vena dada por la religin. Ms tarde, sera proporcionada por las teoras biolgicas sobre el carcter racial, o por las teoras socioeconmicas sobre el desarrollo de las instituciones. En cada caso, la colonia sera convertida en la frontera del universo moral de la humanidad normal. Ms all de estas fronteras, las normas universales podan mantenerse en suspenso (Chatterjee, 2008: 30-31). La perspectiva globalocntrica recupera los dispositivos discursivos del colonialismo, y proclama la modernidad universal como un destino fatal, profetiza por ejemplo Anthony Giddens. Desde su perspectiva, ya no se trata de un asunto de Occidente, dado que la modernidad est en todas partes, el triunfo de lo moderno subyace precisamente en haber devenido universal. Esto podra denominarse el efecto Giddens: desde ahora en adelante, la modernidad es el nico camino, en todas partes, hasta el final de los tiempos. No slo la alteridad radical es expulsada por siempre del mbito de posibilidades, sino que todas las culturas y sociedades del mundo son reducidas a la manifestacin de la historia y la cultura europeas (Escobar, 2005b: 68). Segn los tericos del Programa M/C stas seran las lneas maestras y hegemnicas de interpretacin de los sentidos de la historia y de la evolucin de las sociedades mundiales elaboradas a partir de la perspectiva eurocntrica, que atribuye a Europa el carcter instituyente de la modernidad, y la erige en modelo referencial explicativo-interpretativo de toda lgica histrica y social vlida. Esta perspectiva incluye a las ciencias sociales, cuyos paradigmas fundamentales, establecidos en el siglo XIX, excluyeron cmoda La Naturaleza colonizadamente la consideracin de los fenmenos vinculados con el colonialismo, plenamente vigente en esa poca (otros silencios sintomticos fueron, por ejemplo, los temas de gnero y la naturaleza). Y esta crtica continua vigente y se aplica, segn los autores del M/C, inclusive a las visiones ms cuestionadoras, elaboradas a partir de esa experiencia europea, como el marxismo clsico, el marxismo occidental y el posestructuralismo. El Programa M/C no se define como opuesto a la modernidad, ni niega las potencialidades emancipatorias que la misma podra contener. Su perspectiva es, en todo caso, transmoderna (Dussel, 2000), asumiendo un distanciamiento crtico en relacin a las narrativas consagradas y consagratorias. Al localizar su lugar de enunciacin y de fundamentacin epistemolgica en los mrgenes, el M/C se presenta a s mismo como un pensamiento de frontera, que cuestiona a la modernidad nor-atlntica y se interroga sobre caminos y lgicas alternativas. El aparato interpretativo del Programa M/C reposa en una serie de operaciones que se derivan de su caracterizacin de la colonialidad como el complemento necesario, opuesto y sistemticamente oculto de la modernidad. El carcter abominable (por usar una nica palabra) del colonialismo queda as separado de la modernidad, que pasa a asumir un carcter casi angelical (algo as como el Dios sin intestinos del que hablaba Kundera). As, la operacin impugnadora del Programa M/C se ubica en un punto de ruptura equivalente al del captulo XXIV de El Capital cuando Marx, atacando a las dulces fbulas de la Economa Poltica sobre el origen natural de las categoras de la economa mercantil, introduce en su narrativa, como una erupcin, un anlisis de perspectiva histrica sobre la acumulacin originaria, donde el capital nace y se constituye por medio de la violencia: sucio de sangre y de lodo. Asumiendo este punto de vista, es decir, procesando el llamado giro decolonial, aflora una diversidad epistmica que permite descubrir una pluralidad de lugares de enunciacin, pasados y presentes, en relacin crtica o de resistencia con respecto a la modernidad colonial. Es por eso que se habla de epistemologas de frontera (Mignolo, 2007) a partir de las cuales se pueden constituir diversas impugnaciones (o, eventualmente, recuperaciones parciales) de la modernidad y de la colonialidad. Esto supone la reescritura de las narrativas de la modernidad desde otro lugar, revalorizando a las culturas y a los pueblos dominados y a sus historias de resistencia. De la misma forma, sera posible narrar nuevamente la historia del continente desde la perspectiva de las relaciones sociedad/naturaleza. Quizs sea oportuno destacar aqu que, dentro de la tradicin terica marxista, la aparicin del tema de la colonialidad de los pueblos de la periferia y de la naturaleza se hace presente con la ruptura realizada por Rosa Luxemburgo. En las notas para su curso de Introduccin a la Economa que dictaba en la escuela de cuadros del Partido Socialdemcrata alemn y en su libro La acumulacin de capital, escrito en 1913, incorpora una amplia erudicin, inusual en su poca y ambiente, sobre lo que ms
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tarde sera llamado el Tercer Mundo. Pero no slo eso, sino que, en sintona lo que la constituye en una antecesora vlida de la perspectiva contempornea del Programa M/C esa incorporacin se expresa en una epistemologa de frontera (y es tentador especular sobre si la posibilidad de descubrir un punto de lectura otro resida en Recordatorio su condicin de gnero, que la hizo especialmente sensible a lecturas alternativas a las lgicas hegemnicas, blancas, civilizadas, masculinas). La colonialidad, dice Rosa, es parte constituyente de la acumulacin de capital, es su reverso fundante y necesario. A partir de ese reconocimiento, Rosa cuestiona el modelo analtico del modo de produccin capitalista desarrollado por Marx en El Capital, que no incorpora a la subordinacin colonial de pueblos y de naturalezas como condicin necesaria para la reproduccin ampliada de ese rgimen de produccin. Veamos sus palabras, en la ltima pgina del captulo XXXI de La acumulacin de capital: Por consiguiente, la acumulacin capitalista tiene, como todo proceso histrico concreto, dos aspectos distintos. De un lado, tiene lugar en los sitios de produccin de la plusvala, en la fbrica, en la mina, en el fundo agrcola y en el mercado de mercancas. Considerada as, la acumulacin es un proceso puramente econmico, cuya fase ms importante se realiza entre los capitalistas y los trabajadores asalariados, pero que en ambas partes, en la fbrica como en el mercado, se mueve exclusivamente dentro de los lmites del cambio de mercancas, del cambio de equivalencias. Paz, propiedad e igualdad reinan aqu como formas, y era menester la dialctica afilada de un anlisis cientfico para descubrir como en la acumulacin el derecho de propiedad se convierte en apropiacin de propiedad ajena, el cambio de mercancas en explotacin, la igualdad en dominio de clases. El otro aspecto de la acumulacin de capital se realiza entre el capital y las formas de produccin no capitalistas. Este proceso se desarrolla en la escena mundial. Aqu reinan, como mtodos, la poltica colonial, el sistema de emprstitos internacionales, la poltica de intereses privados, la guerra. Aparecen aqu, sin disimulo, la violencia, el engao, la opresin, la rapia. [] Los dos aspectos de la acumulacin del capital se hallan ligados orgnicamente por las condiciones de reproduccin del capital mismo, y slo de ambos reunidos sale el curso histrico del capital (Luxemburgo, 1967: 351). Claramente, si se puede identificar al primer aspecto como modernidad y al segundo como colonialidad, la perspectiva de Rosa Luxemburgo constituye un antecedente pleno del Programa M/C.
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* Profesor asociado III, Curso de Postgrado en Ciencias Sociales (CPDA/UFRRJ). Coordinador del Grupo de Trabajo Ecologa Poltica, CLACSO. Investigador internacional, FLACSO. Profesor orientador, UBA. Investigador del CNPq.Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/ Paul_Samuelson
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TEMA N03: La EcOnOMa POLtica.

1 QU ES La ECOnOma pOLTICa?
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Actualmente, el trmino economa poltica se utiliza comnmente para referirse a estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economa, la sociologa, la comunicacin, el derecho y la ciencia poltica para entender cmo las instituciones y los entornos polticos influyen sobre la conducta de los mercados. Dentro de la ciencia poltica, el trmino se refiere principalmente a las teoras liberales, marxistas o de otro tipo que estudian las relaciones entre la economa y el poder poltico dentro de los estados. La economa poltica internacional es en cambio una rama de la economa a la que le concierne el comercio y las finanzas internacionales y las polticas estatales que afectan el intercambio internacional, como las polticas monetarias y fiscales.
Historia del trmino

El trmino economa poltica fue introducido por primera vez por Antoine de Montchrestien en 1615, y se utiliz para el estudio de las relaciones de produccin, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes. En contraposicin con las teoras de la fisiocracia, en las cuales la tierra era vista como el origen de toda riqueza, la economa poltica propuso (primero con Adam Smith) la teora del valor-trabajo, segn la cual el trabajo es la fuente real del valor. Al final del siglo XIX, el trmino economa poltica fue paulatinamente abandonado por el trmino economa, usado por quienes buscaban abandonar la visin clasista de la sociedad, reemplazndola por el enfoque matemtico, axiomtico y a valorativo de los estudios econmicos actuales y que conceba el valor originado en la utilidad que el bien generaba en el individuo. 2 CampO DE aCCIn DE La ECOnOma pOLTICa. La economa poltica estudia las relaciones que los individuos establecen entre s para organizar la produccin colectiva, particularmente aquellas relaciones que se establecen entre los dueos de los medios de produccin y entre quienes no los poseen. La economa ortodoxa (o del valor subjetivo) se enfoca en los precios y ve la produccin y al consumo como efectos de stos y, en cambio, la economa poltica ve la actividad econmica como el resultado de las necesidades de supervivencia y reproduccin del ser humano, articuladas a una comunidad y a sus determinaciones legales, tcnico-cientficas y culturales. La divisin entre valor de uso y valor de cambio (distincin establecida con claridad por Marx en El Capital), establece una separacin entre lo que hoy es conocido como valor y precio. Desde la perspectiva de la economa poltica, el valor es la expresin del trabajo incorporado a la mercanca y el precio es la tasacin de ese valor que hace el mercado. Estas categoras contrastan con la total identificacin del valor con el precio en las escuelas del valor subjetivo. El intercambio privado se produce en el mercado y est basado en un marco legal que valida la propiedad privada. Este sector se denomina sector privado. Cuando el gobierno interviene en la economa de mercado, a travs de polticas o de intercambios directos, se denomina sector pblico.
TEMA N04: EL desarrOLLO de La ecOnOMa.

1 EL DESaRROLLO ECOnmICO. El desarrollo econmico se puede definir como la capacidad de pases o regiones para crear riqueza a fin de promover y mantener la prosperidad o bienestar econmico y social de sus habitantes. Podra pensarse al desarrollo econmico como el resultado de los saltos cualitativos dentro de un sistema econmico facilitado por tasas de crecimiento que se han mantenido altas en el tiempo y que han permitido mantener procesos de acumulacin del capital. Evidentemente que los saltos cualitativos no se dan exclusivamente si se dan acumulaciones cuantitativas de una nica variable, pues los saltos pueden ser incluso de carcter externo y no solo depender de las condiciones internas de un pas. Se conoce el estudio del desarrollo econmico como la economa del desarrollo.
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La poltica pblica generalmente apunta al crecimiento continuo y sostenido econmico, y la extensin de la economa nacional de modo que los pases en va de desarrollo se hagan pases desarrollados. El proceso de desarrollo econmico supone ajustes legales e institucionales que son hechos para dar incentivos paraRecordatorio fomentar innovaciones e inversiones con el propsito de crear un eficiente sistema de produccin y un sistema de distribucin para los bienes y los servicios. Para entender por qu ahora solo 1/5 del mundo se considera desarrollado (principalmente Japn, Europa Occidental, Estados Unidos, Canad, Australia, Nueva Zelanda, y pocos ms), se debe tener en cuenta que el mundo, desde el punto de vista de un pas desarrollado, es un mundo de pobreza y escasez y por lo tanto es fundamental el reconocimiento de que no es que los otros 4/5 del mundo estn retrasados, es ms bien que el primer mundo ha tenido el milagro del desarrollo industrialcapitalista que se origin en Gran Bretaa hacia el fin del s. XVIII y el comienzo del s. XIX y despus se difundi a otros pases del Primer Mundo. El crecimiento econmico es una de las metas de toda sociedad y el mismo implica un incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los individuos de una sociedad. Existen muchas maneras o puntos de vista desde los cuales se mide el crecimiento de una sociedad, se podra tomar como ejes de medicin la inversin, las tasas de inters, el nivel de consumo, las polticas gubernamentales, o las polticas de fomento al ahorro; todas estas variables son herramientas que se utilizan para medir este crecimiento. Y este crecimiento requiere de una medicin para establecer que tan lejos o que tan cerca estamos del desarrollo. 2 QU ES EL SISTEma ECOnmICO? Un sistema econmico es la estructura de produccin, de asignacin de recursos econmicos, distribucin de productos y consumo de bienes y servicios en una economa. Es un conjunto de instituciones y relaciones sociales. Por otra parte, es el conjunto de principios por los cuales se abordan los problemas econmicos, tales como la escasez mediante la asignacin de recursos productos limitados. La idea de un sistema econmico lleva consigo la connotacin articulada de partes (principios, reglas, procedimientos, instituciones) armonizadas funcionalmente para la consecucin de fines colectivos determinados. Durante esa articulacin de partes, cada sociedad trata de resolver el problema fundamental econmico que es la satisfaccin de las necesidades bsicas.
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Ilustracin 11 Sistema Econmico Fuente: http://html.rincondelvago.com/empresa-y-sistema-economico.html
Tipos de sistemas econmicos

Los sistemas econmicos pueden ser divididos por la forma como asignan los recursos (los medios de produccin) y por cmo toman decisiones referentes al uso de los recursos. Los dos sistemas econmicos principales son el capitalismo y el socialismo. Otros sistemas econmicos incluyen una sustancial propiedad estatal, privada y cooperativa y operan en economas mixtas, es decir, contienen partes tanto de una economa de mercado (capitalismo) como de una economa planificada (socialismo) y economa de mercado-estatal (fascismo).
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TAREA ACADEMICA N2:

Elabora un power point, que compare a la Economa Descriptiva con la Economa Poltica. 1. La presentacin debe recoger los elementos fundamentales sobre el tema solicitado. 2. Se debe estructurar la presentacin, de tal manera que pueda exponerla al docente en un mximo de 10 minutos.
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AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD IV:
Resuelva el siguiente cuestionario, marcando la respuesta correcta en cada caso, para fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad: 1. La economa es una ciencia que estudia?
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a. La extraccin, produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios. b. La produccin, la sociedad y su comportamiento, cambio del dlar. c. Los agentes de cambio en la economa como el petrleo y el tipo de cambio. d. Ninguna de las anteriores
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2. La economa se vale de: a. Geografa, matemtica, fsica, astronomia y la qumica. b. Psicologa, filosofa, historia, sociologa y la poltica. c. Biologa, arqueologa, demografa, antropologa y la historia. d. Ninguna de las anteriores
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3. La economa se puede dividir en dos campos, los cuales son? a. Microeconoma b. Macroeconoma c. a y b d. Ninguna de las anteriores 4. La microeconoma explica:
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a. Las variables agregadas, como la produccin nacional total, la produccin, el desempleo, la balanza de pagos, la tasa de inflacin y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al ndice de produccin o renta de un pas. b. El estudio de las variables como el producto bruto interno y su implicancia en el costo social del pas. c. Cmo se determinan variables como los precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el margen de beneficios y las variaciones de las rentas. d. Ninguna de las anteriores 5. La Macroeconoma analiza: a. Las variables agregadas, como la produccin nacional total, la produccin, el desempleo, la balanza de pagos, la tasa de inflacin y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al ndice de produccin o renta de un pas. b. Las variables disminuidas, como la produccin nacional total, la produccin, el empleo, la balanza de gastos, la tasa de deflacin y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al ndice de produccin. c. Las variables discretas, como la produccin interna, el subempleo, la balanza de cobros, la tasa de supervit y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de desempleo y al ndice de ingresos o renta de una localidad. d. Ninguna de las anteriores 6. El objetivo de la economa es: a. Estudiar la racional distribucin de los recursos naturales para satisfacer las necesidades del ciudadano. b. Estudiar la incorrecta distribucin de los recursos generosos para satisfacer las necesidades del ser humano. c. Estudiar la correcta distribucin de los recursos escasos para satisfacer las necesidades del ser humano. d. Ninguna de las anteriores 7. El estudio de la economa abarca: a. El comportamiento de los mercados financieros y la forma en que se asigna el capital en la sociedad. b. Las consecuencias de la intervencin del Estado en la sociedad y su influencia en la eficiencia del mercado. c. La distribucin de la renta y propone los mejores mtodos de ayuda a la pobreza sin alterar los resultados econmicos. d. Todas las anteriores 8. Qu es la historia econmica? a. Es la rama de la historiografa que estudia la economa del pasado. b. Es la rama de la economa que estudia los hechos del pasado a la luz del anlisis econmico. c. a y b d. Ninguna de las anteriores 9. De que se encarga la economa descriptiva. a. De la observacin a nivel descriptivo de cmo se comportan los agentes de un determinado sistema econmico. b. De analizar los aspectos macroeconmicos. c. De experimentar cmo se comportan los agentes econmicos. d. Ninguna de las anteriores
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10.Cul es el campo de accin de la economa descriptiva o positiva? a. Es principalmente emprica o estadstica por lo que carece de cualquier posicin tica o juicios de valor.
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b. Es abstracta por no analiza los valores encontrados. c. No da ordenamiento a los hechos encontrados. d. Ninguna de las anteriores 11.A la economa descriptiva tambin se le conoce cmo? a. Aditiva b. Negativa c. Positiva d. Ninguna de las anteriores 12.Cul no es una idea de economa Poltica? a. Estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economa, la sociologa, la comunicacin, el derecho y la ciencia poltica para entender cmo las instituciones y los entornos polticos influyen sobre la conducta de los mercados. b. Se refiere principalmente a las teoras liberales, marxistas o de otro tipo que estudian las relaciones entre la economa y el poder poltico dentro de los estados. c. Es una rama de la economa a la que le concierne el comercio y las finanzas internacionales y las polticas estatales que afectan el intercambio internacional, como las polticas monetarias y fiscales. d. Todas la anteriores 13.Quin introdujo por primera vez el trmino de economa poltica? a. Carlos Marx b. Antoine de Montchrestien c. Adam Smith d. Ninguna de las anteriores 14.Cul es el campo de accin de la economa poltica? a. Se enfoca en las variables macroeconmicas. b. Se enfoca en la relacin hombre y naturaleza. c. Se enfoca en los precios y ve la produccin y al consumo como efectos de stos. d. Ninguna de las anteriores 15.Qu es el desarrollo econmico? a. Es la capacidad de pases o regiones para crear riqueza a fin de promover y mantener la prosperidad o bienestar econmico y social de sus habitantes. b. Es la capacidad de promover los mercados pequeos. c. Es la capacidad que tiene un estado de manejar sus variables en positivo. d. Ninguna de las anteriores 16.Qu implica el crecimiento econmico? a. Un decremento de los valores de la moneda y poder adquisitivo. b. Un incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los individuos de una sociedad. c. Una oportunidad de que el estado invierta sus activos en la bolsa de valores. d. Ninguna de las anteriores 17.Qu es el sistema econmico? a. Es la estructura que se encarga de proveer los recursos que necesita el estado. b. Es la estructura diseada para soportar los recursos financieros, distribucin de bienes y servicios en la escala de produccin. c. Es la estructura de produccin, de asignacin de recursos econmicos, distribucin de productos y consumo de bienes y servicios en una economa. d. Ninguna de las anteriores
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18.La idea de un sistema econmico lleva consigo la connotacin articulada de partes las cuales son: a. Ingresos, Leyes, ambiente y organizacin. b. Principios, reglas, procedimientos, instituciones c. Salidas de informacin, procedimientos, reglamentos. d. Ninguna de las anteriores 19.Los dos sistemas econmicos principales son: a. Capitalismo b. Socialismo c. a y b d. Ninguna de las anteriores
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20.Cuando el gobierno interviene en la economa de mercado, a travs de polticas o de intercambios directos, se denomina: a. Sector Pblico b. Propiedad privada c. Sector mixto
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d. Ninguna Inicio de las anteriores
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1. Dficit: En el comercio, descubierto que resulta comparando el haber o caudal existente con el fondo o capital puesto en la empresa. En la Administracin Pblica, parte que falta para levantar las cargas del Estado, reunidas todas las cantidades destinadas a cubrirlas. Falta o escasez de algo que se juzga necesario. El enfermo tiene Anotaciones dficit de glbulos rojos. La ciudad tiene dficit de viviendas. 2. Mercantilismo: Espritu mercantil aplicado a cosas que no deben ser objeto de comercio. Sistema econmico que atiende en primer trmino al desarrollo del comercio, principalmente al de exportacin, y considera la posesin de metales preciosos como signo caracterstico de riqueza. 3. Sociocultural: Perteneciente o relativo al estado cultural de una sociedad o grupo social.
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1. SAMUELSON, Paul; Nordhaus, William (2001). Macroeconoma (15. edicin). McGraw-Hill. 2. KEYNES, J. M., The General Theory of Employment, Interest and Money. 1973, London: Macmillan, p. 220.
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BIBLIOGRAFA BSICA DE LA UNIDAD IV
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MENSAJE FINAL

Anotaciones
Estimados alumnos, despus de un arduo trabajo que estamos seguros han asumido con entusiasmo y responsabilidad, han logrado llegar al final de este curso, debiendo haber obtenido dentro de su bagaje intelectual, los conocimientos bsicos relacionados a las Ciencias Sociales y las Ciencias Econmicas. Es importante que profundicen estos conocimientos a lo largo de la carrera, en la medida en que los encuentren importantes para el aprendizaje de su profesin y su futuro desempeo laboral. Finalmente, decirles que esperamos que ahora sean competentes para entender los aspectos generales relacionados a las Ciencias Sociales, como son su metodologa, su aplicacin en la ciencia, su evolucin e importancia y la interrelacin que tiene con otras ciencias. Les permita reconocer cmo las necesidades humanas son satisfechas por el hombre, en el marco del funcionamiento de la sociedad y la economa, identificando a las instituciones sociales fundamentales, en especial a la familia y comprendiendo a la economa y su desarrollo en la historia, as como se clasifica o divide en economa descriptiva y economa poltica. Muchos xitos en sus estudios universitarios y en su futuro desempeo profesional. Fernando Martn Robles Sotomayor. Abogado Docente
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Anexo:
Solucionario de las Autoevaluaciones
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Recordatorio
Anotaciones
N 01 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 b a c b c d c a b c b c d a a c b c a a 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
N 02 b a c d b c a c d b d a c b b c b d d d 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
N 03 c c a d b d b c c b b b c c a b a c a b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
N 04 a b c c a c d c a a c d b c a b c b c a

104 Introduccion A Las Ciencias Sociales

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INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES Y ECONMICAS

Fernando Martn Robles Sotomayor

TeMa N 3: EVOLucin e IMpOrtancia ................................................................................................................24

TeMa N 4: InterreLacin entre Las ciencias .................................................................................................26

TeMa N 2: Estructura Y prObLeMas ecOnMicOs Y sOciaLes en eL Per ...................................................48

TeMa N 2: La sOciedad Y sus rOLes ..................................................................................................................61

TeMa N 3: EstratiFicacin Y MOViLidad sOciaL .............................................................................................67

TeMa N 4: AnLisis de La prObLeMtica sOciaL en eL Per Y su iMpOrtancia ...........................................71

TeMa N 2: La EcOnOMa DescriptiVa ................................................................................................................89

TeMa N 3: La EcOnOMa POLtica .......................................................................................................................94

TeMa N 4: EL desarrOLLO de La ecOnOMa .......................................................................................................94

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES Y Actividades Autoevaluacin ECONMICAS MANUAL AUTOFORMATIVO

DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA

Nociones Generales de las Ciencias Sociales

Las Instituciones Sociales: la organiZacin social

Las Ciencias econmicas Y su desarrollo

TIEMPO MINIMO DE ESTUDIO:

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

Diagrama Lecturas seleccionadas

DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

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TEMA N01: DeFiniciOnes Y caractersticas.

Ciencia social frente a estudios sociales.

Caractersticas de las Ciencias Sociales.

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

Ilustracin 1 Ciencias Sociales Fuente: http://upncuartosemestre.blogspot.com/2011/06/tema-3-la-organizacion-de-contenidos.html

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES Y Actividades Autoevaluacin ECONMICAS MANUAL AUTOFORMATIVO

Lista de Ciencias sociales.

Disciplinas conectadas con las ciencias sociales.

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

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Ilustracin 2 Tipos de Ciencias http://cmc-1.wikispaces.com/tipos+de+ciencias

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

VCTOR AnDRS BELaUnDE. Mariano H. Cornejo Aportes y Obras

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

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Ilustracin 3 Mariano H. Cornejo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_Cornejo_Zenteno

Jos Carlos Maritegui - Aportes y Obra.

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

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Vctor Andrs Belaunde aportes y Obras.

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

Ilustracin 5 Vctor Andrs Belaunde Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Andr%C3%A9s_Bela%C3%BAnde_Diez_ Canseco

2 DIFICULTaDES TERICO mETODOLgICaS DE LaS CIEnCIaS

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

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EL HUMANISMO ESPERANZADO Alejandro Serrano Caldera

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UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

TEMA N03: EVOLucin e IMpOrtancia de Las ciencias sOciaLes.

UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

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UNIDAD I: NOciOnes GeneraLes de Las Ciencias SOciaLes

TEMA N04: InterreLacin entre Las ciencias.

Ciencias sociales y la ciencia poltica: