EL DRAMATURGO HENRIK IBSEN POR BJRN HEMMER

(En: http://odin.dep.no/odin/spansk/p10001917/p10001926/032001990200/index-dok000-b-n-a.html)

Henrik Ibsen (1828 1!"#$ %&b'i() s& *'+i,- .br- /r-,0+i(- 12&-n/. /es%er+e,.s '.s ,&er+.s1 en 18!!3 ''-,0n/.'- e%4'.5. /r-,0+i(.6 7&e/) (.,. e' e%4'.5. /e s& %r./&((i)n3 '- en8er,e/-/ 'e i,%i/i) es(ribir ,0s6 A '. '-r5. /e ,e/i. si5'. 9-b4- /e/i(-/. s& :i/- ; e,%e<. -' -r+e /r-,0+i(.3 ; 9-b4- (.n=&is+-/. &n- %.si(i)n in+ern-(i.n-' (.,. e' /r-,-+&r5. ,0s 5r-n/e e in8'&;en+e /e s& >%.(-6 E' ,is,. s-b4- =&e er- >' =&ien 9-b4''e:-/. e' n.,bre /e N.r&e5- ,0s 'e?.s en e' ,&n/.6 Hen ik !bsen tambi"n #$e $n poeta impo tante% p$bli&ando $n lib o de poemas en 1'71% pe o empe() toda s$ ene *+a lite a ia en el *"ne o d am,ti&o. -$ ante la *os a(os a# ont) $na #$e te esisten&ia% pe o .en&i) al &onse .ad$ ismo / p e0$i&ios "ti&os de los & +ti&os / el p1bli&o. 2,s 3$e nin*1n ot o dio n$e.as #$e 4as al a te del teat o% apo tando al d ama b$ *$"s e$ opeo $na se iedad "ti&a / p o#$ndidad psi&ol)*i&a 3$e el teat o no hab+a pose+do desde los tiempos de 5hakespea e. !bsen &ont ib$/) #$e temente a da al *"ne o d am,ti&o e$ opeo $na .italidad / $na &alidad a t+sti&a &ompa ables &on las de las * andes t a*edias * ie*as de la anti*6edad. Es en esta pe spe&ti.a 3$e debemos sit$a el es#$e 4o de !bsen en la histo ia del teat o. 5$s d amas &ontempo ,neos ealistas ep esentan la &ontin$a&i)n de la t adi&i)n e$ opea de la t a*edia. En estas ob as des& ibe las pe sonas en el ambiente b$ *$"s de s$ tiempo% pe sonas 3$e en s$ .ida &otidiana a# ontan de epente $na & isis p o#$nda. 7on s$ #alta de .isi)n / po s$s a&&iones p e.ias han &ont ib$ido ellos mismos a & ea esta & isis. 8 t a."s de $n an,lisis et ospe&ti.o del pasado 3$edan #o 4ados a .e lo. 9o obstante% !bsen tambi"n ha & eado ot o
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tipo m$/ di#e ente de d am,ti&a% / lle.aba m,s de 2: a(os &omo a$to antes de 3$e p$bli&a a s$ p ime a ob a &ontempo ,nea ealista% @Los pilares de la sociedadA% en 1'77. Bi/- ; .br;a bio* a#+a de !bsen es es&asa en &$anto a * andes e impo tantes a&onte&imientos exte nos. 5$ .ida de a tista pod , pa e&e $na la *a e intensa l$&ha hasta la .i&to ia / la #ama% $n &amino espinoso desde la pob e4a hasta el "xito inte na&ional. <as) 27 a(os en el ext an0e o% en !talia / 8lemania. 8bandon) la pat ia &$ando ten+a 36 a(os% en 1'6=. >e* es) a los 63 a(os a s$ ho*a % 7 istian+a% donde #alle&i) en en 1906% a la edad de 7' a(os. En la 1ltima ob a d am,ti&a de !bsen% @Cuando los muertos nos despertemos% des& ibe $na .ida a t+sti&a 3$e en m$&has &osas pod +a pa e&e se a s$ p opia l+nea de .ida. El #amoso es&$lto % el &ated ,ti&o >$bek% ha e* esado a 9o $e*a t as habe pe mane&ido m$&hos a(os en el ext an0e o. Est, &ansado de s$ .ida a t+sti&a% / no siente nin*$na #eli&idad .e dade a po s$ "xito / #ama. En la ob a &ent al de s$ .ida ha modelado $na ima*en de s+ mismo% tit$l,ndola ? el arrepentimiento sobre una vida desperdiciada ?. -$ ante el t ans&$ so de la ob a se le obli*a a admiti 3$e ha he&ho despe di&ia s$ #eli&idad / la de ot os. Ha en$n&iado a todo po el a te% tanto al amo de s$ 0$.ent$d &omo a s$ anti*$o idealismo. <e o &on esto tambi"n ha t ai&ionado $na pa te esen&ial de s$ p opio a te. @$stamente la 3$e e a el amo de s$ 0$.ent$d / s$ modelo% ! ene% le .isita a la ho a del desenla&e / le di&e la .e dad: Hasta 3$e los m$e tos no nos despe tamos% no .emos lo i emediable% 3$e es 3$e n$n&a hemos .i.ido. Es la misma sensa&i)n t ,*i&a 3$e es &a a&te +sti&a de los d amas de !bsen% la sensa&i)n de $na .ida i eal / $na #o ma de m$e te .i.a. 7omo &ont apa tida se .isl$mb a $na existen&ia $t)pi&a en libe tad% .e dad / amo % en es$men $na .ida #eli4. En el m$ndo de !bsen% los p ota*onistas aspi an a al&an4a $na meta% pe o la misma aspi a&i)n &ond$&e a la # ialdad / la soledad. 9o obstante% siemp e ha existido la posibilidad de ele*i ot o &amino% $na .ida &on &alo h$mano e intimidad. El p oblema pa a el pe sona0e de !bsen es 3$e ambas posibilidades p$eden apa enta &omo la alte nati.a #eli4% pe o el indi.id$o no .e las &onse&$en&ias de s$ ele&&i)n. En @2&-n/. '.s ,&er+.s n.s /es%er+e,.sA la # ialdad del a te se &ont asta &on el &alo de la .ida. El a te% ba0o $na pe spe&ti.a pod , pa e&e $na &, &el de la 3$e el a tista no p$ede ni 3$ie e sali . 7omo di&e >$bek a ! ene: ?Soy artista, Irene. Y no me avergenzo de la fragilidad que quizs me acompaa. Porque soy artista innato, ves. Y nunca ser nada ms que artista de todas formas?. <e o pa a la t ai&ionada ! ene no es ex&$sa s$#i&iente. 5$ pe spe&ti.a es ot a% ella le llama $n l+ i&o% $no 3$e & ea s$ p opio m$ndo #i&ti&io / po lo tanto% t ai&iona al se h$mano dent o de s+ mismo / en la pe sona 3$e le ama. Es exa&tamente la misma a&$sa&i)n 3$e hi4o Ella >entheim en Juan Gabriel Borkman (1'96) al homb e 3$e la sa& i#i&) po s$ &a e a. ;o t ,*i&o de la pe spe&ti.a de !bsen pa e&e se 3$e pa a el tipo de pe sona0e 3$e el des& ibe% el &on#li&to apa entemente es imposible de sol$&iona % pe o esto no le exime de esponsabilidad po las ele&&iones 3$e $no ha he&ho. 8$n3$e Cuando los muertos nos despertemos plantea $na &on# onta&i)n &on el e*o+smo a t+sti&o% no ha/ nin*$na a4)n pa a .e el d ama &omo la ama *a a$to& +ti&a del a$to . >$bek no es nin*1n a$to et ato. <e o al*$nos de los in.esti*ado es de !bsen le &onside an &omo el po ta.o4 de los &on&eptos a t+sti&os del a$to mismo. >$bek di&e en ot o l$*a 3$e el p1bli&o
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solamente se #i0a en la ?.e dad? eal exte io de s$ des& ip&i)n de las pe sonas. ;o 3$e no entiende la *ente es la dimensi)n es&ondida de estos et atos de pe sonasA todos los a*entes imp$lso es os&$ os es&ondidos t as las alti.as #a&hadas b$ *$esas espetadas. En s$ 0$.ent$d% >$bek se hab+a inspi ado en $na .isi)n idealista de $na #o ma s$pe io de la existen&ia h$mana. ;a expe ien&ia de la .ida le ha &on.e tido en $n des.elado desil$sionado de las pe sonas% 3$e en s$ opini)n des& ibe la .ida tal &omo es. ;o animal *obie na a la pe sona% en la .e si)n de >$bek de ?;a bBte h$maine? de Cola% / des& ibe los &ambios en s$ a te en esta #o ma: ?!n.entaba lo 3$e .e+a &on mis p opios o0os a mi al ededo . Den+a 3$e in&l$i lo (....) E s$ *iendo de las * ietas de la tie a $n to bellino de pe sonas &on &a as de animal ba0o el ost o. 2$0e es / homb es tal &omo les &ono&+ en la .ida misma?. Es &omp ensible 3$e al*$nos in.esti*ado es de !bsen no ha/an esistido la tenta&i)n de .e pa alelos ent e .ida / ob a% &onside ando este d ama &omo la a$to& +ti&a despiadada del es& ito . 7omo he men&ionado% Cuando los muertos nos despertemos no tiene nin*$na base a$tobio* ,#i&a. El pa entes&o ent e >$bek / s$ a$to tend +a 3$e b$s&a se% en s$ &aso% a $n ni.el m,s p o#$ndo% en la mate ia &on#li&ti.a 3$e !bsen al #inal de s$ .ida .e+a &omo $n p oblema *ene al e impo tante en la existen&ia h$mana. Ibsen (.,. %si()'.5. En las ob as del an&iano es& ito nos en&ont amos &on $na se ie de pe sonas 3$e at a.iesan &on#li&tos simila es. @$an Fab iel Go kman sa& i#i&a s$ amo po s$ s$e(o del pode / la *lo ia de s$ ob a. Solness el constructor dest $/e la .ida / la #eli&idad de s$s p )ximos% pa a expone se &omo el a tista &"leb e de s$ p o#esi)n. E Hedda Gabler inte .iene sobe anamente en los destinos de ot os pa a lle.a a &abo s$ s$e(o de libe tad e independen&ia p opias. Estos e0emplos de pe sonas 3$e pe si*$en s$ meta% teniendo 3$e pisa a ot os i emediablemente% son todos sa&ados de la 1ltima d"&ada de s$ ob a. !bsen des.ela mediante s$ an,lisis psi&ol)*i&o las #$e 4as ne*ati.as en las mentes de estas pe sonas (los llama ?demonios?% ?ogros?). ;as des& ip&iones de los pe sona0es en estas 1ltimas ob as d am,ti&as son ext emadamente &ompli&adas% &osa 3$e es m$/ &a a&te +sti&a en todas s$s ob as poste io es al El pato silvestre (1''=). En los 1ltimos 1: a(os de s$ ob a lite a ia !bsen desa olla s$ maest +a dial"&ti&a / s$ #o ma d am,ti&a pe&$lia % en la 3$e el ealismo% el simbolismo / la p o#$ndidad psi&ol)*i&a &on.e *en. Es po esta #ase de s$ ob a lite a ia 3$e le han llamado $n ?H e$d en el teat o?% &on o sin 0$sti#i&a&i)n. En todo &aso es $n he&ho 3$e H e$d / $na se ie de psi&)lo*os han podido $sa las des& ip&iones de los pe sona0es de !bsen pa a il$st a s$s p opias teo +as o se .i de #$ndamento pa a el an,lisis de &a ,&te . Es sob e todo &ono&ido el an,lisis 3$e hi4o H e$d de >ebekka Iest en La casa Rosmer (1''6)% $n &aso 3$e t at) en 1916 &on ot os tipos de &a ,&te ?3$e se h$nden debido a la p ospe idad?. H e$d &onside a a >ebekka &omo $na .+&tima t ,*i&a del &omple0o de Edipo / de $n pasado in&est$oso. El an,lisis di&e 3$i4,s m,s sob e H e$d 3$e sob e !bsen. <e o la in#l$en&ia de H e$d / del psi&oan,lisis en *ene al ha sido &onside able en el & ite io del d amat$ *o no $e*o. Este inte "s po !bsen &omo psi&)lo*o pod +a #a&ilmente o&$lta ot os aspe&tos esen&iales de s$ a te. 5$ p esenta&i)n de la existen&ia h$mana ha sido sit$ada en $na &la a pe spe&ti.a so&ial e ideol)*i&a . J$i4,s sea 0$stamente esto lo 3$e es la esen&ia de s$ a te / lo &on.ie te en poes+a existen&ial% &on ho i4ontes ha&ia m$&hos aspe&tos de la existen&ia. Esto .ale en ealidad pa a todo lo 3$e
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es& ibi)% in&l$so antes de 3$e lle*a a a se inte na&ional en el pe +odo de los 1''0.

$n d amat$ *o &ono&ido a ni.el

@Un- %.es4- /eses%er-/-A ;a ob a lite a ia de !bsen ep esenta $na &la a e#lexi)n po"ti&a sob e la ne&esidad del se h$mano de .i.i en ot a #o ma de la 3$e ealmente .i.e. <o eso% ha/ $n p o#$ndo t as#ondo de desespe a&i)n% pasi)n / a(o an4a en s$ poes+a. ? !na poes"a desesperada? llam) Genedetto 7 o&e a estos elatos de pe sonas 3$e .i.en en &onstante espe an4a / se &ons$men po la a(o an4a de ? algo ms? de lo 3$e la .ida les o# e&e. @$stamente la distan&ia ent e lo 3$e desean / lo 3$e es posible lo* a es moti.o tanto de lo t ,*i&o &omo de lo &)mi&o en m$&hos &asos de la .ida de estos pe sona0es. !bsen mismo pensaba 3$e e a e#e&ti.amente en la &ont adi&&i)n ent e .ol$ntad / posibilidad 3$e s$ ob a estaba ealmente a ai*ada. En 1'7:% ha&iendo $na mi ada at ,s de s$s 2: a(os &omo es& ito % a#i ma 3$e la ma/o pa te de lo 3$e hab+a es& ito hab+a t atado sob e la ? contradicci#n entre la capacidad y la ambici#n, entre la voluntad y la posibilidad ?. En esta ela&i)n &ont adi&to ia opinaba 3$e ?ve"a la tragedia y comedia de la $umanidad y del individuo a la vez ?. Kna d"&ada m,s ta de & e) la $ni)n t a*i&)mi&a ent e el sa&e dote >osme / s$ p o#eso desta talado Kl ik G endel. Estos dos homb es% 3$e ep esentan el e#le0o m$t$o del ot o% te minan ante $n abismo en el 3$e solamente .en la soledad / #alta de sentido total de la .ida. En las 12 ob as &ontempo ,neas L desde Los Pilares de la sociedad (1'77) hasta Cuando los muertos nos despertemos (1'99) nos int od$&e &onstantemente dent o de $n tipo simila de ento no so&ial. ;as &ondi&iones de .ida de s$s pe sona0es est,n ma &adas po $na b$ *$es+a s)lida / bien estable&ida. <e o a pesa de esto% el m$ndo en el 3$e .i.en est, amena4ado / es amena4ado . <o 3$e es$lta 3$e es $n m$ndo en mo.imiento% los anti*$os .alo es / ante io inte p eta&i)n de la .ida /a no son #i0os. El mo.imiento & ea t asto nos en la .ida de &ada $no / amena4a el o den so&ial estable&ido. Es a3$+ donde podemos .e 3$e este p o&eso tiene $n aspe&to tanto psi&ol)*i&o &omo so&ial e ideol)*i&o. El moto 3$e pone todo en ma &ha es la ne&esidad de &ambio% &osa 3$e s$ *e en la &ons&ien&ia de &ada $no. En este sentido% !bsen es ob.iamente $n a$to de ideas. Esto no 3$ie e de&i 3$e s$ ta ea p in&ipal &omo d amat$ *o #$e a $sa el teat o &on #ines did,&ti&os ni pa a $n debate ideol)*i&o abst a&to. (8l*$nos de s$s & +ti&os% tanto en s$ tiempo &omo desp$"s% han #o m$lado esta a&$sa&i)n &ont a "l% / es ob.io 3$e !bsen de .e4 en &$ando ha sentido la tenta&i)n did,&ti&a). 9o obstante% lo m,s impo tante si*$e siendo 3$e el p$nto de pa tida pa a la des& ip&i)n de los pe sona0es de !bsen son las no&iones 3$e tienen los mismos pe sona0es sob e lo 3$e ha&e me e&e la pena .i.i % s$s .alo es / s$ &omp ensi)n de la .ida. ;as no&iones de las 3$e disponen ellos mismos pa a des& ibi s$s post$ as p$eden se di#$sas% / s$ a$to-&omp ensi)n p$ede se int$iti.a / de#i&iente. Kn b$en e0emplo de ello es la des& ip&i)n de Ellida Ian*el sob e s$ at a&&i)n ambi.alente ha&ia el ma en La dama del mar (1'''). <e o en la &ons&ien&ia de Ellida se ha .enido mad$ ando desde ha&e m$&ho tiempo $n anhelo ha&ia $na .ida m,s lib e% &on ot os .alo es mo ales / so&iales 3$e los 3$e ep esentan la existen&ia b$ *$esa del do&to Ian*el. E esta &on#esi)n o i*ina olea0es 3$e la sa&$den tanto a ni.el psi&ol)*i&o &omo so&ial. @L.s (.n8'i(+.s 9&,-n.sA
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;a me0o &a a&te +sti&a del p o&edimiento d am,ti&o de !bsen la ha exp esado en ealidad "l mismo en la & +ti&a de $na ob a de teat o en 1':7: %&o es la luc$a consciente de ideas que pasan por nuestra mente, como tampoco sucede en la realidad' sino que lo que vemos son los conflictos $umanos, y entremezclados en el trasfondo ellos, estn las ideas, luc$ando, siniestras o victoriosas ?. Esto to&a ind$dablemente el #$ndamento de los e3$isitos exi*idos po !bsen al a te d am,ti&o: -ebe +a $ni en $na #o ma lo m,s ealista posible lo psi&ol)*i&o% lo ideol)*i&o / lo so&ial. En s$s ma/o es lo* os es 0$stamente la s+ntesis o *,ni&a de estos t es elementos la m"d$la del d ama de !bsen. En ealidad 3$i4,s lo lo* a en $na mino +a de s$s d amas% &omo en Espectros% El pato silvestre / Hedda Gabler. >es$lta inte esante% sin emba *o% 3$e "l mismo% al &ont a io de todos los dem,s% &onside aba Emperador y Galileo &omo s$ ob a maest a. <od +a se $na indi&a&i)n del "n#asis 3$e pon+a a lo ideol)*i&o% no &omo e#lexi)n% sino &omo &on#li&tos ent e inte p eta&iones de la .ida. !bsen opinaba 3$e hab+a he&ho $n elato totalmente ?realista? del &on#li&to inte io del des&a iado @$li,n. 5$pon*o 3$e la .e dad es 3$e el pe sona0e de @$li,n est, demasiado ma &ado po ideas 3$e el a$to mismo hab+a pensado% lo 3$e denomin) s$ ? visi#n positiva del mundo?. 5$ "xito &omo d amat$ *o lo lo* ) !bsen &$ando si*$i) en se io ot o p o&edimento% el 3$e ha des& ito en to no a la ob a MHedda Fable N (1'90). ? (o esencial para m" $a sido describir a seres $umanos, sentimientos $umanos y destinos $umanos basados en ciertas condiciones y posturas sociales ?. !bsen ta d) .a ios a(os t as Emperador y Galileo en o ienta se en esta di e&&i)n. 8 los &in&o a(os desp$"s del * an d ama hist) i&o / de pensamiento lle*) Los Pilares de la sociedad% el ini&io de la ep$ta&i)n e$ opea de !bsen &omo d amat$ *o. E' +ri&n8. in+ern-(i.n-' /e Ibsen En 1'79 !bsen lan4) a 9o a Helme al m$ndo &on la exi*en&ia de 3$e tambi"n $na m$0e debe +a tene la libe tad de desa olla se &omo pe sona ad$lta% independiente / esponsable. El d amat$ *o ten+a /a :0 a(os% / es aho a &$ando lle*a a se ealmente &ono&ido #$e a de los pa+ses n) di&os. Los pilares de la sociedad le hab+a abie to las # onte as alemanas% pe o es &on Casa de mu ecas / Espectros (1''1) 3$e se sit1a a la .an*$a dia e$ opea en los a(os 1''0. Casa de mu ecas m$est a lo 3$e lle*) a se $na pa$ta &onstante en las ob as si*$ientes% #ase en la 3$e &$lti.a el as+ llamado ? ealismo & +ti&o?. Es el indi.id$o 3$e 3$eda en oposi&i)n &on la ma/o +a% &on la a$to idad op esi.a de la so&iedad. 9o a lo di&e as+: ?)endr que mirar qui n tiene raz#n, la sociedad o yo ?. 7omo he men&ionado antes% es el indi.id$o 3$e se libe a intele&t$almente del pensamiento t adi&ional /% po lo tanto% s$ *en los &on#li&tos. En $n pe +odo &o to% al ededo de 1''0% pa e&e 3$e !bsen &onside aba &on elati.o optimismo la posibilidad de 3$e el indi.id$o p$die a .en&e po s$s p opias #$e 4as. <a e&e 3$e 9o a p$ede tene $na posibilidad eal de *ana la libe tad e independen&ia 3$e sale a b$s&a en s$ m$/ in&ie to #$t$ o. 5e le pod +a a&$sa a !bsen de habe t atado &on demasiada #a&ilidad los p oblemas &on los 3$e $na m$0e di.o &iada / sin e&$ sos iba a a# onta la so&iedad de a3$el enton&es. <e o es el p oblema mo al el 3$e le p eo&$pa &omo d amat$ *o% / no el p ,&ti&o ni el e&on)mi&o. Un eCi+. -s.,br.s.
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8 pesa de las pe spe&ti.as d$dosas de s$ #$t$ o% 9o a ha se .ido en $na se ie de pa+ses &omo ob0eto de identi#i&a&i)n pa a m$0e es 3$e l$&han po la libe a&i)n e i*$aldad de de e&hos. En este sentido es se*$ amente el m,s inte na&ional de los pe sona0es de !bsen. 8 pesa de esto% es $n "xito asomb oso. El p1bli&o b$ *$"s ha a&o*ido &on ent$siasmo a esta m$0e 3$e abandona a s$ ma ido e hi0os% ompiendo &on la misma instit$&i)n b,si&a de la so&ieda b$ *$esa: ;a #amilia. Esto ap$nta tambi"n ha&ia lo 3$e #$e la base del "xito inte na&ional de !bsen. 5a&) a la .ista en el es&ena io las di.e *en&ias p o#$ndas / los p oblemas a&osado es de la #amilia b$ *$esa. El ho*a b$ *1es pod +a apa enta "xito so&ial s$pe #i&ialmente /% po ende% ep esenta el e#le0o de la so&iedad sana / estable. <e o !bsen d amati4a los &on#li&tos o&$ltos en esta so&iedad% 0$stamente ab iendo las p$e tas a las habita&iones se& etas / p i.adas del ho*a b$ *$"s. 2$est a lo 3$e p$ede es&onde se t as las #a&hadas impe&ables: ;a doble mo al% #alta de libe tad% t ai&i)n / esta#a. E $na &onstante inse*$ idad. H$e on estos aspe&tos de la .ida b$ *$esa% 3$e p e#e entemente no se deb+an men&iona en p1bli&o% al i*$al 3$e el pad e 2ande s 3$e +a 3$e la se(o a 8l.in* ep imie a s$ le&t$ a / todo lo dem,s amena4ante en el ambiente de >osen.old ( Espectros). En la misma #o ma% los ep esentantes de la so&iedad en La casa Rosmer p esionan a >osme pa a ha&e le silen&ia 3$e "l% el sa&e dote% ha en$n&iado a la #e & istiana. <e o !bsen no se ep imi) / s$s ob as d am,ti&as p$sie on a la .ista #en)menos de la .ida &ontempo ,nea. ! $mp+a la t an3$ilidad de la .ida b$ *$esa e&o d,ndole 3$e hab+an lle*ado a s$s posi&iones de pode sosteniendo ideas &ompletamente a0enas a la t an3$ilidad% el o den / la estabilidad. ;a b$ *$es+a misma hab+a t ai&ionado s$s ideas de libe tad% i*$aldad / # ate nidad /% sob e todo desp$"s del a(o e.ol$&iona io 1'='% se hab+a &on.e tido en de#enso a de lo t adi&ional. 9o obstante% se sabe 3$e exist+a $na oposi&i)n libe al dent o de la b$ *$es+a e !bsen se a#ili) abie tamente a ella en s$s p ime os d amas &ontempo ,neos mode nos. H$e este mo.imiento pa a la libe tad / el p o* eso el 3$e &onside ) &omo .e dade a post$ a ?e$ opea?. Ea en 1'70 hab+a es& ito al & +ti&o dan"s Feo * G andes 3$e e a ne&esa io .ol.e a las ideas de la * an e.ol$&i)n # an&esa% de libe tad% i*$aldad / # ate nidad. ;os &on&eptos debe +an tene $n n$e.o &ontenido de a&$e do &on las ne&esidades de la "po&a. E en 1'7: es& ibe% esta .e4 tambi"n a G andes: %*Por qu +d. y los que tenemos una postura europea estamos tan aislados en nuestros pa"ses,? 8 medida 3$e !bsen #$e en.e0e&iendo t$.o &ie tos p oblemas &on al*$nas mani#esta&iones de la #o ma de libe alismo 3$e en pa te exa*e aba el de e&ho sobe ano del indi.id$o de desa ollo pe sonal% / en pa te hi4o $n a0$ste adi&al de las no mas / .alo es del pasado. En La casa Rosmer se(ala los peli* os de $n adi&alismo basado en no mas mo ales ente amente indi.id$ales. Es ob.io 3$e !bsen en#ati4a a3$+ 3$e la &$lt$ a e$ opea est, basada en $na t adi&i)n mo al inspi ada po el & istianismo. El a$to pa e&e da a entende 3$e ha/ 3$e &ontin$a bas,ndose en ella% a$n3$e se ha/a en$n&iado a la #e & istiana. Esta pa e&e la &on#esi)n 3$e ha&e >ebekka Iest. <e o al mismo tiempo es este d ama% al i*$al 3$e MEspe&t osN% $n a0$ste dolo oso &on la #alta de ale* +a% &on lo 3$e ani3$ila la #eli&idad% 0$stamente en los ambientes en los 3$e la t adi&i)n & istiana-b$ *$esa ha op imido a la *ente. Estas dos ob as aba &an% a pesa de s$ pesad$mb e% $na &,lida de#ensa de la #eli&idad / la ale* +a de .i.i L en &ont a de la post$ a de la so&iedad b$ *$esa del debe % la le/ / el o den.
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H$e en los a(os 1'70 3$e !bsen se o ient) ha&ia s$ post$ a ?e$ opea?. E a$n3$e .i.e en el ext an0e o% eli*e &onse&$entemente ambientes no $e*os &omo es&ena io de s$s d amas &ontempo ,neos. <o lo *ene al nos en&ont amos en $n p$eblo no $e*o de la &osta% el tipo de p$eblo 3$e !bsen mismo &ono&i) tan bien t as s$ in#an&ia en 5kien / s$ adoles&en&ia en F imstad. El pasado del 0o.en !bsen le ha p opo &ionado $na .ista a*$da pa a las &ont adi&&iones so&iales / &on&ept$ales de la .ida. En este tipo de p$eblo% &omo p$eblo t+pi&o no $e*o de la &osta% las est $&t$ as / &ont adi&&iones so&iales son m$&ho m,s apa entes 3$e en so&iedades m,s * andes. H$e en las lo&alidades pe3$e(as 3$e !bsen t$.o s$s p ime as expe ien&ias dolo osas. Hab+a .isto &omo las &on.en&iones% t adi&iones / no mas pod+an e0e &e $n &ont ol ne*ati.o del indi.id$o% & eando temo / an*$stia ante el desa ollo nat$ al de la .ida / el *o4o. Este es el ambiente de Espectros% &omo lo .i.e la se(o a 8l.in*. Ha&e 3$e las pe sonas ? teman la luz del d"a?% &omo a#i ma ella. H$e p e&isamente en este tipo de ambiente 3$e !bsen en s$ 0$.ent$d hab+a #o mado la base de s$ ob a lite a ia / poste io #ama m$ndial. H$e en $n ambiente no $e*o ed$&ido% siendo a$to / d amat$ *o inse*$ o% donde hab+a tenido la ta ea de & ea $n n$e.o a te d am,ti&o no $e*o. Empie4a &on esta pe spe&ti.a na&ional. <e o al mismo tiempo se o ienta desde el p in&ipio ha&ia la t adi&i)n teat al e$ opea. L.s -<.s /e -%ren/iD-?e /e Ibsen -esde la )pti&a de la histo ia del teat o% !bsen &ontin1a desde p in&ipios de los a(os 1':0 la l+nea de dos a$to es m$/ di#e entes ent e s+% el # an&"s E$*One 5& ibe (1791-1'61) / el alem,n H ied i&h Hebbel (1'13-1'63). El 0o.en !bsen est$.o .in&$lado al t aba0o p ,&ti&o dia io del teat o d$ ante 11 a(os% &on lo &$al ten+a 3$e esta bien ente ado de todas las ob as d am,ti&as a&t$ales de E$ opa. D aba0aba &on la inst $&&i)n de ob as n$e.as% al mismo tiempo 3$e ten+a obli*a&i)n de es& ibi pa a el teat o. -e 5& ibe p$do ap ende &omo se deb+a &onst $i la int i*a inte na del d ama en se&$en&ias es&eno* ,#i&as moti.adas po la l)*i&a. Hebbel le dio $n ideal de &omo se pod+a &onst $i el d ama en la dial"&ti&a a&t$al de la .ida misma% pa a 3$e #$ese as+ $n d amatismo de ideas de s$ tiempo. El es#$e 4o pione o de Hebbel #$e 3$e t aslad) los &on#li&tos ideol)*i&os de s$ tiempo al teat o% & eando $n ?d ama de p oblemas? 3$e ap$nta ha&ia delante. 2ost ) &)mo $n d amat$ *o mode no tambi"n pod+a apli&a la t"&ni&a et ospe&ti.a de la t a*edia * ie*a. -e modo 3$e !bsen est$.o en est e&ho &onta&to &on el a te del es&ena io d$ ante $n pe +odo la *o / &ontin$o. 5$s seis a(os en el teat o de Ge *en (1':1:7) / los si*$ientes &$at o-&in&o a(os en el teat o de 7 istian+a (1':7-62) #$e on $na es&$ela d$ a% pe o le p opo &iona on $na * an .isi)n a&e &a de los medios / posibilidades del teat o. -$ ante $n .ia0e de est$dios a 7openha*$e / - esden en 1':2% di) &on $na ob a d am,ti&a 3$e a&ababa de sali en 8lemania. H$e ?El - ama 2ode no? de He mann Hettne (1':1). Este &ambio de p o* ama ha&ia $n teat o n$e.o / a&t$al de0) h$ellas p o#$ndas en el desa ollo de !bsen &omo d amat$ *o. Dambi"n en Hettne en&ont amos in#l$en&ias impo tantes de 5& ibe / Hebbel% &ombinadas &on $n inte "s #e .o oso po 5hakespea e. !bsen ap endi) tambi"n de ot os a$to es% en p ime l$*a de 5&hille / los dos daneses 8dam Pehlens&hlQ*e (1779-1':0) / @ohan ;$d.i* Heibe * (1791-1'60). El ap endi4a0e de !bsen #$e la *o (ap oximadamente 1: a(os) &on $n t aba0o teat al 3$e poste io mente &a a&te i4) &omo ?aborto provocado repetido diariamente?% / &on $na p esi)n de p od$&i 3$e es$lt) en intentos tit$beantes en
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m$&has di e&&iones di#e entes. Expe iment) al*$nas .i&to ias a t+sti&as% pe o m$&has m,s de otas. 2$/ po&os & e/e on 3$e t$.ie a &ondi&iones pa a se al*o m,s 3$e $n a$to teat al a&&idental &on &ie to talento. 8 pesa de toda la inse*$ idad tit$beante de estos a(os% nos en&ont amos ante $n 0o.en a$to m$/ de&idido a pe se*$i s$s ob0eti.os. El ob0eti.o es &la amente na&ional. Rl / s$ ami*o / &ole*a G0S nst0e ne G0S nson (1'32-1910) han elabo ado $n p o* ama &om1n pa a s$ a&ti.idad. En 1':9 &onstit$/en ;a 5o&iedad 9o $e*a% $n o *anismo pa a el a te / &$lt$ a no $e*as. !bsen se p eo&$pa sob e todo del papel del teat o en el intento de la 0o.en na&i)n no $e*a de en&ont a s$ p opia identidad. En este t aba0o de ?&onst $&&i)n na&ional? b$s&aba mate ia de la edad media del pa+s% / es all+ donde lo* a m,s &omo d amat$ *o. Esto est, m$/ &la o en la ob a 3$e ma &) el #in del la *o ap endi4a0e de !bsen% Los Pretendientes al !rono de 1'63. ;a a&&i)n tiene l$*a en la 9o $e*a del si*lo T!!!% $n pe +odo &on &on#li&tos inte nos des*a ado es pa a el pa+s. <e o la pe spe&ti.a de !bsen tambi"n es la 9o $e*a de los a(os 1'60% &$ando pe mite al e/ Haakon HaakonssSn mani#esta s$ * an pensamiento de $nidad na&ional: ?&oruega fue un reino, ser un pueblo. -.... /todos sern uno en adelante, y todos sern conscientes de que son uno0? Los Pretendientes del !rono ep esenta el t i$n#o a t+sti&o de !bsen% pe o t$.o 3$e espe a $n pa de a(os m,s pa a se e&ono&ido &omo $no de los a$to es m,s impo tantes de la na&i)n. Esto s$&ede en 1'66 &$ando p$bli&a Brand. Los Pretendientes del !rono ma &a el #inal de s$ est e&ha ela&i)n &on el teat o no $e*o. H$e tambi"n s$ ep esenta&i)n de despedida% /a 3$e a pa ti de ese momento ini&ia s$ la *a estan&ia en el ext an0e o. -$ ante los a(os si*$ientes da la espalda al teat o en p ime l$*a % / b$s&a $n p1bli&o le&to . L.s 5r-n/es /r-,-s /e i/e-s ;os dos * andes d amas de le&t$ a% Brand (1'66) / Peer Gynt (1'67)% s$ *ie on en ealidad de la ela&i)n p oblem,ti&a 3$e !bsen ten+a &on s$ pat ia. ;os a&onte&imientos pol+ti&os de 1'6= hi&ie on 3$e !bsen pe die a s$ #e optimista en las posibilidades #$t$ as de la na&i)n. !n&l$so empe4) a d$da si s$s &ompat iotas ten+an 0$sti#i&a&i)n hist) i&a pa a existi &omo p$eblo p opio. ;o 3$e ante io mente hab+a t atado &omo $n p oblema de identidad na&ional% es pa a "l aho a $na &$esti)n de la inte* idad pe sonal del indi.id$o. Ea no e a s$#i&iente basa se en $n emoto tiempo hist) i&o de * ande4a% most ando la &ontin$a&i)n de la .ida de la na&i)n. !bsen abandona la histo ia / plantea lo 3$e "l entiende &omo el p oblema p in&ipal de s$ tiempo: Kn p$eblo solo pod , le.anta se &$lt$ almente a t a."s de la #$e 4a de .ol$ntad del indi.id$o. Brand es m,s 3$e nada $n d ama a&e &a de 3$e &ada $no debe se*$i el &amino de la .ol$ntad pa a eali4a se &omo pe sona .e dade a. Es tambi"n el 1ni&o &amino a la libe tad a$t"nti&a pa a el indi.id$o /% po ende% pa a la &om$nidad. ;as dos ob as *emelas Brand / Peer Gynt% 3$e son bastante di#e entes ent e s+% en#o&an todo el tiempo el p oblema de la pe sonalidad. !bsen d amati4a el &on#li&to ent e el ent a de modo opo t$nista en $na a&t$a&i)n #alsa / el &omp omete se a $na exi*ente ta ea .ital. En Peer Gynt el a$to ha & eado &on * an a&ie to a t+sti&o $na es&ena 3$e dem$est a esta sit$a&i)n &on#li&ti.a. Es la es&ena en la 3$e el en.e0e&ido <ee F/nt se .e obli*ado a ha&e $n a0$ste de &$entas &onsi*o mismo% &amino a &asa a s$ p$nto de pa tida no $e*o. Empie4a a .e se a s+ mismo &omo el 3$e ha sido en s$ .ida% / en la men&ionada es&ena e&o*e $na &ebolla de la tie a. 2i ando at ,s s$ .ida despe di&iada% empie4a a pela la &ebolla. 7ada &apa ep esenta $n papel di#e ente 3$e ha 0$*ado. <e o no
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en&$ent a nin*1n &ent o. Diene 3$e admiti 3$e ha lle*ado a se $n ?nadie?% / 3$e no tiene nin*1n ?/o?. ?)an e1tremadamente pobre puede un alma volver a la nada en la niebla gris. )2, tierra deliciosa, no te enfurezcas por $aber pisado tu $ierba en vano. )2, sol delicioso, $as rociado con tus rayos lucientes una cabaa des$abitada. &o $ab"a nadie dentro para calentar y entonar el dueo, dicen, estaba siempre le3os del $ogar....% <ee es la pe sona d"bil% sin .ol$ntad% el op$esto a G and. <e o 0$stamente en la des& ip&i)n de !bsen de la ?desinte* a&i)n? de la pe sonalidad en $na se ie de papeles di#e entes% han .isto al*$nos histo iado es del teat o el p esa*io de $na ima*en mode nista de la pe sona. El in.esti*ado b it,ni&o de d amas >onald Faskell lo di&e as+: ?Peer 4ynt inaugura el drama de la mente moderna ?% / &ontin1a: ?Si se puede decir que el surrealismo y el e1presionismo en el teatro tuviera una sola fuente, esta fuente ser"a indudablemente Peer 4ynt?. En este sentido% este d ama temp ano de !bsen L po m$/ no $e*o / om,nti&o 3$e sea L tiene s$ l$*a esen&ial en la histo ia del teat o% a$n3$e no est, es& ito pa a el es&ena io. @$stamente Peer Gynt ha demost ado 3$e !bsen si*$e siendo $n a$to .i.o / a&t$al tambi"n en esta "po&a mode na. <o lo tanto% no son solamente s$s d amas &ontempo ,neos 3$e le han &on.e tido en $na de las pe sonalidades m,s desta&adas de la histo ia del teat o. 8$n3$e se ,n estas ob as las 3$e tiene en mente el in.esti*ado s$e&o de d amas 2a tin ;amm &$ando a#i ma: ?5l drama de Ibsen es la 6oma del drama moderno' todos los caminos conducen $asta y desde all"?. 8 pesa de 3$e !bsen se distan&i) de s$ #$ndamento no $e*o en los a(os 1'70 / se &on.i ti) en ?e$ opeo?% est$.o p o#$ndamente ma &ado po el pa+s 3$e abandon) en 1'6=% al 3$e .ol.i) &omo an&iano #amoso. 9o #$e #,&il .ol.e a s$ pat ia. ;os la *os a(os en el ext an0e o / la la *a l$&ha pa a *ana a&epta&i)n hab+an ma &ado s$s e.identes h$ellas. En el pe +odo en el 3$e te min) s$ ob a lite a ia exp es) 3$e ealmente no sent+a nin*$na #eli&idad po el destino de a.ent$ a 3$e hab+a #o 0ado. 5e sent+a sin ho*a a$n en s$ pat ia. <e o 0$stamente el anta*onismo en !bsen ent e lo no $e*o / lo ext an0e o (&on $na &$lt$ a m,s lib e) p obablemente le ha ma &ado m,s 3$e nin*$na ot a &osa &omo pe sona / a$to . 5$ posi&i)n independiente en lo 3$e llam) ? los ambientes culturales amplios y libres?% le apo t) la pe spe&ti.a &la i#i&ante de la distan&ia. E la libe tad. 9o obstante% al mismo tiempo lo no $e*o en "l & e) el anhelo de $na .ida m,s lib e / #eli4. Este es el anhelo po el sol en el m$ndo lite a io de este a$to se io. 9$n&a dene*) s$ &a ,&te no $e*o. Ha&ia el #inal de s$ .ida di0o a $n ami*o alem,n: %5l que me quiera entender del todo tendr que conocer &oruega. (a naturaleza grandiosa, pero severa, que rodea a las personas que viven all" en el norte, la vida solitaria, aislada 7 muc$as de las gran3as quedan muy distanciadas una de otra 7 les obliga a desinteresarse por los dems, y ocuparse e1clusivamente de s" mismos. Por eso son introvertidos y serios, cavilan y dudan 7 y muc$as veces pierden el nimo. 5n nuestro pa"s en una de cada dos personas $ay un fil#sofo. 8dems estn los inviernos largos y oscuros con niebla densa que cubren las casas 7 a$, /cuanto aoran el sol0?