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LA BIBLIA DICE ESTUDIO BBLICO ESPRITU SANTO 32 Programa No. 03-14-2006 Saludos cordiales amigo oyente. Es un gozo contar con su sintona. Bienvenido al estudio bblico de hoy sobre la obra del Espritu Santo repartiendo dones a los creyentes. Estamos describiendo los dones de seal. Hemos hablado ya sobre los dones de milagros y sanidad. En esta ocasin el hermano David Logacho nos hablar sobre los dones de lenguas e interpretacin de lenguas. CORTINA--------------------------------------C uando hablamos de dones de seal, estamos refirindonos especficamente a cuatro dones, el don de milagros, don de sanidad, el don de lenguas y el don de interpretacin de lenguas. Estos cuatro dones fueron la seal por la cual Dios autentic mensaje y mensajero. Hemos descrito ya el don de milagros y el don de sanidad. Hoy nos corresponde tratar el don de lenguas y paralelamente, el don de interpretacin de lenguas. C omencemos definiendo lo que es el don de lenguas. Es la capacidad sobrenatural, dada por Dios a algunos creyentes, mediante el Espritu Santo, por la cual estos creyentes podan comunicarse en un idioma jams por ellos aprendido. De la mano con este don va el don de interpretacin de lenguas, que es la capacidad sobrenatural, dada por Dios a algunos creyentes, mediante el Espritu Santo por la cual estos creyentes podan entender un idioma que nunca antes haban aprendido. Estos dos dones son complementarios, donde est presente el uno tiene que estar presente el otro. Pablo dice en 1 C orintios 14:28-29: "Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos o a lo mas tres, y por turno, y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios. Los dones amigo oyente, no son de beneficio para el que los posee sino para la iglesia en general y justamente por eso, Pablo dice que si alguien tiene el don de lenguas pero no hay alguien que pueda interpretar esas lenguas, es mejor que el que tiene el don de lenguas se calle. Otro aspecto importante dentro del don de lenguas es que esas lenguas se refiere a idiomas, mas no a una especie de balbuceo incoherente en un estado de xtasis, la confusin en este sentido ha surgido por una desafortunada traduccin de la palabra griega glossa que por tres veces en el captulo 14 de 1 C orintios ha sido traducida como lengua extraa cuando el significado real es simplemente idioma. Tambin es necesario sealar que la capacidad de hablar lenguas no necesariamente fue sinnimo de madurez espiritual. Los creyentes corintios fueron insignes habladores en lenguas, pero muchos de ellos a la vez estaban metidos en divisiones dentro de la iglesia, peleas, inmoralidad, borrachera, etc. Recuerde amigo oyente que la presencia de dones en los creyentes no garantiza espiritualidad la espiritualidad es propia de los creyentes que manifiestan el fruto del Espritu no los dones espirituales. Los dones espirituales pueden ser usados muy carnalmente, aun como armas para atacar a otros creyentes. Mencionamos esto porque no es raro encontrar creyentes que piensan que si hablan en lenguas ya habrn alcanzado la santidad, aunque en otras reas de sus vidas haya cosas desagradables a Dios. No hay tal amigo oyente, la presencia del don de lenguas no fue nunca sntoma de espiritualidad el caso en la iglesia de C orinto lo demuestra. Adems de todo esto, como en otras ocasiones ya hemos mencionado, el don de lenguas no es una seal de haber sido bautizado con el Espritu Santo. C mo lo sabemos? Pues porque eso es lo que ensea la Biblia. Ponga atencin al siguiente razonamiento; El apstol Pablo, en 1 C orintios 12:29-30 hace una serie de preguntas retricas, que obligan a un NO como respuesta en cada caso. Son todos apstoles? No. Son todos profetas? NO. Todos maestros? No. Hacen todos milagros? No. Tienen todos dones de sanidad? No, Hablan todos lenguas? No. Interpretan todos? No. El punto que Pablo est tratando de probar es que no todos los creyentes tienen los mismos dones. En el cuerpo de C risto existe una diversidad en unidad. Qu significa esto? Pues que no todos los creyentes tuvieron el don de lenguas. Muy bien, ahora veamos que es lo que dice el mismo apstol Pablo sobre el bautismo con el Espritu Santo. 1 C orintios 12:13 dice: Porque un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu" Es obvio que segn este texto, todos y cada uno de los creyentes hemos sido bautizados con el Espritu Santo, porque el bautismo con el Espritu Santo tiene que ver con ser introducidos en el C uerpo de C risto que es la iglesia. Aqu est el asunto. No todos hablan lenguas, pero todos han sido bautizados con el Espritu
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Santo, la conclusin lgica es entonces que la presencia del don de lenguas no es seal de haber sido bautizado con el Espritu Santo. Vayamos a otro asunto, la presencia del don de lenguas fue una seal a los judos. Si Ud. hace un estudio de las circunstancias en las que se manifest el don de lenguas, notar que siempre fue en la presencia de judos y esto concuerda plenamente con la enseanza de Pablo en 1 C orintios 14:20-22 donde dice: "Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros en el modo de pensar. En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo, y ni aun as me oirn, dice el Seor. As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes. Si no a los incrdulos, pero la profeca no a los incrdulos, sino a los creyentes" Las lenguas amigo oyente son por seal no a la iglesia, sino a los incrdulos, pero a qu incrdulos? Pablo cit un texto del Antiguo Testamento para responder esta pregunta. Se encuentra en Isaas 28:11-12 donde dice: porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo, a los cuales l dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron or" C uando este texto habla de "este pueblo" est refirindose exclusivamente al pueblo de Israel, a los judos. Los incrdulos a quienes el don de lenguas fue por seal fueron entonces los judos, por eso es que cada vez que si el Nuevo Testamento se habla de don de lenguas es en presencia de judos incrdulos. Lo que el don de lenguas sealaba a los judos incrdulos es la inminencia de un juicio de parte de Dios. El juicio vino en el ao 70 DC cuando las huestes romanas arrasaron Jerusaln, destruyeron la ciudad y el templo y esparcieron a los judos sobrevivientes a los confines de la tierra. Finalmente, amigo oyente, el don de lenguas es un don inferior. Los creyentes corintos vivan fascinados por la manifestacin de este don, para ellos como el clmax de la espiritualidad, pero note lo que Pablo les dijo en 1 C orintios 12:31: Procurad, pues los dones mejores. Mas yo os nuestro un camino aun ms excelente Por buscar lo espectacular, lo llamativo, la magia del don de lenguas, los creyentes corintos haban descuidado los mejores dones. C ayeron en la proverbial advertencia de cambiar la primogenitura por el plato de lentejas. Esto es esencia lo que el Nuevo Testamento nos ensea sobre el don le lenguas. Resumiendo diremos que se trata de hablar un idioma jams aprendido, mas no un balbuceo incoherente, no es un signo de madurez espiritual, no es una seal de haber sido bautizado con el Espritu Santo, fue una seal para los judos incrdulos y es un don inferior. Ante toda esta evidencia, dejamos con Ud. Amigo oyente el juzgar la validez de lo que en la actualidad se asume como don de lenguas. Interesante es saber que el hablar en un lenguaje incoherente, o un balbuceo en estado xtasis no es algo nico de los evangelios, ni siquiera algo nico de los cristianos en general. James Jun, en su libro: Lenguas Dialectos e Idiomas dice que las lenguas tienen un rol preponderante entre los seguidores de muchas sectas falsas y aun en el culto idoltrico de regiones tribales tanto en frica como Asia y Amrica. As que, amigo oyente, no piense que la manifestacin de lenguas es por obra exclusiva del Espritu Santo, Satans y sus demonios tambin pueden falsificar el genuino don de lenguas y ciertamente lo han hecho en los seguidores de sectas falsas y religiones paganas. Nuestra oracin es que cada uno de los que somos creyentes no suplantemos la gloriosa verdad de que en C risto hemos sido enriquecidos en todas las cosas por el afn de buscar algo espectacular. CORTINA-------------------------------------------LA BIBLIA DIC E... es un ministerio sin fines de lucro dedicado a esparcir la palabra de Dios en el mundo de habla hispana. Si usted desea ayudarnos en este propsito, le invitamos a visitar nuestra pgina Web para informarse acerca de cmo hacerlo y adems conozca la respuesta a la PREGUNTA DEL DA. En los evangelios de Lucas y Mateo existen genealogas de Jess. Por qu son diferentes? Nuestra direccin en la Internet es: triple w.labibliadice.org

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