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O Livro Tibetano Parte 1: Uma Filosofia de Vida

O Livro Tibetano da Morte: Uma Forma A morte real, chega sem aviso e no pode ser evitada. de Vida

As li !es na morte e no morrer, "# no so com$ns no ocidente, permanecem como parte da vida cotidiana na c$lt$ra b$dista nos %imalaias O &eino de Lada', $ma ve( considerado at$almente administrado pelo governo da )ndia. *st# locali(ado a +.,-- metros /s margens da 0hina e 1a2$isto. acima o do Tibete n.vel Ocidental, do mar,

1or estar n$ma #rea politicamente os estrangeiros no eram a$tori(ados a visit#3lo at 45,6.

sens.vel,

0omo res$ltado, a c$lt$ra do Lada' mantm3se $ni7orme, sem m$dan as. 0ada novo ano, as pessoas de Leh, a principal cidade de Lada', 7a(em $ma peregrina o, onde o7erecem prostra !es, $ma antiga pr#tica b$dista. 1rostrar a 8$da, a se$s ensinamentos e / com$nidade de se$s seg$idores. *les oram por todos a2$eles 2$e so7rem neste m$ndo 2$e possam encontrar re79gio e permanecerem em pa(. :eg$ndo os ensinamentos b$distas, o b$dismo, o$ o im$t#vel despertar, est# no cora o de cada ser vivo. *sta percep o b#sica a ess;ncia da vida. *st# mais alm do nascimento e da morte. Mas, nascer, nos leva inevitavelmente aos so7rimentos da doen a, velhice e morte.

A compai<o por t$do o 2$e vive, a base do caminho desta vida e nossa morte. A cren a na reencarna o $ma e<presso dessa compai<o. O b$dismo 7oi levado ao Tibete e aos %imalaias h# 4.+-- anos pelo =rande :anto >ndio 1admasambabha. Foi ele 2$em escreve$ o livro Tibetano da Morte. O livro $m g$ia para a morte. ?escreve o processo de morrer e s$a transi o nat$ral. O te<to e<plica como, reconhecendo os estados mentais e so7rimentos 7.sicos envolvidos, podemos entrar em contato com nossa pr@pria nat$re(a essencial. Assim, poss.vel encontrar liberdade da con7$so e do medo. *m $ma pe2$ena aldeia, perto das #g$as principais do rio >nd$s $m ancio, 1aldem :ering, morre$. As m$lheres da 7am.lia se re9nem na co(inha e 7ornecem lamento a s$as mem@rias. 3 0ada ve( 2$e ele sorria para mim... *$ n$nca estive to 7eli(. 3 Agora 2$e se 7oi... n$nca me senti to in7eli(. A 7am.lia pedi$ a 0hoA(ang, $m Bapa, o$ iog$e b$dista e morador da aldeia 2$e geralmente e<ec$ta os ritos, 2$e venha e leia o te<to e 7a(er as o7erendas apropriadas. C$ando alg$m morre, o 8ardo Todol, o Livro Tibetano dos Mortos lido, cada dia, por 65 dias. ?e acordo a este te<to, a consci;ncia da pessoa morta demora entre $ma vida e o$tra, por $m per.odo de 65 dias. ?$rante esse tempo capa( de o$vir. 1orisso, o te<to lido em vo( alta, para incentiv#3lo e orient#3lo.

1rimeiro, o te<to lido na presen a do corpo. =$ardado c$idadosamente este te<to, como a maioria dos livros tradicionais tibetanos, consiste em p#ginas soltas mantidas entre d$as capas e 7oram impressas em madeira, esc$lpidas / mo. 3 Oh 7ilho de nobre 7am.lia, a2$ele 2$e se chama morte chego$ e, agora, para o bene7.cio de todos os seres vivos, reconhece a l$minosidade 2$e aparece / s$a 7rente. *ssa grande massa de l$( radiante a il$mina o em si mesma. D a mente nat$ral, a ess;ncia de t$a pr@pria mente. O reconhecimento e libera o so sim$ltEneos. O Livro dos Mortos descreve como, no momento da morte, a consci;ncia se espalha rapidamente de todas as circ$nstEncias do 2$e 7eita a vida di#ria. A mente e<perimenta s$a pr@pria liberta o, diretamente como $ma radiante, p$ra l$( branca. Ambos, vida e morte, seg$ndo o 8ardo Todol, so $ma cont.n$a corrente de certas transi !es chamadas F8ardosF. Bo 8ardo da morte, se a mente no reconhece s$a pr@pria nat$re(a, mais se solidi7ica at $ma nova 7orma de vida. 3 Oh 7ilho de Bobre Fam.lia, tempo agora para ti ver o caminho. Bo s o 9nico a dei<ar este m$ndo. 0ada $m dos 2$e 7oram antes de ti, est# morto. T$ no podes 7icar mais tempo a2$i. Agora deverias pensar assim: Agora vo$ abandonar o apego a este corpo e a este m$ndo e seg$ir em 7rente. Abandonarei o medo e o terror. * reconhecerei 2$al2$er coisa 2$e apare a como $ma pro"e o de minha pr@pria mente.

0hoA(ang $sa $m velho calend#rio astrol@gico para 7i<ar o dia da crema o de 1aldem :ering. Usando c#lc$los baseados em datas do nascimento e @bito do 7alecido, ele determina 2$e a crema o deve ser a de( dias depois. 1arece 2$e 1aldem :ering pode ter sido $m "avali em s$a vida passada, o$ poder# ser $m p#ssaro em s$a pr@<ima vida e, talve(, se esc$ta o 8ardo Todol de cora o, retornar# ao m$ndo h$mano. Bo in.cio do sc$lo G45--H I. *vans Ient(, $m est$dante de antropologia de O<7ord se interesso$ em reencarna o. Via"o$ / )ndia, onde encontro$ $ma c@pia do 8ardo Todol. * 7oi patrocinador de s$a trad$ o do Tibetano e edito$ o te<to em ingl;s. Foi ele 2$em lhe de$ o t.t$lo: O Livro Tibetano da Morte. O renomado psic@logo s$. o 0arl J$ng, escreve$ 2$e o 2$e encontro$ neste livro 7oi se$ companheiro da vida 2$e revela os segredos da alma. O pro"eto FViver MorrerF de :o Francisco,tem assistido pacientes terminais por mais de K- anos. O ob"etivo a"$dar pessoas 2$e esto morrendo de encontrar $m signi7icado na transi o entre a vida e a morte. 3 O pro"eto 7oi criado por2$e as met#7oras, os roteiros da hist@ria 2$e e<istem em nossa c$lt$ra para morrer, nas 2$e a morte tem sido vista como $m 7racasso e $m inimigo, $m erro do $niverso... de alg$ma 7orma e porisso a terapia intensiva do hospital era a 9ltima cEmaa interior do templo de nossa vida. * todo o medo 2$e rodeava o processo da viso dos mdicos como $m 7racasso. :entimos 2$e havia a necessidade para o$tro sistema meta7@rico... 3 0ome amos alg$ma pessoa e... tratando de vis$ali(ar diante de voc;s 2$e voc;s conhecem 2$e este"a so7rendo

sintam, de $ma 7orma aberta e direta como essa pessoa realmente est# so7rendo, sintam a 2$alidade disso. O pro"eto FViver MorrerF 7oi criado em ordem para criar $m ambiente no 2$al a pessoa 2$e estivesse em pro7$ndo materialismo 7ilos@7ico poderia e<plorar o$tra met#7ora para a vida, assim como para a morte. As pessoas 2$e encontramos mais vol$ntariosas para 7a(er isso eram pessoas 2$e elas mesmo estavam en7rentando a morte. 3 O 2$e voc; acha 2$e vai acontecer 2$ando morrerL *ste hospital atende pessoas, 2$e se espera, vo morrer dentro de seis meses. 3 A maioria das pessoas no 7ala disso. 3 =ostaria de 7alar $m po$co sobre issoL 3 :imM 3 =ostaria de di(er3me o 2$e sabeL 3 8em, sabeL =ostaria mas, obviamente, no morri neste momento... Mas dei<e3me lhe di(er o 2$e talve( se"a 9til. A consci;ncia dei<a o corpo e e<perimenta sentimentos de integridade, de $nidade, de seg$ran a e, ento, atraida como o 2$e $niversalmente descrito como $ma m$ito bela, incrivelmente bela, clara e brilhante l$(... B$nca 7oi descrita como $m belo som, o$ bela 7$ma a, sempre como $ma maravilhosa l$(. A ra(o dessa l$( ser to bela 2$e essa l$( a s$a verdadeira nat$re(a. 3 *spero ser m$ito s$rpreendente. 3 >sso 7ant#stico... realmente tem sido com pessoas 2$e voltaram e contaram isso. 3 ?essas e<peri;ncias, e h# pessoas em certas tradi !es, por e<emplo: o 8$dismo Tibetano, 2$e so treinadas a ir para esse estado ap@s a morte com pessoas orientando3as com livros.

1ara a"$dar as pessoas atravs dessa viagem, por assim di(er, T$l'$ Ling &inpoche $m abade de $m mosteiro de Lada'. *st# 7a(endo esta visita, a 7im de aben oar o povo da aldeia, para ensinar e ver como esto. T$l'$ Ling &inpoche tambm est# dando ensinamentos de 1oNa. D $m mtodo 9nico da tradi o do b$dismo tibetano, para assistir a consci;ncia a soltar se$s apegos ao corpo 7.sico no momento da morte. *ste Tanchig de 5O anos de idade e vive$ de acordo com o caminho b$dista por toda s$a vida, e tem m$ito interesse nestes ensinamentos. 1rimeiro vis$ali(a a 7orma do 8$da, de $ma l$( ilimitada sobre s$a cabe a. C$e t$a consci;ncia se eleve atravs de te$ abdPmen, at acima por te$ corpo, por te$ pesco o, at 7inalmente no topo de t$a cabe a, dissolva3te ai, na l$( ao redor de ti. ?esta maneira, poder#s entrar diretamente no p$ro reino da l$(. As incerte(as do 8ardo no te a7etaro. *n2$anto T$l'$ Ling &inpoche est# na aldeia, 7ar# a cerimPnia de 1oNa para 1aldem :ering. Far# as o7erendas com cevada e manteiga para pPr na cabe a de 1aldem :ering. 1aldem :ering, t$ est#s morto, a l$( deste m$ndo est# desaparecendo completamente. A l$( do pr@<imo m$ndo ainda no aparece$. Te$ corpo perde$ todos os sentimentos. >sso o 2$e a morte ... dei<a3te ir... 0om mais o7erendas de cevada e manteiga, ele invoca as b;n os de todos os 8$das e todos os F?espertosF.

O sang$e na cabe a d# $ma indica o de 2$e a cerimPnia 7oi bem. :e ho$ver alg$m sinal de 2$e a consci;ncia do homem morto dei<o$ o corpo, desde o ponto da cabe a, esse algo bom signi7ica 2$e a consci;ncia no 7oi obstr$ida 2$ando dei<o$ o corpo completamente. O7erendas so dei<adas 7ora para incentivar 1aldem :ering. Alimentado por nossas o7erendas 1aldem :ering. 0ada dia Tanchig o7erece 4-- prostra !es com estas palavras: *$ me re7$gio no 8$da, me re7$gio no ?harma, me re7$gio na :angha... &e(ando dessa 7orma, Tanchig invoca a sabedoria do 8$da, se$s ensinamentos e a com$nidade de se$s seg$idores para 2$e a"$dem todos os seres a encontrar liberdade do so7rimento. *le sente 2$e tem conseg$ido t$do o 2$e 2$is nesta vida e vive para ver s$a 7am.lia bem e seg$ra e, se$ 9ltimo dese"o agora, morrer logo. 3 Voc; tem medo da morteL 3 Bo, todo m$ndo tem 2$e morrer $m dia. 3 Todos nascem com o peso da morte sobre os ombros. 3 Bo 7i( nada de errado, ento no tenho medo da morte. 3 O 2$e acontece ap@s a morteL 3 Acima esto os seres h$manos, abai<o o in7erno. 3 D nosso destino morrer. 3 1or 2$e voc; no tem medoL 3 1or2$e renasceremos. 3 *sse menino a reencarna o de alg$m, todos somos reencarna !es. 3 C$al 7oi a vida anterior desse meninoL 3 >sso e$ no sei. 3 *mbora o corpo 7.sico morra, s$a consci;ncia contin$a.

3 D $ma constante repeti o de vida e morte, porisso as pessoas renascem. Tanchig nasce$ no 7inal do sc$lo passado G4Q--H, t$do o 2$e pPde 7a(er 7oi sobreviver a d$ros invernos. C$ando crian a no tinha 7raldas e assim dormia coberto com penas de galinhas. 1ara se alimentar ca ava aves e animais selvagens nas montanhas. O 9nico dinheiro em s$a aldeia vinha da venda de artesanatos /s caravanas 2$e via"avam / 0hina. 3 1arte da minha vida 7oi m$ito d$ra, mas sempre prati2$ei os ensinamentos b$distas,2$ando digo o mantra na roda de ora o para e<pressar me$ dese"o de 2$e todos os seres nos reinos in7eriores, animais, 7antasmas 7amintos, seres nos in7ernos encontrem s$a liberta o. Bo importa o 2$e acontece agora. 1ara mim, no tenho 2$ei<as. 3 Uma das coisas 2$e 2$ero 2$e 7a am ho"e, perg$ntar se isso soa bem para voc;. *ra... Leia $ma pe2$ena parte do livro Tibetano da Morte o 2$al, tradicionalmente, lido /s pessoas para se 7amiliari(arem com essas ideias. 3 Agrade o3lhe, vo$ precisar alg$m dia. 3 O$ a o 2$e lhe digo 8r$ce... a morte chega e voc; est# partindo deste m$ndo. Mas voc; no o 9nico, por2$e a morte atinge todos os povos na Terra. ?ei<e 2$al2$er liga o com a vida 2$e voc; levo$ e com as pessoas com 2$e voc; se relaciono$.

3 C$al2$er medo o$ terror 2$e possa aparecer d$rante a e<peri;ncia da realidade de s$a mente, mantenha esses pensamentos em s$a consci;ncia e siga adiante. 3 &econhe a 2$e 2$al2$er imagem mental, 7ig$ras 2$e ocorram, so de s$a pr@pria cria o. 3 Mantm esse reconhecimento e voc; obter# liberta o. Bove dias se passaram desde a morte de 1aldem :ering. ?e acordo ao 8ardo Todol, se o 7alecido 7alho$ em reconhecer s$a pr@pria nat$re(a b#sica e se no conseg$i$ reconhecer as divindades pac.7icas 2$e so pro"e !es de s$a pr@pria mente, ento estas se trans7ormaro em violentas e aterradoras. 1aldem :ering, o$ a sem distra o. Agora, as g$erreiras bebedoras de sang$e, aparecero. :e$s corpos so de vermelho esc$ro o$ a($l esc$ro com tr;s cabe as, seis bra os e 2$atro pernas bem estendidas, se$s nove olhos se 7i<am nos se$s com e<presso 7$riosa. *las mantm crEnios h$manos cheios de sang$e e r$gem como o trovo... esto acompanhadas por $m s2$ito de se$ mesmo tipo em m$itas cores e preenchem todo o espa o. Bo tenhas medo, no se con7$nda. &econhe a3os como pro"e o de t$a pr@pria mente. 3 Bo tenhas medo, por2$e eles so o te$ despertar inato. 3 :e reconheceres isto, 3 ser#s libertado. 3 &econhecimento e liberta o so sim$ltEneos. %o"e o dia da crema o de 1aldem :ering. Os monges estiveram recitando na casa, com o corpo, desde o in.cio da manh.

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As crema !es em Lada' so cond$(idas como FO7erecimentos de FogoF. 1ara 2$e no mais se apeg$e a se$ corpo h$mano e para 2$e se$s parentes e amados o possam libertar dos la os de se$s apegos a ele se$ corpo o7erecido ao 7ogo. As s$bstEncias 2$e so o7erecidas com o corpo so a(eite, a 9car e v#rios gros, representando t$do a2$ilo 2$e dese"#vel, 2$e s$stenta e 2$e virt$oso neste m$ndo. 1ara completar este processo, os bens de 1aldem :ering so doados aos mosteiros. Bo dia ap@s a crema o, os monges os leiloam entre as pessoas da aldeia. ?ois dias depois, o 7ilho de 1aldem :ering transporta s$as cin(as /s montanhas e as abandona aos elementos. 3 1aldem :ering esc$te sem distra o... o corpo 2$e tinhas nesta vida e 2$e vai se tornar irreconhec.vel para ti e o corpo 2$e ter#s na vida 7$t$ra e 2$e se tornar# mais claro. C$anto mais sentires isso, mais se tornar# triste e com medo. Bo h# l$gar para descansares e no h# l$gar de parada, caminhar sempre. 3 Bo te importa o 2$e trar# s$a pr@<ima vida, mas, sim, nascer logo. 1orisso t$ se apro<imar# de 2$al2$er coisa 2$e apare a diante de ti. 0$idado 1aldem :ering. Bo tenhas medo. 8$scai por $m bom renascimento h$mano, onde possas reconhecer t$a pr@pria nat$re(a. O R>V ?alai Lama agora reside a2$i, em ?haramsala, )ndia. Basce$ em 45+S, 7oi reconhecido cinco anos depois como a reencarna o do ?alai Lama anterior.

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?esde "ovem, podia reconhecer pessoas 2$e eram 7amiliares a se$ antecessor e escolher ob"etos 2$e ele havia $tili(ado. Ap@s se$ 7ormal reconhecimento, 7oi rigorosamente treinado e ass$mi$ a a$toridade espirit$al e temporal como l.der do *stado Tibetano em 45S-, com a idade de 4S anos. 3 :e voc; aceita, se voc; acredita,3 a vida contin$a na vida. 3 *nto a morte apenas $ma ocasio. 3 D como trocar de ro$pa, 2$ando 7ica velha. 3 A ro$pa velha "ogada 7ora, veste3se $ma ro$pa nova e mais bonita. 3 ?a mesma 7orma, 2$ando este velho corpo no pode 7$ncionar ade2$adamente, se converte em $m novo corpo. 3 Mais energia, $m corpo mais 7resco. 3 :ong 0rapa 7oi morto por $m pol.cial indigena h# on(e anos, 2$ando participava de $ma mani7esta o pela melhoria das condi !es de trabalho em Lada'. ?$as mil pessoas de todo o pa.s 7oram a se$ 7$neral. 0onse2$entemente, o governo indiano atende$ a demanda por melhores condi !es e :ong 0rapa se torno$ her@i nacional. 3 Temos con7irma !es de 2$e esta crian a a reencarna o do Monge :ong 0rapa. Todo Lada' est# m$ito 7eli(. :opa, a reencarna o de :ong 0rapa o 7ilho ca $la de $ma pobre 7am.lia camponesa. *le 7oi descoberto na aldeia de :ong 0rapa. 3 C$ando ele nasce$, teve $ma cont$so de $m lado, 2$e no permanece$ m$ito tempo.

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3 *le disse 2$e tinha sido atingido por $ma bala e se 7eri$. A cont$so 7oi no mesmo l$gar onde :ong 0rapa recebe$ o disparo. C$ando :opa tinha dois anos, di(ia 2$e 2$eria conhecer s$a tia, mas a tia a 2$em ele se re7eria era a tia de :ong 0rapa. 2$e havia criado :ong 0rapa 2$ando crian a e morava com ela. C$ando a visito$, :opa 7oi capa( de identi7icar todos os ob"etos 2$e :ong 0rapa com$mente $sava. 3 Me$ sobrinho :ong 0rapa era $ma pessoa de cora o p$ro, virt$oso sempre pensando em o$tras pessoas. 3 1or2$e ele era $m bom homem encontro$ bom renascimento. C$ando :opa tinha oito anos, a aldeia "$nto$ 7$ndos para 2$e ele 7osse ed$cado no Mosteiro de :era em Maisore, )ndia. :era, anteriormente $m grande mosteiro no Tibete, d# especial aten o / tradi o do debate, l@gica e o cantar de te<tos b$distas. O povo de Lada' espera 2$e, alg$m dia, :opa regresse a se$ pa.s como $m 7$t$ro l.der. Bo 9ltimo dia da leit$ra do 8ardo Todol, toda a 7am.lia se re9ne para orar para 2$e 1aldem :ering encontre $m renascimento a7ort$nado. 3 1aldem :ering o$ a sem distra o. 3 Bo tens reconhecida s$a verdadeira nat$re(a, 3 e, agora, $ma ve( mais, e<perimentar#s todas as dolorosas incerte(as de morte e de renascimento. 3 ?ei<e o @dio, abandona o apego e a necessidade por parentes e amigos. &e7$gie3se no 8$da, ?harma e a :angha. 0om s$a cabe a erg$ida, entra no reino h$mano.

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3 *sto$ m$ito 7eli( por sermos capa(es de o7erecer estas ora !es e leit$ras para a"$dar a me$ pai. 3 Fi(emos t$do o 2$e se pode ser 7eito por 1aldem :ering. 3 Todas as cerimPnias e leit$ras 7oram 7eitas apropriadamente. 3 :into 2$e 1aldem :ering encontro$ $m nascimento h$mano. 3 Mas no sei em 2$e circ$nstEncias ele nascer#. O Livro Tibetano da Morte apresenta os processos de morrer e posteriores / morte como $ma cont.n$a possibilidade. 1odemos nos congelar em nosso apego e medo, o$ podemos reconhecer a liberta o de nossa verdadeira nat$re(a. O Livro Tibetano da Morte mostra 2$e esta oport$nidade est# disponivel para n@s em cada momento da vida e da morte. 3 O pesado corpo de carne, sang$e e ossos contm, dentro de si, este corpo de consci;ncia. *ste corpo de l$(, envolvendo este corpo de l$(. 1ara 2$e voc; possa simplesmente se dissolver nesta cessa o de l$(. O corpo s@lido permanece a2$i mas voc; se voltar# a esta p$ra l$(, dissolvendo3se em se$ cora o, dissolvendo3se em se$ cora o a cada respira o e a cada e<pira o, como se 7osse se$ 9ltimo s$spiro. *<pandindo a $ma maior, bem maior sensa o de espa o, nada a 2$e se apegar. Mais alm da mente, mais alm do corpo, 7l$t$ando livremente no espa o, totalmente seg$ro. C$al2$er distra o se dissolve retornando ao cora o, 7l$t$ando livre.

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3 D maravilhosoM 3 D maravilhosoL 3 Voc; no tem nenh$ma 7ita 7alando desse "eitoL 3 Bo, no tenho 7ita. 3 Algo di7icil de mane"ar 3 Agora, se voc; est# pronto para isto, 3 Voc; sabe... 3 Tal e tal dia... em 2$e en7rentarei essa terr.vel sit$a o e sabendo3o... e se preparando para isto... 3 *nto, 2$ando realmente isso acontece, voc;... e$ o aceitei. J# se preparo$ para isso... 3 Assim mais 7#cil de man$se#3lo. 3 &ealmente aceitarei. * no 2$e e$ possa passar 7acilmente, mas se voc; chegar a esse ponto, voc; o en7renta. 3 Voc; en7renta mais / morte, por2$e o$tra coisa no caminho. 3 Ts ve(es me sinto, certo tipo de sentimento, de e<cita o at a morte. 3 1or2$e minhas ora !es di#rias se relacionam com o processo da morte e o processo do 8ardo e a pr@<ima vida. 3 porisso... 2$ando penso sobre a morte ento, de alg$ma 7orma, me ent$siasmo. A ver se posso realmente $tili(ar totalmente, nesse momento, essas pr#ticas, o$ noL A bisneta de Tanchiing se caso$ n$ma 7am.lia de $ma aldeia distante e vem visit#3lo. 3 Me$ avP, como voc; est#L 3 A2$i est# me$ 7ilho.

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A crian a neta de Tanching. Tanching est# m$ito 7eli( em ter s$a 7am.lia com ele. *mbora no dese"e mais nada para s$a vida,como ele di(... *sto$ sempre agradecido pelo 2$e o caminho da vida me d#. %o"e, o b$dismo no e<iste mais em m$itos dos pa.ses onde $ma ve( 7loresce$. *, nesses pa.ses onde ainda praticado, $ma 7onte de orienta o, 7or a e contin$a e<pressando as aspira !es do povo, para o bene7.cio de todos...

Parte II A Grande Libertao

O Livro Tibetano da Morte: A =rande Liberta o *m breve todos morreremos. Bossas esperan as e medos sero irrelevantes. Ba l$minosa contin$idade da e<ist;ncia, 2$e no tem origem e n$nca morrer#, os seres h$manos pro"etam todas as imagens da vida e da morte. Terror e alegria, demPnios e de$ses. *stas imagens se convertem em nossa completa realidade e nos s$bmetemos sem pensar / s$a dan a. *m todos os movimentos desta dan a pro"etamos nossos piores medos da morte e 7a(emos todo es7or o para ignor#3los. C$al2$er coisa 2$e tenha $ma 7orma, desmoronar#. C$al2$er coisa material se gastar#. :omos todos como abelhas so(inhas neste m$ndo, ($mbindo, b$scando $m l$gar para descansar. 1orisso, o7erecemos esta ora o.

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As 7alsas il$s!es so to variadas como os re7le<os da l$a em $m mar com ondas. Os seres to 7acilmente 7icam presos n$ma rede de con7$so, de dor... 1ossa e$ desenvolver compai<o sem limites como o c$ para 2$e todos possam descansar em $ma l$( clara de s$a pr@pria consci;ncia. *ste T$bten :ering. D $m monge novi o de 4+ anos de idade. Vive h# cinco anos n$m mosteiro de $ma pe2$ena cidade em Lada', na 7ronteira com o Tibete. *ste o mestre de T$bten, Lama 1ema 0horden. 0omo T$bten nasce$ em $ma 7am.lia de camponeses pobres, passo$ toda s$a vida est$dando e praticando os ensinos b$distas. C$ando os chineses invadiram o Tibete, 1ema 0horden escapo$ de $m mosteiro 2$e estava visitando e volto$ a Lada', transportando cem vol$mes de s$tras e o$tros te<tos em s$as costas. >sto o 2$e tem ensinado a T$bten e a o$tros "ovens monges. Os s$tras so os ar2$ivos das palavras de 8$da. 1ema 0horden mostra como tem g$iado as pessoas no caminho do despertar h# mais de dois mil anos. *le c$idadoso para 2$e se$s al$nos aprendam o verdadeiro signi7icado e 2$e possam aplic#3los ade2$adamente na vida di#ria. O 8$dismo sempre 7oi ensinado assim, diretamente de mestre a al$no. * 1ema 0horden o ensina da mesma maneira como aprende$. Um dia, 2$ando T$bten estava preparando a re7ei o da manh, se$ mestre disse: FUm homem na aldeia vi(inha acaba de morrerF. F>remos amanh de manh para 2$e possamos a"$d#3loF.

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F*staremos indo cada dia pelas pr@<imas sete semanasF. FLeremos o 8ardo Todol para eleF. ?epois envia T$bten / biblioteca do mosteiro para b$scar o 8ardo Todol,conhecido no Ocidente como o Livro Tibetano da Morte. *ste te<to $m g$ia /2$eles 2$e esto morrendo e $sado em todos os pa.ses b$distas dos %imalaias. Foi escrito no sc$lo Vll> por 1admasanbava, 2$e tro$<e o 8$dismo a esta regio e tem sido $ma parte importante na vida das pessoas desde ento. O 8ardo Todol ser# lido em vo( alta / pessoa morta por 2$arenta e nove dias, 2$e o tempo normal entre a morte e o renascimento. *sta a primeira ve( 2$e T$bten 7oi escolhido para assistir a se$ mestre. 3 O 2$e acontece 2$ando morremosL 3 Ba morte perdemos t$do o 2$e pensamos 2$e era verdade. 3 A no ser 2$e dei<emos ir todas as coisas 2$e valori(amos em nossa vida, aterrori(ar3nos3emos... 3 Bo podemos parar de l$tar por apegarmos / nossa velha vida. Bossos medos e dese"os nos arrastaro, at mesmo, a $ma o$tra realidade dolorosa. 3 Mas.. onde vai, realmente, a consci;nciaL 3 *stamos sempre via"ando atravs de 7ases transit@rias, chamadas F8ardosF. 3 O nome deste te<to signi7ica A =rande Liberta o por ele o$vir no 8ardo e descreve a transi o da morte / vida. 3 C$ando lemos o te<to em vo( alta para g$iar o morib$ndo, o 2$e acontece 7icar# claro para voc;.

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:onam vivia nos limites da aldeia vi(inha. A 7am.lia m$ito religiosa e o avP :onam est# m$itas ve(es no templo. Mas se$ seg$ndo 7ilho, :ering :onan, 2$e est# morrendo. *le se mach$co$ de alg$m modo 2$ando estava em viagem de neg@cios e tem apenas 6K anos. :er# di7.cil para ele dei<ar os apegos deste m$ndo, dei<ar s$a esposa e se$ velho pai, deve ser m$ito di7.cil. * isso pode ca$sar 2$e vag$eie pela incerte(a e pela dor do 8ardo por todos os 65 dias ap@s s$a morte. 3 Obrigado por ter vindo at n@s. 3 Voc; est# bem vovPL 3 :im, esto$ bem. 3 1orm, me$ 7ilho... O Lama 7ar# t$do o 2$e p$der pelo morib$ndo e tambm por s$a 7am.lia 2$e deve estar bem tristonha pela s$rpresa de ter 2$e en7rentar a perda do amado 7ilho e marido. O 8ardo da morte d$ra desde o in.cio do colapso do corpo at 2$e o corpo e a consci;ncia se separem. *n2$anto vivemos, os elementos da terra, #g$a, 7ogo e ar "$ntos, s$portam e condicionam nossa consci;ncia e percep !es e a morte ocorre 2$ando este "# no mais o caso. Agora, sem os gritos e sem as altera !es da vida di#ria, nesse momento, a mente, em si mesma, pode ser vista diretamente. 3 Agora come aremos a ler o 8ardo Todol... 3 Bo chorem, no a"$da... s@ con7$ndem o homem 2$e morre. 3 O mais importante agora a"$dar a mente de :ering :onan a 7icar clara e sem problemas.

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3 1rimeiro vamos vir#3lo para se$ lado direito. 3 *nto, como $ma est#t$a, ele estar# 7a(endo da mesma 7orma 2$e o 8$da 7e( 2$ando de s$a pr@pria morte. 3 Besta posi o ser# mais 7#cil para s$a 7or a vital se tornar mais pac.7ica. :eg$ndo o Livro da Morte, os morib$ndos so sens.veis ao som. Tanto 2$ando morrem, e tambm por certo tempo ap@s s$a morte por isso o$vir os ensinamentos ir# a"$d#3los. 3 :ering :onan estamos a2$i para a"$d#3lo. :ering :onan o$ a3me atentamente. *sc$ta, :ering :onan... 3 Agora o momento 2$e tenhas especial aten o... 3 Bo tenhas medo... 3 *st#s morrendo. 3 Os 2$atro grandes elementos de se$ corpo esto em colapso, $m ao o$tro. 3 1arece 2$e est#s sendo golpeado por montanhas, lan ado por ondas, 2$eimado e levado por $m 7orte vento. 3 *ste o 8ardo do morrer. 3 Agora importante reconhecer t$a pr@pria nat$re(a. 3 Bo resistas a isso... 3 Bo tenhas medo... 3 OhM 7ilho de nobre 7am.lia, o tempo da morte chego$... 3 Agora dei<e t$a compai<o ser ilimitada como o espa o. 3 ?ei<e t$a mente estar em pa(. 3 &epo$se nisso.

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3 A grande l$minosidade de t$a mente, va(ia em si mesma. O Livro Tibetano da Morte descreve o colapso dos elementos constit$intes do corpo, a terra morre na #g$a, a #g$a morre no 7ogo, o 7ogo morre na terra. * o ar se dissolve na consci;ncia. *nto, h# $ma e<peri;ncia de p$ra l$minosidade, de p$ra l$( branca. O claro esplendor 2$e aparece da direta e<peri;ncia da pr@pria nat$re(a b#sica. Agora no h# nenh$ma treva, nenh$ma separa o, sem dire o. Bo h# 7orma, somente l$( brilhante. *ste cintilante esplendor ilimitado a mente. Livre das sombras do nascimento e morte, livre de 7ronteiras de 2$al2$er tipo. 3 :ering :onan, o$ a... 3 Agora toda a envolvente l$( te enla a completamente. 3 Todo o espa o se dissolve em p$ra l$(. 3 *ste esplendor a mente de todos os 8$das, de todos os despertos. 3 &econhecer isso... D t$do, o 2$e necess#rio. 3 Mestre, o 2$e acontece com ele se no reconhece s$a pr@pria nat$re(aL 3 8em... 7ar# de7initivas indica !es de 2$e ele no a reconhece$. 3 *nto, seria como se cair em $m pro7$ndo sono sem sonhos. 3 1ode ele, todavia, o$virL 3 Bo, mas no espa o de tr;s dias, s$a consci;ncia o$vir# mais claramente, como n$nca antes.

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3 Todos os sentidos, todos as emo !es sero v.vidas e intensas e t$do parecer3lhe3# ter entrado em $ma nova realidade e, ainda, a realidade de s$a pr@pria mente. 3 1or2$e voc; no reconhece$ s$a verdadeira nat$re(a. Voc; vag$eia por a2$i e s$a pr@pria mente aparecer# ante voc;, em 7ormas incom$ns. 3 Agora se$ corpo e consci;ncia esto separados. 3 Agora a pessoa morta no sabe se est# morta o$ no... incl$sive 2$e, ainda, ele possa ver s$a 7am.lia e o$vi3la chorar. 3 Oh, :ering :onan, o$ a c$idadosamente... 3 T$ no est#s apenas dei<ando este m$ndo. 3 Todos morrem... 3 Bo te distraias mais em se$s dese"os e nostalgias por este l$gar. 3 Bo h# 7orma alg$ma de poderes 7icar a2$i. 3 1or2$e a pessoa morta no 7oi capa( de reconhecer o brilho da pr@pria mente, s$as e<peri;ncias tomam 7orma de $m modo aleat@rio, com imagens de s$a vida anterior. *le v; se$s amigos e parentes chamando3o, mas no podem o$vir s$as rplicas. 3 A morte o separo$ deles e a pena contrai se$ cora o. *le v; s$a 7am.lia e parentes chorando. *le pode ver s$a cama, porm no mais ele 2$em est# deitado nela e, em se$ l$gar, h# $m cad#ver. 3 :ering :onan, o$ a3me atentamente, em breve e<perimentar#s $ma 7orte presen a de te$s pr@prios estados

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emocionais como pac.7icas e colricas 7ormas de l$(. 3 Bo tenhas medo. 3 Bo podem te mach$car, est#s morto. 3 Bo se apeg$e ao passado, 3 V# em 7rente. 3 :ering :onan, siga adiante. 3 *st#s morto. 3 Bo se apeg$e ao passado. 1ema 0hording ensina 2$e, embora este m$ndo pare a est#vel e s@lido, nada a2$i permanente. 0omo a #g$a, a neve e o gelo, a vida est# sempre m$dando de 7orma. 3 1or 7avor, conte3nos mais sobre o 8ardo. 3 Todas as e<ist;ncias so $ma classe o$ o$tra de 8ardo. 3 >sso 2$er di(er mover3se em $ma atmos7era de incerte(a, movendo3se sem nenh$m l$gar onde descansar. 3 >sso signi7ica 2$e n@s estamos em $m 8ardo, agoraL 3 :im, agora estamos passando pelo 8ardo da e<ist;ncia. 3 A2$i n@s 2$eremos 7a(er 2$e algo se"a d$rado$ro e seg$ro, mas ning$m conseg$i$ isso. 3 Bossa vida est# sempre nas mos da morte. 3 Mas a morte $m tipo de 8ardo di7erenteL 3 :e 2$ando morremos totalmente 7ora de nosso controle, nossa e<peri;ncia completamente n$a. 3 C$al o melhor caminho atravs deste 8ardoL 3 D $ma 2$esto do 2$e podemos 7a(er agora. 3 Olhe s$a pr@pria mente... Olhe.

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3 C$ando ela calma e pa$sada... * 2$ando ele corre selvagemente... 3 >sto o 2$e o 8$da 7e( e o 2$e e$ ensino. 3 :ering :onan, esc$tai atentamente... 3 T$ no sabes 2$em t$ s, o$ onde t$ est#s. 3 Agora ver#s s$a mente em 7orma de pro"e !es 2$e parecem v.vidas e totalmente reais. 3 Agora ver#s $ma l$( a($l penetrante e brilhante ao te$ redor. *sta a ess;ncia da consci;ncia em si mesma. 8$dha Vairochana 3 :$a sabedoria como $m espelho re7letindo t$do. *le a 7orma da consci;ncia, em s$a completa p$re(a. *ssa sabedoria insepar#vel de se$ pr@prio cora o. Mas tambm voc; ver# $ma di7$sa l$( branca. *vite3aM 3 :e voc; seg$ir o aroma da s$ave l$( branca, Vivendo em ma"estosas ignorEncias das pegadas do tempo, sendo o ob"eto de $ma inesperada morte. 3 Tambm a2$i esto as 7ormas de divindades com as 2$e :ering :onan se encontrara agora. 3 D a sabedoria em s$a s$til mente do cora o. 3 As 6K pac.7icas divindades emanaro do cora o. 3 * depois as SQ colricas emergiro do crebro. 3 Aparecero $ma a $ma e, em seg$ida, todas "$ntas. 3 As pac.7icas divindades so completamente no remov.veis, invenc.veis.

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3 :e voc; no 7or capa( de entrar no benevolente vasto espa o, 3 :e voc; no pode abandonar o ego.smo, o medo, 3 essas divindades se tornaro terr.veis g$erreiras 3 2$e tomaro o sang$e de se$ agarramento ao ego e esmagaro todas s$as 7alsas il$s!es. 3 :e, ento, reconhec;3las como $ma e<presso de s$a pr@pria mente, 3 elas so o amplo rosto da 7ra2$e(a. As 7ormas agressivas 2$e emergem do crebro do morib$ndo aparecem ante ele claras e presentes como se 7ossem reais, por se$ pr@prio direito. O terror e raiva 2$e ele sente, so se$s pr@prios es7or os para sair e estar totalmente desperto. *le vag$eia sem certe(a n$ma paisagem de s$a pr@pria mente. :e ele reconhece isso como s$a pr@pria pro"e o, a liberta o instantEnea. :@ / noite, o idoso Lama canta para si mesmo o espontEneo "ogo do Lago da :abedoria, dan a e rompe as ondas em $m lago va(io. Oito dias depois de s$a morte, o corpo de :ering :onan cremado, para 2$e ele no mais reclame se$ antigo corpo. * assim se$s 7amiliares podem liber#3lo dos limites de s$as liga !es com ele. :e$ corpo o7erecido ao 7ogo. *$ me re7$gio no 8$da... *$ me re7$gio no ?harma. *$ me re7$gio na :angha. A vi9va de :ering :onan 7e( esta ora o no s@ para ela mesma e se$ marido mas para 2$e todos os seres se"am libertados do so7rimento.

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3 1assaram3se oito dias desde 2$e :ering :onan morre$, porm, ainda vaga no bardo... 3 Agora est# vendo as divindades violentas e, por isso, $m momento di7.cil para ele. 3 1or 7avor, contin$em pensando nele carinhosamente. :igam o7erecendo ora !es por ele e incentivando3o a encontrar o se$ caminho. 3 :ering :onan, preste aten o... 3 Bo tenhas medo o$ raiva. 3 As raivas esto aparecendo ante ti. 3 *las so a presen a de s$a sabedoria inata, $ma v.vida 7orma de se$ pr@prio despertar. 3 &econhe a3as... 3 0omo re7le<o de t$a pr@pria mente. 3 &econhecimento e libera o so sim$ltEneos. Todos n@s sentimos 7a.scas de raiva, lampe"os de pai<o, dores de ci9mes. 1e2$enos momentos... 3 Mas destas sementes n@s nos tornamos pessoas inve"osas, 3 $ma m$lher irada, $m homem apai<onado. 3 B@s di(emos: Fisto o 2$e so$F e agimos de acordo a isso. 3 *stas so apenas nossas m#scaras. 3 B@s nos es2$ecemos de 2$e estamos $sando3as. 3 F$"amos da 2$e $samos cada $m. 3 *nto, 2$e so essas divindades raivosas de n@sL 3 :im, por isso 2$e imposs.vel 7$gir delas.

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3 :o a ponta de s$a pr@pria claridade, esto todas em s$a mente. 3 Mas, mesmo assim, di7.cil no ter medo. 3 Talve( elas no possam entender. 1or 2$e 7$gir sempreL ?epois todas "$ntos e de $ma ve(, as pac.7icas e violentas divindades aparecem ante o morim$ndo preenchendo todo o espa o. :e ele as reconhece como s$a pr@pria pro"e o, trans7ormam3se nas terr.veis imagens do :enhor da Morte, com dentes brilhantes e olhos vidrados. >sto tambm s$a pr@pria pro"e o, porm se voc; no aceita isso, se$ medo e descontrole o 7or aro a seg$ir vagando aterrori(ado ao 8ardo do renascimento. C$ando vivo, :ering :onan estava m$ito oc$pado para ver s$a vida mais detalhadamente. Agora, tr;s semanas se passaram desde s$a morte. 0rescendo com se$s velhos h#bitos mentais, ele ainda no pPde reconhecer s$a pr@pria nat$re(a b#sica. Agora, ele dei<o$ o 8ardo da nat$re(a da mente o$tra ve(, est# perdido e vagando. 1orisso ele agora b$sca terminar com se$ so7rimento, nascendo em l$gar s@lido e 7amiliar. Agora, no 8ardo do renascimento, todos os se$s sentidos se tornam e<tremamente precisos e s$a consci;ncia $m corpo sem s$bstEncia. Beste corpo, o homem morto, por 2$al2$er pensamento, pode via"ar para 2$al2$er l$gar como se tivesse poderes milagrosos, como se p$desse passar atravs de montanhas o$ circ$lar o $niverso.

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*le pode entrar em 2$al2$er l$gar, mas nenh$m l$gar pode lhe dar descanso. Ba dor do se$ so7rimento sem 7im, o pensamento do renascimento promete3lhe grande consolo. 3 Oh, :ering :onan, esc$ta atentamente para 2$e possas ver ainda a t$a 7am.lia. *les "# no sabem 2$e est#s com eles... *mbora t$ possas ir a 2$al2$er l$gar 2$e 2$iser t$ no podes parar. T$, simplesmente, ser# arrastado pelos ventos da esperan a e do medo, assim como $ma 7olha levada pelo vento. *mbora incapa( de reconhecer s$a pr@pria nat$re(a, se$ @dio, l$<9ria e con7$so voltaro ainda mais intensos, cada ve( mais 7ortes. Bo 7inal, aparecem ante ti como reinos inteiros, onde ele possa parar e viver. 3 Oh :ering :onan, agora todos os te$s pensamentos desesperados perseg$em sombras, bestas e e<rcitos de demPnios. Andas para tr#s, para 7rente at 2$al2$er coisa 2$e apare a, as imagens de te$ antigo corpo come am a desaparecer e as imagens de te$ 7$t$ro corpo come am a aparecer mais claras. C$al2$er nascimento parece melhor 2$e t$a at$al dor. 3 :ering :onan, esta ser# t$a 9ltima chance. ?ei<e 2$e t$a mente se dissolva completamente. :e"a 2$e nas as como $m de$s o$ $m h$mano, o$ $m animal, o$ se"as $m esp.rito 7aminto, $m de$s ci$mento o$ $m ser do in7erno. T$, novamente, so7rer#s os tormentos do viver e do morrer, imposs.vel se il$dir.

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3 0omo todos estamos presos nestes 8ardos do so7rimento e 7alsas il$s!es, o 2$e podemos 7a(erL 3 As pessoas 7a(em reinos in7ernais com se$ pr@prio @dio. Fa(em m$ndos com s$a pai<o, inve"a o$ pra(er, n@s pro"etamos nossos estados emocionais e, depois, acreditamos 2$e o m$ndo verdadeiro e no importa o 2$e 2$al2$er $m anseie por compai<o o$ 2$e dese"a estar desperto. O melhor desenvolver verdadeira compai<o por todos os seres e para n@s tambm. * nossa compai<o deveria se estender mais alm de amigos e 7amiliares e das pessoas 2$e n@s gostamos. ?everia se estender a todas as pessoas e a todos os seres sens.veis. ?e alg$ma maneira, parece 2$e, se n@s realmente, no nos importamos com os o$tros, n$nca poderemos conhecer nossas pr@prias mentes. Tambm voc; poderia ter amado as e<peri;ncias internas e imp$lsos p$ros mas, depois voltar aos velhos h#bitos sem se2$er haver se dado conta, teremos de trabalhar todo o tempo em abrir nossos cora !es e b$scar a verdade, caso contr#rio, no h# entendimento, nem prop@sito para a compreenso. Tambm no m# ideia, / medida em 2$e o tempo passa, manter se$ senso de h$mor. 3 :ering :onan est# chegando ao 7inal desta viagem / medida em 2$e chega ao 7inal do 8ardo do &enascimento. As propriedades do m$ndo no 2$al ele entrara se voltaro m$ito claras para ele. :e ele prestar aten o agora, pode encontrar a maneira para $m renascimento 7avor#vel. 3 :ering :onan... 3 O$ a c$idadosamente.

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3 Agora est#s no caminho do renascimento. *scolha c$idadosamente onde vais nascer. ?e todas as possibilidades 2$e te esto presentes, escolha $m bom nascimento h$mano, $m bom l$gar, para 2$e possas contin$ar no caminho de reconhecer t$a pr@pria mente, incl$sive mesmo 2$e este"as desesperado por $m l$gar, $ma esc$ra caverna na selva, bem pode levar a $m renascimento no reino animal. 3 Mesmo 2$e se"as cons$mido pela ambi o, o reino dos esp.ritos 7amintos $ma voracidade intermin#vel 2$e, regida pela 7ome, pela sede, pela amarg$ra e pelo @dio, d# l$gar a todas as imagens do in7erno. Os de$ses podem comandar todos os pra(eres dos sentidos, mas s$a morte chega to rapidamente como... ...como $m desagrad#vel odor nascido na brisa de vero. &ela<a s$a mente. *vita os e<tremos do pra(er e nas a onde, todavia, reconhe as a l$minosa ess;ncia de t$a pr@pria mente. 3 :ering :onan se recordar# de parte de s$a viagem 2$ando renascer o$tra ve(L 3 Bo. 3 Talve( ele se"a mais sensitivo em alg$m sentido, mas ele est# come ando novamente. 3 *nto, parece, 2$e vir / vida, algo 2$e deve ser comemorado, necessariamente. 3 Assim como a morte no algo 2$e sempre deve ser triste. 3 Bascer no algo 2$e se"a $ma alegria em si mesma. 3 * 2$al o signi7icado em nossa "ornada entre a vida e a morteL 3 8$scar a verdade e desenvolver a compai<o.

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*ssa a maneira em 2$e a vida tem sentido. *sta $ma prova para esta "ovem noiva. O in.cio de $ma nova vida sempre o7erece essa promessa. 3 C$ando voc; nasce$ voc; choro$... mas todos estavam m$ito alegres. 3 C$ando voc; morrer, todos choraro. Mas voc; pode encontrar A =rande Liberta o...