tradues e Commentary selecionados Introduo rabe Picatrix captulos livro que eu marco 01-04 23 1 comentrio As Formas dos planetas

Livro III, Captulo 3 27 Selecionado Planetary Talisman Tradues Livro II, captulo 10 28 Adocentyn, o Talismanic Cidade Livro IV, Captulo 3 31 32 talisms comentrio Casa base Livro I, captulo 5 36 46 Preparativos comentrio Ritual Livro III, captulo 7 49 54 comentrio rabe Picatrix Planetary Invocaes Livro III, Captulo 8 56

comentrio Operao de Jpiter Picatrix Livro III, Captulo 9 66 A Jovial FESTA comentrio Invocao da Natureza Perfeita Livro III Captulo 6 68 69 Traduzido por comentrios Nigel Jackson 72 75

INTRODUO T ele Picatrix ou Ghayat al Hakim, o "Objetivo do Sbio" o mais famoso livro de magia astrolgica da Idade Mdia e do Renascimento. Atribudo ao autor rabe AlMajriti, o Picatrix foi composta, de acordo com a traduo para o rabe que se segue, entre AD 954 e 959. Foi compilado, de acordo com o prembulo, a partir de 200 trabalhos anteriores da magia, astrologia e filosofia. Composta em Andaluzia, Espanha islmica, foi traduzido para o castelhano e latim 1256 na corte de Afonso, o Sbio, de Castela. T Picatrix ele difere de outros grimrios medievais e renascentistas ou livros de magia em ser muito mais filosfico na orientao. Grimoires tpicos como o Teclas maiores e menores de Salomo so quase inteiramente focado na prtica, enquanto Picatrix passa grande parte do tempo investigando o fundo filosfico por trs magia. Picatrix tambm se destaca em sua forte dependncia de astrologia, tanto como um meio de sincronismo a criao de talisms astrolgicos e como um mtodo universal de classificao. O ur primeira traduo do rabe Picatrix centra-se na relao entre o Uno ea multiplicidade de seres existentes. O conhecimento desta relao, Picatrix diz, a chave para a magia. Nossos prximos tradues, sobre as formas de os planetas e talisms planetrios selecionados, nos apresentar para o uso dos planetas em magia talism. A traduo ao lado, a de talisms casa baseados, nos leva a um outro nvel de complexidade,

exigindo toda a gama de habilidade mgica astrolgico tradicional, mas a produo de talisms grfico completo muito poderosos. T ele tradues de preparaes rituais e invocaes planetrios comear nosso estudo de Picatrix ritual, um concomitante necessrio produo fsica de talisms. Finalmente, as tradues selecionados termina com dois rituais muito interessantes e especficos, que a operao de Jpiter e da invocao da Natureza Perfeita. Mais uma vez, o foco sobre a relao entre o um e os muitos, neste caso o mago procura tornar-se um espelho dessa relao unindo-se com a sua Almuten Figuris, o governante planetrio de sua carta, a fim de replicar a unidade da macrocosmo eo microcosmo, com o objetivo prtico de fazer trabalhos de magia. 2

Do rabe Picatrix Livro I Captulos 1-4 Em nome de Al, o misericordioso, o compassivo: P elevar a Deus, de cuja luz vus brilhar, cuja onipotncia cria a mais maravilhosa destino, que a causa de todos os efeitos, que comanda a noite para mudar a-dia, que a partir do nada criou todos os seres e forneceu-lhes os dons de sua misericrdia. Ele o rei e criador de tudo que existe. Ele no est comixed com os seres, e nem ele separado deles, ele no tem atributos. Ele no pode ser injusto. Sua essncia no pode ser definido. Ele intocvel por sua criao. A llah abenoar o mestre dos profetas (aquele que foi profetizado nos livros sagrados dos antigos), o selo dos emissrios, para quem este livro enviada, em linguagem clara, tambm, abenoar os piedosos e purificadas de sua casa, glria seja para eles, at o dia do juzo! Ento, discpulo que deseja explorar as artes dos sbios, a olhar para os seus segredos e procurar seus escritos para a sabedoria eterna, sei que a minha razo para pousar este livro (que foi chamado de "A Posio do Filsofo" e agora chamado de "A Meta dos Sbios") foi o que aconteceu enquanto eu estava escrevendo este livro. Eu comeou a escrever sobre este livro no incio do ano 343 [AD 954.]. Naquela poca, eu j tinha escrito "A Posio do Filsofo". Eu terminei o livro no ano de 348 [AD 959]. Fui impelido a escrev-lo pelo conhecimento de que muitos neste momento esto desejosos 3

de saber de talisms e vrios tipos de magia. Eles no sabem onde se dirigir ou at mesmo o que exatamente eles procuram. Suas vidas so gastos em busca de algo que no pode ser alcanar porque o sbio ter velado-lo para proteger o mundo de um desastre (pela glria deste mundo, que Deus no deixar que isso acontea!). Therefor eles pintaram novas imagens nos templos do Egito. Estas novas imagens foram feitas para estimular o esprito, usando sinais secretos e formas veladas, que s seria compreendido entre os sbios. Leia entre as linhas, e se atrevem a competir com o sbio, e, assim, os segredos so revelados. Tenho, portanto, decidiu tornar o espao mais conhecido, para mostrar o mtodo da arte chamado "simija", e para revelar os segredos essenciais da magia, da mesma forma que fizemos anteriormente para a arte da alquimia. Eu dividir este livro em quatro partes. Cada parte contm vrias sees. A primeira parte tem sete sees, uma para cada um dos planetas. A primeira seo trata da classificao de honra da filosofia. Eu tambm discutir aqui das constelaes do cu, e suas configuraes especficas que so apropriadas no momento de fazer particulares talisms. Eu tambm discutir sobre as estrelas fixas e como elas brilham nos planetas. Menciono algumas coisas que o sbio, em sua mesquinhez, mantiveram segredo. TT ele segunda seo sobre as configuraes celestes e explica as suas influncias, tanto aberta e secreta, que os sbios tm expressado mal. Alm disso, ele d exemplos da magia deste mundo (que chamado o mundo da gerao e corrupo), como derivado do mundo da quintessncia. Esta seo apresenta a base de conceito da unidade da forma e da matria de Plato. ele terceira seo discusss sobre a relao entre as estrelas para os trs reinos da matria, porque s estes so capazes de receber as influncias dos cus no mundo da gerao e da corrupo. Os elementos so muito mutvel e indescritvel para receber 4

essa influncia. Eu tambm discutir sobre as maneiras que eles se misturam uns com os outros para alcanar os efeitos desejados para magia. Isso pode ser pela ao do calor ou fundamental ou fsico (ou queimar incenso ou colocar alimentos cozidos ou bebida para o estmago). T Ele quarta seo sobre a mgica dos curdos, nabateus, e abissnios. Ele d exemplos de vrios atos de magia - e vou cumprir este plano como deve ser feito, sem ser avarento ou esconder nada. E peo para ter sucesso nessa empreitada, porque ele est em suas mos. E com a Sua proteo vou comear. Captulo 1 K agora, o meu irmo - Allah iluminou sua mente -: A filosofia o dom mais nobre ea melhor remunerao. Filosofia d o conhecimento de causas primeiras, em que se baseiam as causas imediatas de coisas existentes. Isso realizado por chegar a uma verdadeira compreenso da essncia das coisas, por perceber o que eles so e como eles so, que eles (com todas as suas variaes) chumbo, um aps o outro, para uma existncia. Esta a razo para todas as coisas existentes, primeira causa, bem como causas imediatas. A Este o verdadeiro comeo, e sua existncia no se baseia na existncia de qualquer outra coisa. todo em si mesmo e no precisa ganhar existncia de qualquer outra coisa. Ele mesmo impossvel para ele para ganhar a existncia do outro. Tambm , a priori, que impossvel 5

num corpo ou ela prpria um corpo. Sua existncia um tipo diferente de existncia. No tem nada em comum com qualquer outra existncia. Algo pode parecer semelhante, mas este apenas no nome, no na essncia. Ela s pode ser uma, e que a verdadeira, aquela que unifica todas as coisas existentes. Devido a isso, podemos dizer que todas as coisas existentes so um. o primeiro realidade. Ele d tudo realidade. E sua realidade todo em si mesmo e no precisa ganhar a realidade de qualquer outra coisa. Ningum pode imaginar uma maior completude, nem poderia existir tal. Por filosofia pode-se distinguir as fileiras separadas de coisas existentes. Alguns so, no incio, um no meio e um na extremidade. Os ltimos tm motivo, mas no motivam as coisas abaixo delas. Os do meio motivao encontrar acima e tambm motivar as coisas abaixo delas. Mas a primeira s motivar coisas abaixo deles. Eles no so motivados por qualquer coisa acima. Esta a essncia da filosofia. O que voc acha agora, discpulo, sobre uma coisa que o caminho para si mesmo? Que Deus te honrar: a filosofia grande e largo. o seu ttulo de honra, e do dever, para procur-lo. Ela ilumina o intelecto e da alma atravs da luz da beleza eterna. Se voc procurar por ele e compreender sua essncia e motivao, se voc deixar de ir ao mundo em mudana e perecendo, voc ser preenchido com o desejo de levantar-se para o mundo maior - o local de incio e de retorno, a partir do qual voc vem, e onde voc sempre ter o seu lugar - de modo que Deus possa confort-lo e deix-lo perceber a causa do mundo e que o mundo faz. Esta a base sobre a qual a Causa Primeira permitido causalidade a aparecer, a busca de mais alto a conexo entre ambos. Eles sero realizados, como evidente. M ighty Deus a causa do mundo eo mundo causada por ele. Allah quer tornar os homens seus servos, para que eles percebem-lo e declarar sua existncia. Ela diz na palavra de Allah: "Eu criei a humanidade e os gnios, a fim de que eles possam 6

Me adoram "[al-Quran, Sura 51] o que significa que eles percebem-lo E ele protege e nutre-los;.... e eles devem agradecer a ele e prmio dele Ele condena quem ele quer Ele se deleita que ele quer Quem ele favorece. . ele mantm perto dele na felicidade sem fim Filosofia tem trs qualidades essenciais Ela est crescendo e no caindo aos pedaos Ela brilha e nunca escurece E revela-se a ser olhado, e nunca vai embora Tem trs poderes de ensino:.... ele empurra o mal, que enobrece, e retira-se quem rejeita. sabemos agora que as artes no poderia existir sem filosofia. Isso justifica chamar as concluses sbias. concluses so o resultado final dos lgicos, a quinta-essncia. Os estatutos das duas Artes foram feitos para atrair as pessoas para o estudo da Science. Nenhum chegar a isso, exceto o sbio, que domina todos os nveis da filosofia j. No final tudo se torna equivalente. lhe ofereci um segredo maravilhoso. Espero que voc entenda isso . Captulo 2 K agora: aqui, esta prtica chamada de magia. Magia normalmente significa que todas as palavras ou aes que enfeitiar a mente e trazer almas sob seu feitio. Isto no fcil de entender, e escondido do simplrio. Magic um poder divino, afetando por causas originais - o que essencial para a sua compreenso. H tambm uma magia prtica. Seu tema a influncia do esprito de esprito. Encontramos isso no Nirendsch eo 7

Phantasmagoria. O tema da arte talism a influncia do esprito sobre o corpo. E o assunto da Alquimia a influncia do corpo em corpo. Eu pode dizer a respeito do significado de talisms [tilasm, tlsm] que o inverso de seu nome [musalat, MSLT - aquele que tem poder sobre o outro]. Por suas substncias de poder e poder do talism afeta e oprime seu assunto. A afetar os resultados das relaes entre os nmeros, desde os segredos da esfera (que se manifestam em determinados organismos em determinados momentos), e de incenso queimado para a fora e para atrair o pneuma que pertence ao talism. Ele funciona como a segunda concluso, chamado de elixir, que tem a capacidade de mudar os prprios corpos por sobrecarreg-los. um fermento eficaz, que muda as coisas a partir de sua forma original. Ele age de forma to poderosa como veneno. Ele pode penetrar em qualquer corpo semelhante a si mesmo. Saiba que o elixir uma substncia que se transforma em si tudo o que entra em contato com o que est em harmonia com ele. Mas o que no est em harmonia com ele no vai ser alterado desta forma. Diz-se tambm que essas qualidades fazem o elixir diferente de todos os outros corpos naturais, que influenciam uns aos outros por sua polaridade. Isto como ele muda uma pessoa para outra pelo poder dentro dele. Sabe, o irmo, este fermento um elixir que consiste em terra, ar, gua, e fogo. Seja qual for o fermento entra torna-se o fermento, que, em seguida, muda a sua prpria forma. Sua qualidade de porosidade e capacidade de desmoronar facilmente fazer para uma eficiente digesto e converso em nutrio. T ele elixir da alquimia funciona da mesma maneira. Ele muda rapidamente o corpo em si, alterando radicalmente a sua natureza, purificando-a, dando-lhe o esprito, alma, e solidez. No vai apodrecer ou desenvolver uma ptina. Esta , supostamente, o segredo dos antigos. A palavra al-Iksir, significa "capaz de destruir todos os poderes que querem mud-lo." Al-Iksir supera-los, fazendo com que a substncia em seu prprio. Eles tornam-se iguais. O animal, vegetal, mineral e 8

reinos deve ser representado no elixir porque, como dizem os antigos, representa um mundo, e os trs reinos unidos formam o mundo. Um leva ao outro e apoia-lo em seu crescimento. A planta no pode existir por si s, o mesmo para o animal, ele precisa da planta e outras coisas. E as necessidades minerais de cozinha e fieriness, ea umidade de mercrio, para ser concluda. Este um segredo que no aparece em "O Ranking do Filsofo". B ut eu voltar ao nosso assunto e dizer: a magia est dividida em duas partes, terica e prtica. A parte terica lida com a posio das estrelas fixas. Seu locais, a forma como os seus raios caem sobre os planetas e as constelaes no cu, so importantes para determinar o seu efeito. Neste contexto, devemos considerar todas as eleies antigos e talisms. Saiba mais: a natureza de uma eleio tal que se usa um talism. O melhor mtodo de magia terica a fala. Isso notado na frase do Profeta, "Em verdade, em algum discurso mgica." E o grande Plato significa o mesmo quando ele diz em seu livro de aforismos: "Da mesma forma que as palavras ruins podem transformar um amigo em um inimigo, um inimigo pode se tornar um amigo por boas palavras. "Isso no mgica? P PRTICA magia envolve o conhecimento dos trs reinos, e os poderes planetrios que os permeiam. Esses poderes so chamados de virtudes. Este nome dado a eles por pessoas que percebem que eles existem, mas no entendem a sua causa ou sua verdadeira natureza. No necessrio aqui para revelar o segredo antigo. Alm disso, a operao de magia prtica envolve a mistura de um reino com outro. O calor dos elementos podem ser atingidos desta forma. Isso equilibra os poderes incompletos com poderes completos. Um calor natural pode ser atingido tambm. Para os dois, tanto o animal & da alma humana so necessrios. 9

T ele arte que chamado Nirendsch a mais bela de magia. E sei que o meu irmo, um pouco de magia til, alguns apenas uma performance artstica. No categoria de magia til encontramos o que descrito pelos sbios do eon da Lua, e insinuado na palavra de Deus: "Toma quatro pssaros ...". Portanto, esta magia til. Sob a categoria de magia como arte performtica, encontramos as prticas realizadas no eon de Saturno e na eternidade de Vnus. Os antigos gregos deram Nirendsch ea transformao das coisas tangveis o ttulo, targih, literalmente "fazer overweight". Talisms que deu o ttulo, silogismo, ou seja, "puxando para baixo os espritos superiores". Todos juntos, eles so chamados de magia. Os sbios desenvolveu essa cincia s atravs do conhecimento do orbe dos Cus. As coisas mais necessrias para saber sobre ele so: compreenso da esfera da sede de Deus (chamado de seu trono) e das esferas circundantes; os signos do zodaco, as suas localizaes no cu, e seus outros atributos, como as caractersticas especiais dos doze sinais refletem as coisas deste mundo, as dignidades dos planetas no zodaco, e as coisas tal relao; compreenso das naturezas dos sete planetas, os dois ns, as suas localizaes no cu, e como seus ndices caractersticos resultar no mundo , tambm, a compreenso dos planetas e suas inter-relaes, as caractersticas bsicas da arte da Stargazer, e as regncias dominantes entre os sete planetas; os nveis de classificao entre os sete planetas; o clculo da pressgios e sua localizao no zodaco. T ele resumo acima mostra o que mais necessrio na cincia do orbe dos Cus conhecimento. Esta cincia pode ser encontrada em livros por especialistas. O primeiro sbio se refere a esse conhecimento, quando ele diz: ". Eu sou aquele que foi levantado acima das sete esferas" A expresso "elevado acima das sete esferas", significa ganhar um cientfica 10

compreenso por parte do poder da mente. O mesmo est sendo instrudo na palavra de Deus: ". Ns levantou-o a um lugar elevado" [. Al-Quran, Sura 19] Captulo 3 K T Agora, o leitor, o cu esfrica. Seu corpo completamente redonda, e todas as coisas no cu tambm redonda, sob todas as circunstncias e em todos os momentos. Algumas pessoas disseram que as circunstncias em algum momento o cu vai mudar sua forma, mas tal impossvel, porque a forma de o cu segue a forma de sua causa. ele alma, igualmente, tem uma forma esfrica, que tem esta forma, porque a primeira coisa, suficiente para si.Nenhum mal existia ainda, assim, a alma tem a forma perfeita. E a forma perfeita o crculo. Trata-se de uma linha, porque o nico Causa Primeira, e isso uma coisa misteriosa. O prprio Cu uma criatura real. Os graus de que s so definidas atravs de convenes. Comeamos com as notas convencionais, ns, em seguida, continuar com a parte essencial. Normalmente, o modo de aprendizagem este passa no sentido oposto. Aprender sobre os graus leva a aprender sobre os movimentos dos Cus. No possvel que algo do mundo da gerao e corrupo para estar em qualquer lugar nos cus, ou vice-versa, sem recorrer ao violenta. Como disse antes, a esfera do Cu perfeitamente normal em todas as direes. O crculo feito de uma linha curva. Em seu centro est um ponto. Todas as linhas que irradiam a partir deste ponto para a circunferncia tm o mesmo comprimento. Estes 11

linhas so os caminhos dos raios das estrelas para o mundo do centro. A operao de talisms baseia-se este efeito. Essa a descrio ou definio sobre a qual as pessoas concordaram. Os cus so uma esfera que abrange o mundo inteiro. Alm da esfera no nem completa nem vazio - no h espao. Mas o ter est em repouso - que so apontados para ele. Dentro de a esfera das estrelas fixas, com exceo de seu centro. O centro da esfera das estrelas fixas fica ao lado do centro da Terra (como explicado no ensino da aprendizagem). T ele natureza dos Cus a unidade. E os movimentos de todas as coisas que tm naturezas segue que dos cus e seu calor. Essas coisas so o acidental resultado dos Cus (que motivam a gerao deste mundo). A primeira diviso do cu em 360 graus. 360 tambm o nmero de smbolos sobre os graus. A essncia interior dos acrdos pressgios baseado neles, porque os julgamentos so determinados pelas constelaes. Mas alguns discordou e disse que o cu no tem qualquer importncia em tudo, toda a importncia reside no ter no mundo superior (o mundo das estrelas e calor). Eles vo dizer que os smbolos dos graus no so nada, mas as imagens das constelaes (grupos de estrelas). Mas outros dizem que a essncia da cincia das estrelas (isto , a razo para a criao de coisas) baseia-se nos smbolos dos graus. T o determinar o efeito de um grau preciso conhecer o carter da influncia planetria sobre as coisas terrenas. Este deve ser conhecido, por exemplo, sempre que um planeta atinge qualquer grau com uma estrela fixa nele. Saturno se move as existncias frios e secos; Jpiter, o quente e mido; Marte, o quente e seco. Vnus se move existncias de baixo calor e forte umidade; Mercury, fogo baixo e forte secura. A Lua move as existncias frios e midos. O mesmo princpio vale para as estrelas fixas. Se um grau governado por uma estrela que 12

forte na qualidade de calor, mas fraca nas qualidades de secura e humidade, e se o Sol se por si neste grau especfico, ento o julgamento de crescimento e de enceramento. Alm disso, se a energia da estrela combina com a energia do Sol o crescimento ser exaltado. Este ponto difcil e cheio de obscuridade, de acordo com os antigos sbios. A obscuridade da sua expresso tal que camuflam a fora e cobrir o interior. Isso chamado de "igmad" (de "agmada", que significa "falar obscuro '), o que voc deve saber. Captulo 4 E ver desde talisms eram necessrios primeiro foi necessrio saber das constelaes, em que o efeito da arte e so baseadas talisms. E aqui vou dar-lhe regras bsicas sobre essas constelaes, e essa base astronmica de talisms, em que voc pode construir. O ne que faz um talism tem que saber como usar o Efemrides. E mais, preciso acreditar fortemente que o que se est fazendo certo. No pode haver dvidas ou incertezas na sua operao de modo que o efeito de sua "alma racional" pode ser forte ea vontade de "alma racional" do mundo pode chegar a este mundo de gerao e corrupo e fazer com que o resultado desejado. A vou dar-lhe uma regra firme para o planeta mais prximo nossa Terra: voc no deve realizar qualquer operao, salvo a Lua est em uma posio privilegiada para ele. A Lua 13

tem efeitos bvios, sobre o qual eu vou dizer-lhe mais tarde. Agora eu vou lhe dizer do efeito da Lua em cada uma de suas manses (ou estaes), especialmente o que os ndios tm ensinado. 1 A manso al-Saratan (desde 0s 0m 0d para 12d 51m 26s ries). Os ndios dizem: quando a Lua est nesta manso voc pode viajar ou beber laxantes. Como regra, agora, quando talisms so feitas para dividir casais ou amigos, criando distncia e hostilidade entre eles. Alm disso, talisms podem ser feitas para ajudar um escravo fugir para onde desejar, e destruir a unidade de grupos de pessoas. Esta manso destrutivo e de fogo. E lembre-se a seguinte regra: para operaes construtivas a Lua no deve ser tomada de aspectos difceis para os malficos ou entrar em combusto, e em operaes destrutivas deixar a Lua ser atingidas e entrar em combusto. Isso voc deve saber. 2 A manso al-Butain (a partir de 12d 51m 26s at e incluindo 42m 25d ries 52s). Nesta manso um pode fazer talisms para cavar com sucesso poos e canais, e para encontrar tesouros e coisas procurados. Tambm podem ser feitos talisms para colheitas frteis, ou para evitar os casamentos; mais, todos talisms incitando so feitas aqui, porque eles trazem sorte e so de fogo. Esta manso tambm bom para talisms para ajudar escravos escapar, e para apertar os laos de prisioneiros, a fim de tortur-los. 3 A manso al-Turaiya (a partir de 25d 42m 52s ries a 18s 34m 8d Touro). Nesta manso talisms so feitas para ajudar os marinheiros em perigo. Tambm Talisms para destruir grupos, e para quebrar os laos de prisioneiros. E talisms para o sucesso em trabalhos alqumicos; tambm para a utilizao de fogo, para a boa caa, para o amor entre o casamento 14

parceiros, para danificar ovelhas, vacas, e escravos para que eles podem ser perdidos ao seu proprietrio. Esta manso traz sorte e tambm tem a sua parte na m sorte. Isso voc deve saber. 4 5 A manso al-Dabaran (a partir de 18 anos 34m 8d para 21d 25m 44s Touro). Nesta manso talisms so feitas: a danificar uma cidade, de decepcionar a esperana de preservar edifcios e mant-los em bom estado, para danificar colheitas, para manter os escravos com os seus proprietrios, para dividir um casal, trazer danos s pessoas que procuram por itens perdidos ou cavar poos e banir cobras e escorpies. A manso al-Haqa (a partir de 21d 25m 44s a 10s 17m Touro Gmeos 4d). Talisms so feitas durante esta manso para os meninos ao progresso em aprender o Isl e escrita, e para que se tornem prtica e dar certo. Alm disso, talisms so feitas aqui para uma viagem segura, confortvel e rpida, para estabilizar os edifcios, e tambm para destruir os grupos (porque esta manso , em parte, azar). Talisms podem ser feitas aqui para alcanar a harmonia e unio entre os cnjuges se a Lua e Ascendente esto em signos do Zodaco que tm uma forma humana e se os malficos esto em aspectos harmnicos e no entrar em combusto. Os signos do Zodaco, com forma humana so Gmeos, Virgem, Libra, Sagitrio, Aqurio e. 6 A manso al-Han'a (a partir de 17m 10s 4d para 17D 8m 36s Gmeos). Aqui talisms so feitas para destruir e ocupar cidades, para controlar os reis, 15

e para colocar maldies terrveis sobre os inimigos; tambm para destruir as sementes, depsitos, e mercadorias que tenham sido confiadas. Tambm para estabelecer uma boa relao entre companheiros, e para a boa caa, e por obstruir o efeito normal de um medicamento que tenha sido tomada. 7 A manso al-Dira (a partir de 17d 36s 8m at o fim de Gmeos). Aqui talisms so feitos para promover e abenoar comrcio e do crescimento da sementes; tambm talisms para proporcionar segurana e conforto para as pessoas que viajam sobre o mar, e para promover o bom relacionamento de amigos e companheiros.Tambm talisms para manter as moscas de reas especficas. Operaes alqumicas que so feitas durante esta manso no ser bem sucedida e ter de ser repetido. Tambm talisms so feitas aqui para obter algo de uma rgua ou grande homem com quem se lida, tambm talisms para ajudar um escravo fugitivo, que ele pode ser consolado, e talisms para tomar a terra, bens, casas, e tal longe de seus proprietrios. 8 A manso al-Natra (desde 0s 0m 0d para 12d 51m 26s Cncer). Nesta manso talisms so feitos para criar amizade e amor entre as pessoas que se odeiam, talisms para o conforto dos viajantes e para as boas relaes entre companheiros. Tambm talisms para vincular os presos por um longo tempo, para fazer escravos corrupto, e para manter ratos e insetos longe. 9 oponente na priso. A manso al-Tarf (a) (a partir de 12d 51m 26s para 25d 41m 52s Cncer). Talisms so feitas durante esta manso de ferir culturas, para expor pessoas (incluindo os viajantes por terra), para dividir companheiros, e para a terra de um legal 16

10 A manso al-Gabha (de Cncer 25d 41m 52s a 18s 34m 8d Leo). Talisms so feitas aqui para as boas relaes entre cnjuges, ou para colocar os viajantes e inimigos em situaes repugnantes terrveis. Tambm talisms para estreitar os laos de prisioneiros, para estabilizar os edifcios, e ter companheiros harmonizar com e ajudar uns aos outros. 11 de 12 A manso al-Tsubra (a partir de 18 anos 34m 8d para 21d 25m 44s Leo). Talisms podem ser feitas durante esta manso para libertar prisioneiros, para ocupar cidades, para o sucesso comercial eo bem-estar dos viajantes, para estabilizar edifcios e criar boas relaes entre companheiros. A manso al-Sarfa (a partir de 21d 25m 44s a 10s 17m Leo 4d Virgem). Aqui podem ser feitos talisms para ajudar o crescimento de sementes e culturas, ou para prejudicar algum, destruindo seus pertences; tambm talisms para afundar navios, e para criar boas relaes entre companheiros. Operaes alqumicas so bem sucedidos nessa manso, e talisms podem ser feitas para melhorar e manter a condio de escravos e em um nvel desejado. 13 A manso al-Auwa (a partir de 17m 10s 4d para 17D 36s 8m Virgem). Aqui talisms so feitos para o sucesso no comrcio e para o sucesso culturas, para o bem-estar de um viajante, e para iniciar o casamento entre duas pessoas. Tambm para libertar os prisioneiros, e para obter conexes para reis e grandes pessoas. 17

14 15 A manso al-Simak (a partir de 17d 36s 8m at o final de Virgem). Nesta manso talisms so feitos para alcanar um bom compreenso entre os cnjuges, ou para alcanar a cura completa por um tratamento mdico; tambm talisms para ferir sementes e culturas e destruir depsitos, para ferir os viajantes, para o bem-estar dos reis e marinheiros, e por um bom entendimento entre os companheiros. A manso al-Gafr (desde 0s 0m 0d para 12d 51m 26s Libra). Talisms podem ser feitas durante esta manso para o sucesso na escavao poos, para encontrar e recuperar tesouros, para impedir que algum viajar, para dividir os casais, e para destruir o bom relacionamento entre companheiros. Alm disso, para afastar inimigos e alienarlos de seus pases de origem. Nesta manso talisms para destruir a habitao tambm podem ser feitas. 16 A manso al-Zubana (a partir de 12d 51m 26s para 25d 42m 52s Libra). Aqui talisms so feitos para destruir o comrcio, sementes e culturas, para divde amigos e casais; ainda mais, se um marido desejos, um talism pode ser feito para chastize levemente sua esposa. Tambm talisms para amaldioar os inimigos durante as suas viagens, para dividir companheiros, e de libertar um prisioneiro de seu cativeiro. 17 A manso al-Iklil (a partir de 25d 52s 42m 18s 34m Libra para 8d Escorpio). Nesta manso talisms so feitas para promover a bem-estar dos animais domsticos, para conquistar cidades e estabilizar edifcios, tambm, para fazer para 18

seguro viagem no mar. Todo mundo concorda que uma amizade feita quando a Lua est em uma manso no vai desmoronar. Por isso, esta manso escolhido para fazer talisms sobre amizade. 18 A manso al-Qalb (a partir de 18 anos 34m 8d para 21d 25m 44s Escorpio). Talisms so feitas aqui para iar os padres dos reis, que eles podem triunfar sobre seus inimigos; tambm talisms para estabilizar edifcios. Se algum se casa com uma mulher enquanto o Moon & Marte esto em uma manso, em seguida, que mulher vai perder o marido (isto tambm vlido para a ltima manso, al-Iklil). Tambm podem ser feitos talisms para ajudar escravos em fuga, para promover o crescimento das plantas, para o curso de mar seguro, e dividir companheiros. 19 A manso al-Saula (a partir de 21d 44s 25m 10s 17m Escorpio para Sagitrio 4d). Talisms so feitas em uma manso para conquistar cidades, para a vitria sobre os inimigos e obter o que deseja a partir deles, tambm, destruir a propriedade de algum, e para separar e estranhamento. Tambm podem ser feitos talisms para o conforto dos viajantes, e para o bom desenvolvimento de sementes e culturas, para um escravo a fugir com sucesso de seu dono, para fazer com que os navios a afundar, para dividir companheiros, e para libertar os prisioneiros. 20 A manso al-Na'aim (a partir de 17m 10s 4d para 17D 8m 36s Sagitrio). Aqui talisms so feitos para domar difcil de disciplina animais para montar ou transportar, para acelerar as viagens, para atrair a amizade de uma pessoa especfica, para torn-lo mais difcil para os prisioneiros e destruir as boas relaes entre companheiros. 19

21 de A manso al-Balda (a partir de 17d 36s 8m a um completo 30d Sagitrio). Talisms so feitas aqui para estabilizar edifcios, para o bom desenvolvimento de sementes, a manter os bens, montando animais, e animais de trao na posse permanente do seu proprietrio, tambm talisms para viajar em segurana, e para uma mulher para obter um divrcio de seu marido e nunca se casar novamente. 22th A manso Saad al-Dabih (desde 0s 0m 0d para 12d 51m 26s Capricrnio). Talisms so feitas em uma manso de tratar o doente e curar doenas, para dividir os amantes e casais, para um marido a cometer adultrio com a mulher de seu desejo, para libertar escravos e ajud-los a fugir de sua terra natal, ainda, dividir companheiros, e aos prisioneiros livres. 23 A manso S Bula (de 26s 12d 51m para 42m 52s 25d Capricrnio). Talisms so feitas em uma manso para curar doenas, para destruir bens, para dividir os casais, e para libertar os prisioneiros. 24 A manso Saad al-Su'ud (a partir de 25d 42m 52s Capricrnio para 8d 18s 34m Aqurio). Aqui talisms so feitos para promover o crescimento do comrcio no comrcio, para a harmonia dentro de casamentos, para a vitria no campo de batalha, e, por outro lado, para dividir companheiros ou para libertar as pessoas que esto em cativeiro. Quem comea uma operao alqumica, neste momento no ter sucesso. 20

25 A manso Saad al-Ahbiya (a partir de 18 anos 34m 8d para 21d 25m 44s Aqurio). Talisms so feitas neste momento para ocupar as cidades, para inimigos de dano, e vencedor sobre eles e causar ruins, coisas nojentas acontecer com eles; talisms tambm para o sucesso no envio de mensageiros e espies, para dividir os casais, destruir colheitas, e para vincular os rgos genitais e todos os outros apndices. Tambm talisms para vincular os prisioneiros, e para aumentar a segurana e estabilidade das fundaes de um edifcio. 26 A manso al-Farg al-Muqaddam (a partir de 21d 25m 44s Aquarius a 17m 10s 4d Peixes). Cada espcie de talism de boa influncia podem ser feitas em uma manso, tambm talisms para o seguinte: para fazer uma ligao de amor entre duas almas, que os desejos dos viajantes que se cumprisse, para uma viagem segura em terra e mar, para dividir companheiros, e para ligar prisioneiros. 27 escravos corruptos. A manso al-Farg al-Mu'ahhar (a partir de 17m 10s 4d para 17D 8m 36s Peixes). Aqui talisms so feitos para promover o crescimento de comrcio, para fazer sementes produzir colheitas abundantes, para curar doenas, destruir a propriedade de algum, para criar diviso dentro de um casamento, para manter os presos na priso por mais tempo, e 28 A manso al-Risa (a partir de 17d 36s 8m para 30d 0m 0s Peixes). Aqui talisms podem ser feitas para o sucesso comercial, pela 21

crescente de semente, para curar doenas, para fazer com que algum a perder depsitos, para viajar em segurana, e para restaurar a harmonia no casamento. Tambm talisms para vincular os presos, e danificar os marinheiros de alguma forma. Isso voc deve saber. T sei. ele ndios basearam suas operaes e eleies nesses 28 Mansions, que o que encontramos nos livros sobre esta arte que temos lido. Lembre-se que o uso da Manses de magia que a Lua deve estar livre da influncia dos planetas infelizes e no entrar em combusto. Se as operaes para bons fins esto sendo realizadas a Lua deve ser em aspecto com planetas afortunados. No incio de cada trabalho de magia para fins benficos a Lua deve ser aspectado por benficos, e vice-versa para a magia malfica. Isso voc deve A s dissemos antes, se uma pessoa faz um talism que ele deve estar certo de que ele feito corretamente. Isso significa que ele deve ter a natureza adequada para ser capaz de receber estes efeitos poderosos, a fim de alcanar os fins desejados. Este tipo de receptividade ativa melhor encontrada em seres humanos. A disposio de outras substncias mostra a natureza da matria a ser passivo como cera de receber a impresso de um selo ou como no wrestling, o perdedor age passivamente para o vencedor. Este o comportamento de um perdedor, como ele fraco demais para resistir. Esta ao se manifesta se a fora e fraqueza esto em confronto com o outro. Essa ao, ou natureza, necessrio ao criar um talism, porque nem todo o material leva toda influncia. Esta uma regra bsica acordada pelo sbio. Se a natureza apropriada e, por conseguinte, o material capaz de receber, em seguida, vai receber, e ento a unio vai ocorrer o que resulta no efeito desejado. Esta unio o ato em que o formulrio recebe impresso, de modo que a matria e forma se tornar um. Isto acontece da mesma forma que a imagem de uma pessoa se reflete em gua ou de um espelho. Este tambm o mesmo que a forma humana e Deus esto unidos na 22

ensinamentos dos cristos, ou a maneira como a alma se une com o corpo. Sabem disso, e compreend-lo claramente. minha esperana, enquanto escrevo isso, para descobrir o que nossos antecessores mantida em segredo. Deus, o Sublime, s ir permitir que aqueles que ele favorece a ter acesso a esses segredos. COMENTRIO T sua traduo do rabe Picatrix comea com uma discusso sobre o Uno, no cristo e Tradies islmicas igualado com Deus e / ou Al, respectivamente. Podemos ver isso como os interruptores de texto em rabe de discutir o Uno para discutir Allah no Livro I, captulo 1 e atributos desejos e at mesmo a personalidade de Allah. No entanto, como o Picatrix deixa claro o Uno no um ser, mas sim o que est por trs de ser. Ao discutir os atributos do Um, o Picatrix no simplesmente girando superlativos, dizendo que Deus, e, claro, o nosso deus tribal ou pessoa, muito, muito grande e muito poderoso, mas sim a tentativa de apontar o leitor para uma filosfica e de fato, descoberta experiencial. A pessoa no uma pessoa ou uma personalidade, provavelmente melhor conceituada como o Tao. Picatrix ento enfatiza a confiana de todas as coisas sobre o Um eo valor da busca do conhecimento. Esta abordagem filosfica, enraizada nessa viso da realidade como dependente do Um e, portanto, apesar da aparncia de multiplicidade e uma infinidade de coisas desconexas aparente , de fato, unificado e, no fim, unidos no Uno. A busca de conexes e do retorno de muitos para o Uno ser a base da astrologia e magia proposta em Picatrix. 23

Eu n Livro I, captulo 2 Picatrix discute trs tipos de magia, magia magia ou ilusria, que Picatrix diz o "a influncia do esprito de esprito." Ento astrolgico talisms que Picatrix diz envolvem a ao de "esprito de corpo." E, finalmente, a alquimia, que o Picatrix diz, "a influncia do corpo sobre o corpo." Esta uma classificao muito interessante e til de magia. Primeiro de tudo, a magia ou a criao de iluso opera pela ao do esprito do mago sobre os espritos de seus sditos. Isto significa que a magia estgio ou at mesmo carto de truques so devidamente consideradas como verdadeira magia, uma vez que envolvem a produo de iluses, no entanto, os temas ver e experimentar como eventos reais. Isso tambm leva em que eu chamo de mgica mdia como a massa, o que exemplificado na Renascena por Giordano Bruno. Coulianu, em seu Eros e Magia no Renascimento, diz desta forma de magia que, ns tendemos a dizer que os dois outros praticantes de magia de Bruno, o mago real e profeta j desapareceu. Mais provavelmente, no entanto, eles simplesmente camuflado em formas sbrias e legais ... Hoje em dia, o mago se ocupa com as relaes pblicas, propaganda, pesquisa de mercado, estudos sociolgicos, publicidade, informao, contra-informao e desinformao, censura, espionagem e at mesmo criptologia .. .1 S econdly Picatrix discute mgico talism e diz que a ao do esprito sobre o corpo. Esta tambm uma forma muito incisiva para explicar porque a magia astrolgica criao de talisms envolve a busca em todo o mundo material para o disparate, mas itens ligados espiritualmente, fazendo uso da unidade espiritual de todas as coisas. Esta uma maneira que o esprito existe no corpo, atravs da dependncia das coisas materiais em suas almas ou essncias espirituais, eles prprios dependentes das idias platnicas ou arqutipos, muitas vezes visto na Idade Mdia e do Renascimento, como anjos ou arcanjos. Em adio a esta pr-existncia de 1 Ioan Coulianu, Eros and Magic na Renascena (Chicago 1987) em 104. 24

esprito no talism, a tarefa do mago astrolgico para invocar o esprito apropriado e lev-los para animar o talism, impregnando o talism com a sua essncia e poder espiritual.Finalmente, Picatrix diz que a alquimia a ao do corpo em corpo. O philosphical Elixir, a Pedra Filosofal atua transmutando matria impura para a quinta-essncia, a matria purificada. Estes classificao sistemtica das artes esotricas de forma quase silogstica tpico da abordagem de Picatrix e extremamente til, tanto na compreenso e aplicao dessas vrias artes esotricas. Eu n captulo trs Picatrix leva o que poderia ser chamado de uma abordagem "cientfica", embora uma cincia que engloba o espiritual. Ele discute a natureza dos cus, que procedente do perfeito, si deve ser perfeito e, portanto, circular ou em forma esfrica. Talisms, diz Picatrix, trabalhar com esta unidade dentro da perfeio esfrica do Cosmos atravs de linhas retas, semelhantes aos raios espirituais descritos pelo filsofo medieval islmico Al-Kindi em seu Sobre os raios estelares. Picatrix seguida, discute as vrias influncias elementares dos planetas, aqueles que so de fogo, Marte e do Sol, produzindo calor e secura, aqueles que so arejados, Jpiter, produzindo calor e umidade, aqueles que estiverem molhados, a Lua e Vnus, produzindo frio e umidade e aqueles que so terra, Saturno e Mercrio, produzindo frio e secura. Esta astrologia "cientfica" medieval e renascentista nunca foi materialista, no sentido de excluir o espiritual, mas sua nfase era tambm nas foras impessoais. Ele conviveu com e completada a viso mais esotrica do espiritual e espritos como personalidades. Picatrix, na sofisticao da sua abordagem filosfica, leva tanto a astrologia "cientfica" ea nfase mais evidente em espritos. Estas abordagens no so realmente contraditrias, ea abordagem "cientfica" no pode ser visto, sem distoro significativa, como uma espcie de precursor para a cincia materialista moderna. Ao contrrio, eles so dois 25

diferentes perspectivas que compartilharam uma base filosfica comum, o da unidade espiritual do Cosmos, com base no One. F inalmente no captulo 4, Picatrix passa a magia astrolgica prtico real, estabelecendo as eleies e talisms adequadas para cada um dos 28 Mansions of the Moon. As manses lunares so, de fato, um Signo lunar, medindo como fazem a rbita mensal da Lua em relao s estrelas fixas. Logo no incio da medio das Manses, atravs da observao de determinadas estrelas fixas foi substitudo por um conjunto Tropical de Manses, orientado com o zodaco tropical das estaes. Este arranjo mais perfeito e regular, foi escolhido porque era uma representao mais precisa da perfeio inerente ao One, prefervel irregular arranjo, imperfeita das estrelas materiais. 26

As formas dos Planetas Livro III, Captulo 3 T T T trono. ele verdadeiras formas dos planetas [conforme indicado pelo] o segundo Mercurius em seu livro para o rei Alexandre, que chamado por ele o Livro dos Sete Planetas. E h conjunta [com eles] as muitas coisas que so necessrias neste art. ele forma de Saturno a forma de um homem negro, envolto em um manto verde e ter a cabea de um co, segurando um falco na mo. ele forma de Jpiter a forma de um homem envolto em pano fino e sentado em uma T ele forma de Marte a forma de um homem montado em um leo, segurando na mo um grande lance ou lana. T ele formar do Sol a forma de um homem sem barba, bonito de rosto, tendo na cabea uma coroa e em sua mo uma lana ou lana, e antes dele ter um a cabea e as mos de um homem, eo restante do corpo que de um cavalo, com quatro metros, sendo virou-se, de modo que suas mos e ps so elevados. 27

TTT ele forma de Vnus a forma de um belo jovem tendo em uma das mos um pente e na outra mo uma ma, e com o seu cabelo se espalhar. ele forma de Mercrio a forma de um homem nu, escrito [em pergaminho] e montando uma guia. Ele forma da Lua a forma de um homem cavalgando uma lebre. Tradues Talism planetrios selecionados Livro II, captulo 10 Saturno Eu mago de Saturno para beber muito. Para as operaes de Saturno fazer a forma de um homem elevado em um alto trono, sobre a sua cabea um pano de linho amarelo, tendo na mo um foice, na hora de Saturno, quando ele est no Ascendente na pedra feyrizech [safira ou turquesa] a virtude de esta imagem que quem o leva a si mesmo ser capaz de beber muito e [s morrem de velhice] 28

Jpiter F ou as operaes de Jpiter fazer a figura de um homem coroado sentado em um trono com quatro ps realizados por quatro homens alados e o homem que est sentado no trono erguendo as mos em orao / adorao. Torn-lo na hora de Jpiter quando Jpiter est a subir em sua exaltao e torn-lo em uma pedra clara e branca. Aqueles que carregam esta imagem ter aumento de riquezas e glria e levar uma boa vida e ter muitos filhos e ser capaz de realizar coisas boas e no ser ferido por inimigos. Marte T ele formar de Marte de acordo com a opinio de Mercrio [Hermes Trismegisto] a forma de um homem nu em p ereto em seus ps e, antes dele, direita uma linda donzela que est em seus ps, que a forma de Vnus, e seu cabelo preso na parte de trs, e Marte est colocando a mo direita sobre seu pescoo e sua mo esquerda est estendida acima de seu peito e eles esto olhando um para o outro . Os sbios dizem que este nmero tem um grande poder e fortemente [realiza] grandes obras e s Deus pode falar do que vem depois. E esta a sua forma. O Sol T ele figura do Sol a imagem de uma mulher sentada em uma carruagem puxada por quatro cavalos, segurando em sua mo direita um espelho e na mo esquerda um cetro com um 29

sete candelabros ramificada sobre sua cabea, feito em [diamante ou safira branca] quando o Sol est em sua exaltao. Quem carrega essa imagem vai parecer bem a todos e no ter medo. Vnus F rom a forma de Vnus tornar a imagem de uma mulher sentada com as asas com os cabelos tranados atrs [costas] com duas tranas com dois meninos no colo, na hora da Vnus, quando ela se exalta, na pedra almehe [quartzo?], E quem carrega essa pedra no vo sofrer perdas ou danos. O F f as imagens de Vnus faz, na pedra cornalina, a cabea de um asno selvagem e acima de [ele] a menor cabea de uma mosca se juntou a ele, na hora de Vnus, quando Vnus est crescendo, e se voc selar esta imagem em cera poderosa contra enfermidades do estmago. Mercury rom as operaes da Mercury fazem a figura de um nico sapo na hora de Mercrio, com Mercrio, em uma pedra de esmeralda, e que j carrega ofender ningum, ao contrrio, todos que encontrar vai falar bem de voc e dizer coisas boas sobre suas obras. 30

A Lua F rom as imagens da Lua fazer a forma de um homem com a cabea de um pssaro segurando um [pessoal ou cetro] e em sua mo segurando um ramo em flor, na hora da Lua com a Lua crescente em sua exaltao [Touro], e quem carrega esta imagem em uma viagem no vai estar cansado, no importa onde eles vo. Adocentyn, a Cidade Talismanic Livro IV, captulo 3 T aqui esto entre os caldeus mestres mais perfeitos nesta arte e eles nos dizem que Hermes foi o primeiro que construiu imagens por meio do qual ele foi capaz de regular o Nilo contra o movimento da lua. Hermes tambm construiu um templo ao Sol, e ele sabia como se esconder dentro dela, para que ningum pudesse v-lo. Eu t Foi ele quem, no leste do Egito constituiu uma cidade 12 milhas de comprimento na qual ele construiu uma fortaleza que tinha quatro portas em cada um dos seus quatro partes. No porto oriental ele colocou a forma de uma guia, no porto ocidental, a forma de um touro; no porto do sul, sob a forma de um leo, e no porto do norte, a forma de um co. Dentro dessas imagens ele colocou espritos que falavam com vozes, e ningum podia entrar pelas portas da cidade, exceto por sua permisso. 31

T aqui ele plantou rvores no meio do que foi uma grande rvore que produziu o fruto de toda a gerao. No cume do Castelo, ele construiu uma torre de 30 cvados de altura no cima da qual ele ordenou para ser colocado uma casa redonda cuja cor mudada a cada 7 dias ... Em torno da borda da cidade, colocou imagens esculpidas e ordenou-lhes de tal modo que, por seu poder os habitantes foram feitos virtuosos e retirada de todo mal e mal. E o nome da cidade foi Adocentyn. COMENTRIO W galinha que consideramos as centenas de talisms planetrios previstos no Picatrix, notamos que eles tm uma forma muito caracterstica. Primeiro uma imagem para o talism dado e, em seguida, muitas vezes, os materiais a serem utilizados e, finalmente, as condies astrolgicas em que o talism deve ser criados ou a imagem inscritos ou gravadas. J notamos a dependncia de todas as coisas materiais no One, mediada atravs dos raios ou espritos das estrelas, que se dependem das idias platnicas ou arqutipos, exemplares perfeitos de cada coisa e cada relacionamento. Assim, o uso de materiais governadas por um determinado planeta, em outras palavras materiais que contm a energia do planeta, agora espalhados por todo o mundo material, faz sentido como um mtodo de concentrar essa energia. Alternativamente, podemos considerar as coisas governados pelo planeta como as coisas que ele ama e atrado. A concentrao dessas coisas impele o esprito do planeta a se manifestar dentro deles. T ele adequada seleo de condies astrolgicas tambm uma parte fundamental de magia astrolgica. Para carregar um talism com a energia de um planeta, o planeta em si deve ser forte 32

e bem colocado. Normalmente em Picatrix estamos avisados de que o planeta deve ser crescente e que ele deve ser, quer na sua sinal ou exaltao. Tambm tpico das eleies planetrios a admoestao frequente para fazer o talism na hora do planeta. Isto apenas arranhes na superfcie do conhecimento astrolgico necessrio para eleger, ou seja, escolher um momento auspicioso astrolgico para um talism particular. O domnio do tradicional (pr-1700) astrologia eletiva um pr-requisito para a boa aplicao das instrues dadas em Picatrix. Se voc no sabe o que a astrologia moderna ou no esto conscientes das diferenas entre o tradicional eo moderno, ento, ipso facto, voc um astrlogo moderno. Seja cauteloso para a astrologia moderna, por todas as suas virtudes, vos engane. Encontre um professor e aprender o mtodo tradicional, sem incluses modernos. T Ele terceiro fator na criao de talisms planetrios so as imagens prescritos por nossas fontes. Originalmente estes talisms foram feitas muitas vezes como estatuetas, por isso estatueta iria ser feita sob a forma da imagem. No entanto, inscrevendo ou gravando as imagens em pingentes ou anis, atualmente o mtodo mais popular, tambm foi generalizada na prtica medieval e renascentista. Por um lado, h uma tendncia para os modernos para tornar-se obcecado com a forma material ea aparncia de talisms para a excluso de momento astrolgico. "talisms" disponveis na Internet so geralmente nada mais do que fbrica de jias base de metal produzido em massa com vrios projetos. Enquanto o projeto no suficiente para cobrar muito mgico, tambm seria um erro ignorar a importncia dessas formas, embora a nossa nfase deve mudar a partir de um material para uma perspectiva espiritual. Quando consideramos a viso renascentista do Cosmos como sendo composto de trs mundos, o mundo das idias e arqutipos divinos, muitas vezes visto como Arcanjos, Mundo Celestial eo mundo material, importante perceber que a Celestial World no , necessariamente, que 33

dos planetas materiais e estrelas. No pensamento renascentista e medieval os planetas e as estrelas eram feitas de um assunto diferente do que as coisas na esfera sub-lunar. A cincia moderna certamente correto em disputar esta e sustentando que a questo de estrelas o mesmo que a matria na Terra. No entanto, devemos lembrar que essas idias de matria estelar veio do ponto de vista tradicional "cientfico", que existiu junto com uma abordagem mais esotrica, espiritual cujo foco sempre foi sobre os Arcanjos ou almas dos planetas e estrelas, em vez de seu material corpos. Esta abordagem no to afetado pela viso cientfica moderna de matria estelar. Para esta abordagem esotrica, o Mundo Celestial talvez melhor entendido como o Alam al-Mithal, o Imaginrio Mundo. No imaginrio, e no criada pelo ego individual, mas sim o mundo intermedirio de sonhos e vises, onde os arqutipos e os espritos assumem forma e as coisas materiais perdem o seu peso e qualidades espaciais. As imagens que Picatrix descreve a ns so, portanto, os produtos desta Mundo Celestial e presumivelmente percebidos pelos sbios no sonho, viso e transmisso direta de espritos em ritual e invocao. Ao ler as descries de imagem, alguns so muito estranho, alguns estranhamente familiar e todos tm essa qualidade de outro mundo de vises celestiais. W e tm o privilgio de ter interpretaes de Nigel Jackson dessas imagens. Como um mago e artista Nigel trabalha diariamente com o Imaginrio Mundo. Ele v a si mesmo, no em o molde artstico moderno como o gnio rebelde, criando individualmente "arte" atravs de seu ego, mas sim no modelo mais tradicional do navio de manifestao para as formas e imagens que prexiste a ele e tm a sua origem e de subsistncia fora dele. Para ns, estas imagens so janelas para os reinos dos vrios espritos que retratam e portas para a manifestao desses espritos. 34

O ur traduo final nesta seo descreve a grande cidade de Adocentyn, disse a ser construdo por Hermes Trismegisto no Egito. Aqui vemos uma ampla aplicao de os princpios da magia astrolgica. Como vimos talisms poderia consistir de esttuas e estatuetas, bem como pingentes e anis. Mas aqui Picatrix descreve uma cidade inteira construda em princpios talismnicas astrolgicos. Dos quatro portas da cidade correspondente aos signos fixos do zodaco; Escorpio, cujas qualidades so superiores s vezes descrito como uma guia, Leo, o Leo, Touro, Touro e Aqurio, aqui descrito como um co, para o templo de o Sol e as 7 cores em mudana na torre no centro da cidade, planejamento astrolgico e mgico poder permeiam a cidade de Hermes. Este ponto nos a um projeto maior de interiores e exteriores atravs de princpios astrolgicos, para paisagismo mgico, arquitetura e at mesmo o planejamento da cidade. Os princpios que nos permitem criar pequenos talisms pessoais so igualmente aplicveis criao de um espao sagrado em uma escala muito grande. A condio moderna generalizada de desprendimento e falta de sentido, bem como a destruio em massa do ambiente potencialmente todos tm o seu antdoto ao reconhecer a ordem espiritual do Cosmos. Tomamos um pequeno, mas fundamental passo para este reconhecimento sempre que fazemos um talism ou contemplar a filosofia tradicional de unidade na Uno. 35

talisms casa baseados Livro I, captulo 5 W galinha que voc faa imagens para colocar o amor entre dois pessoas, e que o amor eo prazer ser forte e firme entre eles, fazer imagens dos dois em suas semelhanas. E que isso seja feito na hora de Jpiter ou Vnus, o N do Norte subindo, e com a lua fazendo um bom aspecto de Vnus, e deixar que o senhor do stimo aspecto casa do regente do Ascendente com um trgono ou sextil aspecto. E depois juntar as imagens como se estivessem abraando, e enterr-los no lugar da outra pessoa, ou seja, a pessoa a quem o mago deseja ligar para o outro. E ser que voc desejar. Um B imagem n para gerar paz e amor entre duas pessoas. Faa duas imagens sob o ascendente da pergunta [horrio], e fazer feliz o Ascendente e 10 casa, e remover malficos do Ascendente, e fazer feliz o senhor da casa 10 e em aspecto com o regente do Ascendente por um trgono ou sextil aspecto. ut aqui vou deixar claro o que necessrio no que diz respeito a aspectos. Eu digo que o trgono um aspecto do amor perfeito, ea razo para isso que cada sinal de um ardente aspectos da natureza uns aos outros com um trgono e sinais de terra natureza aspecto um ao outro com um trgono, e entender de forma semelhante os sinais areos e aquticos, e esse aspecto faz com que a amizade perfeita. E o sextil um aspecto da amizade moderado, porque os sinais que 36

outro aspecto deste aspecto concordam na sua natureza activa mas no passiva [em relao ao calor, mas no de humidade), e por isso que este aspecto dito ser de amizade moderada. E o aspecto quadrado de inimizade mdio, porque o outro aspecto de naturezas contrrias. E a oposio um aspecto do dio perfeito, porque os sinais de que assim aspecto um ao outro so contrrios em todas as quatro qualidades naturais. Mas agora voltemos ao nosso tema. A nd agora falar de como fazer uma segunda imagem: se feito por dois amigos, fazer a 11 casa da primeira imagem do Ascendente [da segunda imagem], e se voc deseja gerar amizade entre homem e mulher, fazer o Ascendente da segunda imagem da 7 casa da primeira imagem. E faz-lo de modo que o regente do Ascendente da pessoa que ir retornar a amizade faz um bom aspecto com a recepo ao regente do Ascendente da outra imagem. Ento junte-se as imagens e enterr-los no lugar daquele que ter amizade e eles vo ser amigos como antes. Eu mago para colocar o amor entre duas [pessoas] Faa duas imagens com Vnus em ascenso no primeiro rosto de Cncer e Lua na primeira face do Touro na dcima primeira casa. E quando as imagens so feitas anex-los para que eles sejam abraados e enterr-los no lugar do outro [pessoa]. E haver carinho e amor duradouro entre os dois. E estes so chamados de figuras de alterao e Ptolomeu fala deles no aforismo 33 das suas Centiloquim. E vamos falar mais disso no quarto livro do nosso trabalho em que lugar vamos explicar melhor se Deus quiser. A imagem n de amor duradouro. Faa duas imagens, e colocar uma das fortunas no ascendente ea Lua em Touro [em aspecto] Vnus. Escrever em uma imagem de nmero - isto , uma figura de al-Khwarismi, do tipo que comeam com 0 - para 220 no lugar apropriado, e na outra imagem escrever o mesmo tipo de figura para 284 no lugar apropriado. Juntar 37

os dois nmeros juntos em um abrao, e em seguida, haver o amor perfeito e duradouro entre os dois. Eu mago para reis e nobres a gostar quem quiser. Realizar uma imagem na forma e no nome da pessoa desta maneira. Faa sorte o Ascendente com uma fortuna que forte e no cadentes, retrgrada ou entrar em combusto, e tornar o senhor da forte Ascendente e em boas condies, e dirigir em sua exaltao, e tornar o senhor da casa 10 aspecto o regente do Ascendente com um trgono ou sextil aspecto com forte recepo, e coloque o regente do Ascendente, em um sinal de comando eo senhor do 10 em um sinal obediente. ? [E enquanto ele ter a referida imagem com ele, ele deve ser amado e honrado e tudo o que ele pede do rei deve ser dado a ele. Eu mago para um senhor de ser amado e para seus homens para estar sempre obediente a ele. Faa duas imagens, a primeira das quais na hora de Jpiter, ea Lua em aspecto com o Sol com um bom aspecto e separando-os malficos, e colocar a cabea do drago no Ascendente. Em seguida, fazer a outra imagem quando o seu Ascendente a quinta casa do Ascendente da primeira imagem, e na hora de Vnus e da cabea do drago em Ascendente ou em aspecto com o Ascendente, com um bom aspecto, a hora da Lua; ea Lua est livre dos malficos. E enterrar as imagens sob o Ascendente de um dos signos fixos na hora de Saturno. E assim que isso feito todos os seus subordinados sero obedientes a voc. A imagem que os escravos n pode amar seu mestre. Haja duas imagens, uma das quais deve ser feita na hora de qualquer um dos planetas superiores e com a Lua depilao com cera, com o n do Norte na 1 , 4 , 7 ou 10 casa. E moda a segunda imagem na hora de qualquer um dos planetas inferiores, ea segunda imagem fazer na hora de um 38

planeta inferior e fazer a casa 10 da primeira imagem do Ascendente da segunda imagem, e coloque a Cauda do Drago na 1 , 4 , 7 ou 10 casa. E quando as imagens so feitas dessa maneira, juntlas abraando e enterr-los no lugar da pessoa cujo amor que voc deseja ter. Eu mago ter dignidade de um lorde. Faa uma imagem e fazer feliz o Ascendente e 10 de casa e [no] da mesma forma com o regente do Ascendente, e remover malficos dos benficos Ascendente e seu senhor, e colocar na 11 Casa aspecto com o Ascendente e seu senhor com aspectos bons e louvveis, e tornar o senhor da casa 10 eo regente do Ascendente em aspecto com o outro, com um bom aspecto e recepo mtua . E quando a imagem est completa mant-lo em segredo e no deixe ningum v-lo e quando voc vai para a presena do Senhor, voc ter a cargo ou dignidade que voc pedir. Eu mago para aumentar os negcios e comrcio. Faa uma imagem e fazer feliz o Ascendente eo 10 e os seus senhores e senhor da casa do senhor da Ascendente eo senhor da casa do senhor do dia 10, [fazer feliz] a Lua eo senhor da casa da Lua, e [fazer feliz] a 2 casa e seu senhor, e [fazer] o senhor do 2 casa na recepo com o regente do Ascendente por trgono ou sextil, e coloque uma fortuna na 2 casa, e coloque a Parte da Fortuna no Ascendente ou 10, e com o senhor da Parte da Fortuna fazendo um bom aspecto para isso. Faa sorte a 11 casa e seu senhor. E quando esta imagem feita, guard-la e mant-la em segredo para que ningum v, e voc ter grandes lucros e boa em todos os seus empreendimentos. Eu mago para o crescimento das cidades e para eles irem bem. Faa uma imagem e fazer feliz o Ascendente eo 10 e seus senhores, e fazer fortunas aspecto deles, 39

e fazer feliz o senhor da casa e segundo o senhor da casa 8, e sorte o regente do Ascendente e fazlo em aspecto com uma fortuna, e fazer feliz o senhor da casa do regente do Ascendente e da Lua e o senhor da casa da Lua. E quando a imagem feita de acordo com o que dito, enterr-lo no meio da cidade e assim ser. Eu mago para ganhar o amor do outro. Faa duas imagens, fazer o primeiro na hora de Jpiter com Virgem subindo e encerar Lua e em ascenso, 4, 7 ou 10 casas. Faa a segunda imagem na hora de Vnus, quando Vnus est em aspecto com Jpiter, e [quando] os malficos so cadentes do Ascendente, e fazer o Ascendente da segunda imagem a 7 [casa cspide] da primeira imagem, e tornar o senhor do ascendente do primeiro aspecto a imagem do regente do Ascendente da segunda imagem com um trgono ou sextil aspecto. E quando eles foram feitos dessa maneira, uni-los abraados, e enterr-los no lugar onde voc deseja ganhar o amor ea alegria. Eu mago para a destruio de um inimigo. Faa uma imagem na forma e semelhana daquele a quem voc deseja causar mal na hora de Marte com a Lua em Escorpio; e tornar infeliz o Ascendente, e coloque um malfico no Ascendente ou fazer um mau aspecto ao Ascendente, e tornar o aspecto malfico o regente do Ascendente, e fazer infeliz o regente do Ascendente eo senhor da 4 casa e fazer los aspecto um ao outro, ou fazer infeliz a regente do Ascendente na 4 casa, ou recebida por um malfico na 4 casa ou o Ascendente. E quando isso feito, enterr-la de cabea para baixo do lado de fora da cidade em que vive o seu inimigo, e assim ser. Eu mago para a destruio de uma cidade. Faa uma imagem sob a hora de Saturno com um malfico [crescente] no Ascendente da cidade, e fazer infeliz o Ascendente e 40

o regente do Ascendente eo senhor da casa do regente do Ascendente, e remover os benficos do Ascendente, [e no deixe que um benfico ser o] regente do Ascendente ou [o senhor] da triplicidade do Ascendente , ou o senhor das casas 4, 7 ou 10. E quando a imagem feita, enterr-lo no meio da cidade e voc ver milagres. III mago para impedir edifcios, de modo que eles no so construdos. Faa duas imagens, uma na hora do Sol, com Leo subindo e do outro na hora da Lua com Cncer subindo, quando a Lua est depilao e segura do malficos e rpida em curso. E quando eles so feitos, enterr-los na hora de Vnus, e eles vo impedir edifcios. mago para a fuga dos detidos na priso. Faa uma imagem semelhana daquele a quem voc deseja ser liberado na hora da Lua, quando [a Lua] est diminuindo, rpida em movimento e separado dos malficos. Enterrar a imagem perto da priso quando o Ascendente colocado como a casa dcima parte da cidade, onde o preso mantido.mago para a destruio de um inimigo. Faa duas imagens, a primeira na hora do Sol, com Leo a subir ea cadente Lua a partir do Ascendente, ea outra marca em a hora da Mars com Cncer subindo e Marte cadente da Lua, e torn-los sob a forma de uma impressionante outro. E enterr-los na hora de Marte com a primeira face de ries. E quando [essas imagens] so feitos, eles vo trabalhar e tm poder sobre o inimigo desta maneira. A imagem n para perseguir um homem do seu lugar. Faa uma imagem com um sinal ascendente tortuoso, e com o senhor [do Ascendente] cadente do Ascendente, 4, 7 e 10 casas, ea lua da mesma forma cadentes. E enterrar a imagem em uma encruzilhada sob a Via Combusta, e tornar o rosto da imagem de olhar para longe de seu lugar, e voc ver milagres. 41

A imagem n para separar dois amigos um do outro. Faa uma imagem sob o Ascendente de qualquer [amigo] quiser, coloque um malfico forte no Ascendente e 10 de casa, e fazer infortunate os senhores do Ascendente e 10 de casa, e fazer um aspecto malfico-los com um quadrado ou oposio, e fazer a cadente benficos do Ascendente ea 10 casa e seus senhores. Faa a outra imagem da mesma em todos os aspectos, como dissemos acima. E enterr-lo no lugar de outra imagem quando um signo fixo e malfico e os Draconis Cauda ou outros aumentos malficos. E quando isso feito, eles se odeiam e nunca se amam. AI n imagem para a ira do rei a cair sobre quem quiser. Faa duas imagens de acordo com os princpios de talisms que j estabelecidos, e fazer o senhor do cadente Ascendente do senhor da casa 10 ou atingidas por ele, e tornar o senhor do quarto aspecto casa [o regente do Ascendente] por um quadrado ou oposio. E enterrar a imagem com um signo fixo e malfico subindo. E quando isso feito, o rei vai odiar a pessoa. mago para pegar muitos peixes. Faa uma imagem em forma de peixe no rio [onde voc deseja capturar os peixes], e fazer a imagem com Jpiter crescente em Peixes; no hora de Vnus. E faz-lo desta maneira: primeiro fazer a cabea eo corpo e, em seguida, a cauda, e junt-las [no momento eleito] como j dissemos. E fazer espinha de prata pura e colocar a imagem na cabea da coluna, e fazer um jarro ou vaso com uma boca apertada feita de chumbo, e no meio do jarro colocar a coluna de p para cima com a imagem do peixe na parte superior da coluna. A tomar o vaso acima mencionado e preench-lo com gua e selar a boca com cera, de modo que nenhum vazamento de gua para fora. E todos os peixes vo se reunir l. 42

II mago para capturar peixes. Alhanemi diz em seu livro que ele tentou isso e achei que fosse verdade. E ele diz: fazer uma imagem na forma de um peixe, e lan-lo com o segundo rosto de Peixes subindo, ea Lua e Mercrio, e faz-lo na hora da lua. E quando esta imagem feita, jog-lo no rio, onde voc deseja ter peixe, e voc ver milagres porque muitos peixes viro a este lugar. mago para afugentar escorpies. Faa uma imagem de um escorpio em ouro muito puro na hora do Sol, com a Lua no Ascendente, 4, 7 ou 10, em Touro, Aqurio ou Leo, porque Leo da natureza contrria a um escorpio; eo Sol est em Leo, Saturno est retrgrado. E em primeiro lugar fazer a cauda, em seguida, a alimentao, ento as pernas [literalmente as mos], e por ltimo a cabea. E h muitas coisas a considerar e voc deve entendlos bem, porque eles iro ajud-lo em todas as suas obras. E quando as peas so feitas, colocar o p esquerdo na zona do p direito e do p direito, no lugar do p esquerdo, colocar a cabea na posio correcta e a cauda de forma semelhante. Passado este perodo, uma espinha dorsal e coloque-o invertido acima do e coloque a cabea da coluna vertebral no lugar adequado [barriga?], E ardendo se com o seu prprio rabo. E quando a imagem feita dessa forma, enterr-lo no buraco em uma pedra, em seguida, enterr-lo em uma parte importante da cidade, e eles vo fugir deste lugar e eles no vo se aproximar do lugar da imagem ou dentro de 45 quilmetros do local. Eu mago para curar picada de um escorpio. Faa a imagem de um escorpio em uma pedra bezoar na hora da Lua, com a Lua na 2 face de Escorpio e Leo, Touro ou Aqurio subindo. E aperte a pedra em um anel de ouro e carimbar a imagem em incenso suave nas condies celestes [literalmente constelao] j anteriormente mencionados. E dar a pessoa que foi mordida uma bebida feita a partir do incenso carimbado com o selo e eles vo ser curados imediatamente e sua dor aliviada. 43

Eu mago para os homens para ser amados por suas esposas. Faa a imagem de um menino [?] Em um metal frio e seco, e faz-lo com Mercrio em Virgem eo apogeu de seu epiciclo [mais rpida velocidade directa?] ou quando o Figuris Almuten, e fazer esse trabalho na hora de Mercrio. E, assim, torn-lo, at o momento em que a imagem concluda. Faa uma outra imagem na forma de um jovem e torn-lo quando Mercrio est em Virgem ou Gmeos e voltar ao lugar da primeira imagem e cuidado com uma diversidade de ascendentes, ou seja, quando Mercrio est em Virgem no coloque o signo de Gmeos ascendente ou quando Mercrio est em Gmeos no coloque o signo de Virgem subindo, e conforme o que voc subir, coloque Mercury l. E quando as duas imagens foram feitas desta forma, anexar ao outro abrao, e coloque as mos de qualquer um que voc agradar em torno dos lados do outro, e fazer todo o trabalho na hora de Mercrio com Virgem ou Gmeos subindo . E fazer uma banda em torno das imagens com uma banda do mesmo metal fundido [como o usado para as imagens] e enterr-los em uma aldeia ou cidade mais povoada. E quando voc tiver feito isso os homens vo abraar suas mulheres e tm um bom amor um pelo outro. Da mesma forma quando algum [desejos] amor de outro enterrar [as imagens] no lugar onde voc deseja que eles se unem. Eu mago para a destruio da cita, casa e assim por diante. Faa uma imagem sob o ascendente da cidade, se for conhecido, ou sob o ascendente de uma pergunta [horrio]; E faa infeliz o Ascendente e 4 eo regente do Ascendente e da Lua e do senhor da casa do senhor da Lua e do senhor da casa do regente do Ascendente e os dias 10 e seu senhor.Quando a imagem feita como foi dito acima enterr-la no meio da cidade e assim ser. A imagem n para o lucro de um mdico. Faa em lata a imagem de um homem sentado em um trono, fazendo o trabalho de um mdico. Faa uma outra imagem de um homem de p sobre 44

seus ps segurando um penico antes dele fazer um julgamento sobre ele. Faa essas duas imagens com o Touro ou Libra subindo, subindo e Marte a cabea do drago no Meio do Cu.E quando eles so feitos, colocar a placa da imagem no local onde voc deseja que as pessoas venham e voc ver milagres como as pessoas so atradas a este lugar. III mago para o crescimento das colheitas e culturas. Faa a imagem de um homem sentado cercado por colheitas, rvores e colheitas, em uma placa de prata, e torn-lo quando Touro sobe, quando a Lua est em Touro eo Sol est indo em direo a Saturno. E enterr-lo no lugar que voc deseja e todas as sementes e culturas vai crescer bem e rapidamente, sem danos causados por animais ou pssaros ou tempestades ou qualquer outra coisa que um incmodo na poca da colheita. mago para curar [rins] pedras. Faa a imagem de um leo no mais puro ouro, segurando uma pedra em sua pata como se dana e faz-lo na hora do Sol com a segunda face de Leo subindo. E quem carrega esta imagem estar livre de sua doena imediatamente. E isto foi demonstrado com frequncia. mago para a remoo da doena, melancolia e magias.Se voc quiser remover mecnica [?] Enfermidades, para fortalecer a sade e para voltar malefcios aos seus tomadores fazer uma imagem na prata pura na hora de Vnus, a Lua no Ascendente, 4, 7 ou 10 casas e em aspecto com Vnus com um bom aspecto e o senhor da 6 casa em aspecto com um benfico com trgono ou oposio [?] e o senhor da 8 quadratura Mercrio. E cuidado que Mercrio no retrgrada, combusto ou em aspecto com os malficos. E fazer esta imagem na hora final de domingo, eo senhor da hora no 10 ou o Ascendente. E, quando feita deste modo as referidas enfermidades sero removidos. 45

COMENTRIO Eu n Nesta seo, atingir a altura de poder e complexidade na magia astrolgica, a casa com base talism. Este nvel de sofisticao foi atingido pela Harranian Sabeus, seguidores pagos de Hermes Trismegisto que sobreviveram at o perodo medieval e transmitidos muito do seu conhecimento esotrico ao avanado civilizao islmica do Oriente Mdio. Vimos que em fazer talisms planetrios que buscamos para eleger um momento em que o planeta em particular forte, para obter a energia bsica do planeta.Talisms Casa baseia so muito mais complexo e misterioso. Um planeta e, portanto, um talism planetrio tem sempre o mesmo efeito bsico para todos. Casas, no entanto, so divises de espao local e variam consoante a hora do dia e de localizao. Esses governantes da casa so como membros do elenco de uma pea com vrios papis a desempenhar, que mudam entre si, dependendo da hora, data e local. Um planeta quando actua como um governante casa muitas vezes muito diferente de sua natureza bsica. Jpiter, por exemplo, da Grande Benfico, quando ele o governante da 8 casa, a casa da morte, mata to eficazmente como a malficos, Saturno e Marte. Ainda assim, sua natureza bsica ainda entra em jogo, pois Jpiter rege o oitavo casa d uma morte por causas naturais, em vez de means2 violento. Um 2 casa talism muito enfaticamente nos lembra, como Picatrix afirma no Livro I, captulo 2, que a criao de um talism envolve a ao do esprito sobre o corpo. O Renascimento mago Cornelius Agrippa diz, mas sei que isto que tais imagens trabalhar nada, a no ser que eles sejam to vivificado que quer uma naturall ou Celestiall ou Heroicall ou animasticall, ou demonaco, ou angelicall vertue esteja neles, ou assistente para eles. Mas quem pode dar uma alma a uma imagem, ou fazer uma pedra para viver, ou mettal, ou madeira, ou cera? e quem pode levantar John Gadbury, Doutrina da Natividades (Londres, 1658) em 144. 46

de pedras filhos a Abrao? Terminaro este Arcano no vos entrar em um artista de um pescoo Stiffe, nem ele pode dar as coisas que eles, tem no. Nenhum corpo tem-los, mas quem Acaso (Elementos sendo contido, a natureza est sendo superada, os cus, sobre-alimentado) transcender o progresso dos Anjos, e vem at o Arqutipo que eu, de que est sendo seguida, fez um cooperador pode fazer tudo coisas, como falaremos afterwards3. A eleio casa talism, portanto, o mapa astral de um ser. Seu corpo sendo o que ns consideramos o talism, um pingente, anel ou estatueta, e sua alma sendo infundida-lo atravs dos governantes da casa planetrios apropriados. Eu n termos de instrues Electional Picatrix nos d muitos exemplos especficos e interessantes da tcnica mgica. Uma delas fazer dois talisms para um determinado fim e para conectar os talisms, fazendo o Ascendente do talism para a pessoa a ser afetada mesmo sinal ou mesmo grau de sinal da cspide da casa competente do outro talism. Para fazer um talism para o amor, a 7 casa do primeiro talism torna-se o primeiro do segundo talism, pois eles esto ligados pelo amor. Para fazer um talism para a amizade, a 11 casa do primeiro talism torna-se o Ascendente da 2 talism, pois eles esto ligados por amizade. Outra forma de conectar o talism para a pessoa que o mago procura afetar fazer com que o Ascendente do talism o mesmo que o Ascendente da pessoa a ser afetada. Picatrix tambm nos aconselha a fazer o talism em forma e da imagem da pessoa a ser afetado, em outras palavras a usar a sua imagem em um talism plana ou para fazer uma estatueta que se parece com eles. Finalmente Picatrix tambm informa que talisms dupla ser unidos.Todos estes so o que os modernos chamam magia simptica, mas filosoficamente eles so compreensveis quando se considera a unidade do Cosmos e tudo dentro dele lembrando que nem tudo to ou to poderosamente ligado a tudo o resto. Em vez disso, as coisas de uma forma semelhante, uma vez que forma desce dos arqutipos, as idias divinas ou Arcanglico 3 Cornelius Agrippa, Trs Livros de Filosofia Oculta, Livro II, captulo 50. 47

Realm, no Mundo Celestial e dali para as coisas materiais. Todas as coisas com o mesmo ou similar formulrio so espiritualmente ligado e um ato feito para a forma de uma coisa feita para a prpria coisa. Vemos isso claramente na talism anti-escorpio que o mago instrudo a colocar a cabea onde a cauda ea cauda onde a cabea outra forma e mutilar a imagem, causando destruio aos escorpies materiais atravs de danos sua imagem mgica. O mago procura a mirade de conexes espirituais, aprende os seus padres e, assim, atravs deste conhecimento esotrico, capaz de causar mudana no material atravs das foras espirituais que fundamentam a matria. 48

Preparativos Ritual Livro III, captulo 7 SATURN A nd quando Saturno digna e em um bom lugar, e voc gostaria de falar e rezar para ele, envolver-se em roupas pretas, ou seja, a roupa que usado para um cadver, e tambm uma capa preta de um mdico, e usar sapatos pretos. Em seguida, ir para um lugar que apropriado para o trabalho, como um lugar que remoto e humilde, se quiser, voc pode ir a um lugar dos judeus, porque Saturno rege-los (literalmente o senhor da sua conjuno). Em sua mo tem um anel de ferro, e realizar um incensrio de ferro [incenso] com voc, com queima de carvo colocado nele, jogue nela a mistura para suffumigation, a forma de cuja composio a seguinte: Pegue pio, aafro, actarag ( esta uma erva) As sementes de louro, carui, absinto, l seca, coloquintide, ea cabea de um gato preto em partes iguais. Combine tudo completamente e misture na urina de preto cabra, e faz-lo em pores (literalmente threads). E quando voc quiser fazer o trabalho colocar alguns na queima de carvo no incensrio e poupar algum, e virar-se para Saturno, e enquanto a fumaa sobe do incensrio dizer que a sua invocao. 49

JUPITER W galinha que deseja falar com Jpiter. Quando voc quiser falar com Jpiter, coloc-lo em bom estado como j dissemos com Saturno. Em seguida, usar amarelo e branco vesturio, em seguida, ir para um lugar para o trabalho que remota e segura que se assemelha o lugar de um eremita ou um lugar de cristos, [ser] cingido com um cinto com um anel de cristal no [forma de] atravessar em seu dedo e usando um manto branco. E tomar um incensrio feito de um metal e lareira queima Jovial nele. E, desta forma voc fazer a suffumigation: a saber tomar classe, estoraque, aos ps de uma pomba, penia, clamo aromtico, resina de pinho e as sementes de helboro em partes iguais. Misture bem e adicione o vinho puro de idade (ou seja, de muitos anos) e faz fora dele plulas. E quando voc deseja trabalhar como dissemos jogar as plulas para o fogo no incensrio. E se virar na direo dos cus, onde Jpiter e dizer [a invocao de Jpiter]. MARS W galinha que deseja rezar a Marte. Quando voc quiser fazer um pedido de Marte e de falar e honrlo, coloc-lo em bom estado como j dissemos antes sobre Saturno. E use roupa vermelha, e em sua cabea [desgaste] linho vermelho ou seda ou lugar um chapu vermelho em sua cabea. E fortalecer-se com todos os tipos de armas, e equipar-se como um lutador ou soldado, e colocar um anel de bronze no dedo. E tomar um incensrio de bronze e queimar carvo e coloque o suffumigation nele. Leve o absinto, babosa, [capim-limo?] Euphorbium, pimenta da Jamaica, menor agrio, em partes iguais. Misture tudo com o sangue de um 50

homem. Faa plulas com isso e coloc-lo de lado para usar. E quando voc quiser comear a trabalhar, coloque as plulas [de incenso] no incensrio, e lev-lo para um lugar remoto que apropriado [a Marte]. E quando voc tiver atingido [o lugar do trabalho] fique de p e, secretamente, audacioso e sem medo por sua vez, para o sul em direo a Marte que deve ser feliz e em bom estado como j dissemos antes, sempre olhando para ele. E, como os aumentos de fumaa dizer [invocao]. THE SUN W galinha que deseja rezar ao sol. Quando voc deseja orar para o Sol e para pedir algo como a graa de um rei ou o amor dos senhores, e para adquirir poder, fazer a Sun sorte e coloc-lo no Ascendente em seu dia e hora. E usar roupas real, com seda amarelo e ouro misturado, e colocar uma coroa de ouro em sua cabea, e usar um anel de ouro no dedo, em forma de um grande homem dos caldeus, porque o Sol o governante dos caldeus ( literalmente, o senhor do seu Ascendente). E ir para uma casa que separado e reservado para o seu trabalho, e coloque a mo direita sobre a esquerda e olhar modestamente para o Sol, e sua aparncia deve ser modesto e tmido. Em seguida, tomar o seu incensrio de ouro e ter um belo galo pelo pescoo, acima do lugar do pescoo uma pequena vela de cera, e na cabea coloque o galho de uma grande rvore de palma, e no fogo do lugar incensrio o suffumigation. E levantar o galo para o Sol e como a fumaa do aumento incensrio dizer [invocao] [Note, Picatrix continua a dizer que a suffumigation do Sol policarie, bdlio, mirra, ludano, enule, siseleos velhos, Celtice, poli indiano, velho pinheiro limpo, cardomelle, cardamomo, clamo aromtico, incenso, casca de noz Muscate, rosas secas, 51

aafro, o nardo tempero, raiz de alcaparra, pentafilon, casco aromtico (?) sementes de blsamo, epithimi, squinati, sementes de cabaa, planta oriental de especiarias, carvalho, datas pulverizados, vinho de passas e mel misturado com vinho.] Vnus W galinha que deseja rezar a Vnus. Quando voc deseja orar para Vnus e pedir as coisas que dizem respeito a ela, olhar para ver que ela est longe dos malficos, direta e no retrgrada e afortunados. Coloque em primeiro ou segundo estilos eo melhor o robe e armadilhas de um homem rabe nobre. Usar roupas brancas e de algodo branco em sua cabea, porque esse o seu [assinatura ou selo]. Outro estilo o da mulher. Usar roupas longas de seda e ouro misturado preciosos e belos e em sua cabea colocar uma coroa ricamente adornado com pedras preciosas e prolas e em sua mo um anel de ouro com prolas e em seus braos usar pulseiras de ouro, em sua mo direita segurar a espelho e em sua mo esquerda um pente. Coloque antes de um jarro de vinho e em suas roupas lugar esmagado aromticos e odorfera [incenso ou aroma] da mesma forma que as mulheres fazem. Em seguida, tomar um incensrio feito de ouro e prata misturados e colocar carvo queimando nele, jogue a suffumigation nele. E, como a fumaa subir dizer a invocao. [Picatrix continua a dizer que a suffumigation de Vnus alos Lignum, um galo, costi, aafro, ludano, aroeira, cascas de sementes de papoula, folhas de salgueiro e raiz de lrio em partes iguais.Misture bem com gua de rosas e fazer plulas de incenso.] 52

MERCURY W galinha que deseja rezar para Mercury. Quando voc quiser orar a Mercrio e voc deseja pedir coisas apropriadas a ele que so peties a escribas e reis e em relao a regncia. Vestido como se voc fosse um escriba notrio ou, a Lua conjuno de Mercrio, e em todos os sentidos agem como se voc fosse um escriba e usar um anel de Mercrio mortificado [?] Que um anel com uma [imagem] de Hermes [Trismegisto] para o trabalho. E sentarse em um trono semelhante ao trono de um juiz, e transformar o seu rosto em direo a ele [?], Com [livro ou papel] na sua mo parecendo que voc deseja escrever. E tem incenso apropriado Mercury e coloque o suffumigation no incndio. E como a fumaa subir, dizem que a invocao. [Picatrix continua a dizer que o incenso de Mercrio composto de carvalho, cominho, gariofilate secas, ramos de murta, cascas de amndoas amargas, goma arbica, semente de tamarindo, vinha, squinanti, em partes iguais. Misture com vinho puro e delicado e faz em plulas. ] A LUA W galinha que deseja rezar para a lua. Quando voc deseja orar Lua e pedir o que diz respeito a ela, vestir-se na moda de um jovem e vestir algo que cheira bem e em sua mo tem um anel de prata e de seu movimento e do trabalho deve ser suave e elegante e seu discurso distinguido, no bom estilo e direto ao ponto. E tem na frente de voc um incensrio de prata. E no dia 14 dia do ms lunar, enquanto a Lua est acima da terra e fazendo um bom aspecto com o Benficos, 53

lavar o rosto e virar-se para [a Lua] e dizer a invocao. [Picatrix continua a dizer que a suffumigation da Lua aroeira, cardamomo, Savin, estoraque, pimenta cardelli, enule, mirra, dar sessahal, raiz de lrio, Celtice, poli indiano, pinhas, ludano, rosas secas, ayrob, passas vinho, uva misturado com vinho muito sutil, fazer plulas do tamanho de um gro de bico.] COMENTRIO T Em seguida, ele e muito importante ingrediente na criao de talisms planetrios ritual e invocao. J fizemos aluso ao processo de infuso da alma que procede seduzindo o esprito do fator astrolgico desejado para infundir o talism com a sua energia ou em uma formulao alternativa para habitar o talism. Consagrao procede melhores quanto mais fatores que contm a energia do planeta, ou que contenham a Idia Divina ou Arqutipo manifestam atravs do planeta, so montados. Isso inclui os materiais usados na fabricao do talism e seu design, bem como roupas adequadas, incenso e at mesmo a atitude e as aes necessrias para o planeta. O filsofo renascentista e mago astrolgico Marsilio Ficino diz: ... o homem no de admirar que [o mundo] Alma pode ser seduzido por assim dizer por formas materiais, uma vez que ela prpria criou iscas desse tipo adequado para si mesma, para ser seduzido assim, e ela sempre e de bom grado habita neles. No h nada a ser encontrado neste mundo vida inteira to deformada que Alma no comparecer, ou um presente da alma no est na it.4 Assim, o mago astrolgico recolhe materiais e coisas que so governados pelo planeta ou outro fator astrolgico. Para ser regido pelo planeta, estrela fixa, Manso da Lua ou de outro 54

fatores astrolgicos significa que o arqutipo divino ou idia platnica que se manifesta em um estado mais puro do planeta ou outro fator astrolgico, tambm se manifesta na coisa material que o planeta, etc, dito ter domnio sobre. Para concentrar as coisas materiais regidos pelo planeta, etc, se concentrar e focar o poder da idia divina encarnada ou Arqutipo Anglico. Em seguida, no ritual e invocao do Esprito do planeta, estrela fixa, Manso da Lua ou outro fator astrolgico chamado e se comunicava com, aumentando ainda mais a conexo com a idia divina ou Arqutipo. Assim, o incenso e outros materiais listados na seo preparao traduo ritual so fundamentais para o sucesso da criao do talism. Mesmo as aes e vestido de mago contribuir para o processo de atrair o esprito apropriado e animando o talism, infundindo o talism com o poder espiritual do Arqutipo Anglico desejado. 4 Marsilio Ficino, trs livros sobre a vida, Bk. III, cap 1, Kaske & Clarke trans (TMST, 1998) em 245. 55

Invocaes Planetrias do rabe Picatrix Livro III, Captulo 8 SATURN O voc Senhor, cujo nome poderoso, cuja aparncia grande e cuja pneuma elevado, tu, Senhor Saturno, voc, executor frio, seco, escuro, do bem e do mal, na posio vertical em amor, juramento-keeper, amigo, original, guardio incomparvel, rica em conhecimento, impenetrvel, de promessas, cansado, indolentes, que mantm a si mesmo na tribulao e tristeza, voc que retirar-se dos amigos e da alegria, de idade em anos, rica em astuto, experiente, astuto, enganador, inteligente, compreensivo, voc que trazem aumento e quem destruir, cuja desfavor traz misria e cujo favor felicidade: Peo-lhe, pai primevo, por suas grandes aes boas e nobres atributos, fazer tal e tal para me. Eu n nome de Deus, em nome do anjo Isbil, que definida por Saturno em todo o gelo frio e, ao Senhor da Stima Esfera, invoco voc por todos os seus nomes: em rabe, O Zuhal, em persa, O Kewan, em romaico Kronos, em grego, O Kronos, em Hindi, Sanasara! Pelo Senhor do Altssimo Edifcios, voc pode conceder o meu pedido ouvir a minha chamada, e obedecer em obedincia a Deus e seu governo e fazer tal e tal para mim. 56

JUPITER H ail a vs, Senhor, tu abenoado, feliz e sereno, Senhor de Direito, Justia, Equidade e Conscincia, vocs que so sbios na religio, asctico, poderoso, altivos, portador da boa sorte, nobre, elevado, poderoso, subjugator, concedendo a honra, vocs que manter os tratados, que so retos de amor e de natureza nobre! Peo-vos, pai, por seus nobres, belos atributos e seus atos de escolha, podem lhe fazer tal e tal para mim, fonte de boas aes, cumpridor dos desejos. O Rufija'il, voc anjo, que esto distribudos por Jpiter, senhor do belo traje alegre e sereno, completo, consumado, piedoso, de dignidade e de discernimento, longe de tudo o que est sujo, longe de discurso comum! Invoco voc por todos os seus nomes: em rabe, Mustari, em persa, O Birgis, em iraniano, Hurmuz, em grego, Zeus, em Hindi, Wihasfati! Pelo Senhor do Altssimo Edifcios, de boas aes e misericrdia, voc pode fazer tal e tal para mim. Saudaes a voc, exaltado, magnfico grande estrela. boa ndole, que cuidam das preocupaes dos sbios, e que preparar um caminho para os espritos do puro e que ajudar aqueles afogar nas profundezas do mar e pedindo ajuda! A partir da sua luz, do seu esprito, do seu pneuma, transbordam sobre ns, para que assim a nossa preocupao pode ser promovido, que a concluso de nossos assuntos ser bom e as impurezas da nossa natureza lavado de ns. H ail a vs, estrela da sorte da natureza exaltada, de grande poder, de alto escalo, voc Senhor, abenoado, quente e mido, arejado, moderada, bonito,. sabendo, na posio vertical em amor, aprendeu na religio, senhor da verdade e da certeza, da felicidade revelada, de confiabilidade e de religio, da justia, da equidade, da conscincia, voc um sbio, alto, brilhante, cheio de piedade, tipo, altivos, portador de boa sorte, exaltado, nobre, subjugator, 57

provedor de honra, voc que manter acordos e so honestos nas promessas, completo, realizado, bom, puro, temente a Deus, piedoso, claro, Senhor do bom conselho, longe de tudo o que discurso sujo e vulgar, Senhor do conselho, a religio , o descanso, a dignidade, a acuidade, a compreenso, a sabedoria, a interpretao dos sonhos, a honestidade, a servio de Deus, da obedincia aos senhores dos mundos, da deciso entre homens tendenciosas, de piedade e temor de Deus, Senhor do belo louvores, de pacincia, de respeito, de reconciliao, de superao, de respeito, de realizao, de vitria, de governo, da fora do governo, dos reis, dos nobres e grandes, do desejo de dinheiro e seu ganho, de esmolas , de generosidade, de presentes, O f apoio aos homens para o bem, por amor a terras de cultura e cidades habitadas, de misericrdia para com os homens, de honra em acordos, do estabelecimento de confiada bens, de brincadeira, de alegria, de pompa, de forma, de alegria, de riso, de muita fala e conversa, de amor do coito e do bem, da averso do mau, que comanda o que certo e proibir o que no est certo. Saudaes a ti, estrela, que ajuda com gentileza e boa ao aquele que se preocupa com as preocupaes do conhecimento, voc que guiar os espritos dos puros, que libertar a partir de terrores e que ajudam os afundando nas profundezas do mar e pedir ajuda. Vamos fluxo sobre ns e nossos filhos e aqueles que pertencem a ns a sua paz ea luz do seu nobre pneuma, que ligado aos poderes superiores, para que assim voc possa velar por nossos assuntos, aumentar os nossos bens e tirar de ns todos os cuidados para o nosso sustento terrestre, que a nossa vida seja abenoada, confortvel, agradvel e estouro com plenitude. K eep nossos corpos saudveis com os poderes de seu pneuma, prolongar o perodo de nossos anos, manter longe de ns toda a doena e dor, e todas as dores grandes e pequenos.Jogar sobre ns o poder de sua nobreza, nobre e excelente pneuma, para que possamos ganhar a dignidade, 58

honra, reputao e respeito assim, e fazem-nos bem quisto entre os homens e afastar de ns mal de todas as criaturas, falar e mudo, e atravs deles nos abenoar com o seu amor.Enrole-nos lindamente nos poderes do seu pneuma, cerca-nos com segurana sobre, manter as lnguas de todos os homens de ns, deixar cair sobre os olhos um vu pneumtico para afastar os olhares malignos e ferindo lnguas, suas mos agarrando, seus ps e sua desejos doentes, para que eles sejam atrados para as nossas almas pelos poderes de seu nobre, excelente pneuma, o que nos detm. MARS O Senhor, excelente, quente, seco, valente corao, spiller de sangue, estimulador das massas, poderoso e viril, tu que fora, que superar, inconstante, violento, senhor de doente, de punio, de golpes, de cativeiro, da mentira, da calnia e da fala indecente, impiedoso, assassino. nico, estrangeiro, portador de armas, voc faz amor muito, poderoso ataque planejamento e dominao, que geram a guerra, que saltam para o lado do mais fraco, forte, que faa bom os males ea recompensa os que praticam o mal. Peo-vos pelas formas tomadas por voc e os caminhos para a sua esfera, pelo seu vigor e sua prestao de contas, por aquele que voc distinguiram e fizeram-lhe um vingador, muito mal, de poder violento e tempestuoso ataque que voc ouvir e obedecer e concesso meu pedido e ouvir a minha orao, e olha, eu desejo de que voc fazer tal e tal para mim. Saudaes a quem concede proteo e impede o doente. O Rubija'il, voc anjo posto sobre Marte, voc violento, cabea-dura, impetuosamente, queimadura, de corao valente, bloodspiller, estimulador de uma guerra civil e as massas, poderoso e viril, tu que fora, que superar, inconstante. violento, senhor do mal, de punio, de 59

golpes, de cativeiro, de mentiras, calnias e fala indecente, cruel, voc assassino, original, estranho, portador de arma, fazendo amor com freqncia e muito mais. Invoco voc por todos os seus nomes: em rabe, Mirrih, em persa, O Bahram, no romaico, O Ares, em grego, O Ares, em Hindi, O Angara e peo-vos pelo Senhor do Altssimo Edifcios, maio voc me ouvir, obedecer e conceder o meu pedido e ouve a minha orao, para olhar: Desejo de que voc fazer tal e tal para mim, por Rubija'il, o conjunto de anjo sobre o seu reino. o SOL O Causa das Causas, voc que so santificados e santificado com a regra sem fim da eternidade, peolhe que me escute e gigante para mim reconhecimento, recepo espcie, e amor de tal e tal rei ou de todos os reis da terra. Bem-vindo, voc que trazer a luz ea vida do mundo, pode me ouvir e me conceda reconhecimento e recepo tipo. Eu chamo-lhe por todos os seus nomes: em rabe O Sams, em persa O Mihr, em romaico O Helios, em Hindi O Aras, O Bara, luz e brilho do mundo, voc no centro de tudo, que do vida a o mundo do que vem adiante e passando, e que cuida de seu crescimento, vs, os que esto em lugares exaltado, vs que ocupar o cargo mais alto: Eu pergunto a voc, que voc me apoiar no que se refere tal e tal rei, ou de todos os reis da terra, para que eu possa atingir uma alta classificao, a regncia, reconhecimento e recepo tipo para voc mestre e rei dos planetas, os que recebem e deixar brilhar a sua luz e brilhando de voc. Peo-vos, guia do todo, tem piedade de mim e minha orao e humilde pedido. 60

H ail a vs, Sol, voc feliz senhor, quente, seco, brilhante, gastando luz, enviando raios, brilhante, compreenso, exaltado, nobre, voc rei, que se renem toda a beleza em si mesmos, puro, sbio, voc que se renem mercadoria, voc que detm as rdeas dos seis, os planetas nobres, de modo que eles deixam-se guiar por voc, voc que governar sobre eles, para que submeter-se a voc, quando eles esto longe de voc que eles retornam para voc, quando esto perto de voc j esto queimadas por seus raios e descer, e eles, receber de voc luz e poder, e do seu brilhante brilham. Assim, voc est acima de todos eles, voc o rei e os servos, voc traz boa sorte quando voc formar aspectos, e voc trazer infelicidade, quando voc ficar em conjunto, ningum capaz de reconhecer a sua excelncia completamente, nem entender completamente a sua nobreza. S ource de poder, base da fora, alegria de viver, pilar de exaltao, origem de boas aes, eu tomo o meu refgio com voc em minha fraqueza e na passagem do meu brilho regra, ameaado pela invaso inimiga. Por ele que voc se move, mantendo-se, e que voc fortalece o seu poder, e por seu dever de conceder bela obedincia a ele que lhe d as chaves e lhe traz a sua oferta na posio vertical, e pelas rdeas dos planetas que so dadas a voc, voc pode me libertar e tirar a minha dor, trazer de volta a minha regncia brilhando e dar-se de mim uma parte daquilo que se deseja neste mundo, e concede-me um pouco de sua majestade e sua beleza. B y a sorte predestinada e pela boa escondida e pela imagem pela qual se permite-se guiar e de acordo com cujo julgamento se move, e por sua mediao no caminho da gerao e sua bondade do corao para as crianas pequenas e as boas aes que voc revelar para adultos, e por sua qualidade de estabelecer firmemente aqueles que voc deseja preservar em seu alto escalo e por seus livros celestiais contra 61

que nada na terra surge, ouvir a minha orao. e atender a minha chamada. Saudaes a quem realizar o seu louvor, que se humilham diante de vocs e Deus com sinceridade. VENUS H T ail a vs, Vnus Anahid, voc ama feliz, frio, mido, constante, limpo, bonito, cheiro doce, generoso, alegre, voc amante de ornamento, de ouro, de alegria, da dana, da excitao alegre, de elegncia, de msica e de ouvir msicas, de flauta, da bela melodia do movimento das cordas, de jogo, de brincadeira, de companheirismo e de lazer, vocs que esto amigvel e . receptiva, awaker de afeto, apenas, vocs que amam vinhos, conforto, alegrias e unio fsica. hus voc : Eu chamo-lhe por todos os seus nomes, em rabe O Zuhara, em persa O Anahid, em romaico O Afrodite, em grego, Tijanija, em Hindi, Surfa, O Astarte: pelo Senhor do Altssimo Edifcios, voc pode me ouvir e obedecer com a obedincia a Deus e seu governo e fazer tal e tal para mim, por Bita'il, o anjo que est definido sobre o seu reino.Informe-nos com todas as alegrias da sua dana errante. Saudaes a ti, Vnus Anahid, feliz amante, fresco, mido, constante, limpo, bonito, cheiroso, generoso, alegre, amante do ornamento, do ouro, da alegria, da dana, da excitao alegre, de elegncia, de msica e de ouvir msicas, de flauta, de bela melodia a partir do movimento das cordas, de jogo, de brincadeira, de companheirismo e lazer, que so simpticos e receptivos, awaker de afeto, apenas, voc que gosta de vinho, conforto , alegria e unio fsica. Assim, voc ; Exorto-vos por todos os seus nomes: O Zuhara, Anahid, Afrodite, Tijanija, Surfa, O Astarte Pelo Senhor do Altssimo Edifcios, pode me ouvir e informar-nos com todo o amor ea alegria de seu 62

vagando dana. Por Bita'il, o anjo que est definido sobre o seu reino, vem encher-nos para sempre e sempre de novo com a respirao doce de sua vida. MERCURY H ail a vs, Mercrio, Senhor, excelente, confivel, cheio de compreenso, alto-falante, compreensvel, que contestam, que conhecem todos os cincia, voc calculadora, escritor, do belo costume, quem sabe o que acontece no cu e na terra, voc senhor, nobre, voc que tem pouco de alegria, que so teis para o comrcio de bens e, senhor da astcia, de perjrio e de inteligncia, voc ajudante, paciente, inteligente, de mo hbil, senhor da revelao e dos profetas, da prova da divindade, de crena, de compreenso, de expresso, de mensagens, de um bom ensino, de vrias cincias, de discernimento, de insight, de boa educao, de filosofia, O f prognsticos, da matemtica dos corpos celestes e terrestres, de agrimensura, da cincia dos astros, de augrio, da arte de sorteio, de retrica, de verisfying, do livro, dos divs, de eloqncia, de expresso doce, rpida e bem, de impenetrabilidade, da rapidez no comrcio, de muita auto-errante, de mentiras, de elegncia, de firmeza, de utilidade, de adaptabilidade, de pacincia, de bem-querer, de bondade, de misericrdia, de silncio, de dignidade, de auto-controle, de venerao adequada da divindade, da considerao dos direitos e da bela voz. Y UO esto escondidos, para que ningum a natureza sabe de voc, e bem, de modo que voc pode ser definido por nenhuma descrio, assim voc um portador da fortuna com as estrelas: afortunados, masculino com o masculino, feminino com o feminino, diariamente, com as estrelas do dia, todas as noites 63

com as estrelas da noite, voc tornar-se semelhante a sua natureza e aproximar-los em todas as suas circunstncias. Assim que voc , eu chamo-lhe por todos os seus nomes: em rabe, Utarid, em persa. O Tir, em romaico, O Harus, em grego. O Hermes, em Hindi, O Buda, peo-vos pelo Senhor do Altssimo Edifcios eo mais poderoso regncia, que voc me ouvir e obedecer-me naquilo para que eu te perguntar. S o enviar o poder de seu pneuma para mim, que meu brao pode, assim, ser reforada, para que eu possa ser devidamente orientada e concedeu o sucesso no estudo de todas as cincias, que eu alcanar, assim, uma posio elevada e certo dos reis, para que eu possa ser ouvido e se tornar indispensvel no que respeita todas as cincias e perguntas, no servio e no movimento e na filosofia e no servio aos divs, registros de financiamento e de gesto domstica, e que por todos esses meios que eu poderia ganhar grande e bela propriedade, rank, reputao e posio de reis e de todos os homens. Por Haril (e por Marqil), o anjo que est definido sobre o seu reino, voc pode ouvir a minha orao e escuta minha chamada, conceder o meu desejo, stand by me, leve-me perto de reis por sua orientao, guia-me com a sua sabedoria , apoiar-me com o teu poder, ensina-me a entender que o que eu no entendo, para saber o que eu no sei, para ver o que eu no vejo, e para afastar de mim os malefcios fechados na ignorncia, o esquecimento, crueza e fraqueza. de modo que voc me permite alcanar os degraus dos homens sbios anteriores. em cujos coraes a sabedoria, a inteligncia, a viglia, o discernimento e compreenso habitar. A lso deixar habitar em meu corao um poder de sua nobre pneuma que nunca me deixa, e uma luz que 1 podem ser devidamente orientada em todos os meus assuntos, favor me com um servio com reis, conselheiros e governadores, e com a conquista de muita propriedade dessa maneira, e deixar isso chegar rapidamente a ser meu. Pelo Senhor do Altssimo Edifcios e dos mais poderosos regncia, voc pode me ouvir e obedecer-me em tudo para que eu orei para voc. 64

LUA H ail a vs, Lua, sorte Senhora, abenoado, fresco, mido, constante, bonito, voc tecla ea cabea das estrelas; mover facilmente, andarilho, voc possuidor da luz de longo alcance, do brilho brilhante, de alegria, de louvor e recompensa, voc rainha afortunados, aprendeu na religio, que pensar muito sobre as coisas, sabendo, governando com sutileza voc que amam a msica, brincadeira e jogo, senhor de mensageiros , de mensagens e de o oferecer de segredos, generoso, nobre, leves, fortes! Voc cuja esfera entre os planetas mais prxima de ns e quem pode mais poderosamente entre eles trazem alegria ou de angstia, voc que estabelecer vnculos entre os planetas, que transmitem sua luz e transformar a boa o que desfavorvel para ns, atravs de sua boa disposio cada coisa se torna o bem, e atravs de sua m disposio cada coisa se torna ruim, voc o primeiro e ltimo de cada coisa, e voc pertence nobreza e superioridade diante de todos os outros planetas. Assim, voc ; peo-lhe por Silija'il, o anjo que est definido sobre o seu reino, voc pode ter pena de meu humilde pedido e minha orao para voc, e obedecer com obedincia a Deus e seu governo e conceder-me que o que Eu peo a voc eo que eu desejo de voc. Eis que eu cham-lo por todos os seus nomes: em rabe, Qamar, em persa, O Mah, em grego. O Sam'il, em romaico, Selene e em hindi, Soma, me escute! 65

COMENTRIO Eu n este conjunto de tradues de Picatrix finalmente chegar a invocao real dos espritos dos planetas, o clmax do processo ritual e uma parte fundamental do bom criao de talisms astrolgicos. Tendo escolhido o tempo e materiais adequado agora invocar o esprito apropriado para infundir e animar o talism. J discutimos como o esprito atrado para habitar o talism pela escolha de materiais apropriados governados por ele, contendo o mesmo arqutipo divino ou idia platnica de que ele contm. Invocao, no entanto, pode tambm ser visto como um duplo processo em que o esprito chamado para habitar no reino material eo mago levanta-se acima para o reino do esprito. Enquanto os astrlogos tradicionais achava do geocntrico "Terra centrado" astronomia como um modelo preciso da astronomia fsica, os nossos pontos de vista atuais da estrutura heliocntrica do Sistema Solar no alteram o modelo geocntrico do Cosmos espirituais. Ns no somos, claro, invocando o corpo fsico, o aspecto material dos planetas, mas seus espritos ou almas, muitas vezes visto em fontes tradicionais, como anjos e arcanjos ou inteligncias. Para trazer-nos em suas esferas no ir para o espao fsico, mas uma viagem ao reino imaginrio.Este reino do meio, conhecido no misticismo islmico como o Alam al Mithal, foi o intermedirio entre o mundo divino dos Arqutipos eo Mundo Material, onde as idias divinas tomou a forma e as coisas materiais perderam a sua materialidade e tornou-se nica forma. Este o mundo de vises, sonhos e de magia que nunca esto fora de contato com em um nvel profundo, mas geralmente so inconscientes de. Assim, o processo de ritual uma forma de abrir uma janela ou porta entre ns eo esprito invocado, atraindo-os at ns 66

e para o talism que estamos criando e elevar-nos at sua esfera, o que verdadeiramente existente na intermediria, o Reino Celestial. O ma das coisas interessantes sobre o ritual estabelecido no Picatrix como diferente do ritual do Lemegeton, o Goetia ou o grimoire medieval tpico. Ns no temos nenhum crculo mgico de proteo contra o esprito raivoso, sem selo de proteo de Salomo, sem espada, sem comandos longos, ameaas ou ligaes dos espritos.Ao contrrio, o ritual de uma forma muito devocional em que o esprito descrito, geralmente em louvor, mas o ritual no se cobe de configurao com preciso diante das qualidades menos admirveis dos planetas. No h aluses espordicas ao Senhor do Altssimo Edifcios e para uma divindade a um nvel superior do que e mais poderoso do que os planetas e os pedidos e at mesmo comandos so feitos em nome da entidade, mas, no entanto, todo o tom das invocaes picatrix muito diferente da maioria dos grimrios. Para a maior parte, isso devido ao tipo de entidades que esto a ser invocado uma vez que os espritos astrolgicos so de uma esfera mais elevada e mais pura. Sejam quais forem as suas qualidades negativas ea magia malfica que pode ser feito atravs de seu poder, estes no so, em essncia, espritos malignos ou malignos. O crculo de proteo no necessria, desde que o respeito devido pago. Um contrato formal X para Y tpico de Goetic magia no usada com os espritos astrolgicos. Em vez disso, pagar respeito particularmente atravs das velas, incenso e oferendas so recompensados pelos espritos. Meu senso dos espritos astrolgicos de seres muito poderosos que podem ser abordados e quem vai conferir suas bnos sobre aqueles que so fiis e respeitosa. 67

Operao de Jpiter Picatrix Livro III, Captulo 9 a festa jovial W galinha que voc deseja trabalhar atravs de Jpiter, trabalhar no dia de Jpiter [Quinta-feira], com o Sol em Sagitrio ou Peixes ea Lua na cabea de ries (porque esta a exaltao do Sol). E preparar uma casa limpa e brilhante, um caldeiro e um pano bom e rico ea casa deve ser adequado para o trabalho. Segure na mo um prato com uma mistura de mel, manteiga, leo de castanha, acar [e fazer a mistura] suave e lquido e fazer uma massa de farinha, a manteiga, o leite, o acar eo aafro mais delicado e fazer mais do que voc capaz de comer. A em sua casa no topo de um grande lugar da tabela acima [a tabela] um trip forte e colocado diante de si um censor composto do metal de Jpiter [tradicionalmente lata]. E nas lugar da tabela almscar, cnfora, alos Lignum e outras boas coisas e cheiro almiscarado e coisas semelhantes. E misturar uma [medida?] De aroeira com a torta e trazer uma mistura dos secos e molhados. E no meio do lugar da tabela uma grande vela acesa e atrs do lugar vela uma rom e cozinhar e assar a carne de um carneiro, uma galinha e um pombo e encher o prato cheio e na cabea [da tabela] despeje um jarro cheio de vinho e colocar um recipiente transparente. A acima do lugar da mesa um ramo de murta e como j dissemos antes, aroeira e Lignum alos suffumigate na cabeceira da mesa e suffumigate aroeira na outra partes da casa e ningum deve estar na casa alm de si mesmo. E dizem: "Demuez, Armez, Ceylez, Mahaz, Erdaz, Tamyz, Feruz, Dyndez, Afrayuz, Tayhaciedez." Estes so os 68

todos os nomes dos espritos de Jpiter em seis partes do cu. A interpretao do nome Afriduz e os outros que se segue : "Venha e entre todos vocs, espritos de Jpiter e sentir o cheiro dos perfumes e comer este prato e fazer o que quiser", e dizem que os anteriores 7 vezes. Depois v para fora de sua casa e ficar quieto para [a tempo, literalmente, de uma hora]. T galinha entrar na sua casa e fazer a orao anterior novamente e depois de fazer o trabalho de 5 vezes no 6 tempo depois de ter feito a orao acima mencionado, em seguida, os espritos vir em formas bonitas que desgastam ornamentadas roupas e eles vo receber o seu pedido eo desejo que voc esperou por ser gravado e seu conhecimento e compreenso ser assistido eo poder dos espritos vai defender e proteg-lo. Quando este pedido for concludo, convocar amigos e associados e preparar alimentos e comer e beber juntos e perfume com perfumes e suffumigate com suffumigations. Esta a verdadeira orao dos planetas que os sbios romanos estavam acostumados a fazer durante o ano, especificamente para Jpiter. COMENTRIO M qualquer um dos rituais picatrix seguir a prtica pag tradicional e envolve o sacrifcio de animais, de modo que este ritual Jpiter uma variao interessante, mais propcio para sensibilidades modernas. Este ritual festa jovial atribudo aos sbios romanos que necessrio em virtude da proeminncia de Jpiter na religio romana. A eleio em si tambm interessante, usando o dia planetrio de Jpiter, quinta-feira, mas, em seguida, colocando o Sol nos sinais de Jpiter, o que torna este um ritual anual ligada s estaes do ano, ao invs de algo que acontece ao longo de um perodo mais longo a cada 12 anos ou assim, como Jpiter passa atravs de seus sinais. 69

A seleco de incenso tpico jovial como o uso de estanho, o metal de Jpiter para o queimador de incenso. Mas a preparao da festa jovial que particularmente interessante.Marsilio Ficino, em seus trs livros sobre a vida observa que os alimentos com sabores doces palpveis e sutis pertence a Jpiter, Nesta classe pertencem a natureza essencial de amndoa doce, o pinho, a avel, o pistacheporca, de amido, alcauz, passas, gema de ovo, da carne de frango de curral, de faises, paves, de perdizes e de animais semelhantes ... da mesma forma que de perfumado, vinho espumante, um pouco doce e adstringente, ou do acar branco mais reluzente eo trigo whitest farinha ... Esta , na verdade, a substncia e doura peculiar a Jpiter, que acima de tudo, verdadeiramente til para a criao e restaurao do esprito.5 O uso destes alimentos Jovial juntamente com repetidas invocaes de Jpiter substituto muito bem para o sacrifcio animal. A concluso do ritual com uma festa de amigos igualmente de natureza jovial e parece um exemplo perfeito de um evento de Jpiter governados. Apesar da prevalncia de sacrifcio de animais, e no pode haver dvida de que a morte de uma vida e ser senciente uma fonte de energia, esta uma rea em que as sensibilidades modernas parecem ser mais avanado do que muitos dos tradicionais. Eu no posso sentir que apropriado para me beneficiar de infligir dor e morte em outro ser vivo. E, de fato, dada a viso hermtica / neoplatnica da conexo de todas as coisas atravs de sua criao por Um e transmigrao das almas, temos uma base filosfica tradicional de avaliao e de fato valorizar a existncia de todos os seres vivos. Em ferindo e matando outro estou eu, em um sentido muito real, infligir dor em cima de mim. Assim, enquanto o sacrifcio de animais uma parte da prtica tradicional, no integrante e seus propsitos, para contatar e honrar os deuses e espritos pode ser realizado atravs de outros meios durante a sua estada no mbito da filosofia tradicional. Este um excelente exemplo da sntese do esprito dos tempos modernos, 5 Marsilio Ficino, trs livros sobre a vida, Bk III, cap. 11, Kaske & Clarke (TMST, 1998) a 295. 70

em que ahimsa, no-violncia, tornou-se um princpio significativo e importante, com a filosofia e prtica tradicional, que combina e permanecer fiel a ambas as vises, sem distorcer qualquer um. 71

Invocao da Natureza Perfeita Livro III Captulo 6 Traduzido por Nigel Jackson N um poderia ser realizado nesta cincia se no fossem naturalmente inclinado, pelo poder ea disposio dos planetas, o que diz Aristteles no livro 'Aztimehec ", onde ele afirma:" The Perfect Nature fortalece aquele que sbio, afirmando sua mente e sua sagacidade, o que lhe permite ter sucesso com mais facilidade em todas as suas operaes. "Todos os sbios nesta cincia, de acordo com o seu grau, tm escondido esta cincia entre si, tanto quanto puderam, e eles no queriam revelar o que era do sbio. O mesmo mostrou os seus discpulos, toda a cincia e as sutilezas filosficas do lado de fora das operaes sobre os espritos da Natureza Perfeita. Eles, de fato chamou os espritos desta natureza perfeita pelos quatro seguintes nomes: Meegius, Betzahuech, Vacdez, Nufeneguediz, quatro elementos, que so os nomes deste esprito do acima mencionado Perfeito Nature. A nd quando estes sbios tinha necessidade desta natureza perfeita, eles chamaram em cima destes quatro nomes, nomes que significam a pujana da Natureza Perfeita. Hermes, alm disse: "Quando eu queria compreender e desenhar os arcanos do trabalho do mundo e de suas qualidades, eu me coloquei acima de uma caverna-boca muito profundo e obscuro, de onde foi lanado um vento violento, eu no podia ver l por causa da escurido. E quando eu carregava uma vela flamejante para ele, de uma s vez o vento extinguiu-lo.Ento, um homem bonito, de autoridade imperiosa, apareceu-me em sonho: ele me falou o seguinte: "Tome a vela acesa e coloc-lo em uma lanterna de vidro para que a violncia do vento no extingui-lo. Abaixe-o na entrada da caverna no meio do qual voc deve cavar. 72

D matria-luz um talism: ao mesmo tempo retirar, este talism far com que o vento do subsdio caverna, e assim voc ser capaz de manter a luz l. Dig ento para os quatro ngulos da caverna, para tirar dele os segredos do mundo, o perfeito Natureza, as suas qualidades e tambm a origem de todas as coisas. " Eu perguntei a ele quem ele era, 'Eu sou a Natureza Perfeita', ele respondeu-me: 'e quando voc quer falar comigo, me chamar pelo meu nome prprio e eu vou responder-lhe. Perguntei-lhe por que um nome chamou. E ele: "Eu sou chamado e nomeado ', ele respondeu-me" pelos quatro referidos nomes, e, quando voc me chama por eles, eu vou te responder. " Eu novamente lhe perguntou em que momento a cham-lo eo que fazer para invocar. E ele disse: "Quando a lua est no primeiro grau de ries, de dia como a noite, todas as vezes que desejar, entrar em uma casa bonita e esplndido, e coloque em um dos seus ngulos uma mesa elevada no leste. Tome quatro navios (cada um a capacidade de um quilo) cheios - um com manteiga de vaca, outro com leo de nozes, um tero com leo de amndoas eo quarto com o leo de gergelim. Tome ento quatro outros navios do mesmo tamanho que o primeiro, e ench-los com vinho. Faa ento uma mistura de acar e mel, manteiga e leo de noz. Pegue os oito jarros, a mistura que voc fez e um vaso de vidro, h, antes de tudo, coloc-lo no meio da tabela, e despeje a mistura que voc fez. T galinha, coloque os quatro navios cheios de vinho nos quatro cantos da tabela, da seguinte forma: O primeiro navio, no leste, a segunda, a oeste, a terceiros no sul ea quarta no norte e, ento, tomar as outras quatro embarcaes: coloque em primeiro lugar a um enchido com leo de amndoa, no leste, perto de um jarro de vinho. Coloque a uma cheia de leo de noz, a oeste, que cheia de manteiga para o sul e que o pleno do leo da mistura de ir para o norte. Depois disso, ter uma inclinao de cera flamejante e coloc-lo no meio do 73

tabela. Em seguida, tomar dois turbulos cheios de brasas: em um deles coloca incenso e aroeira, e do outro a madeira de alos. Assim que isso for cumprido, estar em seus ps virados para o leste e pronunciar sete vezes os quatro nomes citados acima. Aps estes sete invocaes, voc vai pronunciar estas palavras: 'Eu te invoco, espritos fortes, poderosos e exaltados (porque de voc que as cincias de sbios proceder eo intelecto de quem entende, e por sua virtude que o solicitaes dos sbios so realizados) para que voc me responder, de modo que voc est comigo, de modo que voc compartilha comigo seus poderes e as suas virtudes, que voc me fortalecer por suas cincias, de modo que eu compreendo o que eu no entendo , para que eu entender aquilo de que eu sou ignorante, que eu vejo o que eu no vejo (?); retirar de mim toda a cegueira, indignidade, esquecimento e fraqueza; me fazer ir at o grau dos sbios de outrora (aqueles que tinha o corao cheio de cincia, com a sabedoria da inteligncia e conhecimento.) Vincular isso no meu corao, para que meu corao devolvida semelhana do corao dos sbios de antigamente ". Ele diz que, em seguida, 'Quando voc perceber a referida operao da maneira anterior, voc vai me ver " T sua operao revelado no livro chamado "Astimiquem '. E os sbios dos tempos antigos geralmente realizada esta operao uma vez a cada ano com os seus espritos, para resolver-se com as suas naturezas perfeitas. Aps o que, eles comeram, seus amigos junt-las, tudo isto que foi colocado em cima da mesa. CONTINUAO DA TRADUO DE LATINA picatrix A ristotle disse que todo homem sbio tem o seu poder infundido nele do alto por espritos e atravs deste poder da imaginao e do intelecto so revelados e conhecimento dado a conhecer. E quando este poder est unido com o poder da deciso planeta no 74

radix do seu nascimento, juntos, fortalec-lo e dar-lhe a compreenso ... E Scrates disse que Perfect Nature o Sol do sbio ea raiz de sua luz. E eles questionaram a Hermes sbio perguntar: Com o que o conhecimento ea filosofia se juntou? Ele respondeu: Perfeito Nature. E perguntaram novamente: O que a raiz do conhecimento e da filosofia? Ele respondeu: Perfeito Nature. Alm disso, eles perguntaram-lhe mais rigor: Qual a chave que abre o conhecimento ea filosofia? Ele respondeu: Perfeito Nature. Ento eles perguntaram, o que perfeito Natureza? Ele respondeu: Perfeito A natureza o esprito do filsofo ou sbio unidos com seu planeta regente. E esta que abre os segredos do conhecimento e pelo qual so compreendidas aquelas coisas que so pouco capaz de ser entendido de outra forma ea partir da qual as operaes da natureza proceder diretamente tanto em sonhos e ao acordar. COMENTRIO Eu n este conjunto de tradues das verses francesas e latinas do Picatrix, nos deparamos com outra invocao semelhante festa jovial. Mas ao invs de ser uma invocao de um determinado planeta, esta uma invocao da Natureza Perfeita do mago. Perfeito Natureza referido como o Sol do homem sbio e a chave do conhecimento, filosofia e de fato a magia em si, mas permanece 75

um tanto misterioso. A cerimnia de invocao indica que, se realizado com sucesso o perfeito Natureza do mago parece-las em uma forma personificada. Mas o que esta Natureza Perfeita? Nossa primeira pista vem do prprio termo em latim, natura Completa, que pode ser traduzida como perfeito ou natureza aperfeioada ou como concluda, cheia ou completa natureza. Picatrix diz que Perfect Natureza consiste em primeiro lugar o poder de compreenso de um homem sbio que no inata, mas infundida com ele por meio de um processo de descida a partir do que Picatrix chama espritos em alta. Esta uma reminiscncia das idias platnicas que muitas vezes eram personificados como arcanjos ou Inteligncias.Perfeito Natureza, no entanto, tambm tem uma fase ascendente que consiste no esprito de compreenso do mago unidos com o esprito da deciso do planeta em seu mapa natal. O que este processo parece implicar, portanto, uma unidade de descida e subida e um espelhamento tanto da unidade do Uno. Perfeito Natureza aparece como um processo clssico de encarnar dentro do mago a unidade do macrocosmo eo microcosmo. Esta unificao traz em primeiro lugar a sabedoria, mas tambm o conhecimento ea capacidade de fazer trabalhos mgicos. Agrippa tambm fala deste processo e se refere a ela como a dignificao, ... mas agora vamos declarar uma mysticall e matria secreta, necessrio para cada um que desejou para a sua Practize esta arte, que ao mesmo tempo o incio, a perfeio ea chave de todas as operaes MagiCall , e a dignificao dos homens a esse vertue to sublime e poder ... Por isso, preciso que nos que se esforam para alcanar a to grande altura deve meditar especialmente de duas coisas: em primeiro lugar como devemos deixar afetos Carnall, sentido Fraile, e materiall paixes. Em segundo lugar, por que modo e significa que pode ascender a um intelecto puro e conjoyned com os poderes dos deuses, sem o qual jamais feliz ascender ao escrutnio de coisas secretas, e ao poder de funcionamento wonderfull, ou miracles.6 que particularmente interessante sobre a discusso de Picatrix da Natureza Perfeita que a subida para o Uno no realizada atravs do mesmo caminho para todos, mas diferente dependendo do governante do mapa natal, na terminologia astrolgica tradicional conhecido como o Almuten 76

ou Almutem Figuris. Assim, existem sete caminhos bsicos para a Uma para cada um dos sete planetas tradicionais. T ele astrlogo medieval Abraham Ibn Ezra d um mtodo para determinar o Almuten Figuris. Primeiro os quatro locais Hylegical so encontrados no grfico. Estes so o grau do Sol, a Lua, o Ascendente, a Parte da Fortuna e do pr-natal Syzygy, a completa ou Lua Nova imediatamente anterior ao nascimento. Normalmente, a dignidade essencial normais Almuten clculo dos pontos de dignidade para todos os planetas ao longo destes cinco lugares Hylegical so somados. Em seguida, o governante dia planetrio dado 7 pontos eo governante hora planetria dada 6 pontos. Cada planeta no grfico , ento, dado pontos para a casa que ocupa, com 12 pontos para a primeira casa, 11 para o 10, 10 para a 7 , 9 para o quarto, 8 para o 11 , 7 para a 5 , 6 para 2 , 5 para a 9 , 4 para os 8, 3 para a 3 , 2 para os dias 12 e 1 para o 8. Todos esses pontos, para os cinco lugares Hylegical, o dia planetrio e hora e as casas so adicionados e para o planeta com a maior pontuao o ponto Almuten Figuris. neste planeta que o mago deve procurar se unir com a fim de alcanar o seu perfeito Nature. Assim, por meio de encontrar o Almuten Figuris e atravs da invocao estabelecido no Picatrix que faz parte da dignificao que Agrippa, explica, o mago se torna um espelho do movimento ascendente e descendente do Cosmos e um espelho d'Aquele, capaz de trabalhos de magia . 6 Cornelius Agrippa, Trs Livros de Filosofia Oculta, Bk III, cap 3. 77