Claude Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon (1760-1825) Naci en la nobleza francesa y afirmo ser descendiente de Carlomagno, l cual le haba

encomendado "salvar la Republica francesa tras la revolucin". Publico una obra en 1817 titulada "De l' industrie", luego publico en 1819 "Catci sme des Industriels" y finaliza en 1825 con la obra "Le Nouveau christianisme". El conde de Saint-Simon fue ms bien precursor de la sociologa que terico de la econ oma, siendo este unos de los primeros en proponer crear una "ciencia positiva de la moral y la poltica, y de la humanidad en general", es decir, que la sociedad p uede ser objeto de un estudio cientfico. Logro fundar una escuela de seguidores q ue influyo en una serie de pensadores importantes que incluan a Auguste Comte, Ka rl Marx y John Stuart Mill. Muchos autores critican a Saint-Simom por no haber definido claramente ningn conc epto, y que su terminologa (pobres, ricos, abejas, znganos, industriales, sabios, hombres representativos) no corresponde a una clasificacin rigurosa de las funcio nes econmicas. Adems hay algunos autores que han negado que el conde de Saint-Simo n hubiera sido un socialista, ya que no llego a presenciar la primera revolucin p roletaria. Sin embargo, los que opinan que Saint-Simon fue socialista, se basan en que su doctrina fue tomada por los posteriores socialistas y que sus propuest as fueron de carcter netamente socialista (como la de una economa planificada). Pensamiento y propuestas del conde de Saint-Simon: Para Saint-Simon la propiedad privada era una fuente de desorden, al ser la caus a de que los productores no consiguieran capitales baratos y en suficiente cuanta , pues " las abejas carecan de capitales; para procurrselos". Tambin para el conde la propiedad privada era un tipo de "monopolio", porque permita a aquellos que no producen, como los propietarios, apoderarse sin esfuerzo alguno de la renta de los que si producen, como los industriales o los obreros. Saint-Simon desarrollo una teora evolutiva de la historia, donde se yuxtaponan dos sistemas sociales contradictorios, una que corresponda a la Francia prerrevoluci onaria basada en fuerza militar y la aceptacin de la fe religiosa, y otra que cor responda a la Francia despus de la revolucin basada en la capacidad industrial y en la aceptacin voluntaria del conocimiento cientfico. Para Saint-Simon "la ciencia y la industria constituan los sellos de la edad moderna". Manifiesta que la clase de los industriales (mdicos, qumicos, albailes, mecnicos, ba nqueros, etc.) es el sector trabajador y creador de la sociedad, mientras el sec tor de los nobles y propietarios son los "parsitos" de la sociedad. Realiza una c ritica al orden social establecido y propone y predice para el futuro un orden s ocial guiado por la clase industrial, pero de "bases igualitarias" (que seria el igualitarismo liberal de igualdad de oportunidades). Pensaba que la cooperacin econmica y la organizacin industrial surgiran por si solos en el progreso de la sociedad. Manifestaba haber descubierto gracias al estudio histrico que una creciente comunidad de intereses y no en el egosmo, acompaa el av ance de la civilizacin. El principal objetivo del nuevo orden social era "el control de los seres humano s sobre las cosas, no sobre las personas". Para ello se necesitara una administra cin de tipo tradicional y evitar que el gobierno intervenga en la esfera industri al. Diversos escritores o cronistas critican la falta de coherencia en sus progr amas de reorganizacin. Realizo un plan para constituir un "parlamento industrial", que segn se cree fue inspirado en el gobierno britnico. Para algunos autores el parlamento industrial

es un anteproyecto de una economa totalmente planificada. Este parlamento estara c onstituido por tres cuerpos: El primero (Cmara de los Inventos) estara compuesto por 300 miembros: 200 ingenier os civiles, 50 poetas, 25 artistas, 15 arquitectos y 10 msicos. Su primer cometid o, segn Saint-Simon, seria redactar un plan de obras publicas. La segunda asamble a (la Cmara de Examen) tambin tendra 300 miembros, en su mayora matemticos y fsicos. S u tarea consistira en evaluar la viabilidad y deseabilidad de los proyectos propu estos por la primera camera y tambin desarrollar un plan director de educacin publ ica. Finalmente, una tercera asamblea (la Cmara de ejecucin), de un numero indeter minado de miembros, incluira representantes de cada sector industrial. La tercera camera era la mas importante en el plan general. Ejerca derecho de veto sobre to dos los proyectos propuestos y aprobados por las cmaras de inventos y examen, y t ambin podra recaudar impuestos. (Ekelund & Herbert; 1991). En la produccin de bienes privados, Saint-Simon propuso aciones profesionales", que fuera numerosa y que tuviera comn" (que era el aumento del producto). As se podra onmica, compartir el conocimiento y la tecnologa entre La escuela de Saint-Simon: Fue una escuela que se convirti en un culto y que llego extenderse por toda Franc ia y a otros pases. Su doctrina proceda de la obra escrita por Saint-Simon "Le Nou veau christianisme"(El nuevo cristianismo), la cual se trata de un dialogo imagi nario entre un conservador y un innovador, en la que el innovador gana gracias a la exposicin de la doctrina de Saint-Simon (demostrando que la sociedad necesita reorganizarse mediante una nueva escala de valores, y que en la nueva sociedad las oportunidades sern iguales para todos y las capacidades de todos los hombres sern aprovechadas, sin importar su origen social). El valor mas importante de la iglesia es "el mayor bien para el mayor numero posible". Profesaban la idea que la clase social ms numerosa y ms pobre es la que posea los verdaderos resortes del nuevo orden del futuro. Tuvieron a lideres como Olinde Rodrguez, Enfantin, Bazard. Muchos de sus miembros se convirtieron en prsperos hombres de negocio, que incluso llegaron a interveni r en la construccin del canal de Suez. Adems, muchos de sus miembros fueron tildad os de fanticos en extremo, mientras que otros ganaban fama por su bsqueda del plac er fsico y sus frecuentes orgas. Sus miembros se manifestaban a favor de desmembrar y limitar la propiedad privad a; ya que esta no es por derecho natural, sino que es por "un hecho social somet ido, como todos los hechos sociales, a la ley del progreso; por tanto puede ser entendida, definida y regulada de mil maneras, segn las pocas". Tambin proponan la s upresin de la herencia para favorecer a los que producen (abejas), a expensas de los que no producen (znganos). una "confederacin de asoci un "objetivo industrial contribuir a la eficiencia ec sus miembros.