Homo clonicus: entre la naturaleza y la cultura?

Verena Stolcke (Universitat Autnoma de Barcelona)

Adn, no te damos un lugar fijo para vivir, ni forma que te sea caracterstica, ni funcin que sea slo tuya. De acuerdo con tus deseos y juicio tendrs y poseers cualquier lugar para vivir, cualquier forma y cualesquiera funciones que t mismo escojas. El resto de las cosas tienen una naturaleza limitada y fija y circunscrita por Nuestras leyes. Sin lmite ni frontera, puedes escoger para ti los lmites y fronteras de tu naturaleza. Te hemos colocado en el centro del mundo de manera que puedas supervisar cualquier cosa en l. No te hemos hecho de materia celestial ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que con libre albedro y dignidad, puedas disearte de cualquier forma que escojas. A ti te es concedido el poder de degradarte a las formas de vida ms bajas, las bestias, y te es dado el poder contenido en tu intelecto y juicio, para renacer, en las formas ms altas, las divinas.(Giovanni Pico della Mirandola, Oration on the Dignity of Man, 1486). (Sin embargo) el homo sapiens ha sobrepasado las limitaciones de su origen Ahora puede dirigir su propia evolucin. En l, la Naturaleza ha sobrepasado las duras regulaciones de los fenmenos fsicos. El homo sapiens, la criatura de la Naturaleza la ha trascendido. De ser un producto de circunstancias, se ha elevado a la responsabilidad. Por fin l es Hombre. Esperemos que se comporte como tal!(Philip Handler 1970: 928)2. La ciencia natural no simplemente describe y explica a la naturaleza; forma parte de la interaccin entre la naturaleza y nosotros mismoslo que observamos no es a la naturaleza en s, sino a la naturaleza expuesta a nuestro mtodo de cuestionamiento.(Werner Heisenberg).

INTRODUCCIN
Estas son dos visiones sobre el lugar de los humanos en el mundo con cinco siglos de diferencia. Retratan dos momentos en la imposicin del espritu arrogante de la modernidad occidental que entroniz al Hombre racional como el amo y dueo de la naturaleza, que sustituy a la accin por la contemplacin, a la razn por la fe, a la teora cientfica por el mito (Jacob 1982:9)
Campos 11(2):9-34, 2010.

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El humanismo del Renacimiento reconoci la dignidad del hombre y lo convirti en la medida de todas las cosas (Jacob 1994: 5-8). La exaltacin de la libertad fue un tema de suma importancia entre los humanistas aunque, al principio, se consider que esta libertad haba de ejercitarse en la naturaleza y la sociedad. La humanidad era parte de la naturaleza, la naturaleza era su reino y los aspectos que la ligaban a la naturaleza (el cuerpo, sus necesidades, sus sensaciones) se conceban como esenciales para los humanos e imposibles de ignorar. Cinco siglos despus fue esta libertad la que prepar el terreno no slo para las explicaciones seculares del orden de la naturaleza y la sociedad, sino para transformar la propia naturaleza del hombre. La revolucin biogentica ha tenido xito en superar las mismas leyes de la condicin humana As naci el sujeto moderno, libre e igual. Pero con el tiempo, este ideal de libertad se convirti en un sirviente del individualismo liberal moderno por el camino de una paradoja. Gracias a la Ilustracin, el individuo moderno lleg a ser considerado como una entidad sustancial ms all de la sociedad que haba contribuido a conformar. Sin embargo, la libertad y autodeterminacin del individuo se emparejaron con la responsabilidad del Hombre por sus propias acciones (Williams 1976:161-165). Puesto que el Hombre era responsable tanto de sus mritos como de sus fallas, el acomodo en la sociedad del individuo auto determinado se acredit a estos mritos y fallas enraizados en su propia naturaleza, en vez de hacerlo, por ejemplo, dentro del orden sociopoltico que precisamente ayud a forjar. En un viraje conceptual posterior, la igualdad de derechos y la justicia para todos los ciudadanos en la sociedad de clase burguesa y en el Estado moderno llegaron a estar basadas en una identidad cultural y/o natural (lase semejanza), desigualdad socio-econmica y opresin poltica basada en diferencias moral-culturales y/o deficiencias del cuerpo y/o la mente. Esta incongruencia entre la libertad individual para conformar al destino propio y la semejanza colectiva como un requisito para la igualdad sociopoltica compartida persiste en la contradiccin contempornea entre el arrogante sueo narcisista de la singularidad del individuo y el esfuerzo por no ser diferente y, por consiguiente, no menos que cualquier otro. El miedo creciente al otro representa el extremo opuesto de nuestra ansiedad por ser iguales como en una multitud (Verd 2001: 31). Esta tensin entre la singularidad individual y la inclusin social entre nuestros semejantes en la sociedad permea la biotecnologa y, especialmente, la clonacin en ms de un sentido.

HECHOS DE LA CLONACIN
La revolucin biogentica que tuvo xito en superar a las propias leyes de la condicin humana es un resultado concreto de la bsqueda del individuo occidental moderno de la libertad de, incluso, redisearse a s mismo o s misma. Hace 30 aos, Louise Brown, la primera beb de probeta concebida in vitro en un proceso mediante el cual se fertilizaron vulos con espermatozoides fuera del vientre de una mujer, naci en el Hospital Oldham, Gran Bretaa. En diciembre de 2006, Louise Brown pari un hijo concebido naturalmente3. La importancia para la biologa

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para clonar a Dolly, Wilmut y sus colegas tomaron una clula de la glndula mamaria de una oveja hembra de seis aos. Wilmut removi el ncleo del vulo tomado de una oveja diferente e insert la clula mamaria en la clula del vulo ahora sin ncleo. Entonces, Wilmut puso a las dos clulas combinadas corriente elctrica

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molecular de la concepcin extra corporal en humanos consisti en permitir la manipulacin de gametos en el laboratorio, fuera del cuerpo humano. Sin embargo, la fertilizacin in vitro no altera cualitativamente los hechos de la vida4 bsicos, esto es, la reproduccin sexual como una caracterstica de la especie en los mamferos5. Las sensacionales noticias de la creacin de Dolly en febrero de 1997, el primer mamfero clonado de una clula adulta confirm, sin embargo, tanto las esperanzas como los temores de muchos en la medida en que la ciencia y la tecnologa nos acercaban como nunca antes a redisear nuestra propia especie. Dolly ilustr la bsqueda incesante por trascender los propios hechos de la naturaleza, precipitados por la fascinacin moderna de los cientficos de la vida por conquistar los secretos fundamentales de la vida. La creacin en el laboratorio de seres humanos mejorados genticamente en el siglo XXI, proclamado como el siglo de la biotecnologa, pareca algo cada vez ms probable tras es celebrado nacimiento de Dolly (Freundlich 1997; Venter & Cohen 1997: 32). Dolly fue un verdadero adelanto cientfico, resultado de una prolongada experimentacin en biologa molecular, embriologa y biotecnologa. Durante varias dcadas, los cientficos intentaron clonar animales y transferir ncleos de clulas, la tcnica requerida para la clonacin que se haba realizado anteriormente con ranas, ratones, clulas, embriones y fetos (Blomm 1997: 2029; Javitt et al. 2005: 11-12). Pero Ian Wilmut, el creador de Dolly y su equipo del Instituto Roslin, en Escocia, derribaron un principio consagrado en embriologa al regresar el reloj biolgico del ncleo de una clula somtica adulta hacia su estado primitivo pluripotente, de modo que el ncleo somtico comenz a dividirse nuevamente resultando en un organismo totalmente nuevo, un clon6. La cobertura informativa se enfoc en las poderosas emociones, fantasas y temores que provoc la creacin de Dolly, en el clon y en los probables abusos que provocara la clonacin humana. Hubo reacciones sociales y ticas dispares, desde las expectativas de engendrar en laboratorio seres humanos genticamente idnticos, para perpetuar personas especficas, hasta producir un yo de repuesto como reserva de partes del cuerpo para terapia mdica regenerativa o para reponer a un ser amado que hubiera muerto (Nussbaum & Sunstein (eds) 1998; Kolata 1999; Byran 1998). Los opositores objetaron la clonacin por razones ticas ya que pensaban que la reproduccin humana por medios biotecnolgicos usurpaba la autoridad divina o trastornaba el equilibrio entre cultura y naturaleza. A pesar de la intensa polmica, el requisito biotecnolgico clave para la clonacin, es decir, la concepcin asexual en mamferos y las expectativas de reproduccin potencial colocadas en esta nueva biotecnologa, por el contrario, escasamente merecieron atencin de los medios. En efecto, Dolly fue un adelanto cientfico en un sentido incluyente y extraordinario. Dolly era una oveja comn y corriente, excepto por su concepcin. La segunda primicia de Wilmut y su equipo fue la hazaa de una inmaculada concepcin en mamferos. Por ejemplo, a diferencia de la fertilizacin in vitro, que es una forma sexual de inseminacin extracorporal, la concepcin de Dolly tuvo lugar en el laboratorio no solamente sin coito, sino sin espermatozoides. La descripcin en internet captur bien el dramatismo del evento:

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y, ante el asombro general, las clulas combinadas se comportaron como una clula de un vulo fertilizado y comenzaron a dividirse, usando el ADN de la clula mamaria como su patrn gentico. Despus implant el nuevo embrin desarrollado en otra nueva oveja hembra, y en pocos meses naci Dolly, una exacta copia gentica de la oveja de la cual se haba extrado la clula mamaria (Mario 1997)7.

El resultado fue una genuina copia de la hembra donadora de la clula somtica, ya que Dolly tambin hered el ADN de sus mitocondrias. Dolly fue una oveja normal excepto por su concepcin. Dolly tuvo tres madres pero ningn padre. Desde luego, es sorprendente que la naturaleza asexual de la concepcin en la clonacin no hubiera sido ampliamente reconocida pblicamente. Los espermatozoides son, claro est, proverbialmente un material abundantemente procreador en tanto que se les considera indispensables para la procreacin humana. Los oocitos, en cambio, son tanto cultural como materialmente invisibles y escasos. Sin embargo, dada la escala experimental de la investigacin embriolgica y biotecnolgica, los oocitos se han convertido en una especie de huevos de oro. Hasta ese momento, la idea de que los mamferos, y mucho menos los humanos, pudieran concebirse asexuadamente pareca como ciencia ficcin an para un intrpido genetista como James Watson. En 1971, Watson lamentaba que los pasos cruciales en la embriologa humana ocurran en el altamente inaccesible vientre de la mujer. All el feto en crecimiento se desarrolla sin ser visto, y efectivamente fuera del mbito de casi cualquier manipulacin, excepto cuando deliberadamente hay que abortar su existencia (Watson 1971:50). Pero l confiaba en que los cientficos pronto podran penetrar la morada protectora del vientre de la mujer. El rpido progreso de la fertilizacin in vitro de vulos humanos, profetizaba, har que el desarrollo embriolgico se abra ampliamente a una variedad de manipulaciones experimentales, y se inicie una carrera frentica para realizar manipulaciones experimentales con vulos humanos una vez que se hayan convertido en una mercanca de la que pueda disponerse sin problema (Watson 1971: 50-52). No obstante, como lo mostrar ms adelante, Watson se equivoc. La transferencia nuclear es la tcnica crucial en la clonacin de mamferos a travs de la cual el ncleo intacto de una clula somtica es absorbido por un vulo cuyo ncleo ha sido previamente removido. La clonacin hace innecesaria la inseminacin masculina del oocito y, por lo tanto, que la participacin del macho en la concepcin. En la clonacin de los mamferos la concepcin se logra sustituyendo el sexo tradicional por la transferencia del ncleo de la clula somtica. Consecuentemente, el macho se vuelve superfluo aunque esto casi no es percibido por el pblico lego ni reconocido por los medios8. La clonacin significa reproduccin en el sentido ms literal de crear una copia gentica prcticamente idntica del organismo clonado precisamente porque la clonacin es una biotecnologa asexual de la procreacin. Franois Jacob, el ganador del premio Nobel en medicina (1965) consider esta peculiaridad procreativa de Dolly con un muy antropolgico e irnico guio:

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por mucho tiempo intentamos tener placer sin nios. Con la fertilizacin in vitro tenemos nios sin placer. Y ahora hemos llegado a producir nios sin placer y sin espermatozoides Evidentemente esto cambia la estructura familiar un pocopor el momento, al menos entre las ovejas (Nod-Langlois & Monique Vigy 1997). No slo hay dimensiones biolgicas espectaculares, sino tambin simblicas para esta superacin biotecnolgica de los hechos de la vida [de los hechos sexuales de la vida] tradicionales en los mamferos. La clonacin proporciona una oportunidad privilegiada por perturbadora para entender mejor la interaccin dinmica entre la teora biogentica y las ideas e ideales socioculturales, entre las innovaciones biotecnolgicas y los procesos socio-estructurales, en una poca donde las tecnologas biomdicas enturbian progresivamente las supuestas fronteras entre naturaleza y cultura mientras todos los das hacen retroceder la frontera de la vida y la muerte. No obstante, para comenzar a apreciar sus implicaciones socioculturales y simblicas, necesitamos ser especialmente escrupulosos al identificar estos nuevos hechos biolgicos tomando debidamente en cuenta la materialidad de los avances biotecnolgicos. Para comprender los intereses polticos y econmicos y los significados socioculturales involucrados en el desarrollo de la clonacin y de la investigacin de la clulas madres como una coproduccin compleja de biologa y cultura, necesitamos trascender la moderna dicotoma convencional occidental entre naturaleza y cultura, entre el determinismo biolgico y el constructivismo sociocultural y buscar, en su lugar, un modelo dinmico de su interaccin dentro de su entorno sociocultural para mantenerse alejado del arraigado cartesianismo occidental. Como Lock seal en relacin con el estudio del cuerpo y su personificacin, necesitamos ir al mismo tiempo en busca de la materialidad de las tecnologas biomdicas y sus, a menudo, elusivos significados socioculturales9. Mi objetivo en este artculo es consecuentemente triple: describir los hechos biotecnolgicos de la clonacin; descubrir el conjunto de razones que puedan llevar a su aplicacin en los humanos y, por ltimo, proporcionar los antecedentes culturales para medir los efectos que la clonacin podra tener tanto biolgica como culturalmente para las nociones occidentales consagradas referentes al sexo y a la concepcin, a la paternidad y al parentesco, y para las relaciones de gnero. En 1998, el Programa de Medicina y Sociedad del Wellcome Trust of Britain llev a cabo una investigacin emprica para contrastar actitudes y controversias entre cientficos, especialistas en biotica y polticos referentes a la clonacin humana con la actual opinin pblica. Se mostr que aunque la clonacin reproductiva estaba en primer trmino para la gente, los entrevistados asociaron insistente y negativamente la clonacin con la ingeniera gentica, lo que hizo recordar las atrocidades mdicas de los nazis y, consecuentemente, la consideraron inaceptable. Como anticip Franois Jacob, la clonacin tambin se juzg como perturbadora de las relaciones de parentesco. La profunda desconfianza de los entrevistados respecto de la manipulacin gentica contrast, no obstante, con su ignorancia de los procedimientos biotcnicos involucrados en la clonacin y, en particular, con su desconocimiento de que la clonacin excluye la concepcin sexual. El darse cuenta de que no se necesitaba esperma en la clonacin fue un golpe para muchas mujeres: Me estoy confundiendo bastante qu pasa con los hombres cmo puedes tener un beb sin hombres?, se preguntaba una mujer. Otra, se preguntaba cmo

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sera crecer y que te digan que, en realidad, genticamente no tuviste ningn padre. Estas mujeres pensaban que la paternidad estaba en el esperma del hombre y que esto era lo que en ltima instancia creaba un lazo de parentesco en el acto de engendrar. Esta imagen seminal de la paternidad era tan poderosa que incluso los investigadores fallaron al no preguntar a los hombres que entrevistaron lo que pensaban acerca de esta nueva forma de redundancia masculina, como otra mujer lo llam a manera de broma (The Wellcome Trust 1998: 1618). Los resultados de un estudio de opinin pblica pueden ser limitados. Sin embargo, la encuesta de opinin realizada por el Wellcome Trust contiene algunas observaciones dignas de mencin sobre las percepciones de sentido comn respecto de la clonacin. La clonacin reproductiva aade una nueva dimensin a los lazos potenciales de parentesco producidos biotecnolgicamente. Por ahora, sin embargo, la familiar concepcin bio-genealgica occidental de la concepcin asociada con un ideal seminal de paternidad parece considerar la reproduccin asexual y, por lo tanto, la clonacin reproductiva inconcebible en humanos, al menos en Gran Bretaa. La clonacin reproductiva como una tcnica capaz de producir individuos que genticamente sean casi idnticos al ncleo de la clula del donador como el non plus ultra de la relacin biolgica, entr en conflicto con las nociones sexuales familiares de la concepcin y el parentesco. La clonacin reproductiva como una cura para la infertilidad fue inimaginable para el pblico lego. Regresar a esto posteriormente. La oveja Dolly hizo que el genio biotecnolgico saliera de la botella de la investigacin biolgica molecular. Una evidente fuerza propulsora de adelantos biogenticos es la confianza que los laboratorios comparten con las compaas farmacuticas multinacionales e inversionistas en el extraordinario potencial biomdico y las enormes ganancias econmicas que anticipan la biologa molecular y la genmica10. Se estn invirtiendo grandes sumas de fondos pblicos y/o privados en la investigacin genmica en los Estados Unidos de Amrica y, en forma creciente tambin en Europa y Asia (Cohen 1997; Der Spiegel 1998; Comit Consultif National d'thique 1997; Human Genetics Advisory Commission 1998a, 1998b). La intensa competencia cientfica e intelectual por fondos y prestigio acadmico impulsa una genuina genomana11. Las regulaciones y restricciones de fondos, por ejemplo, en los gobiernos de William Clinton y George W. Bush revocados por Barack Obama en los Estados Unidos, no detuvieron la experimentacin biogentica, mientras que la inversin privada aument notablemente y la carrera por obtener patentes y regalas contina. As, a la vuelta del siglo, el complejo industrial biotecnolgico internacional estaba robndole el terreno a los crticos de la clonacin. Las restricciones ticas y tcnicas vis-vis la clonacin dentro de la comunidad cientfica y biomdica, dieron un viraje. La investigacin biotecnolgica avanz rpidamente y la atencin se enfoc en el extraordinario potencial biomdico de la medicina regenerativa por medio de la terapia de sustitucin de genes y tejidos, y en la clonacin como un tratamiento para la infertilidad, dejando los miedos iniciales y las objeciones ticas sobre la clonacin en un segundo plano.

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CLULAS MADRE DE EMBRIONES HUMANOS: DEL ORDEN SOCIAL A LOS DESRDENES INDIVIDUALES
Como seal anteriormente, en noviembre de 1998 un nuevo descubrimiento biotecnolgico desat una explosin de investigacin fresca. Dos equipos financiados por compaas anunciaron que haban aislado y cultivado clulas madre de embriones y fetos humanos logrando prolongar su estado indiferenciado (Vogel 1999: 22382239; Jasanoff 2005: 192). Incluso Rifkin, un crtico de la investigacin biogentica, reconoci que esto era probablemente el mayor descubrimiento desde el ADN recombinante (Butler 1998: 104). Las clulas madre embrinicas son nicas en tanto que tienen la capacidad de desarrollar cualquier tipo de tejido en el cuerpo humano. La habilidad para producir tejido de reemplazo tal como msculo, piel, hueso y tejido nervioso en el laboratorio para ser trasplantado, revolucionara la medicina. El nuevo conocimiento acerca del desarrollo de la clula permitira el diagnstico de enfermedades genticas como el cncer, el Alzheimer y el mal de Parkinson y aun el envejecimiento pareca corroborar los sueos de mejora gentica, perpetuacin del individuo y, en ltima instancia, inmortalidad12. Los logros de la investigacin de las clulas madre significaron tambin un paso adelante en la individualizacin de la enfermedad. La nueva nocin de enfermedad gentica implica diagnosticar las enfermedades de un individuo en trminos de su estructura gentica personal, pero descuidando posibles causas ambientales. Al enfocarse en los desrdenes genticos del individuo, la idea de enfermedad gentica alent una nueva eugenesia individualista porque, a diferencia de la eugenesia clsica, el tratamiento biomdico se concibe en trminos estrictamente genticos individuales. La medicina regenerativa despierta las esperanzas de los individuos en la terapia del gen personalizada, prometiendo diagnsticos y curas que, sin embargo, como lo advirti Fox Keller (1993: 291-293), son altamente irreales (Keyles 1993). Los fetos abortados, embriones dems FIV (fertilizados in vitro) y embriones especialmente creados en el laboratorio inseminando gametos donados han tradicionalmente proporcionado las clulas madre para la investigacin aunque estos mtodos no estn exentos de reservas ticas y dificultades tcnicas. Pero entonces, la primera clonacin de un embrin humano como una fuente de clulas madre se public en noviembre de 2001 por cientficos que trabajaban en Advanced Cell Technologies, una compaa biotecnolgica en Massachusetts, EUA. Este nuevo procedimiento para obtener clulas madre de los embriones cre, sin embargo, preocupaciones ticas adicionales. El uso de transferencia nuclear de clula somtica para producir embriones clonados para la cosecha de clulas madre conlleva la destruccin de los embriones. Los opositores a cualquier forma de clonacin consideraron que la clonacin de clulas madre de los embriones era otra forma de destruir la vida humana. Y el xito en crear un embrin humano clonado tambin hizo con que la probabilidad de que la clonacin de un ser humano completo estuviera ms cercana (Wikipedia 2006; US Department of Energy 2006; Jasanoff 2005: 193).

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EL JUEGO DE LOS NOMBRES

Las presiones intensamente competitivas en la industria biotecnolgica y en los gobiernos nacionales por ser los primeros en la carrera biotecnolgica chocan con las preocupaciones ticas y la reglamentacin legal. Pero las palabras y la combinacin de palabras con las cuales nombramos los fenmenos en el mundo conforman el modo en que pensamos y reaccionamos ante ellas (Taylor 2001). Para aminorar o contornar las objeciones que provoca la clonacin, los partidarios de la biotecnologa han recurrido a asombrosos juegos de palabras cientficos. En la controversia sobre la clonacin, los seguidores al igual que los opositores han recurrido a trampas semnticas para justificar sus respectivas polticas bioticas. Quienes estn a favor de la investigacin embriolgica, acuaron la nueva categora molecular de pre-embrin, considerado como una pre-persona antes del implante y del desarrollo de la lnea primitiva antes del dcimo sexto da. Esta es una forma de negar al embrin humano temprano el estatus moral de un sujeto con derechos13. Los defensores de la clonacin de clulas madre tambin sugirieron que el trmino menos familiar que se usaba pblicamente de blastocito, se sustituyera por el de pre-embrin al cual muchos crticos an asociaban el comienzo de la vida humana. E incluso hay bilogos que argumentan que los embriones clonados no son autnticos, sino meros pseudo-embriones porque los espermatozoides no participaron en su concepcin! El trmino embrin pre implantacin se adopt en un tono similar para facilitar la manipulacin de embriones en la reproduccin asistida (Kischer 2006; Taylor 2001: 117-118). En la medida en que avanz la investigacin de clulas madre de embriones humanos, los cientficos de la vida usaron otro ardid taxonmico para establecer una diferencia cualitativa entre la clonacin teraputica y reproductiva. Como se argument, la clonacin del embrin con el propsito de obtener clulas madre era genuinamente diferente de la clonacin de organismos humanos completos. Aunque el protocolo de concepcin era el mismo en ambos casos, exista una diferencia cualitativa en el uso que se diera al embrin clonado, bien fuera para cosechar clulas madre o para implantarse en el tero para madurar y convertirse en un organismo completo (Kolata 2005:12; Mario 1997; Newman 1997: 488)14. Los juegos de nombres de este tipo no eran del uso exclusivo de los partidarios de la clonacin de clulas madre de los embriones. Los adversarios de la clonacin y de la investigacin de clulas madre recurrieron, de la misma forma, a manipulaciones semnticas y acusaron a los partidarios de la clonacin de agredir a la dignidad humana. El Consejo de Biotica del presidente Bush supuso haber evitado utilizar redefiniciones artificiosas como las que se mencionaron anteriormente. Sin embargo, el Consejo denomin a la clonacin reproductiva y a la clonacin teraputica respectivamente como clonacin para producir nios y clonacin para investigacin biomdica para subrayar los riesgos injustificables para la vida humana que conllevaban estas tcnicas (Jasanoff 2005: 195. Y en un viraje semntico ms reciente los investigadores de clulas madre dejaron de usar el trmino clonacin teraputica en favor de TNCS Transferencia Nuclear de la Clula Somtica (o SCNT por sus siglas en ingls), formulacin que describe el procedimiento, pero se mantiene lejos de la ominosa connotacin tica que tiene la palabra clonacin! (Kolata 1999: 12).

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N O C R E O Q U E L A N AT U R A L E Z A S E A U N A C O S A F I J A
La ciencia y la tecnologa estn, entonces, insertadas en un entorno histrico conformado por intereses econmicos, estructuras de poder, ambiciones cientficas, as como supuestos socioculturales, expectativas y deseos (Edwards et. al. 1993; Edwards 2000). Estas intersecciones entre ciencia y sociedad plantean dilemas ontolgicos y epistemolgicos mayores para el anlisis de las innovaciones biotecnolgicas en trminos constructivistas sin descuidar la materialidad de las transformaciones monumentales que la biotecnologa realiza en los hechos de la vida (Haraway 1991)15. Como Canning (2006) insisti correctamente, el cuerpo humano no puede interpretarse como una entidad puramente material y biolgica, ya que est moldeada e inscrita por las relaciones socio-polticas, ni tampoco puede ignorarse su materialidad ya que, como yo aadira, el cuerpo tambin es la arena donde suceden las innovaciones biotecnolgicas. En el estudio de opinin pblica del Wellcome Trust de Gran Bretaa una entrevistada declar profticamente: creo que la naturaleza no es una cosa fija. La cosmologa occidental moderna es bastante excepcional en el sentido de que clasifica a los seres segn si son gobernados por leyes de la materia o por convenciones sociales arbitrarias (Descola 2005). La biotecnologa es un fenmeno tan fascinante por la literalidad con que rene, en la siempre veloz transfiguracin de los hechos de la vida, los dos reinos de la experiencia humana el de la biologa, que se cree inscrito en la naturaleza, y el de la cultura, entendido como el reino de la creatividad humana en la sociedad, los cuales, en efecto, la cosmologa occidental ha mantenido aparte conceptualmente, cuando menos a partir de Descartes, como si fueran obviamente dimensiones distintas y separadas de la condicin humana. No obstante, tanto la etnografa como la historia mostraron que las relaciones entre la naturaleza y la cultura o la sociedad, concebidos como opuestos, han sido dotadas de significados simblicos muy diferentes dependiendo de las circunstancias sociopolticas y convicciones cientficas. En la concepcin del mundo occidental moderno la naturaleza y cultura se han considerado, adems, en la mayora de los casos, como fuerzas en conflicto, con la naturaleza estando al servicio de los humanos o las leyes de la naturaleza determinando el destino de los humanos. La oscilacin entre la omnipotencia humana y el determinismo biolgico forma el teln de fondo ideolgico de los desarrollos biotecnolgicos16. Un hito en la historia biogentica fue el descubrimiento de Watson, Crick y Franklin de la estructura de doble hlice del ADN que dio nuevos bros al determinismo gentico en la forma de una teora de la vida circunscrita al gen17. La confianza en nuestros genes no slo inspir el proyecto del genoma humano y la carrera biotecnolgica para abrir los secretos fundamentales del ADN con el fin de cartografiar toda la vida. Lo que es ms, la organizacin separada de los campos del conocimiento, la mayor profundizacin en la especializacin acadmica, las disputas por las fronteras disciplinarias y la competencia por conseguir fondos nuevos para la investigacin, que convirtieron la separacin de la naturaleza de la cultura en algo ms despiadado, ha sido extraordinariamente productiva para las ciencias de la vida ya que permiti a las intersecciones, por ejemplo, entre gentica y tecnologa, entre naturaleza y cultura, permanecer incuestionables y sin rival (Latour 1997: 20-21).

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Como consecuencia existen hoy en da aquellos que, como seal Fox Keller (1992: 282, 288) sarcsticamente, afirman que debido al progreso en la biologa molecular, la vieja controversia sobre naturaleza versus cultura finalmente se ha resuelto emergiendo victoriosa la naturaleza! La clonacin es el logro sensacional de los supuestos deterministas genticos traducidos a la realidad material en el laboratorio gracias a la inventiva humana. Naturaleza=biologa, como objeto de experimentacin y conocimiento, tiene una realidad material que es al mismo tiempo irremisiblemente enseada y construida culturalmente. La investigacin del desarrollo de la clonacin y de su historial cultural e implicaciones es un ejemplo privilegiado de las dificultades epistemolgicas y/o descuido cientfico a la hora de abordar las intersecciones dinmicas entre naturaleza y cultura18. Aun as, mientras nosotros los acadmicos nos empeamos en arreglar nuestros problemas y desacuerdos analticos, las ciencias de la vida y la biotecnologa no se detienen. El ao pasado se anunci el primer embrin hbrido animal-humano de la Gran Bretaa, denominado hbrido citoplsmico. De acuerdo con el sentido comn occidental este embrin hbrido es una especie de quimera ya que su concepcin trasciende la barrera taxonmica entre animales=naturaleza y humanos=cultura. Como report The Guardian, el equipo de Lyle Armstrong en la Universidad de Newcastle produjo los embriones insertando ADN humano de una clula de piel a un vulo de vaca al que se le extrajo el ncleo (es decir, enucleado). Entonces, se le aplic un choque elctrico que indujo al embrin hbrido a crecer. El embrin, 99.9% humano y 0.1 % de otro animal, creci por tres das, hasta que tuvo 32 clulas! (Alok Jha 2008)19. En enero, las autoridades de Gran Bretaa en Fertilizacin y Embriologa Humana otorgaron permiso provisional para la investigacin de clulas madre de embriones hbridos, puesto que una mayora de la poblacin britnica estaba a favor de esta nueva tcnica para propsitos teraputicos, aunque se oponan a que el vulo enucleado de animal fuera fertilizado con esperma humano en lugar de hacerlo con cualquier otra clula humana. Los obispos catlicos y grupos religiosos, por el contrario, condenaron la nocin de poner ADN humano y animal en la misma entidad." (Alok Jha 2008; El Pas 2007: 42). Este no es el lugar para examinar a fondo esta nueva tcnica. No existe nada biotecnolgicamente sorprendente en la clonacin de clulas madre de embriones hbridos. Sin embargo, es ilustrativa la denominacin que los medios de comunicacin dan a estos embriones humano-animales: hbridos. Al considerar a estos embriones como hbridos, se valida la divisin de las especies entre animales y humanos.

QU SUCEDER CON EL SEXO A LA ANTIGUA?

El sexo, la fuente de vida, junto con la muerte, est entre las ms gloriosas, ricamente simbolizadas y cargadas emocionalmente materialidades de la experiencia humana. Pero el sexo se refiere solamente a los humanos que llegan a existir como organismos vivos; tambin trata acerca de cmo se piensa que se engendran las relaciones. Aunque lo que se maneja en el laboratorio es material reproductivo fuera del cuerpo vulos,

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esperma, embriones las manipulaciones biotecnolgicas tienen una carga con significados especficamente simblicos (Strathern 1992a). Una reaccin inicial al prospecto de la clonacin humana era descartar esta probabilidad considerndola como ciencia ficcin. Dejndose llevar por la alarma y el entusiasmo cientfico pocos se dieron cuenta de que los inventores de Dolly solicitaron patentes que cubran la tecnologa para clonar no slo animales sino humanos ya en 1997 (RAFI 1997). Y en 2005, el Dr. Ian Wilmut obtuvo el permiso oficial para clonar embriones humanos y abandon la investigacin con animales para trasladarse al Instituto Real de Investigacin Mdica de la Universidad de Edimburgo! (MacLeod 2005). Los notables avances en la investigacin de clulas madre de embriones humanos posiblemente hayan quitado a la clonacin humana del escrutinio del pblico. Pero ah permaneci, no obstante, una seria consideracin de entre la multitud de escenarios ms o menos fantsticos. Una observadora expres su sospecha en la publicacin Science ya en 1997 alegando que si bien como en todos los descubrimientos no es posible an adelantar hacia dnde llevar la clonacin, se ha murmurado que esa clonacin puede, un da, dar a las parejas infrtiles descendencia gentica (Pennisi 1997: 2038-2039). El mismo ao, la publicacin Nature Biotechnology llam la atencin hacia los debates aparentemente ms realistas sobre fertilidad, es decir, la esperanza de que la llamada clonacin reproductiva pueda servir para curar ciertas clases de infertilidad humana (Nature Biotechnology 1997: 293)20. Y la Comisin de Biotica del Presidente Clinton en esa poca, propuso que se prohibiera la clonacin del embrin humano para implante, precisamente porque la historia del tratamiento de la infertilidad especialmente la fertilizacin in vitro demostr que donde hay una demanda considerable y bien financiada para un nuevo servicio, habr profesionales tratando de proporcionarlo (Wadman 1997a:644, 1997b:505)21. A la vuelta del milenio, los cientficos britnicos creyeron que la clonacin humana era inevitable22, una conjetura que es muy plausible, si tomamos en cuenta que la principal dificultad para la clonacin humana es biotcnica y que existe una demanda real latente. Para valorar el potencial genuino de la clonacin reproductiva como una nueva cura para la infertilidad, se necesita recordar que la clonacin es un mtodo de concepcin asexual extra-uterino que hace posible crear organismos genticamente completos, casi idnticos al donador de la clula somtica, por medio de la transferencia del ncleo de una clula somtica.

PA S I N P O R L A D E S C E N D E N C I A G E N T I C A : P L U R I P O T E N C I A C O N T R A L A I N F E R T I L I D A D
Los avances espectaculares en embriologa y en biologa molecular animados por persuasiones cientficas genticas deterministas implican, primero y ante todo, reproduccin biolgica con sus significados socioculturales. He mostrado en otra parte que la demanda bien establecida para la reproduccin asistida responde al poderoso y tpicamente moderno deseo occidental de una paternidad [ parenthood ] biolgica a travs de una maternidad tecnolgica (Stolcke 1988)23.

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El Informe Warnock britnico de 1984 sobre la reglamentacin de las nuevas tecnologas reproductivas era bastante explcito acerca de este deseo:
La incapacidad de tener hijos puede ser una fuente de estrs aun para aquellos que deliberadamente lo escogieron asAdems de la presin social por tener hijos existe, para muchos, una urgente necesidad de perpetuar sus genes a travs de una nueva generacin. Este deseo no puede mitigarse con la adopcin (Warnock 1984).

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Sin embargo, cuando se concibe a un nio con gametos o embriones donados y/o se madura en el vientre de una madre sustituta, una convencin socio-legal sustituye a la paternidad [parenthood] biolgica. Hasta ahora, la concepcin requiere un vulo y un tero para que se preserve la naturalidad de la maternidad. Al volverse la paternidad [fatherhood] ms artificial se vuelve ms frgil. El profesor espaol de Derecho Balcells Gorina, miembro de la organizacin Catlica laica Opus Dei, expresaba una conviccin ampliamente generalizada acerca de la paternidad [fatherhood] legtima cuando rechaz la inseminacin-fertilizacin heterloga de una mujer con esperma donado de un hombre que no era su esposo porque constitua adulterio (Balcells Gorina 1980)24. Los hombres, en efecto, parecen estar ms renuentes que sus esposas a tener un hijo con esperma donado (lvarez Plaza 2006). A pesar de todo, la biotecnologa encontr un remedio para no dejar de lado al padre. Desde el nacimiento de Louise Brown en 1978, la reproduccin asistida progres a grandes pasos especialmente en el tratamiento de la infertilidad masculina. En 1997, una nia fue concebida mediante una combinacin de dos tcnicas pioneras: la congelacin de vulos y la inyeccin el citoplasma del oocito de espermatozoides extrados quirrgicamente de los testculos del hombre. Esta tcnica se llam IEIC (Inyeccin de Esperma Intro-Citoplasmtica, ICSI por sus siglas en ingls) e inmediatamente encontr aceptacin entusiasta desde 1992 cuando se reportaron los primeros xitos con la inyeccin de esperma en un vulo humano (El Pas 1997b: 27)25. El uso de la IEIC antes de que estuviera disponible la evidencia experimental sobre su seguridad tuvo que ver con el deseo de los hombres de tener descendientes de sus propia sangre o genes26. Para ganar ms tiempo para una evaluacin tica seria de las posibilidades levantadas por la clonacin humana, Axel Kahn, genetista francs y miembro del Comit Nacional Consultivo de tica de su pas, exigi en 1997, en una carta dirigida a la publicacin Nature, que se retuviera el informe del equipo del Dr. Ian Wilmut sobre la creacin de Dolly. Como insisti Kahn, prevaleca en ese momento una fuerte tendencia social y psicolgica hacia un deseo fantico de que los individuos no slo tuvieran hijos, sino de asegurarse de que esos nios tambin llevaran sus genes, aun cuando se enfrentaran con el obstculo de la esterilidad (o muerte) la sociedad de hoy est caracterizada por una demanda creciente respecto a la herencia biolgica, como si fuera la nica forma de herencia que valiera la pena de llamarse as. Una razn es que, lamentablemente, cada vez ms se considera que la personalidad de un ser ha sido ampliamente determinada por sus genes (Kahn 1997)27. Kahn pensaba que este deseo fantico de tener descendencia biolgica, agudizado por la confianza renovada en la fundamentacin gentica de la personalidad y la conducta, poda convertirse en una razn poderosa para permitir la clonacin de

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bebs humanos, particularmente en el caso de formas de esterilidad severas como displasia o atrofia testicular:
La aplicacin de la tcnica usada por Wilmut et al. a las ovejas, directamente a los humanos producira un clon del padre y no un descendiente compartido tanto del padre como de la madre. No obstante, para una mujer, el acto de llevar un feto puede ser tan importante como ser su madre biolgica. El poder extraordinario de esa apropiacin materna del embrin puede verse en la fuerte demanda por embarazos en mujeres post menopusicas, y por donaciones de embriones y oocitos para circunvenir la esterilidad femenina. Por otra parte, si las tcnicas de clonacin se van a usar alguna vez, la madre estar contribuyendo con algo su genoma mitocondrial. Esto sugiere que probablemente no podamos excluir la posibilidad de que la actual tendencia de la opinin pblica tender a legitimar el recurso a las tcnicas de clonacin en los casos en que, por ejemplo, en una pareja, el hombre sea incapaz de producir gametos (Kahn 1997).

La clonacin teraputica y reproductiva engendra embriones cuyo genoma nuclear se deriva completamente de un solo individuo. Los clones son copias genticas del donador del ncleo de la clula. En trminos genticos son, de hecho, gemelos idnticos separados en el tiempo ms que descendencia gentica. As, cuando se enfrenta a la infertilidad, el poderoso deseo de tener descendencia que lleve los propios genes del individuo deforma la realidad gentica. Y en vista del poder de los valores culturales, no debe sorprender que los esfuerzos cientficos estn en camino de cumplir con las nociones occidentales bilaterales de parentesco por medio de una solucin biotecnolgica del origen uniparental de la progenie clonada. En 2002 se anunci una nueva tcnica derivada de la clonacin que apunta hacia la singamia (la unin de dos gametos para formar un zigote) entre el ncleo del gameto de un padre y el ncleo de la clula somtica del otro para obtener un embrin biparental! (Tesarik 2002).

UN REINO POR UN VULO

Que con la creciente investigacin de las clulas madre y la consiguiente demanda de vulos humanos pronto se producira una escasez es algo que debi haber sido previsto. Con IEIC un solo espermatozoide es ahora suficiente para que un hombre tenga descendencia bio-genealgica. Pero en la era de la clonacin para la reproduccin humana en general, al igual que para la investigacin de clulas madre del embrin humano, el esperma ya no se requiere mientras que los vulos y vientre de una mujer, donados o alquilados, continan siendo absolutamente vitales. Como mostr, se considera que la paternidad est localizada en el espermatozoide que, sin embargo, la clonacin ha convertido, en sacrificable. Por contraste, los vulos de las mujeres se han convertido en indispensables y muy demandados, el material reproductivo ms buscado y ms valioso de todos a medida que la investigacin biotecnolgica gana impulso. Cuando Franois Jacob cit a Diderot para tal efecto: Ven este vulo? Con l pueden echar abajo todas las escuelas de teologa, todas las iglesias del mundo, se refera precisamente a la fuente de toda la vida de los mamferos, es decir, el vulo (Jacob 1973).

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El bienestar y los derechos de las mujeres que proporcionan los vulos que son esenciales para experimentar con embriones clonados han sido, sin embargo, muy ignorados en la controversia sobre la clonacin y la investigacin de clulas madre, que se enfocaba principalmente en el estatus moral del embrin humano. Slo cuando estall el escndalo por la falsa afirmacin del surcoreano Hwang Woo-suk de haber obtenido once lneas de clulas madre de embriones en el laboratorio, los mtodos a menudo fraudulentos para apropiarse de los oocitos recibieron algo de visibilidad (Galpern & Darnovky 2005). As, James Watson se equivoc cuando en 1971 profetiz que una vez que fueran tcnicamente accesibles, los vulos de las mujeres se convertiran en una mercanca fcilmente disponible. Por el contrario, con el crecimiento de la demanda biotecnolgica, los oocitos se convirtieron literalmente en los huevos de oro. La necesidad de clulas de vulos frescas y de buena calidad para la investigacin tecnolgica y para el tratamiento de la infertilidad es muy grande. De hecho, las clulas de vulo humanas estn convirtindose rpidamente en una mercanca cuyo precio lo fijan la oferta y la demanda en un trfico ms o menos ilegal en un mercado globalizado. En los ltimos aos, de hecho, se debilit la oposicin y/o prohibicin inicial de compensacin por vulos humanos destinados a la investigacin. En los Estados Unidos, por ejemplo, una clnica privada de fertilidad intent ya en 1988 superar la compensacin convencional para las extracciones de vulos ofreciendo un precio veinte veces superior para atraer donadores (Kolata 1998). Para terminar con este cuello de botella en la experimentacin, Gran Bretaa, el primer pas que legaliz en 2001 la clonacin teraputica, autoriz la clonacin de embriones para investigacin y alienta a las mujeres a que donen vulos para la ciencia, independientemente del tratamiento de infertilidad (Guyonnet 2009: 15)28. Aunque los estados de California y Massachusetts, lderes de la investigacin de clulas madre, haban prohibido legalmente las compensaciones por los vulos en 2008, el presidente del Instituto Californiano para la Medicina Regenerativa, Alan Trounson, admiti que el Instituto estaba buscando formas para pagar a las mujeres por sus vulos para la investigacin de clulas madre (Dolgin 2008). Y en junio de este ao, Nueva York fue, desde entonces, el primer estado en los Estados Unidos en permitir que se pagara a las mujeres por los vulos donados para la investigacin de las clulas madre de embriones humanos. Como inform la publicacin The Scientist, El Consejo de Clulas Madre Empire State (CCMES, ESSCB por sus siglas en ingls) que supervisa el programa de investigacin de clulas madre de Nueva York de $6000 millones de dlares que fue lanzado el ao pasado, tom la decisin el 11 de junio de 2009, despus de una extensa deliberacin de su comit de tica (Dolgin 2009). En Gran Bretaa se intentaron otros esquemas para mejorar el suministro de vulos manipulando a las mujeres sin romper la ley a travs de mtodos tales como ofrecer fertilizacin in vitro a precios rebajados en una clnica del Servicio de Salud Nacional a cambio de la donacin de vulos por parte de la paciente para la ciencia, o lo que se conoce como compartir los vulos entre parejas (Mulligan 2006; Nicholl 2006). Por otra parte, el pasar al primer plano biotecnolgico a las donadoras de vulos est condicionado por desigualdades nacionales e internacionales. Por un lado, el comercio internacional de la clula de vulo est desarrollndose deprisa, tomando la forma de un turismo de fertilidad a pases distantes o no tanto, donde los

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vulos pueden obtenerse fcilmente, annimamente y ms baratos; tambin, las mujeres inmigrantes pobres en Europa ofrecen en internet donar sus vulos o rentar sus vientres al mejor postor (Barnett & Smith 2006)29. Pero mientras los intereses econmicos, persuasiones culturales y objeciones ticas empujan la vanguardia de la biotecnologa siempre hacia adelante, los especialistas tambin buscan tcnicas para evadir la total dependencia de la investigacin de las clulas de vulos y de los embriones proporcionados por las mujeres. Un equipo de investigadores de la Universidad de Tennessee, por ejemplo, anunci en 2005 que haban logrado obtener vulos humanos de clulas madre cultivadas de adulto del tejido de los vulos de cinco mujeres, sin destruirlos (Sampedro 2005; Society of Human Reproduction & Embryology 2005). Poco despus, un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard public una tcnica en Science que, por ejemplo, hizo posible la produccin de clulas madre a partir de clulas de piel, las cuales son similares a las clulas de embriones. El Dr. Eggan, jefe del equipo, concluy: Debemos continuar investigando la clonacin teraputica, pero la ventaja de la nueva tcnica es que no requiere vulos. No digo esto por razones religiosas ni ideolgicas sino porque los vulos son caros, hay pocos y son difciles de manipular genticamente (Mndez 2005; Ruiz de Elvira 2006)30.

CONCLUSIN
Comenc este ensayo sealando una ntima contradiccin en la modernidad. Aunque se piensa que los humanos nacen como individuos libres y nicos, de repente se encuentran a s mismos enredados en una compleja y restrictiva red de relaciones sociales y significados simblicos. La cultura de la clonacin toma parte en esta inconsistencia del ethos liberal moderno y se muestra en formas contradictorias. La posibilidad de producir poblaciones genticamente idnticas en el laboratorio ha capturado la fantasa de los escritores por algn tiempo. rsula LeGuin se sinti impactada por la descripcin de Rattray Taylor en su libro La Bomba de Tiempo Biolgica (Taylor 1968), sobre la intrusin de la biologa en el proceso por el cual los seres vivos se reproducen a s mismos, y en 1968 escribi una fbula acerca de los clones. En el relato, una nave espacial de la Tierra aterriza en un planeta remoto y desolado. Los astronautas eran doce clones idnticos que, por esa razn, tenan una especial habilidad para trabajar en equipo. Su misin era ayudar a los dos tcnicos residentes a explorar y explotar una mina local. Pero un terremoto destruye la mina, entierra y mata a todos los miembros de la expedicin excepto a Kaph, una pieza perdida de un juego roto, un fragmento sin experiencia de la soledad, sin siquiera saber cmo amar a otro individuo (LeGuin 1975: 186)31. Abandonado por sus gemelos clonados, Kaph es incapaz de actuar como un individuo independiente. Los estudiosos de la antropologa del parentesco como Sarah Franklin y Marilyn Strathern han sugerido, en contraste, que las nuevas tecnologas reproductivas, especialmente la proyeccin de embriones en el filtrado prenatal y la manipulacin extra uterina de embriones en la investigacin de las clulas madre, refuerzan el individualismo porque socavan las concepciones interactivas convencionales de las relaciones de parentesco.

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Aparte de reforzar una concepcin gentica de la identidad del individuo, las nuevas tecnologas reproductivas parecen as apoyar una especie de individualismo post-relacin (Strathern 1992b)32. Sin embargo, yo considero ambos escenarios unilaterales porque las consecuencias socioculturales el as llamado individualismo postrelacional se deducen directamente de los procedimientos biotcnicos enmarcados en el dualismo moderno convencional entre cultura y naturaleza, entre la libertad personal y el determinismo gentico. A pesar de ello, la vida moderna consiste precisamente en conducir el camino propio incmodamente y con frustraciones a travs de las tensiones enraizadas en los dos principios modernos contrarios de la libre voluntad y restricciones innatas o impuestas externas. En los aos sesenta, Joshua Lederberg, un notable genetista, previno que la biologa podra estar al borde de una grave perturbacin evolutiva (Taylor 1968: 23). Dolly, la oveja clonada, introdujo la novedad perturbadora de concepcin asexual de seres humanos sin, no obstante, erradicar el espritu contradictorio de la modernidad. La clonacin teraputica de embriones para obtener clulas madre en laboratorio promete atencin y tratamientos mdicos individualizados y hechos a la medida para las enfermedades genticas de la poblacin, cultivando, as, un punto de vista global gentico en detrimento de los factores ambientales. Pero este es slo un lado de la revolucin en embriologa, reservada, por otra parte, para los ricos de este mundo. A cuenta de la pasin tpicamente occidental por la paternidad biogentica, la clonacin reproductiva de seres humanos se est convirtiendo en ms viable a medida que la infertilidad masculina aumenta en particular. Este deseo por un hijo de su propia sangre (lase ahora genes) por medio de las tcnicas biogenticas ms avanzadas apenas puede detener en una sociedad equipada para satisfacer cualquier capricho de los consumidores. Pero este deseo por tener un hijo perfectamente diseado con los propios genes para formar una familia que expresa en una forma especialmente literal la vieja nocin convencional de parentesco biolgico, muy difcilmente puede considerarse como una bsqueda individualista. Ms bien, es otra manifestacin de un mundo moderno intensamente competitivo, orientado hacia los logros pero profundamente desigual, en el que lo que obtienen los individuos se atribuye, paradjicamente, a capacidades o fallas innatas.

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Verena Stolcke doutora em Antropologia Social pela Universidade de Oxford e catedrtica emrita no Departamento de Antropologia Social e Cultural da Universitat Autnoma de Barcelona.

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N O TA S
1 Artculo presentado en una de las conferencias especiales realizadas durante la IX Reunin de Antropologa de Mercosur, organizada por el Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social de la Universidade Federal do Paran, en Curitiba. El artculo ha sido publicado en: Rodrigo Daz Cruz & Aurora Gonzlez Echevarra (coords.), Naturaleza, cuerpos, cultures. Metamorfosis e intersecciones. Mxico DF.: Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa/ Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades/ Departamento de Antropologa. 2010, pp. 279-316. Handler fue presidente de la National Academy of Sciences en los aos 70 durante la batalla reguladora del ADN recombinante. Esperaba que la legislacin fuera aprobada pero pensaba que los peligros de la tcnica estaban en su mayor parte en la imaginacin de un pequeo grupo de cientficos. Desde entonces, la fertilizacin in vitro se convirti en uno de los principales tratamientos de la infertilidad masculina o femenina. Examin tanto el protocolo biotecnolgico como los antecedentes culturales del logro de los doctores P . Steptoe y R. Edwards (STOLCKE, 1988). Los hechos de la vida o the facts of life es una expresin que se refiere a algn tipo de educacin sexual informal. N. de t. Publiqu un primer anlisis de las implicaciones biotecnolgicas de la clonacin en el gnero en Stolke (1998). La oveja Dolly se concibi despus de 277 intentos. Pero The Economist escribi en ese tiempo: Un obstculo en la ingeniera de grandes animales es que la tcnica ms revolucionaria transgnica en el ratn llamada tecnologa embrinica de la clula madre no funciona en muchas otras especies de mamferos. El trasplante nuclear, la inmaculada concepcin de Dolly, puede ser una de las formas de sortear esta barrera en ovejas y otras especies (The Economist 1997). Vase el primer estudio de opinin que se realiz en Gran Bretaa, The Wellcome Trust (1998). El compromiso alrededor de la ltima dcada con los supuestos y enfoques materialistas junto con del estudio de los significados culturales particularmente en la antropologa mdica es muy bien recibido (Lock & Farquhar eds. 2007; Lock 2001: 65-78). La industria reproductiva norteamericana, por ejemplo, gan aproximadamente 3,000 millones de dlares por ao en 2006. Informacin citada por Claudia Dreifus, An economist examines the business of fertility, The New York Times 28 febrero 2006 (Guyonnet (2009: 15). Una reaccin comn a la presin con la que han trabajado los equipos de investigacin es la manipulacin de los resultados. Se dice que cerca del 15 % de los investigadores modifican el diseo, mtodos y resultados de un estudio, para agradar a las agencias que les proporcionan fondos (Dean 2005). El escndalo de la clonacin humana en Corea del Sur es excepcional, pero no menos sintomtico de las enormes sumas de dinero y poder que estn en juego en la investigacin biotecnolgica. Este enorme fraude reciente tiene que ver con los lmites de la clonacin. En mayo de 2004, el profesor Hwang Woo-Suk anunci pblicamente que haba obtenido once lneas diferentes de clulas madre de embriones humanos por medio de la clonacin de embriones. La comunidad cientfica se conmocion ante tal resultado e inmediatamente se iniciaron programas de investigacin para copiar estos resultados. En octubre, en lo alto de su fama, Hwang Woo-Suk, inaugur un consorcio internacional de clulas de embriones humanos. Pero entonces, Science, a pesar de un riguroso control de dictaminadores, public la investigacin de Hwang Woo-Suk y report que haba errores en este artculo. El escndalo fue doble: por un lado, los resultados de la investigacin fueron un fraude, y por otro, el gran nmero de vulos que se requirieron se obtuvieron coaccionando a las jvenes ayudantes de la investigacin a donar o a vender sus vulos. Al final, el nico logro demostrable de Hwang fue la clonacin de su perro Snuppy, que result despus de 1,095 intentos (Tserarik 1998; Cyranoski 2006). En 1999, la Corporacin Geron de California, por ejemplo, anunci una nueva tcnica para obtener clulas inmortales que podan usarse para reemplazar clulas madre de tejidos antes de que se descompusieran (Wade 1999: 34). En enero de este ao la Corporacin Geron comenz tambin la primera prueba clnica en humanos de una terapia con clulas madre de embriones (Guyonnet 2009:14).

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En 1979, el embrilogo especializado en ranas Clifford Grobstein introdujo la nocin del pre-embrin. Argumentaba que ya que gemelos idnticos pueden surgir hasta 14 das despus de la fertilizacin, slo un individuo gentico, y no un individuo para el desarrollo, por consiguiente, un embrin, una persona existe hasta ese da. Los opositores a la investigacin con embriones humanos consideran que esta nomenclatura est totalmente desacreditada (Shea 2004). Los cientficos consultados por la Unin Europea en 1997 se opusieron a la clonacin humana reproductiva pero no rechazaron la experimentacin con embriones humanos de menos de 16 das de edad, siempre y cuando no se implantaran en un vientre. "Expertos en infertilidad de EEUU se muestran a favor de la clonacin en humanos," (El Pas 1997: 26). A los doctores Edwards and Steptoe quienes concibieron a Louise Brown, el primer beb de probeta, tambin se les pidi su opinin sobre la clonacin. Edwards pensaba que las clulas madre podan estar disponibles a travs de la clonacin de embriones para fabricar rganos para trasplante. Por el contrario, el cientfico francs Jacques Testart, fue altamente crtico hacia la clonacin reproductiva (Postel-Venay & Millet 1997: 546). El rechazo de Haraway a la dicotoma naturaleza-cultura en el esfuerzo para disear una poltica productiva para la generacin del conocimiento que tienda un puente entre la tensa opinin, en la teora general y en la feminista, entre un constructivismo radicalmente enfocado al conocimiento, como el resultado invariable de maniobras de poder, y un empiricismo feminista crtico, como una desmitificacin ms objetiva del mundo real as como su propio nfasis en mltiples conocimientos locales, an me parece inspirador de varios trabalhos (Latour 1997, 2004; Rabinow 1996). Aunque voces disidentes han sealado el inicio de un reto epigentico (Strohman 1997: 194-200; Jacob 1982). Otro distinguido bilogo crtico del paradigma determinista gentico es Richard C. Lewontin. Casi cuatro dcadas despus de haber identificado la doble hlice, Watson confes que We used to think our fate was in the stars; now we know, in large measure, it is in our genes. (Watson apud Jaroff 1989: 62, 67). El cambio del enfoque construccionista social de la antropologa cultural clsica a la biotecnologa y a una mayor sensibilidad por sus implicaciones materiales del gnero, puede detectarse claramente en estudios que han sido publicados en la ltima dcada. El libro organizado por Franklin & McKinnon (2001) es un buen ejemplo culturalista que, interesantemente, contrasta con Sexing the Body. Gender Politics and the Construction of Sexuality, de Anne Fausto-Sterling (2000). Vase, tambin, Margaret Lock (1993), Margaret Lock and Judith Fracquhar (2007) e Canning (2006). Los ensayos publicados por Jeanette Edwards & Carles Salazar (2009) ejemplifican las considerables dificultades epistemolgicas que trascender la divisin naturaleza-cultura plantea. La cursiva es ma. Vase tambin, para una revisin de conjunto de las polticas relativas a Estados Unidos, Gail H. Javitt et al. (2005). La Comisin de Biotica Asesora Nacional del presidente Clinton escuch una amplia variedad de opiniones, principalmente cautelosas, sobre la clonacin de humanos. Un bio-eticista, no obstante rechaz la prohibicin sobre la clonacin de manera categrica porque cloning should receive the same (constitutional) protection as other non-coital methods of assisted reproduction. (Wadman 1997c: 204; Kolata 1997:26). Ver tambin Fundacin de Ciencias de la Salud (1999).

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22 Ms de la mitad de un panel de 32 cientficos encuestados por el peridico britnico The Independent anticiparon que la clonacin reproductiva se intentara dentro de 20 aos (Connor 2000). 23 Existe abundante evidencia antropolgica que indica las enormes variaciones culturales en nociones de relacin de descendencia y parentesco. Aunque est bien establecido que la infertilidad se distribuye igualmente entre hombres y mujeres, resulta notable que los estudios de experiencias y actitudes culturalmente diferentes hacia la infertilidad se enfocan casi exclusivamente en mujeres (Inhorn & Frank van Balen eds. 2002). Por el contrario, los juristas han mostrado preocupacin en proteger la paternidad ya que la fertilizacin in vitro proporciona a la mujer un instrumento socialmente adecuado para desplazar al esposo (Balz 1980). Ntese que el trmino biolgico heterlogo se refiere al hecho que el tejido o material reproductivo introducido en un cuerpo en este caso el esperma donado proviene de una especie diferente. 25 Tan espectacular fue la reaccin al IEIC que Carl Djerassi, el inventor de la pldora, transform su desarrollo en una obra de teatro titulada The Immaculate Misconception, presentada con xito en agosto de 1998 en The Edinburgh Fringe Festival (Djarassi 1999).

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Mientras tanto, se han desarrollado tcnicas an ms sofisticadas, para ayudar a los hombres a perpetuarse genticamente. Los hombres que no producen esperma a veces tienen espermicidas en sus testculos. Estos pueden recobrarse y extraer sus ncleos para inyectarlos al citoplasma de los oocitos. Este mtodo se llama ROSNI (Round Spermatid Nucleus Injection). Y aquellos hombres que ni siquiera tienen espermicidas redondos tambin pueden tener una oportunidad. A finales de los noventa del siglo pasado se desarroll un mtodo para recuperar las clulas ms inmaduras de los testculos de un hombre infrtil para cultivarlos en un testculo sustituto, quizs de un cerdo o un toro, donde pudieran diferenciarse y evolucionar en espermatozoides completamente activos. La tasa de xito de estos mtodos sin embargo fue baja (Silver 1997: 105-108). 26 27 28 La proporcin de malformaciones importantes con el IEIC fue dos veces ms altas que con la concepcin natural (Haute Autorit de la Sant 2006). La cursiva es ma. Wilmut propuso ya en 2005 que a las mujeres que estaban en tratamiento para la fertilidad se les pidiera que donaran vulos con el permiso de la British Human Fertility and Embryo Authority. El Dr. Ian Wilmut sugiri precisamente esta forma de aumentar la disponibilidad de vulos (The Guardian 2005). Sobre este tema, ver Breyer (2005) Hildtrud Breyer fue el presidente del intergrupo de biotica en el parlamento europeo y miembro del Bndnis 90/Die Grnen, Czar (2006), en cuyo artculo sobre mujeres que se ofrecen en Espaa como madres de alquilar explica que la mayora de estas mujeres son inmigrantes que anuncian en internet la maternidad sustituta por 15.000 euros; Belaza (2006), cuyo artculo se refiere a los avisos en internet para la donacin de vulos, en su mayora de mujeres inmigrantes. Las clnicas espaolas de fertilidad ofrecen, por el contrario, una compensacin de entre 600 y 1.000 euros por extraccin de vulo. Puesto que el Reino Unido levant la clusula de anonimato en la donacin de vulos, se ha incrementado notablemente el turismo de fertilidad hacia Espaa (Tremlett 2006). 30 31 32 La cursiva es ma. El cuento apareci por primera vez en la revista Playboy en 1968 y fue la nica ocasin en que la autora emple el pseudnimo U.K. Le Guin. De acuerdo con Strathern, el embrin se transforma de esta manera en una entidad natural nica sacado de su enclave en el vientre materno y con redes de lazos de parentesco. Ver tambin Franklin (1993). Para una excelente crtica francesa de esta tesis predominantemente britnica vase Enric Porqueres i Gen (2004).

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Homo clonicus: entre la naturaleza y la cultura?

RESUMO
A criao da ovelha clonada Dolly em 1997 apenas um exemplo dos avanos vertiginosos em biotecnologia que foram impulsionados pelo fascnio que a conquista dos ltimos segredos da vida exerce sobre os cientistas. No presente artigo, pretendo tratar de trs dimenses antropolgicas que geralmente ficam ocultas no desenvolvimento das cincias chamadas naturais. Em primeiro lugar, a biotecnologia, longe de transgredir a suposta oposio vigente entre natureza e cultura, mostra o carter histrico-cultural do dualismo cartesiano. Em segundo lugar, para compreender a clonagem em toda a sua significao sociocultural e material preciso, de fato, fazer uma anlise ao mesmo tempo biolgica e antropolgica que d ateno interao entre cultura e natureza. Finalmente, em terceiro lugar, apenas uma interpelao feminista da biotecnologia, assim como da clonagem, ser capaz de divisar o porqu dos vulos de ouro. PALAVRAS-CHAVE: Biotecnologia; clonagem; natureza/cultura; gnero.

Homo clonicus: between nature and culture?

ABSTRACT
The creation of the cloned sheep Dolly, in 1997, is just one example of the vertiginous advances in biotechnology that have been stimulated by fascination that the conquest of the last secrets of life exerts on scientists. In this article, I address three anthropological dimensions that are usually hidden in the development of the so-called natural sciences. Firstly, the biotechnology dimension, which is breaking away from the supposed opposition between nature and culture, shows the historical and cultural character of Cartesian dualism. Secondly, the understanding of cloning in all its sociocultural and material significance demands a biological and anthropological analysis that accounts for the interaction between culture and nature. Finally, only a formal feminist interpretation of biotechnology and cloning will be able to discern the reason behind the "golden eggs".KEY WORDS: history of anthropology anthropological theory anthropology: contemporary aspects. KEYWORDS: Biotechnology; cloning; nature/culture; gender.

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Recebido em 03/10/2011 Aprovado em 10/10/2011