UNIDAD II

2. ASPECTOS DEMOGRFICOS, SOCIALES Y ECONMICOS DEL PER. Cmo son los s!"#$os %"mo&'()*#os, so#* l"s + "#onm*#os %"l P"',Que se entiende por demografa? Cules son los principales aspectos demogrficos? Cules son los Aspectos sociales del Per? En qu consiste la heterogeneidad tnica? Qu es la migracin causas en el Per? Cul es la realidad cultural? Por qu el Per es una nacin pluriling!e pluricultural? En que consiste la po"re#a en el Per? Cules son los conflictos sociales mas importantes en el Pas? Cules son los aspectos econmicos en el Per cual ha sido su proceso de desarrollo? cuales son sus

.El %"'"#/o %" %"s ''ollo "s 0n %"'"#/o /0m no *n l*"n 1l" "n 2*'$0% %"l #0 l $o%o s"' /0m no + $o%os los !0"1los "s$(n ) #0l$ %os ! ' ! '$*#*! ' "n 0n %"s ''ollo "#onm*#o, so#* l, #0l$0' l + !ol3$*#o "n "l 40" !0"%"n '" l*5 's" !l"n m"n$" $o%os los %"'"#/os /0m nos + l*1"'$ %"s )0n% m"n$ l"s6

LECCION 7 COMPETENCIAS

CONCEPTUAL E8!l*# + n l*5 los

PROCEDIMENTAL R"#ono#" los s!"#$os %"mo&'()*#o, so#* l"s + "#onm*#os %" l '" l*% % n #*on l. D"$"'m*n %" l *n$"&' #*n n #*on l l #0l$0' + s0 %"s ''ollo so#*o9"#onm*#o #omo n #*n !"'0 n .

ACTITUDINAL As0m" "l 2 lo' %" los s!"#$os so#*o #0l$0' l + "#onm*#o %"l ! 3s.

s!"#$os %"mo&'()*#os so#* l"s + "#onm*#os %" l '" l*% % n #*on l

2.: ASPECTOS DEMOGRAFICOS; CARACTER<STICAS DEMOGRAFA Es la ciencia que tiene como o"$eti%o el estudio de las po"laciones humanas trata de su dimensin& estructura& e%olucin que

caractersticas generales& considerados

desde un punto de %ista cuantitati%o' Por tanto la demografa estudia estadsticamente la estructura estos fenmenos' Com!'"n%"; Esperan#a de %ida& (igracin )demografa*& (ortalidad& pirmide de po"lacin& +esultado sanitario & ,asa de fecundidad general & ,asa de fertilidad & ,asa de mortalidad & ,asa de natalidad& ,asa de super%i%encia & ,asa glo"al de fecundidad la dinmica de las po"laciones humanas las le es que rigen

2.=. CARACTERISTICAS DEMOGRAFICAS -'.'/ Po"lacin ,otal -'.'- Po"lacin 0r"ana +ural -'.'. Po"lacin por 1epartamentos -'.'2 1ensidad Po"lacional -'.'3 Po"lacin en las Principales Ciudades -'.'4 Composicin de la Po"lacin por 5e6o -'.'7 8ecundidad -'.'9 (igracin 2.>. CARACTERISTICAS SOCIALES -'2'/ Analfa"etismo -'2'- Asistencia Escolar -'2'. :i%el de ;nstruccin -'2'2 Po"lacin (inus%lida -'2'3 <rfandad (aterna -'2'4 Estado Ci%il o Con ugal -'2'7 =efatura de >ogar -'2'9 (adres 5olteras -'2'? ;dioma o 1ialecto (aterno Aprendido en la :i@e# -'2'/A +eligin 2.7. CARACTERISTICAS ECONOMICAS -'3'/ Condicin de Acti%idad -'3'- Caractersticas 1emogrficas de la PEA -'3'. <cupacin Principal -'3'2 Categora de <cupacin -'3'3 5ectores de Acti%idad Econmica -'3'4 ,ama@o del Esta"lecimiento 2.?. CARACTERISTICAS DE LA @I@IENDA Y EL AOGAR -'4'/ ,ipo de Bi%ienda -'4'- Condicin de <cupacin de la Bi%ienda -'4'. +gimen de ,enencia -'4'2 Caractersticas de las Bi%iendas -'4'3 5er%icios de la Bi%ienda -'4'4 Caractersticas de los >ogares -'4'7 Equipamiento del >ogar

Edad

2.B. AETEROGENEIDAD CTNICA +epresentan a los grupos tnicos distintos en el Per e6iste un pro"lema racial

producto del proceso de integracin histrica de la sociedad peruana& en el tra"a$o de =os Carlos (aritegui permite dar una e6plicacin ala pro"lemtica de los indios que representa las tres cuartas partes de la po"lacin& as mismo en la o"ra CP"'0 n*% % " I%"n$*% %D el historiador =un =os Bega esclarece el tema cuando menciona que la ;dentidad guarda relacin con el pro"lema racial' CEl racismo ha tenido antiF tiene caractersticas de%astadoras en el PerE el racismo

indio en especial' Porque el Per sufre %arios racismos& asentados desde altos grupos sociales& "lancoFmesti#osGD =os (aria Arguedas& en su <"ra CTo% s L s S n&'"sD tam"in menciona la pro"lemtica social& donde so"re%i%en fuertes diferencias peruanos especialmente so"re los indios& los negros pugnacidad entre

los chinos en el Per' confusas so"re todo

Ha heterogeneidad tnica genera contradicciones sociales

cuando se anali#a ala po"lacin "a$o esquemas clasistas como lo se@ala historiadores algunos antroplogos' El pro"lema de lo Itnico como un hecho social e6clu ente tam"in es enfocado como un signo de pere#a mental al de insensi"ilidad moral& identificando en este espacio

indio peruano como lo se@ala el ensa ista (aritegui'

El racismo es una superioridad temporal& transitorias los racistas pasan con facilidades a la idea que los 6itos de un pue"lo o una colecti%idad son de"ido a sus cualidades in/"'"n$"s.

2.D EUF ES MIGRACINEn demografa& se denomina migracin al mo%imiento o despla#amiento de los seres humanos so"re la superficie terrestre' 5ociolgicamente podemos decir que es un fenmeno social de mo%imiento de po"laciones humanas de un lugar a otro& en "usca de medios de su"sistencias o para eludir a enemigos humanos o naturales siendo de necesidad del hom"re histricamente'

El trmino migracin tiene dos acepcionesJ una amplia& que inclu e a todos los tipos de despla#amientos de los seres humanos otra que slo toma en cuenta aquellos despla#amientos que in%olucran un cam"io de residencia de quienes los reali#an' As& en su significado ms amplio se incluiran tam"in a los mo%imientos pendulares de la po"lacin entre la %i%ienda el lugar de tra"a$o' Ha forma de migracin ms importante desde el siglo K;K hasta la poca actual es la que se conoce como 6odo rural& que es el despla#amiento masi%o de ha"itantes desde el medio rural al ur"anoJ millones de personas se trasladan anualmente del campo a la ciudad en todos los pases del mundo )so"re todo& en los pases su"desarrollados* en "usca de me$ores condiciones de %ida & so"re todo& de ma ores oportunidades de empleo' En el Per aparece el despla#amiento de las #onas rurales a las #onas ur"anas histricamente "uscando me$ores oportunidades de %ida' Hos antecedentes datan desde la poca pre inca hasta la actualidad' En el periodo repu"licano se dio con ma or influencia desde los a@os 2A contina su trascendencia' las migraciones constitu en procesos sociales que

tienen carcter >istrico& estructural se acelera en el pas en los a@os 3A por efectos de la ur"ani#acin& el crecimiento de la ciudad principalmente la costa en los a@os recientes en la regin de la sel%a luego aparece lo ur"anoFrural al interior del pas' Ha migracin interna es un fenmeno antiguo en el Per& pas centralista con gran multiplicidad de etnias& idiomas ra#as' E6iste en nuestro pas /? familias ling!sticas& ha .9 lenguas en la sel%a& 23 en la sierra )- Quechuas - A maras* / en la costa& que es el castellano& donde e6isten mas de /3 millones de personas& siendo el quechua con . millones el a mara con 22A mil ha"itantes' ,am"in e6iste un numero no censado de po"lacin "sicamente Quechua A mara que no ha"la castellano' El desequili"rio econmico& el pro"lema de la po"re#a rural& la falta de empleo& el fenmeno de la lucha armada )terrorismo*& la falta de instituciones educati%as& los pro"lemas de salud& ente otros ocasionaron la migracin interna en el Pas' Has condiciones de la (igracin ;nterna son en gran parte des%enta$osasE en Hima se han dado en gran escala el fenmeno de las in%asiones )u"icacin en los cerros& #onas desrticas& otros* con caractersticas precarias se fueron u"icando& creando las #onas marginales llamados Ccenturiones de po"re#aD& lo que ho en con$unto forman Clos conos perifricosD ):orte& este& surG* Actualmente el Per se encuentra en un proceso de descentrali#acin ha"indose esta"lecido -3 regiones polticamente que han iniciado sus respecti%os go"iernos regionales' E6iste adems la direccin nacional de migraciones naturali#acin del Per L 1;ME(;:& el instituto nacional de estadstica ;:E; la <;( organi#acin internacional para las migraciones que reali#an estudios so"re el tema 5e hace necesario contrarrestar las migraciones especialmente para Hima (etropolitano es necesario promo%er el desarrollo ur"ano en las ciudades del todo el Pas& siendo as mismo primordial una planificaron ur"ana con la la"or de los e$es regionales' 2.G LA ESTRUCTUTRA DE LA SOCIEDAD PERUANA

ESTRATIFICACION EN LA SOCIEDAD INCA Alta no"le#aJ hereditarios' Na$a no"le#aJ )por pri%ilegios o mritos* 5acerdotes& $efes militares& go"ernadores& otros funcionarios )curacas& llamados Core$onesD& por los espa@oles* Artesanos campesinos )Purc* los po"ladores que %i%an tra"a$a"an en all us 5ier%os ) anacochas* escla%os de por %ida hereditaria' ESTRATIFICACION EN LA COLONIA Con l #on40*s$ s" #'" 0n !os*#*n %0 l "n l so#*"% %

#on40*s$ %o'"ss s

#on40*s$ %o s

m"s$*5 I"
S0'&"n l s %*)"'"n#* s #os$ 9s*"'' , #'*ollo9*n%3&"n , # !*$ l9!'o2*n#* s ESTRATOS EN EL SURGIMIENTO DE LA REPHLICA

CAMHIOS EN LA ESTRUCTURA SOCIAL PERUANA Hos ingresos no alcan#an el ni%el adecuado para las familias' El empleo adecuado a disminuido grandemente' El gamonalismo ha sido reempla#ado al interior de nuestro Pas por poderes locales "asados en el comercio los ttulos profesionales' El campesinado los agricultores han decrecido numricamente en importancia econmica' 5e ha profundi#ado la diferenciacin campesina' El sector o"rero es minoritario& por tanto que el autoempleo las micros peque@as empresas al"ergan a la ma ora de tra"a$adores' Has propuestas polticas en curso carecen de solide# atracti%o para gran parte de la po"lacin Ha ur"ani#acin del campo la rurali#acin de las capitales' JosK C 'los M '*($"&0* L:DG>9:G=M *E ,iene una particular adhesin a un mar6ismo re%olucionarioE tiene presente que el Per es una sociedad apenas afectada por el capitalismo& casi sin proletariado& pero que asocia los trminos terratenientesFcapitalistas a los grupos empresarios que ostentan el poder en la ciudad en el campo' O a los o"reros campesinos los denomina proletarios' Ha lucha de clases en el Per para (aritegui ser entendida entreJ costaFsierra& criolloFindgena& capitalFpro%incias& capitalismoFsemifeudalidad' @3#$o' An%'Ks H"l 0n%" L:DD=9:G??NO 5u punto de partida es Cuna perfecta diferenciacinD originada en la sociedad colonial entre dos elementosJ "lancos mesti#os' El pro"lema de la rep"lica ha sido el desfase entre su ficticio igualitarismo poltico& la composicin social colonial que no ha podido ser erradicada& que no sera posi"le erradicar drsticamente'

El poder econmico est concentrado en la plutocracia )es un sistema de go"ierno en la que el poder lo ostentan quienes tienen rique#as* que slo un trmino medio pro%eniente de los migrantes comerciantes puede cam"iar esta realidad' CLASES SOCIALES EN EL PER son &'0!os /0m nos 40" %40*"'"n *%"n$*% %, o'& n*5 #*n + #on#*"n#* %" s3 $' 2Ks %" ; l '&os !'o#"sos /*s$'*#os, *n$"'# m1*o #0l$0' l, *n$"'# m1*o "#onm*#o, s0n#*n %" 'ol"s so#* l"s + !ol3$*#os, + %" 0n *n$"nso !'o#"so %" !'o!* #*n $"#nol&*# .

L !'o1l"m($*# 40" "n$' P n0"s$' #0"s$*n %" N #*n

1ifcil determinarJ (inora de criollos

multitnico Pluricultural (ultinacional'

El Per est marcado por el reconocimiento de algunas etnias culturasJ criollos mesti#os andinos nati%os' Ello o"liga a un reconocimiento de cada etnia constitucin del EstadoJ

de su papel en la

tnicos sociales ligados por la lengua& el territorio& la cultura& espacio territorial& tradicin e historia propia

Conforman parte del Estado'

LAS CLASES SOCIALES ACTUALES

N"#"s*% % %" 0n *n2"s$*& #*n "m!3'*# ' 2. Los !'o1l"m s %" l %")*n*#*n %" &'0!os; #*on l; s"&,n $"'* l QNSE. #*n "n$'" En lo '"l #*on l; A + &'0!os 40" son #0 l*$ $*2 m"n$" %*)"'"n$"s "n$'" s3, s*n / 1"' '"l #*n %" I"' '403 . Al&0nos 0$o'"s %"nom*n n "s$o desigualdad horizontal. R"l #*n %" &Kn"'o; M(s ! '$*#*! #*n %" l m0I"' "n "l m"'# %o l 1o' l. Ao& '"s mono! '"n$ l"s G'0!os o#0! #*on l"s; M"'# %o l 1o' l #on#'"$o. D*)"'"n#* s 40" no I"'('40*# s. El !'o1l"m ; 2 '* s o#0! #*on"s s" I0n$ n.

So#*o"#onm*#o9R"l s0 !os"s*n m No '")l"I l '"l *n%*2*%0os

2.:M EL MESTIRAJE Y LA INTEGRACIN NACIONAL Es la con%i%encia de las dos culturas la quechua la espa@ola& origin el llamado

mesti#a$e que ha fusionado o interpolado las di%ersas manifestaciones de am"as culturas& dando origen a un sincretismo cultural& social& religioso& ling!stico& culinario& etc' En el Per e6iste el pensamiento de que nuestra po"lacin es (esti#a

,oma en cuenta el hecho de que el mesti#a$e a ni%el gentico no necesariamente se manifiesta fenotpicamente que al e6aminar a un indi%iduo que desde el punto de

%ista "iolgico pareciera ser amerindio PpuroP pro"a"lemente no lo sea pero si o"tener

al menos un antepasado europeo o asitico& una afirmacin discuti"le pero que tiene una gran difusin entre la po"lacin peruana& incluso entre aquella de origen europeo que reside en la costa'

LECCION NS ? ?. REALIDAD CULTURAL DE PERU; CULTURA Y DOMINACION E0K s" "n$*"n%" !o' #0l$0' -

?.: L C0l$0'
Ha cultura es el resultado de la accin del hom"re so"re el medio para satisfacer sus necesidades %itales' 1esde el punto de %ista de la sociologa es el con$unto de %alores rigen la conducta de los indi%iduos desea"le de integracin social' Ha cultura est integrada por las ideas& creencias& sentimientos& %alores& costum"res& )intangi"les* que se trasmiten de generacin en generacinE tam"in pueden ser o"ras tangi"les reali#adas por el hom"re comoJ cermicas& mantos& templos& fortale#as& etc' En los seres humanos la herencia social reci"e el nom"re de cultura que tiene tres condicionesJ :.9 L %" *n)o'm #*n 2.9 %" $' nsm*s*n , + =.9 s" o1$*"n" !o' !'"n%*5 I" so#* l. normas que proceso que %en en su adquisicin un

Has unidades de transmisin se denominan Prasgos culturalesP' Has pautas culturales son los roles o los patrones culturales& estos %ienen a formar los rasgos de la personalidad' El proceso de sociali#acin es el canal por el cual el indi%iduo se asimila con su cultura con su sociedad' El carcter "sico de la personalidad del hom"re es modelado por la familia& que a su %e# se relaciona con el medio am"iente' Ha cultura en su conte6to contiene necesariamente la participacin de un con$unto de instituciones fundamentalesJ familiar& educati%a& econmica& poltica& recreati%a religiosa' En la sociedad moderna& encontramos Pla contraculturaP& que es parte de la su"cultura& interesada en la oposicin de la cultura propia de una sociedad& esto aparece con la cultura tecnolgica )el mundo de la informtica& el mundo glo"ali#ado*' Ha su"cultura' es un ncleo de normas ms o menos di%ergentes& compartidas por un grupo social' E$emplo& la cultura chicha en el Per' 1urante las ltimas dcadas %i%imos una etapa de cam"ios acelerados& de los frecuentemente no nos percatamos por las rutinas las o"ligaciones de la %ida cotidiana' 5e esta produciendo una transformacin glo"al en las sociedades' 5e registra cam"ios en las tradiciones& creencias& sistema de %alores& modos de %ida de pensamiento& rituales& stos aparecen con relati%a rapide#& relacionados tecnologa& a la creati%idad& etc' ha generado a las necesidades& aspiraciones& conocimiento

Ha cultura en las sociedades se ha desarrollado aceleradamente&

(odificaciones no siempre fa%ora"les para el intercam"io humano&' Es as como en el mundo de las comunicaciones se comien#a a e6presar la llamada Pcultura de masasP& que podemos definir un producto de la 5ociedad de consumo <ccidental''' la cultura de masas consigue fa"ricar a gran escala& con tcnicas procedimientos industriales& & sue@os e ilusiones& estilos personales& hasta

una %ida pri%ada en gran parte producto de una tcnica& su"ordinada a una

renta"ilidad

a la tensin permanente entre la creati%idad

la estandari#acinE

apta para poder ser asimilada por el ciudadano de clase media'

?.2 CULTURA Y DOMINACION Ha denominada conquista de los espa@oles en el Per transculturacin proceso de cam"io se e6presa en la

que %iene a ser el encuentro de culturas& por lo tanto es el transformacin en las personas& donde se asimilan nue%os %alorati%as a su cultura de origen& sin

elementos a las matrices cogniti%as

a"andonar por completo las prcticas sim"licas que la ligan a ella'' 1e"e entenderse como un proceso dialctico& en el caso peruano& fue una forma de dominacin poltica& econmica socioFcultural' las

Esta transformacin se puede apreciar en la religin popular andina en

ciudades del Per' El antroplogo $esuita (ar#al sustenta cmo se cumple la teora de E' 1urQheim acerca de la funcin de la religin como %nculo social ordenador del caos e6istencial indi%idual en el caso de los migrantes en Hima (etropolitana' El estudioso estudia cmo la adecuacin del migrante a la %ida citadina )so"re todo en las grandes ciudades de la costa* resque"ra$amiento de su religiosidad genera el una actitud anmica que se e6presa en el otras acciones sociales'

fenmeno llamado PachoramientoP& pero que a su %e# despla#a sus sentimientos a otras afiliaciones& que puede ser una nue%a religin

El trnsito cultural esta re%estido con la pro"lemtica de la e6clusin social de los migrantes andinos& el acriollamiento que %iene a ser la negacin al pasado cultural andino& o el PachoramientoP que niega tanto el pasado como a la cultura criolla& se esta"lecen como alternati%as de trnsito cultural'

?.= LA EDUCACIN Y REFORMAS DEL ESTADO EN EL PERU ?.=.: LA EDUCACIN Ha educacin en el Per& representa a uno de los pro"lemas de trascendencia socio cultural de ma or importancia por lo que el Estado gener di%ersas polticas asumi modelos de cam"io& o las llamadas reformas educati%as que se dieron en co unturas polticas no llegando a concretar perfiles adecuados a su realidad como po"lacin heterognea' 5egn la He Meneral de educacin :R -..92 en el captulo ; de los 8undamentos de la Educacin& en el artculo /& dice CHa educacin es un proceso permanente que tiene por o"$eto el pleno desarrollo de la personalidad' 5e inspira en los princpios de la democracia socialD& esta le garanti#a los derechos de la personas en la :acin como tam"in en el Art' 2 dice a la letraD Ha educacin se su$eta a las siguientes normas "sicasJ a* Ha responsa"ilidad de la comunidad organi#ada& en sus di%ersas formas& de contri"uir al proceso educati%o con los medios necesarios' a* Ha o"ligacin de reci"ir educacin primaria para los menores a partir de los 4 a@os de edad& para los adultos que no ha an apro"ado dicho ni%el o su equi%alente& hasta los cuarenta a@os de edad' "* la gratuidad de la educacin proporcionada por el Estado en todos los ni%eles modalidades condicionada por el apro%echamiento del educando su$eta al respecti%o reglamento' Esta gratuidad est complementada para los educandos que carecen de medios econmicos& con ser%icios de salud&

alimentacin& ser%icio social reali#a en forma progresi%a'

pro%isin de tiles escolares' su aplicacin se

c* Ha atencin preferente a los sectores marginados& las #onas de frontera& lasa reas rurales& las concentraciones en que predomina las lenguas a"orgenes otras situaciones anlogasGD)-* )-* +e%ista de di%ulgacin legal& Educacin Hegislati%a& He Meneral de Educacin :R -..92& HimaFPer' Esta ley tiene muchas responsabilidades institucionales y compromisos con los di%ersos agentes sociales que permiten el desarrollo del pas& sin em"argo es una letra muerta en muchos espacios sociales del Per' Ha educacin& es la presentacin sistemtica de hechos& ideas& ha"ilidades tcnicas a los estudiantes' 5in em"argo de"ido a la falta de polticas sociales claras por parte del Estado en las dcadas pasadas gener la escase# de escuelas p"licas& como tam"in el compromiso de instituciones pri%adas responsa"les & con el desarrollo nacional dio paso a la falta escuelas pri%adas Estos de"en a udar %alores& parroquiales' utili#ar nuestros

orientar al educando para conser%ar

fortaleciendo la identidad nacional' 5e refiere a la influencia ordenada %oluntario e$ercida so"re una persona para

formarle o desarrollarleE de ah que la accin e$ercida por una generacin adulta so"re una $o%en para transmitir conser%ar su e6istencia colecti%a' la sociedad apareci en

Es un ingrediente fundamental en la %ida del hom"re la fa#

de la tierra desde que apareci la %ida humana' Es la que da %ida a la cultura& la que permite que el espritu del hom"re la asimile mltiples caminos para su perfeccionamiento' TIPOS Y FORMAS DE EDUCACIN Ha dispersin irracionalidad la anarqua que e6hi"e el sistema educati%o es el refle$o de la la anarqua del sistema de produccin capitalistaE mientras que un la haga florecer& a"rindole

sistema de economa planificada& la escuela es nica& la educacin es nica la educacin es nica promue%e' esta se desarrolla en funcin de aquella a la %e# la

,enemos los siguientes tipos ;'

formas de educacinJ

LA AETEROEDUCACION J llamada tam"in educacin heternoma considera que la educacin es un proceso que desde el e6terior o"ra o acta so"re el educando para su configuracin correspondiente' LA AUTO EDUCACIN J llamada tam"in educacin autnoma considera el hecho educati%o como un proceso li"re del su$eto& que nace del mismo su$eto& para desde el apropiarse lo que le es e6terior conformarlo a su indi%idualidad' LA EDUCACIN INDI@IDUAL J se apo a en la idea Qantiana de que el hom"re es un fin en si mismo' Ha pedagoga tradicional era& esencialmente& de tipo indi%idualista que redu$o al proceso educati%o en unas cuantas le es ciertos preceptos destinados a facilitar el papel del educador so"re el educando' EDUCACIN SOCIAL J es una corriente que aparece al iniciar el siglo KKE representada por la llamada pedagoga social Ha tesis de esta corriente afirma que la educacin trasciende& la mera indi%idualidad "iolgica hacia la comunidad humanaE que el hom"re no implica la anulacin de su indi%idualidad& sino& todo lo contrario& su potenciali#acion' Por ello& la educacin social supone que la comunidad cumple una funcin esencial

;;'

;;;'

;B'

constante en la educacin del hom"reE siendo el lengua$e el %ehculo que %igori#a la interaccin de la con%i%encia humana' B' EDUCACIN ESPONTNEAJ llamada tam"in& refle$a& informal& asistemtico& se produce de"ido a la influencia de los factores& fenmenos elementos del mundo& que inciden so"re el ser humano lo configura' Es una educacin no deli"erada& asistemtico )sin orden o sistema*& informal& metdica )sin procedimiento determinado* espontnea& que tiene lugar por la presencia e impregnacin' ,odos educan a todos' El padre& el hermano& el amigo& etc' E$ercen alguna influencia& por tanto& educan' Es una educacin propia de la c'p' aunque su"sistan la actualidad coe6iste en la educacin sistemtica' Es un tipo de educacin que surge& histricamente& con la creacin de las escuelas& cuando el proceso educati%o comien#a a darse de una manera consciente& planificada& %oluntaria& intelectual& metdica& artificial& formal& con la participacin de 2 elementos fundamentalesJ educando& educador& escuela contenido educati%o )e6presado en planes de estudio o currculo*& seleccionando& adems de contar con o"$eti%os definidosE normas reglas determinadas' Es un tipo de educacin organi#ado& reglado& que siempre ha merecido la atencin del poder poltico )estado*& especialmente en el campo del planteamiento& dise@ado organi#acin' B;' EDUCACIN SISTEMTICAJ llamada tam"in formal& organi#ada' a' Hos programas masi%os de alfa"eti#acin& adems de la ense@an#a lactoF escritura& de"en propender a ele%ar el ni%el educati%o de la po"lacin ampliando su grado de informacin formacin& logrando un cam"io en su actitud social un aumento en su capacidad critica el deseo de participar en el mundo de la cultura& la ciencia el sa"er' 8actores indispensa"les para un %erdadero desarrollo& porque el desarrollo no se alcan#a con sa"er leer' B;;' EDUCACIN FUNDAMENTAL DE ADULTOS J dentro de los intentos por ampliar la co"ertura del sistema educati%o encontramos la llamada educacin fundamental de adultos o ms comnmente alfa"eti#acin' B;;;' EDUCACIN POPULAR J la e6presin educacin popular significa para algunos la Pdemocrati#acin de la ense@an#aP o la uni%ersali#acin de la escolaridad o"ligatoriaE mientras que para otros )8reire& por e$emplo*& consiste en un mtodo de acercamiento a la realidad popular en una Pactitud dialogante Pcon una intencionalidad interpretati%a de transformacin' ;K' EDUCACIN PERMANENTE J significa que el proceso educati%o es continuo a lo largo de la %ida de los indi%iduos en todas sus circunstancias' 5upone

acciones de capacitacin& actuali#acin perfeccionamiento' 1esde esta perspecti%a& la educacin permanente tiene que %er por igual con el sistema formal no formal' K' EDUCACIN NO ESCOLARIRADA O ENSETANRA NO FORMAL J llamada tam"in desescolari#ada& o es aquella desarrollada por otras instituciones que no son escuelas otras personas que no son necesariamente educadores' Ha educacin no escolari#ada puede ofrecerse en las formasJ sistemtica espontnea EDUCACIN PRESENCIAL J considera que la educacin tiene lugar solo cuando el educador se encuentra presente en el momento de reali#acin del acto educati%o' Es la educacin tradicional o con%encional'

K;'

K;;' EDUCACIN A DISTANCIAJ Es aquella educacin no con%encional& en cu a reali#acin no se encuentra presente el educador& pues& se hace uso de lo producido por este& el contenido educati%o se transmite a tra%s de los medios recomunicacin masi%a' El educando se auto educa o reali#a un auto aprendi#a$e a tra%s de contenidos educati%os preparados por el educador& quien se encuentra a muchas distancias del educado' En la actualidad co"ra ma or auge& como proceso sistemtico& especialmente en educacin superior& iniciada en los a@os 7A por la <pen 0ni%ersit de ;nglaterra' ?.=.2 9 ENFOEUES DE LA EDUCACIN a* El enfoque constructi%ista centrado en el hacerE que descuida que la ra#n ms trascendental de la acti%idad educati%a en el ser& el pri%ilegio de las estrategias metodologitas el aprendi#a$e cogniti%o& que hace perder de %ista la intencionalidad' Ha orientacin teleologica de todo proceso de ense@an#a aprendi#a$e& as como la formacin integral del alumno& el que de"e estar orientado por actitudes %alores superiores la dimensin conati%a del ser humano' "* Ha educacin es conce"ida como una mercanca su$eta al li"re $uego de la oferta de la demanda en el mercado& cu o propsito final es la o"tencin de ganancia' En esta categora se u"ica a los materiales educati%os& el uso de la infraestructura educati%a& la orientacin de los contenidos curriculares los mismos su$etos e la educacin )profesores alumnos*' c* Ha pri%ati#acin de la educacin apareci como planteamiento orientado a reducir la responsa"ilidad del estado de "rindar los ser%icios esenciales a la po"lacin como lo es la educacin en el marco del desarrollo humano' ;nformes del "anco mundial re%elan que las familias han aportado el 24S del gasto en educacin' Ha educacin ha sido entendida como empresa

en la que los su$etos de la educacin son considerados insumos orientados a la renta"ilidad no al desarrollo humano' d* Ha gestin administracin se dirigi a acrecentar el poder del director del centro educati%o& para que la e$er#a como gerente de manera %ertical& no para canali#ar la participacin democrtica de la comunidad educati%a' El aparato administrati%o fue inoperante se ti@o de la cultura de corrupcin que "a@o el pas en el go"ierno de 8u$imori e* El financiamiento de la educacin ha disminuido de manera nota"le desde /?44 que alcan#o a 233 dlares por alumno& en /?7- a .2A dlares& en /?9/ "a$a a /?9 dlares a /9A dlares en la dcada del ?A se reduce a /4A en promedio por alumno de educacin primaria' 5i se compara el gasto en el m"ito de los pases de Amrica se tiene que mientras que en estados unidos el gasto por estudiante primario asciende a 3& .7/ dlares& en Chile asciende a /&9A7dolares& en Nrasil a 97A& en Paragua a .2. en el Per a /3. dlares' El gasto pu"lico en educacin en /??9J Chile 3&4SE (e6ico3& 4SE Nrasil 3&/S Paragua .&/SE Per -&9S f* Calidad equidad son los dos ma ores pro"lemas por los que atra%iesa actualmente la ecuacin peruana' Ha calidad de la educacin ha desme$orado nota"lemente las desigualdades educati%as se han profundi#ado de manera alarmante' Calidad educati%a es aquella que posi"ilita que las personas desarrollen desplieguen sus capacidades humanas& que permite aprender constante creati%amente los aprendi#a$es que les permiten tra"a$ar resol%er pro"lemas 'El informe de la 0:E5C< es categrico& el Per se encuentra en los ltimos lugares de los pases de Amrica& entendimiento en lengua$e matemtica' El mismo informe re%ela grandes diferencias en el rendimiento de los alumnos de las megas ciudades como lima en comparacin con el de las ciudades como >uanca o >uara#& pero las diferencias aparecen a"ismales entre las ciudades las po"laciones de las reas rurales' Este es el resultado histrico de la crisis agudi#ada de la educacin en los ltimos /A a@os' Ha formacin inicial en ser%icio no asegura una adecuada preparacin para una inter%encin educati%a de calidad' Hos docentes fueron ignorados como su$etos protagonistas de los procesos educati%os' Ha reforma educati%a neoli"eral& autoritaria ?.=.= PERSPECTI@AS DE LA EDUCACIN En no%iem"re del -AAA asume el poder el go"ierno transitorio de Balentn Paniagua como ministro d educacin (arcial +u"io Correa' En medio a@o no poda esperarse la solucin de los pro"lemas estructurales de la educacin o"stante& se tomaron algunas medidas importantes como las siguientesJ corrupta fue un fracaso'

THa consulta nacional de educacin dirigida por una comisin de .A personalidades& incluido el secretario general del 50,EP& con la participacin de .3AAAA personas en todo el pas& orientado al dise@o de una propuesta de pro ecto educati%o nacional' TEl 15 A/7F-AA/' <rientado a generar la participacin democrtica el desarrollo de la autonoma en los centros educati%os es aspectos comoJ el conse$o escolar& los comits de e%aluacin para la propuesta de nom"ramientos& la tutora' El tercio curricular& el pro ecto educati%o institucional& inno%acin pedaggica& entre otros temas' Tel inicio del proceso de re%aloracin del docente& con%ocando su participacin en distintas comisiones de tra"a$o para la definicin de normas& el proceso a"ierto para el nom"ramiento de los profesores contratados& el pro ecto de escalafn magisterial'

?.=.> REFORMAS EDUCATI@AS EN EL PER CUALES AAN SIDO LAS REFORMAS EN LA EDUCACION PERUANAF REFORMAS EDUCATI@AS EN EL PER DEL SIGLO UU ; POLITICAS SOCIO CULTURAL

En el siglo KK en el Per se han desarrollado tres procesos de reforma educati%a' Ha reforma ci%ilista de los a@os -A que se impulso "a$o el patrocinio de (anuel Bicente Ballarn& la reforma educati%a en el go"ierno de =uan Belasco Al%arado la reforma "a$o el signo neoli"eral del go"ierno de 8u$imori' A.9 LA REFORMA EDUCATI@A CI@ILISTA Ha le orgnica de ense@an#a :o' 2AA2 de /?-A e6presa la %ictoria del ci%ilismo en materia educati%a' Esta reforma de la educacin es precedida del de"ate entre Ale$andro 1eustua (anuel Bicente Billarn El doctor Ualter Pe@alo#a en P5iglo

KKJ Nalance de nuestra educacinP )1errama (agisterial& Hima& -AAA*& manifiesta que Pse da la parado$a de que el ci%ilismo& e6presin de la oligarqua& de los latifundistas de la ca@a de a#car& el algodn las lanas& de los poseedores de las minas& apareciera con un rostro progresista& defender de las ciencias& la tcnica la educacin' Es e%idente que seme$ante actitud la asumi solo el sector mas esclarecido de dicha oligarqua' 8rente a esta posicin& las tesis de 1eustua& apo adas en la filosofa "ergsoniana& desconfiada de la ciencia critica de su negacin de la %italidad& lucan como metafsicas & por lo tanto& retrogradas' Para 1eustua& el pro"lema de la educacin nacional resida en la educacin de las elites& es decir& de las clases dirigentes& las del pri%ilegio hereditario' Considera"a que el %alor de la li"ertad no educaE que la educacin consista en la reali#acin de los %aloresE que el tra"a$o no educa& el tra"a$o enriquece& da destre#as con el h"ito& pero esta encadenado a m%iles egostas que constitu en la escla%itud del alma' Al referirse a la contro%ersia entre 1eustua Billarn& =os Carlos (ariategui afirmoJPEn la etapa de tanteos prcticos escarceos tericos que condu$o& lentamente& a la importacin del sistema tcnicos norteamericanos& el doctor 1eustua represento la reaccin del %ia$o espritu aristocrtico& mas o menos ornamentado de ideis& moderno' El doctor Billarn formula"a L en un lengua$e positi%ista Lel programa del ci%ilismo "urgus & por ende& demo li"eralE el se@or 1eustua encama"a& "a$o un indumento uni%ersitario filosfico de factura moderna& la mentalidad del ci%ilismo feudal de los encomenderos %irreinalesP' Ha reforma de /?-A se@ala el triunfo de Billarn as como el predominio de la influencia norteamericana' Ha gestacin de esta le su aplicacin cu"re los dos go"iernos de Augusto N' Hegua' 5egn Enrique Mon#les Carre Birgilio Maldos Mutirre# )historia de la educacin en el PerE en historia del Per& editorial (e$ia Naca* este nue%o dispositi%o desconcert en el pas& pues el sistema educati%o primario secundario se con%irti en un caos' Ha le fue o"$eto de muchas enmiendas que no contri"u eron a resol%er los pro"lemas sino a agra%arlos' Esta reforma se desarrollo "a$o el asesoramiento directo de norteamericanos con EdVin Nard como $efe de la misin' Al respecto =os Antonio encinas manifest su asom"ro de"ido a que Nard no tena preparacin para esta tarea' Esta le creo direcciones regionales en Chicla o& >uanca o en arequipa& al frente de los cuales designaron a los norteamericanos (orton >elm& Uilliam AndreV A Mlenn caulillas respecti%amente' :o nos podemos imaginar ma or grado de dependencia control norteamericano en la educacin del pas' El pensamiento de Billarn que fundamento las medidas educati%as se resuma en las siguientes ideasJ el desarrollo econmico en la condicin para el progreso de la educacin' El Per de"era serFpor mil causas econmicas socialesF tierra de la"radores& de colonos& de mineros' 1e comerciantes hom"res de tra"a$o propone una

educacin para la clase alta acompa@ada de un esfuer#o para las clases medias populares' Critica el le trismo proclama una educacin eminentemente tcnica' =orge Nasadre )>;5,<+;A 1E HA +EP0NH;CA' ,omo KB p'?9* manifest que Pen el Per' Como en casi todos los pases de Amrica latina la orientacin de las primeras dcadas del presente siglo fue la de tener una escuela primaria de proporciones limitadas una educacin secundaria di%idida en colegios nacionales cu o numero fue reducido a los que i"an a ciertos sectores de las clases medias mientras la ma or parte de la po"lacin estudiantil acuda a los colegios particulares que tendan a la proliferacin en su ma ora eran costosos o medianamente caros el oncenlo no lo cam"ioGlas caractersticas agrarioF mercantiles de la sociedad peruana la lle%aron a conser%ar los %ie$os modelos de la educacin de la escuela primaria gratuita& pero poco accesi"le a las clases rurales con espritu marcadamente de clase media' Ha secundaria menos numerosa& antes a las de los estudios superioresE estos orientados so"re todo& en un sentido democrtico a las profesiones li"erales& sin preocupacin por el fenmeno industrial el desarrollo econmicoP Por eso& la democrati#acin de la educacin se planteo& en aquellos a@os& en trminos de co"ertura educati%a& es decir& de uni%ersali#acin del ser%icio educati%o en todas las comunidades a llus del pas' 8ue una de las ma ores rei%indicaciones para la redencin del indio hecha por el mo%imiento ,ahuantinsu o sus representantes como Pedro 5ulem 1ora (a or' 5e a"orda& pues& con la reforma de /?-AF dice (ariateguiF una empresa congruente con el rum"o de la e%olucin histrica del pas' Pero como el mo%imiento poltico que cancelo el dominio del %ie$o ci%ilismo aristocrtico& el mo%imiento educacionalFparalelo solidario a aquelF esta"a destinado a detenerse ' Ha e$ecucin de un programa demo li"eral resulta"a& el la practica& entra"ada sa"oteada por la su"sistencia de un rgimen de feudalidad en la ma or parte del pas& sentencia (ariategui' 0na constatacin inicial es que en el Per& se truncaron las polticas educati%as porque se adelantaron a los procesos de cam"io econmico social' H.9LA REFORMA EDUCATI@A DE :GB2 V ANTECEDENTES En el plano educati%o& la le de ma or trascendencia fue la orgnica de /?2/& de signo moderni#ante& influida por el pragmatismo el positi%ismo& de acuerdo al cual la ciencia la tecnologa son %alidas por si mismas independientemente de los intereses pro ectos sociales' En sus aristas ms democrticas& significo un a%ance& progreso enfrentamiento con el pensamiento conser%ador aristocrati#ante& significo un a%ance& progreso enfrentamiento con el pensamiento conser%ador aristocrati#ante& toda%a %igente en las clases dominantes'

Ha propuesta pedaggica de la escuela nue%a& de origen europeo& tu%o amplia difusin' 5us postulados de li"ertad& indi%idualidad& intereses& el paidocentrismo& el alumno como e$e de la acti%idad educati%aFslo se e6perimento en algunos centros educati%os pri%ados' :o se masifico' En /?23 se esta"leci la gratuidad de la educacin secundaria para los alumnos pro%enientes de las escuelas fiscales' 5iendo ministro de duracin Huis Balcrcel& en el go"ierno de Nustamante +i%ero& se crearon los ncleos educati%os comunales en /?24 con una %igencia de -4 a@os& se ordeno el registro de las manifestaciones del folQlore por los profesores del pas' Con el coronel =uan (endo#a +odrgue# como ministro del dictador (anuel A <dria& se creo un fondo de educacin en /?29 en /?3A se redacto el plan nacional que defini o"$eti%os& propuso mtodos pedaggicos contemplo la organi#acin escolar& as como& la formacin del magisterio& te6tos& rentas construcciones escolares' Este plan sent las "ases de la planificacin de la ecuacin peruana' El ser%icio cooperati%o peruano norteamericano de duracin )5ECPA:E* impulso la aplicacin de este plan' 0na de las e6periencias de ma or trascendencia fue la profunda transformacin en la formacin de los maestros en todos los ni%eles& iniciada en /?3/& en el instituto pedaggico nacional de %arones& "a$o la conduccin del doctor Ualter Pe@alosa )Ha cantuta una e6periencia en educacin& /?9?*& lle%ada luego a la cantuta& en /?3.' ,u%o una onda repercusin no solo en la formacin de los maestros sino tam"in en la formacin uni%ersitaria del pas' Creo el currculum integral fle6i"le' Para la formacin integral en un am"iente de e6perimentacin pedaggica de autogo"ierno oriento la preparacin de los maestros a ni%el uni%ersitario en igualdad de condiciones para los profesores de todos los ni%eles modalidades capto a los me$ores $%enes para el magisterio mediante un sistema de ingreso en todo el pas' Esta"leci una %ida tica slida entre otros logros' En este periodo ocurren los siguientes hechosJ la segunda guerra mundial una ma or in%ersin e6tran$era con hegemona norteamericana en las minas en el petrleo en las industrias el "oom de la harina de pescado los intentos de industriali#acin para la sustitucin de importaciones la crisis en la agricultura de /?3. a /?4. se producen las luchas campesinas por las tierra en el campoE en las ciudades se registran un gran ascenso del mo%imiento popular estudiantil en /?43 ocurren las guerrillas su represin el modelo desarrollista plantea la unidad nacional %a la integracin de las #onas atrasadas feudales a la modernidad capitalista' Ha educacin es asumida como motor del cam"io social' C.9LA REFORMA DE LA EDUCACIN PERUANA

ANTECEDENTES

El . de octu"re de /?49 se produce un golpe militar' El reformismo estima"a que era urgente introducir modificaciones estructurales que permitieran atenuar las grandes desigualdades sociales& especialmente en el campo& reestructurar la economa so"re la "ase de un estado fuerte hasta terminar con la estructura del poder oligrquico tradicional el control& directo del capital e6tran$ero o economa de encla%e' Nusca"a impedir la insurreccin popular afian#ar la seguridad frente al e6terior' En estas circunstancias se desarrollan la reforma educati%a ms radical de la historia del pas' Augusto 5ala#ar Nond )Ha educacin del hom"re nue%o& /?74* sostu%o que Pno ha"r efecti%a transformacin social ni podr esta"lecerse un nue%o tipo de ordenacin de la %ida nacional& capa# de superar los %icios crnicos del su"desarrollo& si la educacin no sufre una reforma profunda paralela a los dems reformas sociales econmicas que se hallan en curso' Estas "uscan cancelar paralela a las dems reformas sociales econmicas que se hallan en curso' Estas "uscan cancelar los la#os de dominacin interna e6terna& eliminar la dicotoma concentracin L marginacin que afecta la distri"ucin del poder la propiedad en el Per& %encer la persistente incomunicacin internaP' Ha reforma educati%a )1' H'/?/.-4* esta"leci una nue%a estructura del sistema educati%o orientado por los siguientes finesJ W W W El $' 1 Io %"#0 %o l %"s ''ollo *n$"&' l %"l ! 3s. El # m1*o "s$'0#$0' l + "l !"')"##*on m*"n$o !"'m n"n$" %" l so#*"% % !"'0 n . L 0$o )*'m #*n + l *n%"!"n%"n#* %"l P"', %"n$'o %" l #om0n*% % *n$"'n #*on l.

Ha estructura del sistema educati%o comprendiJ educacin inicial& educacin "sica regular la"oral& educacin superior en el ;;; cicloE otras modalidadesJ calificacin profesional e6traordinaria& educacin especial e6tensin educati%a' 5e defini la concepcin de currculo integral integrada por los siguientes componentesJ conocimientos& acti%idades& capacitacin para el tra"a$o orientacin del educando' Planteo la re%aloracin de la mu$er& la coeducacin& la educacin "iling!e& la oficiali#acin del quechua el sistema de nucleari#acion de la educacin nacional como organi#acin comunal de "ase para la cooperacin gestin de los ser%icios educati%os la promocin de la %ida comunal en un m"ito territorial determinado' 5in em"argo& la reforma de la educacin fracaso& entre otras ra#onesJ por la oposicin del gremio magisterial la poltica de enfrentamiento represin del go"ierno& el "urocratismo %erticalismo imperante proceso de cam"io impulsado por los militares cancelo la dominacin oligrquica terrateniente& asimismo coloco las "ases para la consolidacin de la hegemona de la gran "urguesa con una

economa dependiente orientada a la e6portacin la reforma educati%a encontr aqu los limites ma ores de su reali#acin )Emilio (orillo (iranda& Ha lu# apagada & un siglo de polticas educati%as& /??2*' 1espus %ino el desmonta$e de la reforma con el go"ierno militar de (orales Nermde#' El go"ierno de Nelande 8err & con la le -..92 denominada le general de educacin& en /?9-& en sus aspectos medulares %uel%e al pasado& es decir& a la le de /?2/' El go"ierno aprista )/?93F/??A* formulo cinco pro ectos educati%osE ninguno de ellos se promulgo' LA REFORMA EDUCATI@A NEOLIHERAL

Ha orientacin neoli"eral del go"ierno 8u$imorista no tu%o necesidad de e6plicitar su orientacin teleologica respecto del tipo de sociedad de duracin& sal%o frases sueltas como modernidad& calidad educati%a& li"ertad de ense@an#a' Ha cuestin es que con un programa neoli"eral no es posi"le un pro ecto nacional de educacin' Has polticas neoli"erales en marcha desde /??A corresponden a las e6igencias de las agencias e6tran$eras ) 8(;& N(E N;1* para su"ordinar las Economas del tercer mundo& pri%ati#arlas o"ligarlas a pagar la deuda' El shocQ del 9 de agosto de /??A pro%oco una inflacin mensual de .?-S& con una cada "rutal de la produccin en el segundo semestre de ese a@o )F-AS*& coloco a la ma ora de la po"lacin en situacin de po"re#a a"soluta' Ha propuesta neoli"eral se oriento a a"rir el limitado mercado interno a las transnacionales& la desregulari#acin de las relaciones econmicas& la"orales& financieras& etc'& la desindustriali#acion del pas& la reduccin del estado la pri%ati#acin de los ser%icios& los despidos masi%os' Ha %iolencia contraccin del salario la apertura de importaciones lle%aron a una ola de quie"ras& la disminucin de la capacidad de consumo' El modelo luego de ms de die# a@os fracasoJ el equili"rio fiscal no se e6preso en ms in%ersiones ni en empleo' En el plano educati%o se pueden rese@ar las siguientes medidas' W W En /??A desarrolla el programa de emergencia' Ha escuela defiende la %ida& dando alimento a ms de . millones de escolares' El "anco mundial& P:01& M,X& 0:E5C< el ministerio de duracin ela"oran entre /??.F/??2 un diagnostico de la educacin peruana precisando pro"lemas relacionados con la carencia de materiales uso inadecuado de mtodos en las escuelas& "a$o ni%el de salarios de los maestros& gestin ineficiente "urocracia rgida& perdida de lidera#go nacional del ministerio de educacin TInfasis en la poltica de construcciones escolares +acionali#acin del personal del ministerio de educacin en /??.' 5e inicia la e6perimentacin del programa curricular de articulacin inicial primaria& en /??2'

W W W

W W

W W W W W W W W W W W

5e inicia el PHA:CA1 en /??3' En /??3 se inicio el programa de me$oramiento de la calidad de la educacin primaria& con financiamiento del "anco mundial para la construccin de locales escolares& currculo de primaria& medicin de la calidad& capacitacin docente& te6tos& fortalecimiento institucional de la sede central regiones' En /??4 se promulgan le es de promocin de la in%ersin pri%ada de educacin' T5e inicia el PHA:ME1 en /??4' T5e crea el "achillerato& e6periencia que fracasa' 5e reduce la secundaria a cuatro a@os inicindose la e6perimentacin del currculo& en /??7' T5e transfieren funciones a los directores de los centros educati%os 0na %aloracin cualitati%a de la reforma educati%a neoli"eral& permite hacer o"$eciones por lo menos en los siguientes aspectosJ El enfoque pedaggico constructi%ista El sentido mercantilista de capital humano Pri%ati#acin sentido empresarial de la educacin Mestin administracin 8inanciamiento Calidad equidad educati%a 5ituacin de los docentes tra"a$adores administrati%os' EL PROYECTO EDUCATI@O ACTUAL; AUASCARAN

Con este pro ecto la comunidad andina tendr acceso a la sociedad glo"al de la informacin' 5e trata de ati#ar nue%as tecnologas para me$orar la calidad de la educacin ur"ana& ampliar la co"ertura de los ser%icios de los ser%icios educati%os a ni%el secundario en #onas rurales de frontera' V CARACTER<STICAS W El pro ecto >uascarn de"er ser instrumento de equidad moderni#acin de la escuela peruana& permitido que el ser%icio educati%o que reci"en los ms po"res sea compara"le en calidad con el que reci"en los que ms tienen' En un pas tan di%erso e incomunicado como el nuestro& los mdulos >uascarn sern un %ehculo efica# de comunicacin e intercam"io entre las di%ersas comunicaciones ling!sticas culturales del pas & por ende& sern un instrumento para lograr una ma or cohesin social una ma or cohesin social una ma or comprensin intercultural' El uso de nue%as tecnologas ser un complemento a las dems tcnicas recursos pedaggicos& los materiales de ense@an#a se adaptaran tanto a las e6igencias del educando& como a las demandas de la nue%a tecnologa Hos mdulos >uascarn a ser instalados en las escuelas ur"anas rurales incluirn computadoras& los implementos necesarios para el acceso a ;nternet& aquellos indispensa"les para la teleFeducacin' El Pro ecto >uascarn

pre%& asimismo& dar facilidades a los maestros tanto para acceder a las nue%as tecnologas& como para reci"ir entrenamiento capacitacin educados' W En el actual periodo de go"ierno esta pre%isto instalar 3AAA mdulos >uascarn en #onas ur"anas rurales 'En aquellas reas que care#can de energa elctrica se recurrirn al uso de tecnologa alternati%a' El pro ecto esta conce"ido de modo tal que en sucesi%os go"iernos pueda continuar su crecimiento de manera sostenida' Ha plataforma tecnolgica que sir%a& al pro ecto >uascarn en educacin estar a"ierta al uso de otros sectores del estado& de modo que la in%ersin de recursos sea apro%echada al m6imo'

Pl n$" m*"n$os; W Queda pendiente iniciar un proceso de reforma que se oriente a resol%er los pro"lemas estructurales de la educacin entre los que destacanJ la calidad& la desigualdad educati%a& la descentrali#acin& la re%aloracin del rol de maestro mediante su desarrollo integral la carrera magisterial& la concertacin entre el estado& el magisterio la sociedad ci%il& para impulsar el proceso de cam"io educati%o& que a su %e# sea pertinente a las e6igencias de la re%olucin cientfica tecnolgica& la preser%acin del medio am"iente' Hos procesos econmicos' 5ociales culturalesJ que ponga por delante el com"ate a la po"re#a el desarrollo humano' ,odo lo anterior articulado por una concepcin educati%a integral& para el desarrollo de capacidades creati%as& afecti%as& cogniti%as& identidad& la autonoma& un alto sentido tico una %oluntad transformadora personal de la realidad social'

La educacin es un derecho fundamental de todas las personas; una clave para disfrutar de los otros derechos humanos; el ncleo de todo desarrollo y el requisito esencial para una paz igualitaria y duradera.

?.=.> ANTECEDENTES AISTORICOS DE LA EDUCACIN EN EL PER A. EDUCACIN INCA.

Ha sociedad incaica representa en su educacin &la ausencia de una escritura alfa"tica& ni escrita pero si e6istan los quipus& mensa$es dados en nudos que solo podan mane$arlos los quipucama oc o personas especiali#adas en el mane$o de los quipus' Ha educacin incaica era elitista& igual que en las anteriores)preFincas*' Ha 5ociedad incaica cria"a a sus hi$os con rigor& disciplina se les ense@a"a so"re las acti%idades cotidianas de la %ida' Has especialidades ms ense@adas eran la arquitectura& alfarera& metalurgia orfe"rera' Hos hi$os de la clase go"ernante& en el caso de los %arones ingresa"an al Oachahuasi o casa del sa"er& que conta"an con cuatro a@os de ense@an#a' a* El primer a@o se les instrua en el +0(A5;:;& )ense@an#a oral*& a la gente que llega"a a la capital Cusco' "* El segundo a@o esta"a dedicado al aprendi#a$e religioso a la liturgia' c* En el tercer a@o se les inicia"a en conocimientos importantes de go"ierno administracin' d* En el ltimo a@o se les adiestra"a en el arte militar se haca aprender la historia' Ha finalidad de esta educacin era la de formar al indi%iduo como poltico& para una eficiente accin p"licaJ a* 5acerdote& para el ser%icio del Culto' "* Muerrero para dominar la tctica la estratgica' c* Yipucama oc& para e6presar descifrar testimonios que de"an ser transmitidos recordados' d* (itmac& para la transculturacin regional& es decir capa# de lle%ar su cultura a otras regiones' e* Amauta >ar%icus& para educar intelectual& tica estticamente

Hos maestros eran los Amautas que les ense@a"a ala escritura quipugrfica& elementos de geografa& historia de su pue"lo& religin una serie de conocimientos intelectuales'

Has mu$eres ingresa"an al AcllaVasi o casa de las escogidas que eran las ms "ellas& la maestra era la (amacuna que les ense@a"a a hilar& te$er& coser& la"ores domsticas o sacerdocio' Algunas eran seleccionadas para el ser%icio del inca& como esposas de los no"les o ser%icio de los santuarios' <tras eran consagradas al sol )%rgenes del sol*'

LOS PRINCIPIOS EDUCATI@OS DE LOS INCAS. Ha educacin incaica se dio en torno a tres e$es fundamentales& %igentes hasta el da de ho en los pue"los originarios del altiplano' F A(A 50A& no seas ladrn F A(A HH0HHA& no seas mentiroso F A(A Y=EHHA& no seas flo$o' Estas normas fueron los %alores insustitui"les de la po"lacin& o"edecidos por todos seguidos como modelos de conducta' >asta el da de ho siguen siendo los principios rectores de los miem"ros de los pue"los del altiplano de los %alles' Ha educacin entre los incas fue tam"in de tipo clasista se6ista' Para las mu$eres e6ista la casa de las escogidas o ZA$llaVaci[' A las otras mu$eres se les da"a otro tipo de educacin& ms domstica prctica' LA EDUCACIN EN LOS AYLUS DEL PER. Esta demostrada la e6istencia de un comunismo de tri"u como origen de los pue"los conocidos en el mundo' Hos primeros seres humanos que ha"itaron en el antiguo Per& sin duda alguna& fueron las hornas de los clanes errantes los que conformaron los a llus stos las tri"us sedentarias o comunidades primiti%as' En esta agrupacin primiti%a tu%o ma or presencia los a llus& que tam"in fueron errantes luego sedentariosE de este modo& integraron la comunidad primiti%a del Per' Asentada so"re la propiedad comn de la tierra& unida por %nculos de sangre& eran sus miem"ros indi%iduos li"res& con derechos iguales& que a$usta"an su %ida a las resoluciones de un conse$o& formado democrticamente por todos los adultos hom"res mu$eres de la tri"u' (s adelante& los adultos e6plica"an a los ni@os& cuando las ocasiones lo e6igan& cmo de"an de conducirse en determinadas circunstancias' En el lengua$e grato

a los educadores de ho & diramos que en las comunidades primiti%as la ense@an#a era para la %ida por medio de la %idaJ para aprender a mane$ar el arco& el ni@o ca#a"aE para aprender a guiar una piragua& na%ega"a' 5i los padres de$a"an a los ni@os en completa li"ertad& cmo todos los adultos resulta"an despus idnticos?& en %irtud de qu la anarqua de la infancia& se transforma"a en la disciplina de la madure#? ,odo eso se produca por la concepcin del mundo& pues el primiti%o supuso& que la :aturale#a esta"a organi#ada en igual formaJ su religin fue por eso una religin sin dioses' Hos primiti%os crean& en efecto& en fuer#as difusas que impregna"an a todo lo e6istente& de la misma manera como las influencias sociales impregna"an a todos los miem"ros de la tri"u' 1e esta concepcin )la nica posi"le en una sociedad rudimentaria en que todos los miem"ros ocupa"an un sitio igual en la produccin* deri%a lgicamente el ideal pedaggico al cual los ni@os de"an de a$ustarse' El Zde"er ser[& en el cual esta"a la ra# del hecho educati%o& les era sugerido por su medio social desde el momento mismo de nacer' Con el idioma que aprendan a ha"lar reci"an una cierta manera de asociar o de idearE con las cosas que %ean las %oces que escucha"an& se impregnan de ideas sentimientos ela"orados por generaciones anterioresE se sumergan de manera irresisti"le en un orden social que los influencia"a moldea"a' :ada %ea& nada sentan sino a tra%s de maneras consagradas en su grupo' 5u conciencia era un fragmento de la conciencia social& se desen%ol%a dentro de ella' 1e modo tal que antes que el ni@o "a$ara de las espaldas de la madre ha"a reci"ido& de manera confusa toda%a& pero con relie%es pondera"les& el ideal pedaggico que su grupo considera"a fundamental para la propia e6istencia' En qu consista ese ideal?E en adquirir& hasta hacerlo imperati%o como una tendencia orgnica& el sentimiento profundo de que no ha"a nada& a"solutamente nada& superior a los ;ntereses las necesidades de la tri"u' En la comunidad primiti%a& los fines de la educacin deri%an de la estructura homognea del am"iente social& se identifican con los intereses comunes al grupo se reali#an igualitariamente en todos sus miem"ros de manera espontnea e integralJ Zespontnea[ en cuanto no e6iste ninguna institucin destinada a inculcarlosE Zintegral[& en cuanto cada miem"ro incorpora ms o menos "ien todo lo que en dicha comunidad es posi"le reci"ir ela"orar' Este concepto de la educacin como una funcin espontnea de la sociedad& mediante la cual la prole se aseme$a a los adultos& de$ de serlo cuando la comunidad primiti%a se fue transformando lentamente en sociedad di%idida en clases& por la distri"ucin de los productos& la administracin de ;n$usticia& la direccin de la guerra& la inspeccin del rgimen de riego& etc' En consecuencia& la educacin no esta"a confiada en nadie en especial& sino a la %igilancia difusa del am"iente& orientada a un fin prctico& til para la %ida'

LA EDUCACIN EN LA FPOCA DE LOS INCAS. El ;mperio ;ncaico domin los restos del ;mperio CollaFa mara e impuso una organi#acin social de tipo colecti%o& a que corresponda ms o menos& a lo que modernamente se denomin socialismo de Estado' 1os persona$es dominan la escena (anco Cpac (ama <cllo' (anco Cpac ense@o a los hom"res las tcnicas del culti%o de la tierra& los entren para la guerra& les instru en el arte de construir& a"rir caminos en los conocimientos necesarios para el regado& la ganadera la conser%acin de los frutos' (ama <cllo ense@o a las mu$eres el arte de te$er hacer %estidos las adiestr en todo gnero de acti%idades femeninas' Asimismo& impusieron normas morales "astante rgidas' Ha Educacin pas por un perodo de constitucin como tarea del Estado mediante los amautas& sa"ios que ense@a"an las ciencias a los no"les del imperio' Era una educacin oral& prctica por e6periencia' Hos Ara%icus& eran poetas que perpetua"an la memoria de los so"eranos cu a o"ra ha"a sido "eneficiosa para el Estado& a $uicio del Conce$o de :ota"les' (ediante una o"ra denominada <llanta& del tipo tragedia& transmitan las gestas de estos so"eranos' 1e este modo se conform una coleccin de poemas tradicionales que se transmitan oralmente' Este cuerpo de intelectuales se %ea complementado por los Zquipucama oc[& que eran los especialistas en ela"orar las estadsticas' Ha historia incaica fue conser%ada en hilos de colores nudos )Quipus*& que no lograron so"re%i%ir al paso del tiempo ni llegaron a constituir historia de"ido a la ausencia de e6presin grfica' El Estado impuls la fa"ricacin de te$idos& la alfarera& la orfe"rera las armas' Promo%i la construccin de caminos& palacios& templos& en funcin de las necesidades del go"ierno del culto' Hos Oacha Vasis eran las casas en donde se reunan estos sa"ios' Por eso era la casa del sa"er& e6clusi%a de los no"les' Ha gente comn no era aceptada en estos recintos' Ha educacin era clasista' Ha primera escuela de este tipo fue creada por el ;nca +oca en Cusco' El ;nca Pachactec impuls un nue%o tipo de educacin dirigida al pue"lo' 5u finalidad fue la de imponer la lengua del Cusco a todos los hom"res' ;ntrodu$o un da de descanso despus de nue%e das de tra"a$o& para que los aldeanos campesinos %iniesen a la ciudad& al mercado escuchasen las cosas del ;nca o lo que su Conce$o hu"iera ordenado' H. LA EDUCACIN EN EL @IRREINATO Ha educacin estu%o sometida a los moldes europeos& especficamente al espa@ol' E n un primer momento se presenta"a estrictamente tutelada controlada por el poder centralista de la metrpoli a tra%s& del ministerio de indias' 1espus& con el

afian#amiento colonial & luego& con Carlos ;;;& se dio oportunidad a ampliar los conocimientos con nue%as ideas que ha"an con%ulsionado el am"iente intelectual en el %ie$o mundo' ;ncluso& factor decisi%o en esto& fue el decreto del li"re comercio& gracias a lo cual pudieron arri"ar a nuestro suelo %ia$eros& e6pediciones comerciantes& que nos tra$eron el aporte de nue%as culturas' V CARACTER<STICAS DE LA EDUCACIN Estas caractersticas son los siguientesJ N M"mo'*s$ Por la cual& las clases dadas por el profesor de"an aprenderse repetirse al pie de la letra& aunque no se entendiera nada de ello' El raciocinio& la refle6in la crtica no tenan lugar' 1N R"l*&*os A tra%s de los estudios predomino el espritu religioso' ,odas las materias culmina"an su Pe6plicacinP en las sagradas escrituras' :o ha"a oportunidad para la o"ser%acin el anlisis' Esto porque la educacin esta"a en manos religiosos de las distintas ordenesJ =esuitas& dominicos& 8ranciscanos& (ercedarios& etc' #N R*&0'os Es decir e6isti se%era disciplina en el comportamiento aprendi#a$e' 5e aplico aquello de que Pla letra con sangre entraP& dndose se%eros castigos corporales a quienes no logra"an memori#ar la clase' %N Cl s*s$ 8ue una educacin diferenciada entre la clase no"le go"ernante o media "urguesa la clase popular 'Ha primera tena acceso a los centros o instituciones educati%asE la otra apenas era fa%orecida con educacin elemental' EL PAPEL DE LA IGLESIA EN LA EDUCACIN

Ha iglesia desempe@o papel preponderante en la educacin %irreinal' 5us di%ersas rdenes misiones que aqu se implantaron& que hicieron fue desarrollar un proceso educati%o a fin de adoctrinar catequi#ar al elemento nati%o' As mismo dieron impulso a la educacin para la formacin de los hi$os de espa@ol integrantes de la no"le#a peninsular que constitu eron l aristocracia colonial' Para ello fundaron& en primer termino& la uni%ersidad & luego& los llamados colegios m6imos' En esta la"or educati%a destacaron los =esuitas que& por esencia desde su fundacin por 5an ;gnacio de Ho ola& tu%ieron como fin primordial el adoctrinamiento defuncin de fe cristiana a tra%s de una la"or incesante e intensi%a en la educacin' En el Per esta la"or desarrollaron preferentemente en la ama#ona' 1e la la"or =esuita dan testimonia los mas de 2AA pue"los fundados por ellos& unas /7A

crnicas& descripciones e informes de %alor incalcula"le& mas de 4AA tri"us asimiladas a la cultura occidental& con el sacrificio de mas de /7A religiosos muertos trgicamente& /24 mrtires religiosos en la tarea de conquistar almas para la religin de Cristo'

NI@ELES EDUCATI@OS

Ha educacin colonial sigui un proceso originalJ primero se fundo la uni%ersidad& luego los colegios seminarios mas tarde la educacin elemental' LA EDUCACIN ELEMENTAL Ha educacin elemental& que ahora podemos llamar primaria& era impartida por los moti%os caritati%os con fines de con%ersin religiosa' 8unciona"an en las parroquias& en los centros de misiones en la casa particular para los hi$os de las gentes pudientesE esta"a a cargo de los clrigos& misioneros Pa osP& respecti%amente' Ha po"lacin nati%a rea instruida en la religin& nociones elementales de lectura& escritura& aritmtica canto' En las misiones se les ense@a"a el e%angelio las nue%as formas de %ida espa@ola' Hos nati%os ni@os adultos escucha"an sus lecciones sentados en el suelo& a udados en algunas circunstancia por indi%iduos a doctrinados' A los grupos pri%ilegiados se les instrua en gramtica& calculo& latn msica' A los maestros& por su la"or educati%a& se les retri"ua con la entrega de animales o %%eres' Como no siempre se cumpla con estos pagos& posteriormente el cacique local que encargado de cancelarle con los tri"utos' Ha educacin de la mu$er se lle%a"a aca"o en los monasterios "eaterios' En estas instituciones se impartan conocimientos relati%os a la religin& economa domestica moralidad' Hos monasterios ms importantes se esta"lecieron en Hima' Hos "eaterio& adems de ser centros educati%os& funciona"an como lugares de reclusin de ParrepentidasP PdelincuentesP' EDUCACIN INTERMEDIA Ha educacin intermedia equi%alente a los colegios secundarios primeros a@os uni%ersitarios& se efectua"a en los llamados colegios ma ores& colegio de cacique seminario' 5urgi en la segunda mitad de siglo KB;& al parecer la primera $u%entud criolla mesti#a la necesidad de educar a sus aliadosJ los caciques 'fueron los =esuitas los primeros maestros de estos centros de formacin educati%a'

Hos colegios ma ores estu%ieron dirigidos por las di%ersas rdenes religiosas' All se ense@a"a teologa& derecho& arte' A sus aulas concurran alumnos de toda Amrica& los que ingresa"an con ttulos de "achilleres licenciados' El Colegio de 5an (artn era solo para sus legtimosE all se entra"a a los /- a@os se sala -2 a@os' El colegio (a or de 5an 8elipe era e6clusi%o para hi$os nietos de loa conquistadores personas "enemritas& permanecan ocho a@os en sus aulas' El Colegio de 5an Nernardo del Cu#co era para los hi$os de los conquistadores sus descendientes' Hos colegios de los caciques& como el Prncipe de Hima& 5an 8rancisco de Nor$a de Cu#co tu%ieron como finalidad instruir a los hi$os caciques )Como estos eran poseedores del poder local& era necesarios a loAs espa@oles para su su"ordinar a las masas indgenas*' En estos a cargo de los =esuitas se estudia"a religin "uena polica' En la primera rea se estudia"a todo lo relacionado con la religin catlicaE en la segunda& aritmtica& gramtica castellana& retrica& latn usos costum"res espa@olas' El ciclo dura"a de 7 a 9 a@os' Ha informacin cultura reci"ida hacia sentirse a los ingresados superiores a sus hermanos se ra#a' 5e %estan& coman tenan costum"res espa@olas' 1e cese modo se con%ertan en instrumentos intermediarios de la e6plotacin' Hos seminarios desempe@aron un papel importante en la formacin de los sacerdotes' 8ueron fundados a iniciati%a de 5anto ,ori"io de (ogro%e$o' Hos principales fueron 5anto ,ori"io& en HimaE 5an Antonio& en el Cu#co& 5an Crist"al& en >uamangaE 5an (+C<5 O 5an Carlos& en ,ru$illo& 5an =ernimo& en Arequipa' LA EDUCACIN SUPERIOR Hlamada tam"in educacin uni%ersitaria& naci con la uni%ersidad de 5an (arcos& de honrosa tradicin cultural durante el %irreinato la poca +epu"licana& fue fundada por la +eal cedula del emperador Carlos B su se@ora madre la reina =uana& e /- de (a o de /33/& con los mismos pri%ilegios $erarqua que ostenta"a la famosa uni%ersidad de 5alamanca& en Espa@a' O con el correr de los a@os con%ertirse en unos de los principales de cultura AmricaE & as mismo egresaron de sus aulas generaciones de intelectuales que no solo dieron lustre a nuestra patria& si no que contri"u eron a su %es a la fundacin de otras uni%ersidades comoJ Ha 0ni%ersidad de 5an Crist"al de >uamanga )/477* 5an Antonio A"ad del Cusco )/4?-*' Estos centros otorga"an los grados de "achiller& licenciado& doctor maestros' 8orma"an telogos& filsofos& letrados mdicos& profesiones que esta"an a los ideales de aquella poca' Quienes estudia"an en estos claustros eran los hi$os de los funcionarios de la corona de la aristocracia' 1os reformas decisi%as %i%i la 0ni%ersidad de 5an (arcos en la poca colonial'

Ha primera fue cuando el %irre ,oledo& en /37/& dispuso la eleccin de un rector laico )ci%il* en reempla#o de los priores 1ominicos' En esos a@os se "usca"an ms rentas un plan de asignaturas para las cinco facultades' Ha otra tu%o lugar a partir de la segunda mitad del siglo KB;;;& con los cam"ios introducidos por los Nor"ones algunas reformas de los planes de estudio esta"lecido por el %irre Amat' Esto dio ma or li"ertad a los alumnos en la discusin los asuntos religiosos'

LECCION B B. EL PERU COMO NACION PLURILINGUE Y PLURICULTURAL

Ha cultura peruana &tiene races profundas en la historia de Amrica por los grandes ni%eles culturales organi#aciones prehispnicas& una %e# destruida por la in%asin espa@ola& detenta slo una semicultura difusa& falsa al arrastrar una cultura semicolonial de la poca europea' Este esquema cultural es el factor negati%o que frena el desarrollo fiestas populares despliegue de nuestra sociedad' ancho Esos anti%alores o elementos negati%os impuestos por el %asalla$e espa@ol son las patronales& que se reali#an en la sociedad& a lo largo del territorioE as como las ideas formas de %ida determinadas por el sentido

comn tradicional& como remanentes de las miserias de la filosofa precientfica' Parte de esta cultura in%lida es el actual Zcontenido educati%o[& que %iene causando el fracaso de la ense@an#a' Ha cultura es el con$unto de %alores tiles para la %ida del hom"reE si la cultura carece de este rango es incultura& que no se de"era transmitir a tra%s de la educacin' En la educacin ;ncsica se ense@ %alores culturales cientficos& concretos& prcticos' As& por e$emplo& sus fiestas "ailes fueron de ele%ado sentido humano& a su Pachamama' con fines de solidaridad& de fe a su Creador

Espa@a go"ern directamente al Per desde su llegada hasta la gesta emancipadora& esta accin no liquid espiritual ni materialmente al pue"lo& pero prosigui la dominacin aristocrtica %ariaciones su influencia con el mesti#o fisiocrtico' Esta clase social en su metamorfosis sigui e$erciendo su accin en la po"lacin nati%a& como clase despus corno oligrquica "urocrtica llegando al poder poltico& alternancias de persona$es en el Poder' 5in de$ar de lado su o"$eti%o para imprimir su domino a tra%s de sus tentculos administrati%os& con peque@as principalJ la dominacin & tal %e# e6plotacin a la clase social genuina' E6iste el pro"lema cultural en el Per por su di%ersidad no acompa@ada por lo que se de"e construir la unidad de una nacin pluricultural' ,oda %e# que como po"lacin se practica la discriminacin como que e6cluir& es algo natural' A su %e#& el Estado ha tratado ha"itualmente desde su formacin histrica de e6cluir al medio rural& diferencindose los grupos sociales %erdadera identidad peruana' Por e$emplo& preferir la %ertiente occidental escuelas ni ser%icios de salud ausencia' El Per es un pas que posee una di%ersidad cultural& precisando la falta de una Cidentidad nacionalD& apreciando identidades regionales fuertes a esto tenemos que el Per es un pas que se caracteri#a por una composicin tnica heterogeneidad' Has di%ersas formas de cultura que se %an formando en nuestro pas nacen "a$o la hegemona de una orientacin e6tran$eri#ante' ,odo esto hace castigar la lo andino' Ha e6clusin emerge donde coinciden la po"re#a& el quechua& la ruralidadE donde no ha donde los derechos ciudadanos "rillan por su generando la ausencia de una

que el peruano se ol%ide de sus races

empiece a adoptar costum"res

e6tran$eras' As mismo& la ausencia de pro ectos que in%iertan en la difusin de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer& producindose& as& un asesinato cultural& un etnocidio'

B.: EUE ES EL PLURILINGUISMOEl pluriling!ismo& +epresenta a las personas que pueden usar %arios idiomas dependiendo del lugar donde se u"ican' Ha cultura en el Per& se genera a partir de formas de %ida costum"res& prcticas normas e6istentes en la sociedad peruana' tradiciones&

En Cnuestra culturaD la caracterstica de pertenecer a un territorio o algn tipo de unidad socioFpoltica )estado& comunidad autnoma& etc'*& nos identifica sus manifestaciones culturales propias del lugar& como el idioma o la lengua nati%a la %e# la prctica de otras lenguas propias de la transculturacin' En este sentido& el indi%iduo es pluricultural por definicin porque pertenece a muchas culturasJ con la di%ersidad cultural un pue"lo' W L s #*0% %"s %" /o+ son 0n m"5#l %" $' %*#*n /*s! n 9m"s$*5 , %"l m0n%o n%*no + %" l mo%"'n*% %, "s l #on2*2"n#* + l *n#o'!o' #*n %"l #'*ollo !o!0l ' "n$'"m"5#l(n%os" #'" n%o 0n n0"2 #0l$0' . El pluriling!ismo& es ms e%idente porque todos conocemos a personas que pueden usar %arios idiomas dependiendo de la situacin en la que se encuentren' Por el contrario& pensar que una persona pertene#ca a %arias culturas& que las lle%e dentro de mltiples identidades socioF culturales' 0n estado se define como multicultural cuando en ste con%i%e ms de a

de s de

que las pueda usar cuando las necesite& eso s puede ser ms complicado

entender Entre algunas otras acepciones& solemos decir que alguien tiene mucha cultura si %emos que se e6presa con conocimientoE por otro lado& ha"lamos de Cnuestra culturaD para indicar nuestra pertenencia a un territorio o algn tipo de unidad socioFpoltica )estado& comunidad autnoma& etc'*' L !l0'*#0l$0' l*% % "s 0n /"#/o "n "l P"',. Ha sla e6istencia de al menos /8amilias ling!sticas en el Per& algunas decenas de idiomas& lo comprue"a'