EL CDIGO DE HAMMURABI Es el cdigo ms antiguo que nos haya llegado completo.

El arquelogo Mecqenem, durante su campaa en Susa, descubri a este cdigo grabado sobre un bloque de diorita negra de 2.5m. que haba sido lle ada como botn de guerra por los elamitas. !riginalmente "ue empla#ado en la pla#a principal de Sippar, ciudad de $%$, dios de la &usticia y la equidad. 'ctualmente esta en el (ou re, restaurada y completa. En la parte superior, el ba&o relie e representa a la derecha al dios Shamas )$tu en Sumer* dios+sol de la Justicia, con todos los atributos de los dioses s,meros, incluyendo el aro y la regla que simboli#an la &suta medida- a la i#quierda al rey .ammurabi, de pi/ y de la misma dimensin que el dios, recibe el cdigo que le entrega el dios Shamash. El rey, con su barba y per"il babilnico, lle a la t,nica neosumeria, para lograr al apoyo de ambos pueblos. (a simbologa tiene como "inalidad atestiguar el origen divino del cdigo el derec!o divino de Ha""ura#i al trono. El te$to del cdigo %&' 0echado c.1253 a.4., escrito en acadio, su prlogo y el eplogo estan redactados en un lengua&e mas culto y con la "inalidad de glori"icar al dios babilonio Mardu5 y, a tra /s de /l, a su rey. El panten s,mero pasa a un plano secundario. El rey orden que se pusieran copias de este 4digo en las pla#as de cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuer(o de la le se e6presa en lengua&e claro, del pueblo. 4omien#a con la partcula si )o proposicin condicional*, describe la conducta delicti a y luego indica el castigo correspondiente. 7rlogo8 En primera persona, relata como los dioses eligen a .ammurabi para que ilumine al pas para asegurar el bienestar de las gentes. 7roclama a Mardu5 como dios supremo, ale&ando al panten s,mero. 'utopanegrico del rey .ammurabi8 descripcin de sus cualidades y enumeracin de las ciudades conquistadas. 4uerpo de las leyes8 4onsta de 29: artculos. ;elito de bru&era. ;elitos contra el Estado.

0also testimonio, muy gra e porque altera la sentencia, pasa a otras legislaciones como la griega. ;elitos contra, la "amilia y la propiedad. ;erecho penal8 ;elitos contra las personas8 lesiones o muerte )(ey del %alin*. ;erecho laboral. ;aos deri ados de la agricultura. Escla itud. 7enas8 Muerte8 unos :< delitos. 4astigos corporales p,blicos y muy cruentos. 4ompensacin pecuniaria8 (a pena ms "recuente- iba desde el doble hasta el tr/ntuplo del dao causado. =emona8 E6pulsin de un indi iduo de la comunidad. 7erda sus bienes y su honra. Innovaciones de este Cdigo Es en gran parte una recopilacin de leyes y costumbres anteriores. ;ebido a los cambios socio+econmicos y, sobretodo, por el cambio poltico del >ey "rente a la religin al separarla del Estado, .ammurabi obtienela suma de todos los poderes p,blicos8 legislati o, e&ecuti o y &udicial, o sea que pre alece el poder temporal sobre el religioso. Es un estado (aico. (a intimidacin y el temor son los m/todos de disuasin para eliminar el delito y conser ar la con i encia social. .ay un indudable aumento del rigor con respecto a la ley sumeria. El indi iduo y la ida humana carecen de alor "rente a la necesidad de orden del Estado. ?ncluye la pena de muerte y describe las penas corporales y mutilaciones.

?ncluye la escla itud por deudas, en lugar de la ser idumbre del derecho s,mero. 7rotege la propiedad pri ada. El clero carece de propiedades. 'plica la (ey del %alin, de origen amorreo y trada por los @abilonios que tenan el mismo origen, pero mitiga la engan#a ya que es slo el Estado )uien a(lica el castigo al culpable )y no el particular damni"icado, por mano propia* y no se incluye a todo el clan. >eglamenta tres clases sociales8 1..ombres libres8 miembros de la noble#a y "uncionarios. (a Le del *alin se aplica solamente a estos ciudadanos por considerarse que tienen mayor responsabilidad. 2..ombres semi+libres. 3.Escla os8 podan llegar a comprar su libertad con su salario, si su dueo se lo permita. Eran considerados como cosas, o sea que eran ob&eto de comercio. Co"o se desarrolla#a un +roceso 4ada litigante se de"enda a s mismo. Ao se conoca la pro"esin de abogado. En la primera instancia haba acusacin y de"ensa, pruebas, testimonios y sentencia dictada por el tribunal ci il. .aba una segunda instancia8 'pelacin ante un %ribunal Superior de los BCueces del >eyD, o sea &ueces ci iles. (a ,ltima instancia era el propio >ey. 7or primera e# un te6to menciona al concepto de Cul(a, seg,n el cual si un delito es causado sin intencin de daar, o sea por accidente, no se aplica la pena. La -alta de (ago de una deuda En Sumer8 (as leyes hablan de la obligacin del deudor de pagar con traba&o, propio o de un miembro de su "amilia, hasta saldar la deuda, por un

pla#o m6imo de dos aos. ! sea que se aplica la "igura &urdica de la servidu"#re. En @abilonia, el 4digo de .ammurabi establece la pena de esclavitud, que era de por ida. La ordal.a /u"er 8 Ea hacia el 3<<< a.4. se practicaban una serie de procedimientos oraculares o BmgicosD para intentar conocer las decisiones de los dioses. 4uando en un &uicio no haba pruebas su"icientes para demostrar la culpabilidad o inocencia del acusado, se recurra al &uramento ante el dios ?;, o dios ro, para llegar a la condena o a la absolucin del acusado. ' tra /s de la "igura &urdica de la ordal.a, el acusado &ura , ante el dios ?;, que dice la erdad. E6ista gran temor por el per&urio, ya que poda pro ocar un castigo di ino. El ;ingir ?; es, en de"initi a, quien decidir sobre la culpabilidad o inocencia. El ritual, de carcter lit,rgico, consista en el &uramento, ante el dios, del acusadoFa quien era arro&ado al ro, seg,n algunos te6tos atado. Si sobre i a era declarado inocente. Esta "igura &urdica ya e6isti en Sumer, pero se aplic para casos de bru&era, adulterio y, tardamente por del delito de conspiracin contra el Estado. CO0CLU/IO0E/ 1. .ay que destacar la in"luencia de las leyes mesopotmicas sobre las ci ili#aciones ecinas contemporneas y posteriores. (as leyes de Mesopotamia "ueron el antecedente en una e6tensa #ona geogr"ica )(eyes asirias, hititas* y en el tiempo, ya que sus rastros llegan claramente hasta, entre otras, a la legislacin romana. )(ey de las ;oce %ablas, c.:5< a.4., igentes durante casi 1.<<< aos*. 2. %oda la legislacin s,mera est "undada en el respeto por las leyes del !rden 4smico )ME* y por las decisiones de la 'samblea de los ;ioses. El rey debe procurar que su ciudad+estado sea una r/plica del Mundo 4elestial para el bienestar y la proteccin de su pueblo. (a >eligin y el clero son parte integrante de la "uncin de gobierno. Ao hay una separacin neta entre Estado y >eligin. (a legislacin babilnica no tiene una "inalidad religiosa o /tica sino prctica. Se debe mantener el orden p,blico entre los di"erentes

pueblos que "orman el ?mperio y proteger sus bienes. 7rima la autoridad del rey por el derec!o divino. 3. En S,mer haba una %eocracia pero con su autoridad limitada por la 'samblea de los Aotables, mientras que en @abilonia, .ammurabi tena el poder absoluto que requera para gobernar y ordenar a los di ersos pueblos conquistados por su imperio. :.(a pena de 7risin por ;eudas es un e&emplo de la gran di"icultad que plantean las distintas interpretaciones de las "uentes. En general, los autores consideran que los te6tos sumerios no mencionan a la pena de prisin por deudas. !tros a"irman que e6ista en Mari, pero son te6tos tardos. 4omo en S,mer e6ista la "igura de la ser idumbre que obligaba al deudor y a su "amilia a traba&ar en la casa del deudor hasta pagar la deuda, por un tiempo m6imo de dos aos. En cambio, en @abilonia, se inclua a la escla itud. 5.7ara la ley sumeria, era indispensable la presencia de los sacerdotes durante los rituales de la e&ecucin de la pena, mientras que en @abilonia su presencia era slo "ormal, dada la separacin entre la >eligin y el Estado. G.En general, la tradicin &udicial sumeria es notablemente di"erente de la babilnica. En S,mer los delitos son castigados con una compensacin econmica. Ao se aplican penas corporales o mutilaciones, a e6cepcin de la ordala. En /poca tarda y, durante el perodo de transicin de ?sn, (arsa y Eshnuna, aparece la in"luencia amorrea que incluye penas muy se eras. 2. (ara 7einado y Marie Coseph Seu6 a"irman que el cdigo de $r+Aammu inclua la pena de muerte. .ay di"erentes traducciones. 9. (a Le del *alin8 esta antigua ley, probablemente de origen amorreo, que propiciaba la &usticia por mano propia, "ue controlada por la legislacin de .ammurabi al establecer que sea el Estado qui/n &u#gue y aplique la pena y no los particulares damni"icados. (a legislacin de .ammurabi orden todas las leyes e6istentes y limit la engan#a entre las tribus. 7or primera e# hubo un aut/ntico poder central en Mesopotamia, ya que su imperio aglutin a di ersos pueblos. H. ?mpuso una misma ley para todos sus s,bditos. 7ero, al di idirlos en tres clases8 hombres libres, su&etos a ser idumbre y escla os, la aplicacin de la ley "ue ms se era con los primeros ya que eran los ,nicos sancionados con

la (ey del %alin. En el te6to hay una e6presa re"erencia a su preocupacin por ser un rey &usto. 1<. El 4digo de .ammurabi no es un cdigo legal seg,n el concepto actual. Il los describi como B eredictos del orden &ustoD y tenan como "inalidad dar asesoramiento legal a quienes lo precisaran. 7ara eso empla# copias con su te6to en la pla#a principal de sus ciudades. 11. (as (eyes de .ammurabi y la (ey Mosaica tienen un origen com,n, pero no e6iste entre ellas una dependencia directa. J3K 12. (as ci ili#aciones ecinas copiaron al 4digo de .ammurabi, pero sin mencionarlo como "uente. 13. 'lgunas instituciones de la ley sumeria y babilnica se di"undieron y perduraron a tra /s del tiempo. 1:. El &uramento sigue siendo un elemento indispensable en todo &uicio en el que declaren testigos. 7osteriormente, el cdigo de Man, de la ?ndia incluye a la ordala pero agra ada con cuatro casos muy se eros. En la actualidad, gran parte de la poblacin mundial se rige por la ley establecida por la religin ?slmica en el 4orn. Esta "e, di"undida en distintas regiones, ha dado lugar a doctrinas de derecho islmico cuya comple&idad queda reser ada a sus eruditos &uristas, quienes pueden in"ormarnos si alguna institucin de la ley babilnica perdura en su derecho. ' di"erencia de los sumerios, hoy los a"ganos no "orman un solo pueblo, ni tienen una sola lengua, ni una sola cultura- pero si tienen algo e6cepcional que es su pro"unda "e en su religin islmica. '"ganistn, situado en 'sia Sur+4entral, est rodeado por 7a5istn, 4hina, %a&i5istn, $#be5istn, %ur5menistn e ?rn. .abitado desde el paleoltico medio, atra esado por las montaas del .indu Lush que incluyen los estrat/gicos pasos Shebar y Lhyber )hacia ?ndia*, con #onas "/rtiles al Aorte y menos "/rtiles al Sur, que e6port lapisl#uli )de las minas de @ada5hshan* a Egipto y a Mesopotamia en su Edad de @ronce. .ubo un gran intercambio comercial y cultural con griegos, aquem/nidas, 5ushitas y sasnidas, que precedieron a la temprana conquista islmica que se consolid a tra /s de su "e. Su poblacin sobre i i a destructi as in asiones como la de =enghis Lhan. El HHM de

su poblacin actual sigue siendo islmica. 7ero coe6isten en este territorio pueblos que se comunican a tra /s de di ersas lenguas como 7asht,n, %a&i5, $#be5a, @rahuis y muchas otras- su historia siempre incluy la palabra Bcon"lictoD. El con"licto que estn en"rentando ahora es entre el poder poltico, que los "racciona, y la "e, que "uertemente los une. ;espu/s de tantos siglos de dolor qui# podamos esperar que, unidos por la "e, encuentren la pa# y recuperen su aliosa tradicin cultural. Emilia 4rescentino

Bi#liogra-.a @ott/ro, Cean y otro. (orsque les dieu6 "aisaient lNhomme. =allimard, 7aris, 1H9H. =arelli, 7aul. El 7r6imo !riente 'sitico, t.2. (abor, @arcelona, 1H2<. Lramer, Samuel Aoah. %he Sumerians.%he $. o" 4hicago 7ress, 4hicago,1HG3. (ara 7einado, 0ederico y otro. (os primeros cdigos de la humanidad. %ecnos, Madrid, 1HH:. (ara 7einado, 0ederico. 4digo de .ammurabi. %ecnos, Madrid, 1HH2, (iberani, Mario. El 'ntiguo !riente. 4rtica, @arcelona, 1HH5. 7ostgate, C.A.. Early Mesopotamia. >outledge, AeO Eor5, 1HH:. 7ritchard, (ames @. 'ncient Aear Eastern %e6ts >elating to the !ld %estament )'AE%*, 7rinceton $ni ersity 7ress, 7rinceton,1H5<. Sanmartn, Coaqun. 4digos legales de tradicin babilnica. %rotta, @arcelona, 1HHH. Seu6, M.+Coseph. (ois de lN'ncien !rient. Ed. ;u 4er", 0rance, 1H9G.